感悟是我们在日常生活中对某些情感、思想或经验的启发和领悟。如何将感悟转化为行动，实现自己的梦想与目标？以下是一些关于感悟的例子和故事，希望能够激发大家的思考和洞察力。
读书与做人读书心得感悟篇一
可惜，我读书的热情火苗渐渐地气息微弱。因为今年迎检工作要求高、任务重，回到家里，被繁杂事务劳累了一天的身心，仿佛只有对着电视里的肥皂剧或者网络上的娱乐新闻才能得到放松。
7月份，工会组织读书感言活动，购置了50本好书推荐我们阅读，我挑选了季羡林大师所著的《读书与做人》。季老是我国著名古文字学家、历史学家、东方学家、思想家、翻译家、佛学家、作家，精通12国语言，被奉为“国学大师”、“学界泰斗”和“国宝”。以前，我闲散地读过几篇他的散文，知道他几部作品被收录在语文教科书中，但是一直没有机会读他的专辑，这次终于“先下手为强”，抢了本自己喜欢的书。
白天工作忙，没有时间读书，我就睡觉前躺在床上看，一个月来，季老通过他的书每天在我耳边谆谆教导，告诉我“天下第一好事，还是读书”。正如他所说：“我的工作主要是爬格子…我爬出的东西不见得都是精金粹玉，都是甘露醍醐，吃了能让人飞升成仙;但是其中绝没有毒药，绝没有假冒伪劣，读了以后，至少能让人获得点享受，能让人爱国、爱乡、爱人类、爱自然、爱儿童，爱一切美好的东西。”
读了季老的书，我像补充了营养，几方面都有很深的感悟。
对于成功，季老以一生经历告诉我们，总结他的成就，“压缩成两个字是勤奋，再多说两句就是争分夺秒、念念不忘。”二战结束后，季羡林游学德国10年回国，任职北京大学。按当时惯例，归国博士只能先当副教授，若干年才能转正，可他一周后就被聘为正教授，兼任东方语言文学系主任，所创纪录，至今无人超越。归国不久，季羡林学术功底和独特魅力在胡适与陈援庵(辅仁大学—北师大前身校长)的学术论争中得以显现。两位学术界泰斗，对汉语“浮屠”与“佛”字谁先谁后这个问题争论激烈，季羡林以对吐火罗文等佛经传播的原文语音演变研究为基础，著成《浮屠与佛》一文刊发于最高学术刊物——中央研究院历史语言研究所集刊，平息了争论。
他的实力不仅在于通晓西域古文字上，更体现于他以语言文字为工具对文化交流和思想方法的科学研究。最杰出的成果是他晚年的学术专著《文化交流的轨迹：中华蔗糖史》。该著作从探究各民族加工食用糖的工艺入手，通过对各种语言进行比较，描绘出了一部各民族间的文化交流史，在方法论和史论上都别开生面。
对于学习，季老也将经验在《学外语》一文中和盘托出，方法只有3种，第一是尽快接触，让学习在运用中深化;第二是天资与勤奋，后者占绝大比重;第三是不要妄想捷径，学习中没有“御道”(“御道”就是皇帝走的道路，是引用欧洲古代几何学家欧几里得答国王问时说的话)。季羡林一生通晓十几种外语，诀窍就是19世纪一位德国语言学家的办法，“把学生带到游泳池旁，把他们推下水去。如果他们淹不死，游泳就学会了”。他在德国学习了近十种语言，没有一种是靠老师讲解语法与单词的，都是直接“到水里”阅读原文。由于勤奋与执著，季羡林没被“淹没”，反而成为了“游泳健将”!
对于做人，串联他的散文我们可以看出，季老提倡的是一种重情重义、知恩图报、乐观向上、虚怀若谷的人生。他在散文中写了很多想念母亲、思念祖国的文章，还写了很多他怀念的老师和同学、同事、朋友，如董秋芳、吴宓、朱光潜、陈寅恪等国内师友，以及被他称为“教授父亲”的恩师瓦尔德施米特教授、与他相处了11年的女房东欧朴尔太太、与他发生了一段爱情的女孩伊姆加德等国外友人。在回忆这些亲人、师友时，他的文字饱蘸深情，充盈着自己感恩、报恩之心和思念之情。季老为人敬仰，不仅因为他的学识成就，更重要的在于他的高尚操守。他拒绝虚名，力辞“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”三大桂冠，这与时下张悟本之流挖空心思炮制桂冠、甚至不惜自封大师的追名逐利之徒形成了鲜明对比。
对人生活感悟，季老留给我们的更是字字珠玑。
“对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假;对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。”
“走运时，要想到倒霉，不要得意得过了头;倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道。”
“自己生存，也让别的动物生存，这就是善。只考虑自己生存不考虑别人生存，这就是恶。”
“每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。”
“要说真话，不讲假话。假话全不讲，真话不全讲。”
“时间是一个常数，对谁都一样，谁每天也不会多出一秒半秒。时间尤其珍贵，要争分夺秒，但个人处境不同，对一些人来说就有一个怎样利用时间的‘边角废料’问题。”
季老的书看完了，我想我以后再也不会用“没有时间”或“太累了”，来为自己荒废读书时间而进行辩解了。“时间就像是海绵里的水”，我要学习传承季羡林先生珍惜时间的“边角废料”以及勤勉学习工作的优良作风，告慰季老著书育人的在天之灵。
读书与做人读书心得感悟篇二
打开季羡林老先生的《读书与做人》一书，首先就被季老独特的自序吸引了。天下第一好事，还是读书。怀着对大师的敬仰，我读完了此书，颇有感触。全书分为两大部分，第一部分，读书，第二部分，做人。季老文笔朴实，他的文章没有华丽的辞藻，如与读者面对面娓娓道来，介绍了季老一生的读书求学经历，在国外十年寂寞的留学苦读生涯，对学问的苦苦追求过程。这里有他对师友的缅怀，有他的读书心得，有关于学术问题的深思，更有他对于新青年的淳淳教诲。
读完这本书，我感悟颇多。作为新时代的教师，我们肩负着传承智慧、承上启下的重任。因此，我们更该多读书，多思考，不断充实自己，与时俱进。我们要在读书中找到乐趣，为教学需要而读书，为提高素养而读书，努力做一位负责任的老师。另外，我们应该明确人生的意义与价值，做一个有目标、有追求的新青年。
合上书页，心里的崇敬、感言、伤痛、震撼仍然无止。桃李不言，下自成蹊，只因先生有桂林一枝般的人格、独特绝世的美!
“做一个正直、勤奋、勇敢，懂得珍惜和感恩的人。”正直是做人最基本的一个原则。曾国藩在家书中写道，“人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。”没有正直的品格，就没有一切成功可言。而勤奋是个人行事成功的基本要素。“业精于勤荒于嬉”，只有勤奋，切好的想法才能够执行，才有成功可言。勇敢是做事出类拔萃、超群绝伦的关键决定因素。适当的勇敢，大胆去想，切勿固步自封，脑中常有新思路、新想法，这是一个积极上进者的常态。懂得感恩，我们才知道去珍惜我们所拥有的一切，我们才能够拥有一颗宽容心。
作为一名数学教师，首先我们要广泛地阅读，丰富自己的知识面。其次，要精读自己本专业的书。在自己的研究领域要有所深入，而不是浅尝辄止。最后，就以一首季老书中引用的诗来描述吧：少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
读书与做人读书心得感悟篇三
少而好学，如日出之阳，壮而好学，如日中之光，老而好学，如夕阳之辉。个人的一生中之所以能不断提高，与其始终如一的学习是分不开的，知识是没有穷尽的，坚持学习让人始终处于不败之地。所以人必须读书，才能继承和发扬前人的智慧。作为一名教师就更应该有孜孜不倦的态度，要在书中汲取营养。
寒假中，我读了季老的《读书与做人》一书，“一本好书，良师益友”的箴言再次回响在耳边。季老在本书中用最通俗的语言阐述一个最深刻的道理，即读书与做人是完全统一，密不可分的。在我们一生当中，读书是一个重要的过程，而做人则是一生的事业。好好读书，真诚做人，应该是我们大家共同的追求。
季老通过他的书告诉我“天下第一好事，还是读书”。正如他所说：“我的工作主要是爬格子……能让人爱国、爱乡、爱人类、爱自然、爱儿童，爱一切美好的东西。”这些真诚话语，使我深深体会到：读书可以明智，可以让我们学到更多的知识，站在更高的高度来看问题，从而少犯错误，少走弯路。现实中我们总是说工作太忙，没有时间读书，季老的一席话让我很是惭愧：“时间是一个常数，对谁都一样，谁每天也不会多出一秒半秒。时间尤其珍贵，要争分夺秒，但个人处境不同，对一些人来说就有一个怎样利用时间的‘边角废料’问题。”是啊，不是没有时间而是想不起读书，在今天这样一个知识爆炸的时代，“书到用时方恨少”的感觉经常出现在每个人的身上。我们做教师的就更感受颇深了，我们要清醒地看到，“终身职业”的时代已经结束，“终生学习”的时期已经开启，我们必须坚持“学习，学习，再学习”，全面提高自身素质。不能为自己找借口，今后我要学习传承季羡林先生珍惜时间的“边角废料”，把借口化作动力。作为教师，我们肩负着传承智慧，承上启下的重任，所以我们教师更应多读书，把读书当成一种心灵之旅，当成一种和古之先贤、智者名士进行跨越时空的对话、交流的过程，当成人生的一种态度，当成一种充实更新知识的重要方式。我认为我们应从两方面入手：首先我们要广泛地阅读，丰富自己的知识面。其次，要精读自己本专业的书。在自己的研究领域要有所深入，而不是浅尝辄止。不断充实自己，与时俱进，为提高自己的素养而读书，厚积而薄发，努力做一位负责任的老师。
这本书的第二部分的主题是做人，相对第一部分的读书，我认为更有现实指导意义。书中，季老结合自身人生观、处世观、享乐观、长寿观及道德观等方面的见解与读者共享，让人从阅读中受到启迪和感染，书中说：“能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人”季老的谆谆教导使我坚定了做事、做人的标准和筹码。人活着不要为名利所困，首先要用真心、真情对待身边的人，有困难伸出手帮助。其次，人与人之间要相互理解、相互包容，即便被别人误会也要学会换位思考;即便别人的做法不合自己的意，也要想想自己的做法是不是别人也不接受。我一定会牢记，做人要真诚、宽容，多为别人着想。今后的工作中我会多些知足，多些有为，多些敬畏，多些真情，多些实意，多些容忍，授人玫瑰，手有余香，我要把人生的意义与价值放在承担对社会有益的责任上。
书能怡情，书能养性。业余时间，置心于一方书的天地，与书相知，任思绪翩跹，人的心灵会一片祥和、明净与旷远。读完季老的《读书与做人》，我的心灵再次得到净化，有了更加明确的方向，懂得了怎样在今后的人生路上绽放青春的美丽，为了无悔的人生不停地奋斗，体现人生的价值，感受生命的精彩。学海无涯、学无止境，唯有不断学习才能不断的提升，今后，我一定多读书、读好书，不断完善自我，全身心地投入到工作中去，做一个称职的教师，为教育事业的蓬勃健康的发展贡献自己所有力量。
读书与做人读书心得感悟篇四
在《演讲中最重要的事》一书中，第一章的部分是“说的艺术”。主要讲解了如何完善你的演讲稿，以及在演讲过程中需要注意的一些问题。
第二部分的内容，是关于图表——如何有效地设计ppt。
第二部分：图标。
1．“把ppt文档设计成只有标题的一页，让听众瞟一眼就可以理解。”
（这部分作者认为“少即是多”，当你做一页ppt在屏幕上播放的时候，观众的关注点一定会在ppt上，图片信息量越大，吸引观众的时间越长。应该用最简单的标题，让观众一目了然，将注意力尽快转移到演讲者本身。）。
2.“图片可不是随意安排的！根据展示内容的不同，并依据享有的移动通常产生正面感知的规律仔细设计，充实，放置你的演讲图表。”
(作者说，“向左滑动”，或是“从右侧滑出”这种效果，在当你想传递一个负面，否定性信息，比如竞品的不足之时，可以使用这种效果。)。
3.“每当单击鼠标时，一定要去看看你的屏幕。”
（这部分作者先提到了一个“误导”——有人认为，如果你在演讲中去看演示文稿，好像显得你准备不足或者自信不足。其实不然。
本书的译者在备注里提到，如果你一直看观众，但观众又有ppt需要看，那么更多情况下，观众会很自然地选择只看ppt。
因此在每一次翻页的时候，回头看看你的ppt，使得你和观众之间达到很多同步，引导你的观众什么时候该去看，什么时候不去看，这才是驾驭ppt最好的方法。）。
4.“让人生厌的ppt越少越好。”
（在本书中，作者提示——不要认为ppt的功能跟word一样，更不要提前在ppt里面剧透你讲话的内容。你演讲的内容应该是通过口述表达出来的，读书笔记而不是靠文字写出来的。一旦ppt的功能被放大，就会让人筋疲力尽，说白了就是看不过来，让人生厌。可以利用“项目符号”与“条形图”来优化图表设计风格。也能让观众们的眼球省力一些。）。
5.“站着说几遍你自己创作的演讲内容，这样在真正重要的演讲时刻，你才会得心应手，而不用期待着听众们给予包容了！”
（这一部分内容，本书的翻译在备注里有一个很重要的建议——“多做练习，哪怕没有人听，也要真正大声地讲出来。当你能够做到把空气当听众的时候，你自然可以把听众当空气。”）。
6.”最简洁的设计也要配合着演讲者清晰和连贯的叙述。”
（作者说ppt要充满活力，不能全是数据。可以通过图表，拓展标题，引导，释义等方式来使内容简洁。
但不管怎么简洁，重要的都是演讲者的思路和叙述风格，不要总是用“现在我要说说”这种传统又生硬的过渡，译者更是在备注里注明，类似于“接下来我们看下一张ppt”这类的过渡，属于严重依赖ppt，是三流演讲者的标志。）。
至于如何生动地过渡，以及给听众传递信息，我们在第三部分——“传递的技巧”中继续挖掘作者给我们的提示。
你的演讲准备的如何啦？
读书与做人读书心得感悟篇五
我最近看了两本书，都非常受益，这两本书虽然是两个完全不同的学科，但所讲的道理，却有很多相同之处，书的风格，也很一致。
一本是著名中医师李辛的《经典中医启蒙》，看这个书名，很多人恐怕要摇头了，觉得肯定很抽象，也看不懂。但实际上，这本书虽然讲的是很高深的中医理论，但一点也不枯燥难懂，全书不讲什么药方，也不讲什么穴位，却让我们对生命、身体和中医有了更深的理解。一个完全不懂中医的人，也可以看懂并受益。
另一本就是我今天要重点推荐的著名心理学家曾奇峰的《你不知道的自己》。
凡是了解一点心理学的人，都会知道曾奇峰的大名，可以说曾奇峰是中国心理学界的权威，也是最有名的心理学家，他的语录在网上广为流传。所以我原本以为曾奇峰的书会比较深奥难懂一些，会比较学术化。没想到，和上面那本中医书的风格神似，都是用最通俗易懂的语言，讲非常深刻的内容。全书很少有让大家难懂的概念和术语。一个完全不了解心理学的人，也可以看懂并受益。
两本书都提到一个很重要的观念，就是一个人是否健康，最重要的是看“神”是否安定。中医所说的“神”，类似心理学里的“整体的精神状态”。
中医这本书提到，当一个人神是定的，而且是舒缓的，他的身体一般就不会有大问题。有问题也容易自愈。但如果一个人每天神不定，比如每天惶恐不安、紧张焦虑或茶饭不思、神不守舍，甚至发癔症等等，那无论他的躯体、器官，用仪器检测出多健康的数据，都没有用，他都是非常不健康的。
同样，心理学里，最看重的也是精神状态。曾奇峰在书中说：
曾奇峰说：所有健康的婴儿和儿童都符合我们上面说到的神情内敛的人的所有标准。所以，小孩子其实心理都是比成年人更健康的。尼采等大思想家也提倡人最终要回归婴儿，这时才是最强大的。道家老子同样认为婴儿才是最强的。
想想我们曾经都是神情内敛的人，只是在成长过程中遇到干扰才变得散漫的。所以父母和老师在教育孩子的时候，一定要注意，别伤害了孩子的“神”。
作为心理学著作，虽然书中一篇篇文章都通俗易懂，但却讲述了众多与我们密切相关的深刻的心理学观点，可以让我们更了解自己。
比如，曾奇峰谈孤独、谈恐惧、谈嫉妒、谈兴趣、谈言说的局限性和意义等等，都让我很受启发。特别是关于言说这部分。
他提出：如果不言说，每一个人都像一个孤岛，而且中间没有海水相连。
这段话让我想到，我老婆曾经好长时间都处于无人可交流的状态，特别是七八年前在县城的时候，她没有朋友，没有工作，每天就逛逛街、看看电视，玩玩游戏，对我发泄发泄，完全没有生活重心，她的神非常不安，也无法言说。她曾说感觉自己像无根的浮萍。
可惜我当时感受不深，只觉得她没事找事，太懒散了。殊不知，正因为神不定，她才会无心做事；正因为无法言说，她才陷入痛苦和无助中……在这样的情况下，她没有绝望，真的可以说，已经是很强大了。
该书共分五章，每一章一个大主题，都是与我们的人生密切相关的`，相信可以给大家很多启发。
最后我来谈谈曾奇峰提到的一个对心理咨询师，以及普通人都非常重要的观点。那就是如何做自我分析。
曾奇峰说：
要成为一个精神分析师，自我分析是必须的一个过程。在西方国家，自我分析的时间大约是六百到八百小时。绝大部分搞心理治疗的同行认为，缺乏有自我分析经历的心理咨询师是我国心理治疗事业发展的一个瓶颈。但我们的患者不能等，心理治疗的事业不能等。我们应该也必须找到一种相当于自我分析，甚至可以代替自我分析的方法。
找什么方法呢？
曾奇峰问资深的德国精神分析师，弗洛伊德也没有在别的治疗师那里做过自我分析，但这并不影响他成为一个优秀的分析大师。这是为什么？对方回答：弗洛伊德通过长时间不间断地分析自己的梦，理解了自己的潜意识，从而达到了与在其他心理治疗师那里做自我分析同样的效果。
由此，曾奇峰发现，给自己解梦，也是一个很好的自我分析的方法。
看到这里，我很开心，因为和著名心理学家盛晓春教授一样，我也有记录自己的梦的习惯，也记录了好几大本，而且我是从开云KY官方登录入口 开始就记录了。后来也学习了释梦，并和几个同学建了释梦小组，每周集体释梦一次。
曾奇峰还发现了第三种可以作为很好的自我分析的方法，这是在他女儿出生后，他想到的，就是观察女儿的成长，并且与他自己的成长做反复的比较，使自己重新过一次童年，重新走一次人格成长的路。他坚信这是非常好的方法。
看到这里，我就更开心了。因为我也一直是这样做的，从女儿出生开始，我就开始写育儿日记，记录她的一举一动，记录她的成长变化和生活环境。
就这样，在她三岁五个月的时候，我已经不知疲倦地记录了三百多篇，六十多万字了。这些记录大都是按时间顺序不加增删的写的（哪怕有些情节很琐碎，没趣味），原汁原味，没有任何修饰和加工，以至于被不少读者嘲笑为流水账、文笔差之类的，还有人说，我不该把妻子对女儿发脾气也写上去……但我都不为所动。我知道如何写得更有意思，更吸引读者，但是我不想这样做。我不是为读者写的，我是为我女儿写的，真实、完整才是第一位的。
我当初想的是，大家都知道童年，特别是七岁前的人生经历对一个人的影响最大。但是我们大都不记得我们七岁前的经历和特点了。如果知道，会让我们更了解自己。可惜父母没有写什么育儿日记，那就从我做起，我不知道我七岁前的多少人生经历，但我女儿可以非常轻松且清晰地了解她七岁前的所有过往（育儿日记，我打算写到她12岁）。
另外，写育儿日记，也是对自己的鞭策。如果我对女儿漠不关心，对女儿的近况不了解，我的育儿日记自然写不下去。如果我对女儿不好，育儿日记也会成为公开的检讨书。所以，我提倡大家写育儿日记，也会让大家在无形之中，更关心孩子，更关爱孩子。
曾奇峰提出的和自己的成长经历反复比较，我和妻子都发现女儿比我们小时候的生活环境好多了，无论是物质的，还是精神的。从我父母对我女儿的态度上，我也发现了我小时候的部分成长环境（限制非常多）。
最后，我想说的是，我创办了自传写作班，提倡大家写自传（自传分前传、本传和后传三部分。前传类似家族史，比家族史更丰富，本传就是非常好的成长记录和自我心理分析，后传是对未来的规划）。虽然曾奇峰没有提到写自传这一点，但是我认为，这同样也是一种非常好的自我分析。
读书与做人读书心得感悟篇六
即将回家，挑灯夜读《浮生梦》，完了《浮生梦》。而我听到所有的关于公务员的好处，核心就是：徇私。
阅读是一种手段，可以接触到文化。读书的导向作用，人物角色的切换作用，往往能提供多方面的思考方式，帮助建立起同理心，生活要通过时间教会你的东西，便可通过阅读解决。
当别人的思想通过纸上的汉字化解在你脑子里的时候，传播就已经完成。完成了类似一代人的繁衍。当然，这种传播只是一种形式，还有其他的很多形式。
所以每一个时代才会有相同的人，相同的时代有着不同的人。
这时候的人除了是动物。就是知识的结合体。那些知识也会从你的言行举止或者文章中流到别人的脑中去，你充当了传教士的角色，完成了一次文化复制。
而经典作品，就是这种待传播文化的源头。源头的东西太过原始，所以一千个读者有一千个林黛玉，而重点在于都是林黛玉而非别人。只是每个人看到了林黛玉的不一样的面而已。知识的储备，就是你的脑海有多少知识的殖民地，显然，殖民地越多，你越聪明。
这本书来自去年七月份的跳蚤市场，封皮写的是爱情，所以久久没有阅读，你知道吧，单身狗总是会避免接触到这类东西。不过该来的总是会来，所以四天前的下午，我打开了包装。
外国作家的作品读来总有相似的环境，一开篇的村镇描写，和脑子里《杀死一只知更鸟》的环境颇为相似，如果我是导演要拍这两部电影，可能会在同一个地方取景。还有那可以忽略的众多复杂关系，谁是谁的教父，谁又收养了谁。
前文饱满的铺垫使得后面的转变来的容易，就像梦一样，可以称得上神奇。像是没有读懂这本书，还有书里的人。不过显然，因为他爱她，他变成了一个愚蠢又聪明的人。
我不相信人物，我只相信故事，还有故事里面的爱情。我没有怀疑过菲利普和瑞秋的爱情，也没有怀疑安布卢斯和瑞秋的爱情，我怀疑的是爱情本身。读后感·故事情节跌宕，从16章开始转折，只是转折的还不明显，从一开始你就知道剧情会反转，而每一次的描写你都感觉要转折了，就是没转。作者可真是好耐心，甚至有点拖拉，但是转起来却不拖泥带水，把读者扔到一个无助的境地。
环境的描写也凸显着情节的发展，阳光明媚，狂风大作，风平浪静。就像古代诗人们总喜欢借景抒情。一开始我并不想将这本书推荐给女孩子，可是作者本身就是女孩子呀。
读书与做人读书心得感悟篇七
读书的感觉真好!
闲暇之余，有人乐于下棋、玩;有人喜欢打牌、酗酒、游山逛水;余独爱书。幼时即受恩师的“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有盘中粟”的教诲和熏陶，以至于多年来一向对书情有独钟。书桌上有之，床头上亦有之，它简直成了我形影不离的伴侣。
开卷必有益。“书籍是人类提高的阶梯”;书籍是人类智慧的结晶;书籍是传播知识的载体。书海浩瀚无边，里面蕴藏着丰富的知识，知识是开启梦想之门的钥匙;知识是无价的宝贵财富，知识仅有靠读书才能获得。
读书的感觉真好。读书是一种享受，无论躺在床上随意浏览，还是在办公室伏案书海畅游;无论是在公共汽车上翻阅消遣，还是在茶余饭后静坐捧读、托腮沉思，都会使你进入一种兴趣盎然、不克言状的绝妙境界。
当心境愉快的时候读书，它会带给你更加舒畅的惬意;当心境消极悲观的时候读书，它会唤起你对未来人生的热爱和完美生活的向往;当你孤独寂寞时读书，它就像佳人乍到，给你送来了清新的问候和舒适的抚慰，使你心胸顿时豁然开朗，感到世界是那么完美，人间是那么可爱。
读书的感觉真好。读书可开阔视野，明了天下之大事;读书可陶冶情操，使人心胸更加开阔;读书可醒脑益智，提高人的综合本事;读书可豪情满怀，使人精神更加振奋;读书可泣人泪下，它能净化人的心灵。每读到一本好书就像他乡遇故知、久旱遇甘霖一样，另人心旷神怡，从中获得宝贵的启示并能懂得人生的真谛及生活的意义。
读书的感觉真好!朋友，多读书吧!与我同乐。
读书与做人读书心得感悟篇八
我叹服于季老的读书精神及治学态度。文中季老虽无惊人之语、骇听之言，但字里行间、文墨深处无不彰显一代大师笔书不辍的研习精神及孜孜以求的学术素养，书中季老对求学经历的描述朴实平易、感发真情;对治学之道的阐述旁征博引、深入浅出，在看似素简的语言中屡屡道出实言真语，给人以彻悟之感、发人深省，甚至令人心向往之，篇篇皆佳文。
季老以学者自居，梵学成就近乎泰斗之尊，国学修养等同大家之范。但海外求学的重大人生事件，使得季老不但心胸豁达，而且洞察世事、率真性直。听季老论人生，信笔拈来，娓娓道出，以近于期颐之历练与心态，平和面对人世问的种种苦难，深于情，而不矫揉造作;明于理，而以平实朴素笔调发之，给人以启迪与心灵的抚慰，实为当今世人之典范。
季老爱书、读书、做学问、作文、做人都堪称典范。无论是做学问、写文章还是做人，但求一个“真”字。
比如学外语，一切奇技淫巧、速成法门过后，最终还是靠勤学。基本语法弄懂以后，就可以拿着词典、拿着语法书读原着了。
比如做学问写文章，拒绝一切空话套话、言之有物。最好能做到每一句话都有根据。
比如做人，不要过分谦虚，人贵有自知之明，过分的谦虚也算得上虚伪了。不要妄自尊大，也不要妄自菲薄，每一代人仅仅是历史上很微小的一环，虽然微小也有其价值和作用。
对于一个人来说，精神领域的归宿原本是至关重要的，但在物欲横流的当今社会，关乎心灵和信念的方面内涵似乎被淡化了。社会到处充斥的拜物欲和贪享欲，并正在同质化一批又一批心智不坚的人们。对于我们普通人而言，也许不具备传播道义和维护真理的能力，但至少自己应有所认识和警醒，做到洁身自好、出淤不染。
读过季老的书后，灵魂仿佛得到净化和升华一般，使我对自己的人生观和价值观有了重新的审视。季老的研读精神和人文风骨深深的打动了我。学海无涯、学无止境，唯有不断学习才能不断的提升，以致于具备了真才实学，才能做一个对社会有意义的人、对人类有贡献的人。就以一首季老书中引用的诗来描述吧：少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
读书与做人读书心得感悟篇九
第一次听说洋葱阅读法是20xx年8月，一位战友点评龚少的作业时提到的。一个月后，我向龚少请教这本书的内容，听了龚少的介绍立即在jd下单，对龚少的信任那是绝对的，谁让龚少是我易效能时间管理的领路人呢？收到书后立即把手上在读的其他书先搁一边，花了一个周末看完了两遍，看完立即趁热打铁输出读书笔记。
这本书告诉我“读书笔记的真正目的是把书中的最精华的东西提炼出来，进行理解和应用”，对照着这句，我之前的7篇读书笔记都不合格，以前只侧重理解，对后续的应用很少关注，从这篇读书笔记起改进。
另外这本书还告诉我“分享的时候要想着怎么把读到的内容解释给没有读过这本书的人听，让别人能明白”，我试试。
彭小六在两年的时间里，小六凭着对阅读的热爱，实现了从一个程序员到青年畅销书作家的跨界和转变。一开始，他坚持每周读一本书，在“简书”上不断写书评，把个人的阅读书目做输出分享，最后成为大家公认的“简书一哥”，他写出数篇爆款文章，一跃成为热门的畅销书作家。
以前我一般不看畅销书，但近年来似乎有改变。
故事发生在洋葱岛，你是洋葱岛上的一个很有志向、对世界充满好奇的人。在这里，你会看到，原来外面的世界是如此精彩：人们每天都能读那么多书，每个人的能力值都非常高，这个世界上还流传着很多传说，那些最厉害的人也可以靠阅读去帮助更多的人。
那么，你能不能做到呢？
带着这种欣喜雀跃和小小的不满足感，开启我们阅读的探索之旅吧。
这本书的结构就是指引你找到一些小伙伴，学习一些技能，组建一支海盗团，然后去新的航海世界里探险。
你会遇到哪些人呢？我们来了解一下——。
读书与做人读书心得感悟篇十
海伦·凯勒是20世纪轰动世界的伟大的人物之一。她之所以伟大，不是因为她取得了超出于世人的成就，而是因为它成功地超越了自己，最大限度地挑战了自己生命的极限，谱写了一曲波澜壮阔的经历之歌。海伦·凯勒不幸地患有盲、聋、哑三种生理缺陷，但她却觉得这是一种常人无法拥有的幸福。
我一遍又一遍地阅读了此书，不得不被书中的主人公独特的精神所折服。这是一本生命阳光的自传，讲述了海伦·凯勒即将离开人世，她懂得应该怎样完美地度过生命的最后期限，因此，海伦·凯勒无比珍视生命中的每一天，用乐观的心面对，结果有了好的转折，度过了死亡的危机。在以后的日子里，她更以昂扬的姿态精力来面对，学会了六国语言，在家自修，享受生活的乐趣，考上了大家都望尘莫及的哈佛大学。我想，在自修功课的过程中，她一定经历了常人无法战胜的困难，跨越了常人无法面对的险滩!不像我，遇到一点小事就会我常常想，对于正常人来说，如果把生命中的每一天都当做最后一天来过，也不失为一种好的选择，这种方式会使人格外珍视生命的价值。
文章中的一段，是我觉得最让我们深有感触的：“但是，假如有某种奇迹发生，让我能用短暂的三天时间睁开眼睛看见这个世界。第一天，我要看看世界上的人，看他们的善良、醇厚;第二天，我将看看世界上的景，在山上，去看看将黑夜变为白昼的奇迹，在森林，抚摸叶子的纹路;第三天，我便四处走走，去巷尾，看看人们的生活，去大街，瞧瞧忙碌的人们，领略世事沉浮……”
读着她感人的事迹，我陷入了沉思：假如我只有三天的光明，我将如何使用我的眼睛?闷闷不乐!
啊，我很震撼!也许三天后，我不能再看见太阳，三天后，也许到处一片黑暗……多么可怕!
啊，在海伦·凯勒心里多美的三天!她说：我要感谢上帝给我三天光明，让我体会人间的幸福美好，亲情、童趣、美景、人和自然的和谐!
“身残志不残”，多么强大的内心力量，它让我感受到了生命的奇迹。今后，海伦·凯勒将成为我人生的目标，我要学习她那种坚强、顽强的精神!
读书与做人读书心得感悟篇十一
读罢季羡林先生的《读书与做人》一书，感触最深的是《人生的意义与价值》一文。季老先生从批评当代人歪曲的价值观谈起，通过对自己生活经历的回顾，站在人类发展的高度给出了人生的意义与价值的最终答案——对于“人类发展承上启下、承前启后的责任感”。读罢此句，顿觉季老先生眼中的人生意义与价值与古人所讲的“穷则独善其身，达则兼济天下”有异曲同工之妙。
私以为，古今中外形形色色的人生大抵可分为三种：一是有开天辟地之远见卓识，以思想改变人类发展轨迹;二是怀经国济世之雄才伟略，以技术改变人类生活模式;三则凭庸常之才智，度庸常之岁月。人生际遇不同只是庸常程度的差异罢了。我们都希望自己是前两者，凭借一己之力，创造人类世界的巨变，青史垂名。遗憾的是，我们中绝大多数是后者，困于世俗，疲于度日。
有人可能会说，既然如此人生何必认真?进而将及时行乐、玩世不恭的“享乐主义”奉为人生真谛。这种人显然只是看到了兼济天下的难得，而未能看到独善其身的可贵。人生而独特，每个人都有着区别于他人的才能，也都有着异于他人的缺点。这些才能与缺点在人生之初的一段时间内，由于认知能力的局限无法被我们发现，甚至有些人终其一生都无法发现。
然而，正如苏格拉底所言，我们与生俱来的使命就是自我认识，以及建立在其基础之上的自我完善。对自我的不断追寻、不断完善就是生命意义的全部内容。经过不断扬弃所塑造的崭新自我，就是一个人独特的生命符号。纪伯伦曾写道，“我曾七次鄙视自己的灵魂：第一次，当它本可进取时，却故作谦卑;第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充;第三次，在困难和容易之间，它选择了容易;第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己;第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧;第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副;第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。”这一次次对灵魂的深刻拷问，是对自我追寻、自我扬弃最精彩的表述。
把自我发现作为人生的终极意义，人生中所有看似平淡无奇的活动都可以统一于这个终极意义。人的自我发现是多方面多角度的，并且一定要通过大量的社会实践才能实现。在工作中，我们能够发现自己的优势与短板，将提高效率和人类生活幸福度作为自我提升的方向标;在家庭生活中，我们学习如何扮演好兄弟姐妹、丈夫妻子、儿女父母的角色，让上辈人生活幸福、让下代人素质提升;在朋友之交中，我们感受人与人之间最诚恳的情感互动、最真挚的人文关怀。生活中每一件小事都变得有意义，每一天都变得重要而特别。就像我现在写这篇文章，简单地书一书陋见，不求文笔畅达，但求自圆其说。即便如此，能够有所感悟，无论正确与否，也算是人生的思考，也会成为我独特生命符号中或深或浅的一笔。
有人可能要问，“独善其身”仅仅关注自我的认知与完善，是不是仅有燕雀之心而无鸿鹄之志，犯了个人主义的毛病。的确，独善其身确是因能力所限，那些轰轰烈烈惊天动地的大事件就留给达者们去完成吧!然转念一想，如果人个个都能做到独善其身，人类的自觉性和自律性不就提升到了一个新的高度，人类文明岂不是又向前迈进了一大步吗?别忘了，一滴海水其实就是整片大海。我想，季老先生所言“人类发展承上启下、承前启后的责任感”大抵就是这个意思吧。
读书与做人读书心得感悟篇十二
今天，我读了一个成语故事叫《滥竽充数》，讲的是这样一个故事：战国时齐国国王喜欢听竽吹奏的音乐，于是他就让会吹竽的人来宫里为他演奏。有个叫南郭先生的人带了一支竽，他对国王说自己吹得非常好，国王就叫他留下了。其实这个南郭先生一点也不会吹，每次为国王演奏时他就在里面装出吹竽的样子，就这样，他混过了好几年，也没被人发觉。国王死了以后，他的'儿子喜欢听独奏，就叫乐师一个个为他演奏，快到南郭先生演奏时，南郭先生傻眼了，只好偷偷溜走了。
这个故事告诉我们：做事情要脚踏实地的去做，不要不懂装懂，否则终有一天会被人识破的。
读书与做人读书心得感悟篇十三
说起“岳飞”这两个字在我们国家是无人不知无人不晓。岳飞精忠报国、仁爱正义的形象早已深入人心。前两天，我有幸拜读了《岳飞传》这本书，内心久久不能平静。
书中的岳飞给我的感觉就是两个字——平凡。岳飞和我们一样只是一个普通人，整个岳家军还有他的师傅周侗也都是普通到再也不能普通的人。但是，他们怀着一颗爱国的心、怀着自己的信仰闯出了一条不平凡的路。他们都是平凡的，但他们的人生绝不平凡。
岳飞给我的另一个印象就是爱国。这在他写的词——《满江红》中体现的尤为突出。整首词语调慷慨激昂，无时无刻不催人奋进。其中一句“莫等闲，白了少年头，空悲切！”不知唤醒了那个社会时期的多少少年，也是他对自己壮志未酬的呐喊！这让我想到了我们自己。我们是现在这个时代的青少年。我们生活在和平年代，享受着革命先烈用鲜血换来的成果。我们都没有经历过岳飞所经历的那样的坎坷，可是无论身处于什么地方、什么年代、什么境况，我们都不能忘了自己身上流淌的血液，不能忘了自己世世代代相传的中华民族的精魂，不能忘了是什么哺育我们长大。有人说：“爱国不就是两个字吗？天天挂在嘴边有什么用？”这句话没有说错，但也绝对没有说对。爱国不仅仅是两个字而已，它是这个世界上所有人的情怀，更是一个国家的人心所在。我们是中国人，我们爱我们的国家；而外国人也有他们所热爱的祖国。一个国家如果没有任何人留恋它，没有任何人去为它更繁荣而努力，那么这个国家迟早会完全崩塌瓦解。爱国，只有在嘴上说说是不可能有用的。作为二十一世纪的青少年，我们还没有能力做多伟大的报效祖国的大事。但是，我们可以从小事做起。请让我们从讲文明礼仪做起吧！它代表着一个国家的形象。我们的祖国自古就有“礼仪之邦”之称，吸引着世界各国相交。但是，去年我却经历了一件既让我感到愤慨又让我感到羞耻的事。那是一个傍晚，我偶然看见了两位在街边散步的外国友人。当时风挺大，一只塑料垃圾袋被卷到了天上。他们正在议论：“这里怎么有这么多垃圾？”“这里的人都把垃圾随便扔大街上……”“中国人都这样的嘛……”听到这些话，我心里气得说不出话来：他们怎么能把中国人想成这样呢？但我转念一想：他们这样评价我们不就是因为现在还有人乱扔垃圾吗？如果我们没有人乱扔垃圾，那我们在别的国家的眼里的形象就不会是这样了。是我们给了别人践踏自己的国家的机会。同学们，我们是新时代的主人，我们的现在就是我们祖国的未来，所以我们更要讲究文明——从现在开始不随地乱扔垃圾、不随地吐痰、不乱写乱画，主动给人予善意的.微笑、给需要的人伸出友谊之手，把路边歪倒的小树扶正……这些都是我们随手可做的小事，它体现了一个民族的文明。一个人纵然有极高的智商与学历，如果他不讲文明礼仪，甚至于连最基本的道德都没有，那还算不上是“人”。
小时候听妈妈讲故事，妈妈说，岳飞啊，大英雄呀。她还告诉我说，岳飞是被奸人害死的。我傻傻的问妈妈，妈妈，给我讲讲岳飞的故事吧。然后，我知道了这个抗金的大英雄，还知道了他背上的字——精忠报国！那时候我有个梦想，长大了像他一样，为祖国贡献我的力量，像他一样死而后已，拥有一种精神。
其实，那是我只是一个小小的想法，或者说是一个梦想，而如今，当我读完了《岳飞传》，我彻彻底底的了解了这个我以前崇拜而且必将崇拜下去的大英雄。
书中介绍的大大小小的战役不必我一一说来，仅仅一首满怀英雄壮歌《满江红》就让我感触颇深，为之一镇。怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。
这首诗是岳飞再次出师北伐，攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州，继而围攻陈、蔡等地区。但岳飞很快发现自己是孤军深入，既无援兵，又无粮草，不得不可不撤回鄂州时所做。那时候的他怀揣着收复山河的梦想，却被奸人秦桧等人迫害，郁郁中写出。
读书与做人读书心得感悟篇十四
青铜是一个正直、勇敢的小男孩，在五岁那年发高烧，而成了哑巴，但他是一个非常好的哥哥，很是心疼他的妹妹葵花。要开学了，奶奶、爸爸、妈妈攒了一些钱，这些钱本事给青铜上用的，可是青铜家收养了葵花，就多了一个人上学，当然就要多一份学费，这对于大麦地里的人来说，是很难完成的。青铜比葵花大，但他宁愿牺牲自己，也要让妹妹来上学。葵花上学了，她害怕走上下学是的一段路，青铜知道后，每天葵花的上下学，都由青铜接送。这样，葵花也不会害怕，在路上也不用怕别人欺负葵花了。青铜一家编制了一百多双芦花鞋，让青铜去卖。当最后一个人来买时，芦花鞋已经卖完了，当他走在回家的路上，低头想起了自己脚下的鞋子，为了能多赚一点钱，让妹妹不要给着他家受罪，把脚上的芦花鞋卖掉了，等到家时，脚已经冻得红彤彤的.了。村子里来马戏团表演，青铜带葵花去看，他们发现了一个石磙，两个人费了九牛二虎之力，才把石磙推到了前面。当他们看得正热火朝天时，来了几个男孩，意图想抢青铜他们的石磙。男孩把他们推下，自己站了上去，青铜不服气，心想：“凭什么让给他们。”于是，青铜就和他们打了起来，青铜怎么可能是他们的对手呢?没办法了，青铜不可能让妹妹看不见，就让葵花骑在了他的脖子上。葵花能把马戏团的一举一动看得很清楚。
最后葵花还是被接回了城市。当大麦地里的人们得知这个消息之后都不敢告诉青铜一家，包括葵花。怕他们得知后会伤心难过。但他们总有一天会知道的。当葵花走后，青铜是最面无颜色的，们天他都会去葵花所去的方向凝望。也许是伤心和难过激起了青铜声音，他大声的喊出了：“葵——花——”嘎鱼听见了，急忙跑到青铜家，告诉了大家这个好消息。此时我心里在想：“要是葵花知道了，该多好呀!她一定会很高兴的!”
读书与做人读书心得感悟篇十五
呐喊!呐喊!中国人民站起来啦!一本《呐喊》，曾经激励了多少旧社会的年轻人。
出自鲁迅之手的《呐喊》，是中国新文学的奠基作，是五四运动时期社会人民的真实写照。“描写病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的注意，并为新文化运动呐喊。”鲁迅是这样介绍这本书的。它揭示了种种深层次的社会矛盾。尽管，那个时代离我们很遥远很遥远，但看完这本书，我心情也不禁沉重下去。
书中第一篇小说《狂人。
日记。
》，描写了一个迫害狂症患者的心理活动。这个可怜的人儿啊，深受封建礼教和制度的迫害，对社会甚至是自己身边的人都有一种恐惧感。它总认为现实是个吃人的世界，认为封建社会是个吃人的社会。尽管，那个社会是不会真的吃人的，但那句“仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。”也不得不引起我们的深思。这篇文章是作者对吃人社会发出的勇敢挑战，是反对封建制度的第一枪。
而《孔乙己》则又是一篇抨击封建礼教和制度的文章。孔乙己，是封建社会中的一个落魄的读书人。在封建统治的毒害下，他只会满口“之乎者也”，一无所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢的死去。可怜的他，因穷困成了人们的笑料，因偷窃被打断了腿，尽管他心地善良，可又有谁会去同情他呢?在茫茫人海中，他就只能这么走下去。“孔乙己还欠十九个钱呢!”是啊，他的债谁帮他来还呢?封建社会欠下的债，又有谁帮它去还呢?辛酸的故事，鞭挞了封建教育对知识分子心灵的戕害，使人不禁心中一沉。
再说说《阿q正传》，大家再熟悉不过了。它是鲁迅的代表作。它塑造了一个以“精神胜利法”自我安慰的贫苦农民阿q的典型形象。他同样可怜，一无所有，受欺凌与剥削，只能用所谓的“精神胜利法”自我安慰。曾经的他，浑浑噩噩，苟且偷生，在听到辛亥革命的消息后，他却向往革命。可这一切的一切，都在他被枪毙时结束，他的死，又是一场悲剧。阿q，这个看似不可理喻的人物，却正是那个年代广大农民的缩影。阿q的命运揭示了农民在腐朽思想毒害下的人性扭曲，不得不引起人民的愤慨。
《呐喊》所包含的，还有很多很多诸如此类的小说，他们都引人深思。鲁迅就是怀着“哀其不幸，怒气不争”的心情写下了这些文章，描写出一段段社会风貌，塑造出一个个人物，展现出一种性格。
周末，趁着没下雨，跑去超市采购一番。本来就是简单的几样日用品，但各色促销和新奇的诱惑还是让我超预算回家了。这是个大多数人非常容易出现的状况，我们原本只是奔着个5块钱的面包进了超市，但结果，我们可能花了150元买了一堆似乎有用的东西返回。这种消费冲动，就需要通过事先的计划加以控制，即计划在先，严格执行，自我控制冲动消费的情绪。
自控力，即自我控制的能力，指对一个人自身的冲动、感情、欲望施加的正确控制。广义的自控力指对自己的周围事件、对自己的现在和未来的控制感，它决定你能否支配自己的成功，你能否支配你的人际关系，你能否支配你的人生走向。这段来自白文婷编著的《自控力》名词解释，让我从理论的角度去理解，人的情绪与行为之关系，而自控力可以渗透到生活的各个角落。
这本书共分为14个章节。
第一章，重点阐明何为自控力，及其要义重点。特别提及，没有自控，世界和人就乱套了。指出，在社会道理方面，我们给予自己最严厉的控制我们可以控制不了自己减肥，但我们必须守住法律的底线，不去进行攻击性的行为(在自我权益不受破坏的前提下)。这也应该是自控力的主旨。近段时间，我们常常听到这样的报道：某人因情绪激动，无缘由的情况下对公交司机大打出手，危及行车安全;某人为图自己舒适，竟罔顾飞行安全，在飞机候机待飞状态下，打开逃生通道，造成飞机航班取消。这样的情绪难于控制，已经到危机他人安全、侵害他人利益的地步，真是乱套了。
第二章，重点是拥有强大自控力的前提条件，意志力。书中提到，现代人自认最缺乏的品质就是意志力。而想拥有它，必须是自发的，而且源于一个人的进取心。说白了，一个人对目标实现的强烈渴望，演变成自我的信念，调控好自身的节奏，不懈向前。请注意，节奏二字。作为自我控制力的强大精神支柱，意志力，犹如电量需要合理修正，不断补充。因此，在这个自控力行进的路上，我们因自控良好所获得的成功、赞许、荣誉都是我们良性能源的补充，使我们更坚定信念，勇敢前行。
第三、四、五章节，重点探讨另一个非常重要的因素，情绪对自控力的诸多影响。情绪，既是个人性格使然，也是环境因素的产物。日常生活中，我们常常会遇到这种情况：鸡毛蒜皮的小事，有的人就可以情绪暴躁;而有的人即使面临个人荣辱，仍可泰然处之。这就是情商，即认识、了解、控制情绪的能力。知觉与评估情绪的能力是心理学上两类最基本的情商。低情商者对自己及他人的情绪感知能力弱，容易导致情绪失控;高情商者对自身的情绪能够做理智的分析，对自身情绪的评估能力强，能够很好地解决问题。情绪管理，是可以通过必要日常行为的改变、饮食的调节、环境的变化等来实现。我们都有这样的经验，日复一日的工作，让我们感觉很乏味，身体各个关节都那么不舒服，似乎没有什么药物可以解决。而我们的某个同事却因为几日休假神采飞扬。这就是调节，当我们有职业倦怠感的时候，一次酣畅淋漓的旅行、一次敞开心扉的朋友交流、一次刺激味蕾的美食聚会，都会让人变得精神起来，愉悦起来。调节、改变、修正，不是为了逃避，是为了继续向前。书中，还具体了给出不少方法和路径可以借鉴。
第六、七章，欲望与压力下的自我把控。有时候人的痛苦不是拥有的太少，而是想要的太多。特别简单例子，当别人没有车的时候，自己拥有一辆经济型轿车就很是骄傲。但当别人的车子变成奔驰宝马的时候，自己这个骄傲就变成折磨自己的伤痛了。难道我们的幸福感真的就是因为10万和50万的区别吗?一位诺贝尔经济学奖得主在过去的几年里，对幸福与财富进行研究，并未得到这两者必然相关的研究结论。高收入的人虽然对生活会比较满足，但更容易紧张，也更不会去享受生活。书中，可以帮助我们更深层次的了解物质与精神的辩证关系，并帮助我们正确调节。
第八、九章，更为直接的帮助我们制定规划并有效合理进行时间管理。很多事情的产生、发展、解决，都是围绕我们的意志形成的。因此，把自己的目标明确化，同时变成实施的具体步骤，克服困难完成它，才是要务。盛夏将至，为了一件美丽的裙子，我们倒是可以制定一个控制饮食、适量锻炼的行动计划，用以检验自己是否能拒绝美食诱惑;在有限的时间内，坚持有效的锻炼。实现目标的欲望有多强烈，动力就会有多强劲。
第十至十三章，谈及个人情绪对他人或周边环境的影响，即掌控自己的同时掌控别人。情绪的传染无处不在。比如，你今天下班回家，一张苦瓜脸，估计你家这顿晚餐没有人会高兴。因此，情绪，不仅影响自己，也作用于他人，它决定我们的生活质量。现在特别流行正能量这个词，就是你的行为对他人、社会最重要的影响。虽然我们个个都是小人物，并不见得有改变世界的能量。但是，我们可以有积极乐观的心态、乐于助人的热情、努力进取的行为，这一切都是通过自身的努力，在改变自己的同时，影响身边的人，感染身边的人。
最后一章，作者给出了一些案例供大家学习参考。
只是粗略翻阅这本书，还需要进一步的仔细研读。我感觉这不该是一本茶余饭后的消遣，而是我们生活中一本很好的情绪管理和培养训练的教材。它更像是一本工具书，放在手边，随时翻阅，参考，对照执行，反馈心得。
我们生活在一个瞬息万变的时代，匆忙的脚步，光怪陆离的诱惑，很容易让我们易怒躁动，迷失自己。有时间了，有想法了，不如静心看看这本书，尝试一下，为自己有个好心情，也为一个和谐的生活环境做点贡献。
巴黎圣母院是法国文学家维克多雨果所著，于1831年1月14日初版的小说。故事的场景设定在1482年的巴黎圣母院，内容环绕一名吉卜赛少女爱丝梅拉达和由副主教克洛德弗洛罗养大的圣母院驼背敲钟人卡西莫多。
很早就触碰过《巴黎圣母院》了，因为我有个每天看电视剧却只让我看名著的妈妈，记住谁人时分，看了好久也没创造啥撑持我看下去的动力，便把它扔一边去了，要不是这次的寒假作业，预计它会不断尘封下去。
我本来还认为，隔了这几年，我总该对这本书见地不相同了吧，但是认为开头几乎够冗长的，在越过很多好多汗青介绍，总算找到连得精密点的叙说了。
读到背面，我总算被它招引住了，时分担心着艾斯梅哈尔的命运，她为了素未碰面的格朗瓜尔不被绞逝世，甘愿嫁给他当卡西莫多被绑在广场上示众，悉数人咒骂他，听到他痛楚的嗟叹，不光不怜惜，还将其当做笑料时，她却既往不咎，含着笑把葫芦对着卡西莫多缺牙的嘴。而适才还冷血的大众，却被这个场景冲动了!本来他们并不是麻痹不仁，仅仅他们的怜惜对表面丑陋的人免疫算了。她是个痴情的人，看到弗比斯拜别，就算会被战士创造，也要喊出他的姓名。但是弗比斯却能够，和未婚妻一同看着她走向刑台，她呼喊着他的姓名，他追着未婚妻标明。终极，她照常逝世了。当时的天下现已容不下这个优美仁慈的密斯了。
卡西莫多，不管书中把他刻画得如何丑陋，也无法阻止我对这个脚色的喜爱。他就像一个没人疼的小孩，只需谁救助给他一点点恩惠，他就能够逝世心塌地地对谁好。但是，大家却是云云吝啬多么的一点点。以是咱们也很简单理解，为啥艾斯梅哈尔仅仅给了他一点水喝，他便能够冲动到泪流满面。他彷佛就是个悲惨剧式的人物，容颜丑陋也就算了，可他还天然生成独眼，驼背，瘸腿。又因为从小就做敲钟人而成为了一个聋子。当他看到艾斯梅哈尔爱怜着山羊加里时，会说出：我的意外是因为我照常太像人了。我真甘愿圆满是个牲口，好像这只山羊相同。多么的话。他会对着墙上鄙俗的人像喃喃自语：啊!我为啥不像你相同是个石头人。他能够深深藏起自身对艾斯梅哈尔的爱，他晓得自身是不大概和她在一同的，他只期望自身能够不断镇定陪在她身边保护她就行了。为了她去找弗比斯，为了不让她悲伤就算被她斥责也不乐意陈述她弗比斯现已完婚了。为了她用尽自身的机灵与气力阻止丐帮闯进巴黎圣母院。可终极他的命运却是亲眼看着他爱过的两小我私家在他眼前往世去，而他选择了和艾斯梅哈尔的遗体一同长眠。
彷佛书中的每小我私家物的下场都是悲惨剧，而风流成性的弗比斯的悲惨下场却是：他完婚了。这与艾斯梅哈尔以及卡西莫多的痴情放在一同，酿成了绝妙的讥笑。书中最经典的就是比拟了，比如卡西莫多和他的养父副主教克洛德弗洛罗两小我私家物，一个表面丑陋但心地仁慈，而另一个不苟言笑却心如蛇蝎，一个对艾斯梅哈尔镇定捍卫，而另一个却想尽办法要得到她。人物的心灵展露无遗。
全书中最使我受触动的场景照常隐修女迪居尔逝世逝世护住艾斯梅哈尔的时分刽子手同战士们进了小屋，妈妈没做任何抵御，仅仅朝她女儿身边爬已往，掉臂逝世活地扑在她身上，把女儿牢牢抱在怀里当刽子手把密斯扛在肩头预备往上爬的时分，躺在地上的妈妈忽然打开双眼不出一声地站了起来，像一只扑向猎物的野兽似的扑到刽子手的手上，一口咬住怎样也不肯放。有人把她使劲儿一推，只见她的脑壳重重撞在石板地上，逝世了。这就是一个妈妈在末了时分拼逝世也要保护女儿所做的通通，这个时分她只记住她是一个妈妈，抛下别的悉数的身份，她的任务，就是保护她仅有的一个女儿，一个失散了十五年之久现在却又要离开了的女儿，一个她曾经视为敌人就因为她是从埃及来的女儿。
每读一本书，便担任一次精力的洗礼。今后，当我再遇到一个卡西莫多的时分，信赖，我不再和以前相同，内心不住地讨厌了吧，因为，一小我私家的表面并不克不及说明啥，要害是他具有的，是不是一个仁慈的心灵。
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读书与做人读书心得感悟篇十六
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们:。
大家好，今天我演讲的题目是“好书伴我成长”。
面前打开了一扇窗，让我看到了一个不可思议的世界。——题记。
童年时朝气蓬勃的季节，稚嫩的心总会编织最纯真的梦。而书籍，便是梦的翅膀。或许是家庭环境的影响吧——妈妈是幼儿教师，总会给我一些插图故事书看。精美的图画，活泼的语言，仿佛是一股魔力，我被深深地吸引住了。每天都眼巴巴的盼望妈妈给我带回书来看，一拿到书我就像饥饿的人看到美味的食物一样猛扑上去“品尝”一番。
随着年龄的增长，我对书也越发的渴望，不断地让妈妈购买儿童读物，《白雪公主》中的白雪公主让我惊羡，《小美人鱼》中的小美人鱼让我感动，《丑小鸭》中那坚强的小鸭子又让我肃然起敬。读书时，我就是书中的主人公，随着他们一起笑，一起哭，品味生活的酸甜苦辣。
到了小学，学校的图书室让我找到了宝藏，中外名着让我大开眼界，《钢铁是怎样炼成的》让我难忘，保尔那不屈不挠的精神深深的打动了我，使我发愤图强，成绩一路上升。是保尔，让我如此自信;是保尔，让我如此顽强;是保尔，让我积极向上。
尤其到了初中，我更是陷在书海中不可自拔。在家里，房间的床头柜摆满了书，书桌上堆满了数，床上的书都建成“埃菲尔铁塔”呢!
读书不仅丰富了我的精神世界，更是让我充满了自豪感。
记得有一次，老师问全班同学，有没有人读过《爱的教育》并且能复述下来，同学们三三两两的小声嘀咕，在他们惊诧的目光中，我骄傲的举起了手，讲完之后，老师的目光充满了赞赏，这让毫不起眼的我尝到了读书的甜头儿。看的书多，自然写起文章来行云流水，每每自己的作文被当作例文在全班诵读的时候，心里就会涌起一股无法言喻的自豪感来。
歌德曾说过，读一本好书，就是和高尚的人谈话。没错，读一本好书可以使我们从智者的叮咛中顿悟人生的真谛，从伟人的记录中感悟高尚的情怀，从英雄的事迹中找到无穷的力量，我们无法丈量生命的长度，但我们可以拓宽生命的宽度，而读书，就是拓宽的好方法!
读书，让我健康成长;读书，使我更加成熟，因而我的生活因读书变得更加的绚丽多彩!
书山有路书香使人醉，学海无涯读书更志明。让我们一起畅游书海，陶冶情操，与书同行，共同铸就精彩人生!
谢谢大家!
读书与做人读书心得感悟篇十七
我这段时间很闲，上班浑浑噩噩无所事事，所以打游戏打得凶，读书也读得很凶。昨天半夜洗完澡，套件卫衣光着脚在厨房里读一本《伍迪艾伦谈话录》。冬天铝合金窗框的密封不好，于是这座城市里著名的风就在那狭小的缝隙中穿梭，吱吱作响。我把窗户往一起推了推，街对面的屋檐上还有残留的雪，红白相间，像还没开煎的五花肉，看起来很舒服。这本书是翔宇送我的，很沉，我不得不把它放在膝盖上，然后腿蜷曲起来搁在餐椅上，冻得瑟瑟发斗殴。
我喜欢在寒冷的环境里阅读，因为它能让我时刻保持头脑清醒，从而肆无忌惮地把注意力集中在文字上。如果靠在床头，躺在昏暗的灯光下，十分钟后一定会恍惚睡去。这是一个很尴尬的现实，大学的时候我可以通宵看小说不睡觉，可三十虚岁往后初老的表现忽然变得特别明显。比如有时候读书读到一半的时候我会忽然神飞天外，想一些毫无相干且无意义的事情，半分钟之后又恢复正常，于是翻回到前一页重看。或者在读一段精彩段落的时候毫无征兆地睡过去。
最可怕的是在有些午后和夜里，我觉得自己像一个老年痴呆患者一样，毫无睡意但却神志不清。
这本《伍迪艾伦谈话录》每天晚上我都会读几页。伍迪艾伦是我最喜欢的美国导演之一，我看过他二十一世纪后拍的大部分电影，特别喜欢欧洲三部曲和《赛末点》。有时候我觉得这本书需要硬着头皮看下去，因为他们谈的很多电影我都没有看过，而我又懒得去恶补这些片子，何况大多数网上也没有资源，有资源也不清楚。
我一直觉得，读书就是一种简单的消遣。所以这样的阅读让我稍稍觉得有点不适。
当然这本书也有许多吸引我的地方。比如伍迪艾伦谈他寻找思路的方法；对电影剧本和电影演员的看法；对于创作的态度；对哲学的认识；以及在酒店的便笺上写段子的趣事等等。这些读起来都很有意思，我甚至可以想象得到他在和采访者谈话的时候飞快的语速和跳动的眉毛。他的谈话最大的好处是简单不晦涩。作为一个风格如此突出的导演，他并没有那种欧美导演习惯性的长篇大论、深不可测或者不知所云，取而代之的是自然和率性。当然，这可能也是这本书比较畅销的原因，现在的人们都喜欢接地气的东西，哪怕是看上去高深莫测的文化访谈录。
所以伍迪艾伦本身就是一个类型化的存在。包括电影的风格、说话的风格等等，喜欢他的人读了会更喜欢，路人读了没准会转粉，至于不喜欢的人读了我就不知道了。
等等。真的会有人不喜欢人畜无害的伍迪艾伦么？
我上班有大把空闲时间。于是这段时间我读完了茨威格的《昨日的世界》。
我以前大概是没有读过茨威格的。又或许是开云KY官方登录入口 时候读过《一个陌生女人的来信》？总之完全没有印象。《昨日的世界》这本书刚开始读的时候很艰辛，毕竟逐一了解哪怕是简单知晓他所推崇的那些不为人熟知的德语系作家，是一件非常令人头疼的事。但读进去之后，我就入迷了。在我的阅读经历中，我认为茨威格是一个非常正统的创作者，不像毛姆或者菲茨杰拉德那样取巧。我从未见过一个作家能够如此态度诚恳地把文字上的拘谨同感情上的热忱结合得天衣无缝。那种文字里沉蕴内敛的贵族气实在是令人陶醉。他不仅对罗曼罗兰、霍夫曼斯塔尔这些等他欣赏的作家丝毫不吝使用最华丽的言辞赞美，而对那些持保留意见的作家，他也抱着极其宽容的态度予以肯定。
我特别讨厌现在所有的畅销书作家，写小说的，写散文的、写评论的，都在文字上急不可耐地表现出一种掩藏不住的功利心，用争吵、魔幻、夸张写法和敏感题材来迎合这个时代的浮躁。而他的文字干净、洗练、谦逊、自省，有的时候甚至让人觉得跳上了《午夜巴黎》里的马车，迷失在维也纳的古朴的街道上和彬彬有礼的剧院里。然而，这种代入却又丝毫不让人感到喧嚣。他沉静而四平八稳地讲述，把一个作家视野下的世界如同羊皮纸卷轴一样缓缓展开。在其中，即使是最残酷的战争，也能让我们沉下心来慢慢阅读。不得不说，《昨日的世界》字里行间都能够看出茨威格对于文学和戏剧的如痴热爱，这种热爱是纯乎自然的，是不可逆转的，是深入骨髓的。茨威格确实是一个可以用文字影响读者的人，是世界文学史上秀丽的一道峰峦。而至于是不是能间接影响世界或者政治，抱歉，我对这个没有兴趣。
前段时间我包里还一直装着一本《民国太太的厨房》。去年夏天在北京买的，春节假期结束之前我就读完了。挺有意思的一本书。我有个糟糕的好习惯，就是特别喜欢在吃饭的时候读那些写美食或者狩猎、宴饮、名人轶事之类的文章，而这本书我是连着梁实秋的《雅舍谈吃》一起看的，大多数时候都是一手执书，一手捏食物，翻开食欲大振，合上怅然若失。
春节期间我又重新读了一遍《雪国》。确定了它并不是很对我的口味，不过它的第一句是我读过的最精彩的'小说开头，没有之一。
“穿过界县长长的隧道，便是雪国。夜空下一片白茫茫。火车在信号所前停了下来。”
读书与做人读书心得感悟篇十八
第一次听说洋葱阅读法是20xx年8月，一位战友点评龚少的作业时提到的。一个月后，我向龚少请教这本书的内容，听了龚少的介绍立即在jd下单，对龚少的信任那是绝对的，谁让龚少是我易效能时间管理的领路人呢？收到书后立即把手上在读的其他书先搁一边，花了一个周末看完了两遍，看完立即趁热打铁输出读书笔记。
这本书告诉我“读书笔记的真正目的是把书中的最精华的东西提炼出来，进行理解和应用”，对照着这句，我之前的7篇读书笔记都不合格，以前只侧重理解，对后续的应用很少关注，从这篇读书笔记起改进。
另外这本书还告诉我“分享的时候要想着怎么把读到的内容解释给没有读过这本书的人听，让别人能明白”，我试试。
彭小六在两年的时间里，小六凭着对阅读的热爱，实现了从一个程序员到青年畅销书作家的跨界和转变。一开始，他坚持每周读一本书，在“简书”上不断写书评，把个人的阅读书目做输出分享，最后成为大家公认的“简书一哥”，他写出数篇爆款文章，一跃成为热门的畅销书作家。
以前我一般不看畅销书，但近年来似乎有改变。
故事发生在洋葱岛，你是洋葱岛上的一个很有志向、对世界充满好奇的人。在这里，你会看到，原来外面的世界是如此精彩：人们每天都能读那么多书，每个人的能力值都非常高，这个世界上还流传着很多传说，那些最厉害的人也可以靠阅读去帮助更多的人。
那么，你能不能做到呢？
带着这种欣喜雀跃和小小的不满足感，开启我们阅读的探索之旅吧。
这本书的结构就是指引你找到一些小伙伴，学习一些技能，组建一支海盗团，然后去新的航海世界里探险。
你会遇到哪些人呢？我们来了解一下——。
我们学习一般有四种途径：人、网、事、书。“书”就是阅读，阅读比其他几种方式都更简单、成本更低，而且阅读的系统化程度很高，随便拿起一本书，作者一定会比较系统地告诉你一些东西，这是书本天生就具备的特性。阅读的本质是在可以利用的时间里，以你自己能理解的程度去学习。
在冒险的第一关，你会遇到你的军师——鹉哥。
问题：
（1）我知道阅读很重要，但是就是不想读。
（2）没有时间阅读。
（3）没有合适的阅读环境。
（4）书本太厚、字太多。
（5）不知道如何挑选适合自己的书。
（6）不知道读书的用途。
（7）读不懂。
（8）记不住。
（9）没法集中注意力。
第一关攻略：
第一，在阅读的时候，时刻关注大脑的偏好：简洁化、结构性强、图像化、奖励自己；
第二，在精力充沛的时间段阅读；
第三，集中注意力，带着目的和问题去阅读；（我会用笔和折页做记号，但还没用过荧光笔，以后可以试试）。
第四，提升专注力，比如阅读的时候使用番茄钟，冥想、跑步等的练习也可以锻炼专注力；
第六，读书要从入门级的书开始，让自己的能力能应对当前的压力，如果觉得《西方哲学史》太难，那就先看《苏菲的世界》；（我想说的是，我当初看《苏菲的世界》就没看懂，那看哪本呢？一下子暴露了自己。）。
第七，养成阅读习惯，如果每天阅读5分钟，1秒钟读10个字，一本书平均7万字，大概23天读完，1年大概可以读16本。（哇！是不是阅读数量还蛮客观的，每天只要5分钟哦。我已经坚持阅读十载，不脸地说自己已经养成习惯。）。
看完了鹉哥给我们的七个建议，接下来，我们进入第二个关卡——章鱼哥。
问题：
（1）每天要学的东西好多、好杂。
（2）公众号很久没有点开了。
（3）囤了很多课，也不知道什么时候能听完。
（4）开始不想学习了，太乱了……。
“碎片阅读”实际上就是在碎片化的时间里，以自己碎片化理解的方式去学习碎片化的内容。碎片化阅读的方法可以概括为三个步骤，分别是：提炼、链接和融合。
提炼：就是在练习的时候，选择对我们自己来说觉得重要、有趣、有价值的部分，把它们提炼出来。
链接：就是要跟自己的经验相关联。
融合：通过拆解提炼后的内容，创造属于自己的内容。
看完了章鱼哥讲解的碎片阅读，接下来我们要挑战的是第三个关卡——剑士。
剑士的脾气很火爆，他没有太多的时间，但是他会帮我们快速从一本书中得到想要的东西。如果你想一天读完一本书、一个小时读完一本书，甚至30分钟读完一本书，那么跟着他，我们一起出发吧！
快速阅读的整个流程：
第二步预习，从目录和序言中，让作者这个导游告诉我们这本书是怎么写的，我们应该怎么读。
第三步扫读，快速翻阅，标记重点关键片段。
第四步是重点去找和自己的问题有关联的部分，用九宫格来提取概念。
最后一步复习。
练习快速阅读：先从简单的开始，不能刚上来就挑一本非常专业的书来做练习，而是应该挑一些可以轻松入门的文章或者是一些通用类的书，循序渐进。
提升速度的前提是先把快速阅读的每步都做好，保证从一本书中得到自己想要的东西。（以前没练习过快速阅读，本来自以为看书速度已经很快了，有时候一天就能看完一本书，可看完了也就看完了，就像流水一样。关于阅读，多年前看过全球公认的经典《如何阅读一本书》，去年看了拆书帮赵周的《这样读书就够了》，可能书跟其他也类似，就要在合适的时间读合适的书，收获才最大。这本书对我阅读影响最大，这个九宫格对我来说太震撼了，最有用的部分是：“接下来要做”，总结得实在太好了，没有行动，其他啥都是幻想。）。
听完了剑士讲解的快速阅读，接下来我们要挑战的第四个关卡——导航员。
今天我们要跟他学习的是如何做读书卡片和如何写读书笔记。
核心框架是标记——收集——整理——建立图书馆——输出——应用的过程。
这一章对我触动最大的是建立个人“图书馆”和读书笔记的真正目的是把书中最精华的东西提炼出来，进行理解和应用。
在整理和建立自己的图书馆时，要问自己，当下关注了哪些领域？根据这些建立相应的目录。就像建立了一座新的图书馆，每个书架要放什么、贴什么分类的标签，根据这些标签，我们就可以知道一本书应该把它放在哪里。我今年的年度计划中有一项是把家中所有的书建好标签，过去大半年了这个工作还没开始做，得抓紧时间了。我也终于知道印象笔记除了流水的每天晨间日记外还有很多功能，接下来好好把印象笔记用起来。
听完了导航员讲解的碎片阅读，接下来我们要挑战的是第五个关卡——机械师。
快速阅读和碎片阅读的“武器”是刀和剑，那么主题阅读则是机关枪加火箭炮。机械师教给我的主题阅读有三种方式——“碎弹”、“爆破弹”和“核弹”。
第一种“碎弹”——碎片化主题阅读，主要用即刻和云笔记来完成。
第二种“爆破弹”，更多的是对书进行主题阅读，从最开始书单创建之前建立一个简单的认知，到建立书单、快速阅读、扫读、建立框架，到最后基于框架去寻找答案，一套完整的流程。
第三种“核弹”，基于一个主题做长期的计划，进行长期的研究。用你能接触到的所有方法慢慢地一点一点往前推进。
我以前跟很多朋友一样，经常会问朋友：“亲，你给我开一个书单吧。”“亲你给我推荐一些书吧。”看了这本书我知道了，别人推荐的书是基于别人目前的经验和认知下觉得好的书，并不一定适合我，可能太难了。机械师建议我们尝试自己来建立书单，求人不如求己，自己动手丰衣足食。
如何建立书单？可以通过以下几个途径：
1.通过豆瓣读书阅读一些书评，一般来说8分以上的图示内容基本上不会太差；
3.大神自己的平台，如站、公众号和微博等；
4.书的内部链接。例如查理芒格的《穷查理宝典》里就给我们列了很长的书单，告诉我们要建立全方位的知识体系。
我之前没有做过主题阅读，这让我有点豁然开朗的感觉。
听完了机械师讲解的主题阅读，接下来我们要挑战的是第六个关卡——掘金匠人。
快速阅读可以提高阅读的速度，主题阅读可以提升阅读的广度，深度阅读就是要升级我们的视角和看问题的能力。某个知识点被我们不断地应用，不断地掌握，不断地去做分享，这种反复的过程就会让我们对这个知识理解得越来越透彻，掌握得越来越牢固。
深度阅读的前提是至少对某个知识有足够的了解。
深度阅读的误区：深度阅读不是把一本书从头读到尾，也不是要记住所有的东西，更不是所有的经典都适合深度阅读——深度阅读的内核在于理解。（是不是可以加一个以及理解后的在工作和生活中的应用？我至今未进行过深度阅读，更谈不上充分应用，这点要大大加强。）。
阅读变现，就是把一本书变成一节课，或者把一本书变成工作、生活中可以实际运用的能力，既提高了我们学以致用的能力，而且学会之后还可以教给其他人。我觉得叶武滨老师就是一个把时间管理主题深度阅读后，不仅自己能够学以致用，还教给了海内外千千万万的人摆脱忙茫盲的最好典范。
没有人会告诉你可以做什么，应该做什么，只有自己去读万卷书，行万里路，阅人无数，名师指路，自己开悟，你才有机会知道答案。
读书与做人读书心得感悟篇十九
每次读鲁迅的文章，我总会对旧中国加深理解，感受到那时这个民族所经受的巨大痛苦。这次读完祝福，心中同样有一种别样的感觉。它叙述的是上个世纪中国最黑暗的时代，鲁迅家乡的一位雇工祥林嫂坎坷的一生。一个年轻勤快的壮劳力经过时代的洗礼，沦为疯疯癫癫的老女人。鲁迅高超的描写生动地展示出那个年代表现出的这个民族文化的糟粕，人性的扭曲。
这篇文章从祥林嫂这件事反应出当时社会的总体面貌。这里体现得很明显的就是祥林嫂两次来四叔家做女工，家里人和鲁镇人的反应。第一次出场的祥林嫂，“年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊还是红的。”“她整天的做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子……”那时周围人对祥林嫂的态度是怎么看这么顺眼，以致于祥林嫂出嫁后四婶老惦记着她。到了她第二次再来做工时，丈夫又死了，孩子被狼吃了，人也傻了，“两颊上已经消失了血色”“眼光也没有先前那样精神了”一开始人们还同情她，后来就真是厌恶她了。看到这，我们明白了，其实人们根本就没把祥林嫂当乡里人看，活干得好就像夸畜牲一样夸两句，疯了后，大家对她的厌恶程度胜过干不动活的牲畜。没有一个人真心跟她分担那种痛苦，一开始的怜悯不过是凑凑热闹罢了。在当时的社会，人们的生活一天不如一天，人性就变的越来越本质，就是为自己和家人谋生。怜悯这东西是吃饱了撑出来的，别人的事，再悲惨也就是拿来当故事听，听完后说一句“唉，惨呀。”就接着想尽办法谋生去了。
倘若这些事是人之常情，那我们的大文豪也不会费那么多笔墨去写这件事，所以这里面其实是有些事要说的。其一就是它表现出的这个民族文化的一些糟粕。最明显的就是封建礼教，祥林嫂之所以变疯，根本还是因为被迫被她婆婆嫁到山里去的原因。在封建礼教下，人们没有自由，而对于贫穷黑暗的时代，它竟成为赚钱的工具，女儿就是买卖的牲畜，那管幸不幸福。我想真是这种如此低俗的行为触怒了鲁迅，让他深感封建礼教的弊病，而可悲的是众人却认为理所当然，更让鲁迅觉得有必要让人们意识到旧传统的糟粕。而由此带来的人性的冷漠，扭曲更凸现出当时整个中华民族的颓废与可悲，这就是鲁迅写这文章的原由。他在让人们苏醒，让人们不要彷徨，让人们去改变旧的传统，这也是他一贯的风格。
最后我想说说鲁迅这个人。在中国最黑暗的时代，他用批判的思想改变中华民族，将人们从彷徨中骂醒，使民族重新拾回人格的尊严，所以他是伟大的。而在现在的和平年代，我们同样需要一批像鲁迅一样的作家，来批判社会建设中存在的阴暗。美国作为世界第一的超级大国，她的人民的忧患意识也是世界第一的，甚至胜过日本。在美国的很多地方，新闻报道最多的是各种犯罪，黑暗的事;军演完总是说损失有多大。我认为这才是美国作了半世纪超级大国的根本，即她的确是个优秀进取的民族。所以中国想成为真正的强国，只有树立起强烈民族忧患意识，有自我批评反省的能力，才真正能成为一个强大的国家和一个强大的民族。
这应该是鲁迅留给我们这些现代人最重要的启示。
读书与做人读书心得感悟篇二十
离开部门领导岗位后，没了没完没了的材料，没了没黑没白的操劳，没了事与愿违的烦恼，每天也不用再按时按点奔波在“两点一线”(家庭-单位)之间，时间成了奢侈品，可以随手拈来，还能自由支配。于是呼：无官一身轻的感觉真好。
未到退休先下岗，剩下时光咋打发?学点知识吧，还有啥用?工作了几十年，在部队当过秘书，写过材料，受过嘉奖，立过三等功;在地方编过刊物，当过宣传部长，吹拉弹唱，打球照相，样样都会，还不是照样要退下来吗?不读点书吧，大脑就会生锈，我这架50年代出厂的老机器还怎么转动?不能每天总是骂娘，厌世不公，怨天忧人，把不如意的事情全部归咎于客观。这样性情就会孤僻，失去朋友，得老年痴呆症，走进与世隔绝的死胡同。在这人生的岔路口上，最终还是读书帮我解除了困惑，找到了路标。
书是解除困惑的灵丹妙药，是人类智慧的结晶。
因为书中有知识，有做人的道理，有精彩的故事，有大自然的奥秘，有生活中的趣事，有强身健体的常识，还有幽默、笑话、漫画、脑筋急转弯，等等。每当看到这些，我总是爱不释手，废寝忘食。尤其是近年来时间充裕后，读书的兴趣反倒更浓了。于是，我时常与书为伴，广览博采，在知识的海洋里遨游;见书就读，边读边悟，大大丰富了自己的知识量;天天早上读晨报，每天晚上看新闻，这一习惯性动作不仅使自己的耳目更加聪慧了，而且进一步佐证了“秀才不出门，便知天下事”的道理。读书使人聪明，厌学使人愚昧。多读书，通古今，读好书，通四方，好读书，精神爽，不读书，肚子涨，尤其是在信息灵通的当今社会，有些事情甚至是可以未卜先知的。这是我最深的读书感悟。
因为书中有黄金，有经商门道，有指路灯塔，有进步阶梯，有你需要的一切东西，只要喜欢就可以去淘。在我看来，书柜就是银行，藏书就是储蓄，读书就是存钱。它不仅仅是保存几本书籍而已，完全是知识的储备。不管在什么时候，无论你需要什么或者需要多少，都可以随时从中提取。我的一位朋友，研究生学历，93年弃医经商，现在资产过亿，除了自身天赋外，就是因为他读书多，通天下，能说会道，有丰富的知识和会经营的秘诀，才使他把蛋糕越做越大。我没有经商的天赋，也不喜欢经商，但我喜欢保存书籍，不管精装、简装、线装，散文、诗歌、故事，只要是读物，哪怕一本小册子，都喜欢收集。这些都为我写作能力的提高提供了难得的帮助。总之，只要与书为师，去其糟粕，取其精华，学以致用，就能获得物质与精神的双丰收。
因为书中有文章，有遣词造句，有写作常识，有说话技巧，有名篇警句，它不仅能教你怎样写文章，还能够告诉你怎样写好文章。熟读唐诗三百首，不会作诗也能吟。书读得多了自然就能写出文章来，从古到今，比比皆是。有些人没有上过大学，却能写出很好的文章，就是因为他读书多、练笔多。同样是读书之人，有的没进过学堂，就靠自学，最后却无师自通，成了笔杆子;有的起早贪黑，没少受罪，结果还是个生葫芦。会读读门道，不会读读热闹，说得就是这个道理。我喜欢琢磨，一篇好的文章，不只是对它的内容感兴趣，重要的是要研究它写什么，为什么要这样写?我喜欢评论，经常对一篇文章说长道短，指手画脚，挑点毛病。我喜欢摘抄，凡是妙笔之处，都要记录下来，随时做好备份。我喜欢聊天，经常于文人墨客在一起谈天说地，以从中受到教益。我喜欢舞文弄墨，经常在茶余饭后弄个豆腐块，写个小文章等等，这些都为我写作能力的提高提供了很好的帮助。“好记性不如懒笔头”，“学知识就是为了用”。这是我的口头禅，也是我多年来养成的习惯。
因为书中有礼仪，有文明标准，有道德要求，有法律规定，有中华民族的传统美德。中国是文明之国，礼仪之邦，老祖宗早就立下了许多规矩，这是每一个中国公民必须知道和遵守的行为准则。一个国家，社会文明程度的高低，不在于统治者制定了多少条条框框，关键看它的教育是否成功，民众是否知道，“知之为知之，不知为不知”，不知书怎能达理，不知道怎么执行，只有懂法才能守法。上下五千年，《道德经》、《三字经》、《公民道德建设实施纲要》等许许多多道德规范的制定与发展，《孔融让梨》、《劈山救母》等许许多多孝老爱亲的动人事迹，还有那路不拾遗、夜不闭户的社会风气，启迪了一代又一代人中国人的心智，激励着中华民族的每个公民，从而使得我们的民风更加淳朴，社会更加和谐，人民更加安居乐业。打记事以来，我一直按照老祖宗“学而时习之”的遗训，经常温习中华民族的传统美德，位卑未敢忘忧国，时刻牢记自己肩负的责任，百善孝为先，万事和为贵，不断提高个人道德修养，努力为中华民族的美德而读书，为中华民族的崛起而读书，力争使其融会贯通，与时俱进。
因为书中有健康，有体育锻炼的要领，有心理疾病的咨询，有美味佳肴的制作，还有吃喝拉撒睡的注意事项等等，可以说是应有尽有。这两年，我从书中学到了很多知识，以往不知道的现在不仅知道而且学会了，感觉自己一下聪明了许多，真的是老有所学，老有所为了。比如做饭，过去知之不多，如今不敢说做得多好，蒸煮煎炒起码都会，大部分是看着书比葫芦画瓢的，时间久了，就能生出巧来;又如患了疾病，怎么求医，怎么治疗，怎样护理，应该注意什么，特别是高血压、糖尿病、跌打损伤、头痛脑热的治疗方法，都是从书本里学到的。再就是体育锻炼，从书中得知它是人生的基本功、必修课，再忙都要坚持。如今我主要锻炼项目是爬山，基本做到了每周一次雷打不动，刮风下雨雷打不动。
除此之外，读书还能修身养性，活跃思维，使人在激烈的就业竞争中找到好工作，在竞争激烈的社会中立于不败之地等等。
读书无限好，吾已到黄昏;劝君多读书，等于储黄金。
读书与做人读书心得感悟篇二十一
余映潮教师《致语文老师》一书的序文扫尾是一句希望之语，即“我希望每一位语文老师在生活中、任务中都充溢智慧〞。
比来的空余工夫，都是在读朱永新的《致老师》这本书，书名很吸引人，内容都是围绕一线老师遍及关怀的重要成绩和生长的关键成绩来出现，经过朱教授深化片面地考虑，处理了我们一线老师的这些困惑。没有笼统深奥的名词术语，没有单调有趣的空泛说教实际，而是经过一个个生动的案例针对性的加以分析、深究。读这本书就像在听故事，就像在同朱教授面对面互相聊天谈心，一位慈祥的长者正施慧于民。读了之后，播种很大。
很喜欢书中的一个章节“每个孩子都是天使――如何对先生厚此薄彼〞。朱永新教授指出，我们之所以对孩子有不同的态度，往往是由于我们给孩子贴上了不同的标签。但作为一位教师，我们更应该记住：孩子的不同，不克不及够成为我们一视同仁的理由。所以，作为老师，就必然要置信每一个生命都有着与生俱来的力气，只是有待于教育来开掘和唤醒。
在教育教学中，我们应该如何做到厚此薄彼地看待每一个先生呢？
只要教师对等地看待每一个先生，真正尊重和信任先生。对不异性别、年龄、出身、智力、特性、容颜以及关系亲密水平不同的先生可以做到不公平、不偏爱、不偏袒、同等看待，关于身心有缺陷的先生或后进先生不克不及歧视他们。
老师不该以本人的私利和好恶作规范处置师生关系，要给一切先生提供对等的受教育的时机。在这里，“爱〞是公正的准绳，老师教育先生，必需是爱与严相结合。爱，不是出于团体的狭窄感情或“自然好恶〞，而是出于老师对祖国和民族将来的酷爱、对教育事业的热爱、出于一种崇高的品德感，责任感；严，也不是为所欲为，而是严中有爱，严中有理，严中无方、严中有度。教育不是知识的出售、更不是单纯的灌输，老师应深化理解先生、潜心研讨教育的本身规律，选择公正合理态度、办法教育先生。
老师在教学进程中，无论是在评语，规那么和分数面前都应人人对等，不循私情和标准精确。在我所任教的班级中，也有几个成果较差的先生，由于平常教师对他们关注的比拟多，与教师的感情较好，在课堂上他们很情愿起来发言，我总是当场一定他们的`态度，给他们一个称心的分数。这样，教师公正的态度在先生的心目中树立起威望的抽象，师生间树立起一种调和的关系，更有利于教学任务的展开。
每团体都有本人的闪光点，差生也异样有，只需留心察看就必然会发现他们的优点，从而改动对他们的态度，这样他们也会对教师有新的看法。
好孩子是夸出来的，先生常常性地失掉老师的表彰，就会充溢热情去争取更大的提高；假如每做一件事都得不到成认和一定，就会丧失决心，得到行进的动力。作为老师不只要表彰表示好成果好的先生，更要发明时机表彰平常表示不好成果不好的先生，他们的提高更难，他们的一点点小提高老师就要敏锐地去发现并加以表彰与一定，这样临时加以关注先生自然会养成良好习气，各方面的表示就会不时地好起来。
对先生不歧视，不丢弃，不保持，厚此薄彼，对等相待，这才干真正博得先生的尊重与敬爱。置信朱永新教授所说的“你给他一个舞台，他就能还给你一个精彩；你给他一点空间，他就能为你发明有数辉煌。〞必然能完成。
读书与做人读书心得感悟篇二十二
本书是美国学者罗伯特·帕特南继对意大利民主进行研究之后对美国民主社会的一项重要考察，作者在书中承继了托克维尔在《论美国的民主》中的'问题意识和传统，是帕特南在经过多年持续研究、广泛搜集散布于美国社会的各种数据和案例的基础上，经独具匠心地梳理而形成的研究20世纪后期美国公民社会发展变化的一部鸿篇巨著。
这本书是如此的厚重。提到这本书，笔者首先联想到的是林德夫妇的《当代美国文化研究》（又称中镇），一项调查研究最大的成功是获得最真实的信息，一项政策最大的成功是让老百姓过上好日子。毫无疑问，这两项研究都取得了最大的成功。中镇重点关注社区文化，本书则聚焦于社区变迁。一个重在方法，持续数十年的全方位跟进，一个重在视角，以小见大，见微知著，提出了社会资本理论领域至今仍尤其重要的一些议题。其伟大之处不在于宏观庞大的理论建构或提炼，而在于大量实证资料的积累与筛选。
这篇报告也主要围绕“社会资本”概念展开。社会学是如何解读社会资本的呢？布迪厄是第一位在社会学领域对社会资本进行初步分析的学者；科尔曼对社会资本做了较系统的分析；帕特南从政治的角度对社会资本进行了研究。关于学者们对社会资本的概念定义和理论阐释，我们在此仅作简要回顾。
20世90年代，伴随着社会资本现代意义的开启，社会资本的研究呈现出以个人为中心的研究和以社会为中心的研究两条路径。一种强调群体福祉的提升，一种强调个人福祉，是较为庸俗的倾向。从这两个意义上讲，社会资本就是一个人从社会结构（以社会为中心）或关系网络（以个人为中心）中所能动用的资源。总体来说，社会资本是用经济学的概念来解释人的社会行为与社会关系，有其自身所无法克服的困境。
笔者认为，以个人为中心，并不意味着社会资本就是个体层面的。不论是个人为中心，还是社会为中心，学者们在一个观点上达成了共识，即社会关系网络中成员的互动维持和再生产了社会资本。即便自从这个概念被一些人引入社会学、伦理学与政治学之后，社会资本概念的界定与适用边界，越来越变得模糊。这可能引起我们认知上的混乱和使用上的困惑。但在更广泛的意义上，有关社会资本的论述都是在社会层面展开的。
布迪厄和科尔曼的理论奠定了社会资本作为集体资产的论述，在此基础上，普特南又提出了公民参与，把社会资本看作社会组织的特征，使社会资本与公民福祉、制度绩效、民主制度联系在一起，把社会资本理论放入了更具现实意义的研究框架之中。
接下来我们这里要弄清的不是学界对于社会资本的定义和讨论，而是搞清楚帕特南在《独自打保龄球》这本书中提到的社会资本是怎么一回事。
按照大部分社会资本理论研究者的看法,社会资本应包含信任、规范和网络,且具有公共物品的性质。罗伯特·帕特南教授将社会资本界定为社会个体之间的相互联系，是社会网络以及由此产生的互利互惠和相互信赖的规范。“社会资本”概念并非帕特南首创，但是真正使“社会资本”概念为人们所广泛关注和熟悉的正是帕特南。
帕特南在《使民主运转起来》中提出公民参与网络。认为由于一个地区具有共同的历史渊源和独特的文化环境，人们容易相互熟知并成为一个关系密切的社区，组成紧密的公民参与网络。这一网络通过各种方式对破坏人们信任关系的人或行为进行惩罚而得到加强。这种公民精神及公民参与所体现的就是社会资本。在帕特南那里，社会资本是一种团体的甚至国家的财产，而不是个人的财产。帕特南强调，如果认识到社会资本是重要的，那么它的重心不应该放在增加个人的机会上，而必须把注意力放在社群发展上，为各种社会组织的存在留下空间。
帕特南本来的目的是研究意大利南方和北方制度改革的经验，他采用问卷调查的方式通过对公民参与、社区领导人对地方行政官员的民主态度、社团组织、公民共同体等维度进行深入研究，来比较不同地区民主制度运作的结果。但他得出结论发现“社会资本是民主进步的一种重要的决定因素”，社会资本更多的是社会组织的特征，诸如信任、规范以及网络，它们能够通过促进合作行为来提高社会的效率。因为社会资本作为社会结构的特征都是公共用品，不同于私人用品，要将私人之间的信任转化为社会的信任，就得通过互惠规范和公民参与网络来促进合作，降低交易成本，从而形成普遍的互惠，即具有高度生产性的社会资本。
可见帕特南把政治参与和民主的议题加入到社会资本中，把社会资本看作是“社会组织的特征，例如规范、网络和信任”。这也是本书中帕特南论述的起点，社会资本是社会组织层面，而非个人层面，它更多强调的是社会组织层面和社区结构的改变，即书名所展示的那样“社区的衰落与复兴”。
帕特南在这本书中，力图从民情出发来考察和评价美国民主制度的运转，奠定了本书的叙述逻辑及基调。他认为民主质量的好坏或民主制度的绩效，可以从公民社会的状况得到解释。如果一个社会的民主运转出现了问题，从根本上说，那一定是公民社会发生了变化——如社区生活走向了衰落。帕特南在对美国公民参与热情降低，投票率下降的研究当中，敏锐的感到，当初托克维尔描述的美国社区生活正在逐渐衰落——那种喜好结社喜欢过有组织的公民生活/关注公共话题，热心公益事业的美国人不见了，今天的美国人似乎不愿意把闲暇时间用在于邻居一起喝咖啡聊天，一起走进俱乐部去从事集体行动，而是宁愿一个人在家看电视或者独自去打保龄球。在他看来，独自去打保龄球意味着美国社会资本的流失，造成这种现象的原因可能是复杂而不易确定的，但后果却是明确的，那就是公民参与的衰落。
《bowlingalone》全书分为五个部分，第一部分讲美国公民参与的状况和社会资本之间的关系，在“思考美国社会变化”的主题之下，指出20世纪后半期是美国公民参与和社会资本逐步衰减的时期。所谓“社会资本”，是指社会上个人之间的相互联系——社会关系网络和有其产生的互惠互利和互相信赖的规范。他认为，作为社会关系的社会资本与公民美德，互惠信任，社会合作，集体归属感和集体行动有着密切联系：社会关系对个人和群体的生产力也会产生影响；社会资本的性质决定了社会信任的范围，社会合作的质量，公民参与的可能性，进而影响民主制度的绩效。社会资本具有不同的类型：连接性社会资本，粘合性社会资本，兼容性社会资本，排他性社会资本。
第二部分是讲公民参与和社会资本的变化趋势。帕特南讨论了美国社会网络和联系在20世纪晚期出现的衰减，描绘了美国人政治参与，公民参与，宗教参与，工作联系，社会联系，志愿活动和慈善活动，社会信任出现的变化趋势。同时也考察了“小团体活动，社会运动与网络”这样的新兴的社会组织形式。他认为“在20世纪的前三分之二，一股强大的力量促使美国人更加深入的参与到社区活动里，不过就在几十年前，一股静悄悄的潮流毫无预警的逆转了这个浪头。在没有收到任何统治的情况下，我们在这个世纪的后三分之一渐渐疏离了亲友和社区生活。”第三部分是在对第二部分所揭示的社会资本衰减趋势的可能解释。第四部分是公民参与和社会资本衰减会导致怎样的后果。第五部分是帕特南针对公民参与和社会资本衰减这一问题提出的政策建议。
关于本书方法论的特点，笔者总结了三点。首先最重要的就是以问题为导向，书中大量的数据和分析资料，就是为了揭示记录和展示当代美国社会联系的减弱，社会资本的流失。变化趋势是什么？为什么会发生这种变化？那会怎么样？那该怎么办？具有明确的问题导向，而且向我们展示的是真实存在的问题。其次，以经验事实为依据。帕特难此书的威力不在于理论和概念的构建，而在于资料的积累与筛选。书中的措辞表达精确，结构严谨，细致入微。体现了社会学见微知著的特点。最后一点是极具社会学的洞察力。力图从民情出发来考察和评价美国民主制度的运转，而不是在政治层面和制度结构上下功夫，通过种种社会现象变迁，论证和分析美国公民社会在当代所面临的挑战。问题明确才得以对议题进行精辟而全面的阐述，在社会学视角下充分挖掘大量的经验材料和数据作为支撑，使这本书力量非凡，更具解释力和说服力。
数据永远不能代表事实，而只是引导我们去发现真相。我们要反思的也绝不是西方的这些概念，而是反思我们的现实。这些概念究竟适不适应我国当下的社会系统社会结构，值得深思。
关于学界最近讨论比较多的的社会资本与社会组织的关系。笔者认为社会组织与社会资本既有重合的部分，也有分离的部分。社会组织代表的是一种社会力量，社会资本本身也是一种社会力量。从本质上讲，它是必须进行社会交往才会产生的资源。社会组织发展本身会依托于社会资本，资本的经济支持来源可以是多元的，来自于政府或者来自于企业、民间都有可能。但社会资本一定是来自社会，是一种社会的力量。社会组织本身的发展代表的就是一种社会力量，孕育社会组织本身，就是在培育社会资本。
我们知道，各种形式的社会组织致力于解决所在社会的各种社会问题，发挥资源动员、社会服务、社会治理和政策倡导等功能，成为推动所在社会繁荣进步的重要力量。社会组织和社会资本就类似器官和血液，社会组就像器官，不同器官的功能用途可能不一样，但它一定都依托于社会资本。我们当然也希望，不久的将来，我国社会资本将持续助力社会组织释放更大的活力。
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