读后感是通过文字来表达自己对所读书籍的理解和思考。那么，如何写一篇有深度和独特见解的读后感呢？首先，要全面了解和把握文章的主题和观点，包括作者的写作意图和立意。其次，通过仔细阅读和思考，提炼出自己的核心思想和感悟，可以结合作者的论述、情节、人物形象等进行分析和解读。最后，要注意语言表达的准确性和文采的运用，使读后感更富有感染力和表现力。这些读后感范文表达了不同读者对同一本书的深度理解和情感共鸣，让人触动和感动。
饥饿的盛世读后感篇一
最早对乾隆的认识来自于《还珠格格》，至今记得“国有乾隆，谷不生虫”，后来通过《铁齿铜牙纪晓岚》、《延禧攻略》、《如懿传》等一系列乾隆时期的影视作品，对乾隆的了解逐渐多了一些，在我心中，他是一个形象比较正面的皇帝。当然影视剧的“历史”不能太认真，但这些剧让我对乾隆充满了兴趣，遂读了这本《饥饿的盛世：乾隆时代的得与失》。
这本书总体还是比较客观全面的分析了乾隆的统治风格、权臣关系、“精神文明控制”以及暮年的转变。乾隆是一个有智慧有手段的君主，对权力更是高度掌控，集权独裁，对内愚民，对外严防死守。大兴文字狱尤其让我印象深刻，他的高压统治摧毁了那个时期知识分子的精神脊梁，令人唏嘘。后期官场的腐朽黑暗，乾隆的自欺欺人，可以说他的种种政策，埋下了满清灭亡的种子。如果时代更早一些，也许乾隆能在历史上留下更高的评价，但乾隆却赶上了世界的大发展时期。外界已变了风云，他却还自以为是的把大清当作世界中心，等待别人的臣服进贡。英国给了他机会，历史给了他机会，他却一次次拒绝，不得不说，这也跟高度集权有关，大清的国运只在他一人的决策眼界，他的高明与否直接决定了历史的走向。
乾隆是由盛转衰的转折点，体制的落后，生产力的落后，衰落是历史的必然，我们没有从内部打破这一切去改革，就只能靠外界力量去驱使这一切了。现在看来，鸦片战争对于当时的奴隶制社会来说，从历史角度看也不失为一件好事。
饥饿的盛世读后感篇二
周末两天看完了饥饿的盛世—乾隆时代的得与失，看过这个作者的很多本书，感觉作者行文越发老练了，还不错。
一直对乾隆印象不错，前有小时候的《戏说乾隆》里郑少秋树立的风流倜傥的形象，近有最近大热的《延禧攻略》里别别扭扭腹黑又申请的聂远大猪蹄子形象，乾隆，在我心中是英俊、帅气、聪明、长寿的皇帝。而这本书，对乾隆以及他的时代做了一个更全面的诠释。
乾隆的成功证明了良好的家庭背景和经历的重要性。爸爸是亲王，妈妈身体好，爷爷是皇帝，一方面给他提供了好的生活环境，另一方面给了他一个好的体魄，爷爷更是喜欢他的聪慧，十二岁开始把他带回宫中养育，经常让他一起旁听军国大事、政治方略，这样的环境中长大的人，自然是身强体健，气度雍容，世事练达。
自律是乾隆能够成为历史上最长寿的皇帝以及缔造盛世的原因—且不论这盛世是否是真的还是假的。每天早上五更起床，上午处理政务直至下午，晚上看书、看奏折，请客吃饭从不太晚，吃饭的时候也绝不因为什么好吃就多吃，坚持体育锻炼，拉的弓都要比别人的重，所以，童话里都是骗人的，电视里也都是骗人的，我们的乾小四绝不像电视里说的那般花天酒地，他每天脑子里想的就是如何超越他的父亲和爷爷，也从不肯在各种所谓女色、饮食上大费时间。
爱读书、爱思考也是乾隆成功的因素之一。由于地位和家传经历的不同，在遇到事情的时候，他的想法本就与一般官吏不同，更何况他爱读书、爱思考，在家国天下、家就是国，国就是家的君权思维影响下，他更多地会从维护君权和社会稳定的`角度出发思考，是故就彰显的格局更大，关键时刻显英雄本色。
盛世的形成有天时、地利、人和，也离不开参与其中的人的谋划和努力。而盛极而衰，除了自然规律外，也有乾隆本人受制于其思想局限性和整个中国人性的局限从而显露其弊端。但无论如何，我们也要学会一分为二，正如对待一朵花，喜欢它绽放时的绚烂，也爱她凋零后的凄楚。
饥饿的盛世读后感篇三
盛世出现总是在王朝的前期，比如文景之治、贞观之治、开元盛世、康雍乾盛世等；总是在战乱之后，人口大量流失之后，大量的土地被开垦出来。
一段段历史是何其的相似，晚清末年外国入侵，鸦片残害众生；民国年间，抗日战争持续了整整八年之久；解放战争又打了三年，直到新中国成立，不堪一击的社会人口和经济才步入正轨。我们应该感到幸福，不管现在是不是盛世，但一定是平稳的发展期，有饭吃，有事做，外无大的战争，内无大的动乱。
盛世总是跟执政的帝王有着必然的联系，帝王雄才伟略、勤勉负责是盛世到来的非充分必要条件。而这个特点也导致盛世总是一时的，执政帝王一旦懒政放松、贪图享受，接下来就会是反弹而来的衰世，这像个恶性循环的怪圈。
创新。
体制，持续发展经济，让国家的政治随着世界潮流、工业革命、法西斯战争等各个大势而应变。
新中国成立后的平稳发展期，如果想像外国一样持续下去，就要坚持不断完善民主政治，把几千年来帝王统治的“人治”转变为“法治”，不断。
创新。
科学完善的政治制度，用制度把权力关在笼子里，用制度保证民生和经济。
在大动荡过去之后，新王朝只要能保证几十年内不发生大的政治动乱，那么并不需要它提出多么高明的发展策略，只需无为而治，顺势而行，自然就会收获一个丰盈的经济自动恢复期。
盛世崩塌的原因有好几方面，让我感触较深的有以下几点。
一是乾隆晚年贪图享受，上梁不正下梁歪，引起官场的贪污腐败之风气。唐代开元盛世后期，唐玄宗也是贪图享受，导致朝纲紊乱，爆发安史之乱。毛泽东晚年爆发四人帮之乱和文化大革命之乱，难道没有相似之初么。
最高权力所有者很容易被大量的正面信息所洗脑。这就是为什么我们可以见到许多官员在掌握权力之前行为做派都很正常，甚至不乏理智精明，而一旦握了重权，马上满面红光而满脑浆糊。
二是腐败。腐败的花样层出不穷，各种各样，令人发指。腐败的人员从宰相和珅到基层的人员，无一不贪，以贪为官。一心都在贪污上，哪有心去赈灾、修河、对战白莲教；贪的银两动辄千两、万两，数额之大，比比皆是。这些钱都来自农民的税收，来自打击商贩的收入，直接扼杀了资本主义经济的发展。而回想明朝，也是葬送在贪腐之下。
和珅的议罪银制度，虽然充盈了内务府的收入，但却将国家法治弄为空谈，有能之人无银免罪，无能之人花钱当官，管事的人不管事儿。
腐败已经渗透到每一个官员，每一个岗位，每一个政府的领域，腐败已经无处不在。嘉庆下重锤打老虎，但老虎们却结成了一个官僚体系。这个庞大的官僚体系已经成了一个牢不可破的利益共同体，骂不怕，打不醒。
饥饿的盛世读后感篇四
因为有了雨露才能汇聚成海洋，花丛因为有了蜂蝶才能生机盎然，而我的生命中因为有了你-妈妈，我才得以快乐的成长。
北风呼呼的刮着，淅淅沥沥的小雨，从漆黑色的夜幕中落下来，拍打在我的头上，树叶沙沙的响着，似乎都在诉说着对我的不满。
我拖着那张无比沉重的而又不堪入目的试卷回到了家中，因为节目排练，我学习时间明显减少了，只是未曾想到考得这么差!坐在餐桌上，一家人一言不发，空气沉寂的令人瑟瑟发抖，我终于鼓足了勇气说出了分数。爸爸也像忍了许久似的，火山爆发，汹涌无比。"你也知道你考了多少分啊?这是你应该考出来的分数吗?平时骄傲自大，现在知道了吧!就你这样忽高忽低的成绩，以后还能干什么?"。
妈妈悄无声息的进来了，直到她温柔的手搭在我肩膀上才发觉她的存在。"孩子，别哭!哭，是最无用的一种方式，爸爸的话是不好听，但你要明白他的出发点，他也是担心你以后的生活呀!另外，这次考试妈妈知道这不是你的错，有许多排练节目的缘故……听到这我不假思索的一把抱住了妈妈，她的话深入我心，令我在一片黑暗中仿佛看到了一束光芒!
妈妈，原来你才是最懂我的那个人，是你让我懂得了生命有裂缝，阳光才能照进来，没有永恒的黑暗只有未到的黎明。当一个人很艰难辛苦时，那他一定是在走上坡路，当一个人很舒适轻松时，那他一定是在原地踏步或走下坡路。
我生命中的过客犹如满天的繁星，而父亲便是那颗最璀璨的明星，在我人生中绽放出最为夺目的光彩。因为他始终懂我所想，给我鼓励与安慰，是那个最懂我的人。
记得有次考试，我考得很不理想。回家后，我没敢把这成绩告诉爸爸。而是径直走到书桌前，头也不抬地开始写作业，有意躲闪着爸爸关切的目光。晚饭桌上，我一言不发，只顾埋头吃饭。我的异样没能逃过爸爸的慧眼。爸爸给我盛了一碗汤，关切地问道：“儿子，今天怎么不开心?有什么心事吗?”我沉重地点点头，垂头丧气地把我的成绩告诉了爸爸。爸爸的表情顿时严肃了不少，但仍温和地说：“把试卷给爸看看吧，我们分析一下原因。”
我把卷子递给爸爸。只见他先是迅速翻看了整个卷子，然后全神贯注地检查我的错误。他时而皱起眉头，时而在纸上写写画画，时而又露出惊讶的神情。我低着头站在爸爸面前，心里像是十五个吊桶打水——七上八下。爸爸检查卷子的那几分钟，仿佛比一世纪还长。
不知过了多久，爸爸示意我坐在他身边，拍拍我的肩膀，语重心长地说道：“儿子，这次没考好，是因为知识掌握不牢，爸爸理解你，不要气馁，下次继续努力!”接着，爸爸认真地给我分析了错题，我豁然开朗，感激地点点头。爸爸轻松地笑了笑。仿佛地说：“儿子，我理解你，并相信你会做得更好!”
现在回想起当时爸爸期待的眼神，我忍不住感慨，爸爸那双眼仿佛有无穷地魔力，能看透我的内心，知道我内心所想，并帮助我化解困难。有这样一个懂我的好父亲，真幸福!我定会不畏艰难险阻，乘风破浪，勇于向前!
日月如梭，岁月如流，转眼间一个学期即将结束，我们将迎来一场“重量级”的考试。
当然，在即将过去的一年里，我也学会了不少知识，丰富了我的大脑，更重要的是，我学会了怎样合理安排时间，同时也拥有了属于自己的学习方法，当然，我也知道，初一时我并没有十分努力的学习，自主学习时也只是心不在焉，三心二意，看书也只是个囫囵吞枣，因此没有打好基础。但是我相信通过自己的不懈努力与拼搏就一定会成功的。
回首这一学期的点点滴滴，我们学会的真是太多太多，我们将要在不久的将来升入初二，我们面临的是更高一级的考验，坎坷不平的路，总有一天会成为宽广而光滑的大路。
在初一打好基础，以后的学习也随而变得简单、容易，倘若初一就被这一个个绊脚石所绊倒，那么以后岂不是更难爬起。
一年只有一个春夏秋冬，春天你会被那苗条的柳枝叶所迷惑，夏日你会被这炎热的大火球所吸引，秋天你会为这落叶而叹息，冬天你会被那雪花掀起你童年之乐。这一系列的问题都是一颗颗绊脚石。所以我们应该从初一打好基础，不被这绊脚石所绊倒。
时光如流水，转眼间，初中的生活已过了一半，不知道自己是否满意现在的我，分析一下吧!似乎在别人的眼里，我不认真吧。其实，我一点也不清楚自己是在什么状态，真的是好迷茫好迷茫，不知道自己整天都在想些什么乱七八糟的东西，每个星期天晚上都告戒自己，这个星期要好好努力了，可是到了星期六才发现，我有迷糊了一个星期。
现在我只能苦笑了，不，我连笑都笑不出来了，因为发现了自己实在是很差劲，想要努力，却总是没毅力，不能坚持下去，真的好恨我自己的没毅力，不优秀，想成功，想优秀，可是却又是自己让自己放弃了。
期中考试结束了，我所剩下的初中生活随着一次又一次的考试逐渐变短，这次考试虽然比上次有些进步，可是这离我想考上一所好的开云KY官方登录入口 还相差甚远，我认真分析了原因：
1、在考试前我并没有深入复习，只不过是看了看书。
2、临阵磨枪，突击英语，平时不善于积累。
3、复习没有重点。主要拉分的是英语。
其实，英语一直是我这几科中最不理想的科目，我对此也非常的着急，所以我在今后的学习中会更加重视英语学习。数学一直是我的强项，可这次发挥的不是令自己满意，虽然及格了，但没有发挥出自己应有的水平。这是什么原因呢?主要是自己思想上的问题，我总认为数学没什么，靠自己的功底完全可以应付，但是事实与自己所想的是完全相反的。
经过这次考试，我也明白了，随着年级的升高，我们所需要掌握的知识也在不断的增多，我以前学的那些知识已经远远不够，所以，数学既是自己的强项，就更不能落下，就更应该跟着老师好好的学。在语文方面，我还应该加强阅读训练，使自己的阅读能力有所提高。努力，是我们熟得不能再熟的字眼，但这两个字就够一个人做一辈子的了，而且它是永远做不完的。所以我更应该珍惜时光，为自己的目标而奋斗!
第一个学期就这样结束了.迎来了盼望已久的寒假.时光飞逝，斗转星移。转眼成为初一学生已半年多了。回首这半年的点点滴滴，朝朝暮暮，心中顿生了许多感触。这半年中经历的每一天，都已在我心中留下了永久的印记，因为这些印记见证我这样一个新生的成长。在过去半年的内，通过不断地学习，我收获了很多.时间就是这么无情头也不回的向前走着，而我们却在为了不被它丢下死命的追赶着。是的，谁都不想被时间丢下.而我们也随着时间的流逝一点一点的成长.而美好的纯真随着风雨的磨灭化成了成熟.或许这正是成长的代价.回想自己还是考生的那段日子，显得是那么的遥远。
我在憧憬中懂得了来之不易的珍惜;在思索中了解了酝酿已久的真理;在收获后才知道努力的甜美。突然觉得自己似乎明白了许多事情，但是仔细琢磨后又不尽然原来过去所见所识都是那么的偏见而又肤浅，以前的天真似乎在一瞬间幻化成无知和可笑，我想谁又不是这样的呢?或许在以后也回嘲笑现在的渺小我们不得不笑着回首我们所走过的路.：出勤情况：请了一次病假.拉下一天的课希望下学期争取做到全勤本学期没有迟到的情况。在日常生活上：以前我是一个衣来伸手饭来张口的小孩子，而通过7天军训生活和这半年老师和同学们的帮助，使我养成了独立性，不再娇生惯养，现在我已经能做一些力所能及的家务了。在学习上：我深知学习的重要性。面对二十一世纪这个知识的时代，面对知识就是力量，科学技术是第一生产力的科学论断，我认为离开了知识将是一个一无是处的废人。以资本为最重要生产力的资本家的时代将要过去，以知识为特征的知本家的时代即将到来。而中学时代是学习现代科学知识的黄金时代，中国的本科教育又是世界一流的，我应该抓住这个有利的时机，用知识来武装自己的头脑，知识是无价的。首先，合理安排时间，调整好作息时间，分配好学习、工作、娱乐的时间。时间是搞好学习的前提与基础，效率和方法更为重要。其次，要保质保量的完成老师布置的作业，老师布置的作业一般是她多年教学经验的总结，具有很高的价值，应认真完成。认真对待考试，考前认真复习。另外，积极阅读有关书籍和资料，扩大自己的知识面;经常提出问题，与同学讨论，向老师请教;搞好师生关系，师生相处得融洽和睦;抓住点滴时间学习一些其它专业领域的知识，知识总是有用的。在这学期的期中考试中，尽管取得一些成绩，但离心中的目标还很远，仍需继续努力，抓紧自己的学习。知识无止境，探索无止境，人的发展亦无止境，我还有很多的知识需要学习。在纪律方面，基本可以做到：尊重教师，同学之间可以真诚相待;能遵守学校各项纪律，遵守公共秩序，遵守社会公德;不迟到、不早退、不旷课;上学穿校服;举止文明;有良好的卫生习惯，不乱扔废弃物。以上是我对初2上学期期末一些方面的个人总结，我将结合这个小结回顾过去，确定未来的发展目标，我对未来充满信心。
时光荏苒，岁月匆匆。万物都在变化着、收获着、失去着。唯独时间依旧毫不留情地在万物之间收回着那些似乎原本就不属于他们的东西。或是美貌、或是亲情、或是生命，亦或是友谊。
“不要再捏我脸了啦，会让人讨厌的!”我嗷嗷直叫。“又没什么关系。”她只是高兴地笑笑跑远了。我不禁在心里暗暗地想：“我怎么有这样的朋友，整天这样!我和她又不是特别好的朋友!”平时在学校也常听见别人对她的热嘲冷讽，她直爽的性格我是知道的。
想起儿时的我们，在幼儿园时，对于贪吃的我们来说，零食就如同女人的珠宝、男人的雪茄、老人的生命一般珍贵。拿到零食的孩子要么私藏，要么只和自己最好的朋友分享，唯独她可以毫不犹豫地把自己的零食分享给任何一位朋友。
在幼儿园时，任何人被班上的“胖妞”欺负，都只会回家和父母说，有的胆小的女生甚至敢怒不敢言。唯独她带领着全班女生反抗、去老师那告状……所有的孩子都想独亨父母的爱，唯独她对妈妈说：“妈妈，你生个弟弟吧，这样公司就能把你调到这附近上班，这样你就能早回家陪我们了。”这句话说完没几天后，她就永远地闭上了眼睛。
妈妈对我说：“她走了，她刚从水里救上来时，就如同一位浅睡的天使，长长的睫毛，打下浅浅的阴影，似乎随时都将醒来……”
结局是遗憾的。
不知为什么，泪水填满了我的眼眶，涌出、划下、滴落，在空中无力地划出了一道遗憾的弧线。
-->
-->。
饥饿的盛世读后感篇五
从勇敢到默默无闻，再到谨慎，最后只为道良，汉代文人经历了无数的暴行。可以说，乾隆是压垮骆驼的最后一根稻草。以下是为大家整理的关于,欢迎品鉴！
1.专制制度，一言以蔽之，就是剥削天下的权利，其自私性，决定了他终日处于觊觎和窥视之中。
2.青少年时代的乾隆，没有意识到自己的性格与父亲的共同点，他只意识到了自己内心深处的深刻反感。
3.要有效应的人心最直接的手段无疑是让他们马上得到眼前的利益。
4.熟读历史的乾隆知道，饥饿的农民是国家最危险的敌人，而温饱的农民则是皇权最坚定的支持者。
5.人生的机会，往往稍纵即逝，国家和名族的机会更是如此。
6中国历史上最常见的政治疾病是“肠梗阻”，也就是最高决策无法有效通过官员阶层贯彻到社会底层。
7.专制权力的独占性本质驱使它永远努力冲破一切限制，挣脱所有束缚，深入社会每一个角落，毒化每一个细胞，直至最后整个社会在它的紧紧拥抱中窒息而死。
8.乾隆认为应该皇帝垄断所有的伟大、光荣、正确，不给其他人留一点荣誉空间。乾隆皇帝所需要的，不是站立着的大写的人，而仅仅是工具和奴才。
9.人到晚年，优点往往前进一步，突破分寸，转化成缺点，而缺点则往往变本加厉，从抑止收敛状态变成肆无忌惮。
10.盛世君主往往是英明与昏聩集于一身，理智与膨胀合为一体。他们既是辉煌成绩的创造着，也是王朝衰落的罪魁祸首。
《饥饿的盛世》为我们大家生动激昂地描述了大清乾隆时期由盛世走向兴衰的历史发展历程，乾隆早期施仁政到中期严肃执政，重百姓疾苦，大力鼓励百姓开垦荒地，发展水利，使得这一时期的粮食产量达到顶峰，对外抵御外敌，收复新疆，统一中国，一度使大清达到国泰民安的空前盛世，但到乾隆后十年，随着人口的突增，造成粮食不足，百姓饥荒严重，文人士才纷纷上谏乾隆，但乾隆以恶惩刁民为由，施行文字狱使得大批文人士才大大受到迫害和压制，民不撩生，这时的乾隆盛世开始逐渐走向衰败，老年的乾隆私欲膨胀，“议罪银”制度使大量官员贪污，最终使得大清盛世走向衰败，其遗害更使中国错失赶超世界潮流的机遇。
盛世出现总是在王朝的前期，比如文景之治、贞观之治、开元盛世、康雍乾盛世等；总是在战乱之后，人口大量流失之后，大量的土地被开垦出来。
一段段历史是何其的相似，晚清末年外国入侵，鸦片残害众生；民国年间，抗日战争持续了整整八年之久；解放战争又打了三年，直到新中国成立，不堪一击的社会人口和经济才步入正轨。我们应该感到幸福，不管现在是不是盛世，但一定是平稳的发展期，有饭吃，有事做，外无大的战争，内无大的动乱。
盛世总是跟执政的帝王有着必然的联系，帝王雄才伟略、勤勉负责是盛世到来的非充分必要条件。而这个特点也导致盛世总是一时的，执政帝王一旦懒政放松、贪图享受，接下来就会是反弹而来的衰世，这像个恶性循环的怪圈。
而英国女王伊丽莎白时期迎来盛世后，却没有衰落，与中国古代政治的特点截然相反，因为英国不断建立新的制度，用制度来遏制腐败，创新体制，持续发展经济，让国家的政治随着世界潮流、工业革命、法西斯战争等各个大势而应变。
新中国成立后的平稳发展期，如果想像外国一样持续下去，就要坚持不断完善民主政治，把几千年来帝王统治的“人治”转变为“法治”，不断创新科学完善的政治制度，用制度把权力关在笼子里，用制度保证民生和经济。
在大动荡过去之后，新王朝只要能保证几十年内不发生大的政治动乱，那么并不需要它提出多么高明的发展策略，只需无为而治，顺势而行，自然就会收获一个丰盈的经济自动恢复期。
盛世崩塌的原因有好几方面，让我感触较深的有以下几点。
一是乾隆晚年贪图享受，上梁不正下梁歪，引起官场的贪污腐败之风气。唐代开元盛世后期，唐玄宗也是贪图享受，导致朝纲紊乱，爆发安史之乱。毛泽东晚年爆发四人帮之乱和文化大革命之乱，难道没有相似之初么。
最高权力所有者很容易被大量的正面信息所洗脑。这就是为什么我们可以见到许多官员在掌握权力之前行为做派都很正常，甚至不乏理智精明，而一旦握了重权，马上满面红光而满脑浆糊。
二是腐败。腐败的花样层出不穷，各种各样，令人发指。腐败的人员从宰相和珅到基层的人员，无一不贪，以贪为官。一心都在贪污上，哪有心去赈灾、修河、对战白莲教；贪的银两动辄千两、万两，数额之大，比比皆是。这些钱都来自农民的税收，来自打击商贩的收入，直接扼杀了资本主义经济的发展。而回想明朝，也是葬送在贪腐之下。
和珅的议罪银制度，虽然充盈了内务府的收入，但却将国家法治弄为空谈，有能之人无银免罪，无能之人花钱当官，管事的人不管事儿。
腐败已经渗透到每一个官员，每一个岗位，每一个政府的领域，腐败已经无处不在。嘉庆下重锤打老虎，但老虎们却结成了一个官僚体系。这个庞大的官僚体系已经成了一个牢不可破的利益共同体，骂不怕，打不醒。
在乾隆皇帝大力加强中央集权，奴化百姓的时候，同时期的西方国家，人权思想却已经深入人心，在乾隆皇帝闭关锁国的时候，同时期的西方国家在环球航行之后，已经开始了产业革命，大力发展生产力，创造财富。在相比之下，乾隆时期所谓但是盛世又显得黯淡无光，同时，也为我国鸦片战争时期的屈辱历史埋下了伏笔，也使得我国在走向现代化进程的过程中步履维艰。所以，在认识乾隆时期这一段历史的时候，我们应当辩证的看待它，它既是我国封建历史上的一个盛世，同时也是我国走向现代化文明国家过程中的一个障碍。
周末两天看完了饥饿的盛世-乾隆时代的得与失，看过这个作者的很多本书，感觉作者行文越发老练了，还不错。
一直对乾隆印象不错，前有小时候的《戏说乾隆》里郑少秋树立的风流倜傥的形象，近有最近大热的《延禧攻略》里别别扭扭腹黑又申请的聂远大猪蹄子形象，乾隆，在我心中是英俊、帅气、聪明、长寿的皇帝。而这本书，对乾隆以及他的时代做了一个更全面的诠释。
乾隆的成功证明了良好的家庭背景和经历的重要性。爸爸是亲王，妈妈身体好，爷爷是皇帝，一方面给他提供了好的生活环境，另一方面给了他一个好的体魄，爷爷更是喜欢他的聪慧，十二岁开始把他带回宫中养育，经常让他一起旁听军国大事、政治方略，这样的环境中长大的人，自然是身强体健，气度雍容，世事练达。
自律是乾隆能够成为历史上最长寿的皇帝以及缔造盛世的原因-且不论这盛世是否是真的还是假的。每天早上五更起床，上午处理政务直至下午，晚上看书、看奏折，请客吃饭从不太晚，吃饭的时候也绝不因为什么好吃就多吃，坚持体育锻炼，拉的弓都要比别人的重，所以，童话里都是骗人的，电视里也都是骗人的，我们的乾小四绝不像电视里说的那般花天酒地，他每天脑子里想的就是如何超越他的父亲和爷爷，也从不肯在各种所谓女色、饮食上大费时间。
爱读书、爱思考也是乾隆成功的因素之一。由于地位和家传经历的不同，在遇到事情的时候，他的想法本就与一般官吏不同，更何况他爱读书、爱思考，在家国天下、家就是国，国就是家的君权思维影响下，他更多地会从维护君权和社会稳定的角度出发思考，是故就彰显的格局更大，关键时刻显英雄本色。
盛世的形成有天时、地利、人和，也离不开参与其中的人的谋划和努力。而盛极而衰，除了自然规律外，也有乾隆本人受制于其思想局限性和整个中国人性的局限从而显露其弊端。但无论如何，我们也要学会一分为二，正如对待一朵花，喜欢它绽放时的绚烂，也爱她凋零后的凄楚。
汉人的士人从勇武到韬晦，到谨慎，再到最后的只为稻粱谋，经历了无数的残暴打压，可以说乾隆是压死骆驼的最后一根稻草。乾隆之后的近代中国一蹶不振，人心沦丧，“在农民起义和外敌入侵面前都缺乏抵抗力”，这与乾隆执政后期采取的对读书人的虎视之态不无直接关系。
先秦时代的热血我们就不谈了。文的方面，百花齐放;武的方面，整个墨家都是一个类似于黑社会的规范组织，人人都可以赴汤蹈火，死不旋踵。
接下来，从两晋南北朝时期的各种大屠杀，各种篡位，以及“杀胡令”的颁布来看，两晋时代的汉人，血液中仍澎湃着雄武以及敢于复仇的血性。怯懦和忍让还未成为士人文化传统中的沉淀，“焚书坑儒”的影响并不深远，因此当时的汉人知耻而后勇的爆发力是具有毁灭性的。这是武的方面!文的方面，所谓魏晋风度，是要经得起迅雷震而不变色，泰山崩而不摇足的。
归根结底，第一次民族大融合，使胡汉血液杂糅，是真正的相交，旗鼓相当，争锋相对，而不是一方碾压式地履平另一方，在思想上也并没有变态级的约束和管制。因此，乱虽乱，志不短。
唐风潇洒，宋风造极，宋朝更有着“与士大夫共天下”的宽松环境。文人敢说敢怒敢骂敢谏，武人倒是憋屈得很。直到南宋灭亡，汉族士人才遭到了第一次毁灭性的打击。
中国人的”华夷”观念是很重的，“中国的专制体制是有洁癖的”，一下子被北蛮踩在脚底下，这种屈辱带来的阴影是很难驱散的。而且蒙古人的高压政策是虐待汉人，他们把人分为四个等级：蒙古人、色目人、汉人、南人。所谓南人，是指南宋境内的汉人，这样的汉人被杀，只要交付一头毛驴的价钱就可以了，但如果杀了蒙古人，则需要抵命。就这样，汉族士人的尊严第一次被赤裸裸的歧视，活下来的汉族士人的内心也第一次发生了微妙的变化，这个变化就是：软弱与妥协。
明朝一来，太祖皇帝亲自操刀四大案，加上朱棣的第二把刀，这一时期的中国人性格发生了明显的扭曲，到了明亡之日，殉国者已不多见。早在明初就几乎被杀光了。
贵族文化已难寻，在或是野蛮或是专制的屠刀下一次次受到伤筋动骨的打击!!!
紧接着，清兵入关了，又是惊心动魄的大屠杀，这一次，中国士人守不住了，已经被抽筋拔骨了，官僚集团的素质和心态也已经大大不如唐宋时代的士人，他们集体沉默，放弃了理想和尊严，变成了“奴才”。
是的，被杀怕了，从内心深处接受了“奴才”这个身份和概念，因为他们亲眼看到一切有胆量有头脑有骨气的人，都已经消失。乾隆兴起的文字狱把一切稍涉异端的书、纸全部烧光，此起彼伏的株连大案早已吓破了所有活着的人的胆。
孔子原创的儒家并不是驯服的，是从道不从君的，“君君臣臣”是一个条件，一个互相平等的契约。然而，清朝皇帝彻底歪曲了儒家的君臣关系，直接变成了“主人与奴才”。到了乾隆一朝，更是剥夺了读书人的自由意志和独立需求，使得士人群体被打断了脊骨，抽空了灵魂，没有归属，无处安身。
在这样的精神状态下，闭关锁国的大清迎来了科技蒸蒸日上的英国使者，并露出了落后的尾巴，埋下了鸦片战争的种子。
大清，终于错失了最后一次与世界融合的机会，开始一步步走向深渊。这就是“万马齐喑”的后果!
有幸接触到这本书，了解到之前未曾接触过的清代史，虽如此。但也这是冰山一角而已，在历史的长河之中。清朝无一不是强盛以及落魄的最典型朝代之一。
在康熙万年时，为选立储君忙昏了头，在各个皇子之间细心选择。在这其中有一位皇子显得格外特殊，那就是四皇子雍正。
他整天在宫种闲云野鹤，不问世事，仿佛对储君之争并无太大念想，而实际上却暗藏玄机。这样的雍正很快就被康熙所感到奇怪，在一次雍正有意表达无意说的一句话，改变了他的牧云堂。
雍正说我有一个孩子，希望父亲您可以去见见。话说康熙的孙子有上百个，有一半未曾见过面，宫中早已见怪不怪了。但康熙第一接触这个孙子时，却大为震动。
这样的弘历立马被破格带入皇帝身边，要知道这个可是无上的荣誉。总共才只有一名皇孙有这样的待遇。而弘历也越发受到了康熙的喜爱，也正是弘历陪伴康熙走过了晚年的最后一段时光。
有一次出游狩猎，康熙和弘历一起。康熙用箭射杀了一只大熊，康熙急忙让弘历补剪，而弘历却慌了神，一时间不知所措。康熙觉得奇怪，平日里此子胆大过人，今日怎么畏缩了？于是再叫一声，弘历才纳过闷。刚一靠近，那大熊拔地而起冲着弘历扑杀，好在康熙即使射出几枚箭，才报的平安。
事后康熙越发觉得奇怪，难道弘历此子有大福，真是大贵人有福之人。
康熙死后，雍正篡位。夺得皇位，上位之初雍正对兄弟手足残忍杀害，并且刻薄的性子使雍正在朝中并不受喜，以及种种对民生不利的政策，深受厌恶。
康熙死后，乾隆上位。
乾隆（弘历）在得知父亲雍正丧命时，皇位就已经是他的了，他没有表现出一丝喜悦，反而表现的异常悲伤，连续哭了三天三夜，并且亲自送入灵堂，不管是真是假，这出戏是做足了。
乾隆大刀阔斧的改革，首先将父亲对自己亲戚的斩杀迫害全部给予援助，并且邀请回宫，享受优待。此举一出，震惊朝廷。无一不让人感到新皇帝的英明。
第二发出利民的政策，为民着想。
第三优待前朝大臣，张延玉、鄂尔泰等肱骨之臣。
第四、以史为鉴，打击朋党，不让太后干涉权利，不让太监宦官当道，不让亲王控权，控制朝中大臣等等，无一不是大道！
乾隆前13绝对是仁慈、宽容的，但13年后，却大不一样。
由于丧妻之痛康熙变成了一条巨兽，因为一小点瑕疵或者不足就将其革职。乾隆后期有一些喜怒无常，但还是高瞻远瞩。在得知准葛尔丹国力空虚时，不顾众人反对，力排众议。进攻西域，使西域有了前所未有的安定，和控制。进行屠族的残忍手法来维持安定，有了出奇的效果。
乾隆的勤政绝对是第一，每每上朝，历朝历代都是臣子等皇帝，没有一代像乾隆一样是皇帝等臣子。天蒙蒙亮，乾隆就已经上朝完毕，开始商量国家政事。
乾隆对贪污痛恨欲绝，毫不犹豫的进行打击以及实打实的手段遏制贪污。
乾隆所实施文字狱的理由也很简单，他认为首先要抹杀人的精神，只有人的精神和灵魂没了，才不会有能力和自己作斗争。朝中的大臣，不允许有自己的想法，皇帝要求并且施加残忍严厉的手段，抹杀了他们的思想，让他们彻彻底底成为了大清朝的奴仆，以至于我们会发现清朝的官员大多有能力和才华，却没有思想。是一具只会工作没有灵魂的躯壳。
关于黎民百姓那就更残了，早期的文字狱尚好。而到后期，担心“禁书”影响自己的朝政，将所有禁书都通通收缴，禁书的主要内容基本都是满族入关时的种种暴行，和吴三桂时的作战，乾隆还修改了大部分明朝历史，将其变成有利于自己的内容。
乾隆大兴杀伐，文字狱使官员、百姓陷入水火之中，因小小的一个字使用错误，被举报就要除以死刑，还有家里人的连坐。处罚极其严格，甚至有一位三品大臣说，最保险的方法就是不写字，不发表看法。因此人心惶惶，皇帝一边收缴所谓的禁书，官员、百姓一边焚烧自己藏的书字，生怕这是索了自己命的东西。在这期间，文化损失巨大！使明清两代的历史变得云里雾里，同时从那一刻起人民就彻彻底底沦为愚民了。
晚年的乾隆改戏曲为自己所用，传递爱国思想。却缺乏了之前应有的韵味，变得枯燥无味。正如人所说“你所营造的春天，最终会变成寒冷的冬天”。
乾隆晚年比之前显得异常仁慈，对百姓对官员都爱戴有加，由此生成了大祸端。在乾隆中期前期的压制，控制。一旦松开了闸门，就会形成大反弹！一时间政治荒废，吏治松懈，贪污腐败滋生。
皇帝的勤劳善政，由官吏一层一层下达到了百姓时可能只有百分之10。而皇帝的慵懒，就会像放大镜一样扩大十倍返还给底层，官员们对于案牍之劳如畏虎一般，地方官员不管不问，一切很简单的小事儿都不愿意去解决，导致政局的不安，使犯罪提升。
乾隆晚期特别爱接受进贡，在早期乾隆对这种行为深感到厌恶，而晚期却沉迷于珠宝，画作。他也是中国历史最大的一位收藏家，但同时由于大量的进贡，也滋生了很多问题。
-->
-->。
饥饿的盛世读后感篇六
在中国封建历史上，乾隆王朝是一个备受关注的王朝。它有一个稳定的政治局势，养活了更多的人，很少发生战争。从这些角度来看，应该称之为繁荣时代。以下是为大家整理的关于,欢迎品鉴！
1.专制制度，一言以蔽之，就是剥削天下的权利，其自私性，决定了他终日处于觊觎和窥视之中。
2.青少年时代的乾隆，没有意识到自己的性格与父亲的共同点，他只意识到了自己内心深处的深刻反感。
3.要有效应的人心最直接的手段无疑是让他们马上得到眼前的利益。
4.熟读历史的乾隆知道，饥饿的农民是国家最危险的敌人，而温饱的农民则是皇权最坚定的支持者。
5.人生的机会，往往稍纵即逝，国家和名族的机会更是如此。
6中国历史上最常见的政治疾病是“肠梗阻”，也就是最高决策无法有效通过官员阶层贯彻到社会底层。
7.专制权力的独占性本质驱使它永远努力冲破一切限制，挣脱所有束缚，深入社会每一个角落，毒化每一个细胞，直至最后整个社会在它的紧紧拥抱中窒息而死。
8.乾隆认为应该皇帝垄断所有的伟大、光荣、正确，不给其他人留一点荣誉空间。乾隆皇帝所需要的，不是站立着的大写的人，而仅仅是工具和奴才。
9.人到晚年，优点往往前进一步，突破分寸，转化成缺点，而缺点则往往变本加厉，从抑止收敛状态变成肆无忌惮。
10.盛世君主往往是英明与昏聩集于一身，理智与膨胀合为一体。他们既是辉煌成绩的创造着，也是王朝衰落的罪魁祸首。
《饥饿的盛世》为我们大家生动激昂地描述了大清乾隆时期由盛世走向兴衰的历史发展历程，乾隆早期施仁政到中期严肃执政，重百姓疾苦，大力鼓励百姓开垦荒地，发展水利，使得这一时期的粮食产量达到顶峰，对外抵御外敌，收复新疆，统一中国，一度使大清达到国泰民安的空前盛世，但到乾隆后十年，随着人口的突增，造成粮食不足，百姓饥荒严重，文人士才纷纷上谏乾隆，但乾隆以恶惩刁民为由，施行文字狱使得大批文人士才大大受到迫害和压制，民不撩生，这时的乾隆盛世开始逐渐走向衰败，老年的乾隆私欲膨胀，“议罪银”制度使大量官员贪污，最终使得大清盛世走向衰败，其遗害更使中国错失赶超世界潮流的机遇。
有幸接触到这本书，了解到之前未曾接触过的清代史，虽如此。但也这是冰山一角而已，在历史的长河之中。清朝无一不是强盛以及落魄的最典型朝代之一。
在康熙万年时，为选立储君忙昏了头，在各个皇子之间细心选择。在这其中有一位皇子显得格外特殊，那就是四皇子雍正。
他整天在宫种闲云野鹤，不问世事，仿佛对储君之争并无太大念想，而实际上却暗藏玄机。这样的雍正很快就被康熙所感到奇怪，在一次雍正有意表达无意说的一句话，改变了他的牧云堂。
雍正说我有一个孩子，希望父亲您可以去见见。话说康熙的孙子有上百个，有一半未曾见过面，宫中早已见怪不怪了。但康熙第一接触这个孙子时，却大为震动。
这样的弘历立马被破格带入皇帝身边，要知道这个可是无上的荣誉。总共才只有一名皇孙有这样的待遇。而弘历也越发受到了康熙的喜爱，也正是弘历陪伴康熙走过了晚年的最后一段时光。
有一次出游狩猎，康熙和弘历一起。康熙用箭射杀了一只大熊，康熙急忙让弘历补剪，而弘历却慌了神，一时间不知所措。康熙觉得奇怪，平日里此子胆大过人，今日怎么畏缩了？于是再叫一声，弘历才纳过闷。刚一靠近，那大熊拔地而起冲着弘历扑杀，好在康熙即使射出几枚箭，才报的平安。
事后康熙越发觉得奇怪，难道弘历此子有大福，真是大贵人有福之人。
康熙死后，雍正篡位。夺得皇位，上位之初雍正对兄弟手足残忍杀害，并且刻薄的性子使雍正在朝中并不受喜，以及种种对民生不利的政策，深受厌恶。
康熙死后，乾隆上位。
乾隆（弘历）在得知父亲雍正丧命时，皇位就已经是他的了，他没有表现出一丝喜悦，反而表现的异常悲伤，连续哭了三天三夜，并且亲自送入灵堂，不管是真是假，这出戏是做足了。
乾隆大刀阔斧的改革，首先将父亲对自己亲戚的斩杀迫害全部给予援助，并且邀请回宫，享受优待。此举一出，震惊朝廷。无一不让人感到新皇帝的英明。
第二发出利民的政策，为民着想。
第三优待前朝大臣，张延玉、鄂尔泰等肱骨之臣。
第四、以史为鉴，打击朋党，不让太后干涉权利，不让太监宦官当道，不让亲王控权，控制朝中大臣等等，无一不是大道！
乾隆前13绝对是仁慈、宽容的，但13年后，却大不一样。
由于丧妻之痛康熙变成了一条巨兽，因为一小点瑕疵或者不足就将其革职。乾隆后期有一些喜怒无常，但还是高瞻远瞩。在得知准葛尔丹国力空虚时，不顾众人反对，力排众议。进攻西域，使西域有了前所未有的安定，和控制。进行屠族的残忍手法来维持安定，有了出奇的效果。
乾隆的勤政绝对是第一，每每上朝，历朝历代都是臣子等皇帝，没有一代像乾隆一样是皇帝等臣子。天蒙蒙亮，乾隆就已经上朝完毕，开始商量国家政事。
乾隆对贪污痛恨欲绝，毫不犹豫的进行打击以及实打实的手段遏制贪污。
乾隆所实施文字狱的理由也很简单，他认为首先要抹杀人的精神，只有人的精神和灵魂没了，才不会有能力和自己作斗争。朝中的大臣，不允许有自己的想法，皇帝要求并且施加残忍严厉的手段，抹杀了他们的思想，让他们彻彻底底成为了大清朝的奴仆，以至于我们会发现清朝的官员大多有能力和才华，却没有思想。是一具只会工作没有灵魂的躯壳。
关于黎民百姓那就更残了，早期的文字狱尚好。而到后期，担心“禁书”影响自己的朝政，将所有禁书都通通收缴，禁书的主要内容基本都是满族入关时的种种暴行，和吴三桂时的作战，乾隆还修改了大部分明朝历史，将其变成有利于自己的内容。
乾隆大兴杀伐，文字狱使官员、百姓陷入水火之中，因小小的一个字使用错误，被举报就要除以死刑，还有家里人的连坐。处罚极其严格，甚至有一位三品大臣说，最保险的方法就是不写字，不发表看法。因此人心惶惶，皇帝一边收缴所谓的禁书，官员、百姓一边焚烧自己藏的书字，生怕这是索了自己命的东西。在这期间，文化损失巨大！使明清两代的历史变得云里雾里，同时从那一刻起人民就彻彻底底沦为愚民了。
晚年的乾隆改戏曲为自己所用，传递爱国思想。却缺乏了之前应有的韵味，变得枯燥无味。正如人所说“你所营造的春天，最终会变成寒冷的冬天”。
乾隆晚年比之前显得异常仁慈，对百姓对官员都爱戴有加，由此生成了大祸端。在乾隆中期前期的压制，控制。一旦松开了闸门，就会形成大反弹！一时间政治荒废，吏治松懈，贪污腐败滋生。
皇帝的勤劳善政，由官吏一层一层下达到了百姓时可能只有百分之10。而皇帝的慵懒，就会像放大镜一样扩大十倍返还给底层，官员们对于案牍之劳如畏虎一般，地方官员不管不问，一切很简单的小事儿都不愿意去解决，导致政局的不安，使犯罪提升。
乾隆晚期特别爱接受进贡，在早期乾隆对这种行为深感到厌恶，而晚期却沉迷于珠宝，画作。他也是中国历史最大的一位收藏家，但同时由于大量的进贡，也滋生了很多问题。
周末两天看完了饥饿的盛世-乾隆时代的得与失，看过这个作者的很多本书，感觉作者行文越发老练了，还不错。
一直对乾隆印象不错，前有小时候的《戏说乾隆》里郑少秋树立的风流倜傥的形象，近有最近大热的《延禧攻略》里别别扭扭腹黑又申请的聂远大猪蹄子形象，乾隆，在我心中是英俊、帅气、聪明、长寿的皇帝。而这本书，对乾隆以及他的时代做了一个更全面的诠释。
乾隆的成功证明了良好的家庭背景和经历的重要性。爸爸是亲王，妈妈身体好，爷爷是皇帝，一方面给他提供了好的生活环境，另一方面给了他一个好的体魄，爷爷更是喜欢他的聪慧，十二岁开始把他带回宫中养育，经常让他一起旁听军国大事、政治方略，这样的环境中长大的人，自然是身强体健，气度雍容，世事练达。
自律是乾隆能够成为历史上最长寿的皇帝以及缔造盛世的原因-且不论这盛世是否是真的还是假的。每天早上五更起床，上午处理政务直至下午，晚上看书、看奏折，请客吃饭从不太晚，吃饭的时候也绝不因为什么好吃就多吃，坚持体育锻炼，拉的弓都要比别人的重，所以，童话里都是骗人的，电视里也都是骗人的，我们的乾小四绝不像电视里说的那般花天酒地，他每天脑子里想的就是如何超越他的父亲和爷爷，也从不肯在各种所谓女色、饮食上大费时间。
爱读书、爱思考也是乾隆成功的因素之一。由于地位和家传经历的不同，在遇到事情的时候，他的想法本就与一般官吏不同，更何况他爱读书、爱思考，在家国天下、家就是国，国就是家的君权思维影响下，他更多地会从维护君权和社会稳定的角度出发思考，是故就彰显的格局更大，关键时刻显英雄本色。
盛世的形成有天时、地利、人和，也离不开参与其中的人的谋划和努力。而盛极而衰，除了自然规律外，也有乾隆本人受制于其思想局限性和整个中国人性的局限从而显露其弊端。但无论如何，我们也要学会一分为二，正如对待一朵花，喜欢它绽放时的绚烂，也爱她凋零后的凄楚。
在乾隆皇帝大力加强中央集权，奴化百姓的时候，同时期的西方国家，人权思想却已经深入人心，在乾隆皇帝闭关锁国的时候，同时期的西方国家在环球航行之后，已经开始了产业革命，大力发展生产力，创造财富。在相比之下，乾隆时期所谓但是盛世又显得黯淡无光，同时，也为我国鸦片战争时期的屈辱历史埋下了伏笔，也使得我国在走向现代化进程的过程中步履维艰。所以，在认识乾隆时期这一段历史的时候，我们应当辩证的看待它，它既是我国封建历史上的一个盛世，同时也是我国走向现代化文明国家过程中的一个障碍。
如果说明非亡于崇祯而是万历，那么也可以说清朝衰亡自乾隆始了。
历史教科书里，经过康熙雍正两朝社会逐渐稳定，乾隆继承皇位后励精图治平定新疆，清朝迎来盛世。这三位的统治，在历史上被称为康乾盛世。
《饥饿的盛世》一书让我们看到一个更为真实、矛盾的乾隆，更真实的“乾隆盛世”。
对于臣子：他宽大为怀，对于雍正一朝留下的旧臣继续任用，释放雍正一朝文字狱获罪的臣子，相对雍正的阴冷乾隆似乎宽容温和；然而乾隆十三年后，他逐渐改变，三朝重臣张廷玉被其玩弄鼓掌之间，张年老体弱恳求告老还乡，被乾隆责骂：既然得到雍正“死后可享太庙”的殊荣，理应为大清奉献至死，竟敢有告老还乡贪图享受之意，可怜一代忠臣“晚节不保”落得抄家命运。他兴起的“文字狱”上至朝堂下至村野，“如果你识字那你写的东西就可能被某些人曲解有谋逆之意，如果你不识字，也说不准家里某个破烂柜子里藏了一本含不忠言论的禁书”。
不可否认，乾隆是多情之人，他怀念逝去的康熙、为孝贤皇后的病逝悲痛欲绝，但他也是寡情之人，仅仅因皇子在孝贤皇后逝世时不够悲痛便将其贬为庶人；攻打准葛尔时，乾隆提出士兵自带粮草取于行军路上，即是默认可抢敌人（敌人的百姓）粮食，为了更好的统治甚至发布屠杀百姓的命令。战争残忍莫过于此。
回望中国历史两千多年，乾隆可以算是明君。两千多年的统治者中，能在其在位期间做到无朋党祸乱、无外戚干政、无宦官乱权、无边疆战乱的寥寥无几，始皇帝想千秋万代亡于宦官赵高，汉高祖之后吕后、武帝雄才大略后有霍光、宋朝金人一把刀始终在头上、明朝多谢成祖教太监识字导致后来的土木堡之变还有魏忠贤等人，而乾隆统治期间不仅避免以上几点，还能极其自律，不好色不贪财，如果说皇帝是个职业，那他算是比较优秀的员工了。
人非圣贤孰能无过，评价一个皇帝好坏也是看功过。私以为，乾隆有以下三大过错：
一、议罪银。
所谓议罪银，就是指如官员犯错后可上缴银两抵消罪责，一开始此律法与罚俸相似，多为震慑之意，“理财专家”和珅发现议罪银不用上缴国库而是到了内务府皇帝小金库后，为满足皇帝私欲，议罪银便越罚越多，甚至有官员犯罪后主动提出上交议罪银以免罪责。
议罪银的坏处，在于开建了一个腐败的制度。
官员犯罪后只需交足议罪银，回头从百姓身上慢慢吸血就好。因此即便清朝皇帝遵循着“永不涨赋税”的祖制，但各种匪夷所思的收费名目依旧压得百姓喘不过气，尤其乾隆自始至终对越级上访者格杀勿论的政策，更导致上不听下不达。
腐败制度逐渐侵蚀了整个官场，导致嘉庆继位后全国贪腐，杀了和珅千千万万个和珅还在贪，赶不尽杀不绝。明太祖对贪官赶尽杀绝、嘉庆对贪官格杀勿论，昨日清官明日贪官千千万。明太祖视官员如敌人，童年记忆里元朝官员对百姓如牲畜给他留下极深的印象，因此明朝官员俸禄极低，养家养下属甚至不给现款，上朝做官下朝卖米换银子。嘉庆一味遵循“永不涨赋税”的祖制，没想过随着港口贸易增加物价上涨，不增赋税不增俸禄，为何贪腐屡禁不止。
二、文字狱。
皇帝，是天下苍生的领袖，官员，自隋朝建立科举制度后从读书人中间选拔，两千多年，中国读书人抱着“齐身治国平天下”的理想为皇帝奋斗，当官，不仅为皇帝奋斗，也为心里儒家理想而坚持。
自明太祖建国后，废除丞相制度，建立内阁相互制衡，读书人地位降低，而到了清朝这种现象更为严重。因为外族入侵对反对声音风声鹤唳，故清朝统治者不仅要普天之下莫非王土的归顺，更要天下万民内心的臣服。由此产生了文字狱，乾隆抱着宁可错杀一万不肯放过一千的原则，对但凡有一丝不满朝廷统治、妄议朝政者格杀勿论，甚至目不识丁的村夫、精神异常的疯子，斩监侯、抄家、连坐……乾隆成功的震慑住天下百姓：听爸爸话好好种地好好生孩子，其他事情你们谁也别管。
周厉王防民之口甚于防川百姓能不堪忍受揭竿而起，秦始皇焚书坑儒留下千古骂名，为什么乾隆武英殿烧书、从知识分子到山野村夫的屠杀从始至终无人反抗甚至知道的都没有什么人。大概是百姓的容忍力已经逐渐进化、清朝存在时间又远超于秦朝，乾隆终于成功改写了历史。
始皇帝的焚书坑儒、汉武帝的废黜百家、存天理灭人欲的程朱理学、乾隆的武英殿焚书，千百年其实都是一样的，文化、道义，在稳固江山前，都不值得一提。
在乾隆坚持不懈的打击下，终于从上至下万民归一，再无人妄议朝政、抱有天下兴亡匹夫有责的理想。清朝以前，做官不仅是做官，也有实现天下为公的儒家至高使命。清以后，做官，为了做“三年清知府，十万雪花银”的官；做官，也不是做官，而是做大清的奴才，主子给你恩赐，奴才就得受着，主子不让你走，你死了才能走。
所以，在文字狱后，文人地位急剧下降，有理想的官员寥寥无几，天真如尹壮图者能几人？一起歌颂盛世吧，一起欢呼舞蹈吧。
三、海禁。
乾隆，一个长在深宫中不知人间疾苦的自大帝王。天资聪颖，身体健壮、祖、父嘉赏、国家安稳，这一切将他推上“盛世”之巅。盛世，对应衰败，王朝建立年，每每经历战乱、土地无归属、人口骤减、经济停滞，只要休养生息无为而治，盛世终会到来，乾隆的盛世，与康熙雍正的铺路关系重大，而在乾隆看了，这一切大概是自己的圣明所带来的结果。
这位帝王，冷酷自私，视天下为己有，自诩清王朝天朝。官员，是受了恩赐必须为清王朝效力的奴才；百姓，是统治天下充盈国库满足权欲的棋子；外夷，是仰慕天朝前来参拜的属国。一朝回到半奴隶社会。
他穷奢极欲，喜爱西洋物件，却止步于玩乐，对于红毛怪送来的望远镜、迷你炮舰嗤之以鼻，康熙还曾主动学习几何数学对望远镜及天文充满好奇。大概是中国自古对工匠精神的鄙视，以及乾隆年老体弱失去对新鲜事物的好奇感，终于，这些东西最终被锁在圆明园的角落里，八国联军侵华时英国人对落满灰尘的炮舰充满不解。
海禁，自明朝开始，但尽管明太祖规定“片板不得下海”，但明成祖时为了寻找建文帝仍然派郑和七下西洋留下诸多航海资料，后因倭寇海盗逐渐海禁，清朝为稳固百姓加强中央集权加强海禁，终于彻底失去与世界的联络。
不能说因为海禁所以封闭，而是时代的变革与乾隆的固步自封，一起酿造了这样的后果。
人说以史为鉴，然而历史似乎并不能让人改变什么。“后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也”，我们总说中国两千多年历经改朝换代衰亡变迁，而文化始终流传下来，其实并非如此，历史一段一段分隔、重复，难以延续前朝制度，更新制度，所以天下久和必分久分必和。
倾向于以人治人，因此百姓的命运取决于高高在上的皇帝，皇帝清明百姓安居乐业、皇帝昏庸百姓民不聊生。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
拒绝听从百姓的声音，害怕听见读书人视天下为己任的呐喊，鄙视外夷带来的新技术，终于，乾隆营造了一个玻璃罩子里的盛世大业。
汉人的士人从勇武到韬晦，到谨慎，再到最后的只为稻粱谋，经历了无数的残暴打压，可以说乾隆是压死骆驼的最后一根稻草。乾隆之后的近代中国一蹶不振，人心沦丧，“在农民起义和外敌入侵面前都缺乏抵抗力”，这与乾隆执政后期采取的对读书人的虎视之态不无直接关系。
先秦时代的热血我们就不谈了。文的方面，百花齐放;武的方面，整个墨家都是一个类似于黑社会的规范组织，人人都可以赴汤蹈火，死不旋踵。
接下来，从两晋南北朝时期的各种大屠杀，各种篡位，以及“杀胡令”的颁布来看，两晋时代的汉人，血液中仍澎湃着雄武以及敢于复仇的血性。怯懦和忍让还未成为士人文化传统中的沉淀，“焚书坑儒”的影响并不深远，因此当时的汉人知耻而后勇的爆发力是具有毁灭性的。这是武的方面!文的方面，所谓魏晋风度，是要经得起迅雷震而不变色，泰山崩而不摇足的。
归根结底，第一次民族大融合，使胡汉血液杂糅，是真正的相交，旗鼓相当，争锋相对，而不是一方碾压式地履平另一方，在思想上也并没有变态级的约束和管制。因此，乱虽乱，志不短。
唐风潇洒，宋风造极，宋朝更有着“与士大夫共天下”的宽松环境。文人敢说敢怒敢骂敢谏，武人倒是憋屈得很。直到南宋灭亡，汉族士人才遭到了第一次毁灭性的打击。
中国人的”华夷”观念是很重的，“中国的专制体制是有洁癖的”，一下子被北蛮踩在脚底下，这种屈辱带来的阴影是很难驱散的。而且蒙古人的高压政策是虐待汉人，他们把人分为四个等级：蒙古人、色目人、汉人、南人。所谓南人，是指南宋境内的汉人，这样的汉人被杀，只要交付一头毛驴的价钱就可以了，但如果杀了蒙古人，则需要抵命。就这样，汉族士人的尊严第一次被赤裸裸的歧视，活下来的汉族士人的内心也第一次发生了微妙的变化，这个变化就是：软弱与妥协。
明朝一来，太祖皇帝亲自操刀四大案，加上朱棣的第二把刀，这一时期的中国人性格发生了明显的扭曲，到了明亡之日，殉国者已不多见。早在明初就几乎被杀光了。
贵族文化已难寻，在或是野蛮或是专制的屠刀下一次次受到伤筋动骨的打击!!!
紧接着，清兵入关了，又是惊心动魄的大屠杀，这一次，中国士人守不住了，已经被抽筋拔骨了，官僚集团的素质和心态也已经大大不如唐宋时代的士人，他们集体沉默，放弃了理想和尊严，变成了“奴才”。
是的，被杀怕了，从内心深处接受了“奴才”这个身份和概念，因为他们亲眼看到一切有胆量有头脑有骨气的人，都已经消失。乾隆兴起的文字狱把一切稍涉异端的书、纸全部烧光，此起彼伏的株连大案早已吓破了所有活着的人的胆。
孔子原创的儒家并不是驯服的，是从道不从君的，“君君臣臣”是一个条件，一个互相平等的契约。然而，清朝皇帝彻底歪曲了儒家的君臣关系，直接变成了“主人与奴才”。到了乾隆一朝，更是剥夺了读书人的自由意志和独立需求，使得士人群体被打断了脊骨，抽空了灵魂，没有归属，无处安身。
在这样的精神状态下，闭关锁国的大清迎来了科技蒸蒸日上的英国使者，并露出了落后的尾巴，埋下了鸦片战争的种子。
大清，终于错失了最后一次与世界融合的机会，开始一步步走向深渊。这就是“万马齐喑”的后果!
盛世出现总是在王朝的前期，比如文景之治、贞观之治、开元盛世、康雍乾盛世等；总是在战乱之后，人口大量流失之后，大量的土地被开垦出来。
一段段历史是何其的相似，晚清末年外国入侵，鸦片残害众生；民国年间，抗日战争持续了整整八年之久；解放战争又打了三年，直到新中国成立，不堪一击的社会人口和经济才步入正轨。我们应该感到幸福，不管现在是不是盛世，但一定是平稳的发展期，有饭吃，有事做，外无大的战争，内无大的动乱。
盛世总是跟执政的帝王有着必然的联系，帝王雄才伟略、勤勉负责是盛世到来的非充分必要条件。而这个特点也导致盛世总是一时的，执政帝王一旦懒政放松、贪图享受，接下来就会是反弹而来的衰世，这像个恶性循环的怪圈。
而英国女王伊丽莎白时期迎来盛世后，却没有衰落，与中国古代政治的特点截然相反，因为英国不断建立新的制度，用制度来遏制腐败，创新体制，持续发展经济，让国家的政治随着世界潮流、工业革命、法西斯战争等各个大势而应变。
新中国成立后的平稳发展期，如果想像外国一样持续下去，就要坚持不断完善民主政治，把几千年来帝王统治的“人治”转变为“法治”，不断创新科学完善的政治制度，用制度把权力关在笼子里，用制度保证民生和经济。
在大动荡过去之后，新王朝只要能保证几十年内不发生大的政治动乱，那么并不需要它提出多么高明的发展策略，只需无为而治，顺势而行，自然就会收获一个丰盈的经济自动恢复期。
盛世崩塌的原因有好几方面，让我感触较深的有以下几点。
一是乾隆晚年贪图享受，上梁不正下梁歪，引起官场的贪污腐败之风气。唐代开元盛世后期，唐玄宗也是贪图享受，导致朝纲紊乱，爆发安史之乱。毛泽东晚年爆发四人帮之乱和文化大革命之乱，难道没有相似之初么。
最高权力所有者很容易被大量的正面信息所洗脑。这就是为什么我们可以见到许多官员在掌握权力之前行为做派都很正常，甚至不乏理智精明，而一旦握了重权，马上满面红光而满脑浆糊。
二是腐败。腐败的花样层出不穷，各种各样，令人发指。腐败的人员从宰相和珅到基层的人员，无一不贪，以贪为官。一心都在贪污上，哪有心去赈灾、修河、对战白莲教；贪的银两动辄千两、万两，数额之大，比比皆是。这些钱都来自农民的税收，来自打击商贩的收入，直接扼杀了资本主义经济的发展。而回想明朝，也是葬送在贪腐之下。
和珅的议罪银制度，虽然充盈了内务府的收入，但却将国家法治弄为空谈，有能之人无银免罪，无能之人花钱当官，管事的人不管事儿。
腐败已经渗透到每一个官员，每一个岗位，每一个政府的领域，腐败已经无处不在。嘉庆下重锤打老虎，但老虎们却结成了一个官僚体系。这个庞大的官僚体系已经成了一个牢不可破的利益共同体，骂不怕，打不醒。
作者文笔的特点是能将通俗与学术完美结合，在用大众化的语言讲述观点的同时大量引用文献，却又行文流畅，毫无乏味之感。
文章中将乾隆描述为一个擅用权术、独断专制、好大喜功的形象。乾隆盛世是逆人类文明主流的产物，在人口、经济、国力达到鼎盛的同时，却当时与世界文明的大潮背道而驰，民众有生存权却无发展权，堪称民众意志被剥夺的最干净的时代。
作者对官僚集团的解读也是非常深刻。“在没有利益驱动时官员执行皇帝政策，总是倾向于被动应付，只求形式上能交代，由此导致敷衍塞责、形式主义，甚至弄虚作假。而当他们发现政策的空子时，通常会把个人利益伪装成国家利益，刻意把经念歪。基于利益最大化的原理，官员们热衷于编织关系网，相互通风报信，十分默契地协调行动。在他们的集体努力下，国家政治很快会陷入腐败的泥淖，每一位官员都会成为中饱私囊的“硕鼠”，本来属于皇帝或者说国家的“民脂民膏”被大量消耗，国家的治理成本大幅上升，最终出现“官逼民反”这个命定的结局。”
文中对官僚集团、戏曲省查改编、议罪银制度导致的贪腐现象、对民众的强权高压等解读都给人浓浓的以古讽今的味道。
作者另一个比较新颖的观点是将鸦片战争的起源归结于马戛尔尼使团访华的失败。作者认为，英国人贩卖鸦片的罪恶举动是由于使团打开中国市场失败求取贸易顺差而病急乱投医的临时措施，而英国下议院最终决定派遣远征军的原因是曾随马戛尔尼使团访华的小斯当东议员认为针对中国当时专制统治阶级性格，必须采用武力征服的方式。
周末两天看完了饥饿的盛世-乾隆时代的得与失，看过这个作者的很多本书，感觉作者行文越发老练了，还不错。
一直对乾隆印象不错，前有小时候的《戏说乾隆》里郑少秋树立的风流倜傥的形象，近有最近大热的《延禧攻略》里别别扭扭腹黑又申请的聂远大猪蹄子形象，乾隆，在我心中是英俊、帅气、聪明、长寿的皇帝。而这本书，对乾隆以及他的时代做了一个更全面的诠释。
乾隆的成功证明了良好的家庭背景和经历的重要性。爸爸是亲王，妈妈身体好，爷爷是皇帝，一方面给他提供了好的生活环境，另一方面给了他一个好的体魄，爷爷更是喜欢他的聪慧，十二岁开始把他带回宫中养育，经常让他一起旁听军国大事、政治方略，这样的环境中长大的人，自然是身强体健，气度雍容，世事练达。
自律是乾隆能够成为历史上最长寿的皇帝以及缔造盛世的原因-且不论这盛世是否是真的还是假的。每天早上五更起床，上午处理政务直至下午，晚上看书、看奏折，请客吃饭从不太晚，吃饭的时候也绝不因为什么好吃就多吃，坚持体育锻炼，拉的弓都要比别人的重，所以，童话里都是骗人的，电视里也都是骗人的，我们的乾小四绝不像电视里说的那般花天酒地，他每天脑子里想的就是如何超越他的父亲和爷爷，也从不肯在各种所谓女色、饮食上大费时间。
爱读书、爱思考也是乾隆成功的因素之一。由于地位和家传经历的不同，在遇到事情的时候，他的想法本就与一般官吏不同，更何况他爱读书、爱思考，在家国天下、家就是国，国就是家的君权思维影响下，他更多地会从维护君权和社会稳定的角度出发思考，是故就彰显的格局更大，关键时刻显英雄本色。
盛世的形成有天时、地利、人和，也离不开参与其中的人的谋划和努力。而盛极而衰，除了自然规律外，也有乾隆本人受制于其思想局限性和整个中国人性的局限从而显露其弊端。但无论如何，我们也要学会一分为二，正如对待一朵花，喜欢它绽放时的绚烂，也爱她凋零后的凄楚。
-->
-->。
饥饿的盛世读后感篇七
1.专制制度，一言以蔽之，就是剥削天下的权利，其自私性，决定了他终日处于觊觎和窥视之中。
2.青少年时代的乾隆，没有意识到自己的性格与父亲的共同点，他只意识到了自己内心深处的深刻反感。
3.要有效应的人心最直接的手段无疑是让他们马上得到眼前的利益。
4.熟读历史的乾隆知道，饥饿的农民是国家最危险的敌人，而温饱的农民则是皇权最坚定的支持者。
5.人生的机会，往往稍纵即逝，国家和名族的机会更是如此。
6中国历史上最常见的政治疾病是“肠梗阻”，也就是最高决策无法有效通过官员阶层贯彻到社会底层。
7.专制权力的独占性本质驱使它永远努力冲破一切限制，挣脱所有束缚，深入社会每一个角落，毒化每一个细胞，直至最后整个社会在它的紧紧拥抱中窒息而死。
8.乾隆认为应该皇帝垄断所有的伟大、光荣、正确，不给其他人留一点荣誉空间。乾隆皇帝所需要的，不是站立着的大写的人，而仅仅是工具和奴才。
9.人到晚年，优点往往前进一步，突破分寸，转化成缺点，而缺点则往往变本加厉，从抑止收敛状态变成肆无忌惮。
10.盛世君主往往是英明与昏聩集于一身，理智与膨胀合为一体。他们既是辉煌成绩的创造着，也是王朝衰落的罪魁祸首。
《饥饿的盛世》为我们大家生动激昂地描述了大清乾隆时期由盛世走向兴衰的历史发展历程，乾隆早期施仁政到中期严肃执政，重百姓疾苦，大力鼓励百姓开垦荒地，发展水利，使得这一时期的粮食产量达到顶峰，对外抵御外敌，收复新疆，统一中国，一度使大清达到国泰民安的空前盛世，但到乾隆后十年，随着人口的突增，造成粮食不足，百姓饥荒严重，文人士才纷纷上谏乾隆，但乾隆以恶惩刁民为由，施行文字狱使得大批文人士才大大受到迫害和压制，民不撩生，这时的乾隆盛世开始逐渐走向衰败，老年的乾隆私欲膨胀，“议罪银”制度使大量官员贪污，最终使得大清盛世走向衰败，其遗害更使中国错失赶超世界潮流的机遇。
饥饿的盛世读后感篇八
读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，然后将得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。读后感就是读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。简单来说就是看完书后的感触。以下是小编收集整理的饥饿的盛世读后感500字(通用3篇)，仅供参考，希望能够帮助到大家。
最早对乾隆的认识来自于《还珠格格》，至今记得“国有乾隆，谷不生虫”，后来通过《铁齿铜牙纪晓岚》、《延禧攻略》、《如懿传》等一系列乾隆时期的影视作品，对乾隆的了解逐渐多了一些，在我心中，他是一个形象比较正面的皇帝。当然影视剧的“历史”不能太认真，但这些剧让我对乾隆充满了兴趣，遂读了这本《饥饿的盛世：乾隆时代的得与失》。
这本书总体还是比较客观全面的分析了乾隆的统治风格、权臣关系、“精神文明控制”以及暮年的转变。乾隆是一个有智慧有手段的君主，对权力更是高度掌控，集权独裁，对内愚民，对外严防死守。大兴文字狱尤其让我印象深刻，他的高压统治摧毁了那个时期知识分子的精神脊梁，令人唏嘘。后期官场的腐朽黑暗，乾隆的自欺欺人，可以说他的种种政策，埋下了满清灭亡的种子。如果时代更早一些，也许乾隆能在历史上留下更高的评价，但乾隆却赶上了世界的大发展时期。外界已变了风云，他却还自以为是的把大清当作世界中心，等待别人的臣服进贡。英国给了他机会，历史给了他机会，他却一次次拒绝，不得不说，这也跟高度集权有关，大清的国运只在他一人的决策眼界，他的高明与否直接决定了历史的走向。
乾隆是由盛转衰的转折点，体制的落后，生产力的落后，衰落是历史的必然，我们没有从内部打破这一切去改革，就只能靠外界力量去驱使这一切了。现在看来，鸦片战争对于当时的奴隶制社会来说，从历史角度看也不失为一件好事。
周末两天看完了饥饿的盛世—乾隆时代的得与失，看过这个作者的很多本书，感觉作者行文越发老练了，还不错。
一直对乾隆印象不错，前有小时候的《戏说乾隆》里郑少秋树立的风流倜傥的形象，近有最近大热的《延禧攻略》里别别扭扭腹黑又申请的聂远大猪蹄子形象，乾隆，在我心中是英俊、帅气、聪明、长寿的皇帝。而这本书，对乾隆以及他的时代做了一个更全面的诠释。
乾隆的成功证明了良好的家庭背景和经历的重要性。爸爸是亲王，妈妈身体好，爷爷是皇帝，一方面给他提供了好的生活环境，另一方面给了他一个好的体魄，爷爷更是喜欢他的聪慧，十二岁开始把他带回宫中养育，经常让他一起旁听军国大事、政治方略，这样的环境中长大的人，自然是身强体健，气度雍容，世事练达。
自律是乾隆能够成为历史上最长寿的皇帝以及缔造盛世的原因—且不论这盛世是否是真的还是假的。每天早上五更起床，上午处理政务直至下午，晚上看书、看奏折，请客吃饭从不太晚，吃饭的时候也绝不因为什么好吃就多吃，坚持体育锻炼，拉的弓都要比别人的重，所以，童话里都是骗人的，电视里也都是骗人的，我们的乾小四绝不像电视里说的那般花天酒地，他每天脑子里想的就是如何超越他的父亲和爷爷，也从不肯在各种所谓女色、饮食上大费时间。
爱读书、爱思考也是乾隆成功的因素之一。由于地位和家传经历的不同，在遇到事情的时候，他的想法本就与一般官吏不同，更何况他爱读书、爱思考，在家国天下、家就是国，国就是家的君权思维影响下，他更多地会从维护君权和社会稳定的`角度出发思考，是故就彰显的格局更大，关键时刻显英雄本色。
盛世的形成有天时、地利、人和，也离不开参与其中的人的谋划和努力。而盛极而衰，除了自然规律外，也有乾隆本人受制于其思想局限性和整个中国人性的局限从而显露其弊端。但无论如何，我们也要学会一分为二，正如对待一朵花，喜欢它绽放时的绚烂，也爱她凋零后的凄楚。
一个国家的盛世的出现，需要有前面几代帝王的勤勉积累。从来没有无基础的盛世。
为了巩固帝王特权，清代帝王将所有民众都变成了奴隶。所有人在帝王面前都必须要下跪，人格上是不平等的。帝王占据了整个帝国的财富，拥有至高无上的权力，掌管所有百姓的生杀大权。
帝王就是整个帝国的中心。整个帝国都要围绕着帝王的意志来旋转。
在专制君主时代，整个帝国只有一个人——帝王。其余都是奴隶。
专制君主时代，官僚集团的腐败的根本原因是制度性腐败。
运动式反腐治标不治本。
百姓遭遇压迫和不公平时，渴望君主能主持公道。这样的渴望是愚蠢的。
帝王是政治动物。他最紧张的是他的权力。
凡是有可能威胁他统治权力的暴动，哪怕是官逼民反，他也绝不会容忍。
威权统治下，孙子如果反抗父亲，那么有一天就可能反抗爷爷。
这样的思维逻辑下，帝王对一切越权反抗都十分警惕。
哪怕他知道，这反抗中有不得已。
但是他不愿意冒风险。
所有反抗都是被禁止的。
在专制君主时代，你只能做顺民，等待你的幸运到来。而幸运是永远不会到来的。
帝王权力过大，带给自己的是巨大的悲剧。带给百姓和天下的也是巨大的悲剧。
在专制的强大压迫下，人们为求生存，个人道德品质迅速下滑。唯有如此，才能更好地生存。民众在这样的制度下没有别的选择。
明清时代，中国人的道德水准极速下滑，和制度对人的影响有很大的关系。
乾隆盛世下隐藏了很多巨大的隐忧，但是帝王选择忽略。
闭关锁国，不与外交往，太过自负和骄傲，最终导致中国错过了世界留给中国的机会。
嘉庆在面对帝国新的问题时，没有开放的胸怀去寻找新的解决办法，而是选择复古的做法。这样的选择将帝国拖入了万劫不复之地。
将帝国的兴亡寄托在一个人身上，人治有巨大的隐患。
这样的统治制度给帝王和天下都造成了伤害。
管理上的收获：
一味压制和专制是最糟糕的做法。
这样的管理方法是拒绝解决问题，逃避问题。
你的专制只能压制一时和表面，人心是无法控制的。
好的管理是让人往好的方向发展，坏的管理是将好人逼成坏人才能求得生存。
管理者要有胸怀去聆听他人的意见。
在聆听中不停调整管理制度。
要用制度来管理，而不是依赖人的道德品质。
在个人成长中，要用开放的胸怀去拥抱外部世界，不能坐井观天。拒绝外部世界的发展。
原地踏步，固守从前的做法不能解决出现的新问题。
要勇敢去寻找新的解决办法。
-->
-->。
饥饿的盛世读后感篇九
一个国家的盛世的出现，需要有前面几代帝王的勤勉积累。从来没有无基础的盛世。
为了巩固帝王特权，清代帝王将所有民众都变成了奴隶。所有人在帝王面前都必须要下跪，人格上是不平等的。帝王占据了整个帝国的财富，拥有至高无上的权力，掌管所有百姓的生杀大权。
帝王就是整个帝国的中心。整个帝国都要围绕着帝王的意志来旋转。
在专制君主时代，整个帝国只有一个人——帝王。其余都是奴隶。
专制君主时代，官僚集团的腐败的根本原因是制度性腐败。
运动式反腐治标不治本。
百姓遭遇压迫和不公平时，渴望君主能主持公道。这样的渴望是愚蠢的。
帝王是政治动物。他最紧张的是他的权力。
凡是有可能威胁他统治权力的暴动，哪怕是官逼民反，他也绝不会容忍。
威权统治下，孙子如果反抗父亲，那么有一天就可能反抗爷爷。
这样的思维逻辑下，帝王对一切越权反抗都十分警惕。
哪怕他知道，这反抗中有不得已。
但是他不愿意冒风险。
所有反抗都是被禁止的。
在专制君主时代，你只能做顺民，等待你的幸运到来。而幸运是永远不会到来的。
帝王权力过大，带给自己的是巨大的悲剧。带给百姓和天下的也是巨大的悲剧。
在专制的强大压迫下，人们为求生存，个人道德品质迅速下滑。唯有如此，才能更好地生存。民众在这样的制度下没有别的选择。
明清时代，中国人的道德水准极速下滑，和制度对人的影响有很大的关系。
乾隆盛世下隐藏了很多巨大的隐忧，但是帝王选择忽略。
闭关锁国，不与外交往，太过自负和骄傲，最终导致中国错过了世界留给中国的机会。
嘉庆在面对帝国新的问题时，没有开放的胸怀去寻找新的解决办法，而是选择复古的做法。这样的选择将帝国拖入了万劫不复之地。
将帝国的兴亡寄托在一个人身上，人治有巨大的隐患。
这样的统治制度给帝王和天下都造成了伤害。
管理上的收获：
一味压制和专制是最糟糕的做法。
这样的管理方法是拒绝解决问题，逃避问题。
你的专制只能压制一时和表面，人心是无法控制的。
好的管理是让人往好的方向发展，坏的管理是将好人逼成坏人才能求得生存。
管理者要有胸怀去聆听他人的意见。
在聆听中不停调整管理制度。
要用制度来管理，而不是依赖人的道德品质。
在个人成长中，要用开放的胸怀去拥抱外部世界，不能坐井观天。拒绝外部世界的发展。
原地踏步，固守从前的做法不能解决出现的新问题。
要勇敢去寻找新的解决办法。
饥饿的盛世读后感篇十
汉人的士人从勇武到韬晦，到谨慎，再到最后的只为稻粱谋，经历了无数的残暴打压，可以说乾隆是压死骆驼的最后一根稻草。乾隆之后的近代中国一蹶不振，人心沦丧，“在农民起义和外敌入侵面前都缺乏抵抗力”，这与乾隆执政后期采取的对读书人的虎视之态不无直接关系。
先秦时代的热血我们就不谈了。文的方面，百花齐放;武的方面，整个墨家都是一个类似于黑社会的规范组织，人人都可以赴汤蹈火，死不旋踵。
接下来，从两晋南北朝时期的各种大屠杀，各种篡位，以及“杀胡令”的颁布来看，两晋时代的汉人，血液中仍澎湃着雄武以及敢于复仇的血性。怯懦和忍让还未成为士人文化传统中的沉淀，“焚书坑儒”的影响并不深远，因此当时的汉人知耻而后勇的爆发力是具有毁灭性的。这是武的方面!文的方面，所谓魏晋风度，是要经得起迅雷震而不变色，泰山崩而不摇足的。
归根结底，第一次民族大融合，使胡汉血液杂糅，是真正的相交，旗鼓相当，争锋相对，而不是一方碾压式地履平另一方，在思想上也并没有变态级的约束和管制。因此，乱虽乱，志不短。
唐风潇洒，宋风造极，宋朝更有着“与士大夫共天下”的宽松环境。文人敢说敢怒敢骂敢谏，武人倒是憋屈得很。直到南宋灭亡，汉族士人才遭到了第一次毁灭性的打击。
中国人的”华夷”观念是很重的，“中国的专制体制是有洁癖的”，一下子被北蛮踩在脚底下，这种屈辱带来的阴影是很难驱散的。而且蒙古人的高压政策是虐待汉人，他们把人分为四个等级：蒙古人、色目人、汉人、南人。所谓南人，是指南宋境内的汉人，这样的汉人被杀，只要交付一头毛驴的价钱就可以了，但如果杀了蒙古人，则需要抵命。就这样，汉族士人的尊严第一次被赤裸裸的歧视，活下来的汉族士人的内心也第一次发生了微妙的变化，这个变化就是：软弱与妥协。
明朝一来，太祖皇帝亲自操刀四大案，加上朱棣的第二把刀，这一时期的中国人性格发生了明显的扭曲，到了明亡之日，殉国者已不多见。早在明初就几乎被杀光了。
贵族文化已难寻，在或是野蛮或是专制的屠刀下一次次受到伤筋动骨的打击!!!
紧接着，清兵入关了，又是惊心动魄的大屠杀，这一次，中国士人守不住了，已经被抽筋拔骨了，官僚集团的素质和心态也已经大大不如唐宋时代的士人，他们集体沉默，放弃了理想和尊严，变成了“奴才”。
是的，被杀怕了，从内心深处接受了“奴才”这个身份和概念，因为他们亲眼看到一切有胆量有头脑有骨气的人，都已经消失。乾隆兴起的文字狱把一切稍涉异端的书、纸全部烧光，此起彼伏的株连大案早已吓破了所有活着的人的胆。
孔子原创的儒家并不是驯服的，是从道不从君的，“君君臣臣”是一个条件，一个互相平等的契约。然而，清朝皇帝彻底歪曲了儒家的君臣关系，直接变成了“主人与奴才”。到了乾隆一朝，更是剥夺了读书人的自由意志和独立需求，使得士人群体被打断了脊骨，抽空了灵魂，没有归属，无处安身。
在这样的精神状态下，闭关锁国的大清迎来了科技蒸蒸日上的英国使者，并露出了落后的尾巴，埋下了鸦片战争的种子。
大清，终于错失了最后一次与世界融合的机会，开始一步步走向深渊。这就是“万马齐喑”的后果!
饥饿的盛世读后感篇十一
《做一个懂得感恩的员工》这部书对我启发很大。企业需要一种团结和谐的文化氛围，而“感恩”就是这种氛围的具体表现形式之一。当前，中国正在建设和谐社会，“感恩”的文化氛围正是这个政治导向的实践。
俗话说：“滴水之恩，涌泉相报。”“饮水不忘掘井人。”知恩图报，是我们中华民族的传统美德。“感恩”的文化行为里包涵着和谐、仁爱的精神，包涵着平等生活、生存的价值观。施恩者是爱的张扬，感恩者是对爱的回报;施恩和感恩的和谐统一形成其乐融融的文化氛围。
感恩犹如心灵的泉水，源源不断，它滋润心田，免于干涸。它让生命充满生机，洋溢朝气，遍洒阳光。英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑;你哭，它也哭。”你感恩生活，生活将赐予你灿烂的阳光。
我特别欣赏这一段话：“感恩不一定要感谢大恩大德，感恩是一种生活态度，一种善于发现美并欣赏美的道德情操。如果我们拥有一颗感恩的心，善于发现事物的美好，感受平凡中的美丽，那我们就会以坦荡的心境、开阔的胸怀来应对生活中的酸甜苦辣，让原本平淡的生活焕发出迷人的光彩!要习惯每天清晨起来后对着镜子默默地说：感谢生活给予了我如此多的美好!然后是一个幸福的微笑。”
一个企业如果形成了这样的文化氛围，这个企业一定会有活力，有生机，有凝聚力，有旺盛的生命力。
一个员工，从参加工作的第一天起，就要萌生感恩业主的'意识。企业为你提供了工作、学习、生存的环境，岂有不感恩之理。
员工对企业主的感恩不是指的世俗那些对施恩者直接给予物质回报，而是兢兢业业、脚踏实地地工作，干一行，爱一行，专一行，力争在本质工作岗位上干出骄人的成绩。同时，要遵守国家的法律，遵守企业的规章制度，搞好和周围同志之间的团结，做到谦和、谦虚、谦让。也就是古人说的要当一个“劳谦君子。”一句话，企业员工对企业主的感恩主要是通过自己优秀的业绩和优秀的道德素养来表现。
当然，任何事物都是辩证的。作为企业主一方，也要为员工感恩创造基本条件。把员工看做是兄弟姐妹，是一个家庭。从社会结构学角度看，夫妻是最小的家庭，国家是最大的家庭，单位或企业是介于二者之间的家庭。窃以为单位或企业这个家庭与夫妻这个小家庭同等重要，试想，在单位或企业的工作时间占了一天时间的三分之一左右，这难道不重要吗?如果一个人在这个时段里工作环境不好，工作不好，肯定会影响心情舒畅。所以，企业主也要从文化上认识这个辩证关系，尽量为员工创造优美的工作环境，做一个具有仁爱精神的儒商。
这部书不仅提出了员工感恩老板，还提出了员工与员工之间的相互感恩。难能可贵。这种感恩关系的形成，可以从情感上把员工紧密地团结起来，从而产生巨大的创造力量。
我歌颂感恩，珍惜感恩。我要将感恩作为我人格修养的内容并付诸实践。
-->
-->
-->
饥饿的盛世读后感篇十二
令我印象最深的是三角地这篇文章，这篇文章讲了三角地的一家人！爸爸喜欢喝酒，妈妈喜欢赌钱，老大16岁，老24岁，特别聪明，爱踢足球，二弟12岁特别笨，从来没爬上过及格线，在三年级好几年了，特别会讨人喜欢，三地十岁才十岁，但小偷小摸已经有三年的历史了，先摸家里，然后就没外人的小妹八岁，是全家人的心肝宝贝，长得特别漂亮，会让你憋不住亲他一个嘴巴，就一个缺点，他常问人一些傻话，把你问的慌慌的，觉得自己太丑，无地自容。
主人公老大，一个字混老大除了他爸，他妈就是这个家庭的国王，老大罚人特别厉害，会弹一手好吉他。
这篇文章主要讲了老大为了带好全家，让老二得了足球冠军，让老三把成绩提到了100分，让老四把偷鸡摸狗的坏习惯改掉了。小妹打扮的漂漂亮亮的'，把家里收拾的干干净净的，爸妈也从此改掉了喝酒赌钱的毛病。
从此一家人开了一个咖啡馆，生意很红火，一家人幸福的生活就这样开始了。
饥饿的盛世读后感篇十三
在苏老师的推荐下，我又读完了一本新书–曹文轩《饥饿的冬季》，我最喜欢的故事就是跟书名同名的那一篇《饥饿的冬季》。
故事主要讲的是，在很久以前的一年，一整个夏季和秋季，天空没有落下一滴雨，庄稼都枯死了，村里的所有人都没有饭吃，开始接受饥饿的煎熬。大家都很不甘心，可没有就是没有，大人们想尽方法要抖出一些能吃的东西充饥，搜罗野菜、果实带回家中。饥饿让人们不安和恐惧，不过树鱼在后山玩的时候，竟无意中发现了一棵柿子树。小伙伴们来找他，树鱼就引导着他们来到柿子树那边，虽然大家都很饿，但是柿子不够每人分一个，大家便约好谁也不能私自摘柿子。后来伙伴们竟在后山的小溪捉到了一条一斤多重的鱼，还在雪堆里发现一些可以吃的东西。
就这样，日子一天天过着，食物越来越少，但是大家都遵守约定，谁都没有去摘柱子。终于丘石儿因为饥饿而倒下了，临走前树鱼摘了一颗柿子，放在他的胸前。
春天到了，柿子树上的35颗柿子全都被鸟叼走了，但他们没有后悔，因为柿子曾经照亮了他们活下去的路。
在这个故事中，我最喜欢的人物是树鱼，因为他为寻找食物立下汗马功劳，柿子树、小食物。如果没有他，说不定伙伴们已经被饿死了。我第二个喜欢的人物是丘石儿，他虽然和树鱼是对头，在学校玩的时候两者互不相容，还都是小伙伴们中的两个“王”，不过树鱼带领小伙伴们发现柿子树，而第一个想带头响应树鱼谁都不摘柿子的提议的，是丘石儿。
饥饿的盛世读后感篇十四
静静的小河，温暖的三角地，会说话的铃铛。这个寒假，曹文轩伯伯用优美的文字，把我带进了小说集《饥饿的冬季》。
这本书是由六个独立的故事组成的，故事不长，但却催人泪下，我几乎是噙着眼泪读完的。沿着清水湾村前安静的河水，我和鸭宝一起走上回家的路，明白了不能欺骗，要做个品行高尚的人；在饥饿的冬季，我和小伙伴们保护着那些藏匿在山坳中晶莹闪亮的柿子，感受到希望就在我们心中；在三角地，我又与兄妹五人一同品味着成长的滋味，懂得了不抛弃、不放弃，有家就有期待；还有那会尖叫的皮卡、傻得可爱的丁丁当当，一个个鲜活的人物、感人的故事都让我难以忘怀。每读完一个故事，我都会感到一种震撼人心的力量。善良、尊严、顽强、诚信。这一切都散发着人性之美的光辉，不断地冲击着我的心灵，告诫我不忘初始，要做个纯真的人。
书中最让我佩服的是《三角地》中的大哥。他生活在一贫如洗的家庭里，爸爸是酒鬼，妈妈是赌徒。作为大哥的他，不仅要上学，还要照顾三个弟弟和一个妹妹，生活的艰难可想而知。但他没有怨天尤人，反而分外勇敢和坚强，挑起了家庭的重担，想尽办法把家里管理得井井有条。当二弟的成绩严重下滑时，他绞尽脑汁赚钱请家教，甚至身受重伤也在所不惜；当三弟偷东西时，他代替父母严厉地管教了他，并带着他向别人道歉；当妈妈重病时，他宁愿退学，也要在床边伺候妈妈。一幕幕感人的画面跃然纸上。曹文轩通过时而诙谐幽默，时而优美感人的文字，让我看到了一个无私的大哥的形象。正是在他的影响下，爸爸妈妈戒酒戒赌了，弟妹们的成绩越来越好了，全家人过得其乐融融。人性的善良美好在这里表现得淋漓尽致。是什么让这个濒临破碎的家重新振作起来？是浓浓的爱呀！这流淌的爱温暖了主人公全家，也感染了手捧书本的我。它让我明白了：我们只要心中有爱，满怀希望，即使再大的困难也能坚强面对。
在成长的岁月长河中，我们也会经受种种挫折与困难，比如说：考试成绩下降了；受到了不公正的批评；学新本领学不会。这些都让我们痛苦，止步不前。但是，不管有多大的困难，我们都要去勇敢地面对，不放弃，不退缩，不改变纯真的内心。阳光总在风雨后，相信美好的生活总会在不远处向我们招手。
《饥饿的冬季》这本书魔力般地吸引着我，它让我懂得了真、善、美，体会到了生命的力量，感受到了人性的光芒。它就像一瓶陈年老酒，酒味甘甜如岁月一样绵绵流长，越品越香。
饥饿的盛世读后感篇十五
静静的小河，温暖的三角地，会说话的铃铛......这个寒假，曹文轩伯伯用优美的文字，把我带进了小说集《饥饿的冬季》。
这本书是由六个独立的故事组成的，故事不长，但却催人泪下，我几乎是噙着眼泪读完的。沿着清水湾村前安静的河水，我和鸭宝一起走上回家的路，明白了不能欺骗，要做个品行高尚的人;在饥饿的冬季，我和小伙伴们保护着那些藏匿在山坳中晶莹闪亮的柿子，感受到希望就在我们心中;在三角地，我又与兄妹五人一同品味着成长的滋味，懂得了不抛弃、不放弃，有家就有期待;还有那会尖叫的皮卡、傻得可爱的丁丁当当，一个个鲜活的人物、感人的故事都让我难以忘怀。每读完一个故事，我都会感到一种震撼人心的力量。善良、尊严、顽强、诚信......这一切都散发着人性之美的光辉，不断地冲击着我的心灵，告诫我不忘初始，要做个纯真的人。
书中最让我佩服的是《三角地》中的大哥。他生活在一贫如洗的家庭里，爸爸是酒鬼，妈妈是赌徒。作为大哥的他，不仅要上学，还要照顾三个弟弟和一个妹妹，生活的艰难可想而知。但他没有怨天尤人，反而分外勇敢和坚强，挑起了家庭的重担，想尽办法把家里管理得井井有条。当二弟的成绩严重下滑时，他绞尽脑汁赚钱请家教，甚至身受重伤也在所不惜;当三弟偷东西时，他代替父母严厉地管教了他，并带着他向别人道歉;当妈妈重病时，他宁愿退学，也要在床边伺候妈妈......一幕幕感人的画面跃然纸上。曹文轩通过时而诙谐幽默，时而优美感人的文字，让我看到了一个无私的大哥的形象。正是在他的影响下，爸爸妈妈戒酒戒赌了，弟妹们的成绩越来越好了，全家人过得其乐融融。人性的善良美好在这里表现得淋漓尽致。是什么让这个濒临破碎的家重新振作起来?是浓浓的爱呀!这流淌的爱温暖了主人公全家，也感染了手捧书本的我。它让我明白了：我们只要心中有爱，满怀希望，即使再大的困难也能坚强面对。
在成长的岁月长河中，我们也会经受种种挫折与困难，比如说：考试成绩下降了;受到了不公正的批评;学新本领学不会......这些都让我们痛苦，止步不前。但是，不管有多大的困难，我们都要去勇敢地面对，不放弃，不退缩，不改变纯真的内心。阳光总在风雨后，相信美好的生活总会在不远处向我们招手。
《饥饿的冬季》这本书魔力般地吸引着我，它让我懂得了真、善、美，体会到了生命的力量，感受到了人性的光芒。它就像一瓶陈年老酒，酒味甘甜如岁月一样绵绵流长，越品越香。
冬季特色饮食。
冬季结婚对联。
冬季健康的祝福语。
冬季汽车保养常识。
冬季防火宣传标语。
汽车冬季加什么机油。
冬季升旗仪式的主持词范文。
某市强化冬季运动的工作简报。
有关于做好冬季学校安全工作的通知。
冬季热车注意事项。
饥饿的盛世读后感篇十六
读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，把具体感受和得到的启示写成的文章。以下是《饥饿的冬季》读后感3篇，欢迎阅读。《饥饿的冬季》读后感一。
静静的小河，温暖的三角地，会说话的铃铛……这个寒假，曹文轩伯伯用优美的文字，把我带进了小说集《饥饿的冬季》。
这本书是由六个独立的故事组成的，故事不长，但却催人泪下，我几乎是噙着眼泪读完的。沿着清水湾村前安静的河水，我和鸭宝一起走上回家的路，明白了不能欺骗，要做个品行高尚的人；在饥饿的冬季，我和小伙伴们保护着那些藏匿在山坳中晶莹闪亮的柿子，感受到希望就在我们心中；在三角地，我又与兄妹五人一同品味着成长的滋味，懂得了不抛弃、不放弃，有家就有期待；还有那会尖叫的皮卡、傻得可爱的丁丁当当，一个个鲜活的人物、感人的故事都让我难以忘怀。每读完一个故事，我都会感到一种震撼人心的力量。善良、尊严、顽强、诚信。这一切都散发着人性之美的光辉，不断地冲击着我的心灵，告诫我不忘初始，要做个纯真的人。
书中最让我佩服的是《三角地》中的大哥。他生活在一贫如洗的家庭里，爸爸是酒鬼，妈妈是赌徒。作为大哥的他，不仅要上学，还要照顾三个弟弟和一个妹妹，生活的艰难可想而知。但他没有怨天尤人，反而分外勇敢和坚强，挑起了家庭的重担，想尽办法把家里管理得井井有条。当二弟的成绩严重下滑时，他绞尽脑汁赚钱请家教，甚至身受重伤也在所不惜；当三弟偷东西时，他代替父母严厉地管教了他，并带着他向别人道歉；当妈妈重病时，他宁愿退学，也要在床边伺候妈妈，一幕幕感人的画面跃然纸上。曹文轩通过时而诙谐幽默，时而优美感人的文字，让我看到了一个无私的大哥的形象。正是在他的影响下，爸爸妈妈戒酒戒赌了，弟妹们的成绩越来越好了，全家人过得其乐融融。人性的善良美好在这里表现得淋漓尽致。是什么让这个濒临破碎的家重新振作起来？是浓浓的爱呀！这流淌的爱温暖了主人公全家，也感染了手捧书本的我。它让我明白了：我们只要心中有爱，满怀希望，即使再大的困难也能坚强面对。
在成长的岁月长河中，我们也会经受种种挫折与困难，比如说：考试成绩下降了；受到了不公正的批评；学新本领学不会……这些都让我们痛苦，止步不前。但是，不管有多大的困难，我们都要去勇敢地面对，不放弃，不退缩，不改变纯真的内心。阳光总在风雨后，相信美好的生活总会在不远处向我们招手。
《饥饿的冬季》这本书魔力般地吸引着我，它让我懂得了真、善、美，体会到了生命的力量，感受到了人性的光芒。它就像一瓶陈年老酒，酒味甘甜如岁月一样绵绵流长，越品越香。
《饥饿的冬季》是我最喜欢的一本书，它包含了许许多多感动人心的故事，这些故事为我们讲述了一个个不同的道理：“尖叫”告诉我们做事不可鲁莽，并且要有一颗孝心；“丁丁和当当”向我们讲述了两个傻兄弟的故事，告诉我们要学会对别人友好，即使是傻孩子也会有属于自己的幸福，最喜欢的还是：“三角地”的故事。
在两个路口相交的地方，有一个三角地，那里住着一家人，爸爸是一位酒鬼，而妈妈却好赌博，家里一共有五个孩子，分别是大哥、大弟、二弟、三弟、和小妹。大哥是一位经常打骂弟弟们的人，也弹得一手好琴；而大弟是一位学习成绩非常好的人，足球踢得也非常棒；但二弟却与大弟的性格完全相反，他喜欢装模作样，讨好大家，学习成绩也差得无法比喻；而三弟的年龄才10岁，别看他年纪不大，但他偷偷摸摸的历史已经有很多年了；到了最后的小妹，她长得美极了，人人见了都会情不自禁地夸奖她，而她的哥哥们唯独对她最好。
一开始，三角地的名声很臭，酒鬼爸爸爸爸经常喝酒，喝醉后就瘫倒在大街上，因此，大哥失去了自己唯一的好朋友。大哥看到这一切后，下定决心一定要把三角地的名声变好。因此在她的领导下，大家凑钱为这个家做出了很大的贡献，让三角地焕然一新：小妹穿上大家为她凑钱买的新衣服后，变得越发精神了；三弟改正了自己的缺点，再也不做那些偷偷摸摸的事情了，而是通过自己的辛勤劳动获得属于自己光明正大的财富；而二弟呢，大家通过自己的劳动，大哥也冒着被打的危险，为二弟凑集钱财请来家庭教师，二弟也通过自己和家庭教师的努力，把成绩提高了上去；大弟也成为了一名在城市里小有名气的足球运动员；而大哥呢？也和自己唯一的好朋友和好了。变化最大的还有数他们的爸爸妈妈了：爸爸回到家后看到自己的孩子们这么懂事，把自己的酒罐全砸了；妈妈也发誓再也不去赌博了，和爸爸一起开了一家咖啡店，过上了平稳、安静而又幸福的生活。
看完了文章的最后一句话，我早已泪流满面。一个摇摇欲坠的家，却因为的大哥不懈努力与坚持把它挽救了回来，让爸爸妈妈醒悟；让家里的人都改掉自己的毛病；让三角地有了名声。这需要多么大的毅力呀！他也曾被打过、骂过，但他为了这个家，用自己瘦小的肩膀扛住了这个家，努力改变自己，努力改变大家，使这个大家庭更加完美、幸福。
我佩服他，他是一个值得让我们佩服的人！
饥饿是什么？饥饿是你一次次翻开空了的米缸，肚子里早已空空如也；饥饿是你无数次地寻找食物，然而一无所获；饥饿是孩子们一次次睁着空洞的眼神，哭闹着向你要吃的，可你却无能为力。饥饿让所有人变得瘦骨嶙峋。饥饿让一切都变得空虚与麻木。这就是饥饿！
曹文轩老师写的《饥饿的冬季》向我们讲述了一个关于饥饿的故事。由于天气干旱，人们种下的粮食颗粒无收，然而冬天来了，人们只好忍受饥饿的煎熬，等待春天的到来。这时，男孩树鱼发现了一株柿子树，上面居然结了三十六颗柿子！在这个饥饿的冬季，三十六颗柿子是多么宝贵啊！它们如同一个个红红的灯笼，照亮了这漫长的冬天。树鱼告诉了寻找他的三十七个孩子。孩子们共同守护着这个秘密，这个能让大家活下去的希望。
临近春天时，孩子中的丘石儿病倒了！孩子们含着晶莹的泪珠儿，摘了一颗火红的柿子，送给了他。当人们度过这个饥饿的冬天时，候鸟们却吃掉了那一树的柿子。但孩子们并不后悔，因为那几十颗柿子，曾像温暖的小灯笼，亮在寒冷的冬季，漫漫的长夜。
在那个饥饿的年代，一颗橡子也可能是人们活下来的希望，更何况那一树红彤彤的柿子！这个希望照亮了他们黑暗的明天。帮助他们度过了那个冬季！
这一树柿子成为了孩子们活下去的希望。在这个冬季，每每大家想到那一树柿子，他们就忘却了饥饿。绝望时，只要有一个理由让你活下去，就不要放弃它，它会照亮你更美的明天！
-->
-->
-->
-->。
饥饿的盛世读后感篇十七
这几天拜读了卡夫卡的这篇《饥饿艺术家》，在短短五千余字的文字里，用奇异的笔调讲述了一个荒诞不羁但又充满现实意味的故事：饥饿艺术家以表演饥饿为生，并以这样的表演招徕大批观众。渐渐他对自己的表演产生了荣誉感，从没有自觉自愿离开过兽笼，还为别人不给他机会成为“空前伟大的饥饿艺术家”而深感苦恼。可随着时代的变迁，曾备受观众喝彩的饥饿艺术家逐渐被人们抛弃了，观众不再对所谓的“饥饿艺术”感兴趣。他只好“屈尊”加入一个马戏团，他的表演也成了一个次要节目，马戏团的观众对黑豹更感兴趣。而他被人们忘却了，最后连同烂草一起被悄无声息地埋掉。
令我震惊的是，饥饿艺术家临死前的表白。他只能挨饿是因为“找不到适合自己胃口的食物，假如能找到适合的食物，请相信，我不会这样惊动视听，并象你和大家一样，吃得饱饱的。”
这句话曾让我落泪，而对饥饿艺术家的感情变得复杂了起来，不再是单纯的同情，感慨，而是有一种无奈与崇敬之情参杂在内。饥饿艺术家在临死之前告诉人们，他之所以不吃东西，是因为找不到适合自己口味的食物。语出惊人，原来艺术家并不是真正的因为对艺术的追求而不吃东西的，而是因为不能。原来艺术家也不是多么神圣的人，他也不是为了艺术可以连生命都不要的人。但是转过头来再冷静的想一想，是不是所有人都能因为没有合适自己口味的东西吃就能一直饿着自己而不勉强吃一点东西呢？当然不是，绝大多数人都是做不到的，也许这就是我对艺术家有崇敬之感的地方。文章里有这样的一句话“这是他最后的几句话，但在他那瞳孔已经扩散的眼睛里，流露着虽然不再是骄傲，却仍然坚定的信念：他要继续饿下去。”我想，饥饿艺术家不再骄傲是因为自己没有合适食物的无奈，而仍然坚定就是自己对艺术的坚持和追求了。
美国文艺理论家r·w·斯托尔曼从三个不同的层次来理解其中的含义：社会学的、宗教的和形而上学的。首先“绝食艺人在笼中的困境代表了艺术家在现代世界中的困境：与生活在其中的社会格格不入。从这个角度来阅读，《饥饿艺术家》是一个社会的寓言。用社会学的术语来表示，就是艺术家和社会的分离”。从宗教的角度看，“我们也可以把绝食艺人看作一个神秘主义的代表者，一个圣人，或者一个神父。故事便以历史的观点讽喻了宗教的困境。用宗教术语来表示，就是神和人的分离，灵与肉的分离。”从形而上学的角度看，“绝食艺人代表精神，作为精神存在的人，豹相应地代表物质，人的动物性。用形而上学的术语来表示，就是精神与物质的分离。”
从这三个层面对作品的理解相对应，饥饿艺术家似乎也隐含了创作者的三个身份——即作为现代人、犹太人和艺术家的卡夫卡。犹太人对民族宗教的虔诚、现代人对发达工业社会的赞美和艺术家对自我实现的推崇在卡夫卡身上不再凸显，取而代之的，是拥有着三种身份的卡夫卡对自我身份与作为普世的人的生存状况的痛苦思索和不懈追问。一直以来，一个广为流传的故事让人们相信，饥饿艺术家是卡夫卡在作品中的映射：病逝前一个月，卡夫卡曾在病榻上艰难地校对这篇小说的清样，并在读完之后泪流满面。艺术家的悲惨遭遇似乎象征着现实中卡夫卡面对严酷的社会压力不断躲藏自己、隐蔽自己。但透过眼泪，我们能读到的更有卡夫卡对人类社会二元对立难以调和的哀叹与被困在现代社会的悖谬陷阱中无法自拔而神伤。
《饥饿艺术家》是卡夫卡极少数自己满意出版的小说。在我看来就是卡夫卡自己的投影。饥饿艺术家一生的表演都没有得到过观众的肯定与赞赏，即使他曾得到过极高的声誉，观众给予他的也不是由衷的肯定。甚至惊叹于他是怎么在不为人知的情况下进食的。对于艺术的偏执使他坚持到最后，谱写下悲哀的艺术人生。
饥饿艺术家的一生是可悲的，对于自己的艺术他一直都在寻求观众的肯定与赞赏，而却到死都没有得到。饥饿艺术家的职业荣誉感让他即使饿死也不会吃东西，但是观众并不能理解这种所谓的艺术，观众们认为作为一个正常的人类是做不到这样的事的。因此，即使饥饿艺术家想方设法的让人们监视自己，向他们展示自己的超能力，但无论如何也得不到人们的肯定。人们跟着时下的潮流之风每天都要去看一次饥饿艺术家的表演，没有任何理由，只是赶个时髦罢了。人们对饥饿艺术家的赞赏也是对饥饿艺术家行为的一种曲解，或许在观众看来，饥饿艺术家之所以应该被赞赏并不是因为他能在不进食的情况下依然能延续生命，而是惊叹于艺术家居然可以在众目睽睽之下偷偷进食，并没有人真正理解饥饿的艺术，因此，即使艺术家曾经名声大振，他也是可悲的，因为他的艺术实际上是被观众亵渎了。而后期饥饿艺术家来到了杂技团以后，更是得到了惨不忍睹的待遇，他已经完全不能勾起人们的兴趣了，即使他自称自己的技艺完全不减当年，但是他依旧只能是人们去观赏野兽是被带过一眼的角色，直到他要死的时候依旧没有人理解他的艺术。饥饿艺术家的另一可悲之处在于，自己对艺术的追求永远的不到满足。饥饿艺术家永远都觉得自己可以坚持更长的时间，然而一旦到了四十天的时候他就不得不被经理硬生生的拖出来，吃令他恶心的食物。然而经理这一决定的理由是四十天之内人们可以被各种广告吸引而来，然而四十天之后，人们就会疲乏，表演场就会门庭冷落。因此为了满足观众的需求，艺术家不得不牺牲自己对艺术的追求，因此他永远都得不到满足。
卡夫卡的小说一直都是学界研究讨论的焦点。无论是现实主义文学批评家、现代主义理论批评家还是当代前卫的后现代主义理论家都能从他的作品中找寻出大量的因素来为其理论作支撑。从中我能够深切地体会到他的小说有着一种独特的魅力，这种魅力不仅植根于卡夫卡对于人性和世界的洞察，也来自它的文体和形式的新奇。《饥饿艺术家》最为完美地展示了卡夫卡小说的写作技艺：一种不断翻转、在众多可能性之间不断滑动和制造反讽的艺术。
《饥饿艺术家》就是这样一篇“卡夫卡式”的小说，它像卡夫卡抛出的一枚至今没有停稳的骰子，让我们目眩神迷。而答案始终悬而未决，让读者无尽想象。我想在学习上我们也需要有这种stayhungry的精神，一步步专注于自己所在的行业，才能做到世界杰出。
饥饿的盛世读后感篇十八
中心明确，内容丰富，重点突出，详略得当？翘首回望。今天，爷爷、奶奶带我来到郊外，春姑娘们都像约好了，穿着好看的衣服走来了。树上的叶子有几滴水珠，我摘了一片，一不小心弄到嘴里，呵？”这下惨了，一句发自肺腑的话语，犹如一颗定时炸弹爆炸开来，引发了更激烈的战争。
我是在寒假里读的这个故事，刚好也是冬季，没有积雪，没有饥饿，有的是温暖的取暖器和可口的'美食，我只是想象了一下，当我整个冬季都不能拥有它们时，这将是件多么可怕的事情啊，而那些小伙伴们的环境比这还要恶劣千万倍，所以冬季才变得漫长，像一条黑洞洞的隧道......我很同情可怜他们。
当树鱼和其他孩子发现了柿子树后，我真想摘下来发给他们每人一颗，但孩子们都约定好不摘。而且从始到终，他们就真的没摘，这份诺言，我觉得比山还重。我又想到自己，有一盒精美的饼干，原来打算分几天吃完，但后来总忍不住，一会儿就偷吃完了，好惭愧呀。小伙伴们的诚信与坚持值得我好好学习！
那一树红灯笼般的柿子呀，在寒冷的冬季里，它们代表着希望，也温暖了38颗纯真的心灵。哦，不，是39颗......
饥饿的盛世读后感篇十九
饥饿艺术家的生存困境就是我们现代人的生存困境，而这困境源自于人与社会的矛盾，高雅与庸俗的矛盾，精神与物质的矛盾。
那最后一句肯定是艺术家绝望了，不再试图让人相信他艺术的真实性和纯粹性，然后觉得用这个谎言的方式讽刺了周围的人。
“让他们就这么觉得吧，让他们明白我艺术的真实反而是对艺术的玷污。”卡夫卡就是这么想的。
所以他说：“因为我找不到适合我胃口的食物。
假如我找到这样的食物，请相信我，我不会招人参观，若人显眼，并像你，像大伙一样，吃得饱饱的。”
卡夫卡这个故事被很多人误解了，这些人认为好像这个故事只是艺术家的自白。
但我认为这件事可以发生在任何地点任何人物之间。
卡夫卡揭露了一种更广泛的人间关系。
就像杨德昌的电影《独立时代》，里面的女主角自然的和蔼可亲。
却被别人当作伪装，虚假，背后有阴谋。
所以呢，何必呢?
做人也是，做任何事都是这样，自己满足就好了。
人性，古往今来一直石争论不休的一个话题，有人说人性本恶，有人说人性本善。
纵观历史上下几千年，大奸大恶、泯灭人性者有之;危难关头昭显人性光辉的也不乏人在。
人之善恶，与其归结为人的本能，还不如将其归为社会的导向。
我们每个人都是有着自我意识的个体，又同时是这个大千世界的一员。
社会的价值取向，社会的流行时尚，无时无刻不在影响着我们的意识、我们的行为。
应该说，我们每个人都是追求“光明”的，我们宣传“拾金不昧”的精神，赞赏“助人为乐”的行为，希望营造一个“夜不闭户，路不拾遗”的和谐社会。
但，人心又是自私的，我们都希望能过的比现在更好，期待得到而吝啬付出——这是人最大的“原罪”。
在社会上充斥着金钱至上的风气时，我们不得不屈从于物质利益之下，追逐那飞舞于空中的“票子、房子、车子”，因为，我们不仅仅是单独的一个人生活在这个世界上，我们有着太多太多的不舍和牵绊。
真正的视名利如粪土，在名利前保持自我，坚守信念，宁可饿死也不愿苟且偷生的人，又有几个?!
饥饿艺术家死了，死于他所信仰的饥饿艺术，他的尸体也被草草的埋葬，取代他的，是一头生机勃勃的黑豹。
令人感到讽刺的是，这头黑豹周围却观者众多，和饥饿艺术家表演时的冷清形成了鲜明的.对比。
饥饿艺术家表演的是艺术，纯粹的艺术，但可悲的是，这艺术始终只有饥饿艺术家本人理解和坚持——“只有他自己才是对他能够如此忍耐饥饿感感到百分之百满意的观众。”但他自己也知道，他的观众，并不是真正的在欣赏他的纯粹艺术，而是在欣赏他的才艺表演。
在观众眼中，一个人不吃不喝能忍耐四十天简直是天方夜谭，所谓的饥饿艺术表演和马戏团的表演无异。
在“世人皆醉我独醒”的痛苦中，饥饿艺术家如同殉道者般用他所追求的饥饿艺术结束了自己的生命，但可悲的是，就连同他的这一行为，最后都未能被任何人所理解。
在这里，我不禁有一个疑问：“不被任何人所理解的艺术，它还能被称为艺术吗?”
卡夫卡自己说过：“倘若心中没有对某种不可摧毁之物的信念，人便不能生存。”但以唯物主义理论而言，精神源于物质，我们唯有满足了我们的生理需求，才能进一步的去考虑精神需求。
艺术是崇高的、可贵的，但离开了艺术我们仍能生存，但相反离开了物质支持，我们却只能像饥饿艺术家一般饿死。
现在的社会是可悲的，物质战胜精神，许许多多高贵的品质如同饥饿艺术家一般，没有了生存的空间，消逝于世间。
我们是悲哀的，因为我们没有了所能坚持的信念，除了金钱，我们已经不知道还能去信仰什么。
故事以饥饿艺术家被草草埋葬而告终，而阅读后纷乱的思绪却难以梳理，伴随阅读的困惑始终萦绕于心难以释怀。
说，饥饿艺术家的生存困境就是我们现代人的生存困境，而这困境源自于人与社会的矛盾，高雅与庸俗的矛盾，精神与物质的矛盾。
首先，我们每个人既是有着自我意识的个体，同时又是社会的人。
社会的价值取向会的流行时尚，无不影响人们的生活和思维。
其次，饥饿艺术家和黑豹分别象征高雅与庸俗。
高雅的艺术家冷冷清清，饥饿而死;庸俗的黑豹却观者如堵，它享受着美食，生机勃勃。
这就是现实。
古人说：阳春白雪，和者寡。
高雅的艺术是不为大众所接受的;高雅的艺术不属于生活，它就是艺术本身。
不然古时的俞伯牙为什么会因为其知音钟子期之死而终身不复抚琴呢?
再次，饥饿艺术家追求纯精神而不食不合自己胃口的食物，某种意义上有把精神与物质相对立的倾向，这只能为极少数道德高尚的人所效法而难能为大众所接受。
人在生活中需要有某种精神支撑，诚如卡夫卡所说：“倘若心中没有对某种不可摧毁之物的信念，人便不能生存的。”但离开了物质基础人也同样不能生存。
饥饿艺术家临死仍然坚守其信念，但眼睛里流露的不再是骄傲说明，他已预言未来物质会战胜精神。
令人困惑的是，物质是人赖以生存的基础，而过度的物质占有又会使人堕落，使人迷失自我;人们虽然崇尚高贵的精神，但无法放弃宝贵的生命，因为生命对每个人只有一次。
在精神和物资的天平上，我们需要精神的追求，信念的支撑，但不能否定物资;对于物资我们只能说：取之有道，用之有度。
-->
-->
-->
【本文地址：http://www.pourbars.com/zuowen/10003170.html】
