2017年高考历史高频考点：秦亡汉兴的原因

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▲高考历史高频考点：秦亡汉兴的原因之秦王朝短命的原因

秦始皇统一六国后，为追求天下大一统，实行专制的思想文化政策，下令收缴并焚烧一切不符合秦朝统治者意志的《诗》、《书》、百家语，官吏见知不举也要与之同罪。于是，六经典籍一时化为灰烬。更为残酷的是，为了钳制思想自由，秦始皇又找借口坑杀了大批儒生。焚书坑儒的举措使秦政权丧失了传统文化的根基，又丧失了激活创造新文化、新制度的文化原动力。这正是秦王朝短命的根本原因。

▲高考历史高频考点：秦亡汉兴的原因之汉朝的兴起

与秦朝截然相反，汉朝建立伊始就注意用新的思想、新的方法来诠释传统文化，并把构建新思想新文化放在第一位。立足于社会现实，对当代历史进行深刻反思，成为汉朝君臣的自觉意识。陆贾在与刘邦探讨治国之道时指出，秦政之失在于不学《诗》、《书》，存仁义。他对“马上治天下”的否定，成为新政权在新的政治模式中重新建构新思想文化的开端，是汉朝重新启动中国传统思想文化原动力的重要标志。

汉高祖刘邦对秦朝禁锢思想意识形态、绞杀文化异学、限制文化发展的沉痛历史教训进行了深刻反省，充分认识到思想文化的重要力量，逐步开启了崇文的正气之风。其一是加快各民族文化的融合。汉高祖刘邦反抗暴秦，创立汉朝，从真正意义上在政治、思想和文化方面统一了中国。从一定意义上说，战争的过程，也是不同文化相互碰撞、相互交融的过程。其二是注重传统思想文化的共存。大汉王朝建立后，汉高祖刘邦未采取秦朝的文化专制主义，对各传统文化学派兼容并蓄，有力地促进了思想文化的大繁荣、大发展。在法律思想上，以儒家思想为主，以法家思想为辅，取消秦朝"严刑峻罚"的做法，废除连坐法及夷三族，提出了"德主刑辅"，即以教化为主，刑罚为辅，达到了宽柔相济、严松相当的统治效果。汉民族发展的重要原因是是在于本民族对内不断的重新，对外谦虚的学习，才是汉民族成为中华民族的重要组成部分。

应物变化、与时俱进，是汉代思想文化建构上的一个显著特点。伴随着社会政治与经济的发展，一系列新的问题也不断地出现，于是，大规模的思想文化建设在汉武帝时代开始。儒术独尊的社会意识形成是这个时期思想文化建设最显著的成果。董仲舒的议立五经与兴建学校更为之提供了制度上的保证。汉武帝的文治武功无不得益于思想文化的构建，同时也为此后国家的发展夯实了基础。

以德化民、以礼为治，是传统思想文化中最具价值的内核。汉代统治者以此为圭臬，把以孝治天下作为坚定不移的国策。汉高祖时，在县、乡设置三老以掌教化;惠帝时，在全国推行孝悌力田复其身的政策;汉文帝专门为《孝经》设立博士。孝为百行之首，《孝经》规范了包括皇帝在内的所有社会成员的思想行为。它规定皇帝要“爱敬尽于事亲，而德教加于百姓”;诸侯要“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”;卿大夫要“非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行”;士要“忠顺不失，以事其上”;庶民要做到“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”。作为文化原动力，《孝经》对汉代社会新秩序的建立与巩固起到了不可低估的作用。以孝来维护和调节宗法等级关系，是两汉社会延续四百年之久的秘籍。

汉朝官制实行三公九卿制，宰丞相具有较大的权利。丞相太尉御史大夫称三公，丞相管行政，是文官首长；太尉管军事，是武官首长；御史大夫掌监察，辅助丞相掌管政治事物。而在汉朝，还有一条不成文的规定，即必须做御史大夫后才能做丞相。而在御史大夫之下，还设有御史中丞，掌管宫内事务。九卿则是太常（掌祭祀鬼神）、光禄勋（掌门房）、卫尉（掌卫兵）、太仆（掌车马）、廷尉（掌法律）、大鸿胪（掌礼宾）、宗正（掌皇帝族谱）、大司农（掌全国经济）、少府（掌皇室财政）。汉武帝时期，为了巩固皇权，皇权开始大幅膨胀，尚书令的地位大幅抬升。汉武帝将身边重臣如严安、主父偃、朱买臣等为郎加以侍中，与尚书令共议。军国大事，组成中朝（又称内朝）。原以丞相为首的三公九卿组成外朝。

汉朝的土地所有制与秦朝相同，土地私有，并可自由买卖。土地所有者须向国家耕地税，耕地税率为亩产的十五分之一或三十分之一。人口税分为算赋和口赋。算赋是丁税，十五至五十六岁的男女每年每人纳一百二十钱（一算）。口赋是儿童税，七至十四岁的儿童每年每人纳廿钱。西汉早期奉行重农抑商政策，虽然恢复了农业生产，但经济势力让然略显不足，而商人地位低下。文景时期，在晁错的建议下，改行贵粟政策，国家存粮进一步大涨，经济实力也因而爆棚，商人的地位也有一定幅度的提高。

两汉时期文化科学异常活跃，对外交流意义重大。汉朝进一步奠定了汉民族的民族文化，西汉所尊崇的儒家文化成为当时和日后的中原王朝以及东亚地区的社会主流文化。到现今，“汉人”仍为多数中国人的自称，而华夏族逐渐被称为“汉族”，华夏文字亦被定名为“汉字”，汉武帝废黜百家独尊儒术，儒学成为中国几千年的统治思想，并且最早开始在京师长安设太学，并且开始儒学中的经学，东汉光武帝时期太学生一度多达三万。汉明帝时期，佛教东渡首次来到中国，在洛阳营建的第一座佛教寺庙洛阳白马寺，中国第一部汉译佛教经典是在白马寺译出的四十二章经，张道陵创立道教也是影响中国的大事。

汉代统治者十分重视从中国传统思想文化中探求施政治国之道，而中国传统思想文化又为其提供了极为广阔的游刃空间。汉代从无为而治到王霸杂用，再到以礼为治的政治历程，显示了国家兴衰与传统思想文化的密切关系。

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