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诸子百家开云官网app下载安装手机版 论文篇一
先秦诸子百家是中国哲学史上的一个重要时期，这里有着一群思想家，探索着人类思想的最高境界。在读这些先秦诸子百家经典时，我深受启发，看到了诸多友好的思想。在阅读的过程中，我更深刻理解了历史，了解了哲学思想的发展，也领悟到我自己的人生体验。接下来，我将阐述我对先秦诸子百家的读书体会。
第一，读书体会先秦诸子百家的思想非常深奥。经过近两千年的岁月沉淀，诸子百家的思想家们给我们留下了许多宝贵的遗产。但是，由于历史和语言的限制，我们在阅读中常常会遇到各种各样的困难。例如，读书者可能会因为经典文言文的使用而感到困惑。对于我来说，一开始读这些经典时，语言难度使我感到沮丧，但是，当我开始跟随书本中的译解的时候，我渐渐发现了他们的思想很有价值，并且愈加感到了热情，在寻求他们想要表达的核心旨意。
其次，先秦诸子百家的哲学思想有时也是非常抽象的。这些思想理论与有用的生活课程或者技巧没有太大的参考价值。即使如此，这些思想还是有着重要的意义。通过了解不同的思想理论，我学会了看待问题的不同方式。这些思想挑战我们常规的认知方式，鼓励我们去思考更为基本的问题，从而使我们拓展了视野。了解庄子、荀子等人所提出的理论，也让我深刻地体会到了“道”的意义。
第三，阅读先秦诸子百家让我理解到了中国传统文化的内涵和价值。虽然，现今世界面临着越来越多的变化和外来文化冲击，但是，传统文化毫无疑问将继续为我们提供深奥的思想和道德价值。通过阅读先秦诸子百家，我学会了尊重传统文化的内涵和价值，并尽可能将这些价值融入到现实生活中。
第四，先秦诸子百家的思想让我更为深入地了解自己。我发现，在阅读先秦诸子百家的理论时，我们开始思考人类智慧的本质，自己的生活，人和社会的本质。这些问题不仅深刻，而且常常涉及到很多方面。通过这种思考，我更加深入地了解了自己的内心，同时也成为了一个更精辟的观察者，能够更好地理解和处理周围的世界。
最后，阅读先秦诸子百家经典还让我铭记了对生命的敬畏。在读书中，我曾经思考为什么我们会来到这个世界，为什么我们会生活和死亡。通过先秦诸子百家所探讨的思想，我了解到生命的珍贵和不确定性，并且尊重每一个命运。我不仅理解到人的起源和命运的本质，而且开始意识到，对生命的敬畏和珍惜，是我们自身价值的体现。
总而言之，阅读先秦诸子百家经典，我学习到了许多西方思想的基石，并且也在不断地提高自己的理解能力。我深刻认识到了思考的重要性，并学会了跨越文化，观念和信仰的界限，并尤其感受到，思想是学习的源泉。通过此番阅读体验，我深深相信，人文精神的内涵和价值，将将会在我们的未来之路上继续闪耀光彩。
诸子百家开云官网app下载安装手机版 论文篇二
诸子百家是中国古代思想史上一颗璀璨的明珠。作为中国古代文化的瑰宝，诸子百家集中了丰富多元的思想观点，涵盖了政治、经济、伦理和宗教等方方面面的议题。在读诸子百家的过程中，我受益匪浅，深深感受到中国古代智慧的辉煌。在这篇文章中，我将分享我的开云官网app下载安装手机版 。
第二段：对儒家思想的理解与体会。
儒家思想是中国文化的重要组成部分，强调“仁爱”、“礼制”和“忠恕”。阅读《论语》时，我被孔子的言行深深吸引。他强调人际关系中的道德准则，主张推崇仁爱之道。在现代社会，这些思想仍然具有深远的意义。另外，儒家还注重思辨和自我修养，注重个体的品德塑造，这在培养一个良好的社会秩序方面起着重要的作用。通过读儒家经典，我深刻认识到一个人的修养对于个体和社会的发展起着不可忽视的作用。
第三段：对道家思想的理解与体会。
道家思想强调与自然的和谐、返璞归真以及自我安抚。《道德经》中的言辞简约，但却富有哲学含义。读《道德经》使我更加深入地思考人与自然之间的关系。在诸多的观点中，对我影响最大的是“无为而治”。这个观点告诉我们，在某些情况下，逆向思维和放手才是达到目标的最佳方式。道家思想的宽容和包容也让我明白，人们应该尊重他人的选择，充分体验并欣赏人生的丰富多彩。
第四段：对墨家思想的理解与体会。
墨子是中国古代思想家之一，他主张“兼爱”和“非攻”。在读完墨子的著作后，我深刻意识到墨子对于“兼爱”这一理念的宣扬对于和谐社会的建立和个体奉献精神的培养的重要性。他反对战争和攻击行为的倡导，让我意识到和平的重要性。墨子思想的特点是注重实用性和功利性，这在今天仍然具有现实的意义。
第五段：对法家思想的理解与体会。
法家思想强调法律的力量以维护社会秩序。读《韩非子》时，我对法家思想的理解更加深刻。韩非子对法律制度的构建与实施提供了许多有价值的观点。他主张法律具有强制性的特征，是社会秩序稳定的基础。我认识到合理的法律制度和行之有效的法律执行机制在现代社会中仍然至关重要。
结尾段：
在读诸子百家的过程中，我对中国古代智慧的深度与广度有了更加清晰的认识。儒家强调修养与道德，道家强调与自然的和谐，墨家主张“兼爱非攻”，法家重视法律制度的建设。这些思想都对培养高尚的品德和建立和谐的社会起到了重要作用。读诸子百家不仅拓宽了我的视野，也激发了我对人类社会发展的思考。在当代社会，我们仍然可以从这些古人的智慧中汲取养分，为我们的人生和社会进步提供有益的借鉴。
诸子百家开云官网app下载安装手机版 论文篇三
诸子百家是战国时期出现的一批重要哲学家、学者的学派，他们各自提出了一套独特的思想体系。无论是儒家强调修身齐家治国平天下，还是道家主张返璞归真尊自然，或是墨家强调兼爱非攻，每个学派都在探索人生的道路中做出了突出的贡献。通过学习诸子百家的思想，我们可以汲取智慧，提升自我，找到人生的真谛。
第二段：儒家的修身齐家治国平天下。
儒家注重道德伦理的塑造，强调个人的修身与家庭的和睦，以此达到治国平天下的目的。儒家主张通过修炼自己的品德和道德，以身作则，做到身心合一，达到身份和谐。同时，儒家还提倡家庭和睦，强调家庭是社会的基本单位，只有保持家庭的和顺与和睦，社会才能太平，国家才能安稳。这使我意识到一个人的修身和一个家庭的和睦是实现社会和谐的基础。
第三段：道家的返璞归真尊自然。
道家追求自然，主张返璞归真，尊崇自然的力量。中国传统文化中有一句古话：“人法地,地法天,天法道,道法自然。”道家的思想强调人与自然的和谐与统一，通过遵循道的法则，追求超越自身的境界。此外,道家还重视达到“无为而治”的境界，不违背自然的本性,符合人生的本来面目。通过学习道家的思想,我们可以学会顺应自然，追求内心的平静。
第四段：墨家的兼爱非攻。
墨家主要强调爱的普及和无私的行为，他们认为只有通过兼爱的道德原则，人们能够实现普世的和平与幸福。墨家主张以爱为本，用无私的行动去帮助他人，同时也主张不抵抗和平。墨家提倡以和为贵，以兼爱为指导，以非攻为原则，通过推行兼爱和无攻的行为，达到社会公正与文明进步。墨家的主张使我明白了在处理人际关系时，应该用无私的心去待人，以和为贵。
第五段：结论。
在学习诸子百家的思想过程中，我不仅仅学到了传统文化的智慧，更体会到了人生的真谛。儒家的修身齐家治国平天下告诉我要先修己再治人，道家的返璞归真尊自然让我明白了顺应自然才能达到内心的宁静，而墨家的兼爱非攻则启发我以爱为本，和平为重。这些思想都为我提供了宝贵的开云官网app下载安装手机版 ，使我能够更加理解自己、关心他人、和谐社会，为实现自身价值和社会进步贡献力量。因此，诸子百家的思想对于指导人们的思考和行为方式具有重要的作用。
诸子百家开云官网app下载安装手机版 论文篇四
5%的比例，我不幸中签，被抽到校级统一答辩，5月31日上午在研究生院参加了论文答辩，有惊无险，最后顺利通过了答辩，两证似乎已在向我招手了，但貌似还有一个人工审错，阿门，但愿不会又抽到我!
能顺利通过答辩，在此首先衷心感谢我的导师，没有导师的严格要求和悉心指导，就没有我现在的成绩，其次要感谢班主任的多次帮助，最后要感谢几位学长的经验传授。鉴于有几位兄弟姐妹咨询我答辩情况，我借此机会作个简单总结，望能给大家有所帮助。
由于我本科阶段没有经历过答辩，所以此次答辩于我而言是首次，尽管导师让我好好准备，不用紧张，但我心里总打鼓不知从何着手。而且，答辩前一天还弄了点小插曲，让我更没底，本来我抽签是19号，30日按正常应该是1至13号答辩，31日从14号开始，我排第六个，没曾想30号下午接到财大老师电话说31号我第一个参加答辩，14号至18号同学临时通知提前答辩了，30号下午就参加了答辩!一个电话把我搞得有点懵。我本来还指望学习下别的同学是怎么进行答辩然后依瓢画葫芦，这下死翘了，我零经验的人要成为别人的瓢了!事已至此，无路可退了，但想到论文是自己一个个字码出来的，经过这么多次修改，已经了然于胸，又有何惧怕的呢!瞬间自信心暴增，哈哈。
好，旁话少说，切入正题，答辩，首先得对规则掌握，而我由于30号没时间提前去旁听其他人的答辩(其实是不知道还可以进行旁听，以为不能旁听呢，我实在太out了!)，不知道答辩规则是怎么样的，我这次把它给排下来了(见照片)，相信学校统一答辩和我们院系答辩程序应该是差不多的，各位可以参考下。
针对程序的8点，我结合我的答辩经过，说说我的经验教训哈。望能给兄弟姐妹提供点参考价值。
诸子百家开云官网app下载安装手机版 论文篇五
我在大学的时候，学过一门《先秦诸子与中国文化》，在这门课上我们学习了十多位先秦诸子，包括孔子、老子、庄子、墨子、荀子、韩非子等等。他们都代表了那个时期中国的思想，是中国文化中不可或缺的一部分。在学习这些先秦诸子的时候，我并不是学的很轻松，因为他们的思想比较深刻，需要认真思考和阅读。但是通过努力，我从这些书籍中学到了很多。在这篇文章中，我想谈谈我学习先秦诸子的开云官网app下载安装手机版 。
第二段：关于阅读先秦诸子的难点。
阅读先秦诸子最大的难点就是他们的思想极其深刻而且有些古怪。阅读这些书籍，需要我们把自己的思维模式转换一下，理解他们的思想和文化背景。例如，《庄子》里的“周公天下，舜封不过田，禹拜不出门”这句话，其实是想表达在传统社会中，君王应该放弃自己的私利，才能领导好整个国家。而这种思想在当时的时代是很重要的。
先秦诸子的思想并不只是在当时的时代有影响力，在今天依然有很大的影响力。例如孔子的“仁爱”思想，让社会更加和谐；老子的“道”思想，让人们明白事物的本质；韩非子的“法家”思想，为中国政治制度的形成提供了很多启示。所以，学习先秦诸子的思想对于我们了解和理解中国文化很有帮助。
第四段：如何有效地读先秦诸子。
阅读先秦诸子并不是一件简单的事情，需要我们有一定的阅读技巧和思考方式。首先，我们需要对作者的文化背景和生活环境有一定的了解；其次，在阅读的过程中，我们要时刻注意作者的思想表达；最后，在阅读之后，我们需要总结自己的思考，对书中的内容有所总结和反思。
第五段：结论。
通过学习先秦诸子，我深刻地认识到中国文化的独特性和深度。同时，我也了解到，阅读并理解先秦诸子，并不是一件简单的事情，需要我们具备一定的阅读技巧和思考方式。但是，通过努力，我们可以深刻了解中国文化，并取长补短，为今天的社会提供更好的思想和智慧。
诸子百家开云官网app下载安装手机版 论文篇六
1、题目：题目应简洁、明确、有概括性，字数不宜超过20个字(不同院校可能要求不同)。本专科毕业论文一般无需单独的题目页，硕博士毕业论文一般需要单独的题目页，展示院校、指导教师、答辩时间等信息。英文部分一般需要使用timesnewroman字体。
2、版权声明：一般而言，硕士与博士研究生毕业论文内均需在正文前附版权声明，独立成页。个别本科毕业论文也有此项。
3、摘要：要有高度的概括力，语言精练、明确，中文摘要约100—200字(不同院校可能要求不同)。
4、关键词：从论文标题或正文中挑选3～5个(不同院校可能要求不同)最能表达主要内容的词作为关键词。关键词之间需要用分号或逗号分开。
5、目录：写出目录，标明页码。正文各一级二级标题(根据实际情况，也可以标注更低级标题)、参考文献、附录、致谢等。
6、正文：专科毕业论文正文字数一般应在3000字以上，本科文学学士毕业论文通常要求8000字以上，硕士论文可能要求在3万字以上(不同院校可能要求不同)。
毕业论文正文：包括前言、本论、结论三个部分。
前言(引言)是论文的开头部分，主要说明论文写作的目的、现实意义、对所研究问题的认识，并提出论文的中心论点等。前言要写得简明扼要，篇幅不要太长。
本论是毕业论文的主体，包括研究内容与方法、实验材料、实验结果与分析(讨论)等。在本部分要运用各方面的研究方法和实验结果，分析问题，论证观点，尽量反映出自己的科研能力和学术水平。
结论是毕业论文的收尾部分，是围绕本论所作的结束语。其基本的要点就是总结全文，加深题意。
7、致谢：简述自己通过做毕业论文的体会，并应对指导教师和协助完成论文的有关人员表示谢意。
8、参考文献：在毕业论文末尾要列出在论文中参考过的所有专著、论文及其他资料，所列参考文献可以按文中参考或引证的先后顺序排列，也可以按照音序排列(正文中则采用相应的哈佛式参考文献标注而不出现序号)。
9、注释：在论文写作过程中，有些问题需要在正文之外加以阐述和说明。
10、附录：对于一些不宜放在正文中，但有参考价值的内容，可编入附录中。有时也常将个人简介附于文后。
心得要想写得“不可思议”的现象，确实有必要知道一些理论，同时，还要有自己的(超越理论)的轴线，用来跟现象做对照，以检验它是否是不可思议的东西。
一.先进了澡盆再说,直觉判断很重要。
走了不少弯路，才知道，“原来，不可思议的还是它。”进一步深入研究后，更是觉得确实如此。所以，在没有用的地方打转，虽说是因为无知造成的，但我认为也是有这个必要的，各种现象在自己头脑中积累到一定的程度，一旦超过某个临界点，所要的东西就会自己浮出水面，我有这种感觉。用通俗的话就是“先进了澡盆再说。”
二.把糖块放在口袋里,平时积累是关键。
为什么作家总能不断的发表论文，出版新书呢?我觉得有一个比喻很形象生动：因为他的口袋里总是装着可以随时拿出来的糖块。
见到什么吃什么，见到什么可以吃的东西，就要立刻放进口袋里。所以，从这个意义上说，放一些糖块在口袋里是很有必要的。
如果一块也找不到的话，论文就写不出来了，那么，我们怎么样才能找到呢?那就需要平时非常普通的事情上多留心，一旦遇到让自己感动不可思议的现象，就立刻把它作为候补糖块放进口袋里，还要注意不要把它忘掉。
三.知道的越多，眼前越模糊。
用孩子般淳朴的眼睛发现的疑问，其实是可以有很大发展的。因为我们逐渐年纪增长，无用的东西已经进了眼里，眼睛老化了，变成白内障了。而且，有了一点知识后，眼睛反而更看不清东西了，我觉得，一旦掌握了某些现有的理论知识后，那些理论就会顽固地留在大脑的某个角落里。比如：一旦开始调查现实中的事实，那么对于它的了解也就多了起来。
诸子百家开云官网app下载安装手机版 论文篇七
随着社会发展和教育水平提高，越来越多的人意识到论文写作的重要性。论文写作是一种重要的学习和研究方法，能够帮助我们深入了解学科知识和思考方式。而且，论文作为学术成果的重要形式之一，对于我们的学术成就和职业发展至关重要。因此，如何写好一篇论文是每个学术研究者必须要掌握的基本技能。
第二段：写作准备工作。
写好一篇论文需要充分的准备工作。首先，我们需要选定研究主题，确定研究目的和研究问题。其次，我们需要分析和梳理相关的文献资料，深入了解研究领域的前沿动态，并形成自己的研究观点和思路。最后，我们需要制定论文写作计划，明确论文的结构和内容，并按计划逐步完成论文的写作。
第三段：写作过程中的技巧和注意事项。
在论文写作过程中，我们需要掌握一些技巧和注意事项。首先，我们需要注意写作语言和格式要求，严格遵守学术规范，确保论文的可读性和可信度。其次，我们需要注重方法论，合理选择适用的研究方法，利用数据和实例进行论证，确保论文的科学性和严谨性。最后，我们需要注意论文的逻辑性和连贯性，避免表述混乱和论证不严谨。
第四段：写作体会和反思。
在论文写作过程中，我们不仅需要积极应用写作技巧和注意事项，还需要不断反思和调整自己的写作方式和思路。在完成论文的过程中，我深刻地认识到，写作需要耐心和心态。我们需要保持良好的心态，认真思考研究问题，耐心调整论文结构，克服困难和挑战，才能写出高质量的论文。
第五段：结语。
总之，论文写作是一种重要的学习和研究方法，对于我们的学术成就和职业发展至关重要。我们需要在论文写作中不断探索和学习，不断反思和调整，提高自己的写作能力和水平，为将来的学术研究和职业发展打下坚实的基础。
诸子百家开云官网app下载安装手机版 论文篇八
古今作家在修改文章方面，积累了丰富的经验，值得我们在修改论文中借鉴和参考，论文修改方法。
在初稿完成后，请他人帮助修改的方法，是一种较好的方法。俗话说：“旁观者清，当局者迷。”自己写的文章，总认为“文章自己的好”，看不出毛病来，而别人站在比较超脱的地位，容易发现文章中的毛病。一个人写文章，难免有考虑不周之处，文章写完后请别人来看看，听听别人的批评，是一个很好的方法。当然，作者在听了别人意见后，要进一步消化、分析、取长补短，集思广益，进而通盘考虑，据弃自己的成见，吸收他人真知灼见，使论文达到比较理想的水平。
我国自古以来，就有以文会友，文人之间互相点评文章、切磋写作技艺的风气。晋代颜之推在《颜氏家训·文章篇》中指出：“学为文章，先谋亲友；得其评论者，然后出手。”唐代大诗人白居易说：“凡人为文，私于自是，不忍于割截，或失于繁多，其间研媸，益又自惑；必待交友有公鉴无姑息者，讨论而削夺之，然后繁简当否，得其中矣。”(《与元九书》)白居易自己虚心听取别人的意见就很有名。据宋人彭乘《墨客挥犀》记载：“白居易每作诗，令一老抠解之，问曰：‘解否?抠曰‘解，则录之，不解，则又复易之。”古人这种虚心听取别人意见的精神，很值得我们学习。当代作家老舍也明确指出，修改文章“念给自己听是好办法，还可以念给别人听，别人的耳朵有时候比咱们自己的更可靠。”毛泽东同志在《党委会的工作方法》一文中说：“有些文件起草出来压下暂时不发，就是因为其中还有些问题没有清楚，需要先征求下级的意见。”党的文件是这样，个人写的文章也需要这样。现代科学文化比古代更为复杂宏大，把自己的论文初稿拿来征求同行或老师的意见，实为修改文章的好方法。
热改法，是指初稿完成后，趁热打铁，立即进行修改的方法。这种方法的优点是：记忆清晰，印象鲜明，改动及时，避免遗忘。缺点是：由于作者处于写作兴奋状态，对需要删改的部分不易看出，往往难以割爱。所谓冷改法，就是初稿完成后，放上一段时间再修改的方法。这种方法可以避免热改法不够冷静、清醒的缺点。因为人脑的思维具有滞后性，初稿一写成，作者的思想和情绪还难以从论文中超脱出来，按原来固定思路，难以发现初稿中的问题，也难以判断论文写作的得失、成败。只有把稿子搁上一段时间，作者头脑冷静了，原来的偏爱和偏见也淡薄了，重读初稿，就容易摆脱原来固定思路的束缚，论文写作《论文修改方法》。特别是作者经过阅读有关资料和思索有关问题，产生新的感受，新的认识，再看初稿就容易发现不完善、不妥当之处，通过删除多余、增补不足，使论文水平有新的提高。古人对这种方法论述很多。李渔《闲情偶寄》说：“文章出自己手，无一非佳；诗、赋、论，其初成，无语不妙，追易日经时之后，取而视之，则奶媸好丑之间，非特人能辨别，我亦自解雌黄矣。”唐彪《读书作文谱》也说：“当其甫作就时，疵病亦不能自己，惟过数月始能知之。……当时能确见，当改则改之，不然且置之，俟迟数月，取出一观，研媸了然于心，改之自易。”现代作家中也有不少人谈过这方面的经验，鲁迅说：“等到成后，搁它几天，然后再来复看，删去若干，改换几字。”(《致叶紫》)在实践中也有不少人是这样做的。作家刘绍棠，起草时据说总是随便找些纸张，笔不停挥，写完之后就搁在一边，过些天思想冷静之后，再进行加工修改，把写完的东西抄在白纸上，边抄边改，又过若干时间，拿来再改，经过几次修改后，才清清楚楚誊在稿纸上。这些经验，在实践中都是行之有效的，论文写作的修改也是适用的。
论文初稿完成后，诵读几遍，发现问题，然后修改。这种修改方法，对论文中存在的一些毛病，如语句不通、衔接不紧、缺词漏字、情感不相称等语言表达方面的问题，光看不容易发现，但一诵读就读出来了，甚至有时仅凭“语感”也能发现不妥之处。古代一些诗人写作读文，总是反复吟唱，直改到顺口为止。杜甫是“新诗改罢自长吟”的。他诗写完了，要反复长吟诵读，在诵读中发现问题，然后再改。写诗如此，作文也需如此。一些有经验的作家很重视这种修改文章的方法。老舍说：“文章写完之后，可以念给别人听听。念一念，那些不恰当的字句，不顺口的地方，就显露出来了，才可以一一修改，文章叫人念着舒服顺口，要花很多心思和功夫。”大学生写毕业论文，语言运用还不太熟练，运用这种方法发现问题，是应该提倡的。
论文修改工作，一般是在原稿上进行，因此必须尽量保持整洁，修改什么，怎样修改，应该在书面上有清楚的表现。有些学生在修改稿子时往往乱涂乱画，这样不但不整洁，修改一多，也容易造成文字混乱。正确使用修改符号，是避免这种缺点的重要方法。1981年12月，我国发布了中华人民共和国专业校准gbi一81《校对符号及其用法》。该标准规定的符号共有22种，常用的有以下9种。
删除号是删去字、词、句的符号。第一个符合用于删去句、段；第二个用于删去数字、词或标点符号。
调位号是调整字、词、句次序的符号。第一个和第二个符号用于个别字或少数字的调位；第三个符号用于大段或隔行的调位，箭头插在移入位置。
增补号是增补字、词、句的符号，一般用在需要增补的字、词、句的上方。第一个符号用于增补个别字；第二个符号用于增补几个字；第三个符号用于增补较多的字数。
提行号是另起一段的符号。把原来一段的文字分成两段；在需要分段的地方标示，竖线画在起段后的位置上。
压行号是降格缩行的符号，用于表示字行退后。
复原号表示恢复已删文字的符号。第一符号标在需要复原的文字下方；第二符合用于复原大段文字，符号标在已删部位的四角。
离空号是表示空行、空格的符号。标在需要离空的位置上，空一字距用#表示，空二字距用##算表示。
连续号是把两处连接在一起的符号，用于需要连接的地方，箭头指向连接处。
空行号是表示空行或缩行的符号。第一符号用于需要空一行的两行之间，标在行的左端；第二个符号用于应联结的两行之间，也标在行的左端。
正确使用修改符号，能够明白无误地标示修改的情况，避免造成文字混乱。作者在修改论文时，能正确地运用这些符号，可以使修改的稿子保持整洁，理清头绪。
诸子百家开云官网app下载安装手机版 论文篇九
诸子百家是指春秋战国时期出现的诸多学派，包括儒家、道家、墨家、纵横家等等，每一个学派都有自己独特的思想观点和学术体系。学习诸子百家，是为了更好地了解中国古代思想文化，深化自己的学识修养，丰富自己的人文素养。通过学习诸子百家，我们可以开阔视野，拓宽思维，提高自己的综合能力。
儒家思想强调人的本性善良，注重道德修养和社会伦理。在学习儒家思想过程中，我深刻感受到了儒家经典中对人与人之间关系的重视。学习儒家经典如《大学》、《中庸》等，让我明白了“修身齐家治国平天下”的重要性，懂得了要先从自身做起，从身边的小事做起，逐步创造和谐的人际关系和社会环境。同时，儒家学说的修养之道也给了我很大的启示，例如要注重慎独、修身齐家、持一守志等等，这些都是培养自己良好品质和改进自己不足的方法。
道家思想讲究自然、无为而治，主张顺应天道，超越俗世纷扰。在学习道家思想过程中，我深刻领悟到“无为而治”的真谛。人们往往习惯于主动干预事物的发展，但道家思想告诉我们，适时的顺应和放手也是一种智慧。获得心灵的宁静和自在，对我来说是一个重要的感悟。此外，道家学说还强调人与自然的和谐共生，让我明白人和自然是一个有机整体，我们应当尊重自然，与自然和谐相处。
墨家思想强调兼爱和无为而治，主张以公平公正的道德标准来对待一切事物。学习墨家思想，我深刻理解到，兼爱的精神是人们相互尊重和和谐相处的重要基础。墨家思想以“以义择人”的观念敦促社会中的人们追求正义和公平，这对于维系社会正常秩序有着重要意义。同时，墨家学说中的无为而治也让我认识到，在现实生活中，我们需要学会顺其自然，适时放下，才能达到真正的自由与宁静。
第五段：总结（总共200字）。
学习诸子百家，我从中获得了不同学派的思想启示和心灵滋养。儒家的道德伦理思想，让我更加懂得如何做人；道家的自然观念，让我学会顺其自然；墨家的公平与正义，让我更加看重公平与公正的重要性。这些都是诸子百家学说带给我的宝贵财富，也让我更加热爱中国传统文化。学习诸子百家，是对自己学识的丰富和提高，更是提升个人修养的重要途径。我相信，在今后的学习和生活中，我将继续汲取诸子百家的精髓，不断完善自己，实现更好的自我。
诸子百家开云官网app下载安装手机版 论文篇十
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”
“士”什么意思?“士,事也。”[1]也就是说，一个人被推举出来为大家做事，就是士。既然出来为大家做事，他在社会上就有了一定的地位，有了一个位置，故而《汉书食货志》说“学以居位曰士。”后来选士用科举的办法。科就是一个方面的才能，举就是推举。就是通过考试看谁有能力，有能力者为士。从乡试开始，一级一级的考上去，乡试考的好的叫中举，就是你可以向上推举的意思。在全国举行的会试中，考的最好的叫贡生，贡生就是等着向皇帝进贡人才的意思。皇帝殿试以后，第一名就是“进士”。通俗的说，就是进级为士。这就是“学而优则仕”这句话的来历。既然被选上了，就有了升迁，就有了官职的大小，“是以为大夫卿士。”[2]后来把出来做官，叫做出仕。按今天的说法就是当公务员吧。
做公务员首先是为老百姓办事的。那么古人对于士有什么要求吗?有。在这里曾子为出来作士的人提出了最起码的要求。他说，出来为大家做事的人，不可以不洪毅，“弘”就是弘大，胸襟大，气度大，眼光大。“毅”就是坚毅、坚韧、有百折不回的气概和毅力。一个知识分子，走上了仕途，首先要志向远大，即所谓弘大，立大志向，办大事，办好事，坚定不移地向前走。为了老百姓，目标再远，困难再大，也绝不动摇。而且要把自己担负的责任看作是天职。这里的标准是什么?当然是仁，以推行仁政为己任，这是最最重要的。为了推行仁政死而后已!
所以当官的不要怕担负责任，你不愿意担负责任就不要当官。当官的就要推行仁政，施仁政，爱人民，用仁德来管理百姓，用仁德来要求自己，用仁德来作为自己为官的原则和检查衡量能力的标准。在曾子看来，要享福别做官，要发财别做官，不能任重道远，不能吃苦耐劳，不能一丝不苟地为国家办事，为老百姓办事，不能实行仁政的人，真的不如回家卖红薯。人都是要死的，为实现自己的理想而死，，一心一意地为老百姓办事的人，死了才没有什么后悔和遗憾，才能做到死而后已，否则就是行尸走肉，不配士这个称呼。
孔子曰：‘学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?’意思是说：“学了做人处事的道理，并在适当的时候印证练习，不也觉得高兴吗?志同道合的朋友从远方来相聚，不也感到快乐吗?别人不理解你，而你并不生气，不也是君子的风度吗?”短短的几句话，包含了做人、做事、交友、处世的道理。在论语中，孔子表达的“学”，不仅仅是读书学知识，而是泛指学习做人处事的道理。孔子一生热爱学习，而且乐此不疲，一直到了晚年还刻苦钻研非常深奥难懂的《周易》，故有“韦编三绝”的美传。
关于学习的态度：孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，学习要“默而识之，学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，是要专心致志，知难而进。
关于学习的方法。孔子在和弟-子的交(谈中多处提及学习方法问题，“学而时习之，不亦说乎。”“温故而知新，可以为师矣。”与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。
关于学习的目的。孔子认为，学习必须有明确的目的，重点在于“学以致用”。孔子说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”意思是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的埃由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践。
以上是我学习《论语》后的一点感受，通过这次学习我才知道自己的知识面是多么的狭窄，让我有一种“人生处处尽学问，世间人人是我师”的感觉。今后，我一定要多看一些文学作品，提高自己的文学修养。本次学习，真的使我受益匪浅啊!
诸子百家开云官网app下载安装手机版 论文篇十一
xx年4月，我开始了本科毕业论文工作，历时近3个月，我的论文工作已基本完成。想想这段岁月，我经历了从最初的茫然无措，到慢慢地有了状态，再到拥有清晰的思路，整个过程是那么的曲折和艰难。但是，我也拥有了无数难忘的回忆和收获。
在4月份，我还没有意识到时间的紧迫，这时王老师已经在为我着急，并为我的论文列好了框架。我的首要任务是搜集资料，面对浩瀚的书海，我真的不知如何下手。为了解决这一困难，王老师细心地为我讲解知网的使用方法，使我顺利搜集到了有用的资料。经历这些事后，我学到了做任何事都应该做好整体规划，及早入手，这样才能完美地完成工作。在论文的文字部分书写时，王老师提出了很多问题，一次又一次地为我修改。他的这种严谨认真的态度，对我教诲极深。让我认识到作为一个科技工作者，在任何时候都应该保持严谨，只有这样才能做出正确的结果。在书写论文的结论、摘要时，我的`文字不够简洁，王老师总是不厌其烦地给我批改。但是，他并不是每一句都为我修改，他更加注重培养我的学术能力。通过反复研读王老师修改的部分，我明白了中文句子中应该保持句子成分的齐全，并用最简洁的语言清楚地描述所得到的结论，在语句中不能有歧义，在英文翻译中应注重被动句的使用，自己学会改其他的地方，再请王老师审查。这样的教学方法，正是“授人以鱼，不如授人以渔”的完美体现，这种教育方式很成功。
最后，再次感谢王老师，对我孜孜不倦地教诲和细心指导。
诸子百家开云官网app下载安装手机版 论文篇十二
经过一个学期的跆拳道学习，当初那个稚气未脱对跆拳道抱着极大好奇心的我从学习中慢慢地成长并慢慢领悟到跆拳道的韵味和精神，那就是：礼仪至上和领悟坚持。
首先要感谢老师的悉心教导，让我在这一个学期中锻炼了身体磨砺了意志并养成了良好的习惯，学会了很多。
在许多人眼里,跆拳道是和武术、摔跤、柔道并列的一种对抗较为激烈的运动项目,然而,又与其他的激烈运动项目不同，跆拳道是一门礼仪与“道”相结合的艺术。
中国是一个礼仪之邦，可跆拳道中的行礼程序给我们展现了另一番礼仪文化。其实整个的上课过程就是一个不间断的行礼过程。这也在我们心中树立了一种尊重、感恩的意识，人和人之间是需要互相尊重的。礼仪也由开始老师的强调变为自觉。以这种方式被强化的礼仪和礼仪意识对以后的生活、处世也有积极的影响。在学习跆拳道的学期中，老师曾鼓励我们去观看“光荣行”杯首届全国跆拳道示范团精英挑战赛，带着对跆拳道的热情早上七点多我来到了南校的大会堂，比赛先是儿童男子赛然后是儿童女子，少年男子和女子等，比赛要持续两天，虽然我对跆拳道了解不是很深，但是我发现了一个所有参赛选手的特点，那就是，他们在比赛前和比赛后都要向观众和对手恭敬地敬礼，这充分体现了跆拳道是一门礼仪至上的艺术。其次，跆拳道还是一门“道”的艺术，我在练习跆拳道时，无不为其“道”所震撼，它是在培养人的一种“气”`一种“量”即为志气`勇气和胆量。在这种勇气和胆的作用下又能使人产生一种忍耐克己的气质和正义感，而忍耐克己又会形成谦虚`纯朴的良好品质。人一旦拥有了这种品质，就会自觉不自觉地去克服自己的缺点，谦让别人，以和平`友爱`团结的美德促进社会和谐。
其次，学习跆拳道的过程其实是一个领悟坚持和磨砺意志的过程。
不学跆拳道，自然不会有苦、累的折磨，但只有经历了这种汗水浸透的过程，才能真正体会另类生活的风采和快乐。至少有半个学期，我的腿是生活在不间断的疼痛中，但我更庆幸和佩服自己从开始一步步坚持到如今。
跆拳道对身体素质的要求让部分同学产生了柔韧恐惧心理。疼痛是免不了的，但疼痛总是会过去的。正如只有我们生病才意识到健康的重要一样，经受一点疼痛，才能认识自己身体上的不足，才能加强身体素质，更能磨练自己忍耐、坚强的品质。跆拳道本来体力消耗大，而临汾的夏天又可谓酷热，真是雪上加霜。伴着我们的苦练，汗水也狂出，流进眼里、嘴里，流到地上，湿透全身，但这些并没有成为退缩的借口。没有任何一种东西可以轻易得到，跆拳道更不例外。一次两次做同样的事，感到的是新鲜；当许多次做同样的事，那就是枯燥。多少课上重复热身筋疲力尽，；我们看到教练做一个漂亮的腿法轻而易举，但我们经过不断的、重复的练习仍不到位，却还需再练，再复习。也恰恰是这种枯燥，才能摔打出一个真正的跆拳道人。忍耐克制的品质出自于此，而一个人良好的行为习惯也不过是如此形成的。
学习跆拳道是一个不断适应、不断超越自己的过程。也许初学者很适应不了的就是每做一个动作还要伴随一声“奇怪”的呐喊，并且很多人在很长时间的学习后还不能适应这种行为。我也在不断的适应。任何一种文化全有属于自己的内容。跆拳道既然是外国首创的，它就有自己的特色。从一开始有意识的去呐喊，那么到后来它就自觉成为每一个动作不可缺少的一个组成部分。
不管是学习跆拳道，还是生活学习中，困难障碍是免不了的，但有多少人能在自己最初选定的道路上坚忍不拔百折不屈的跋涉下去呢？而所谓取得，不过是坚持到底的结果。我也希望我的学习过程是一个诠释跆拳道精神的过程。
总的来说，跆拳道以培养高尚情操`造就优秀品性为根基，在强身健体的同时更讲究感化人的心灵，它追求通过格斗技击的演练形式坚持不懈的，促进身心健康的发展，陶冶情操，磨练意志不断使人超越平凡，追求卓越，让生命具有永恒的活力。我喜欢它。
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