读后感是读完一本书后对书中内容和情感的反应和体会，是对作者思想和艺术形式的一种评价。读后感有助于加深对书籍的理解，丰富我们的内心世界，同时也是一种对读书经历的总结和回顾。读完一本好书后，经常会有一种想要与他人分享的强烈冲动，这就是读后感的价值所在。忙碌的生活里，不妨花一点时间写下你的读后感，分享你的思考和感受。读后感是美好的回忆，也是对书籍的致敬。读后感需要结合自己的思考和对书籍的理解，形成独特的观点和见解。以下是小编为大家整理的几篇读后感范文，供大家参考。希望这些范文能够给大家提供一些思路和灵感，同时也希望大家能够根据自己的实际情况进行创作，展现出个人独特的观点和感悟。读后感是一种表达和交流的方式，通过它我们能够更加深入地思考和理解书中的内容，也能够与他人进行分享和交流，相信经过自己的努力，每个人都能够写出一篇有思想、有感悟、有情感的读后感。
邓肯自传读后感篇一
认真读完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，不能光会读哦，写一篇读后感吧。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编为大家整理的《从文自传》读后感，希望能够帮助到大家。
《从文自传》，用从文先生自己的话来说，就是记叙他“在这地面上二十年所过的日子，所见的人物，所听的声音，所嗅的气味，也就是说真真实实所受的人生教育”，而他所生活的这个湘西小城，“照城市中人的口吻来说，这真是一个古怪地方！”。虽然从文先生自十五岁后离家就只回过一次小城，但他说“那地方我是熟悉的，现在还有许多人生活在那个城市里，我却常常生活在那个小城过去给我的印象里”，可见从文先生对这土地爱得深沉。
从文先生的文字朴实无华，不经任何华丽词藻的修饰，就像一股温润的清泉，自然流淌没有波澜，但是每一股涓涓细流都沁人心脾。他的文章叙事平淡，有些地方看似记流水账，实则给人一种水到渠成、信手拈来的从容熟练感，也许这正是因为关于这座湘西小城的所有人和事都已深深地在他的脑海中留下了永远无法磨灭的烙印。
从文先生笔下的凤凰城，单纯而又厚实，朴讷而又传神，具有浓郁的地方色彩，有古老悠久的历史，有淳朴的民风民俗，有山川河流，有肥沃的土地，有丰富的物产，“兵卒纯善如平民，与人无侮无扰；农民勇敢而安分，且莫不敬神守法；商人与平民作有无交易，谋取什一之利”，人们各安其职，过着平静祥和的生活，小城一派欣欣向荣、生机勃勃的景象。
在书中，小城“路上无处不是莓类同野生的樱桃，大道旁边无处不是甜滋滋的枇杷，无处不可得到充饥果腹的山果野莓。口渴时无处不是可以低头下去喝的泉水。至于茶油树上长的茶青，则一年四季都可以随意采吃，不犯任何忌讳。”似乎在从文先生眼里，凤凰城所有的一切都是那么的美好，只是在这里生活着他就会觉得开心满足。
小学时，从文先生还是个顽童，他尤其喜欢下雨天，因为可以不要穿鞋子，走路时专门走水坑，看到河里有人在捞东西，他也要停下来看好一会，逃课去看戏、去斗鸡、去赌博、去野外捉蟋蟀、在巷子里跟人打架，为了掩饰自己逃学童的身份把书包藏在土地庙里以至于最后把书包都弄丢了，总之，只要不待在学堂里读书，干什么都行。但是他其实是聪明的'有天赋的，老师批评他之后他不服气，只是稍微用了点心，就能在班上名列前茅。
但他并不是真的那么不喜读书，而是他对于学习和生活有他自己的理解，有他自己的人生哲学。“我读一本小书同时又读一本大书”，“我上许多课仍然不放下那一本大书”，在他心里，人生这一本大书是富有趣味的、永远都读不完的。对于他来说，社会这个课堂要比学堂有意思得多，看铁匠打铁、看屠夫宰肉、看妇女们洗衣编织抽蚕丝、看工人们造纸造船打油、甚至看人做花圈扎纸人都能学到很多东西。“有许多生活，本来只需我们用身心去接近，去经验，却不必用一笔钱或一本书来作居间介绍。”
但这一切宁静美好在辛亥革命爆发之后似乎就起了变化。
在书的中后段，整座湘西小城因为受到了外界战争不断地打扰和破坏，好像笼上了一层阴霾，突然失去了生机，就像是一口古井里的死水，波澜不惊，水波不兴，仿佛往里用力投下几颗石头也无法打破它的宁静。它悄然地存在于边陲，即使是屠杀和死亡也改变不了那里的人们亘古不变的生活。这口遗世独立般的古井，像是已被世人遗忘了许久，随着年月的流逝，渐渐地长满了厚厚的苔藓，蒙蔽了人们的眼睛和心灵，而它的纯朴文化也如井水般日渐干涸消亡。从这个方面来看，从文先生笔下的湘西小城似乎与萧红先生笔下的呼兰河城有着许多的共同点。
从文先生在1917年参加湘西靖国联军第二军游击第一支队，驻防辰州（沅陵）。1918年自家乡小学毕业后，随当地土著部队流徙于湘、川、黔边境与沅水流域一带，后正式参军。在这两年里，他走过了更多的地方，见到了更多的人和事，也逐渐成长起来。
对于这段时期，从文先生在书中描写了大量的杀人场面——“啪的一声枪响，我们便倒下了一个……于是把枪械从死去的身上卸下，砍了两根大竹子缚好，把他抬着，一行人又上路了。二天路程中我们部队又死去了两个，但到后来我们却杀了那地方将近一千。”“我们簇拥了这二十七个乡下人到市外田坪里把头砍了。第一次杀了将近三十人，第二次又杀了五个。”“到那些乡下人往来最多的桥头上，把头砍下来，在地面流一滩腥血。人杀过后，大家欣赏一会儿，或用脚踢踢那死尸两下，踹踹他的肚子……”
在读这本书之前，发生在边城的这种黑暗与残忍是我没有想到的。那一条条鲜活的逝去的生命在那些刽子手和看客眼里仿佛只是一些冷冰冰的数字，这些残暴血腥的杀人场面在从文先生平淡的描写之下更像是一场游戏，被衬托得更加冷酷无情。
更加可悲的是，许多人也并不关心他们自己的命运，对生命的漠视令人叹惋，对于军官们毫无根据的乱扣罪名、搜刮民膏民脂、贪污受贿腐败的行为他们丝毫没有反对和抵抗的意识，甚至就是摇骰子摇中了要被杀头他们也只是哀叹自己的运气不好，就像是刀俎上的鱼肉任人宰割。如同自传的扉页上写着的那句话：“这里的人不须明白一个夜里醒来是什么时候。他们那么忠实庄严的生活，担负了自己那份命运，为自己，为儿女，继续在这世界中活下去。”也许是艰苦的生活压迫使然，也许是那个动荡不安的年代使然，人们对未来看不到希望，也仿佛感觉不到时间的流逝，就像没有舵的船，在生活的浪潮中随波逐流，日复一日，年复一年，麻木枯燥，简单重复。
但在从文先生眼里，那里的人们和生活也许并不像我们简单地根据书中描写所想象和感受到的那样，他们或许只是在等待，等待命运的安排，等待机会的到来，正如他在书中所写：“但大家就是那么个人守住在自己一份生活上，甘心尽日月把个人拖到坟墓里去吗？可并不这样，我们各人都知道行将有一个机会要来的，机会来时我们会改造自己变更自己的，会尽我们的一份气力去好好作一个人的。应死的倒下，腐了烂了，让他完事。可以活的，就照份上派定的忧乐活下去。”
而人们等待的这个机会，从文先生抓住了！他其实很好学，也常常对各种事物充满了好奇心，因此在部队里待了几年之后，他就从各种教官那里，从各种同事战友那里，从博学的统领官那里，学会了各种各样的东西——他学会了说脏话，喜欢自称“老子”；他学会了大口喝酒大口吃肉，也学会了烧得一手好狗肉……虽然他“耳濡目染”了军中的许多陋习，但同时他也渐渐地意识到自己真正想要做的并不是这些，在各种工作岗位的调动中，他练得了一手好字，也看了许多像《辞源》之类的好书还有古画，受到了文化的熏陶，有了知识的积淀，他想，他“得进一个学校，去学些不明白的问题，得向些新地方，去看些听些耳目一新的世界，尽管向更远处走去，向一个生疏世界走去，把自己生命押上去”，于是他决定上北京求学！自此，他“便开始进到一个永远无从毕业的学校，来学那课永远学不尽的人生了。”对于从文先生来说，这就是他人生的一个重大转机，从一个“乡野村夫”到正式“从文”的转变。
从文先生的内心其实是矛盾的。他既有着浓厚的对昔日湘西的怀念和赞美之情，也有着对古老小城的封闭落后的悲哀和惋惜。但他的矛盾也有着几分必然。在某种意义上，他对昔日湘西的整个向往之情，都是被他与北平文化生活的接触所激引起来的。当他决意用现代小说的形式来抒发这种感情的时候，他就已经注定要陷入那行为和情感之间的矛盾了。有人说不管沈先生在笔下如何挑剔都市，赞美湘西，甚至引申出一种对整个现代文明的怀疑和否定判断，他实际上却是湘西社会的逆子，他千里迢迢从湘西来到北平，此后虽也辗转迁流，却一直安心于城市的生活。作为作家的沈从文，他始终是一个嘈杂都市里的居民，而并非沅水岸边的隐士。但不论怎么说，从从文先生的字里行间我能感受到湘西始终在他心里占据着重要的地位，他对这座小城的温暖的回忆也感染了许多的读者。
从文先生说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是‘人性’。”是的，对于人性和生命哲学的思考是从文先生的作品中一个永恒的主题。“人”的事情，也许我们穷尽一生去了解探究也无法参透。人的一生，是读的一生。从小读到大，从大读到老。只有读不尽的，没有能读完的。只有读之有悟的，绝无读之无益的。
汪曾祺在写给从文先生的挽词中写道：“星斗其文，赤子其人。”从文先生一生都始终怀有一颗赤子之心，他率直、纯真、善良、乐观开朗、好奇而富有想象力、热爱家乡、热爱生命，且始终保持着一种非常积极的态度去融入社会、体验各样不同的生活，敢于跳出自己固有的生活模式，从社会生活中源源不断地汲取着养分，即使遇到了挫折和磨难也从不退缩。“玩物从来非丧志，著书老去为抒情”，他的文字读来总是令人感觉平易近人、亲切易懂、能使读者产生共鸣，正是因为它来源于生活，贴近生活。即使他身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却仍然醉心于人性之美，赞叹生命之美。我想从文先生的这点精神是很值得我们当代大学生学习的，在离开了大学这个象牙塔之后，我们依然要不忘初心，保有一颗赤子之心。正如从文先生所说：“直到如今我还觉得不必看这本弄虚作伪千篇一律用文字写成的小书，却应当去读那本色香具备内容充实用人事写成的大书”，我想，读人生这本大书，是每个人一生必修的功课。
邓肯自传读后感篇二
“加之人又长大了一点，也间或有些不安于现实的打算，为一些过去了的或未来的东西所苦恼，因此生活虽在一种极有希望的情况中过着日子，但是我却觉得异常寂寞。”
“他总是用一种善意的含情的微笑，来看这世界的一切”。
从文先生看这世界，似乎总是客观却又包容的，那阳光底下再悲伤再恐怖的事儿，他都冷静地看着，安静地记着。
在一个动荡的年代里，他有一个无拘无束的童年。
在辛亥革命时代，他见证了无数“愚蠢的杀戮”，整日逃学去乡里玩儿，看尽了人世风景。年少从军的体验，让他经历了更多，丰富了见识，更磨砺了意志。让他对生活这本书了解更多，仿佛一切都是新奇的，应用好奇的心理去探究。
他看这一切都带着少年的眼光，鲜活极了，有用不完的劲儿一般。对于那些杀戮，描写总是淡的，兵荒马乱的年代在沈从文笔下都是平常的，每个角色都是真实可感的。他只说“我忽然发现看待世界的角度，还有这么多，视野还有这么广。”
记忆最深刻的，是那商会会长女儿死去埋葬后，被一位卖豆腐的男子从墓里挖出，背到山洞里去睡了三天，又被送回坟墓。那位男子被发现后，遭就地正法。临刑前，他不说话，只是微笑着自言自语，轻轻地说“美得很、美得很”。
沈从文后来说那微笑异常明朗，我眼里那微笑同样令人难忘，更多是因为从文先生的文字，感觉写下这些文字的人是一位冰冷的看客，没有任何情感，不轻易发表任何评论，小心翼翼，不留下痕迹。
他把背井离乡说得那么镇定从容，把杀人讲得如此平静，把对文学的景仰写得虔诚无比。
他走向更远处去，眼里有憧憬，脸上却是悲凉。
邓肯自传读后感篇三
前言：读《邓肯自传》来自作家作品里的推荐，笔者也想借阅读此书提升一下个人艺术修养，花了30多小时来阅读摘录，同时还观看了邓肯舞蹈的视频、杨丽萍的雀之灵舞以及邓肯批判的芭蕾舞。
舞蹈是通过身体来展示、表达美的艺术，致力于舞蹈事业的女子真的要付出很多代价，包括失去爱人、失去孩子。为了艺术她们献出人生的幸福，她们连同自身的舞蹈艺术被代代相传、成为经典！她们不是普通的女子，她们是上帝赐给人间的美丽舞蹈精灵！作为一个舞者，她很美，她很成功，创立了“自然即美”的邓肯现代舞；作为一个女子，她多情，她很可怜，拥有过伟大的爱情但最后一个个情人都离她而去；作为一个母亲，她慈爱，她很可悲，拥有过3个儿女又不幸失去。
她的一生很传奇，6岁开始开办舞蹈培训班，帮助母亲赚钱养家；通过阅读了解世界，并进而开始她研究舞蹈、创作舞蹈、传播舞蹈美的闯荡世界旅程；50岁意外车祸结束了自己不算老的生命，将这份美丽定格在50岁。她的天赋和勤奋：毫无疑问，她在很小的时候就表现出在舞蹈上的天分，她的音乐家妈妈充分尊重她，没有按世俗的教育扼杀掉她的潜能，给她音乐、艺术的熏陶。当然这种天赋的种子是需要勤奋的汗水来浇灌才可能开花结果的。在追求艺术的过程中，她非常勤奋，她去参观希腊教堂、神学院，欣赏唱诗班主美妙哀婉的歌声，去博物馆欣赏名画和雕塑，有时面对一幅画会连续几个小时不离开，母亲的音乐更是培养她艺术成就的营养，“为了一个简单的舞蹈动作，我常常需要用几年的时间去研究和探索”。她专心致志地阅读从久远的古埃及到当代的一切关于舞蹈艺术的书籍，并且把读书心得和摘要记在专门的笔记本里。她的婚姻和爱情：由于受父母失败婚姻的影响，她终身拒绝婚姻，同时形成了有悖常理的婚恋观：与不公正的婚姻作斗争，反对结婚，争取妇女解放，争取每一位妇女都有权按自己的意愿决定要几个孩子，而不受社会的歧视和伤害，她一生有多次与伟大艺术家的爱情，还与两个深爱的人生了一双儿女:与德国画家克雷格生了女儿（为了艺术后来主动离开了他），与英国百万富翁洛享格林生了儿子，仍然拒绝他的求婚。她具有追求自由的天性，不管在艺术上，还是在爱情方面，她遵循内心真实的情感，有了爱的感觉就会去体验激情之爱，享受生命赋予的美好。但这种随性的爱又与现实的传统的婚姻和爱情相违背，最后她必将品尝苦果，也许违反自然规律的追求必然要付出巨大代价。她说：“我总是忠实于我的爱人的。而且说实话，如果他们忠实于我，我也许根本就不会离开他们中的无论哪一个人。因为只要我爱过他们，我便永远爱他们，无论过去、现在还是将来；如果说我已先后和很多个曾经爱过的人分手，那也只能怪男人见异思迁，只能怪命运残酷无情。”
从其他资料了解到她曾经和小她10多岁的俄国诗人叶赛宁有过短暂的婚姻，她甚至出钱帮他出版诗集、助其实现梦想，笔者认为，这段婚姻除了爱情外，更多是她想在这个小男人身上付出她浓浓的母爱（一双儿女去世后她难以自拔）。她对舞蹈的热爱：毫无疑问，她的生命是为舞蹈艺术而生的。小时候就热爱舞蹈，自己跳、还教人跳，渐渐长大后，研究舞蹈，创造舞蹈，办舞蹈学校传播艺术。为了舞蹈艺术她主动离开深爱的克雷格（她女儿的生父），她说：“同他生活在一起，就意味着我要放弃我的艺术、我的个性，甚至要放弃我的生命和我的理性。”为了让舞蹈学校能生存下去，她找到一个英国百万富翁来支撑经济，后来他也成为她儿子的生父。“我一生中只有两件大事----爱情和艺术----我的爱情常常会毁灭我的艺术，而我对艺术的渴望又常常给爱情带来悲剧的结局。这两者无法调和，总是不停地斗争。”她的舞蹈艺术：“伊莎多拉为了要表现人类的情感，在希腊艺术中发现了最精彩的表达方式。她很欣赏那些美丽的浮雕，而且从中得到了灵感。然而她更富有创新的天赋和本能，带着这些灵感，她又重归自然，从中创造出她的一切优美的舞姿。在模仿和复兴希腊舞蹈的同时，她找到了自己的表达方式。她想到的是古希腊人，但展现给我们的是她自己的艺术。她的愿望便是忘却时空、不懈地追求幸福。她把希腊艺术完整地呈现给我们，引起了我们的共鸣。在她为我们复活希腊艺术的同时，我们变得与她一样年轻了，我们心目中又升起新的希望。当她的舞蹈表达命运的不可抗拒时，我们也只好同她一样屈从。
伊莎多拉.邓肯的舞蹈不再是一种余兴节目，它是个性的张扬，是生命力的体现。作为艺术作品，它的内涵无比丰富，激励着我们为自己的艺术使命而努力去创造。她的母爱（孩子）：邓肯的一生里，除了舞蹈以外，她最爱的是她的两个孩子。不幸的是，在她的孩子---女儿6岁、儿子3岁时，他们乘坐的汽车掉进巴黎的塞纳河，同时被淹死。邓肯悲痛欲绝：“没有任何姿态或表情可以表达我的悲伤。这如同古希腊女王娜尔彼由于悲痛变成石膏，我只能坐下来盼望我能在死亡里消失。”儿女的意外离世是她致命的打击。她天真地以为再生一个孩子可以转移掉痛苦，没想到第三个孩子一出娘胎就只剩下一口气。作为一个内心充满爱的女人，她是那么渴盼拥有自己的孩子，也曾经得到过可爱美丽的儿女，可最后老天还是带走了他们。失去子女之后的她再也难以恢复到以前的生命力。“我径直走进大海，永远地结束那无法忍受的悲痛，因为无论在艺术中，还是在再次生孩子或者爱情中，我都无法找到安慰。我尽一切努力来摆脱不幸，但得到的却只有毁灭、痛苦、死亡。”她的意外死亡：50岁那年，有一天，她走进一个车库，坚持要求一位年轻修车工带她试开一辆跑车。车子启动了，瞬间，她的围巾缠在车轮中。仅仅几秒钟，她的脖子断了，邓肯就这样告别了尘世，留给后人无数的唏嘘。舞蹈是追求美艺术，也许邓肯50岁离开人世就是为了将最后的美丽留给人间。她的文采：通读她的传记，可以看出她在文字方面的修养和造诣，当然同时要感谢高仰之的通俗流畅的翻译和表达。邓肯是个勤奋的姑娘，从小时候就开始写日记，记录自己的情感和生活经历；同时在学习研究艺术时，读书笔记也是她常用的手段，这些都帮助她锤炼文采。她无拘无束的笔触，挥洒自如的文字，都充分展示了对艺术与感情无比坦率、忠诚的态度，并由此演绎出邓肯充满魅力和传奇的一生，更奠定了该邓肯自传成为世界传记文学史上当之无愧的经典低位。
后记：笔者是个感性女子，常会被不幸女子的坎坷命运所感伤。看完《邓肯的自传-我的自由我的爱》是在一个晚上，内心很沉重很压抑，大哭了一场，为她悲美集于一身的坎坷人生。女人一生最大的愿望是拥有爱情、拥有孩子，邓肯也一样渴望，但她很不幸......
邓肯自传读后感篇四
在本学期的第一次成长港湾会议上，柴老师就向我们几位年轻教师推荐了《邓肯自传》这本书。先前不知道邓肯这个人物，于是去百度上搜索了一下：邓肯是20世纪最伟大的女性，她的自传文笔优美、表述畅达，融苦难和幸福于一体。为了提高自己的艺术修养，我当天就在当当网上下单买了这本书。
像任何艺术天才一样，邓肯是个疯子！任何拥有艺术家性格的人一定都体会过想象力飞驰却找不到表达机遇的痛苦，一定都饱受着理想化和现实之间矛盾的折磨，一定为了保护内心的梦想而保持着与世俗之间的距离。有几个人能像邓肯一样幸运地出生在艺术家庭，有着和她一样性格的母亲和兄弟姐妹，能够一家人为着崇高的艺术理想而背井离乡呢？！听母亲整夜整夜弹奏贝多芬，逃课到海边奔跑，自己创办舞蹈学校。邓肯的童年是绝对自由的！正是这宽松的环境培养了她独立、不羁、自信的性格，给了她无穷无尽的艺术灵感。
邓肯的勇敢和坚强成就了她的事业。从美国出发，一文不名，甚至没有钱买船票。靠借，靠打工，甚至靠骗，邓肯一家硬是跨过死亡线活过来了。跳舞打发寒冷的冬夜，从一个剧团转战另一个剧团，邓肯的奋斗史在常人看来充满了艰辛。而生性乐观的她却秉持着最初的理想，与艰苦的生活战斗，与传统的艺术观念战斗，屡战屡败，屡败屡战。她是靠自己而不是靠上天成功地把自由舞蹈推销给了整个世界！
她的生命动力只有两个：爱和艺术。而两者又是那样密不可分相辅相成。她的爱往往和艺术有关，而她的艺术又表达着她的爱。她对自然的爱、对男人的爱、对孩子的爱都是那样热烈而真挚。虽然经历了爱情的分分合合，邓肯始终像一个小姑娘一样单纯地爱着。她每一次的爱情都是那样浪漫而轰轰烈烈，突破传统而又纯洁无暇。而她对孩子爱比大海还要广阔和深沉，迟迟不能忘记孩子的影子而消沉憔悴的她让人心疼怜惜。啊！她简直就是为爱而生的精灵！
她的自传字里行间洋溢着无限的激情，充满了幻想和喜悦的力量，仿若孩童热情奔放地述说着自己的理想。不避讳、不掩饰、不矫揉造作，并非文学家的她却以行云流水的笔调写出了千古传诵的赞美诗，关于一个伟大灵魂的赞美诗！
这是一个真正的艺术家以自己为主人翁讲述的童话故事。它给我的人生打开无数道新的门，让我知道，人的一生可以在爱和美中度过，女人也可以尽情地书写自己人生的童话！
邓肯自传读后感篇五
《从文自传》给我的印象就是它不只是一本自传，也不像其它的一些自传那样高深而又难以理解，它的这本书给我更多的感觉是具有亲和力，像与朋友间那样交谈。所以我并不觉得它是一本自传，反倒觉得那更像一本记载风俗人情、世故变迁的油画。
“我到这街上来来去去，看这些人如何生活，如何快乐又如何忧愁，我也就仿佛得到了一点生活意义。”人生不是乏味的，即使穿梭在人山人海中，我们也依然可以经历一场又一场唯美的邂逅。沈从文用自己的最朴素的笔调，勾勒出自己记忆中的城。
一切就像他自己所自白的那样，他是一个读书人，然而又不似其他读书人那般规矩。他不似许多只会受旁征博引书袋的读书人，不像他们那样只懂得从各种发黄的书籍中摘取前人意见。
大师之所以成为大师，除了良好的教育以外，从文从小就有许多令人不易察觉的过人之处。我觉得从文是个胆大心细、求知欲十分强烈，善于观察、极具洞察力，而且记忆力惊人的人。
另外，我还觉得他是个十分有主见的人。就像文中有一段文字令我眼前一亮：“我看到他们在日光下作事，又看到他们在灯光下商量，那长叔从一会儿跑出门去，一会儿又偷偷跑回来悄悄说一阵，我装作不注意的神情，算计到他出门的次数。这一天他一共出门九次，到最后一次，我跟在他身后，走出到屋廊下，我说：‘四叔，怎么的，你们是不是预备杀仗？’‘咄，你过小东西还不去睡，回头要猫儿吃你。’于是我便被一个丫头拖到上边屋里去，把头伏到母亲腿上，一会儿就睡了。”这是沈从文说起自己幼年的事情。
那时他才只有几岁，却十分善于观察，而且很有毅力，很专注。他观察大人们的言谈举止，精明的他深怕别人怀疑自己，故又装作不注意的神情，偷偷算计他们出门的次数。
儿时的他真是一个讨人喜爱的孩子。
从小书到大书，从自己到整个世界，从平凡到不平凡，这，就是沈从文的人生之书。
邓肯自传读后感篇六
太阳雨的初夏，迈着欢快的步子欣赏初夏绿焰。花起舞，鸟莺歌，转角处一书店，遇见邓肯。
窗外下着暴雨，点上荷叶香，一口气读完《邓肯自传》。透过文字，看见邓肯优美的舞姿，她的思想与主张，仿佛一位百年老友向我道说一段璀璨的生命历程。在文字的带领下，思维早已随之起舞。
阅《邓肯自传》，仿佛双人舞，产生如此强烈的共鸣。我试图去追寻邓肯的舞步，却只能透过匮乏的文字呈现心灵点滴；生命交响乐，在心灵深处激荡，语言此时如此苍白。正如邓肯所说“当你想把自己的亲身经历用语言表达出来时，你就会感觉到这些语言有多么难以捉摸”，“我的艺术就是通过舞蹈动作和节奏来努力展现真实的自我”。邓肯是幸运的，有一位爱着音乐的启蒙妈妈；也是自由的，在贫困与流浪中任然坚持梦想，展开躯体为理想而舞，并成为现代舞的先驱。她的率性而为、对心灵细腻的体验，对艺术的深刻剖析。
面对每一个来访者，每一次灵魂起舞，我不希望他人干扰，那一刻，需要感应自身与他人当下的心灵，以让自身的颤动贴近来访者的颤动。而对于自我舞蹈，静心体验灵魂深处的呼唤，跟随灵魂的指挥起舞。
虽然小时候学过音乐，也学音乐治疗；自小绘画，也学绘画治疗。但心灵舞蹈，才是我一生要追寻的理想。小时候看见少年宫那美丽的芭蕾裙与磨破的芭蕾舞鞋，还有刻苦用功的朋友们伸仰长长的脖子，试听课下来，我却感到身心备受摧残，于是逃离了舞蹈的天堂，即使那时很爱跳舞。
感谢过去很长一段日子里，国标拉丁区老师的严格训练，深刻体验在刻苦训练中仍要坚持信念；感谢花老师的生命习作，调整心灵震颤细腻；感谢父亲，从小训练敏感的耳朵；感谢母亲，让我来到这个文化沉淀之地。
感谢初夏，重逢邓肯。在24年后，带着无知与好奇的心，重回舞蹈殿堂。同时带着过去的知识结构，瓦解，再重建，助我更好地从不同层面理解心灵。
邓肯自传读后感篇七
当品味完一本著作后，相信你心中会有不少感想，是时候写一篇读后感好好记录一下了。可能你现在毫无头绪吧，以下是小编整理的《邓肯自传》读后感，希望能够帮助到大家。
舞蹈是通过身体来展示、表达美的艺术，致力于舞蹈事业的女子真的要付出很多代价，包括失去爱人、失去孩子。为了艺术她们献出人生的幸福，她们连同自身的舞蹈艺术被代代相传、成为经典！她们不是普通的女子，她们是上帝赐给人间的美丽舞蹈精灵！作为一个舞者，她很美，她很成功，创立了“自然即美”的邓肯现代舞；作为一个女子，她多情，她很可怜，拥有过伟大的爱情但最后一个个情人都离她而去；作为一个母亲，她慈爱，她很可悲，拥有过3个儿女又不幸失去。
从其他资料了解到她曾经和小她10多岁的俄国诗人叶赛宁有过短暂的婚姻，她甚至出钱帮他出版诗集、助其实现梦想，笔者认为，这段婚姻除了爱情外，更多是她想在这个小男人身上付出她浓浓的母爱（一双儿女去世后她难以自拔）。她对舞蹈的热爱：毫无疑问，她的生命是为舞蹈艺术而生的。小时候就热爱舞蹈，自己跳、还教人跳，渐渐长大后，研究舞蹈，创造舞蹈，办舞蹈学校传播艺术。为了舞蹈艺术她主动离开深爱的克雷格（她女儿的生父），她说：“同他生活在一起，就意味着我要放弃我的艺术、我的个性，甚至要放弃我的生命和我的理性。”为了让舞蹈学校能生存下去，她找到一个英国百万富翁来支撑经济，后来他也成为她儿子的生父。“我一生中只有两件大事————爱情和艺术————我的爱情常常会毁灭我的艺术，而我对艺术的渴望又常常给爱情带来悲剧的结局。这两者无法调和，总是不停地斗争。”她的舞蹈艺术：“伊莎多拉为了要表现人类的情感，在希腊艺术中发现了最精彩的表达方式。她很欣赏那些美丽的浮雕，而且从中得到了灵感。然而她更富有创新的天赋和本能，带着这些灵感，她又重归自然，从中创造出她的一切优美的`舞姿。在模仿和复兴希腊舞蹈的同时，她找到了自己的表达方式。她想到的是古希腊人，但展现给我们的是她自己的艺术。她的愿望便是忘却时空、不懈地追求幸福。她把希腊艺术完整地呈现给我们，引起了我们的共鸣。在她为我们复活希腊艺术的同时，我们变得与她一样年轻了，我们心目中又升起新的希望。当她的舞蹈表达命运的不可抗拒时，我们也只好同她一样屈从。
邓肯自传读后感篇八
杰克·韦尔奇，通用电器的首席执行官。他在全球享有盛名，被誉为“美国当代最成功、最伟大的企业家”。作为通用电气历史上最年轻的ceo和董事长，从1981年上任至2001年退休，在短短的20年时间里，进行了一系列的变革，使通用电器的市值达到4500亿美元，增长30多倍，排名从世界第十位提升至第二位。杰克·韦尔奇是二十世纪商界的传奇人物。
《杰克·韦尔奇自传》是韦尔奇退休前对自己人生经历的回望与再现。他在书中按照时间顺序介绍了自己从童年到退休的主要经历，将其成长岁月、成功经历及经营理念娓娓道来。透过他朴实而又坦诚的语言，我为杰克和他母亲间的母子深情所感动，为杰克无处不在的自信、突破、激情和协作所感染，为一段段公司变革、愿景的提出与实施、新产品开发或者新观念的推广所激动。
要让母亲以他为荣。由此，我想到了自己的父母，他们在我的成长中也是严厉中透出无限的关爱。在物质上不算富足的年代，为了我的茁壮成长尽了最大的努力，然而从幼小时起，哪怕一次小小的跌倒，他们都总会严肃的对我说“永远不要为错误找理由”。我感激我的父母，他们为我成长倾注了无尽的心力。如今我已长大成人，应当担负起责任，回馈父母。父母所需要的不只是物质上的孝敬，更需要精神上的关心与体贴，我是他们生命的延续，精神的寄托，如果有一天也能让他们以我为荣，那是对他们最好的回馈。
探索。正如那句家喻户晓的广告词“没有最好，只有更好”，突破就是永不满足，不断改进。要实现突破，我们在工作中就要多思考、多探索，积极寻求更具指导意义的新理念，更合理的工作程序，更先进的工作方法。我局目前经营发展情况较好，正是这样我们更需要寻求突破，建立远大的愿景，以此抓住市场机遇，更好的发挥已有优势，拓展更有前景的领域。
书中还提到许多商界的真实案例，主要讲述了杰克·韦尔奇在通用电气工作时候的一些关于公司的招聘，管理理念，企业战略，企业文化，绩效考核等有关于管理的部分。
在杰克·韦尔奇的职业生涯中，他最引以为荣的是他独创的"无边界"理论。韦尔奇将“群策群力”、“集思广益”升华为了“无边界”行为，正是由于有这样一种思想指导，真正实现了对官僚主义的终结，将自己的团队建成了一个学习型的团队，讲协作精神、好学精神，不仅能在公司内部推动先进思想的传播，更能推动企业向外部组织学习，进而实现了集体智慧与能力的最大化，使通用电气汇集了一群有激情有活力的精英，创造了一个世界级的企业。我局现在已经认识到了这种管理模式的重要，我们正积极建设学习型组织，组织各种形式的学习，集思广益，全局上下共创愿景，我想这也算是无边界行为的一种雏形吧。
公司销售额从250亿美元攀升到1110亿美元。通用电器的案例告诉我们，愿景的实施是一个长期而艰难的过程，它需要整个企业自上到下、每位员工都树立并长期坚持共同愿景。在完成共同愿景的过程中，会遇到很多困难，甚至是抛弃劣势项目或裁员，但任何困难都不能动摇企业掌舵者对实现共同愿景的坚持。
通用电器为实现“数一数二”愿景的过程中，还进行了财务系统的变革，过去财务体系所处理的事情当中近90%都是单纯的财务记录，只有10%是一般性管理，改革后则能做到近一半的内容是放在管理和领导上面。并将审计人员变为了业务部门的支持者，而不再是公司里的警察。由此，将一个审计控制导向的财务系统转变成了一所培养管理精英的优秀学校。目前我局的财务工作基本上集中在财务记录的工作上，我认为我局应向通用学习，不仅发挥财务会计的作用，更要发掘管理会计的职能，利用有限资源极大地提高经济效益，客观预测经济前景，能动参与经济决策。
杰克·韦尔奇是天才的，同样也是幸运的。他达到了自己所追求的事业目标，而在这个过程中，他亲密的家人和朋友也让他享受着生活的无尽乐趣。他的品质值得我学习，他的情感值得我感动，他的功绩值得我景仰！
邓肯自传读后感篇九
国学现在是一个很虚的词，尤其是现在的所谓各位国学大师，自新文化运动前后一干大师们纷纷逝去以后，国学已经变成了一个虚词，大家都在雾里看花，处于这个目的，探究一下林语堂的相关。
看的电子版本，分为4个部分：从异教徒到徒/我的自传/八十自叙(80高寿时编撰)/自传拾遗，断断续续的看了大约半个月。前三部分其实都是比较完整的自传，所以放在一起看，感觉就把林语堂自传复习了很多遍，尤其是林先生重点落墨的童年和游学阶段。第四部分，从几个角度，将一些散文归集成册。
看这本书意外的发现：
2/勤于发明，热衷中文打字机。
文风朴素又不失风雅，果然是大师风范。对当前人的最大启发，文理兼修啊。
注：这本纸板图书，只有我上面提到的二/三部分。
邓肯自传读后感篇十
邓肯自传是一本描述美国职业篮球运动员蒂姆·邓肯职业生涯的书籍。读完这本书，我深受启发。在书中，邓肯详细讲述了他从小爱上篮球直到成为NBA传奇球星的成长历程。通过他的故事，我获得了许多宝贵的开云官网app下载安装手机版 。
第二段：坚持梦想。
邓肯从小就对篮球充满了热爱，并且一直坚持着自己的梦想。书中提到，邓肯在上小学时就开始打篮球，并且在篮球场上成为队里的领导者。他的坚持和努力最终使他成为NBA的传奇球星。通过邓肯的故事，我明白了无论我们的梦想多么艰辛，我们都不能放弃。只有坚持不懈，不论遇到什么困难，最终我们才能迎来成功。
第三段：拼搏精神。
在邓肯的自传中，有很多关于他拼搏精神的描写。他在每一场比赛中都付出百分之百的努力，他不断训练，不断提高自己的篮球技术。他从不满足于已经取得的成就，而是不断挑战自己，追求更高的目标。邓肯告诉了我一个重要的道理：只有通过不断的努力和拼搏，我们才能够达到更高的高度。只有放下舒适区，才能拥有更多的进步空间。
第四段：团队合作。
邓肯在NBA的职业生涯中，一直是圣安东尼奥马刺队的核心球员。他和队友之间携手合作，共同为团队争取胜利。书中提到，邓肯懂得如何与队友们建立良好的沟通和合作关系，无论是在训练场上还是比赛场上。他的团队合作精神使马刺队在邓肯的领导下成为NBA的顶级球队。通过邓肯的事迹，我明白了只有懂得与人合作，才能更好地完成团队的目标。无论在学校、工作还是其他生活场景中，团队合作都是取得成功的基石。
第五段：谦逊与奉献。
邓肯是一位非常谦逊和奉献的球员。他在自传中提到，他从来没有因为自己的成就而炫耀，而是随时准备为团队做出贡献。他总是乐于帮助队友，把自己的能力和经验传授给他们。在邓肯的故事里，我看到了谦逊和奉献所带来的巨大力量。谦逊使人们更加敬仰，奉献能够让我们感受到无私的爱和帮助。正是因为他们，邓肯才能够在职业生涯中获得如此辉煌的成就。
结尾：
邓肯的自传给了我很多宝贵的启示。通过他的故事，我明白了坚持梦想、拼搏精神、团队合作、谦逊和奉献的重要性。无论在什么领域，这些品质都是成功的关键。我会把这些开云官网app下载安装手机版 应用到我的生活中，不断追求进步，实现自己的梦想。我相信，只要我们坚持不懈，付出努力，我们一定能够取得成功。
邓肯自传读后感篇十一
今天好友给我推荐了李开复自传，原本我对各式各样的自传并没多大兴趣，刚看开头的时候也觉得一般，但是读下去发现写得果真好，居然一口气把一整篇读完了。现在趁着记忆犹新的时候，记录一下读后感：
1.追随心声。
纷纷扰扰、追名逐利的事件容易让人迷失方向，李开复也好，其他伟人也好，都提醒年轻人要追随自己的心声，做自己想做的事，做到舍得。
2.工作要有重点。
和很多世界级企业一样，google有众多产品，而搜索服务是google的核心业务。李开复在google中国成立之初重点抓搜索服务的质量，看似不赚钱，却将核心业务的根基打得十分扎实。企业如此，个人做事也当如此。
3.扛住外界的压力。
成功并非只有荣誉相随，压力也会随之而来。能够扛得住压力的人才是真正的成功者。李开复离开微软时、google中国成立初期，都遇到了巨大的困难和质疑，最终他乐观的顶住了压力，实现了自己的目标。
4.不同意，但是支持你。
google鼓励所有员工主动把想法付诸行动。如果你不适应，也许你会不知所措，但是你知道该做什么，就能发挥你最大的潜力。
5.从厨房开始的创新。
头一次知道原来google对于厨师也有着严格的要求，把创新从点滴做起，从厨师到员工，无一例外的遵循着创新的原则。
邓肯自传读后感篇十二
余秋雨说，谢谢读书笔记，概括全书的神采和脉络，记述自己的理解和感受，这种读书笔记，既是在描述书，也是在描述自己。我也应该好好写写自己了，有些东西不能再次逃避了。
看完《林语堂自传》，我觉得林语堂有几个地方是让人羡慕的，或者说值得我去拜读他的作品以及尊崇他的为人的。
林语堂少时也是一个穷小子，但是，他就觉得自己是一个不一般的人物。事实证明，他确实不是一个一般的人。骨子里面有这种感觉，什么时候都不会放弃。
林语堂的老婆也是令我羡慕的。这么好的老婆在现在这种社会，应该比较难找的吧。不过并不是因为她是一个富家小姐，而是因为她是一个富家小姐，竟然还可以跟着林语堂这个穷小子跑来跑去。(不知道有没有怨言，但是从文中看不出不和谐的声音)。
有幽默会让生活更美。林语堂就是这么一个充满幽默的人。我是一个缺少情趣，缺少幽默的人。在大学之前更不值得一提了。死板的生活，在家庭的管教之下，丝毫没有什么度量与大气。不过到了大学，我觉得已经改变了很多了。至少，别人和我开玩笑的时候，我可以厚着脸皮，或者坦然的接过话题，自我调侃他一番。其实这种感觉没有什么，过去了就过去了，根本不需要回想。
林语堂算是一代大师，文章名扬天下，人格也是高尚无比。用他自己的话说，他从来没有为任何写过一篇自己不想写的文章，连一句话都没有。太强了。自由的人格。
林语堂的幽默、周润发的洒脱、刘德华的认真。
邓肯自传读后感篇十三
林语堂那种对人生的哲思与幽默态度，是如何形成的?是什么造就了他那轻快、浮华、流丽的特有文风?在本书中我找到了答案。林先生是这样评价童年和家庭生活对自己影响的--”我对于人生、文学与平民的观念，皆在这一时期得到最深刻的感力“。林语堂是农家的儿子，与自然的密切的接触，令他的心思和嗜好十分简朴。令他建树一种立身处世的超然的观点--”童年时这种与自然接近的经验，足为我一生知识的'和道德的至为强有力的后盾“。
由于他父亲是一个教的牧师，林语堂学生时代受到了许多教传教会的恩惠(中学教育是免费的，膳费也是免缴的)，直至十七岁步入圣约翰大学--那时全中国最著名的英文大学。神学和西方文明对林语堂的影响是显而易见的--”在廿岁之前我知道古犹太国约书亚将军吹倒耶利哥城的故事，可是直至卅余岁才知孟姜女哭夫以至泪冲长城的传说“。后来直到他毕业，来到了清华，浸淫于故都的旧学空气中，才重新执毛笔，写汉字，读中文。甚至在莱比锡的中国图书馆，他也努力研究中国语言学，任清华教席之后，努力于中国文学--”今日之能用中文写文章者皆得力于此时之用功也“。1938年，林语堂经过五个月精心构思，用近一年的时间写成了七十万字的长篇小说《京华烟云》，生动描绘了从义和团运动到抗战前后我国人民为保卫祖国而同仇敌忾的英勇斗争。该书是全美1939年的畅销书之一，还被推荐为诺贝尔文学奖的候选作品。抗战爆发后，林语堂在美国《纽约时报》《时代周刊》等刊物，揭露日本侵华罪恶，同时参加各种活动支持祖国的抗战工作，期间曾两次回国。对于英美所谓的”中立“政策进行毫不隐讳地指责。正如他对自己的评价--”自我反观，我相信我的头脑是西洋的产品，而我的心却是中国的"。多么令人敬佩的爱国精神!
邓肯自传读后感篇十四
你们认识林丹吧！12年的国手生涯，林丹创造了属于他的不可撼动的王朝：奥运会、世锦赛、世界杯、汤姆斯杯、苏迪曼杯、全英赛、亚锦赛、亚运会冠军集一身的“超级大满贯”，多达17项的世界冠军头衔，世界第一位也是唯一的卫冕奥运会男单羽毛球冠军的选手……这一切注定了他是一部传奇。
“不是你今天感觉不好，就可以随随便便输掉的。”这是林丹的自传《直到世界尽头》封面的一句话，也是他多年羽毛球生涯总结出来的至理名言。书中，林丹讲述了他自己在传奇背后的历程，告诉我们他只是一个普通小伙子，种种的成功都和苦与痛密不可分。
林丹年轻时被解放军队选中，寒冷的冬天随军军训，二十四小时只有冷水，生活很艰苦，他能挺过来。初入国家队，队里高手云集，林丹常被别人看不起，特别是打比赛输给名不见经传的对手，还要被教练痛骂。林丹还因在训练时发脾气、耍个性、摔拍子等一系列事情被国家队开除。当他有机会搭上末班车再次回到国家队后，每天只管埋头苦练，甚至吃饭都不愿意花太多时间。他失败时自我反省，成功时懂得感恩，他说：“人生一辈子就是在跟自己不断地赛跑。做真正的强者，才能融合周围的一切，让周围的人心服口服。”
“就在我思考着与你们说这些话的时候，队医正在“蹂躏”我身上的每一块肌肉。每天训练后的放松时间几乎都在一小时以上，有时疼得我不得不停下来喘口气。这些年，最了解我的就是这副身板了，因为是‘超级丹’，所以它也被要求像外星人一样无坚不摧。”我非常喜欢书中的这段话，我觉得它道出了“超级丹”这名号下所背负的身体上的极大负担，同样地也折射出其精神上的压力非同一般。
在2012年的伦敦奥运会上，林丹又一次战胜老对手李宗伟，蝉联奥运金牌，让人不禁再一次感慨：既生李，何生林。
看完这本书，我更加能体会到当名人是很艰难的。成名的道路上到处都是弯弯曲曲的，想要成为名人并不是一帆风顺的，必须要经受各种考验、不断的努力、流出数不尽的汗水，最后才能一步一个台阶，走上通往成功的路上。
林丹，代表了一个时代，代表了一种精神。他，无可替代！
邓肯自传读后感篇十五
北京时间8月5日晚，在伦敦奥运会羽毛球男单决赛中，林丹逆转李宗伟，成为历史上第一个卫冕奥运羽毛球男单冠军的选手。他的自传《直到世界尽头》也于昨晚九点半首发。
此书被誉称为史上最霸气的个人自传，林丹在书中除了剖白自己的心路历程外，还叙述了与教练、队友、对手以及与妻子谢杏芳的感情。书名正是林丹手臂的纹身until、the、end、of、world，林丹说道，“羽毛球对我来说，不是某一个冠军，也不是某一刻的欣喜或伤心，而是从开始到结束的过程。即便伦敦是我的最后一届奥运会，即便多年后林丹这个名字已经模糊得像一个符号，但是我还有可爱的你们。我会记得在青春似火的年纪，我们一起走过的岁月。那些共同的记忆还会延续下去，直到世界尽头。”
值得一提的是，与林丹在昨晚上演巅峰之战的马来西亚选手李宗伟，也有一本名为《败者为王》的自传。细心留意会发现明星写自传的现象非常普遍，如刘翔《我是刘翔》、李娜《独自上场》、姚明《我的世界我的梦》等等。这一现象不仅局限于体育界，娱乐圈也是如此。例如陈坤《突然就走到了西藏》是自己真诚的心灵剖白，他用纯朴真挚的文字，以赤子之心打动了无数读者。陈坤更是凭借此书，力挫80后作家的领军人物韩寒，入围2012年南方阅读盛典终评榜单。
对于明星写自传这一现象，难免令人心生疑惑，事业还在打拼中，明星为何急于写自传？对此，我们可以从林丹的话语中找到答案，“我更愿意称它为‘纪念册’。我不想高高在上地说教，也不想让人把我当作范本，造物主造就了不同的你我，就一定预设了无数种成功的可能。我只希望在有限的文字里，纪念我们走过的荣辱与共……过去这么多年，你们在赛场上见证了不同时期的每一个我，那都是真实的林丹……与一生相比，我过去的岁月只能算是匆匆片刻，我也不过是在羽毛球领域里做成了一些事情。现在，让我只做林丹，做回自己。那个从福建龙岩的小县城里走出来的小伙子，他平凡如你，正在书写未来。”
的确，这些书有着无可取替的价值与意义，它们叙述着明星光环背后的故事，承载着他们独特人生的生命体验与情感记忆。独领风骚的明星的传奇故事在光环映照下，更能彰显出巨大的吸引力，阅读着这些故事，我们能从中吸取无穷的正能量。或许，这恰恰也是陈坤的处女作《突然就走到了西藏》能以最高票数入选南方阅读盛典终评榜单的原因所在。
邓肯自传读后感篇十六
有一本令我印象颇为深刻的科普书，名字叫《菌儿自传》。书中的内容，我还依稀记得。
高士其爷爷的文章，向来都很吸引人，而他恰好就是《菌儿自传》的作者。文章的主人公，是千万个细菌当中的一个，它以自述的方式，为介绍了细菌的各种知识，也讲了冒险时的所有有趣的经历。
细菌是有害的，它侵入人体，并在人体里做繁殖。它们的繁殖速度很快，以平均每二十分钟增加两倍的速度繁殖，光是想想，都觉得可怕。不过它的生命力很弱，一下子就死掉了，我们并不用太担心。细菌一旦沾上人体，便有可能生病。严重一些的，还可能会得永远也治不好的病。不过，主人公菌儿说，它们细菌也是为了生存，在人身上待，也是没有办法的事。
因为细菌对人，或者对其它一些东西，都有许多坏处。所以，人们普遍认为，细菌有害无益，都非常讨厌、抵制细菌。其实，大多数人对细菌的认识有些扭曲。菌儿告诉人们，细菌虽然有害，但也有许多好处。比如，生活中的酸奶，在制作的过程中，就有细菌的功劳，而酸奶还对人体的健康有好处呢；不仅是酸奶，就连面包，在加工的时候，也需要菌；在大自然里，菌儿还能清除掉动植物的尸体；人的肠道，如果没有足够的细菌，还可能会导致人体新陈代谢过慢，或者，让人变得过于瘦弱。所以说，细菌没有那么的可恶，在生活当中，有些时候，人们还离不开细菌呢。然而，细菌也有分好和坏，并不是所有细菌都是一样的。
对人来说，有害的细菌要更多一些，它们会形成病毒，滞留在人体上，从而发展成各种各样的病。人的死亡，有一些是细菌导致的。有益的细菌也不会少，它们给人的生活上带来许多方便，算是“一功抵一罪”。
我敬佩故事中的菌儿，它顽强不屈的精神，不是每个人都能够有的。
读了这本书后，我觉得，对事物的认知，不能仅仅是单方面的，要从两个方面去考虑，去了解。这样，才能够完善自己对事情的看法和理解。
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