这个项目的进展并不顺利，我们需要重新评估我们的策略。如果我们想写出一篇好的文章，首先要做好充分的准备工作。希望下面这些范文能对大家的总结写作有所启发和指导。
于丹的庄子心得全集篇一
今天，一个有10块钱的人，未必他的快乐不如一个身价上百万上千万的人。手中有多少金钱，并不能决定它在你心中的分量。在今天我们这个社会上，最快乐的人，既不是穷得叮当响的人，也不是家财万贯的人，往往是那些有温饱到小康的这一批人。因为他们的日子不至于生活得过分窘迫，也不至于被财富所束缚，在财富里异化，为财富而担忧。我们大多数人，都属于有资格幸福的人。
现在网上流行这么一个段子，说人生无非是为了几张纸。为钱，就是为那么几张人民币。名呢，为了那么几张奖状，文凭，档案。人死了以后，为了墓志铭，为了烧纸钱。一辈子，就是为了几张纸而已。
庄子，把这些东西看得太淡了，所以，利束缚不了他。庄子觉得，要我为了利丧失我很多自由，很多心智，让我用心去为形役，不值得。这个道理今天也许有一些高士是可以理解的。但是，说到第二层，破名，则要比破利难得多。我可以不为金钱所动，但是古往今来，有多少人生前一世，为的是死后追封一个谥号，由君王追封他忠，他孝，他文，他武。当这个谥号刻上墓志铭，他会觉得生前的一切失落在这个永恒的墓碑上得到了补偿。这就是辛弃疾所谓的，了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。
庄子在乎名吗?庄子这个人，富有雄才大略，但他不爱说。他认为天地沉浊，不可与庄语。天地之大美，自是不言。这样，他就周游列国，在各地游荡。
他有一个好朋友叫惠施，著称是天下有名的雄辩家，在梁国做宰相。这一回，庄子晃荡到了梁国。很多人就跑去跟惠子(惠施)说，庄周(庄子)的口才和雄辩远在你之上，千万不能让他直接去见梁惠王，万一梁王把相位给了他就不好办了。于是惠子就发动他手下的人，满城去找庄子。后来，庄子听说这个事，就去找惠子。庄子对惠子说，南方有一种鸟叫鵷(yuan)雏(一种像凤凰的鸟)，从南海飞到北海的时候，一路上，非梧桐不栖，非竹实不食，非甘泉不喝。有一天它飞过一只鴞(xiao)鸟(猫头鹰之类的猛禽)的头上，这只鴞鸟正在吃腐烂的老鼠，鴞鸟怕鵷雏抢它的老鼠，便仰头大叫一声。庄子对惠子说，你现在是不是也想对我大叫一声啊?其实，名位对于世俗，虽有设置的必要，但对于大智慧的人来说，名位就像旅社一样，没有什么值得留念的。这就是庄子眼中的名。
战国时期有三个最大的国家：楚国，齐国和秦国。楚王曾派大臣去找庄子，想把楚国的相位授给他。当时，庄子在蒲水上逍逍遥遥地钓鱼。楚国两个大臣说明请他出山为相的来意后，庄子又开始讲故事。听说楚国有一种神龟，死了三千年了，它的骨头被放在庙里，用作占卜。你说，它是情愿送了性命留下骨头，让人敬重好啊，还是情愿活在烂泥巴里打滚好呢?我猜，它一定愿意在泥巴里打滚。你们回去吧，我和它一样，愿意拖着尾巴在泥巴里打滚。这就是庄子对送上门来的名，如此态度而已。
人心为什么有自由?自由就是因为他不在乎。人的一生只有被你真正在乎的事情，可以真正拘束住。人生的劳顿有很多时候，要先问一问目的是什么?很多事是一个循环，也许你眼下的起点，对自己的交待，是一种十分高尚的回答，比如说，是为了家人，为了自己的成就，为了对社会有所贡献。但是，潜在背后的动机是什么呢?这是不是我们给名和利，找的一个堂而皇之的托辞?有时，就是因为被名利在前面一步一步地牵引着，沦陷进一种无事忙的人生循环。
于丹的庄子心得全集篇二
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庄子的《秋水》乃是庄子外篇中的.巨制，洋洋三千余字。在那个刀雕竹刻的时代可算是非常长篇的东西。
秋水时至，百川灌河。这句话引起了全文。河伯的自大也是有道理的，毕竟两涘渚崖之间不辩牛马了嘛，他有他骄傲的本钱。
但是，很快，这个河伯就知道自己错了。因为他看见了大海，看见了不见水端的北海，他被吓坏了。于是，河伯这个孺子开始接受教育。若便是他的老师。
其实，作为一个职业上接触教育的人，我深深被若的态度所折服。现在的老师，往往是站在制高点上对学生灌输各种的结论和观点。其实，你的那些东西，学生未必就买账。
要是学生不买账而被迫地接受。这样的教育我看存在很大问题。我看，假如可以像若那样，让自己的学生将自己的劣根性全部展示出来、暴露出来，这个时候适时地给学生看一点真理的外观，让他们被真理的宏大所折服。让他们自己产生探索真理的冲动和欲望的时候，这个时候，老师才开始教育。我想，这样的教育一定会效率更高。当然，这只是一家之言，对于规模化的教育，这个成与不成，我不好说。
于丹的庄子心得全集篇三
庄子，作为中国古代著名的哲学家庄子学派的重要代表人物，其思想深深地影响了后人，尤其是于丹女士。于丹在她的《庄子心得》一书中，以独特的视角和方法，将庄子思想与现代社会相结合，为我们提供了一种全新的解读方式。
于丹在书中首先介绍了庄子的背景和思想，包括其生活背景、道家思想的主要观点以及庄子思想中的“无为而治”等。然后，她通过生动的例子和深入的剖析，使读者更好地理解庄子思想，例如“庄子的妻子死了，他敲着盆子唱歌”，这表现出庄子对于生命的达观和超脱。
在阅读这本书的过程中，我深深地感受到了于丹对庄子思想的独特理解和解读。她将庄子思想中的“道”与现代社会的种种问题相结合，例如现代社会的焦虑和压力，她用庄子思想来引导我们如何面对这些问题。同时，她对庄子思想的解读也让我更加深入地理解了庄子这个人，以及他为何能够写出如此独特且深刻的思想。
在书中，于丹对于庄子思想的解读，让我对生活有了新的认识和理解。庄子的思想中充满了对生命的热爱和对生活的洞察，他让我们认识到，生活并不是我们想象中的那样，生活本就是简单的，快乐的，只要我们能够放下心中的负担，就能够感受到生活的美好。
总的来说，于丹的《庄子心得》是一本非常值得一读的书。她以独特的视角和方法，将庄子思想与现代社会相结合，为我们提供了一种全新的解读方式。同时，她也用自己的经历和思考，让我们对庄子思想有了更深的理解和认识。我认为，这本书对于我来说，不仅仅是一本哲学书，更是一本生活的指导书。
最后，我想说的是，庄子思想中的“道”，即对于生活的理解和认识，是永恒的。无论是在古代还是在现代，庄子思想都能够为我们提供有益的启示。而于丹的《庄子心得》，则是一种将庄子思想与现代社会相结合的尝试，它让我们认识到，庄子思想并不过时，反而，它是一种能够让我们更好地理解和认识生活的方式。
于丹的庄子心得全集篇四
于丹：庄子心得(2)境界有大小2011-10-0521：582009/12/146：31：221.惠子&庄子对于一个大葫芦的作用的看法不同：说葫芦可以浮游与大海，不应该局限于它本身的作用。
3.一个人境界的大小决定了他的学识，眼界的高低，境界的大小可以改变人的命运。对于一块土地，有的人只能种菜，但是得有的人却可以用它发现地下埋有金子。
4.一个实验：把一只虫子塞在一个瓶子里，他本来可以跳出这个瓶子，但是瓶子上面塞了一个盖子，虫子试了几次碰壁之后，就越跳越低，后来即使把这个盖子拿掉之后，这个虫子也不会再跳出这个瓶子了。
5.一个命题“什么是有用”：人的一种固定的思维，束缚了自己的心智，而自己的生活态度，决定了我们的生活得极限，真正的逍遥是无羁无绊的。
6.逆向思维：不要循规蹈矩，按照常规设计自己：一个公司招一个发报员，很多人应聘，公司营造了一个嘈杂的环境，用mose密码作为一种应聘的暗号，使得很多人遗憾落聘，这种招聘方式的打破常规，而那个最后应聘成功的人的事迹说明只要人有大眼光，就会抓住眼前的每一个机会。
7.要时刻自问“自己的核心竞争力是什么”
8.一个人不要永远去羡慕他人，一旦羡慕，则到眼前的机会也许就一瞬即逝了。
9.当以一种世俗的小境界去观看事物的时候，往往会以是否有用作为判断的标准，只有以大境界去看事物，才会知道什么叫做天生我材必有用。
10.“痛酒狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”杜甫称赞李白是一个不羁的人，是称赞李白不为名，不为利，仅仅是为了自己的'追求。
11.真正的英雄是能够为自己的心做主的人。
13.人的生活有3个境界：主真(生活环境)，主美(文学陶冶)，主善(灵魂生活)。
14.在转瞬即逝的人生过程中，最重要的是欢乐。
16.以一种觉悟的眼观看待自己，不应该在于客观的事实给了我们提供了怎样的环境，而在于有用&无用的价值观念去利用机会，由于自己的急功近利，而导致我们失去了很多青春年华，失去了同亲人一起的日子，失去了很多逍遥游的机会，而得到的仅仅是一种无用的功利的名片，是一种得不偿失的行为。
于丹的庄子心得全集篇五
于丹教授在《庄子心得》一书中，用她独特的语言风格和丰富的人生体验，为我们解读了《庄子》中的诸多问题。她将深奥的哲学道理，用平易近人的语言，生动地呈现出来，让我受益良多。
在解读《庄子》的过程中，于丹教授强调了个体在面对社会、自然和人生时的态度。她认为，我们应该保持内心的自由，不受外界的束缚，追求真实的自我。这一点，在《庄子》中的“逍遥游”一文中得到了很好的体现。
于丹教授的解读，让我对《庄子》有了更深的理解。她用生动的语言，将原本深奥的哲学道理，转化为了我可以理解和接受的知识。这让我感到非常惊喜。
总的来说，《庄子心得》是一本非常值得一读的书。于丹教授的解读，让我对《庄子》有了更深的理解，也让我明白了更多的人生道理。她所教授的道理，不仅适用于《庄子》，也同样适用于我们的日常生活。我会将这本书推荐给我的朋友们。
于丹的庄子心得全集篇六
全书的内容分为十章。每一章都是与我们的生活、工作、身心健康等息息相关。认识了庄子是诸子百家中一个重要人物，他的故事气势磅礴，纵横恣肆；他的思想深邃宏阔，笼盖古今；他的寓言想象奇独，寓意深远；他的风格嘻笑怒骂，了无拘围；他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有自己独到的见解。他带给我们的是一种无边无际的奇思异想。
于丹这位教育家对于庄子的人物的确评价是综合性的，也是很适合让我们理解的。于丹说：“我们有什么样的眼睛，就有什么样的生活。人们可以从不经意的地方，从最小的细微处看出精妙的大道理。关键在于你是不是用心，是不是能够从这些细节里面真正去获得你自己需要的知识和感悟。
人生应该怎么活？什么样的人生才是成功的？这些问题时刻都会萦绕在我们耳边，或是深入到内心。生活在这样一个信息时代，我们看到的世界是繁华的，忙碌的，这一切外在的东西恰恰左右了我们内心那一份最纯真的向往。过多地追求物质世界，使我们失去了最宝贵的年华，失去了欢乐的时光和自由。终其一生，人们只为了两个字：名利。我们的眼睛看世界太多，看内心太少啊！正如书中所说，你可以了解世界，你可以了解他人，只有看见自己的心，才算是觉悟。为什么我们总觉得心中有无限愁苦？总觉得生活不眷恋我们？原因是我们太爱斤斤计较，有太多太多的痴迷，而没有看得通透。每当我陷入孤独总会感觉为什么别人都那么快乐，其实，寂寞也会带给我们意想不到的境界。也许安静的环境更利于人去思考，所以孤独寂寞也并不愁苦。
时代的变迁使我们的思想也得以发展，但这种发展是否有利于我们呢？在当今这个时代，有各种大大小小的迷惑、困惑、诱惑、疑惑，当我们面对这些问题的时候，我们的思想是否还会坚定从容呢？“小惑易其方，大惑易其性”，小迷惑改变人生的方向，大迷惑改变的是人的本性。迷惑我们的有两个障碍：一是物质，二是世俗。物质往往是一种利益，可以迷惑我们的判断；而世俗往往是一种言论，一种眼光，可以扰乱我们的价值观。现在我们已经成为了物质的奴隶，精神也像幽灵一般飘摇不定。那么，我们还能看清我们的内心吗？还能看清我们自己吗？如果我们连自己还未看清怎么能看得清这个世界？心如明镜，这需要我们释放一切包袱，回归原本的自我，回归自然，这样才能聆听到我们内心最美妙的乐曲。
人，生来，睡不过一床，食，不过一碗。短短数十年，一晃而过，为了今后的日子不后悔，现在的生活还是简单朴素一点，保持单纯的好。否则太多牵挂，太多焦虑，岂不左右了自己明智的判断。记得动画片忍者神鬼里面老师对达芬奇说：问问你的心。言下之意，不要勉强自己，问问你自己的心是否快乐。
于丹的庄子心得全集篇七
《庄子》是一部充满哲学智慧和想象力的经典作品，讲述了关于生命、自然和人类社会等方面的思考。于丹教授的解读，深入浅出，让人深受启发。
庄子的思想具有强烈的批判精神，对社会现状和道德规范进行了大胆的挑战和反思。他认为人们过于注重外在的虚荣和物质的追求，而忽视了内心的真实感受和价值的真正所在。这使得我们重新审视现代社会的价值观，倡导回归内心的平静和淡泊，追求精神的自由和独立。
于丹教授的解读方式独特，她将庄子思想与现实生活相结合，用通俗易懂的语言解释了庄子思想的内涵。她强调了庄子思想中的“无为而治”，即不要过度干预自然和他人，遵循自然规律，尊重个体的自由和独立，让人感受到一种返璞归真的境界。
个人在阅读过程中的感悟也颇多。庄子的思想让我意识到，在快节奏的现代社会中，我们很容易迷失自我，追求物质和权力的崇拜，而忘记了生命的真谛。我们应该学会关注内心的感受，寻找生命的意义，做到真正的内心强大。
总之，《庄子》的解读让人受益匪浅，它让我重新审视了生命、自然和人类社会，让我深刻理解了庄子思想的内涵和价值。在未来的生活和工作中，我将更加注重内心的修养，遵循自然规律，追求精神的自由和独立，让生命更加充实和有意义。
于丹的庄子心得全集篇八
于丹庄子心得是一本关于庄子思想的解读作品，作者于丹在书中通过对庄子思想的解读，探讨了庄子的哲学思想，包括道家的生活态度、人与自然的关系、人与社会的矛盾、人与自我内心的冲突等。
在书中，于丹通过庄子的故事和言论，深入浅出地阐述了庄子思想的核心，即“道法自然”。她指出，庄子的思想是希望人们能够回归自然，追求内心的平静和自由，摆脱世俗的束缚和困扰。
在阅读这本书的过程中，我深深地感受到了庄子思想的深邃和智慧。庄子认为，自然是最美的，人应该顺应自然，而不是逆天而行。这种思想对于现代社会的人来说，尤为重要。在现代社会，人们往往被物质和功利所驱使，忽略了自然和内心的美好。庄子思想提醒我们，应该回归自然，追求内心的平静和自由，才能真正地获得幸福。
同时，书中的一些具体解读也让我受益匪浅。例如，庄子对于生死、是非、得失等问题的看法，让我深刻地认识到了人生的本质和意义。庄子认为，生死是自然规律，是非得失是人生常态，我们应该以一种超脱的态度面对它们，才能真正地获得内心的平静和自由。
总的来说，于丹庄子心得是一本非常值得一读的书。它不仅可以帮助我们更好地理解庄子思想，还可以让我们更加深刻地认识人生的本质和意义。我相信，这本书将会对所有读者都产生深远的影响。
于丹的庄子心得全集篇九
这几天一直在看《于丹庄子心得》，真是越看越入迷，越看越为古人的睿智所折服。
在办公室谈到庄子的智慧，有同事说：时代不同了，现在的时代根本就行不通庄老先生的那一套。她说的是十分正确的，现在的社会，我们都太浮躁了，纷扰喧嚣的时代里，人们很容易丧失自己的本性中的纯真和质朴，我们被这个社会感染得太成熟了，太复杂性了，我们根本就不知道自己到底要追求些什么，也不知道我们生活的目的是什么。每个工作日忙忙碌碌，疲惫不堪，从而心生抱怨，渴望自己突然有一天能够不用工作也能过上自己喜欢过的生活。而我们喜欢过的生活是与金钱分不开的，如今没有钱，你的任何愿望好像都很难达到。许多人，甚至大部分人不是为了快乐而进行工作的，只是为了生活的需要，没有钱没法生存，所以，只好工作了。没有了对工作的兴趣和热情，只是把工作当成了赚钱的工具，既然不热爱自己的工作了，自然也难以从工作中获得更多的乐趣，这样工作起来肯定是很枯燥的，生活的精彩也会因此而逊色不少。
像我们这些平民百姓一样，我们也可以生活得很快乐，不一定得有宝马奔驰，不一定要有华丽别墅，穿着廉价的衣服，吃着家常的饭菜，只要我们身体健康，心态平和，生活依然会充满阳光。
社会越来越发达，诱惑也越来越多，看穿了名和利，透彻了生和死，那么许多诱惑自然不复存在。这些可能都是说起来容易做起来比较难的，但是，我们可以尽量的去淡化名利在我们心中的地位，这并不是说人可以不追求，而是说追求的方向不同。比如，原来你努力工作的目的，可能是为了获得优异的成绩，以求得到领导的.好评，但是现在，我们为了获得自己心灵上的平静，良心上的无悔一样要努力工作。实际表现出来的外在形式是一样的，都是一个人在努力工作，最大的区别是，做着同样事情的人，他们的内心追求是不一样的。有的人工作只是为了赚钱，有的人工作不仅是为了赚钱，更是为了生活的充实、快乐。可能这两个人都很贫穷，可是由于他们对待工作的看法不一样，就会造成心态的不同，从而内心的幸福感也会不一样。既然都是要工作的，我们还是比较快乐的工作吧。这用庄子的话叫做：顺乎自然。调整心态，接受事物的发展方向。
人生在世，区区几十载，如果能在有限的时间里获得更多的智慧，则无悔于此生了。而智慧的获得，一是读书，二是思考。孔老夫子曰：学而不思，则惘已。只读书学习而不思考，还是一个愚钝之人。为了自己的人生更加有趣味，为了自己的生命充满智慧，希望每个人都多读书、多思考，努力做一个思精才富的智者。
于丹的庄子心得全集篇十
“独与天地精神往来”，与天地精神沟通，再没有什么能够束缚思想，所谓随心所欲了。
在于丹的《庄子心得》中，感触较深的有两个方面，一是内方外圆，一是“一个人的境界决定了他的思维方式”。
庄子托孔子说，“古之人外化而内不化，今之人内化而外不化。”外化而内不化，要随着外界的变化而变化，而自己的内心却要一直坚持原则。这解决了一个问题，坚持原则和随外部变化是相辅相成的融合关系，而不是相对关系。只有能随外界变化而变化才能适应环境，如果不能适应环境，就会与环境冲突，而在无力瞬间改变环境的情况下，只能被环境慢慢侵蚀，被环境同化或者抛弃。而随外界变化并不是无原则的`变化，而是在坚持内心原则的变化，适应环境才能更好的生活，即使要改变环境，也是体会到环境的基础上再做出的改变，而不是盲目的改变。对内坚持原则是不变的原则，否则就失去了自己。在坚持自己的基础上主动适应环境。
于丹的庄子心得全集篇十一
庄子是中国哲学史上著名的思想家之一，其所创立的道家思想给中国文化的发展和演变带来了重要的影响。他主张人应该遵循自然规律，接纳生命本身的变化和转化，在思想和行为上不受约束，追求自由、无为的境界。人们在阅读庄子的经典著作时，常常会感受到深深的道家哲学思想。于丹在其所著的《论语心得》一书中也曾深入探讨过庄子的思想精髓，下面将从五个方面来探索庄子思想的内涵和启示。
一、自由与无为——解开束缚的枷锁。
庄子追求“无为而无不为”，主张不受任何束缚，自由自在地行动，相信自己的本真天性。他认为，如果人们只是被约束在某种特定的形式和规则之内，那么就无法达到真正的自由状态。对此，于丹认为，应该选择某种行为方式，从而避免陷入人才中的束缚，找到自己的本真状态，进而实现自由。
二、自然与生命——回归本真状态。
庄子强调人与自然的连通性，认为自然是最高的道德准则，人应当遵循自然的规律和本性。他说，“天下以道德开宗门”，提出了道德的重要性，并强调生命的本质价值。对此，于丹则提示人们，深入本真状态，不要把自己局限在小圈子里，要开放心态，接受不同的人生观和世界观，不断探寻人生的含义。
三、人生与价值——天道人情需相辅相成。
庄子认为，人生中有很多事情是无法改变的，但并不是所有东西都是永恒不变的。他强调个人的无为，对外部环境的变化处之泰然。他认为，如果人们能够理解生命的本质，真正地接纳它，那么在面对生命的挑战时也能心态平和，不畏艰险。于丹认为，人生的价值不仅在于外在的成就，更应该关注人性的价值，准确对待生命。
四、宽容与温和——达到融通贯通的境界。
庄子的道家思想强调了宽容和温和的态度，认为人们应该接受不同的观念和行动方式，维护和谐的社会环境，实现“物我之非”。他认为，如果人们能够具备宽容和和谐的品质，就能达到祥和、真正的一体化状态。于丹在此方面指出，要有智慧，尤其要懂得忍耐和宽恕，在人际交往和生活中，多一些宽容与理解，就多一份人生的美好。
五、虚心与自省——不断涵养人性。
庄子认为，一个人的心态要健康，就必须虚心求知，不断涵养人性。他也强调了自省和内省的意义，认为人们要时刻反思自己的行为以及各种修炼的方法，不断提高自己的境界。于丹在此方面的意见是，要把整个人生看成是一次修炼的过程，在生活中要时刻保持谦虚和自省的心态。
总而言之，庄子的人生观强调人性的本来面目，深入人性本真之后，才能真正领悟到生命的真谛。于丹在其著作中，也深谙这些精髓，融合了自己的体验和观察，向我们揭示出更为广阔的向度和意义。无论是在思想领域，还是在实际生活中，庄子的思想和于丹的心得对我们的人生都有着重要的启示和价值，值得我们在人生的道路上借鉴。
于丹的庄子心得全集篇十二
偶然的机会，从朋友的介绍中，初识了这本《于丹庄子心得》。细细咀嚼，慢慢品读，在静静的夜晚轻轻的与心灵对话，感受到了生命宁静中的颤动之姿，摇曳中的沉静风骨。
《庄子》与我并不陌生，或许应该说有些老庄思想以于不知不觉深入人心了。《于丹庄子心得》大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，从人对寓言的最直接的“觉”，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，懂得用心生活，体会超越的“悟”。我认为人生有许多“觉”的过程，就像有些“屠夫”解牛的过程一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，和超越外在的表现，寻找内心地慧眼游刃有余，所在之差就在于精神世界的悟!
“觉”与“悟”的联系。
故事是这样展开阐述的：《庖丁解牛》，节选自《庄子·内篇·养生主》，描述了庖丁在解牛时达到游刃有余的境界，而他的刀十九年还像新的一样。庖丁解牛，如果引申一点，也可以说是一个人怎么达到对人生的掌控，庖丁解牛也是不断进步的：先是目有全牛，三年后目无全牛，最后是神遇全牛而游刃有余。
人生的掌控，最高境界不也是从有到无到游刃有余的过程吗?先是规划人生，但未免有点像站在山底去规划登山的路径，显得路途遥远，容易迷失方向，所以要有一种“无”的精神，能够超越山的最高处，才能最终将“有”和“无”结合起来，达到“神”的境界，既能超脱一切而又能顺应一切，顺其自然地将自己有限的生命，融合到无限的最朴素而且最本初的生命大道中去。
我联想到了我们的职业岗位。在我们的教育教学中也是这样，“觉”的事件和过程是随处可见的：孩子们在学习中什么时候表现的最有兴趣，他们是怎样看待老师对他们的评价，当他们高举着小手是在渴望着什么……而这时我们作为老师，作为引导者，囫囵吞枣，一笔带过的结果便是“丢失”了“悟”。
进而是丢失了一次“超越”的契机，升华的“境界”。如果，你注意到学生喜欢在游戏中学，那么你就会去有意的创设一个好的学习氛围，更好的调动情绪的环节;如果你理解老师的一句肯定会在他们的脸上浇开一朵花，那么你的课堂将是融洽的，富有吸引力的;如果，你从他们高举的双手中读懂了交流的渴望，那么你的课堂就是充满互动、灵动的……其中这或许便是悟的瞬间，它是基于积极的思考，经验的不断累积而成的。
“觉”到“悟”的成长。
《于丹庄子心得》还着重描述了内心的力量，强调认识自己的重要性。认识自己是一个人生历程，需要你不断的倾听自己的心声，而不是让你随波浮沉，盲目仿效。面对现代物质化愈来愈强的社会，它常让我们在潮流的浪尖，迷失双眼，终而脚步零乱的踏上肤浅，流行的航船。失去品味、品质的本质，我们要摆脱外在的标准和评价来判断自己的能力。
本书中有这样一个故事：大家都知道扁鹊的名字，是中国古代着名的医生，成为中国名医的代称。扁鹊去见魏王。魏王说：“我听说你们家兄弟三人都擅长医术，你跟我说说，你们三人中，谁的医术最高明啊?”扁鹊老老实实地回话：“我大哥医术是最高的，我二哥其次，我的医术最差。”魏王惊讶地问：“那为什么你天下闻名，而他们两人却默默无闻呢?”扁鹊说：“因为我大哥给人治病，总能够做到防患于未然。
这个人得病但还没显出征兆，他手到病除，把病根给消除了。这个病人就像没得病一样，所以有的人都不知道，他是给人除预先的病。我二哥治病是在病兆起初之时，他用药就把病除了。大家总认为他能治的是小病，而不矢此病发展下去那会要命的大病啊!”
扁鹊能够在自己名声大扬之时说出此番事实，而不以别人的看法去认识自己，实属不易。它再一次的告诉我们要时时刻刻去倾听自己的心声，不要受别人的观点和束缚。教学是我们的生命线，汲取从一次次教学反思中认识自己的浅层表现，挖掘其内在的知识漏洞，用一双从懂得倾听到善于倾听的升华!
一次公开课的成功，往往会使我们沾沾自喜，得意忘形，在别人的肯定中迷失自己的位置。其实细思中，我们只关注到别人眼中的自己，却没扣响迎向朝阳的那扇大门：及时地反思，挖掘内在成功的宝藏，善于倾听总结，运用到更多的实践教学中，这便是缺失了对现有位置的“悟”!
摆正自己的位置，才能摆正人生的方向。用一颗平常心去适应生活带给我们不同的恩赐，使得其所才是个人价值所在。“外化而不内化”这是获得“游刃有余”人生境界的不二法门!从认识自己的“觉”中，品味出人生的大“悟”，懂得感悟这些有着厚重内心价值的不鸣不已的平常人。
每个人都能拥有辉煌和成功的人生，只要懂得去“觉”，从觉中“悟”!
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于丹的庄子心得全集篇十三
于丹的《庄子心得》，是对庄子哲学的深入解读和理解，通过她的文字，我受到了启发和启迪。从读书过程中，我体会到了庄子思想的魅力和智慧的深度。下面将从《庄子心得》中我所获得的五个方面进行阐述和分析。
首先，于丹在《庄子心得》中让我认识到了庄子思想的独特性和先进性。庄子强调“逍遥”和“无为而治”，这是一种以自然之道为准则的人生境界。有时候，我们为了追求目标和利益，不断挣扎和纠结，而庄子则主张放松心态、顺其自然。于丹通过提取庄子的思想精华，以简洁明了的语言讲述了庄子的人生观和价值观。通过与于丹的对话和交流，我渐渐地领悟到了庄子的智慧和睿智。
其次，于丹《庄子心得》中的论述给了我在困境中寻找突破口和解决问题的思路。庄子对待生活中的问题和挫折，通常采用一种超然和无为的态度，通过调整心态和观念来解决。我曾经遇到过种种问题和困惑，曾经在迷茫和彷徨中徘徊，而庄子的思想像是一盏明灯，指引着我走出困境。通过和庄子的心灵对话，我明白了困境和挫折并不可怕，关键是如何转变思维，找到自己的方向。
第三，于丹通过《庄子心得》传递给我一种深入思考和反思的态度。庄子在《逍遥游》中提出了“欣然”与“苦一”的概念，他主张人要调整心态、放松身心，这样才能真正体验到生活的快乐和美好。于丹指出，我们常常被外界的压力和诱惑左右，追求短暂的欢乐却忽视了内心的平和与安宁。通过深入思考和反思，我们可以逐渐认识到自我才是真正的主宰，而获得内在的欢愉和满足才是最重要的。
第四，于丹的《庄子心得》唤醒了我对大自然的热爱和关注。庄子认为人应该返璞归真，回归到自然的本性上。而当代社会的竞争和功利让我们不断剥离和忽略了这一点。于丹通过她自身的经历和感悟，告诉我们应该关注大自然的美好和奥秘，与自然和谐相处。庄子的思想深深地触动了我，让我重新审视了与自然的关系，重新思考了人与自然和谐共生的问题。
最后，通过读完于丹的《庄子心得》，我认识到了庄子思想的现实意义和时代价值。尽管距离庄子的生活已经过去了两千多年，但他的思想在当今社会依然引人深思。在这个快节奏和功利主义的社会中，庄子的心灵寄托和智慧给了我们指引，让我们更加理性地审视自己的生活和追求。于丹通过她独特的解读方式，让庄子的思想以一种浅显易懂的方式呈现在读者的面前，让我们从中汲取灵感和启迪。
总之，通过与于丹的对话和阅读《庄子心得》，我深入领悟到了庄子思想的真谛和哲学的深度。于丹的文字让我们更加深入地思考和反思我们的人生和追求。通过与庄子的心灵对话，我们可以找到一种超然与洒脱，从而找到真正的自我和内心的和谐。庄子的思想不仅具有古代的智慧和魅力，更有现实的意义和现代的价值。
于丹的庄子心得全集篇十四
庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。著名思想家、哲学家、文学家，老子哲学思想的继承者和发展者。代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等。
《于丹庄子心得》大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界，这种境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遥得自在，追根究底是一种精神生活，灵魂生活，是一种“无”的境界，“归零”的境界，需要不断反观内心，需要大觉悟才能体会得到，而且更需要时间，因为“悟”本身是一个过程。在大境界的.指引下，我们就会逐渐走上人生的坦途，直至掌握人生之道。如果没有大境界的指引，我们的人生就像有些“屠夫”解牛一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所扰，在社会中被五颜六色，纷纷纭纭的表面现象所惑，不知不觉地浪费我们宝贵的生命。于丹用内心、自然流露的语言，借尊者、名人之口说出自己的观点看法，并用那些虚拟的、寄寓于他人他物的寓言小故事诠释着人生的哲理，那就是：宽容感恩于外在世界，融合于一切自然规则，清醒地认知自己的内心，超越所有的功名利禄之心，感悟人生的最高境界，拥有健康的人生心态和快乐的生活状态。
庄子的人生哲学，就是教我们要以大境界来看人生，感知已心，淡泊心态，合乎自然，超越利碌功名和自我。——是一种理想的，甚至是超理想的境界。读过此书，让人在不经意中增加了智慧的砝码，给予了力量的源泉，伴随了身心的成长，满足了心与心的交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。于己于人，无论你在何种岗位上，环境只是一种需要你去顺应的外在世界，却需要你坚持自己内心的秉性而不随波逐流，并让自己尽力把自身的潜能激发到最佳状态，那何尝不是一种超越自我的成功；无论在家庭还是社会，你充当的任何一个角色都需要你用心面对，真心付出，等到再回首时，我们可以无怨无悔，因为我们已经尽心尽力。
于丹的庄子心得全集篇十五
最初知道庄子，是从一首诗“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。虽不知道什么意思，只觉得诗句挺特别。后来知道庄子写了逍遥游，逍遥游代表了庄子思想的最高境界，是对世俗社会的功名利禄及自己的舍弃。最近呢，庄子确实火了一把。这得归功于一个人——于丹。
于丹何许人，她是北京师范大学副教授，影视传媒系主任，中国古代文学硕士、影视学博士，硕士生导师。
于丹在《百家讲坛》上讲了七天《论语》，当于丹把国学经典通俗化，却出乎意料地抓住了全国观众，仅在七天时间里，于丹就从默默无闻变成一鸣惊人。于丹也因此被称为“女易中天”。
今天，我也粗粗浏览了《于丹庄子心得》，故事深入浅出，短小精干,确实引人入胜。庄子所代表的思想，在今天让我们再一次重温，对于浮躁而又忙乱的我们仿佛是注入一股清泉，也是对心灵的一次洗礼。
然而看过之后也有几分惆怅.我能达到这种境界吗?也许理性上我很向往这种境界，但感性的声音告诉我，我做不到。我也许能淡泊名利，但放弃一切名和利，我做不到。更加做不到笑谈生死。
庄子说过,一个人能不能达到彻悟,是与他的阅历及悟性是分不开的,而我只是一个平凡的人，我无法像庄子般成为神人，所以只能望其项背。
于丹的庄子心得全集篇十六
尽管好久，就知道于丹教授要讲《庄子》，而且我也极力去了解阅读庄子其人及其书，但听到于丹教授的讲座，我还是不甚明了，和当初听她的《论语》讲座，领悟的程度差得太远了。所以我很不甘心，因为，毕竟这是一次跟着老师学习的好机会，如果糊里糊涂的过去，以后恐怕更难加深学习了。
为此，我在网上找到有关《庄子》的系列讲座，打算学着初和平的做法，对着视频打出文字，逐字逐句地学习体会于丹教授的讲座，以期悟到庄子的思想、精神本要。但这样做简直太难了，视频和输入文字的版面来回替换，速度之慢完全出乎了我的意料。先生说，过几天买本书不就行了吗，干嘛这么费劲？虽然有些吃力，但我还是坚持把“庄子其人”这集讲座做完了，大约累计六个多小时吧。透过于丹教授潇潇洒洒的语言，我感觉我对庄子有了进一步的理解：
在庄子的《逍遥游》中呢，有一个核心的命题，就是什么是大，什么是小。《逍遥游》其实无限的拓展了我们的想像空间，告诉我们世间的大远远超乎我们的想像，世间的小也远远超乎我们的想像。因为真正的大与小，不仅仅在眼界之中，还在人的心智之中。所以大与小呢，它决不单纯是一种文学化描写的境界，更多的时候它表现在生活里边很多实用的规则，也就是说人的这一生，有生之年小大之境应用起来完全不同，会带给你不同的效果，不同的人生。
那么大家都知道，惠施和庄子是好朋友，所以呢惠子和庄子之间存在很多对话。《庄子》中写到说，惠子啊，有一天去问他，说你看魏王给了我一棵葫芦籽儿，我在家呢就种了这么一架葫芦。结果长出一个大葫芦来，有五石之大。这么大一葫芦看起来很丰硕饱满，最后我就发愁了，因为他太大了什么用都没有。他说我把这大葫芦要是一劈两半，用它当瓢去盛水的话，那个葫芦皮太薄。所以叫做其坚不能自举。要是盛上水，往起一举它就碎了。用它去盛米面粮食，盛什么东西都不行，因为皮薄而体积太大。所以想来想去说，葫芦这个东西种了干什么用的，不就是为了最后当容器，劈开当瓢来装点东西吗？什么都装不了了，所以惠子说：“这葫芦虽然大，却大得无用，我就把它打破算了”。庄子呢想了想就开始给他讲故事。庄子先不说这个葫芦干什么，说我告诉你啊，宋国有这么一户人家。他们家还真是有稀世的瑰宝，就是家里有个秘方。这个秘方呢能够在寒冷的冬天让人手脚沾了水以后不皴。他们家有不皴手的药啊，所以就世世代代一漂洗为生。
为什么相同的东西在不同的人手里可以产生完全不同的价值。庄子的寓言故事告诉我们，一个人境界的大小决定了他的思维方式。人们常用世俗的眼光墨守成规地去判断事物的价值。而只有大境界的人，才能看到事物的真正的价值。于丹教授认为，眼界的高低境界的大小可以改变一个人的命运。即使在现代生活中，这样的例子也比比皆是。
作为家长我们经常会跟孩子说，你趴在窗台上看了一下午蝴蝶你做的是没用的事。这一下午如果你练钢琴是有用的。我们可能跟孩子说，你这一下午就在那儿和泥巴，搭城堡，这是没用的。如果这一下午，你练打字他是有用的。其实我曾经见过一个科学试验。就是把一个会跳的小虫子放在瓶子里。它明明可以跳很高，把盖子盖上以后让它跳。它一跳，啪！碰到了顶掉了下来。啪！再一跳碰到顶掉下来了。看它反复跳跃，等到它越跳越低的时候。你把盖子再拧开，你看这小虫还在跳。但它永远不会跳出这个瓶子了。因为它认为，头顶上那个盖子将是不可逾越的。你什么时候打开了这个盖子，它已经不知道还有可以超越的可能了。我们今天的教育有一种可悲的现象，就是父母用自己全部的爱为孩子界定了太多有用的盖子。让孩子们认为，作为一个葫芦它以后只能成为瓢而不可能成为一个巨大的游泳圈带着人浮游于江海；作为一块土壤这上面是可以种菜的也许可以种粮食，但是没有人去深入地追问土壤下面可能埋藏的矿藏。这一切是什么呢？就是我们以一种常规的思维束缚了自己的心智，而有我们的生活态度决定了我们可怜的局限。这种局限本来是可以打破的。打破这种局限我们才有可能去憧憬真正的逍遥游。真正的逍遥，其实是无羁无绊的。
于丹的庄子心得全集篇十七
我们有太多的时候，当我们安然的享受生活带给我们的秩序，我们日复一日，早晨起床，白天工作，晚上睡觉，看着大家怎么生活我们也怎样生活，我们想着手中有一技之长，我可以养家糊口，我可以过很好的日子，我们从来没有跳出自己现有各经验系统，重新质询一下，我还可以换一个角度吗，我目前所拥有的这些技能，我还有没有可能让他发挥更大的用处，于丹教授认为，真正的英雄是能够为自己的心作主的人，在这个世界上，你可以了解整个世界、你可以了解他人，但是最难看到的就是自己的心。这才是觉悟。而觉悟在佛家禅宗的开悟中，被描述为两个阶段，觉是一个阶段，比如说你听了某种知识，有一个人跟你说了一句话，所谓醍醐灌顶，突然之间眼界通透，这叫有所觉，但是你长长的一生的修为，遇到任何一个事情，做反观内心，去考虑突然之间又明白一点什么，这个长长的感受，和参化的过程叫做悟，也就是说，觉是一个瞬间，悟是一个过程。把所有点的瞬间，与长长一生的感受结合起来，你所到达的就是终于看见我的心。这是人生的大觉悟。
人生境界有大小，而我们过往的生活，大体相同，所以重要的不在于，我们客观有什么样的寄寓，而在于主观有什么样的胸怀，不在于客观提供了，给我们哪些机会，而在于我们的心智，在有用与无用的判读上，确立什么样的价值观，而去利用机会，如果今天我们，以觉悟的态度反观内心，重新审视庄子，那么其实我们每一个人的，目的是释放自己，尽可能达到，一个逍遥游的境界。
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于丹的庄子心得全集篇十八
庄子(约前369年—前286年)，名周，一字子沐，战国时代宋国蒙人，曾任蒙之漆园吏，于丹庄子心得读后感。贫而乐道，不慕富贵。他是庄子学派的创始人。庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。著名思想家、哲学家、文学家，老子哲学思想的继承者和发展者。代表作《庄子》(又被称为《南华经》)阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等。
《于丹庄子心得》大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界，这种境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遥得自在，追根究底是一种精神生活，灵魂生活，是一种“无”的境界，“归零”的境界，需要不断反观内心，需要大觉悟才能体会得到，而且更需要时间，因为“悟”本身是一个过程。在大境界的指引下，我们就会逐渐走上人生的坦途，直至掌握人生之道。如果没有大境界的指引，我们的人生就像有些“屠夫”解牛一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所扰，在社会中被五颜六色，纷纷纭纭的表面现象所惑，不知不觉地浪费我们宝贵的生命。于丹用内心、自然流露的语言，借尊者、名人之口说出自己的观点看法，并用那些虚拟的、寄寓于他人他物的寓言小故事诠释着人生的哲理，那就是：宽容感恩于外在世界，融合于一切自然规则，清醒地认知自己的内心，超越所有的功名利禄之心，感悟人生的最高境界，拥有健康的人生心态和快乐的生活状态。
庄子的人生哲学，就是教我们要以大境界来看人生，感知已心，淡泊心态，合乎自然，超越利碌功名和自我。——是一种理想的，甚至是超理想的境界。读过此书，让人在不经意中增加了智慧的砝码，给予了力量的源泉，伴随了身心的成长，满足了心与心的交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。于己于人，无论你在何种岗位上，环境只是一种需要你去顺应的外在世界，却需要你坚持自己内心的秉性而不随波逐流，并让自己尽力把自身的潜能激发到最佳状态，那何尝不是一种超越自我的成功；无论在家庭还是社会，你充当的任何一个角色都需要你用心面对，真心付出，等到再回首时，我们可以无怨无悔，因为我们已经尽心尽力，读后感《于丹庄子心得读后感》。作为一名教师，更是如此，我们的快乐，就是可以从孩子们一双双清澈的眸子里，看见他们对你的喜爱，夫复何求！
于丹的庄子心得全集篇十九
于丹是当代著名的文化学者和心理学家，她以她的独特见解和深入研究而闻名于世。她的著作《庄子心得》是一本极具价值的书籍，通过对庄子的理念的解读，她向读者传达了很多深刻的人生智慧。在读完这本书后，我深受启发，下面将分享一些我的开云官网app下载安装手机版 。
首先，在我的理解中，庄子的思想强调自然和宇宙之间的和谐。他认为，人应当学会与自然共处，与宇宙协调。在现代社会中，我们常常为了物质的欲望和功利的原因而忽略了自然的声音和节奏。但庄子告诉我们，只有在与自然合一的状态下，我们才能真正找到内心的宁静和满足。因此，我认为在纷繁复杂的生活中，我们应该时刻保持与自然的联系，从自然中获得力量和智慧。
其次，在庄子的哲学中，他强调了人的本性和内心的自由。庄子认为，每个人天生具有自由的精神和思想。然而，在现实生活中，我们常常受到各种外界因素的束缚，使得我们失去了自我和自由。因此，庄子建议我们要时刻保持自己的独立思考和内心的自由，不受外界的干扰。只有在自由的状态下，我们才能真正发现自己的天赋和潜力，并实现自己的人生价值。
第三，在庄子的书中，他通过各种寓言和故事向读者展示了一个充满智慧和幽默的世界。通过这些故事，我们可以更好地理解生活的本质和人的存在意义。我发现，读庄子的书让我感受到了一种深深的人性关怀和乐观主义。庄子的故事中常常揭示了人的迷茫和困惑，但最终他总是能够通过智慧和幽默来解决问题。这给了我很大的启示，使我变得更加积极和乐观地面对生活中的困境。
第四，在庄子的文章中，他给了我们很多关于修身养性和心灵成长的建议。他认为，人应该通过修炼自己的内心和心灵，以达到一个更高的境界。他提倡通过静心和冥想来培养内心的平静和智慧。同时，他也提到了身心的平衡，强调了身体健康与内心的平和之间的关系。在我个人的体验中，我发现当我花时间照顾自己的身心健康时，我更加平静和专注，也更加有力量来面对外界的压力和挑战。
最后，我认为庄子的思想对于现代社会仍然具有重要的意义和启示。在这个快节奏的社会中，我们常常感到焦虑和迷茫。而庄子通过他的教导，告诉我们要学会放下追求功利和物质的心态，追求内心的宁静和自由。他也教导我们要保持与自然的联系，从自然中汲取力量和智慧。正如庄子所说：“天地与我并生，万物与我为一。”只有当我们能够与自然和谐共存时，我们才能真正找到生活的意义和快乐。
以上就是我对于于丹《庄子心得》的一些心得和体会。通过这本书，我感受到了庄子智慧的光芒和对人生的思考。我相信，只有通过不断地学习和实践，我们才能理解和体验到庄子的智慧，让它成为我们生活中的一部分。
于丹的庄子心得全集篇二十
作为中国古代哲学中的重要思想流派之一，道家哲学深刻影响着中国的人生观、世界观和价值观。其中，庄子的思想成为道家思想的重要组成部分，其思想体系以“道”为核心，贯穿了道家思想的核心主题：“自然与自由”。而于丹的《道听萧庵》中，对庄子思想的阐述和解读更为深入，为我们理解和认识庄子这一著名哲学家的思想提供了很好的参考。在阅读于丹的著作中，我深深地感受到了庄子思想中的深刻意义，也从中获得了许多心得和体会。
第一段：道家哲学的由来与发展。
道家哲学与儒家哲学和墨家哲学并列为中国古代三大哲学流派。道家哲学的软性特质，以及强调“人性本善”的儒家哲学和强调实用主义的墨家哲学之间，形成了早期中华文明中的哲学思潮的分化。然而，与儒家强调“为人”的人类主义、墨家强调“兼爱”的博爱主义不同，道家哲学以中、庸、虚，无为，自然为核心思想，强调“无为而治”和“道法自然”的哲学。其中，庄子的思想是最具代表性的。
第二段：庄子的生平与思想。
庄子是中国古代著名的思想家和文化名人，他在春秋战国时期，是一个极富传奇色彩的人物。庄子所强调的哲学思想主要有以下几个方面：首先，庄子倡导比肩而学，亦即在选择理想的道路时不要追随成人，而要追随没有经验的儿童。其次，庄子在思想中格外关注天与地，即天与地都是由虚无而生，在这中间没有任何客观性的标尺，不依附于人事世界的形式。最重要的是，庄子将道描述为“无名，小而无端，大而无形”，并主张要以无为而治的思想来对待人生的种种困境和偏见。庄子将自由与享受视作极其理所当然的东西。
第三段：于丹的阐释与解读。
于丹是中国著名作家、学者和教育家，在其《道听萧庵》中对庄子的思想进行了深入浅出的解读，极为精彩。他提出了类似“超越性成为道的最高境界”的思想，而庄子所追求的正是这种境界，也就是“虚妙游心，务虚不务实”的思想，并且坚信“言有所不说，行有所不行”，这个理念也是庄子思想中的核心之一。这种思想的共通点是都强调了道的本质、方式与方法，与世俗观点和情托于物的立场形成了鲜明的对比。
第四段：庄子思想的意义与价值。
庄子的思想既富于哲学深度，又蕴藏着深刻的人生感悟。庄子认为人的苦恼是由于自己陷入了物质的追求与世俗的束缚，只有摆脱了幻觉和欲望的束缚，才能实现人的自由真正自在。庄子倡导的无为而治，反映了人性本真、本性之善，也是一种人文的强调，反映了中国种种传统文化中重视人,达成自己发展和实践目标的思想倾向。对我们理解人生和面对困难的态度也是有重要的借鉴意义的。
第五段：结语。
庄子思想，富于深刻的哲学思考，也蕴藏着人生的悟性。我们需要继续学习、阅读、领悟这位道家哲学家的思想，在他的机智与透彻中获取解决人生问题的力量。阅读于丹的书籍，更有助于我们更加深入地掌握庄子话语的核心精神，从而掌握恰当的人生理念，并在此基础上开展自己的行动和实践。在感受庄子思想的同时，我们也需要时刻提醒自己，不忘初心，不改初衷，追求一种真实、自由的人生态度。
于丹的庄子心得全集篇二十一
庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为“圣人”，称庄子为“神人”。之前看过于丹的论语心得之后，我又在暑假中阅读了于丹庄子心得。
最初知道庄子，是从一首诗“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。虽不知道什么意思，只觉得诗句挺特别。后来知道庄子写了逍遥游，逍遥游代表了庄子思想的最高境界，是对世俗社会的功名利禄及自己的舍弃。
如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子留给我们的，是他那些充满了寓言和小故事的文章。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故事来表达自己的观点，同时嘲讽那些追名逐利的小人。庄子的文章充满了天马行空的想象，充满了尖酸刻薄的讽刺和挖苦。
他的所作所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。而庄子思想中最重要的东西就是他的逍遥游。
庄子是一个有智慧的人。虽是一个幽默而有涵养的人，但并不是一个衣食无忧的人，他贫穷到极点，处处求人，等米下锅德地步。
在于丹庄子心得里，我很喜欢“境界有大小”一个人境界的大小决定了对事物的判断，也可以完全改变一个人的命运。站在大境界上，就会看到天生我材必有用。而站在小境界上，只能一生碌碌无为。世间的大，远远超乎我们的想象;世间的小，也同样远远超乎我们的想象。
因为真正的大小不仅在眼界之中，还在人的心智之中。比如一个太大的葫芦，惠子因为“其坚不能自举”皮太薄不能做容器认为它没用，庄子却说;你怎么就认定它非要剖开当瓢，而不用完整的它系在身上去遨游江海呢?有人将可以抗冻的家传秘方用于使家人在寒冷的冬天不被冻伤，而世代漂洗为生;有人却高价买了此秘方使吴国兵士不被冻伤在向越国发起的水战中大获全胜，而裂地封候身价倍增。
顺应外界，与外界相处要通达，而内心又要有所坚持，这样才能在复杂社会中不迷失自己。
于丹的庄子心得全集篇二十二
二十一世纪什么最重要?电影《天下无贼》里葛优演的黎叔回答得好，人才最重要。
新一届局党政领导班子对人才培养工作高度重视，通过组织干部培训、开展文体活动等各种方式方法来搭建平台，挖掘人才、激发潜力、鼓励创新，希望达到为劳动保障事业培养好人才的目的。今年，局党委又为每一位中层干部购买了书籍，以增强文学艺术修养，培育人文精神。
内心里十分感激局领导们的良苦用心，相信周围的同事们和我一样都正在积极努力，秉持着“满腔热情、脚踏实地、求真务实、开拓创新”的劳动保障精神，不断提高自我，辛勤耕耘，用自己的人生这支笔努力为闵行劳动保障事业增光添彩。
于丹写的《庄子心得》是今年的热销书，在局里还没为我们买这本书之前，就已经因为喜欢它而买了一本，并且还象学生时代遇上喜欢的书时一样，买回来就立刻为它包上了封皮。虽然社会上对于丹这位热点人物的争议至今还没有个明确的论断，但我觉得至少她之所以能够成名，亮点就在于因其能用通俗易懂的语言为现代社会忙碌的人们解读庄子、孟子等这些名家的名著，而所谈的人生道理又十分能打动人心。她通过这种方式既普及文学知识增强人们的古典修养，又诠释人生启发人们的心智，有何不好?即使有解读不到位或失误的地方有“文化快餐”之嫌，但总体来说，我认为还是瑕不掩玉的。
简单写些读《庄子心得》的感想。
喜欢这本书里说的一段话：“一个人的生活完全是可以由态度来改变的。一个人先天的性格、后天的机遇、固有的价值观，最终会决定自己的命运”。
一位哲人说：“你的心态就是你真正的主人。”一位伟人说：“要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师”。佛说，物随心转，境由心造，烦恼皆由心生，说的是一个人有什么样的精神状态就会产生什么样的生活现实。
不同价值观念的人，在经历相同的事情时，会得到完全不同的人生感悟。对人生的感悟如是，对命运的把握亦如是。命运是个客观的东西，不一定完全依附于机遇。其实，你自己有什么样的价值观，就会决定你的取舍，决定你的命运。
于丹在《庄子心得》中还写道：“名利二字，是多少人一生的追求。但是，要想真正感悟庄子逍遥游的境界，就一定要能够超越名利。而有一个淡泊的心态，是超越名利的基础。”
闲暇时，我常常会这样想，生活中有许多如意或不如意的事，如同一杯白开水、一杯饮料、一杯咖啡，有人嫌它平淡无滋味，有人喜欢它够爽够刺激，有人说它苦中自有香味。每个人的生活都不一样，但每个人心中都有着许许多多的愿望，美好的愿望不能实现成为理想，邪恶的愿望得不到满足便成为贪念。
想起警示教育片中那些贪官们，其中不乏聪明有识之士，有些更是妇孺皆知的风云人物。他们平地而起靠着才智、努力和机遇一步步走上高位，曾让多少人艳羡不已。他们心中明知付出的代价会有多大，明知一生前途一世英名将毁于此，却如赌徒般把自己作为赌资全身押上，如飞蛾扑火一去不回头，原因何在?又怎是一个“贪”字能够了得?!我认为最根本的，还是心态使然，是他们心中的许许多多不平衡在作怪。因为觉得自己比别人付出的多而得到的太少，因为看到自己的仕途已“结构性封顶”而下半辈子却还没做好打算，因为虽为高官政治地位高工资收入却比不上身旁的一个个老板，于是利用手中的权力昧着良心为自己为家人为身旁的人谋私利，不惜冒险以身试法去违反党纪国法，心存侥幸只想一旦“安全降落”便是天知地知你知我知的事情，哪想到到头来两手空空身陷囹圄才感受到自由多可贵，原已拥有的一切有多珍惜!
因而，究其原因是心态彻底颠覆了他们的生活，决定了他们的命运。而在我们每个人的工作生活中，又何曾没有过这种心态上的不平衡呢?有些人习惯于抱怨生活，抱怨工作，抱怨同事……为何同在一个单位他的工作岗位比我轻松而我却总有那么多做不完的事?为何别人上班比我轻松工资奖金不少拿却还总得到领导的赏识?为何别人比我资历浅比我年龄轻却比我升职升得快?……等等诸如此类，林林总总不如意的事情总是太多。我想，有了这许许多多心态上的不平衡关键还是要看自己如何去承受，如何去对待。
世界万物没有绝对的对与错，更没有绝对的公平与合理。当你面对你所不愿意面对的人或事，你是该抱怨还是该坦然面对呢，这完全在于你的心态。一个好的心态是，无论对于什么事物，我们都应该承认存在有其合理之处，反省一下自己付出了什么，如果的确不是因为自己的问题，那么该是怎么去解决问题了。是光抱怨，还是付诸于行动，来改变现状呢?其实我们也发现，但凡习惯于抱怨的人，往往都是行动的矮子，都很难有所作为。一个积极心态的人是应该勇于面对一切，不断调整自己，不断使自己适应这个社会，只有这样，你才能更好的发挥自己，提升自己。
拥有一颗善良感恩的心，用一种甘于承受、甘于孤独的心态去面对一些工作和生活中的不如意和琐碎，摆正心态，善于感悟，才能把握住自己的人生方向;才能明辨是非，让自己不会变得偏激，不会变得过于计较患得患失;才能及时反省勇于弥补自己的不足，在前进的道路上走得更好、更远。
劳动保障工作需要我们拥有一颗全心全意为人民服务的勇于奉献的心。奉献，是一种不图回报、不讲好处的无私高尚的道德境界，它所蕴涵的精神价值是至高无上的，它的基石是我们劳动保障人首先要拥有淡泊高远、为民谋利的良好心态。在我们的党员队伍中，不知涌现出了多少个像雷锋、焦裕禄、孔繁森、牛玉儒、郑培民、任长霞等闪亮的名字，他们是先进共产党员的杰出代表，在他们身上闪烁出来的最可贵的就是"无私奉献"精神。他们在平凡的工作岗位上，心中时刻装着老百姓，兢兢业业工作，勤勤恳恳做事，充分体现出乐于奉献的优良品质，因而得到社会的认同，得到人们的尊敬和爱戴。
心态决定人生。我想，在我们每个人的心里，都有着一根墨线，对人生，都有着自己的选择。
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