读后感是我们对书籍的回顾和评价，也是我们对自己成长与反省的一种方式。写读后感的时候，如何处理好自己的情感和思想？让我们一起来探讨一下。以下是一些读者根据自己的理解和体验写的读后感，内容丰富多彩，可供大家参考借鉴。
只有一个人生读后感篇一
《只有一个人生》，书名就传达着哲理。女性，情感的载体，与理性的哲理，颇有水火不相容的感觉。读起来，便不忍丢下。丢下，也不想拿起。读它，需要凝神静气，从眼中进去的是文字，从心里流出的是感悟。
书中第十一辑“未知死焉知生”回答了我所有关于生死的疑惑。庆幸觅得一个知音。
为何我们避讳谈及这个话题？世上所有的苦难，都可以用逃避、忍耐、甚至用死来解脱。唯独死是既躲避不掉，又无解脱之路，除了接受，别无选择。也许，正是这种无奈，使得大多数人宁愿对死保持沉默。其二，我们对于自己活着这件事实在太习惯了，而对于死却感到非常陌生。陌生得不认识它了。
为何我们惧怕死？我们死后不复存在，不能感觉到痛苦，不应感到可怕。但死的可怕，恰恰在于死后的虚无，在于我们将不复存在，一个独特自我的绝对寂灭，永远的寂灭。
面对死亡，不是哲人的我们，不回避，也不用寻找它的理由。只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，我们都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景与限度。如此我们就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时，也能跳出来加以审视。我们固然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。我们清楚一切幸福和苦难的相对性质，因而快乐时不会忘形痛苦时也不致失态。
此刻，邀请读字的你，轻拂去弥散周身消极情绪的薄雾，是否能和作者，还有我，一起清晰可见“向死而在”的场景？立足于死亡而珍惜生命，最大限度地实现自我独一无二的价值。
对死的思考尽管徒劳，对于生的价值并非没有意义。
只有一个人生读后感篇二
这是读的比较久的一本书，书中的内容有很多的观点值得品味，还是先呈现下在读本书过程中，摘抄的的几个小片段。
积极期待：积极期待谈起来分为两种，一种是权威自恋的延伸——“我希望你能成为我希望的形象。”第二种是权威对你的信任——我相信你是最好的，你现在对自己有了怀疑，我就给予你积极的确认和支持。心理学认为——最好的教育环境是抱持性的。它具备两个特征：孩子发展好的时候，认可他;孩子受挫的时候，支持他。
思考：我们在成长的过程中需要的是什么?在不同阶段我们的需求是不同的，可是终究离不开“理解”二字。所谓的抱持，应该更多的是在身后去支持，以及在需要的时间去倾听，在倾听中成长也许就完成自我心理的调整。
读到此处心理还是有点波动的，在年轻之际，我们对自己的人生成长都有一定的追求，在自己的内心种下希望的种子。若这颗种子一直受到你内心的暗示的滋润，也许它不能长成参天大树，但一定会茁壮成长。成人的世界，在相同的职业背景下，更多是心里的投入。我们在事情上的专注程度，会决定我们自身的成长。墓志铭——就是人生对自己的督促。
《道德经》“天地不仁，万物为刍狗。”
《清静经》“大道无形，生育天地;大道无情，运行日月;大道无名，长养万物。”
心灵，是内在的事;关系是外在的事。
内在心灵和外在关系，一样也是互为镜子。你拥有什么样的心灵，就会去构建什么样的关系;你构建什么样的关系，一样可以反观出你的心灵。
对此话的理解是，我们的心灵是通过关系表现出来的，关系是心灵的反映。心灵是内在的，关系是外在的。换句话说：就是我们的心理动机会通过外在变现出来。实际上这为我们研究人的心理指出一种简单的方法。观察一个内心动机，可以去观察一个的社交圈。即，人以内聚，物以群分。
一元关系：即一个人只看到自己的意志，只感受到了自己的感受。他希望别人都来配合他的意志，在关系中，只能他说了算。这种关系在幼儿阶段特别明显，小时候我们经常感受到自己是世界的主宰。总认为自己是皇帝，可以操控世界万物。
二元关系：即一个人意识到另一个人是和自己一样独立存在的，有自己的感受和意志。他能共情对方的感受，也真能尊重对方的意志。当个体进入二元关系时，就逐步的摆脱“皇帝梦”，开始逐渐的感知他人的存在，明白世界是多元的存在。在这一阶段，主体能感知到我与你的存在，进入到“我和你的状态”。典型的案例，朋友只能跟自己关系好，是元对元的关系，不是网的结果。
三元关系：即一个能意识到关系的复杂之处。在复杂的关系中，他能同时看到我、你和他三人的感受和意志，并能尊重这个复杂的三元关系中的竞争与合作。在进入三元时，能够理解关系的复杂。
行动困难症。
行动困难症是想法多，但是行动很难。
第一种，可参见很多企业家的重要本事之一——“画饼”。即能简单的描绘版图，但是缺乏实践的过程指导。
第二种，常见于很多的严重的拖延症，例如一个女孩说她多希望自己的会计考试能够得高分，但她就是不能投入学习。仔细聊下去，原因很直接——真去学习时，就发现掌握知识需要很多的时间，并不能做到一学就会。
这种案例在教学中经常发现，表现为学生眼高手低，认为自己的基础掌握扎实，不愿碰触基础题型，而选择难题进行攻关复习，实际上是自己的基础的方法不够规范，很难有效落实。另一类，是所谓的学困生多数为逃避型心理的特征。
问题，在关系中形成;问题，在关系中呈现;问题，在关系中疗愈。
一个小故事(本书中感觉很有启发的一个小故事)。
一个1岁多的幼儿，离他十几米远的地方有一个玩具，要想得到这个玩具，可以有两种方式：一种方式是，大人大步流星地走过去，拿给他这个玩具，这个实在太easy(简单了);另一种方式，他连滚带爬地挪了十几米远，拿到了这个玩具。这两种方式，他的愿望都实现了。只是前一种方式会让他觉得“噢，大人太厉害了”，后一种方式，则让他感知到“我太厉害了”。后一种方式会增加这个幼儿的自我效能感，所谓的“自我效能感”即一人知道“我可以利用我的努力把事情做好”。用大白话说就是“我能行”。
只有一个人生读后感篇三
阅读周国平先生的《只有一个人生》，真不是一件轻松的事情。
我用了一周时间，从头到尾浏览了这本书，感觉一篇篇短文似乎毫无联系，又觉得好像存在着一些必然的关联，似乎懂得了些什么，又好像什么也没懂。
我带着困惑静下心来开始细读，一行一行，一篇篇，一边阅读，一边勾划、圈点、批注、点评，10天工夫，这本书又让我品读完了，看着书上自己勾划圈点的句段，读着自己批注点评的话语，觉得懂得了很多东西，但是，想要提笔用文字表达时，又深深地感到迷惑不解。
无奈之下，我又开始精读，一边阅读勾划圈点出来的内容，一边思考品味细读时的批注、点评。
读着，品着，心里渐渐亮堂了，思维开始活跃了，智慧的闸门被彻底打开，瞬间，思想与情感的激流奔涌而出。
于是，我情不自禁地写下这个题目，想表达我读完周国平先生《只有一个人生》后之真实的感悟与收获。
生命这样宝贵，人生这么美好，我们该怎样去对待呢？周国平先生说：“每个人只有一个人生，她是一个对我们从一而终的女子。
我们不妨尽自己的力量引导她，充实她，但是，不管她终于成个什么样子，我们好歹得爱她。”
回味周国平先生这本书中所蕴含的哲理，细细品读他的这句话，我由衷地想说：“人生就是一场伟大的爱恋!”
一是要活出真性情，做自己心灵的朋友。
周国平先生说，要想“活得真诚、独特、潇洒，首先要活得自在”。
希腊哲人说，一个人的性格就是他的命运。
这些话都表明了一个观点，就是一个人要活出自己的个性，活出真实的自己。
要活出个性、活出自己，就要在名利面前，不爱慕虚荣，不失志变节;在权贵面前，不低三下四，不摧眉折腰;在得失面前，既不沾沾自喜，也不唉声叹气，不顿足捶胸;在成败面前，既不骄傲自满，也不自暴自弃，不垂头丧气……始终能保持一种大喜不过望、大悲不绝望的宠辱不惊的个性，始终拥有一种乐观豁达、阳光自信的心态，始终怀着一种“不以物喜，不以己悲”宁静处世的胸襟。
周国平先生在书中十分推崇明代“公安派”的代表人物袁中郎袁宏道自然飘逸、潇洒脱俗、不拘格套的个性。
袁中郎，他想学“凡间仙，世中佛，无律度的孔子”，因而，他说自己“出则为湖魔，入则为诗魔，遇佳友则为谈魔”。
周国平先生也许欣赏的就是袁中郎这种自由自在、不受世俗约束的个性和他“依照自己的真性情痛快地活，又抱着宿命的态度坦然地死”的生死观吧。
这让我不由自主地想到了东晋的陶潜陶渊明，他也应该算得上是个活出真性情的人。
他在《饮酒二十首(其五)》中写道：“结庐在人境，而无车马喧。
为君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。”可以看出他入世的个性心态，即使身处闹市也能做到超凡脱俗、心静气定、安然自在地过远离尘世、归于自然的生活。
而在《归园田居(其三)》中，又写道：“种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。”这又是他出世之后归隐田园，那种自食其力、不辞辛苦、闲适恬静生活的真实写照。
中郎也好，陶潜也罢，他们之所以都能极有个性的释然决然地放下功名利禄，寄情山水田园，是因为他们能克制欲望，能静心面对自己所遭受的不公与冷遇，能坚守住自己的灵魂，乐观豁达地面对孤独与寂寞，他们能真正成为自己心灵最忠实的朋友，一人独居时，自己与自己对话，与朋友知己相逢时，用真情与他们交心，亲近自然山水时，能跟万事万物私语。
正如赫拉克利特所说：“一个人的性格就是他的守护神。”中郎、陶潜的个性就是他们的守护神，所以，他们始终能活出真性情，活出自由快乐，活出真实的自己，也正因为他们能坚守自己的灵魂，做自己心灵的朋友，时时陪伴自己、勉励自己、创造自己，最终，他们都成为了独特的自己。
二是要品味真幸福，做自己生活的主人。
什么是幸福？有人说，拥有家产上百亿;有人说，拥有高贵显赫权位;有人说，事业上获得成功;有人说，身边有贤妻孝子……这些说法似乎对，又好像不全对。
读完周国平先生的《只有一个人生》之后，你就会明白，真正的幸福就是拥有健康——身体无疾病、心理状态良好、社会适应能力强。
一个人想品味生活的幸福，就要真正做自己生活的主人。
首先，要坚持锻炼身体，永葆身体健康，精力充沛。
要做到这一点，就要热爱运动，充分合理的利用时间，每天锻炼一小时，让自己幸福工作50年，健康生活一辈子。
要亲近自然，经常投身大自然，呼吸新鲜空气，看山看水，看花草树木，看飞鸟虫鱼，听水声风声鸟鸣声。
健康就是让自己获得轻松愉悦、自由快活，健康就是要敢于向自身懒惰的生活习惯开火，向危害身心健康的病魔挑战，就是超越生命极限，创造生命奇迹，为幸福生活打好底色。
其次，要拥有豁达乐观的心态。
尽管现实生活中，有喜乐，亦有悲苦;有成功，亦有失败;有相聚，亦有分离;有荣耀，亦有耻辱;有热闹，亦有孤独……凡此种种，都是每个人会遇到的情绪和境况。
但是，一个人如果能永远保持一颗童心，那么，他就会无忧无虑，无欲无求。
不论是名利地位面前，还是功劳荣誉面前，他也不会斤斤计较，更不会耿耿于怀。
因此，遭受不幸时，他能冷静坦然面对;遇到危险时，他能泰然处之;获得成功时，他谦虚谨慎。
生活得简单就是一种幸福。
一个人有童心而不幼稚，有梦想，爱生活，但无贪欲，他有自己的金钱观、是非观、价值观、人生观和世界观，这样的人，他的生活是简单的，也是最幸福的。
再次，要做个“有所为必有所不为”的人。
孟子说：“有所为必有所不为。”意思是说，人要审时度势，决定取舍，选择重要的事情去做，而不做或暂时不做某些事情。
因为，人的精力是有限的，不可能把所有事都能做完做好，这就有一个前提，每个人首先要正确认识自己，既要认识自己的才华、能力、志向，又要认识自己的长处和不足，还要认识自己的兴趣爱好与特长，只有知道自己需要什么，拥有什么，才能决定该做什么。
自己能做什么，喜欢做什么。
这样才能真正凭借自己的条件和实力，让自己优秀，让自己成长，让自己成功。
由于对自己有了认识，做事就有了目标，主见，就会在做事过程中不盲从、不攀比、不空想、不妄为，就会脚踏实地去做事，就会在优秀中体会满足，成长中享受快乐，成功中体验幸福。
三是要珍爱生命，做自己美好人生的创造者。
生命是人活着最基本的价值。
一个简单的事实是，每个人只有一条命。
这也许就是周国平先生为什么说“只有一个人生”的缘由吧。
周国平先生说得好，对于自己的生命，我们当知珍惜，对于别人的生命，我们当知关爱。
热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。
一要做个有责任心的人。
人活在世上仅仅知道自己想要什么还不行，要知道自己的责任是什么，还要知道自己该做什么，并以坚定的信念，顽强的毅力，负责的态度去认真努力地去做这些事情，这就是人生的责任。
歌德说：“责任就是对自己要求去做的`事情有一种爱。”我们在现实生活中充当着许多角色，负责的事情自然也很多.首先要对自己的家庭负责,对父母子女负责,既要教育和抚养子女健康幸福地成长,又要怀着感恩的心孝敬和赡养父母安度晚年。
其次,要热爱自己的事业,对自己的工作负责.为所有与自己工作相关联的人负责,这其实就是对自己的人生负责。
生命是用来享受的，也是用来热爱和创造的，而对自己生命的负责就是一种享受生命和用生命去创造的过程。
二要热爱生命，更要敬畏和热爱自然。
人，栖息在大地上，来自泥土，也归于泥土，大地是人的永恒家园。
也就是说，大自然是人类之母，大自然是伟大而神圣的。
周国平先生告诉我们，作为自然之子，在自然的规定范围内，可以占聪明才智，可制作，可创造，也可以尽情享受自然的恩赐与给予，但人只能顺应自然、不能征服和支配自然，无论人类创造出怎样伟大的文明，自然永远比人类伟大。
这些富有哲理的话语，既让我明白了自然是生命之源，也让我懂得，人不热爱自然就是不热爱自己生命，要热爱自己的生命，就应该从热爱自然与敬畏自然开始。
周国平先生在敬畏生命与自然方面，不仅是思想的先哲，而且也是行为的导师。
他不论是旧地重游庐山，还是南极探险，在他看来，不是为了寄情山水风光，浪费体力与时光，而是一次亲近自然、感悟生命和净化心灵之旅，因而自然界的万事万物在他眼里心里都是有生命、有情感、有灵性的朋友，他可以尽情的跟它们对话，交流情感，表达思想。
周国平先生本书的“第四辑”的每一篇文章，都流露出了他热爱生命、热爱自然、敬畏自然的深厚感情。
而如何对待自己的生命，面对生命中的种种境遇如何去经营自己美好的人生呢？周国平先生也送给了许多锦囊妙计。
独处是一种能力。
人必须学会倾听自己的心声，自己与自己交流，这样才能形成一个较有深度的内心世界。
只有这样，你才能摆脱生活中一切无聊、孤独、寂寞。
交往要有限度。
人与人之间应当保持一定距离，这是每个人的自己的必要的生存空间。
诚信和友善是与人交往的必备素质，但是，谨慎选择与明辨是非是与人深交必不可少的能力。
面对金钱，要知道，钱对穷人很重要。
但也要明白，快乐与金钱关系不大。
人生最可怕的不是钱，而是贪欲，贪欲才是万恶之源。
所以，一定要做钱的主人，不做钱的奴隶。
钱是考验一个人素质的试金石，但是君子爱财取之有道，采取正当手段，发财也是光荣的。
书中有太多太多富有哲理和充满生命力的话语，值得我们细细品味。
一个人的生命在大自然面前虽说是渺小的，但是，生命对自己来说又是极其宝贵的，就是我们每个人的整个世界。
因此，我们也应该像周国平先生一样热爱生命、热爱自然，珍惜生命的每一分钟，去创造自己人生的精彩与幸福。
人生其实就是一场伟大的爱恋。
如果你对人生献出的虚伪、自私、无情……那么，人生也会回报你以痛苦、无奈、绝情，甚至是灾难;如果你对人生献出的是爱心、真诚、友善……那么，人生也会回报你以快乐、成功、幸福。
最后请记住：你献给人生多少爱，人生就会为你绽放多少精彩，就会回报给你多少幸福。
只有一个人生读后感篇四
儿时很爱看小说，喜欢那些虚构故事里驰骋风云、传奇冒险的人生，似乎读一本精彩小说也就放肆经历了一段奇幻的人生旅程；长大了却慢慢喜欢看些随笔、散文、杂谈等内容，觉得读长篇小说比较费力，人物角色多框架大，那些高于生活的艺术创作离现实生活颇有距离，难能抚慰心灵，豁达心胸。于是在一个属于成年人特有的失意时刻，伴着淅沥沥的春雨，一本安放在家中书橱上很久的书：周国平散文经典《只有一个人生》被我翻开，这个意外之举却给了我很多的温暖和开导。
书的作者是周国平，1945年7月15日生于上海，1981年进入中国社会科学院哲学研究所工作至今。其散文擅长于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、死亡、自我、灵魂与超越等，探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。他的作品以其文采和哲思赢得了无数读者的青睐，无论是花季少年还是耄耋老人，都能从他的文字中获得智与美的启迪。
翻阅这本书，能够体味到周先生在现代纷繁芜杂的社会中，可以如闲云野鹤一样对话自己的人生。在周先生眼里，人生的百味杂陈，酸甜苦辣都值得品味，我们“只有一个人生”，虚度了，就没了，没地方借去。尽管大家都如此忙碌，如此世故，似乎谈人生成了奢望。人们说“生容易，活容易，生活不容易。”
周先生却说“命运是不可改变的，可改变的只是我们对人生的态度”，“人的精力是有限的，有所为必有所不为。人与人之间的巨大区别就在所为、所不为的不同取向。”“我们看见利益，却看不见真理；看见万物，却看不见美；看见世界，却看不见信仰；我们的日子是满的，心却是空的。”“我走在自己的路上。成功与失败、幸福与苦难都已经降为非常次要的东西。最重要的是这条路本身。”像这的精彩语段和语句，在周国平的文章中可以随性采集。
青年人的人生观、价值观仍处于至关重要的塑形期，物欲横流的社会浮躁气息却总是见缝插针地侵蚀着刚从象牙塔里学成走出的年轻人。当你初入社会的“大染缸”，在传统意义教育的大背景下，学校与老师所曾赋予你的价值取向这副“铠甲”却好像仍然挡不住社会丛林中的“明枪暗箭”，你曾苦学的答题技巧却还是解不了复杂社会给你出的种种难题，这个难题也许关乎于利与义、是与非的哪种抉择；也许关于金钱或理想、冷漠或正义的何种守护，当你曾点点堆积的价值取向与现实的很多矛盾相互碰撞时，你是否仍能顺利解得到正确的答案；是否仍能保持平和、不忘初心；是否仍然能一如既往不计名利且努力如常。在这个时候也许你需要一个倾听者、需要一个智者、需要一个过来人听你的迷茫为你答疑解惑。那么请翻开周国平先生这本书吧，他会走出书的封面与你对话，像你人生旅途中的老师听你心事、答你困惑，帮你塑造一种超脱但却积极的人生态度，伴你渡过难关，陪你走过漫长岁月却仍不忘初心、牢记使命。
周国平先生在整本书中所传达的一个信念即是：人的一生是唯一的、是独特的，只有成为自己人生的主宰者，撇去尘世中的利欲浮尘才能真正成就自己。你的身体尽可能在世界上奔波，你的心情尽可能在红尘中起伏，关键在于你的精神却拥有一个宁静的核心，有了这个核心你才能成为奔波身体与起伏心情的主人。
一个人只要知道自己真正想要什么，找到最适合自己的生活方式，一切外界的诱惑与热闹就扰乱不了他的心。我们固然仍有自己的追求，但不会再把成功与失败看成唯一标准，不会再将金钱与权利作为人生的最终追求，你会用一种“但行好事，莫问前程”的心态去努力实现自己的价值，用一种豁达心态在浮沉人世间竭尽所能去做真实、真诚、真心的自己。
愿你我都在这个唯一的人生里，且行且珍惜。用真性情淡然花开花落、云卷云舒，风雨人生路却保持一颗淡泊的心，在认识这个世界的同时最重要的是了解自己、接纳自己；愿你我成熟却不世故，依然永葆一颗童心，绝不丢掉对这个世界的好奇与善意；愿你我成功却不虚荣，依旧一颗平常心，勤勉却勇敢、努力更务实，若是美好叫作幸运，若是糟糕叫作经历；愿你我不惧不避平凡，却依然在平凡人生中发光发热，做那个精彩的自己。
只有一个人生读后感篇五
今天，有幸读到著名散文家周国平的经典散文《只有一个人生》，虽然仅仅读了十几页，但是感悟真切！他的经典散文包括四卷，《只有一个人生》属于生命感悟卷。本文情理并茂、哲理和诗情交融著称，适合不同年龄、性别、职业的读者细细品读。
每个人都只有一个人生！因此，每个人的基调不同，有些人按照自己喜欢的方式，生活的有滋有味，非常充实；有些人却在浑浑噩噩混日子，正如“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”。那么，如何充分地享受人生、创造人生，活得踏实而优雅，活得精彩而有品位，活出真实的自我，活出自己的真性情呢？这就是本文所要揭示的主题。
一个人在衡量任何事物时，看中的是他们在自己生活中的意义，而不是它们能够给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。我们成人的可悲之处，就在于失去了孩子时期曾经拥有的这样的真性情！有真性情的人，与人相处唯求情感的沟通，与物相触独钟情趣的品味。在世人匆忙逐利而又为利所逐的时代，他待人接物有一种闲适之情。
“不以成败论英雄！”读了文中《成功的真谛》之后，我对成功的概念理解更加透彻。成功不是衡量人生价值的最高标准，比成功更加重要的是，一个人要拥有内在的丰富，有自己的真性情和真兴趣，有自己真正喜欢做的事情。这样，你才会在任何情况下都感到充实和踏实。一个人活在世上，必须有自己爱好的事情，这爱好完全出于他的真性情，而不是为了某种如金钱、名声之类的外在的利益。把自己真正喜欢做的事情做好，尽量做得完美，让自己满意，这才是成功的真谛。如此感到的喜悦才是不掺杂功利考虑的纯粹的成功之喜悦！我们每个人在小时候，都是有真性情的，希望成年的我们，不要丢掉它，不要丢掉自己真正的爱好！
《读者》2008年第18期中，《身边的优雅》一文值得我们仔细品味。文中，作者一天一连见到了三个人：已到暮年的剪纸老人，在江堤上练习水墨字的已患癌症的老耿、以边卖水果为生，边练习写诗的老人。他们都是有着真性情的人，他们的人生是优雅的人生！他们虽然都是极其普通的平凡人，也有着常人的苦恼、窘迫与无奈，但是他们都选择了站在精神的高度上，把世俗的日子过得更加有品位！这种精神的确令人惊叹！
愿我们追随他们的脚步，做自己喜欢的事情，做真性情的人，过有品位、更加优雅的人生！
只有一个人生读后感篇六
只有一个人生读后感，人只有一次生命，下面是小编带来的只有一个人生读后感，欢迎阅读!
因为看长篇小说觉着比较费力，就慢慢喜欢看一些随笔、散文、杂谈等内容。
经前辈推荐，借了周国平散文经典，其中《只有一个人生》，给了我很多的人生感悟。
因为阅读他的作品，就上网查阅了他的个人资料和他的博客。
周国平，1945年7月15日生于上海，1981年进入中国社会科学院哲学研究所工作至今。
其散文长于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等，探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。
他的作品以其文采和哲思赢得了无数读者的青睐，无论是花季少年还是耄耋老人，都能从他的文字中获得智与美的启迪。
翻阅这本书，能够体味到周先生在现代纷繁芜杂的社会中，可以如闲云野鹤一样对话自己的人生。
大家都如此忙碌，如此世故，谈人生成了奢望。
人们说“生容易，活容易，生活不容易。”在周先生眼里，人生的百味杂陈，酸甜苦辣都值得品味，我们“只有一个人生”，虚度了，就没了，没地方借去。
周先生说：“人的精力是有限的，有所为必有所不为。人与人之间的巨大区别就在与所为所不为的不同取向。”;“命运是不可改变的，可改变的只是我们对人生的态度”;“我走在自己的路上。成功与失败、幸福与苦难都已经降为非常次要的东西。最重要的是这条路本身。”;“生命的意义不在奉献或占有，而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现本质力量时所获得的情感上的满足。”------像这样的精彩语段和语句，在周国平的`文章中可以随性采撷。
书中第十一辑“未知死焉知生” 回答了我对于生死的疑惑。
我们害怕谈到死，力求避讳谈及这个话题?世上所有的苦难，都可以用逃避、忍耐、甚至用死来解脱。
唯独死亡是既躲避不掉，又无解脱之路，除了接受，别无选择。
也可以说，人一生出来，就与死亡在做抗衡。
也许，正是这种无奈，使得大多数人宁愿对死亡保持沉默。
我们对于自己活着这件事实在太习惯了，而对于死却感到非常陌生。
为何我们惧怕死?我们死后不复存在，不能感觉到痛苦，不应感到可怕。
但死的可怕，恰恰在于死后的虚无，在于我们将不复存在，一个独特自我的绝对寂灭，永远的寂灭。
周先生说：“一个人若为自己未能在千年之前活着而痛苦，你岂不认为是傻瓜?那么，为自己千年之后不在活着而痛苦的让人也是傻瓜”
只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，我们都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景与限度。
思考死亡对于生是有价值的，它使人能以超脱的态度对待人生一切遭际。
如此我们就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时，也能跳出来加以审视。
我们固然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。
更会，珍惜我们当下的一切，过好人生中的每一天。
《只有一个人生》，书名就传达着哲理。
女性，情感的载体，与理性的哲理，颇有水火不相容的感觉。
读起来，便不忍丢下。
丢下，也不想拿起。
读它，需要凝神静气，从眼中进去的是文字，从心里流出的是感悟。
书中第十一辑“未知死焉知生”回答了我所有关于生死的疑惑。
庆幸觅得一个知音。
为何我们避讳谈及这个话题?世上所有的苦难，都可以用逃避、忍耐、甚至用死来解脱。
唯独死是既躲避不掉，又无解脱之路，除了接受，别无选择。
也许，正是这种无奈，使得大多数人宁愿对死保持沉默。
其二，我们对于自己活着这件事实在太习惯了，而对于死却感到非常陌生。
陌生得不认识它了。
为何我们惧怕死?我们死后不复存在，不能感觉到痛苦，不应感到可怕。
但死的可怕，恰恰在于死后的虚无，在于我们将不复存在，一个独特自我的绝对寂灭，永远的寂灭。
面对死亡，不是哲人的我们，不回避，也不用寻找它的理由。
只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，我们都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景与限度。
如此我们就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时，也能跳出来加以审视。
我们固然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。
我们清楚一切幸福和苦难的相对性质，因而快乐时不会忘形痛苦时也不致失态。
此刻，邀请读字的你，轻拂去弥散周身消极情绪的薄雾，是否能和作者，还有我，一起清晰可见“向死而在”的场景?立足于死亡而珍惜生命，最大限度地实现自我独一无二的价值。
对死的思考尽管徒劳，对于生的价值并非没有意义。
周国平先生的《只有一个人生》散文集，在我的书架上已有近十年了，是我经常翻阅的书之一。
每次读后总有如沐春风之感。
周先生是学哲学的，而且是研究尼采方面的专家，他分析“义”与“利”的见解有其独到之处。
自小父母就和所有传统的国人一样，强调“君子重义，小人重利”，但苍海桑田，时代变迁，世风日下，“义”字已少有人提起，求利也非小人专利，而视之做人理所当然的追求，工人日日加班，一天工作十三、四个小时是常有的事。
“用商业精神取代人生智慧，结果就使自己的人生成了一种企业，使人际关系成了一个市潮。
在哲学家的眼中，“义和利，貌似相反，实则相通。
‘义’要求人献身抽象的社会实体，‘利’驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的心灵生活。”“这二者，前者教人奉献，后者诱人占有，都脱不开计较。但人生的真价值是超乎义务和权利之外的。”在“义”和“利”之外，还有一种“情”，“它主张率性而行，适情而止，每个人都保持自己的真性情，你不是你所信奉的教义，也不是你所占有的物品，你之为你仅在于你的真实‘自我’。
生命的意义不在奉献或占有，而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。”也就是说创造不同于奉献：奉献是完成“责任”，而创造是实现“自我”。
“义”是一种伦理的人生态度，“利”是一种功利的人生态度，而“情”则是一种审美的人生态度。
王尔德说：“人生因为有美，所以最后一定是悲剧。”重情轻利者，接人待物有一种闲适不为物役的淡泊情怀，所体会到的辛酸和悲哀更为逐利之辈所想象不到。
近五六年我要求自己每周爬山一次，并且一直在坚持。
我喜爱在大自然中的感觉，而且犹爱未经人工雕凿的天然美，大自然可触发人的各种想象力和诗意，也可提高人的悟性。
佛教中有云：“法性遍满虚空，法身充满宇宙”，如江门公坑寺的天成禅寺门联所书：“天开境界，成大慈悲”，也就是这个道理。
周先生说“人与人的碰撞只能触发生活的精明，人与自然的交流才能开启生命的智慧”，大自然正是如此无私的在帮助着人们。
在西方，有“寻找灵魂的现代人”，在我们的时代，我发现有很多为心灵寻找家园的人，因为，电视、牌桌、甚至旅游等都不能填补精神的空虚。
“野蛮的符咒尚未挣脱，文明的压抑接踵而至。”权贵贪欲的膨胀使丛生，金钱力量的崛起导致精神的平庸，所以民间有言嘲笑其“穷得只剩下钱。”哲人和思想家在呼唤着性灵、爱心和寻找净化之道;“文明与野蛮的决斗犹未见分晓，超越与沉沦的对峙已拉开序幕。”物质上的贫富是有目共睹的，但精神上不也有着两极分化吗?只要能守住心中的圣地，认识到清贫与寂寞是心灵高贵者的必然命运，就能坦然的面对社会、人生。
生活中，人的追求各不相同。
肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”我体会是没得到时渴望得到，得到后则感觉不过如此而失去追求的快乐只剩下空虚。
人生态度，除重“名”“利”“义”“情”之外，还有一块“净土”，它不受“名”“利”的污染，也不为求“义”和“情”所操纵，它能冷静、安详的用无限的慈悲心对待世间的一切，那就是一颗佛心，它帮助困惑的人们找到心灵的家园，那就是觉者的淡泊中的追求。
只有一个人生读后感篇七
只有一个人生读后感，只有一次的人生要珍惜，下面是小编带来的只有一个人生读后感，欢迎阅读!
周国平先生的《只有一个人生》散文集，在我的书架上已有近十年了，是我经常翻阅的书之一。
每次读后总有如沐春风之感。
周先生是学哲学的，而且是研究尼采方面的专家，他分析“义”与“利”的见解有其独到之处。
自小父母就和所有传统的国人一样，强调“君子重义，小人重利”，但苍海桑田，时代变迁，世风日下，“义”字已少有人提起，求利也非小人专利，而视之做人理所当然的追求，工人日日加班，一天工作十三、四个小时是常有的事。
“用商业精神取代人生智慧，结果就使自己的人生成了一种企业，使人际关系成了一个市潮。
在哲学家的眼中，“义和利，貌似相反，实则相通。
‘义’要求人献身抽象的社会实体，‘利’驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的心灵生活。”“这二者，前者教人奉献，后者诱人占有，都脱不开计较。
但人生的真价值是超乎义务和权利之外的。”在“义”和“利”之外，还有一种“情”，“它主张率性而行，适情而止，每个人都保持自己的真性情，你不是你所信奉的教义，也不是你所占有的物品，你之为你仅在于你的真实‘自我’。
生命的意义不在奉献或占有，而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。”也就是说创造不同于奉献：奉献是完成“责任”，而创造是实现“自我”。
“义”是一种伦理的人生态度，“利”是一种功利的人生态度，而“情”则是一种审美的人生态度。
王尔德说：“人生因为有美，所以最后一定是悲剧。”重情轻利者，接人待物有一种闲适不为物役的淡泊情怀，所体会到的辛酸和悲哀更为逐利之辈所想象不到。
近五六年我要求自己每周爬山一次，并且一直在坚持。
我喜爱在大自然中的感觉，而且犹爱未经人工雕凿的天然美，大自然可触发人的各种想象力和诗意，也可提高人的悟性。
佛教中有云：“法性遍满虚空，法身充满宇宙”，如江门公坑寺的天成禅寺门联所书：“天开境界，成大慈悲”，也就是这个道理。
周先生说“人与人的碰撞只能触发生活的精明，人与自然的交流才能开启生命的智慧”，大自然正是如此无私的在帮助着人们。
在西方，有“寻找灵魂的现代人”，在我们的时代，我发现有很多为心灵寻找家园的人，因为，电视、牌桌、甚至旅游等都不能填补精神的空虚。
“野蛮的符咒尚未挣脱，文明的压抑接踵而至。”权贵贪欲的膨胀使腐`丛生，金钱力量的崛起导致精神的平庸，所以民间有言嘲笑其“穷得只剩下钱。”哲人和思想家在呼唤着性灵、爱心和寻找净化之道;“文明与野蛮的决斗犹未见分晓，超越与沉沦的对峙已拉开序幕。”物质上的贫富是有目共睹的，但精神上不也有着两极分化吗?只要能守住心中的圣地，认识到清贫与寂寞是心灵高贵者的必然命运，就能坦然的面对社会、人生。
生活中，人的追求各不相同。
肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”我体会是没得到时渴望得到，得到后则感觉不过如此而失去追求的快乐只剩下空虚。
人生态度，除重“名”“利”“义”“情”之外，还有一块“净土”，它不受“名”“利”的污染，也不为求“义”和“情”所操纵，它能冷静、安详的用无限的慈悲心对待世间的一切，那就是一颗佛心，它帮助困惑的人们找到心灵的家园，那就是觉者的淡泊中的追求。
阅读周国平先生的《只有一个人生》，真不是一件轻松的事情。
我用了一周时间，从头到尾浏览了这本书，感觉一篇篇短文似乎毫无联系，又觉得好像存在着一些必然的关联，似乎懂得了些什么，又好像什么也没懂。
我带着困惑静下心来开始细读，一行一行，一篇篇，一边阅读，一边勾划、圈点、批注、点评，10天工夫，这本书又让我品读完了，看着书上自己勾划圈点的句段，读着自己批注点评的话语，觉得懂得了很多东西，但是，想要提笔用文字表达时，又深深地感到迷惑不解。
无奈之下，我又开始精读，一边阅读勾划圈点出来的内容，一边思考品味细读时的批注、点评。
读着，品着，心里渐渐亮堂了，思维开始活跃了，智慧的闸门被彻底打开，瞬间，思想与情感的激流奔涌而出。
于是，我情不自禁地写下这个题目，想表达我读完周国平先生《只有一个人生》后之真实的感悟与收获。
生命这样宝贵，人生这么美好，我们该怎样去对待呢?周国平先生说：“每个人只有一个人生，她是一个对我们从一而终的女子。
我们不妨尽自己的力量引导她，充实她，但是，不管她终于成个什么样子，我们好歹得爱她。”
回味周国平先生这本书中所蕴含的哲理，细细品读他的这句话，我由衷地想说：“人生就是一场伟大的爱恋!”
我读完《只有一个人生》的感悟和收获有三点：
一是要活出真性情，做自己心灵的朋友。
周国平先生说，要想“活得真诚、独特、潇洒，首先要活得自在”。
希腊哲人说，一个人的性格就是他的命运。
这些话都表明了一个观点，就是一个人要活出自己的个性，活出真实的自己。
要活出个性、活出自己，就要在名利面前，不爱慕虚荣，不失志变节;在权贵面前，不低三下四，不摧眉折腰;在得失面前，既不沾沾自喜，也不唉声叹气，不顿足捶胸;在成败面前，既不骄傲自满，也不自暴自弃，不垂头丧气……始终能保持一种大喜不过望、大悲不绝望的宠辱不惊的个性，始终拥有一种乐观豁达、阳光自信的心态，始终怀着一种“不以物喜，不以己悲”宁静处世的胸襟。
周国平先生在书中十分推崇明代“公安派”的代表人物袁中郎袁宏道自然飘逸、潇洒脱俗、不拘格套的个性。
袁中郎，他想学“凡间仙，世中佛，无律度的孔子”，因而，他说自己“出则为湖魔，入则为诗魔，遇佳友则为谈魔”。
周国平先生也许欣赏的就是袁中郎这种自由自在、不受世俗约束的个性和他“依照自己的真性情痛快地活，又抱着宿命的态度坦然地死”的生死观吧。
这让我不由自主地想到了东晋的陶潜陶渊明，他也应该算得上是个活出真性情的人。
他在《饮酒二十首(其五)》中写道：“结庐在人境，而无车马喧。
为君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。”可以看出他入世的个性心态，即使身处闹市也能做到超凡脱俗、心静气定、安然自在地过远离尘世、归于自然的生活。
而在《归园田居(其三)》中，又写道：“种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。”这又是他出世之后归隐田园，那种自食其力、不辞辛苦、闲适恬静生活的真实写照。
中郎也好，陶潜也罢，他们之所以都能极有个性的释然决然地放下功名利禄，寄情山水田园，是因为他们能克制欲望，能静心面对自己所遭受的不公与冷遇，能坚守住自己的灵魂，乐观豁达地面对孤独与寂寞，他们能真正成为自己心灵最忠实的朋友，一人独居时，自己与自己对话，与朋友知己相逢时，用真情与他们交心，亲近自然山水时，能跟万事万物私语。
正如赫拉克利特所说：“一个人的性格就是他的守护神。”中郎、陶潜的个性就是他们的守护神，所以，他们始终能活出真性情，活出自由快乐，活出真实的自我，也正因为他们能坚守自己的灵魂，做自己心灵的朋友，时时陪伴自我、勉励自我、创造自我，最终，他们都成为了独特的自己。
二是要品味真幸福，做自己生活的主人。
什么是幸福?有人说，拥有家产上百亿;有人说，拥有高贵显赫权位;有人说，事业上获得成功;有人说，身边有贤妻孝子……这些说法似乎对，又好像不全对。
读完周国平先生的《只有一个人生》之后，你就会明白，真正的幸福就是拥有健康——身体无疾病、心理状态良好、社会适应能力强。
一个人想品味生活的幸福，就要真正做自己生活的主人。
首先，要坚持锻炼身体，永葆身体健康，精力充沛。
要做到这一点，就要热爱运动，充分合理的'利用时间，每天锻炼一小时，让自己幸福工作50年，健康生活一辈子。
要亲近自然，经常投身大自然，呼吸新鲜空气，看山看水，看花草树木，看飞鸟虫鱼，听水声风声鸟鸣声。
健康就是让自己获得轻松愉悦、自由快活，健康就是要敢于向自身懒惰的生活习惯开火，向危害身心健康的病魔挑战，就是超越生命极限，创造生命奇迹，为幸福生活打好底色。
其次，要拥有豁达乐观的心态。
尽管现实生活中，有喜乐，亦有悲苦;有成功，亦有失败;有相聚，亦有分离;有荣耀，亦有耻辱;有热闹，亦有孤独……凡此种种，都是每个人会遇到的情绪和境况。
但是，一个人如果能永远保持一颗童心，那么，他就会无忧无虑，无欲无求。
不论是名利地位面前，还是功劳荣誉面前，他也不会斤斤计较，更不会耿耿于怀。
因此，遭受不幸时，他能冷静坦然面对;遇到危险时，他能泰然处之;获得成功时，他谦虚谨慎。
生活得简单就是一种幸福。
一个人有童心而不幼稚，有梦想，爱生活，但无贪欲，他有自己的金钱观、是非观、价值观、人生观和世界观，这样的人，他的生活是简单的，也是最幸福的。
再次，要做个“有所为必有所不为”的人。
孟子说：“有所为必有所不为。”意思是说，人要审时度势，决定取舍，选择重要的事情去做，而不做或暂时不做某些事情。
因为，人的精力是有限的，不可能把所有事都能做完做好，这就有一个前提，每个人首先要正确认识自己，既要认识自己的才华、能力、志向，又要认识自己的长处和不足，还要认识自己的兴趣爱好与特长，只有知道自己需要什么，拥有什么，才能决定该做什么。
自己能做什么，喜欢做什么。
这样才能真正凭借自己的条件和实力，让自己优秀，让自己成长，让自己成功。
由于对自己有了认识，做事就有了目标，主见，就会在做事过程中不盲从、不攀比、不空想、不妄为，就会脚踏实地去做事，就会在优秀中体会满足，成长中享受快乐，成功中体验幸福。
三是要珍爱生命，做自己美好人生的创造者。
生命是人活着最基本的价值。
一个简单的事实是，每个人只有一条命。
这也许就是周国平先生为什么说“只有一个人生”的缘由吧。
周国平先生说得好，对于自己的生命，我们当知珍惜，对于别人的生命，我们当知关爱。
热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。
一要做个有责任心的人。
人活在世上仅仅知道自己想要什么还不行，要知道自己的责任是什么，还要知道自己该做什么，并以坚定的信念，顽强的毅力，负责的态度去认真努力地去做这些事情，这就是人生的责任。
歌德说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”我们在现实生活中充当着许多角色，负责的事情自然也很多.首先要对自己的家庭负责,对父母子女负责,既要教育和抚养子女健康幸福地成长,又要怀着感恩的心孝敬和赡养父母安度晚年。
其次,要热爱自己的事业,对自己的工作负责.为所有与自己工作相关联的人负责,这其实就是对自己的人生负责。
生命是用来享受的，也是用来热爱和创造的，而对自己生命的负责就是一种享受生命和用生命去创造的过程。
二要热爱生命，更要敬畏和热爱自然。
人，栖息在大地上，来自泥土，也归于泥土，大地是人的永恒家园。
也就是说，大自然是人类之母，大自然是伟大而神圣的。
周国平先生告诉我们，作为自然之子，在自然的规定范围内，可以占聪明才智，可制作，可创造，也可以尽情享受自然的恩赐与给予，但人只能顺应自然、不能征服和支配自然，无论人类创造出怎样伟大的文明，自然永远比人类伟大。
这些富有哲理的话语，既让我明白了自然是生命之源，也让我懂得，人不热爱自然就是不热爱自己生命，要热爱自己的生命，就应该从热爱自然与敬畏自然开始。
周国平先生在敬畏生命与自然方面，不仅是思想的先哲，而且也是行为的导师。
他不论是旧地重游庐山，还是南极探险，在他看来，不是为了寄情山水风光，浪费体力与时光，而是一次亲近自然、感悟生命和净化心灵之旅，因而自然界的万事万物在他眼里心里都是有生命、有情感、有灵性的朋友，他可以尽情的跟它们对话，交流情感，表达思想。
周国平先生本书的“第四辑”的每一篇文章，都流露出了他热爱生命、热爱自然、敬畏自然的深厚感情。
而如何对待自己的生命，面对生命中的种种境遇如何去经营自己美好的人生呢?周国平先生也送给了许多锦囊妙计。
独处是一种能力。
人必须学会倾听自己的心声，自己与自己交流，这样才能形成一个较有深度的内心世界。
只有这样，你才能摆脱生活中一切无聊、孤独、寂寞。
交往要有限度。
人与人之间应当保持一定距离，这是每个人的自我的必要的生存空间。
诚信和友善是与人交往的必备素质，但是，谨慎选择与明辨是非是与人深交必不可少的能力。
面对金钱，要知道，钱对穷人很重要。
但也要明白，快乐与金钱关系不大。
人生最可怕的不是钱，而是贪欲，贪欲才是万恶之源。
所以，一定要做钱的主人，不做钱的奴隶。
钱是考验一个人素质的试金石，但是君子爱财取之有道，采取正当手段，发财也是光荣的。
……
书中有太多太多富有哲理和充满生命力的话语，值得我们细细品味。
一个人的生命在大自然面前虽说是渺小的，但是，生命对自己来说又是极其宝贵的，就是我们每个人的整个世界。
因此，我们也应该像周国平先生一样热爱生命、热爱自然，珍惜生命的每一分钟，去创造自己人生的精彩与幸福。
人生其实就是一场伟大的爱恋。
如果你对人生献出的虚伪、自私、无情……那么，人生也会回报你以痛苦、无奈、绝情，甚至是灾难;如果你对人生献出的是爱心、真诚、友善……那么，人生也会回报你以快乐、成功、幸福。
只有一个人生!这是最明白的道理，也是最简单的事实。
最后请记住：你献给人生多少爱，人生就会为你绽放多少精彩，就会回报给你多少幸福。
周国平先生的《只有一个人生》散文集，在我的书架上已有近十年了，是我经常翻阅的书之一。
每次读后总有如沐春风之感。
周先生是学哲学的，而且是研究尼采方面的专家，他分析“义”与“利”的见解有其独到之处。
自小父母就和所有传统的国人一样，强调“君子重义，小人重利”，但苍海桑田，时代变迁，世风日下，“义”字已少有人提起，求利也非小人专利，而视之做人理所当然的追求，工人日日加班，一天工作十三、四个小时是常有的事。
“用商业精神取代人生智慧，结果就使自己的人生成了一种企业，使人际关系成了一个市潮。
在哲学家的眼中，“义和利，貌似相反，实则相通。
‘义’要求人献身抽象的社会实体，‘利’驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的心灵生活。”“这二者，前者教人奉献，后者诱人占有，都脱不开计较。
但人生的真价值是超乎义务和权利之外的。”在“义”和“利”之外，还有一种“情”，“它主张率性而行，适情而止，每个人都保持自己的真性情，你不是你所信奉的教义，也不是你所占有的物品，你之为你仅在于你的真实‘自我’。
生命的意义不在奉献或占有，而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。”也就是说创造不同于奉献：奉献是完成“责任”，而创造是实现“自我”。
“义”是一种伦理的人生态度，“利”是一种功利的人生态度，而“情”则是一种审美的人生态度。
王尔德说：“人生因为有美，所以最后一定是悲剧。”重情轻利者，接人待物有一种闲适不为物役的淡泊情怀，所体会到的辛酸和悲哀更为逐利之辈所想象不到。
近五六年我要求自己每周爬山一次，并且一直在坚持。
我喜爱在大自然中的感觉，而且犹爱未经人工雕凿的天然美，大自然可触发人的各种想象力和诗意，也可提高人的悟性。
佛教中有云：“法性遍满虚空，法身充满宇宙”，如江门公坑寺的天成禅寺门联所书：“天开境界，成大慈悲”，也就是这个道理。
周先生说“人与人的碰撞只能触发生活的精明，人与自然的交流才能开启生命的智慧”，大自然正是如此无私的在帮助着人们。
在西方，有“寻找灵魂的现代人”，在我们的时代，我发现有很多为心灵寻找家园的人，因为，电视、牌桌、甚至旅游等都不能填补精神的空虚。
“野蛮的符咒尚未挣脱，文明的压抑接踵而至。”权贵贪欲的膨胀使腐`丛生，金钱力量的崛起导致精神的平庸，所以民间有言嘲笑其 “穷得只剩下钱。”哲人和思想家在呼唤着性灵、爱心和寻找净化之道;“文明与野蛮的决斗犹未见分晓，超越与沉沦的对峙已拉开序幕。”物质上的贫富是有目共睹的，但精神上不也有着两极分化吗?只要能守住心中的圣地，认识到清贫与寂寞是心灵高贵者的必然命运，就能坦然的面对社会、人生。
生活中，人的追求各不相同。
肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”我体会是没得到时渴望得到，得到后则感觉不过如此而失去追求的快乐只剩下空虚。
人生态度，除重“名”“利”“义”“情”之外，还有一块“净土”，它不受“名”“利”的污染，也不为求“义”和 “情”所操纵，它能冷静、安详的用无限的慈悲心对待世间的一切，那就是一颗佛心，它帮助困惑的人们找到心灵的家园，那就是觉者的淡泊中的追求。
只有一个人生读后感篇八
女性，情感的载体，与理性的哲理，颇有水火不相容的感觉。
读起来，便不忍丢下。
丢下，也不想拿起。
读它，需要凝神静气，从眼中进去的是文字，从心里流出的是感悟。
书中第十一辑“未知死焉知生”回答了我所有关于生死的疑惑。
庆幸觅得一个知音。
为何我们避讳谈及这个话题？世上所有的苦难，都可以用逃避、忍耐、甚至用死来解脱。
唯独死是既躲避不掉，又无解脱之路，除了接受，别无选择。
也许，正是这种无奈，使得大多数人宁愿对死保持沉默。
其二，我们对于自己活着这件事实在太习惯了，而对于死却感到非常陌生。
陌生得不认识它了。
为何我们惧怕死？我们死后不复存在，不能感觉到痛苦，不应感到可怕。
但死的可怕，恰恰在于死后的虚无，在于我们将不复存在，一个独特自己的绝对寂灭，永远的寂灭。
面对死亡，不是哲人的我们，不回避，也不用寻找它的理由。
只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，我们都好像是把人生的.边界勘察了一番，看到了人生的全景与限度。
如此我们就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时，也能跳出来加以审视。
我们虽然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。
我们清楚一切幸福和苦难的相对性质，因而快乐时不会忘形痛苦时也不致失态。
此刻，邀请读字的你，轻拂去弥散周身消极情绪的薄雾，是否能和作者，还有我，一起清晰可见“向死而在”的场景？立足于死亡而珍惜生命，最大限度地实现自己独一无二的价值。
对死的思考尽管徒劳，对于生的价值并非没有意义。
只有一个人生读后感篇九
《只有一个地球》，告诉我们环境和生态问题事关人类生存大计，人类首先要对地球这个小小行星给予最大关怀和维护，地球才能给人类以美好回报。这本书给我有以下几个体会：
一是地球岌岌可危。公元前170万年，地球上出现了“人类”这个主宰世界的新物种。经过历史的光年，地球经历了沧海桑田的巨大变化。尤其在上世纪70年代后，工业迅速发展，人类无情地破坏大自然，毫无节制地向大自然索取，导致生态环境逐步恶化。废气、废水、废料乱排乱放，天空乌云重重，河流变成灰色。气温升高，海啸肆虐，地震频发，洪水冲袭，旱灾连绵，我们要深刻认识到地球已经变得如此负重不堪，岌岌可危，如果持续下去，终有一天，遍体鳞伤的地球将会对人类施以更加无情的报复，人类将会自生自灭。
二是要像爱自己母亲一样爱我们的地球。地球是人类的母亲，地球孕育了生命，孕育了万物。我们从小吮吸母亲的乳汁长大，从呱呱坠地、嗷嗷待哺到拥有健康强壮的体魄和独立的思想;人类在自然界的生长过程也是如此，从盘古开天地、从原始动物进化而来，到人类成为生物界的精英，进而试图征服自然、主宰地球，人类变得异常强大，甚至藐视万物。人类必须清醒和反省，人类离不开地球，如同孩子离不开母亲，人类要像爱自己母亲一样热爱地球，敬畏地球，心疼地球，保卫地球，因为地球必须也值得我们用一生去爱。
三是认识高度决定行动力度。珠海正在走一条环境保护与经济协调发展的科学发展新路，更应该提高思想认识，加强对环境保护的实践指导，尤其要有国际视野，大力学习借鉴国外城市环保经验。有“资源穷国”之称的新加坡，为什么能在最短时间内最大程度实现自然资源的节约和利用?雨水和太阳能的开发与利用，废弃物品和垃圾的处理和利用等等，都是“比金子还珍贵”的环境保护措施。珠海值得好好加以学习和借鉴，利用和创新。
四是要以行动自觉来推动环保事业。作为在地球上生存的每一个人，应该践行“低碳生活”，从我做起，从小事做起，从细节做起。节约用电，节约用水、节约能源，例如在生活中多用节能灯、空调开高一度、少开车多走路等等，让我们做地球环境保护的守护者、保卫者和传播者。同时，要让“低碳生活”来滋养“绿色心灵”，使我们的生活更多地充满自然与和谐，使我们的心灵进一步得到修炼和净化。
只有一个人生读后感篇十
读了这篇课文，我的心久久不能平静下来。地球是我们人类的母亲，是生命的摇篮，她用自己的甘甜的血液哺育了我们；他无私地给人类慷慨地提供水资源。森林资源、生物资源、而我们人类一如既往的破坏她，伤害她。
她是我们唯一的地球妈妈！
看看我们以前的地球妈妈是多么美丽——广阔的陆地、浩瀚的海洋、茂密的森林、苍绿的群山、绿色的草原、清澈的江河、迷人的湖泊、这是多么美丽！这简直是一个天堂！再看看现在——到处是人们的生活垃圾，以前的那一条小河也变成了臭水沟，水土大量流失，植物被砍伐，到处是生态灾难的痕迹！“这还是昔日那美丽可爱的地球吗？”我问自己。保护地球吧！从小事作起，丛生边做起！
我们应该；见到垃圾就要捡起来；在家里可以让水多次使用；工厂的工业垃圾不能排到河水里；多种植树木；少使用一次性物品。
“我们这个地球太可爱了，同时又太容易破碎了！”这是宇航员遨游太空目睹地球时发出的感叹。
这句话印证了现在的这个地球。顾炎武曾经说过，“天下兴亡，匹夫有责”。我们担任起保护地球的重任，让我们手挽手、肩并肩、心连心地筑起一道绿色大堤，保护资源、保护环境、保护我们唯一的地球吧！
只有一个人生读后感篇十一
“只有一个地球”这多么贴切呀。当我读到《只有一个地球》这篇课文时，我体会到了仅有的一个地球是多么需要人类来保护。
“人类生活所需要的水资源、森林资源、生物资源、大气资源本来是可以不断再生，长期给人类作贡献的。但是因为人们随意毁坏自然资源，不顾后果地滥用化学品，不但使它们不能再生，还造成一系列生态灾难，给人类生春带来了严重的威胁。”是啊，人们太不爱惜地球了，保护地球要从一点一滴做起。可是，我发现在我身边，就有不爱惜地球的人。
一个阳光明媚的星期天，刚学完英语的我看到对门的一个年轻的阿姨拎着一袋空塑料瓶下楼，当时我想：“阿姨肯定是那这些瓶子去卖，既可以省钱，又可以环保。”第二天，让我意想不到的事情发生了。一大早，我走下楼去上学，突然，发现前面草坪上有一个大袋子，里面还装有许多东西。我急忙走过去，小心翼翼地打开袋口。“哇!”面前的景象让我禁不住喊出了声。这不是阿姨昨天那下楼的那袋瓶子吗?怎么会在这里?“快点!不走就迟到了!”不容我多想，妈妈急促的声音又在催我了。
一天，两天，那袋瓶子依旧没人拿走。一个星期过去了，那袋瓶子依然安安静静地躺在那里。最后，是妈妈让邻居阿姨把瓶子拿走的。
这是算是解决了，可是，工厂排出的废水，汽车的废气，砍伐的森林，这些大事又如何解决呢?这只能靠我们自己。让我们向全世界呼吁：让我们精心保护地球，让地球更好地造福于子孙后代!
今天，我在学校里认认真真地读了《只有一个地球》这篇课文，读完以后，我心潮澎湃，受益匪浅。
这篇课文主要写了地球是人类的母亲，是生命的摇篮，如果人们不断地破坏地球上的自然资源，地球就会破碎，所以我们要精心保护地球。
是呀!我觉得作者说得太对了，我太想对全世界人说：“我们只有一个地球，我希望你们停手吧，别再破坏我们的地球了，为了我们美丽的家园，为了我们能快乐的生活，停手吧!如果地球破碎了，我们将别无去处。”再看看在现实生活中，人类是怎样对待地球的。
例如1995年7月份，我国发生的一件事;几家工厂因为过量地向大海和大气中排放污水和废气，以至造成大量酸雨下降，使大片森林和庄稼受损。这样既污染了环境，又使自然资源受到严重损失。还有，近几年来，人们乱砍滥伐树木，令到我们的森林覆盖率大大缩小。如果还是这样，不爱护我们的母亲——地球，我们就等于自取灭亡。
我们只有一个地球，地球公民们，快醒悟过来吧!从保护身边的一草一木、一山一水做起，行动起来，让我们一起保护我们生活的大家园——地球!
只有一个人生读后感篇十二
暑假里，我读了《只有一个地球》这本书，精彩纷呈的内容，神奇变化的境界，深深地吸引住了我的眼球。
书中描写了有幸飞上太空的宇航员的介绍，他们在太空看到的地球是一个美丽、晶莹的星球，周围裹着一层薄薄的水蓝色纱衣，在茫茫宇宙中显得格外美丽、神秘！
书中也写了人类破坏环境的故事：1995年7月份，我国中西部的许多工厂，过量排放污水和有毒气体，造成大量酸雨下降，使大片森林和庄稼受损。
读了这本书，我想到了许多：地球是人类的母亲，是生命的摇篮。地球总是无私地为人类作着贡献，但是人类不知道珍惜，不节制地开采和随意破坏，不但使地球的自然资源越来越少，还造成了一系列的生态灾难，给人类的生存带来了严重威胁。
我们这个地球太可爱了，同时又太容易受伤了。科学家早已证实，在以地球为中心的40万亿公里的宇宙内，没有适合人类居住的第二个星球，人类不能指望在破坏了地球以后，再移居到别的星球上去！
人类只有一个地球！让我们行动起来，从保护身边的一草一木、一山一水做起，共同保护我们赖以生存的地球！
只有一个人生读后感篇十三
课文很简单，是一篇说明文，用了大量的说明方法来概括课文的三个部分：宇航员在太空遥望地球时所看到的景象;当地球资源枯竭时，人们不能指望移民到别的星球上去;呼吁人类要精心地保护地球，精心地保护地球上的生态环境。就是这短短的三个部分，使人类知道了地球的重要性，以及破坏地球后也就等于在毁灭自己。我想是地球人都会用自己的一切来保护地球。如果看了这文章后还随意破坏环境，危害地球的人，就是属于自己挖坑自己跳。因此我励志我绝对不会是这种人，我绝对会保护地球上的资源，为人们以后的生活着想。
文章中有提到，地球在茫茫宇宙中就如一叶扁舟。这让我第一次感觉到地球是如此渺小，可见，我们生活在这个星球上，其实一点都不了解这个星球，我们大量地开采地球的各种自然资源，使原本一个美丽的星球变得支离破碎，这一切的一切都“归功”于人类。地球，这个全人类的母亲，这个孕育生命的摇篮，她是那样无私，她慷慨得献出他的一切，可贪心的人类过度地开采，使地球慢慢逼近毁灭，到了那时，各种自然灾难也将接踵而来，这一切全都是拜贪心的人类所赐啊!
现在，地球在哭泣。她美丽的外表早已变得千疮百孔。人为的破坏，使地球变老了，变灰了。她那丰富的资源也日渐枯竭了。原本那裹着水蓝色纱衣的美丽星球，在无知的人类手里，已逼近灭亡了。同胞们，睁开你们的眼睛，打开你们的心房，好好看看现在的地球吧!它已经被我们摧残得不成样了!
今天的人类,已跨入了二十一世纪，现代文明使人类尝到了甜头，可谁会想过，一幢幢拔地而起的高楼大厦，一个个生意红火的工厂里，有多少危害：空气污染、水资源污染等等，都成了一个个不可小视的问题。工厂毫无节制地排水，使一条条河水污染，现在连小河都要嚎啕大哭了，你看，水面上漂浮的白色垃圾，就好像小河那挂在脸上的.泪珠一样，那原本清秀的脸蛋现在变得黑乎乎的，原来清澈的眼睛也把一切都隐藏了起来，这些罪过，可都是人类所造成的啊!今年的初冬，有些人都还只穿着短袖，这是为什么?是人们滥用化学品，导致大气层破损，使大气层无法阻挡紫外线，这必定会伤害到人类的健康。
人类的乱砍乱伐，造成了今天的严重后果，那些无辜的动物们没有了家;洪水淹没了良田，居民区被冲垮;那无情的沙尘暴更不用说了，三番五次的前来打扰。
一个人的反思在世界人口的范围内几乎起不了作用，一部分人出来呼吁也只不过是杯水车薪罢了，在面对“面目全非”的地球时，人们难道就没有一点儿良知觉得需要好好反思一下吗?地球，它是造福于人类的。想必大家都看过电影《20xx》吧，有谁会希望像电影里那样地球毁灭真的发生呢?所以，我在此呼吁：地球的未来或许是美好的，或许真的就像是电影《20xx》一样是噩梦一场，可不管怎么样，保护地球，刻不容缓，让我们还地球一个崭新的希望，一个美好的明天吧!
只有一个人生读后感篇十四
“我们只有一个地球……”每当听到这首歌，我就会想起不久前看到的一篇作文—《我们只有一个地球》。
这个故事讲述了由于人类大量的排放废水、废气……让我们这唯一的地球受到了严重的伤害：地球妈妈的绿衣裳千疮百孔；头发稀稀拉拉；血液也变成了黑色……作者向我们呼吁：我们只有一个地球，我们要爱好这个家园。
现在我们生活的环境越来越恶劣。因为人们使用了冷冻剂、消毒剂、起泡剂和灭火剂等化学制品时，这些东西在使用时还向大气排放的氯氟烃、溴等气体在紫外线照射下会放出氯原子，氯原子夺去臭氧中的一个氧原子，使臭氧变成纯氧，从而使臭氧层遭到破坏。除此以外，沙漠化也越来越严重，沙漠开始吞没森林、城市、农村……我们的动物朋友也越来越稀有。哎，这都怪我们不珍惜生存的环境呀。
想到这，我觉得很惭愧。我经常使用一次性的产品，不爱惜文具，不注重节约……正是因为这些不起眼的小毛病让我们生存的环境变得让人无法忍受。
可喜的是，环保问题已经在世界各国引起了高度的重视。世界各国相继建立了自然保护区、生态区，使各种动植物都有了自己的家。各国也制定了环保政策，治理污染企业，退耕还林，恢复湿地，还世界一片蓝天。
保护环境，从我做起；保护环境，从一点一滴做起；保护环境，从身边做起。让每一个人到成为地球母亲的保卫者！
只有一个人生读后感篇十五
五一长假，使我这个书迷有了与爱书朝夕相处的机会。那天下午，我翻开从老师那儿借来的一本《我们只有一个地球》，津津有味地读了起来。徜徉于“认识篇”，我感谢自然万物；震惊于“觉醒篇”，我眼前一片疮痍；欣喜于“行动篇”，我胸中热血沸腾。
读着读着，我仿佛听到有人在叹气，左顾右盼，怎么看不见一个人影呀？
“别找了，是我，我是壁橱。”
“啊！壁橱也能说话，真奇怪。对了你刚才为什么叹气呀？”
“还不是因为看了你手中这本书！哎，说来话长。我原来是森林中的一棵参天大树。我有一个双胞胎弟弟，今年50多岁了，我俩都长得枝繁叶茂，我略微比弟弟粗壮一些，要是不仔细看，绝对分不出谁是谁。我们长得虽像，理想却截然不同。我从小就想成为最好的木料，进城开开眼界；弟弟只想一辈子留在森林里，与花鸟虫鱼为伴。
‘突突突……’，我进了城，暂时住在全市最大的一个木材市场。一天一个木器加工厂的老板选中了我：‘嗯，这段木料不错，可以做上好的家具……’不久我就摇身变成了名牌橱柜，上好的钓竿，实用的铅笔，一次性筷子……就连木屑也被压成了木板。在这些木制品上都贴上了标签，我粗略地算了算，都值上万元呢！”
“嗯，你说的没错，为了买你，我们花了八千多元呢！你多有价值呀！”
“你是在取笑我吗？我刚才看到你书上写的，像我弟弟那样，呆在森林里才是真正有价值呢。区区一万元算什么？我弟弟如今每年可以生产出价值31250美元的氧气和价值2500美元的蛋白质，可以减轻大气污染价值62500美元，涵养水源价值37500美元，为鸟类及其他动物提供繁衍场所价值31250美元，将这些价值综合在一起，一棵树的价值就是165000美元了。可惜我再也回不了自然了……”说到这儿它再也说不下去了，呜呜地哭了起来。我也跟着它难过起来，金豆豆忍不住夺眶而出。
我的衣袖怎么湿润润的？原来我是枕着手臂睡着了，刚才的梦境仍历历在目。矇眬中看着房间里那么多可用可不用的木制品，我要对所有的人大声疾呼：“节约木材吧，珍惜树木，还它真正的价值！”
只有一个人生读后感篇十六
学习了《只有一个地球》一文，我的心情久久不得平静。这篇课文向我们介绍了地球的有关知识，阐明了只有一个地球的道理，说明了保护生态环境的意义。
地球，这位人类的母亲，这个生命的摇篮，是那样美丽壮观，和蔼可亲。在她的怀抱里，人类繁衍生息，创造财富生命的文明。在地球上，人类生活在陆地大约只占其中的五分之一，地球上的自然资源是有限的。科学家已证明，至少在以地球为中心的40万亿公里的范围内，没有适合人类居住的第二个星球。然而，人类并不懂得珍惜地球母亲送给我们的丰富多彩的礼物。使这位母亲付出了惨痛的代价：人们不加节制地开采矿物；各种资源因人类随意毁坏，致使这个人类赖以生存的星球伤痕累累。
读到这里，我不禁想到如今的生活环境。由于人类前进的脚步加快了，科技发展迅猛。诸多工厂如雨后春笋般冒出来。他们把生产后未曾滤过的废水排放到附近的河流、小溪，使清澈的河水面目全非。定居在河里的鱼儿在污水的黑暗“统治”下不堪一击。面对这样的生活环境，只得移居别处，有的甚至“以死殉河”，给人类以生命的警告。这无言的作法好像在对人类说：“如果再这样下去，你们的下场亦是如此。”在公路上行驶的车辆排出的废气，慢悠悠地飘向苍茫的天穹，使母亲—美丽的容颜——蔚蓝的天空，遭到毁损，布满了烟尘。一些人环境意识浅薄，不知道毁坏林木的严重性，不断砍伐树木来造纸，造家私，使森林面积大量减少，没有了树林的保护，风暴残酷地攻击人们，可谓“无林风必摧之。”人们不顾后果地滥用化学品，造成了一系列生态灾难，给人类带来了严重的威胁，使地球妈妈失去了一个又一个可爱的孩子。
我以一个小学生的身份向全世界呼吁：救救我们可爱的家园吧！让美丽的鸽翱翔于一片充满蔚蓝之空吧！
只有一个人生读后感篇十七
这篇课文主要讲了：我们的地球非常渺小，又十分脆弱，地球上的环境不断恶化，我们居住在地球上，不是在保护它，而是在不同程度地破坏地球，如果地球爆炸，我们人类将灭绝。科学家们正在寻找第二个适合人类居住的星球，但至今未找到，所以课文告诉我们必须保护地球，别在破坏地球。
我们人类居住在这美丽的地球上非常的荣幸，我们应该保护这美丽的地球。我们要加大环境保护的力度，减少工厂排出的有害气体对大气层的破坏；地球上淡水资源也十分有限，要从我做起，节约每一滴水；不能使用那些破坏地球而且有害的“发明品”。
节约能源，合理利用的垃圾，变废为宝。据不完全统计，一年全世界可产垃圾3000多亿吨，全是我们到处乱扔造成的后果，地上堆积，河上漂着，时常发出臭气，让人看见非常恶心。如果能修建一些垃圾处理厂，让垃圾成为再生能源，服务于人类。
我们只有一个地球，正如文章中说我们的地球非常美丽，但又太脆弱了。我们应该保护它，我们也有义务保护它，一定要让我们赖以生存的地球更加美丽。
只有一个人生读后感篇十八
5.12汶川地震，春节冰雪灾害，不知大家记得吗？这是为什么？是因为大家污染环境所造成的。读了《只有一个地球》，我终于明白了地球的重要，环保的重要！
地球是渺小的，我们的地球只有一个。本来，水资源、森林资源、生物资源、大气资源是可以再生的。可人类，不顾“母亲”，毁坏了各种资源，滥用化学品，使它们不能再生。上面提到的大地震、雪灾也是我们造成的。
当我看到科学家证明，在以地球为中心的40万亿公里的范围内，没有适合人类居住的第二个星球。4万亿公里啊！都没有适合人类居住的星球。我们只有一个地球啊！
这些触目惊心的数字体现了如今环境污染的严重性！
人类啊！保护地球，保护人类共同的家园！
只有一个人生读后感篇十九
读了《我们只有一个地球》我很有感触。地球妈妈无私地奉献给我们。地球资源，在我们一天的生活中，吃、穿、住、行，都在不断地使用来自地球的资源，而日常生活的棉制品、金属制品、石油制品、生物制品等等。也都是由地球资源做成的，可以说，我们人类强烈地依赖着地球资源而生活着。如果有一天，大自然停止了资源的供给我们将无法生存，因此，我们要节约地球资源，糟蹋地球资源实际是在毁灭自己。
在生活中，我们应该力所能及地节约资源，比如说我们应该尽量少用一次性用具。不乱仍瓜皮果壳，在校园里撤离物品交换使用的方法，用过的书留给下一届的小弟弟小妹妹们用这样可以节约资源。减轻对生态环境的负担。
人们常以为，水是取之不尽的天然资源，大量地浪费，可是水在地球上只占有很少的一部分。我们应该节约用水，随手你拧紧水龙头。提倡“一水多用”节约小小水滴，关乎户户人人啊！
另外，花草树木也是不可缺少的资源它们能给陆地积水，像一块吸收雨水的海绵；能蒸发水份，使空气湿润，极大地净化了空气；还能减少水土流失、防止土地沙漠化。它们多么可贵去，不能再乱砍滥伐，糟践花草啦；不然，后过难以想象。
地球上的生物物种也是宝贵的不可再生的自然。任何一种生物的灭绝意味着地球永久性地丢失了一个物种独特而珍贵的基因库。因此如果是由人的活动造成的物种灭绝损失将无法估量！
正如唐代诗人李商隐说的“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”纵观历史，大至国家，小至家庭，无不是兴盛于勤俭节约，败亡于奢靡浪费啊！因此，从小要确立“节约资源，从我做起”的观念，并化为实际的行动，因为，这是我们每个地球人的职责！
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