人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退,写作可以弥补记忆的不足,将曾经的人生经历和感悟记录下来,也便于保存一份美好的回忆。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢?以下是小编为大家收集的优秀范文,欢迎大家分享阅读。
佛经经典名句句篇一
1、若真修道人,不见世间过。若见世间过,即非真修者。
2、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤,如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
3、释迦牟尼佛偈法本法无法,无法法亦法。今付无法时,法法何曾法。
4、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
5、欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。
6、佛言:当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无。其如幻耳。
7、心生种种法生,心灭种种法灭。
8、弥陀好念,勿虚彼国之金台;阎老无情,莫惹他家之铁棒。
9、舍利弗,不可以少善根福德因缘,得生彼国。舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生闻是说者,应当发愿,生彼国土。
10、溪声便是广长舌,山色岂非清净身?
11、命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
12、佛言:慎勿视女色,亦莫共言语。若与语者,正心思念:我为沙门,处于浊世,当如莲华,不为泥污。想其老者如母,长者如姊,少者如妹,稚者如子。生度脱心,息灭恶念。
13、过去心不可得现在心不可得未来心不可得。
14、一念愚即般若绝,一念智即般若生。
15、前生500次的回眸才换得今生的`一次擦肩而过。
16、此身已在含元殿,更向何处问长安。
17、刹那便是永恒。
18、若信愿坚固,临终一念十念,亦决得生。若无信愿,纵将名号持之风吹不入,雨打不湿,如铜墙铁壁相似,亦无得生之理。
19、声在闻中,自有生灭。非为汝闻声生声灭,令汝闻性为有为无。
20、七佛通诫偈诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
21、冻死不攀缘,饿死不化缘,穷死不求缘。
22、故一声阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生,乃诸佛所行境界,唯佛与佛方能究尽,非九界自力所能信解也。
23、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
24、诸余罪中,杀业最重;诸功德中,放生第一。
25、我不入地狱,谁入地狱。
26、由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。
27、爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。
28、报君今日是十六,念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断,便是如来亲眷属。
29、心如工画师,能画诸世间。五蕴悉从生,无法而不造。
30、诸法因缘生,诸法因缘灭。因缘生灭法,佛说皆是空。
31、知见立知,即无明本。
32、觉了一切法,犹如梦幻响。
33、施主一粒米,重如须弥山,今生不了道,披毛戴角还。
34、皱者为变,不皱非变;变者受灭,彼不变者,原无生灭,云何于中受汝生死?
35、佛言:夫为道者,如牛负重,行深泥中,疲极不敢左右顾视。出离淤泥,乃可苏息。沙门当观情欲,甚于淤泥。直心念道,可免苦矣。
36、祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。
37、爱不重不生娑婆,念不一不生净土。
38、救人一命,胜造七级浮屠。
39、一切法门,明心为要;一切行门,净心为要。明心之要,无如念佛。忆佛念佛,现前当来,必定见佛,不假方便,自得心开。净心之要,无如念佛。一念相应一念佛,念念相应念念佛,佛号投于乱心,乱心不得不佛。
40、人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
41、华严奥藏,法华秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之指南,皆不出于此也。欲广叹述,穷劫莫尽,智者自当知之。
42、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛,若实有知别无佛。智者能知罪性空,坦然不惧于生死。
43、得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。
44、毗舍浮佛偈假借四大以为身,心本无生因境有。前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。
45、归元性无二,方便有多门。
46、个个恋色贪财,尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉,无非种地狱之深根。
47、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
48、且破心头一点痴,十方何处不加持,圆明佛眼常相照,只是当人不自知。
49、真为生死,发菩提心。以深信愿,持佛名号。
50、知幻即离,不假方便;离幻即觉,亦无渐次。
51、不可说,不可说。
52、一花一世界,一叶一菩提。
53、笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。
54、心有所住,即为非住。应无所住而生其心。
55、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
56、一花一世界,一佛一如来。
57、拘留孙佛偈见身无实是佛见,了心如幻是佛了。了得身心本性空,斯人与佛何殊别。
58、人生在世如身处荆棘林中,心不动则人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,则伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
59、若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。
60、缘起法身偈诸法因缘生,我说是因缘。因缘尽故灭,我作如是说。
61、毗婆尸佛偈身从无相中受生,犹如幻出诸形像。幻人心识本来无,罪福皆空无所住。
62、放下屠刀,立地成佛。
63、诸行无常,一切皆苦。诸法无我,寂灭为乐。
64、若众生心,忆佛、念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远;不假方便,自得心开。
65、人在爱欲之中独生独死,独去独来。苦乐自当,无有代者。
66、尸弃佛偈起诸善法本是幻,造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风,幻出无根无实性。
67、若欲放下即放下,欲待了期无了期。此身不向今生度,更向何生度此身。
68、菩提本无树,明镜亦非台。本来无疑物,何处染尘埃。
69、是日已过,命亦随减。如少水鱼,斯有何乐。
70、人无善恶,善恶存乎尔心。
71、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
72、色即是空,空即是色。
73、为何不必?
74、菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!
75、佛言:人系于妻子舍宅,甚于牢狱。牢狱有散释之期,妻子无远离之念。情爱于色,岂惮驱驰。虽有虎口之患,心存甘伏。投泥自溺,故曰凡夫。透得此门,出尘罗汉。
76、空生大觉中,如海一沤发。有漏微尘国,皆依空所生。沤灭空本无,况复诸三有。
77、佛言:夫为道者,如被干草,火来须避。道人见欲,必当远之。
78、智人除心不除境,愚人除境不除心。心既除矣,境岂实有。
79、我自无心于万物,何妨万物常围绕。
80、自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。
佛经经典名句句篇二
人于浮世,独来独往,独生独死,苦乐自当,无有代者。
《无量寿经》
人在世间,爱欲之中,
独生独死,独去独来,
当行至趣,苦乐之地,
身自当之,无有代者。
《无量寿经》
远离粗言,自害害彼,彼此俱害。修习善语,自利利人,人我兼利。
《无量寿经》
三垢消灭,身意柔软,欢喜踊跃,善心生焉。
《无量寿经》
心中闭塞,意不开解。大命将终,悔惧交至。不豫修善,临时乃悔,悔之于后,将何及乎?
《无量寿经》
天道施张,自然纠举,茕茕忪忪,当入其中。古今有是,痛哉可伤。
《无量寿经》
人在爱欲中,独来独往,独生独灭,自得喜乐,无有旁代。
《无量寿经》
人有至心求道,精进不止,会当克果,何愿不得?
《无量寿经》
开彼智慧眼,灭此昏盲暗,闭塞诸恶道,通达善趣门。
《无量寿经》
切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
——鸠摩罗什《
金刚经
》凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。
《金刚经》
"
人生
如梦幻泡影,如露亦如电"——鸠摩罗什《金刚经》
念起即觉,觉即不随。
《金刚经》
迷途经累劫,悟则刹那间。
《金刚经》
如筏喻者,法尚舍,何况非法。
《金刚经》
若心有住,则为非住。
《金刚经》
布施要无相,度生要无我
《金刚经》
一切有为法,如梦幻泡影
《金刚经》
无诤三味
《金刚经》
犹如莲花不着水,亦如日月不住空。
《华严经》
——释迦牟尼佛《华严经》
一切众生,皆俱如来智慧德相,但因妄想执着,不能证得。
《华严经》
不为自己求安乐,但愿众生得离苦。(华严经)
——佛经《华严经》
净心水器,莫不影显,常现在前;但器浊心之人生,不见如来法身之影
《华严经》
时日已过 命亦随减 如少水鱼 斯有何乐
《华严经》
一花一世界,一叶一如来。
《华严经》
念起即断,念起不随,念起即觉,觉之即无。
《金刚经》
所以者何?一切贤圣皆以无为法而有差别。
《金刚经》
过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得……
——释迦牟尼佛《金刚经》
应无所住处生其心!
《金刚经》
凡所有相,皆是虚妄。
《金刚经》
三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏。
《法华经》
无情何必生斯世,有好终须累此身。
由心生故,种种法生;由法生故,种种心生。
未证言证,未得言得,是大妄语
《愣严经》
虽有多闻,若不修行,与不闻等,如人说食,终不能饱。
《愣严经》
淫心不除,尘不可出。
《大佛顶首愣严经》
一切众生无始以来生死相续,皆由不知常住真心,性净明体,用诸妄想。此想不真,故有轮转。
如人以手。指月示人。彼人因指。当应看月。若复观指以为月体。此人岂唯亡失月轮。亦亡其指。何以故。以所标指为明月故。岂唯亡指。亦复不识明之与暗。何以故。即以指体。为月明性。明暗二性。无所了故。
《愣严经》
“无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒
梦想
。一切随缘,一生随缘,方得自在。”《
心经
》诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。
——释迦牟尼《心经》
——释迦牟尼《心经》
远离颠倒梦想,究竟涅槃。
《心经》
照见五蕴皆空,度一切苦厄。
——释迦牟尼《心经》
色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。
——释迦牟尼《心经》
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佛经经典名句句篇三
1.佛说:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世。
2.佛说:沉默只因爱恨一朵朵,荡起的涟漪旋转爱情的执着;即使修百世方可同船渡,转读三寸经纶,终究曲终人散,往事落魄。
3.佛说:承诺只怕锦书难托,一念执着,换三生迷离烟火;:一生多情愁,来回多紧锁,燃烧的福祸,忘记你我。
4.佛说:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!
5.佛说:你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,这样你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
6.佛说:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。
7.佛说爱情
8.佛说:烟火缭绕的梦境,只是因为爱情,因为刻骨铭心的爱恋;四大皆空不过过眼云烟,就算前世五百次的回眸,也只换回今生一次擦肩。
9.佛说:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
10.佛说:世间万物皆空。唯其空,便能包容万物。佛说:凡事都是有定数的,不能强求。
11.佛说:若是有缘,时间空间都不是距离;若是无缘,终日相聚也无法会意。
12.佛说:菩提树下的轮回,是几世遗留的姻缘,等你来度我;石桥下等你来过,岁月的蹉跎让我犯了错,回首前尘,只愿涅盘成佛。
13.佛说:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。
14.佛说:修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。前生五百次的`凝眸,换今生一次的擦肩。
15.佛说:一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是。
16.佛说:缘为冰,我将冰拥在怀中,冰化了,我才发现缘没了。
17.佛说:将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱惑。
18.佛说:堪回首,人生如梦。爱也悠悠,恨也悠悠。到头来也是竹篮打水——一场空。
19.佛说:留人间多少爱,迎浮世千重变;和有情人,做快乐事,别问是劫是缘。
20.佛说:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。
21.佛说:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
22.佛说:人生有八苦:生老病死爱别离怨长久求不得放不下。
23.佛说:爱情是一种遇见,遇见是一种缘分,佛又说五百年的修行才换来今生的擦肩而过。
24.佛说:霓虹灯下的幻影,是因为思念的脚步轻轻踏出红尘万丈;千丝万缕的情意,直到遇见了你,才划过一道忧郁的泪痕。
25.佛说:刹那便是永恒,一切皆为虚幻。
26.佛说:当爱情离开,请别在留恋。当爱情走近,请你珍惜。我说爱与不爱还不都一样,匆忙一生闭上眼,无所谓谁还未眠。
27.佛说:看的淡一点,伤的就会少一点,时间过了,爱情淡了,也就散了。时间,让深的东西越来越深,让浅的东西越来越浅。
28.佛说缘是一块冰,要度五百年。佛问苦吗?我说不苦。佛于是许我一段缘,得之我幸,不得我命。如此而已,前世的次回眸才换来今生的一次擦肩而过。
29.佛说:万物皆无常,有生必有灭;不执着于生灭,心便能寂静不起念,而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好不死而生出了痛苦。
30.佛说:忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。
31.佛说:要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
32.佛说:来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。
33.佛说:每个人所见所遇到的都早有安排,一切都是缘。缘起缘灭,缘聚缘散,一切都是天意。
34.佛说;得不到的东西,我们会一直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在一起。当有一天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好。
35.佛说:大悲无泪,大悟无言,大笑无声平平淡淡才是真…如言:执子之手,与子谐老。
36.佛说:一切皆流,无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉感受,因为才会身处于水深火热之中。
38.佛曰:不可说,不可说,一说即是错。
39.佛曰:刹那便是永恒。
40.须具只眼,莫依他人作眼。——源自:《黄蘖传心法要》
41.若有诸众生,未发菩提心,一得闻佛名,决定成菩提。——源自:《华严经》
42.所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。——源自:《楞严经》
44.一切诸佛身,皆有无尽相,出现虽无量,色相终不尽。——源自:《华严经》
45.佛曰:色即是空,空即是色。
46.一切行无常,一切法无我,及涅盘寂静,是三是法印。——源自:《莲花面经》
47.一切行无常,生者必有尽,不生则不死,此灭最为乐。——源自:《增一阿含经》
50.诸利根本,信为大力。——源自:《大智度论》
52.又如大海同一咸味,佛法亦尔,同趣涅盘,一味解脱。——源自:《佛说华手经》
53.自觉已圆,能觉他者,如来应世。——源自:《楞严经》
54.为除三毒刺,专求利智犁。——源自:《华严经》
56.佛曰:前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
57.佛曰:我不入地狱谁入地狱。
59.月可令热,日可令冷,佛说四谛,不可令异。——源自:《佛遗教经》
60.一切法各各为因,各各为果,是各因果相。——源自:《大智度论》
66.云何菩提?谓如实知自心。——源自:《大日经》
67.诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐。——源自:《大般泥洹经》
68.佛曰:大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
69.一花一世界,一佛一如来——源自:《华严经》
71.如实知一切法,故名为佛。——源自:《摩诃般若经》
72.善知识者,即是得道全分因缘。——源自:《付法藏经》
73.我不入地狱,谁入地狱?——源自:《地藏经》
74.若悟实相,即藉一法,或藉一字,均可证果。——源自:《中有闻教得度密法》
75.诵持佛名故,超亿千万劫,一切诸烦恼,疾得成菩提。——源自:《八佛名号经》
76.三乘所有三宝实义,唯取圣位名僧宝。——源自:《涅盘经》
77.佛曰:一切皆为虚幻。
78.一切众川流,皆悉归大海,若饭佛及僧,福归已亦然。——源自:《大般涅盘经》
82.住戒有慧人,修习心与慧,有勤智比丘,彼当解此结。——源自:《杂阿含》
83.闻所说而信者,不名为信;智慧知己,名为信。——源自:《大智度论》
84.先遮止非福,中间破除我,后断一切见,如此为善巧。——源自:《四百论》
85.佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
89.设满世界火,必过要闻法,会当成佛道,广度生死流。——源自:《无量寿佛经》
90.自归三尊,最吉最上,唯独有是,度一切苦。——源自:《法句经》
91.诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。(七佛通戒偈)——源自:《法句经》
93.若值无道,俎醢之酷,汤火之厄,终不释正从彼妖蛊也!——源自:《六度集经》
95.佛曰:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
佛经经典名句句篇四
从小我们就被训诫“忍一时风平浪静”,因为学会容忍能让自己变得更豁达也更能够锤炼我们自己的心性。
1为佛弟子。慎无含毒。当以慈心。愍伤众生。
作为佛的弟子,要注意啊,不要发脾气。应当以慈悲心怜悯众生。
2吾自摄心。以忍为宝。
我降伏自己的心,以忍辱为宝贝。
3恣心履恶。犹自投火。贡高自见。愚者谓健。不计殃祸。当还害已。
如果肆意妄为去为非作歹,就好像自己跳入火坑一样。贡高我慢,那些愚痴的人还以为这些人很厉害。却不知道做恶就会受恶报,最终是害自己。
4恣心之祸。重于须弥。毕已年寿。以当恶罪。十六分中。未减其一。
放纵恶心蔓延的罪比须弥山还要重。哪怕用一辈子去偿还这个恶罪,连十六分之一也还不清。
5为佛弟子。常当伏心。恶生即灭。勇中之上。天神帝王。虽谓多力。不如忍恶。其力无上。
作为佛弟子,应当降伏己心,一旦发现自己生出恶念,能够及时察觉,及时消灭。这个是最上等的勇士。天神和帝王,虽然也有大势力,但是他们的势力比不上忍辱力。忍辱力是最强大的。
6以天甘露。食彼溷猪。猪舍之走。非甘露之不美。乃臭虫之所不珍矣。以佛真言。训世凶愚。不亦然乎。(这句自己知道就行了,不要随便用)
用天上的甘露来喂猪,这个猪却不想吃,不是这个甘露不好吃,而是这个臭秽的猪根本就不识货。
7忍之为福。身安亲宁。宗家和兴。未尝不欢。
忍辱就会带来福报,让你身体健康,父母安宁,家庭和谐,万事如意。
8宁以利剑。贯腹截肌。自投火中。慎无履恶。
宁可忍受利剑穿身之苦,宁可自投火坑,也千万不要去做恶事啊。
9龙象之力。可谓盛猛。比之于忍。万万不如一。
龙象的力量虽然威猛,但是跟忍辱比起来,万万分之一都比不上。
10七宝之耀。凡俗所贵。然其招忧。以致灾患。忍之为宝。终始获安。
七宝是凡夫俗子所看重的.,但是这些东西会为你召感忧愁,甚至招致灾祸。而忍辱这个宝,从始至终都让你得到安乐。
11布施十方。虽有大福。福不如忍。怀忍行慈。世世无怨。中心恬然。终无毒害。
布施做慈善,虽然也有大福报,但是呢,福报却赶不上忍辱啊。如果你能在忍辱的同时去做慈善,那么你世世代代都没有怨家仇人,心里坦坦荡荡,不用担心,不会有什么毒害。
12世无所怙。唯忍可恃。
忍为安宅。灾怪不生。
忍为神铠。众兵不加。
忍为大舟。可以渡难。
忍为良药。能济众命。
世上没什么可以依怙,只有忍辱可以依怙。你能忍辱,那就什么都不用怕;
忍辱就是安隐快乐的住宅,一切灾难怪异都不会发生;
忍辱就是神奇的铠甲,刀枪不入;
忍辱就是大船,可以度过一切苦难;
忍辱就是良药,能够救济众生的性命。
13吾今得佛。诸天所宗。独步三界。忍力所致。
佛祖说:我现在成佛,做天人导师,三界唯我独尊,那都是因为前世修忍辱力导致的啊。
佛经经典名句句篇五
一:色即是空,空即是色。
二:前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
三:你人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
四:我不入地狱,谁入地狱。
五:菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃。
六:一花一世界,一佛一如来。
七:一切皆为虚幻。
八:苦海无涯,回头是岸。
九:放下屠刀,立地成佛。
十:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
经典的百句选摘:
一:佛菩萨虽修六度万行,广作佛事,但视同梦幻,心无住著,远离诸相;灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者;无修而修,修即无修,终日度生,终日无度。”
二:释迦牟尼佛偈法本法无法,无法法亦法。今付无法时,法法何曾法。
三:声在闻中,自有生灭。非为汝闻声生声灭,令汝闻性为有为无。
四:皱者为变,不皱非变;变者受灭,彼不变者,原无生灭,云何于中受汝生死?
五:大可笑,大可笑!好汉多迷屎尿窍!
六:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤,如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
七:以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。
八:人无善恶,善恶存乎尔心。
九:一花一世界,一佛一如来。
十:不可说。
十一:溪声便是广长舌,山色岂非清净身?
十二:七佛通诫偈诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
十三:爱不重不生娑婆,念不一不生净土。
十四:放下屠刀,立地成佛
十五:诸行无常,一切皆苦。诸法无我,寂灭为乐。
十六:毗舍浮佛偈假借四大以为身,心本无生因境有。前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。
十七:佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
十八:色即是空,空即是色。
十九:菩提本无树,明镜亦非台。本来无疑物,何处染尘埃。
二十:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖
二十一:欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。
二十二:救人一命,胜造七级浮屠
二十三:若信愿坚固,临终一念十念,亦决得生。若无信愿,纵将名号持之风吹不入,雨打不湿,如铜墙铁壁相似,亦无得生之理。
二十四:迦叶佛偈一切众生性清净,从本无生无可灭。即此身心是幻生,幻化之中无罪福。
二十五:过去心不可得此刻心不可得未来心不可得。
二十六:心生种种法生,心灭种种法灭。
二十七:佛言:人系于妻子舍宅,甚于牢狱。牢狱有散释之期,妻子无远离之念。情爱于色,岂惮驱驰。虽有虎口之患,心存甘伏。投泥自溺,故曰凡夫。透得此门,出尘罗汉。
二十八:故一声阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生,乃诸佛所行境界,唯佛与佛方能究尽,非九界自力所能信解也。
二十九:个个恋色贪财,尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉,无非种地狱之深根。
三十:智人除心不除境,愚人除境不除心。心既除矣,境岂实有。
三十一:若人知心行,普造诸世间。是人则见佛,了佛真实性。
三十二:华严奥藏,法华秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之指南,皆不出于此也。欲广叹述,穷劫莫尽,智者自当知之。
三十三:一切皆为虚幻
三十四:为何不必?
三十五:苦海无涯,回头是岸。
三十六:笑着应对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让生命改变的,只在百年后,那一朵花开的'时刻。
三十七:一迷为心,决定惑为色身之内,不知色身外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物,譬如澄清百千大海,弃之,唯认一浮沤体,目为全潮,穷尽瀛渤,汝等即是迷中倍人。
三十八:得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。
三十九:一切法门,明心为要;一切行门,净心为要。明心之要,无如念佛。忆佛念佛,现前当来,必定见佛,不假方便,自得心开。净心之要,无如念佛。一念相应一念佛,念念相应念念佛,佛号投于乱心,乱心不得不佛。
四十:二八佳人体似酥,腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地,暗里摧君骨髓枯。
四十一:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。但是是满眼空花,一片虚幻。
四十二:一念愚即般若绝,一念智即般若生。
四十三:前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
四十四:一花一世界,一叶一菩提。
四十五:佛言:沙门行道,无如磨牛,身虽行道,心道不行。心道若行,何用行道。
四十六:若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。
四十七:此身已在含元殿,更向何处问长安。
四十八:知见立知,即无明本。
四十九:佛言:慎勿视女色,亦莫共言语。若与语者,正心思念:我为沙门,处于浊世,当如莲华,不为泥污。想其老者如母,长者如姊,少者如妹,稚者如子。生度脱心,息灭恶念。
五十:厌离未切终难去,欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国,掣断情缰始放行。
五十一:且破心头一点痴,十方何处不加持,圆明佛眼常相照,只是当人不自知。
五十二:若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远;不假方便,自得心开。
五十三:凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。
五十四:若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,若不断淫,必落魔道。
五十五:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
五十六:自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。
五十七:归元性无二,方便有多门。
五十八:刹那便是永恒。
五十九:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
六十:菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!
六十一:罗衣偏罩脓血囊,锦被悉遮屎尿桶。
六十二:弥陀好念,勿虚彼国之金台;阎老无情,莫惹他家之铁棒。
六十三:真为生死,发菩提心。以深信愿,持佛名号。
六十四:拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛,若实有知别无佛。智者能知罪性空,坦然不惧于生死。
六十五:施主一粒米,重如须弥山,今生不了道,披毛戴角还。
六十六:种如是因,收如是果,一切唯心造。
六十七:三界轮回淫为本,六道往返爱为基。
六十八:苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
六十九:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
七十:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
七十一:一切皆为虚幻。
七十二:佛言:夫为道者,如牛负重,行深泥中,疲极不敢左右顾视。出离淤泥,乃可苏息。沙门当观情欲,甚于淤泥。直心念道,可免苦矣。
七十三:尸弃佛偈起诸善法本是幻,造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风,幻出无根无实性。
七十四:我自无心于万物,何妨万物常围绕。
七十五:我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。
七十六:祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。
七十七:是日已过,命亦随减。如少水鱼,斯有何乐。
七十八:生死炽然,苦恼无量;发大乘心,普济一切,愿代众生,受无量苦,令诸众生,毕竟大乐。
七十九:不可说,不可说
八十:见色起淫心,报之在妻女。
八十一:人在爱欲之中独生独死,独去独来。苦乐自当,无有代者。
八十二:觉了一切法,犹如梦幻响。
八十三:佛言:当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无。其如幻耳。
八十四:毗婆尸佛偈身从无相中受生,犹如幻出诸形像。幻人心识本来无,罪福皆空无所住。
八十五:若真修道人,不见世间过。若见世间过,即非真修者。
八十六:佛言,爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。
八十七:芙蓉白面,须知带肉骷髅;美貌红妆,但是蒙衣漏厕。
八十八:报君今日是十六,念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断,便是如来亲眷属。
八十九:诸余罪中,杀业最重;诸功德中,放生第一
九十:冻死不攀缘,饿死不化缘,穷死不求缘。
九十一:大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
九十二:缘起法身偈诸法因缘生,我说是因缘。因缘尽故灭,我作如是说。
九十三:佛言:夫为道者,如被干草,火来须避。道人见欲,必当远之。
九十四:拘留孙佛偈见身无实是佛见,了心如幻是佛了。了得身心本性空,斯人与佛何殊别。
九十五:我不入地狱,谁入地狱
九十六:前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
九十七:若欲放下即放下,欲待了期无了期。此身不向今生度,更向何生度此身。
九十八:心如工画师,能画诸世间。五蕴悉从生,无法而不造。
九十九:空生大觉中,如海一沤发。有漏微尘国,皆依空所生。沤灭空本无,况复诸三有。
一百:人生在世如身处荆棘林中,心不动则人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,则伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
佛经经典名句句篇六
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
1、命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
2、一念愚即般若绝,一念智即般若生。
3、笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。
4、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
5、一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露,由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。
6、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
7、缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭,万法缘生,皆系缘分。
8、不可说,不可说一说即是错。
9、缘来天注定,缘去人自夺,种如是因,收如是果,一切唯心造。
10、坐亦禅行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
11、无我相,无人相,无众生相,无寿者相。
12、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。
13、诸法因缘生,诸法因缘灭。因缘生灭法,佛说皆是空。
14、一切皆流,无物永驻。
15、舍利子、色不异空、空不异色。色即是空、空即是色、受想行识、亦复如是。舍利子、是诸法空相、不生不灭、不垢不净、不增不减。
16、心生种种法生,心灭种种法灭。
17、我自无心于万物,何妨万物常围绕。
18、欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。
19、唯心所现,唯识所变。
20、圣人求心不求佛,愚人求佛不求心。
21、此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。
22、心有所住,即为非住。应无所住,而生其心。
23、爱不重不生娑婆,念不一不生净土。
24、净心之要,无如念佛。一念相应一念佛,念念相应念念佛,佛号投于乱心,乱心不得不佛。
25、人不如我意,是我无量;我不如人意,是我无德。
26、人身难得,佛法难闻。人身难得今已得,佛法难闻今亦闻。此身不向今生度,更向何生度此身。
27、世出世间思维遍,不念弥陀更念谁。
28、念佛时,即见佛时,亦即成佛时。求生时,即往生时,亦即度生时。
29、智人除心不除境,愚人除境不除心。心既除矣,境岂实有。
30、观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我。
31、千悟万悟悟不到,原来一句佛名号。
32、梦里明明有六趣,觉后空空无大千。
33、是心作佛,是心是佛。
34、善恶报应,祸福相承,身自当之,无谁代者。
35、着相修行百千劫,无相修行刹那间,若能万法尽舍却,顿悟入道须臾间。
36、祸福无门,惟人自召善恶之报,如影随形,积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。
37、知幻即离,不作方便,离幻即觉,亦无渐次。
38、一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是。
39、缘起法身偈诸法因缘生,我说是因缘。因缘尽故灭,我作如是说。
40、世间万物皆空。唯其空,便能包容万物。
41、缘起法身偈诸法因缘生,我说是因缘。因缘尽故灭,我作如是说。
42、诸余罪中,杀业最重;诸功德中,放生第一
43、溪声便是广长舌,山色岂非清净身?
44、见色起淫心,报之在妻女。
45、报君今日是十六,念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断,便是如来亲眷属。
46、佛言:沙门行道,无如磨牛,身虽行道,心道不行。心道若行,何用行道。
47、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛,若实有知别无佛。智者能知罪性空,坦然不惧于生死。
48、毗婆尸佛偈身从无相中受生,犹如幻出诸形像。幻人心识本来无,罪福皆空无所住。
49、七佛通诫偈诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
50、心如工画师,能画诸世间。五蕴悉从生,无法而不造。
51、罗衣偏罩脓血囊,锦被悉遮屎尿桶。
52、若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。
53、过去心不可得现在心不可得未来心不可得。
54、若信愿坚固,临终一念十念,亦决得生。若无信愿,纵将名号持之风吹不入,雨打不湿,如铜墙铁壁相似,亦无得生之理。
55、欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。
56、佛菩萨虽修六度万行,广作佛事,但视同梦幻,心无住著,远离诸相;灭度无量、无数、无边众生,实无众生得灭度者;无修而修,修即无修,终日度生,终日无度。”
57、故一声阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生,乃诸佛所行境界,唯佛与佛方能究尽,非九界自力所能信解也。
58、皱者为变,不皱非变;变者受灭,彼不变者,原无生灭,云何于中受汝生死?
59、佛言:夫为道者,如被干草,火来须避。道人见欲,必当远之。
60、爱不重不生娑婆,念不一不生净土。
61、佛言,爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。
62、若人知心行,普造诸世间。是人则见佛,了佛真实性。
63、此身已在含元殿,更向何处问长安。
64、三界轮回淫为本,六道往返爱为基。
65、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。
66、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
67、若欲放下即放下,欲待了期无了期。此身不向今生度,更向何生度此身。
68、祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。
69、且破心头一点痴,十方何处不加持,圆明佛眼常相照,只是当人不自知。
70、佛言:慎勿视女色,亦莫共言语。若与语者,正心思念:我为沙门,处于浊世,当如莲华,不为泥污。想其老者如母,长者如姊,少者如妹,稚者如子。生度脱心,息灭恶念。
71、二八佳人体似酥,腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地,暗里摧君骨髓枯。
72、厌离未切终难去,欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国,掣断情缰始放行。
73、佛言:夫为道者,如牛负重,行深泥中,疲极不敢左右顾视。出离淤泥,乃可苏息。沙门当观情欲,甚于淤泥。直心念道,可免苦矣。
74、施主一粒米,重如须弥山,今生不了道,披毛戴角还。
75、我自无心于万物,何妨万物常围绕。
76、是日已过,命亦随减。如少水鱼,斯有何乐。
77、一迷为心,决定惑为色身之内,不知色身外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物,譬如澄清百千大海,弃之,唯认一浮沤体,目为全潮,穷尽瀛渤,汝等即是迷中倍人。
78、知见立知,即无明本。
79、人生在世如身处荆棘林中,心不动则人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,则伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
80、归元性无二,方便有多门。
81、拘留孙佛偈见身无实是佛见,了心如幻是佛了。了得身心本性空,斯人与佛何殊别。
82、若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,若不断淫,必落魔道。
83、佛言:当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无。其如幻耳。
84、得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。
85、芙蓉白面,须知带肉骷髅;美貌红妆,不过蒙衣漏厕。
86、我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。
87、空生大觉中,如海一沤发。有漏微尘国,皆依空所生。沤灭空本无,况复诸三有。
88、自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。
89、弥陀好念,勿虚彼国之金台;阎老无情,莫惹他家之铁棒。
90、人在爱欲之中独生独死,独去独来。苦乐自当,无有代者。
91、智人除心不除境,愚人除境不除心。心既除矣,境岂实有。
92、一切法门,明心为要;一切行门,净心为要。明心之要,无如念佛。忆佛念佛,现前当来,必定见佛,不假方便,自得心开。净心之要,无如念佛。一念相应一念佛,念念相应念念佛,佛号投于乱心,乱心不得不佛。
93、若众生心,忆佛、念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远;不假方便,自得心开。
94、诸行无常,一切皆苦。诸法无我,寂灭为乐。
95、生死炽然,苦恼无量;发大乘心,普济一切,愿代众生,受无量苦,令诸众生,毕竟大乐。
96、释迦牟尼佛偈法本法无法,无法法亦法。今付无法时,法法何曾法。
97、尸弃佛偈起诸善法本是幻,造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风,幻出无根无实性。
98、毗舍浮佛偈假借四大以为身,心本无生因境有。前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。
99、大可笑,大可笑!好汉多迷屎尿窍!
100、冻死不攀缘,饿死不化缘,穷死不求缘。
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佛经经典名句句篇七
1.凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。
2.一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
3.知幻即离,不假方便;离幻即觉,亦无渐次。
4.世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。
6.复次地藏,未来世中,若有善男子、善女人,于佛法中所种善根,或布施供养,或修补塔寺,或装理经典,乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中,受上妙乐。如但回向自家眷属,或自身利益,如是之果,即三生受乐,舍一得万报。是故地藏,布施因缘,其事如是。
7.复次地藏,若未来世,有诸国王,至婆罗门等,遇先佛塔庙,或至经像,毁坏破落,乃能发心修补。是国王等,或自营办,或劝他人,乃至百千人等布施结缘。是国王等,百千生中,常为转轮王身。如是他人同布施者,百千生中,常为小国王身。更能于塔庙前,发回向心,如是国王,乃及诸人,尽成佛道。以此果报,无量无边。
8.若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。
9.人在爱欲之中独生独死,独去独来。苦乐自当,无有代者。
10.觉了一切法,犹如梦幻响。
11.佛言:当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无。其如幻耳。
12.阿字十方三世佛,弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教,三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛,即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门,六字全收。」亦谓「赅罗八教,圆摄五宗。」既得临终往生净土,亦获现世身心安乐。
13.念阿弥陀佛功德,多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知?准《观音经》,有一人供养六十二亿恒河沙菩萨,乃至一时,不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云:‘一百劫念观世音,不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰:‘一大劫念地藏菩萨,不如一声念阿弥陀佛。’何以故?佛是法王,菩萨为法臣,如王出时,臣必随从,大能摄小。佛是觉满果圆,超诸地位,所以积念者功德最多,过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地,果未圆满,故功德最少。”
14.心有所住,即为非住。应无所住而生其心。
15.诸行无常,一切皆苦。诸法无我,寂灭为乐。
16.菩提本无树,明镜亦非台。本来无疑物,何处染尘埃。
人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生闻是说者,应当发愿,生彼国土。
18.若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,若不断淫,必落魔道。
19.知见立知,即无名本。
20.归元性无二,方便有多门。
21.佛言,爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。
22.厌离未切终难去,欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国,掣断情缰始放行。
23.报君今日是十六,念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断,便是如来亲眷属。
24.诸法因缘生,诸法因缘灭。因缘生灭法,佛说皆是空。
25.缘起法身偈诸法因缘生,我说是因缘。因缘尽故灭,我作如是说。
26.七佛通诫偈诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
27.毗婆尸佛偈身从无相中受生,犹如幻出诸形像。幻人心识本来无,罪福皆空无所住。
28.迦叶佛偈一切众生性清净,从本无生无可灭。即此身心是幻生,幻化之中无罪福。
29.尸弃佛偈起诸善法本是幻,造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风,幻出无根无实性。
30.毗舍浮佛偈假借四大以为身,心本无生因境有。前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。
31.迦叶佛偈一切众生性清净,从本无生无可灭。即此身心是幻生,幻化之中无罪福。
32.释迦牟尼佛偈法本法无法,无法法亦法。今付无法时,法法何曾法。
33.拘留孙佛偈见身无实是佛见,了心如幻是佛了。了得身心本性空,斯人与佛何殊别。
34.拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛,若实有知别无佛。智者能知罪性空,坦然不惧于生死。
35.一迷为心,决定惑为色身之内,不知色身外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物,譬如澄清百千大海,弃之,唯认一浮沤体,目为全潮,穷尽瀛渤,汝等即是迷中倍人。
36.皱者为变,不皱非变;变者受灭,彼不变者,原无生灭,云何于中受汝生死?
37.声在闻中,自有生灭。非为汝闻声生声灭,令汝闻性为有为无。
38.三界轮回淫为本,六道往返爱为基。
39.人生在世如身处荆棘林中,心不动则人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,则伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
40.自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿.
41.生死炽然,苦恼无量;发大乘心,普济一切,愿代众生,受无量苦,令诸众生,毕竟大乐。
佛经经典名句句篇八
1、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
2、毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。
3、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
4、不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。
5、如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。
6、能常省察,则一句亦有余,不能省察,纵将一大藏经用完也无用处。
7、心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。
8、不见一物名为见道,不行一物名为行道。
9、要克服对死亡的恐惧,你必须要接受世上所有的人,都会死去的观念。
10、信得心及,见得性彻于日用中无丝毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,平等一如。
11、诸心皆为非心,是名为心。
12、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的.。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
13、因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。
14、菩提本自性,性净是菩提,亦非可修相,更无可作相。
15、每一种创伤,都是一种成熟。
16、多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。
17、如来说:一切诸相,即是非相。又说:一切众生,即非众生。
18、无妄想时,一心是一佛国;有妄想时,一心是一地狱。
19、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤,
20、云何应住?云何降伏其心?
21、若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨。
22、诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。
23、佛不见身知是佛,若是有知别无佛,智者能知罪性空,坦然不怖于生死。
24、一匹驴,吃再好的草,也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行,再大的精进,也不会成佛。
25、佛祖奚以异于人,而所以异于人者,能自护心念耳。
26、愚人除事不除心,智者除心不除事。
27、当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这一切都是假的,你烦恼什么?
28、诸佛真语,以心为宗。众生信道,以宗为鉴。
29、来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。
30、恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。
31、境缘无好丑,好丑起于心,心若不强名,妄情从何起?妄情即不起,真心任遍知。随心自在,无复对治,即名常住法身。
32、离一切诸相,则名诸佛。
34、你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行。
35、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
36、我身本不有,憎爱何由生。
37、若欲求佛但求心,只这心心心是佛。
38、不可以身相得见如来。
39、这个世间只有圆滑,没有圆满的。
40、与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它。
41、若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。
42、凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。
43、一切皆为虚幻。
44、自见性者一切业障刹那灭却。
45、本净明心非别处,惟在众生妄心中。
46、学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。
47、眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那一样是你的。
48、永远扭曲别人善意的人,无药可救。
49、常当勤心忏,无始一切罪。诸障若消灭,佛境便现前。
50、所谓佛法者,即非佛法。
51、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。
52、于一切法,应如是知,如是见,如是信解,不生法相。
53、有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么?
54、一切如来本起因底,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。
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