在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。相信许多人会觉得范文很难写？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
传统武术论文篇一
武术是中国传统文化的瑰宝，是中华民族的独特标志。作为一种传统文化的代表，武术在中国民族历史中扮演着重要的角色。近年来，我有幸接触到了一篇关于武术的论文，并深感其价值和意义。在阅读并思考该论文的过程中，我产生了许多心得和体会。
首先，在阅读该论文的过程中，我深深体会到武术的博大精深。这篇论文详细介绍了武术的起源、发展和技巧。作者运用丰富的历史文献和实践经验，揭示了武术的复杂性和多样性。通过学习武术，我们能够体验到其博大精深之处，也能够感受到其中蕴含的哲学思想和民族精神。
其次，论文还重点讲述了武术对人们体质的积极影响。武术强调身体的锻炼和力量的训练，通过各种动作和技巧的练习，能够提高人们的身体素质和健康水平。在现代社会中，人们的生活越来越忙碌，身体往往得不到足够的锻炼。而通过学习武术，我们不仅能够锻炼身体，保持健康，还能够提高自身的自我保护能力。这些都是非常重要的。
第三，武术论文还让我意识到了武术与中华民族的历史和文化密切相关。武术是中国传统文化的重要组成部分，承载了丰富的历史和文化内涵。通过学习武术，我们能够更好地了解中国文化的独特之处，感受中华民族的文明之美。同时，武术也是中华民族精神的重要代表，寄托了人们的爱国情感和对国家和民族的责任和担当。
第四，通过阅读该论文，我也深深感受到了武术的审美价值。武术动作的优美、形神兼备的特点，使其成为一种独特的艺术形式。武术不仅追求技巧的熟练，更注重动作的完美和艺术的表现。通过学习和欣赏武术，我们可以领略到其中蕴含的美学理念，培养自己的审美能力和审美鉴赏力。
最后，我还从该论文中领悟到了武术精神对人们的启示与影响。武术强调的是勇往直前、坚韧不拔、顽强不息的精神品质。这样的精神不仅能够为人们的学习和工作带来积极的影响，更能够帮助我们更好地面对生活中的困难和挑战。武术精神是一种积极向上、坚持不懈的信念，是一种自信和自尊的象征。
通过阅读和思考该篇武术论文，我加深了对武术的认识和理解。武术不仅是一种实用的身体技艺，更是一门丰富多彩的文化艺术形式。通过学习武术，我们能够提高自己的身体素质、锻炼自己的意志力，并且能够更好地了解和领悟中华民族的文化精髓。因此，我也希望更多的人能够加入到学习和传承武术的行列中来，让武术文化在当代得到更好的传承和发展。
传统武术论文篇二
干净利落的挥拳，虎虎生威的踢脚，《叶问》迷倒了一大批男孩。武艺超群，行走江湖，成为一代武侠，这是多少男孩的梦想，我也不例外。正是因为这部电影，我踏上了习武之路。
蔡李佛拳，是中国传统拳术中的南拳之一，它综合了蔡家拳、李家拳和佛家拳三家之长，蔡家的攻防严谨、手法多变，李家的步稳架大、势雄力猛以及佛家的多变掌法。蔡李佛拳历史悠长，传承已久，共拳术套路42套，器械套路62套，拳术与器械对练43套，内容之广泛，套路之丰富，让人惊叹。虽然我学了六年多的蔡李佛拳，可还是不禁感叹我学的只是冰山一角。
别人知道我学了六年多的蔡李佛拳，第一反应是我打架肯定很厉害。我学习武术可不是为了打架！习武之人都有习武之道，就像咏春宗师叶问所说，“我是个练武之人，遇到不公义的事情，一定要站出来，这是我学武术的初心。”我的初心也正是这样。
练习时，教练总是跟我们强调“精、气、神”，精即精神面貌，气即气息，神即神态，这三点往往决定一个人对于武术的态度。身姿笔直，眼神坚定，动作柔中带刚，刚中带柔，步伐稳健，快速灵活，“定步如坐钟，活步似浮云”，发声与动作相互配合，这样才能体现出蔡李佛拳所具有的迅猛，才能震慑敌人。所以练习时，我总是力求步子跨得大而稳健，发声洪亮，动作迅捷，这样才有武术人的精神。
习武之路注定是坎坷不平的，可我甘之如饴。为了练好旋风腿加跪步，几百次的外踢，无数次的磕撞，两个膝盖满是淤青；为了练好前滚翻，雪白的训练服沾满了灰尘，有一次额头还被意外撞伤，鲜血直流。当教练问我有没有事，我也只是摇了摇头，因为我知道，如果我发一声抱怨，那就是轻视武术之道，轻视了自己。因此，我咬紧牙关、忍痛习武，只为证明给那些曾经不相信我能练好武术的人看，也证明给自己，我可以做到，我可以做好！习武不是为了打架，也不是游戏，这是我们的追求。
武术陪伴了我六年多的时光，让我受益匪浅，让我懂得了习武之道、武术之魂，让我更加能吃苦耐劳，让我无畏困难，勇敢前行！
传统武术论文篇三
武术散打作为中国传统武术的代表之一，自古以来就受到许多人的关注和喜爱。作为一名热衷于武术的学生，我最近在学校的武术课上接触了散打，并被它的独特魅力所吸引。因此，在老师的指导下，我写了一篇关于“武术散打”的论文，并在此次经历中得到了一些宝贵的开云官网app下载安装手机版 。
第二段：武术散打的起源和特点
武术散打起源于中国，是一种集合了拳击、摔跤和擒拿技巧的综合格斗形式。相比于传统武术的花式招式和套路，散打注重的是实战技巧和实用性，强调的是平实的击打和应对技术。在散打中，技击的要领是快、准、狠，目的是在最短的时间内摧毁对手的攻击力。而且，散打融入了释放情绪的元素，让人们能够借助击打和落地的瞬间去宣泄和释放压力。
第三段：通过学习武术散打的收获
在我学习武术散打的过程中，我获得了许多宝贵的收获。首先，散打让我明白了训练的重要性。想要成为一名出色的散打选手，必须进行反复的训练和积极的参与。只有通过不断地练习和实践，才能够掌握散打的基本技巧和战术。其次，散打教会了我坚持不懈的品质。在训练过程中，我经历了许多痛苦和挫折，但我从未放弃。我学会了克服困难，坚持不懈地追求自己的目标。最重要的是，散打教会了我如何保护自己。在现实生活中，我们经常面临各种危险和威胁，而学习散打的技巧可以提高我们的自我防护能力，增加我们的安全感。
第四段：散打对我的影响和启示
通过学习武术散打，我感受到了它对我的影响和启示。首先，散打让我更加自信。在学习和掌握散打的技巧后，我对自己的能力和实力有了更多的信心。这种自信不仅反映在武术训练中，也渗透到我的日常生活中。其次，散打培养了我的专注力和耐心。在散打的挑战中，我必须面对各种情况和对手的变化，这需要我时刻保持专注和耐心。通过不断地练习，我逐渐掌握了应对各种挑战的方法和技巧。最后，散打教会了我尊重和团队合作的精神。在实践中，我学会了尊重他人的能力和技巧，懂得与队友协作，共同完成任务。这不仅提高了我个人的能力，也增强了我与他人的合作和交流能力。
第五段：总结和展望
通过学习和实践武术散打，我深深感受到了它的卓越品质和深远影响。武术散打不仅提供了一种锻炼身体和强化意志的方式，更重要的是培养了自信、专注和合作的优秀品质。未来，我将继续坚持学习和练习武术散打，努力提升自己的技术和实力，并将散打所传递的价值观体系融入到我的生活中。我相信，通过武术散打的引导和教诲，我将成为一个更加自信、坚韧和守纪律的人。
总结：
武术散打作为中国传统武术的代表之一，以它独特的格斗风格和培养优秀品质的教育意义而闻名于世。通过学习武术散打，我不仅掌握了实战技巧和自我防护能力，还从中受益良多，得到了锻炼和成长。我相信，在未来的日子里，武术散打将继续指引我前行，让我成为更好的自己。
传统武术论文篇四
摘要：本文通过运用文献资料法、问卷调查法、数理统计法等研究方法对山西省6所高校体育教育专业武术专选课开展研究发现：武术专选缺乏理论教学；教学内容缺乏实用性且学生参与实践较少；武术专选教学开展条件无法满足教学需求；学生自己水平参差不齐，其学习武术动机不同，将直接影响教学效果。山西省高校现今的武术专选教学因各种主观、客观因素的影响，已与社会的实际需求相脱节。
关键词：山西省;体育教育专业;武术专选;教学现状
经过几千年的传承与发展，武术已经逐渐形成了自身独有的特点，具有健体防身、锻炼意志、竞技观赏等多方面功能。为了更好地发扬和传承中华民族传统，应在精神方面加强宣传力度，对此较好的办法就是把武术广泛推广，从青少年时期开始培养对武术的爱好与乐趣。启动了“体育与健康”课程实施，武术被列为高校体育课的必修内容，这对实现我国德智体美素质教育的目标具有积极的影响。既然有明文规定，在现代教育发展过程中，学校体育教育对高校生的健康状况也就更加重视，各学校在体育课中加入了武术基本功、基本套路等内容，而且实行了体育加分的措施，来提高学生对体育的浓厚兴趣，不仅能锻炼他们的身体，培养他们的道德情操，还可提高他们的防身意识，丰富在学校的校园生活。武术作为中国的国宝，其发展前景备受关注，武术人才的社会需求也越来越大，并且对武术人才的培养也提出更高、更新的要求。然而现今山西省高校的武术专选教学因各种主观、客观因素的影响，已与社会的实际需求相脱节。
1研究对象和与法
1.1研究对象
以山西大学、大同大学、长治学院、忻州师院、晋中学院、山西师范大学6所山西高校体育教育专业武术专选课的教学现状作为研究对象，并选取武术专选班学生150名和教师12名作为调查对象。
1.2研究方法
1.2.1文献资料法
通过中国知网电子全文检索系统，查找大量关于体育教育专业武术专选的期刊、杂志和文献。
1.2.2问卷调查法
根据本文的研究目的与内容制定武术专选班教师和学生两种问卷。对选定的体育教育武术专选班教师发放问卷12份（每校2份），有效率为100%；针对学生发放问卷150份（每校25份），回收148份，有效率98.7%，回收率99.3%。1.2.3数理统计法调查所得数据通过excel表进行常规处理，为本文提供事实依据。
2调查结果与分析
2.1师资现状与分析
通过调查了解山西省高校体育教育武术专选班的授课教师平均年龄为36岁、习武年限平均为10~、学历大都为硕士，以此来看，山西省高校的体育教育专业武术专选教师大都为中青年教师，精力较为旺盛，都有一定的武术理论与实践基础，对教学质量也会有一定的保证，但也存在经验不足、专业不精的可能。武术专选教师的擅长拳种情况的调查中，58%的武术专选教师擅长传统武术类，25%的武术专选教师擅长竞技长拳类，17%的武术专选教师擅长散打拳击类。可见，大多数武术专选教师擅长传统武术类，故所教内容多为传统类武术项目，学生所学内容也就相对较局限。
2.2教学内容调查与分析
武术专选教学包括理论教学与实践教学两个部分。通过调查研究发现，山西省各高校均能正常开设武术专项理论教学，但其一学期学时数最多也只有8个学时，同样都为武术专选教学内容，但两者的时数却相差甚远，容易造成学生重实践而轻理论的不均衡现象，由此可见，武术专选理论与实践教学时数分配比值不合理的。八成开设武术专选课的高校选用了刀术，五成高校选择器械类的枪术、拳术类的形意拳，开设器械类剑术的只有三成，开展格斗类教学内容的仅有16.7%，而对于功法这一教学内容却并没有开展。
2.3武术专选班教学开展情况
通过对山西省6所高校体育教育专业武术专选学生的调查了解到，学生对自己掌握武术专业相关理论情况非常满意的占比例23%，但仍有约13%的学生对自己理论掌握程度是不太理想的，这就说明武术专选理论教学开展的课时少，导致学生武术专项理论知识欠缺。不太满意的比例占10%、不满意的比例2%，这一结果较理论情况是好的，对自己技术掌握较满意的人数比理论方面的高出12%，而不满意的比例也较理论方面减少了1%，这就表明山西省高校体育教育专业武术专选教学较为注重的是武术专业技术部分的教学，对理论教学较为缺乏。这与学生对武术专项理论和实践掌握情况的满意度是有较大关联的。教学内容的安排直接影响学生对自己掌握武术专项理论和实践的满意度，若安排合理，学生的满意度将大大提升。
兴趣是学习的第一任老师，兴趣促进学习的'积极作用是十分明显的。可见，绝大部分学生对所教内容是抱有积极态度的，是比较感兴趣的，这将极大地提高武术专选教学的质量；而另外一小部分不感兴趣的学生与其学习武术的动机可能也有很大关系。内容陈旧乏味、缺乏实用性，是无法满足社会需求的，所占比例分别为22%、34.5%，武术专业知识技能不足的比例最高，占37.2%，这几点说明山西省高校对于武术专选的理论教学内容不够重视，教学内容无法适应社会的发展，实用性较差。在师生交流方面，有21.6%学生经常与教师在课上进行交流与研讨；超过一半的同学只是偶尔与教师进行教学互动，这部分学生占62.8%；15.6%的学生从未和老师进行提问和交流。
3结论与建议
3.1结论
武术专选理论与实践学时数比例不合理，缺乏理论教学。这样将导致武术专选的学生对武术文化的内涵无论是在深度还是在广度上都无法得到理解。在武术专选教学内容中，实践部分基本采用套路教学，教学选用内容大都陈旧、死板，学生的可选择性不够，缺乏合理性和科学性。武术专选教学开展条件无法满足教学需求；学生自己水平参差不齐，其学习武术动机不同，将直接影响教学效果。
3.2建议
武术专选教师不仅要上好课，还应加强课外训练辅导。针对武术专选学生武术基础水平参差不一，部分学生基础较差这一现状，高校在招生时应设立一定的“门槛”，在开班之前对学生进行摸底调查。另外，正因为武术专选学生大部分武术基础一般，更应注重功法的练习，所教授内容不宜过深，但要有专业性，合理分配武术专选理论与实践学时数。学习精简套路，适当加入攻防技击练习，激发学生的学习兴趣与练习的积极性。
参考文献
[4]刘旭东.河南省高校体育教育本科专业武术课程教学现状及对策研究[d].河南大学,.
传统武术论文篇五
(一)传承与创新齐鲁文化的重大意义。
(二)齐鲁文化的丰富内涵：(1)齐鲁文化的起源与历史沿革;(2)齐文化的基本内容;(3)鲁文化的基本内容;(4)齐鲁文化的融合。
(四)齐鲁文化的创新发展
(五)发展齐鲁文化产业
(六)齐鲁文化走出去
三、研讨形式
采取大会主题发言和互动研讨的形式进行
四、研讨会时间地点
时间：拟定于5月中旬，会期1天。地点：山东师范大学。具体时间地点另行通知。
五、主办、承办和支持单位
主办单位：
承办单位：
山东师范大学
支持单位：
中国社会科学报、社会科学报、齐鲁晚报、山东商报、齐鲁网
六、与会人员
中央、省里有关领导同志;国内外、省内外有关知名专家;知名文化企业负责人;主办单位、承办单位和支持单位负责同志;各市、有关企业、高校社科联主要负责人;优秀论文作者代表。出席会议正式代表约150人。
七、征文要求
1.紧扣论坛主题。
具有较强的.针对性、思想性、创新性，有较高的学术价值，学风文风端正，学术规范严谨。
3.应达到cssci来源期刊或全国中文核心期刊水平。
4.一般应未公开发表，6000字以内，符合编排统一格式(见附件，不符合编排统一格式概不接收)。
5.附500字左右的文章摘要，供媒体使用。
6.论文最后请一定注明联系方式。
八、有关事项
1.本次研讨会是本年度举办的两个全省性大型论坛之一，各单位要高度重视，加强领导，认真组织，动员广大专家学者积极撰写论文，确保水平高、社会影响力大的专家学者按时到会，每个单位至少报送5篇高质量的论文。
2. 与会人员住宿费、往返交通费自理，由所在单位报销。
3.坚持以文与会。论文作者请于5月1日之前，将论文和个人信息(姓名、性别、单位、职务、职称、手机号码、电子信箱、通讯地址、邮编)，通过邮件分别发给省社科联学术部、山东师范大学社科处(并电话告知联系人)，以便安排有关会务。
4.年底将评选100篇左右优秀论文，表彰奖励，并出版《山东社会科学研究·》，各单位作为cssci来源期刊对待;通过组织评审，从获一、二等奖的优秀论文中选择30篇有研究价值的文章，列入山东省人文社会科学课题，组织继续深入研究。选择摘要创新观点通过《山东社科成果专报》报省领导参阅。推荐部分优秀论文在有关学术期刊和重要报纸上发表，请广大专家学者积极撰写论文参与研讨。
九、联系方式
省社科联学术部联系人：***********
山东师范大学社科处联系人：***********
传统武术论文篇六
论文关键词：武术；竞技武术；本质；功能；形式
论文摘要：武术的本质是永恒的，其功能和形式是可变的，是随着武术的发展而不断丰富和完善的。武术的功能具有明显的阶段性，竞技武术具有一种适应时代发展和社会需要的新功能。它的产生是对武术众多功能的丰富和发展，这将有利于武术体系的完善和武术的国际化发展。
当今武术界讨论最多的话题就是武术如何发展的问题，也就是如何对待传统武术和竞技武术的问题。传统武术与现代竞技武术是什么样的关系，在体育现代化的过程中，人们对武术的发展应采取何种措施，可谓仁者见仁智者见智。但是有一点很显然，那就是在传统与现代、历史与现实之间，我们不能作简单而武断的取舍。武术的发展是一个连续过程，武术也有它的过去、现在和将来。割断传统和现代的关系，实际上就是把二者孤立起来，必然会导致二元对立的形而上学。因此，要客观、公正地认识中国武术，就必须深入了解武术的历史。掌握其本质特点和趋势，从中把握武术发展的脉络和规律，然后依据客观规律做出明智的选择。
1竞技武术不会改变武术的本质
武术本质就是徒手或手执武器搏杀格斗的方法和技艺。这种本质，是从它诞生起就被确定了的。无论时间如何推移，无论有多少文明的、后起的渗透、依附、派生，武术的本质都是确立无疑、确定不移的。将武术的本质与功能混淆，可能会造成一些混乱，这也就是武术界对竞技武术和传统武术长期争论不休的原因。武术的功能很多是后起的，是随着历史发展和社会需求而产生的，而且呈逐渐增长之势。武术的原始功能只是为了攻防格斗，后来由于民族之间、民族内部的矛盾异常尖锐激烈，大规模的战争频频发生，武术便自然而然地与战争、军事紧密联系在一起，这就使武术新增了军事功能。随着历史的发展，商周时期祭祀与军事成为最重要的事，为了适应社会的需要，出现了“六艺”的教育形式，强调文武兼备，这就使武术又具有了教育功能。到春秋战国时期，武术的功能开始呈现出多样化的特点，最突出的表现就是武术具有了表演功能、娱乐功能、健身功能等。随着时代的发展、社会的变化，武术的新功能还会不断地出现，同时一些在历史上曾起过重要作用的功能也会被淘汰。例如武术与军事曾经是同源之水、同本之木，存在着极为密切的关系，可是现在军事的战争对高科技的要求摆在了首要的位置，军人武艺的高低不再被看作是决定胜负的关键因素，很明显，在现代社会中武术的军事功能已经不复存在。适应社会的需要，这就是武术发展的内在规律。这些需要不仅体现了武术的功能价值，而且还导向新的追求，推动了武术新功能的出现，武术文化正是伴随着社会生活的需要而发展的。由于生活本身不断更新及其与上层文化间永不停息的交互作用，故而不断产生着新的形态，并形成新的价值取向和类型体系。
世界正处在现代化进程中，伴随着这个进程也出现了现代竞技体育。竞技体育表达了人类社会的一种时代精神。在这样的社会背景下，武术的竞技功能应运而生，现代竞技武术便逐渐发展壮大起来。由此可见，武术的功能很多是后起的，是随着社会的发展和需求而不断变化的。但武术功能的增减并不意味着武术本质的`变化。虽然武术有表演功能，但武术并不是曲艺文化；虽然武术也能强身健体，也有无功内容，但武术绝不是气功养生文化；虽然武术也能自娱、娱他，但武术肯定不同于娱乐文化；虽然武术也能像今天这样部分抽出用于竞技，但武术整体而言绝对不是竞技运动。因为武术的本质是永恒的．所以武术只能是武术，武术文化形态依然为武术文化形态。
2竞技武术是以武术的运动形式而展开的，它与武术的本质不发生直接关系
武术的形式是多种多样的，不管是按门派划分，按枪、刀、棍、剑、拳划分，还是按功法、套路、格斗划分，武术形式总是以武术的本质而展开、存在的。而武术的功能，并不直接以武术的本质而展开、存在，而是以武术的形式而展开、存在的。正是由于武术的种种形式，才决定了武术的种种功能。所谓武术的体育健身功能、体育教育功能、自卫格斗功能、娱乐(自娱)功能、表演(娱他)功能、运动竞技功能等等，其实都是直接由武术形式而展开，以武术形式而存在，都是对武术形式的利用和依附。武术套路运动和散手运动是武术的两种主要运动形式。套路运动中动速静定的节奏美，踢、打、摔、拿、击、刺等巧妙结合的方法美，内外合一、形神兼备的和谐美等无不引人人胜。搏斗对抗中双方激烈的争夺，精湛的攻防技巧，敢打敢拼的斗志，都可以给人一种美的享受和精神上的激励。正是套路和散手的这种运动形式，才使武术具有了现代竞技功能，使武术套路运动和散手运动可以作为一项竞技运动来发展。而武术的功能与武术本质的关系，则要间接得多。武术本质与武术形式、武术形式与武术功能的关系是不能脱节的，但武术本质与武术功能的关系却未必。例如剑与剑法是武术的形式，剑与剑法的创制必须反映服务于武术的本质，而老太太玩剑，用来锻炼身体，则是利用了武术的体育健身功能。所以老太太舞动的剑，完全可以略去攻防，和武术本质不发生任何关系，只是为了健身。同样道理，我们的现代竞技武术则是利用了武术的运动竞技功能，也完全可以适当略去攻防，增加竞技表演效果，也是和武术本质不发生任何关系的，更谈不上改变武术的本质了。武术本质、形式和功能三者之间的关系，见图1：
3发展竞技武术只是我们现阶段的工作任务
武术具有丰富的内涵，是经过自然沉淀、过滤的营养全面的清纯甘泉，它是我们民族精神建构的梁柱。而竞技武术只不过是武术的一种功能，一种适应社会发展的新功能，发展竞技武术也只是现阶段武术工作的重点和努力目标。倘若有人仅仅把竞技武术看作武术的全部，认为发展竞技武术是对应了西方现代竞技体育的机制，而放弃了中国武术中最有特点也极有价值的文化内涵，丢掉了中国武术古已有之的许多功能、价值和观念，那么，他实在是不太理解中国武术。
当然，我们的最终目标并不是仅仅把竞技武术推向世界，而是要让世界接受整个武术运动，这就需要相当长的时间。我们现阶段向世界推广武术，也并不是想要世界现阶段就接受整个武术体系，因为不同社会文化背景、不同社会价值等对体育的影响是不同的。中国武术与西方现代竞技体育虽然存在着种种差异，但文化是能够融合的，作为中国文化子系统的武术文化与西方的体育文化当然也能够融合。然而，并不是现阶段说融合就可以融合的，它有待于两种文化相互认知的程度，有待于两种文化相互需要的契机。这就需要我们不懈地努力，争取让世界逐步了解武术，接受武术，最终使武术成为世界体坛中一颗璀璨的明珠。而我们武术工作者现阶段的目标和任务，就是要加强武术的竞技功能，努力把竞技武术推向世界。发展武术的最终目标和武术工作的现阶段目标，是武术工作中对立统一的两个方面，最终目标如果脱离了现阶段目标，就会犯空想主义的错误，而现阶段目标脱离了最终目标，就会迷失武术发展的方向。只有把两方面统一起来，才符合当代武术发展的客观规律。我们在看到最终目标和现阶段目标统一性的同时，还必须要有重点，这个重点就是：要以武术现阶段目标为工作重点，加强武术的竞技功能，努力推进竞技武术的改革与发展，要以奥运会为中心和出发点，首先实现竞技武术在世界体坛的腾飞。
4竞技武术应大胆地向前走
体育国际化竞争日益剧烈，当今的世界是竞技体育一统天下的时代。竞技武术地位的提高，无疑是当前国家发展武术事业的一项正确决策。缺乏竞技武术在国际体育舞台的展示(特别是进入奥运会体育的大家庭)，武术必然失去快速宣传和发展的有力条件。竞技武术的发展从表面上看可算是轰轰烈烈，发展模式似乎在我国武术发展中占有绝对的优势地位。但是，由于缺乏理论上的支持，竞技武术也出现了“高处不胜寒”的局面。这主要是由于来自各方面的批评和指责，这种批评和指责力量强大，来势凶猛，把竞技武术视为洪水猛兽，认为一发展竞技武术就会改变武术的本质。其实，武术有一个完整的武术文化体系，有着深厚的文化底蕴和丰富的内涵，不是说改变就改变得了的，更何况竞技武术也只不过是武术众多功能中的一种新功能，它的成长壮大是对武术功能的丰富和发展，这将更有利于武术体系的完善。
随着时代的发展和社会的进步，新功能不断产生，旧功能不断灭亡，这是武术发展变化的总趋势和总方向，是武术由简单到复杂、从低级到高级、由无序到有序的前进的、上升的过程。武术的军事功能早已退出历史舞台，随着法制的健全与完善，武术的防身自卫功能也正在逐步削弱，说不定到哪一天，武术的竞技运动功能也会出现同样的命运，也会被时代所淘汰。这就是武术发展的规律。“物竞天择，适者生存”，是进化论揭示的一条最重要的自然法则，事实上任何事物的发展都同样遵循这条法则，武术的发展也不例外。说竞技武术是武术的一种新功能，不仅是指它是新产生的功能，而且是指它符合武术发展的客观规律并且具有强大的生命力。我们武术同仁更应该在促进武术发展的实践中，全力支持竞技武术，爱护竞技武术，帮助它顺利成长。
5结论
武术的发展有着一定的规律，它经过长期的积淀、转换、创新，形成了一种相对稳定的文化系统，并与特定历史背景相联系。时代的变迁，社会的发展，需要武术的功能和形式更加丰富多彩，武术应不断扬弃、创新，以适应时代的发展。只有理解了武术的本质、形式和功能，了解了武术的历史发展规律，才能准确地把握武术的现在，展望武术的未来。当前，武术工作者应全力以赴地把现阶段的武术工作做好，抓住并用足20奥运会的机遇，实现中华武术的腾飞。
传统武术论文篇七
尊敬的评委老师：
大家好！今天我说课的内容是水平二四年级的武术。
下面我主要从教材、学情和教学过程三方面进行说课。
一、教材分析：
武术运动是我国的民族传统运动项目，有着强身健体，强国健民的作用，也是小学体育的教学内容之一。
本次课以武术基本动作组合为主要教学内容，采用游戏、自编的武术操以及武术的基本动作，结合示范等直观教学法，让学生进入跃跃欲试的状态，再通过分组自主创编等教学手段，培养学生展示自我、自主学习、团结合作、注重创新的能力。
二、学情分析：
四年级学生对中国功夫有极大的好奇心，对武术的学习充满了强烈的愿望和浓厚的兴趣，特别是简单动作的组合给学生带来了极大的吸引力。
针对学生的身心特点，我在教学中有针对性的采用了讲解示范法、重复练习法、对比练习法、相互评价等教学方法，为学生掌握基本的武术动作提供了保证。
根据以上的教材与学情分析，我确立了本次课的教学目标为：
1、在水平二学生对武术的认知基础上，能自由组合三到五个武术动作；
2、通过活泼有趣的教学方法，提高学生的学习兴趣与参与意识；
3、在集体创编活动中能与他人合作完成体育任务。
本节课的重点是弄清动作方向和动作的衔接.
难点是动作准确,做到有力、有神。
三、本次课的教学过程分为三部分。
第一部分、兴趣导入、活跃身心。
首先通过课堂常规的练习，使学生集中注意力，培养正确的身体姿势。
接下来，充分利用学生喜爱而且熟悉的游戏进入主要学习内容。第一个游戏为：“超级棒棒狼”。游戏的方法是：教师扮演“棒棒狼”，学生做小羊。“小羊”齐叫“老狼老狼几点了？”老师报一个数字（比如五点了），小羊立即五人一组拉成圈，“离群小羊”要被“狼”吃掉了（过来拍拍老师的手）。通过游戏，不仅锻炼学生的反应能力，提高团结合作意识，同时进行友伴型分组。在分组的'基础上，两人一组进行第二个游戏：“石头、剪刀、布”。在进行游戏时，要求学生将“石头、剪刀、布”的动作按武术要求做出来。如：“石头”为“歇步”、“剪刀”为“弓步”、“布”为“马步”。游戏动作自然过渡到武术的基本步型与手型练习中。
第二部分、掌握技能、合作创新：
首先通过教师的语言与示范让学生学会武术基本手形，了解三到五个步形动作。并带领学生做模仿练习，让学生体会动作的精气神。
然后在练习中激发学生的练习兴趣，引导学生互相学习、合作探究和自主练习的方法。让学生在练习中适时的配合声音来提升信心与气势。在互练过程中能够互相发现其错误并改正。
最后动作串连，加深印象。教师通过讲解示范、带领练习，将基本手形与步型结合到一起，形成串联动作，让学生体会武术动作的流畅与美观。
让学生通过学习、交流、探讨、展示等方法，掌握串联动作。此时，教师适时的配乐展示《中国功夫》，将课堂教学推向一个高潮，大大调动学生的学武积极性。这时，教师指导学生分组进行组合学习的练习，就能满足学生自我展示、自我创新的心理需求。
具体练习方法如下：
（1）、分成五组自己进行基本动作组合练习。
（2）、小组为单位展示自编动作。
（3）、由教师评价选择出每组做的最好的一名学生委认为小组长。
（4）、由选出的小组长组织本组同学进行练习。
（5）、各小组展示本小组的武术动作。
（6）选择出创编动作做的好的一组，师生共同学习、共同展示。宽松和谐的学习氛围，既给学生创设交流、合作、自我展示的时间和机会，又培养了学生的自尊与自信，自练与自评以及组合与创新的能力。
第三部调整身心、课后延伸：
通过教师点评、学生互评、学生评教师等多元化评价方法对课进行总结；利用教师的展示进一步提高学生对武术的兴趣。
我的说课完毕，有不足之处恳请评委老师提出宝贵意见！谢谢
传统武术论文篇八
中国武术之所以能成为中国的国粹，是先人们在几千年的文明过程中经过不断地改进和传承的结果，所以说中国传统武术有着悠久的历史。由原来的狩猎打猎到后来的保家卫国无不体现出武术的伟大功劳；“五四运动”以后，一些有志人士使民族传统的武术走进学校。武术开始有家传形式、师傅带徒弟的单独教育模式过渡为老师带学生的学校式的教育模式。xxx成立后，国家正式把武术确立为传统健身项目，武术开始从民间自发的行为成为国家正式开展的传统健身项目。源远流长的中华武术，是中华传统文化中的璀璨的明珠。在形成和发展过程中受中国传统文化、民族习俗和宗法思想的影响，并在民族文化的总体氛围中孕育、形成、发展，同时还融合儒、道、释等多家思想，在文化内涵方面，武术吸收中国阴阳易学、中国哲学、中医学、中国伦理道德学、中国美学、兵法学、养生保健学等多种中国文化思想和传统文化观念，逐渐形成了以高、难、精、美等形态特征为外沿的，注重内外兼修，具有鲜明民族特色和中华民族特色的武术文化。它内涵丰富，寓意深邃，既具备了人类运动强身健体特性，同时具有中华人民特有的哲理性和艺术性，是中国人民智慧的结晶。中国武术是一种“用心”习练的文化，一种内化的技击艺术。在习练中国武术的过程中由外到内，后由内而外，于无形中有形，最终回归无形的过程；通过对自然、宇宙和中国哲学理论的理解，从外表到内心，使精气神得到提升。
2传统武术文化
传统武术是中国武术的母体，有自身独特的文化体系。传统武术不仅有掌握人体攻防原理的技击防身价值，竞技游戏价值，身体锻炼价值，还具有民俗民艺的娱乐价值，促进民间交流、增强民族凝聚力的社会价值等。其深厚的文化内涵，使习武修炼者可以培养中华民族“自力更生”的进取精神，“厚德载物”宽容的性格。攻击和防御的传统武术原理防御技能，不仅使人掌握竞技游戏带来的成就感和竞争意识，可以锻炼、培养青少年的武术精神。传统武术中的武德教育不仅注重培养习武者尊师重道、讲礼守信、舍己从人等个人修为，还对修炼者人格的培养、以及社会的稳定有着积极的影响。不论是技术层面、制度层面还是精神层面上，武术的核心价值观总是符合中华民族传统文化的精髓。武术的核心是攻防、没有攻防的武术只是一个花架子，武术文化是武术的内涵，没有文化的武术是莽夫，武术精神是武术的灵魂，没有武术精神的武术只能是行尸走肉别人的拳脚，武术套路是武术传播的载体，并且是最有效的连接方式，是各种族流派拳种特点的重要标志。传统武术技术内容丰富多彩、形式多样，不同的拳种和流派适应当地区人民的生理特点和生活习惯，失去了武术的技击形式和内容，传统武术只能纸上谈兵，传统武术也会成为无源之水；未来的传统武术拳种派系称谓不削弱，因为它是不同流派的典型代表，属于一种微型系统的历史和文化。
3学校传统武术教育的现状
武术教学必须改变原有的只教武术技术的教育理念，在今后的武术教学过程中不仅教武术技术以实现健康第一的概念，同时还要传授传统武术文化，使武术技能和武术文化的概念两个之间达到完美的结合。国家教育主管部门应该负责把武术课程设置为各级各类学校的必修课程。提升武术在广大中国公民心中的地位，使中国武术能够得到更广泛的传播，并制定相关的规章制度，以确保武术类在各级各类学校被各级各类学生广泛接受。武术既然是中国传统文化的重要部分，就要让它得到应有的传承和发展，在传承和发展的过程中最理想最有有效的场所就是学校，因此我们更需要把传统体育文化推广到学校当中。武术不仅具有健身功能，与此同时，作为一种文化的载体，更能客观反映出该系统的完整性，也反映出在中国传统美德的个人修为的发展和完善，还能显现出社会文化教育功能。武术越来越受到外国人的欢迎，新加坡将武术作为中小学体育教育的必要内容。武术被称为“中国文化的瑰宝”和中国传统的体育锻炼方式被国人忽视，这不得不引起我们的反思。我们在学校开展一个武术课程为了更好地发展中华民族的爱国教育，目的是继承优秀的传统文化。武术课程在各级各类学校作为学校教育必修课程，并得到各级各类学校的认可使其制度化，在实施教学时面对所有的学生，慢慢成为学生的素质教育的一个主要方向。
武术技能教育的现状
中国是武术文化及技能的发源地，在中国学校武术活动应该是中国学校教育的一大特色，但事实并非如此。长期受应试教育的影响，形成了学生重文轻武的风气。正是由于国人对学生的轻视体育的现象存在使的武术教学活动在我国各级各类学校中的开展，产生雷声大雨点小甚至有雷声没雨点的怪现状，实质上近乎名存实亡。但是中国政策和相关的法律法规重视中小学武术教学。1956年到2005年教育部颁布了几个教学大纲中都涉及到武术的教学部分。同时在2005年xxx和教育部联合出台文件要求学校从新学期开始要加开武术课的教学时数。以上一系列的文件都说明武术已经被列入到教学大纲。
传统武术文化的教育现状
同时在各类大纲中所出现的武术教学内容，是把武术作为纯技术性体育项目进行教学与推广，不是把武术作为一种传统文化进行教育教学。但是大部分武术教师在武术教学中，仅仅把武术当做纯技术性体育项目进行动作的教学，武术传统文化的内容涉及太少甚至根本就没有提起过。造成中国的武术传统文化在我国青少年心目中变得很模糊、好像很生疏、可有可无的味道。因此，传统武术文化在我国大多数青少年心目中的意识变得非常浅薄。《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》要求中小学体育课适量增加中国武术等内容，主要是让青少年了解到武术是中华民族传统体育项目；并通过武术的武德教育和武术礼仪的学习让学生懂得中国的传统美德、知道谦让和礼仪；通过武术技术教学，培养学生的身体机制；还有利于加强爱国主义教育。在2005年上半年，教育部研究体育教材的变化，希望一些简单的武术操、武术基本组合、简单三段以内的动作套路到中小学的教科书中成为必修课程。这一举措更说明国家对传统武术文化在学校教育中传承得到国家有关部门的高度重视。
传统武术论文篇九
一、武术运动研究的理论方向
任何事物的发展都有它其身的规律，武术运动也是如此，如何透过其复杂的表象，找出武术发展的必经之路，建立一套科学而严谨的理论导向武术，是每个武术理论工作者光荣而神圣的任务。武术与其它产业一样，在经济建设中，人们往往强调了直接经济效益的重要性而忽略了理论建设，无论是管理方法、技术方法还是竞赛方法等等的研究，都明显滞后于武术的发展要求。总体而言，当前武术理论的研究状况是不容乐观的，武术源于中国，属于世界，而当我们以超前的眼光想到这中华民族的国粹出现在奥运的舞台上时，那么武术理论研究的重要性也就不言不喻。
在有关武术运动的研究文章中，可以看到研究武术教学和训练方面的几乎占到一半。这说明我国武术研究目前在教学训练研究方面较多。武术训练方面的论文为武术工作者科学地进行训练提供了理论依据，从而使我国的武术运动在科学化的轨道上向前稳步发展。在教学过程中发现，武术套路技术教学中应用图示法，与传统的教学法相比，更有利于激发学生学习的积极性，能有效地培养学生的独立性和创造性，有助于发挥学生的主体作用和教师的主导作用。阐述散手战术训练的基本要求，使人们对散手训练的目的、作用、组成和形式有一个生动而具体的认识，为建立武术的'战术训练体系提供了可靠的依据。有关技术动作分析方面的文章直接指出武术运动中某些具体动作技术存在的问题或如何去正确完成动作，这些分析与诊断，对武术训练的正确完成与合理规范都有一定的帮助，但从目前研究情况来看，技术分析多集中在理论分析和较简单的个别动作上。
武术运动的功能和文化方面的研究，客观地反映出武术对机体的良好影响。如采用同位素及生理生化的方法连续多年追踪研究了从事太极拳运动对老人骨矿物质、骨密度、钙磷代谢的影响，发现从事太极拳运动可对骨骼肌肉系统形成良性刺激。另一方面，许多研究认为中华武术是我国民族传统体育中的瑰宝和精粹，武术文化是中国传统文化的组成部分。它在长期的发展过程中，融会和汲取了诸多社会领域中的营养，有着丰富的内涵。因此武术文化是一个以武术为载体的、其内容具有哲理性和艺术性，其方法具有科学性的独立完整的文化体系。中国武术具有丰富多彩的美学思想和价值，在内容上带有极为浓厚的民族审美意识。德艺、形神、刚柔、和谐构成了武术美学朴素的辨证思想的基本特征，从而在陶冶情操、丰富感情、满足愉悦等方面显示了独特的魅力与技战观、体用观、德行观功用，构成了中国武术的整体思想。
二、武术运动研究对武术发展的作用
通过武术运动研究，就完全认识到国民经济迅速发展的大气候决定了武术必须完全、彻底地走向市场。我国国民经济己从计划经济过渡到市场经济，武术作为了一种产业也必须步入市场，在市场中获得效益以促进武术的发展，达到以武养武的目的，这是勿庸置疑的。我们无法想象，没有观众，没有武迷，没有广告效应的武术发展道路是何等模样。而要得到这些效应则必须在市场中获得。从目前市场经济的特点，武术只有轻装上阵，完全、彻底的走上市场才能赢得其新的发展道路。同时，研究证明了武术走向世界与国际接轨的必要性。武术走向世界，本身是中国对世界人民的一种贡献。但这不是靠谁来指定、安排可办到的，相反越是具有市场吸引力的东西越易为人们所接纳。比如拳击运动因其高昂的出场费和众多的拳迷，使得拳击运动得以普遍的开展。其实武术无论从内容、技法还是文化内涵上都比拳击更具有欣赏性，比拳击更为深远和博大。可以预见当武术在国际市场火爆时候才是武术真正走向世界的时候。
我们知道市场是竞赛、意味着挑战与风险，这要求我们既要有勇敢无畏的精神，还要有力挽狂澜的谋略，不仅要求有你追我赶的进取风范，又要有化整为零，齐头并进的实力。怎样建立起一套完整、科学的市场机制实为当务之急，以此来肃清发展道路上的障碍，全面启动武术市场。调整内部结构，强化管理职能。针对自80年代以来，武术市场管理上的重复和失控，我认为必须当机立断地来一次自上而下的大调整、大换血，大胆地启用有经济头脑、有管理经验的人才。对职责上的重复性和过于繁琐的部门实行精简，该集中的职权要充分集中，甩开包袱，以强有力的管理方式来推动武术运动的发展。应该在国家体委武术运动管理中心的统一调控下，有条不紊，自上而下形成一个充满生机和活力的管理网络。弘扬武德，净化环境。在市场经济的大潮中，泥沙俱下，目渔混杂是在所难免的。因此净化环境与搞活市场要齐头并抓。一方面对武德败坏，不讲社会公德的单位和个人要坚决处理，决不姑息养奸。另一方面建立合理的考评、考核标准制度。重新全面的考查各武馆、武校的办学条件和教练员的教学水平。树立起武林新风尚，促进武术市场的进一步繁荣。建立合理的竞争制度，加强武术的观赏性，扩大群众的参与度。针对目前武术市场的萧条景象，我们在加强自身内部建设前提下，对于观众少，规模小，赛风不正的情况，首先我们要加强对裁判人员的管理，树立良好的赛风。其次要类似于足球联赛形式的具有市场活力的竞赛制度，进一步修改武术规则，弃繁求简，同时还应增加一些雅俗共赏的比赛，如：功力大赛、防守和腿功大赛等系列单项比赛，这样既使观众易于接受，又增加了其观赏性和趣味性。
通过研究，加大了宣传力度，发展了武术相关产业。在80年代初，国内仅以一部《少林寺》便把武术推到全国观众面前，事实证明这一件事物的宣传力度是与所取得的成绩呈正相关的。在武术出现红火状况的时候，同时也带动了武术相关产业的发展。如武术器材生产厂家的兴起和《武林》、《精武》等在国内较有影响的杂志的创立。这几年来，这些武术相关产业比以前有所下降。但是只要我们采取有效的措施来扶植它们，并且合理的布置，相信这些以武术为龙头的相关产业定会再次红火起来。反过来，这些相关产业的发展同时地会推动着武术登上一个新的台阶。
三、总结
这中华民族的国粹，为我们的国粹更加繁荣地发展起来，理论研究在当前是必不可少的，特别是在改革大潮的影响下，摆在我们面前有许多研究课题，如：武术历史的研究、武术职业化运动的研究、构筑成世界武术中心的研究等。只有当我们的各种课题研究取得重大突破时，才能带动武术的整体迈开大步奔向前，才使武术运动研究对加快武术发展起到真正的作用。
参考文献：
[1]温佐惠．武术套路图示教学法的尝试与阐释[j]．武汉体育学院学报，，(3)．
[2]秦念阳，李代勇．散手战术的训练[j]．成都体育学院学报，2000，(3)．
传统武术论文篇十
高校武术散打教学的硬件设施逐渐完善。一个学校要发展武术散打项目，首先就是教学的硬件设施必须得到完善。武术教学的相关老师也要配备。各大高校发展武术散打的前提就是不断完善教学的硬件设施，最终高校武术训练环境将会越来越趋向于专业化。
高校武术散打教学体系的不断完善。武术散打课程在我国各大高校都有所开展，并且配备了老师。但是在此之前，武术散打的教学过程可能得不到学生们的认可。因此，要想得到学生们的青睐，就要完善教学体系、教学管理、教学过程以及教学反馈等，更有效地发展武术散打，朝着完善教学体系方面发展。教师在教学过程中应该保证散打教学安全。同时，高校武术散打也需要开展包含专业化，半专业化以及业余化的教学，这样各个阶段的学生就能得到满足。如此一来，武术散打将会越来越普及。
武术段位晋级和各种交流赛的不断普及。大部分学生在学习一个技能之后，都希望能够得到印证，能够知道自己在什么水平。因此有必要大力推广段位晋级考试和武术散打竞技比赛。目前中国武术协会也在大力推广武术段位晋级，很多俱乐部都有了举办武术段位考试的资格，相信在不久的将来，段位晋级考试不再是难事。
健康中国视阈下传统武术文化的健身价值
武术散打从中国传统武术中延伸而来，有创新也有继承。中国武术属于中国传统文化，自然也继承了中国传统文化思想。中国传统文化以儒释道三家思想为主流，武术在发展过程中也受到传统文化的影响，逐渐形成了以强身健体和修养身心为目标的身体活动形式。因此，练习武术的两种目的中，修养身心在当代社会尤为重要。xxx修xxx将错误的改正趋向于协调，xxx养xxx将修正过来的继续保持。人之所以会生病，主要原因有错误的生活方式和错误的思想观念，这些原因都是因为身心不协调导致的。武术健身中所谓的xxx天人合一xxxxxx阴阳调和xxxxxx道法自然xxx字眼都反映出人在练习武术过程中身心应该协调，久而久之就能达到身心一如的状态。这样练出来的武术才与道相应。身心也能越来越健康。中国传统武术不仅为健身人群提供了健身理念，同时也提供了健身方法。相信武术运动在武术理论的指导下，将会给人类的发展带来不可估量的影响。
人类社会发展至今，人们的社会健康意识成为最大的问题，各种问题不断出现，曾经所谓的征服自然战胜自然也已经开始显现出他的弊端[5].相反，绿色低碳，合理利用，环境友好型的理念，成为减少社会危机的最优方法。另一方面，目前出现的各种身体和心理问题，也反映了人们身心不协调的现象。理想与现实的不协调，内心想法与自己的行为不协调，种种的不协调让大部分人身心疲惫。利用体育健身的手段和方法，注重自身的体质建设完全符合当今的绿色发展，和谐发展的理念。体育健身也是治疗各种疾病和当今xxx文明病xxx的最优手段。通过学习武术文化，也可进一步加强重建当今人们的思想道德及观念精神，让原本浮躁的社会回归自然。所以武术的健身理念正好是中国传统文化的进一步体现。
健康中国视阈下高校武术散打的健身价值
随着竞技体育的发展，人们开始认识到了只注重发展竞技体育，忽略全民健身会带来弊端。在健身行业发展红火的今天，利用武术散打来健身似乎没有引起人们的重视。武术散打是我国特有的体育项目，不仅包含了中国传统的保健养生功能，同时也具备了当今流行的健身健美功效。从事武术散打运动能对人的生理和心理两方面产生积极的影响[6].
武术散打对于人体生理上的影响，首先体现在对人体运动系统的作用上。由于武术散打的技术包括拳法、腿法和摔法，练习时根据技术动作的不同，就能够对身体不同部位的肌肉进行锻炼，加强关节周围的肌肉力量，提高关节的稳固性；又能通过柔韧训练，增加关节周围肌肉和韧带的柔韧性；通过长期散打训练，能够使骨密质增厚，骨骼中骨小梁也会根据压力和拉力的不同而排列更加整齐，更有规律，肌肉的附着点也更加牢固，同时也会提高骨骼的直径，硬度和韧性；其次呈现于武术散打对人体神经系统的影响上。由于散打没有特定的技术，因此在实战训练或模拟练习中，运动员要根据场上的实际情况来运用不同的技术动作。武术散打对神经系统的兴奋性、协调性、灵敏性和平衡性要求相对较高。因此神经系统为适应实际情况，就会产生相应的变化；再者是武术散打对其他系统的影响。由于散打的对抗性特点，当人们产生某些不健康情绪和心理时， 通过打靶和击打沙袋的训练方法可以发泄不良情绪， 从而调节良好情绪；最后是对其意志的影响。散打属于持久运动对体能的要求特别高，在练习过程中通常会产生疲劳感，在参加训练或者竞赛时总会因为不甘落后而努力坚持。因此它有助于培养人顽强拼搏、坚持不懈的作风，同时还能使人保持积极向上努力奋斗的心态。
传统武术论文篇十一
首先，苗族人民由于山地的原因，居住环境呈现出大杂居小聚居的局面，导致居住较为分散，居民之间的交流一般只是局限于家族间的交流，导致武术文化不能得到很好地相互交融。其次，苗族人民当时的发展情况并不算文明进步，因此受到传统封建思想的影响比较大，再加上山地地貌无法改变，就导致传承武术的范围只局限于家族之间，并且在封建宗法的影响下，传男不传女的思想根深蒂固，这就大大限制了苗族传统武术的传承与发展。最后，山地是天然的屏障，再加上明清两朝所修建的苗疆边墙，使得苗族人民的生产生活受到了严重的封闭式的影响。这些对武术文化也不例外。由于无法吸收外来的先进的武术文化，导致苗族传统武术只能呈现重复性的循环发展，这些都是由于山地的闭塞性而导致的。
2苗族传统武术文化的发展路径
苗族传统武术简介
苗族武术源远流长，距今已经有几百年之久。苗拳中的“蚩尤拳”据传诞生于公元前25世纪以前的蚩尤时代。苗族武术是中华武术大系中的重要组成部分。苗族武术几经演变，不断地吸收民族文化涵养，逐渐形成了内涵丰富的苗族传统武术文化，具有浓郁的民族特色和淳朴的乡土气息。而其实，苗族传统武术的出现与发展，与苗族人民的反抗斗争历史有密切的关系。
苗族传统武术的发展
且不说苗族武术萌芽于原始社会，主要始于原始民族与恶劣的自然环境的斗争。当时的苗族人民为了生存，采用击打等方式与野兽进行搏斗。而现在历经千百年的积累和演变之后的苗族武术，就不得不追溯到明清两代时期。当时的明朝是战火纷飞的年代，明军政府与苗族人民的军事冲突日益加剧，其损失简直不可估量。在这种与苗疆地区大规模军事的冲突过程中的损失让政府无法负担，因此政府终于下定决心大规模修建苗疆边墙，对苗疆地区采取了隔离与区分的方式。清政府更为残酷，使用了以苗制苗的策略，挑拨不同地区苗族人民之间的关系，利用xxx的激化来达到自身侵略和占有的目的。但是在这种强硬的压迫之下，更加激起了苗族人民与日俱增的反抗情绪。在这种被垄断的情况下，苗族人民不可抑制地激发出了更加强烈的反抗斗志。随着这样一股热血的斗志，与此相对应的出现在苗族人民之间的，必定是武力的大幅度提升。可以看出，苗族历来是封建统治者征讨的对象，因为苗族人民生性不畏xxx、崇尚武力，具有十分良好的反抗精神。因此，在苗族边疆地区，不管男女老少，几乎每人都懂得技击的常识和几手过硬的武功。这种武术的普及程度在中国是十分罕见的。明清时期的苗族人民对于封建统治者的压迫、侵略和歧视所持有的态度不是忍气吞声，而是一波又一波的反抗高潮。这种奋起反抗的现象让当时的封建统治者无可适从，因此，战争就成为当时不可避免的主题。从历史上看，苗族是中国众多偏远地区少数民族与封建统治者发生反侵略战争最频繁的民族。从这一点上，我们可以得知，苗族武术起源的主要原因是战争。在这个过程中，苗族人民的反抗意识不但没有磨灭殆尽，反而日益增长，保护自己家园的强烈愿望促使人们开始提升自己的格斗、械斗的技能和技巧。苗族人民的习武过程深受苗族传统文化的影响，那种不抗威严、面不改色、拼死xxx的态度占领着苗族习武者的内心。这些内心的思想活动也出现在武术当中。苗族武术的主要形式就是搏杀，以军事战争为目的进行习武训练。其价值功能就是在军事战争中能够在最短的时间内击毙敌人。为了实现这种军事目的，苗族人民开始寻找一些方法与形式，锻炼自己的体格，这就是苗族武术出现的主要原因。而随着社会历史进程的推进和发展，社会需要也逐渐发生了变化。不同时期的人民有着不同的需求，这种需求也逐渐展现在对于武术文化的需求方面。虽说武力冲突和战争是民族传统武术文化出现的外部因素之一，但是不可否认的是，强身健体、保家卫国的高涨情绪是苗族传统武术得以生存和发展的内部强大推动力。正如上文所说，明清两朝的压迫促使了苗族传统武术的发展，在封建统治者土崩瓦解之后，随着苗族人民与汉族人民日益和谐，文化交融进一步加深之后，苗族传统武术也开始吸收和接纳来自中国大地各大武术系别的精华，如少林寺武功、武当派武术等，使得苗族传统武术的拳种更加丰富多彩，武术系别更加精细。随着时代的发展，在现在中国社会主义和谐社会的背景之下，战争已经成为不再提起的话题，民族关系也日益和谐，xxx也相对缓和，民族冲突逐渐淡出了人们的视线。在这种情况下，以前以搏斗技能为主要价值导向和追求目标的苗族传统武术文化也逐渐发生了一些变化。现今的苗族传统武术文化内涵已经囊括了强身健体、文化娱乐、竞技体育等多方面因素和需求，这些都与社会发展和社会的和谐程度有关。由于人们现在生活富足，安居乐业，在日常生活中所用到的苗族传统武术更多的要朝着表演性、娱乐性的方向进行发展。现在的苗族武术中还增添了舞龙舞狮的内容，这些都是为了顺应时代发展的潮流而使得苗族传统武术文化发生的文化价值导向的变化。现在的各种苗族武术活动已经成为健身娱乐的必要选择之一，并且在节日的庆典、祭祀联欢活动中也经常看到苗族传统武术的身影。在时代的引领之下，现在的苗族传统武术文化已经有了崭新的内涵，具有了十分特殊的文化意义和文化价值。
3结语
苗族传统武术也是中华武术文化中重要的组成部分，苗族武术的发展也为中华武术的发展起到了一定的推动作用。本文根据苗族传统文化的生存环境，从苗族传统武术的发展路径和山地特征入手，对苗族武术文化进行了简要的分析，以期能够为苗族传统武术的传承和发展做出贡献。
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