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平乐古镇调研报告篇一
（一）安仁古镇基本情况。
安仁古镇处成都平原西部，距成都41公里，双流国际机场38公里，大邑县城8公里，是国家重点镇；安仁古镇是全国青少年教育基地、国家4a级旅游景区、全国重点文物保护单位和四川省“六朵金花之一”——刘氏庄园所在地；是四川省历史文化名镇和四川省十大旅游古镇。
（二）古镇的运营模式。
1、安仁古镇树人街统一由成都文旅集团下属子公司成都安仁文博旅游发展有限公司开发、管理、维护、运营。
2、古镇树人街所有商铺原则上不由房东自行租赁（除自身经营外），即便有合伙经营，需报景区管委会审核、把关，从源头上保障古镇业态良好、不重复。
3、景区管委会负责景区的安全维护、清洁卫生、日常规范整改。
4、成都文旅集团在古镇倾情打造《星廷戏院》，邀请成都民族歌舞剧院每天演出。主要展示安仁之文化集大成，浓郁的川西味道。经典的民国风情再现当时安仁之繁华，浓缩百年安仁文化精髓。
（三）刘元瑄公馆。
中国老电影博物馆位于古镇刘元瑄公馆，馆内陈列旧式放映机、公馆放映厅、国宝级老电影、老电影画报、海报都让人仿佛穿越时空，亲身感受民国时期的真实写照。
1、尽快引进物业管理公司，充实景区管理委员会，参照安仁古街方式，现试现行。保障业态不重复。
2、八角井街改造，统一以客家公司名义先与房东商谈统一租赁协议，由景管委统一规划、管理、运营。
3、4d动感电影改造参照中国老电影博物馆，由客家公司委托卫穆双阳品牌设计公司从店招着手整改，要求符合景区业态调整。
平乐古镇调研报告篇二
经过了近一个小时的车程，我们到达了河下古镇，走进了一个充满历史文化起的乡镇，感觉心灵仿佛都得到了净化。我们受到了居委会的热情接待，他们对于我们此次活动给予了大力支持，对于此次实践调查起了很大的协助作用。居委会主任详细的和我们介绍了河下的历史，我们跟着他的话语穿梭了一段历史，了解了河下古镇的变迁，渐渐的迷上了她。我们跟随着居委会负责人走遍了古镇，感受到了淳朴的民风，他们的热情让我受宠若惊，之前还对于调查有些担心，但是看到他们那张张笑脸，我被感动了。我希望通过此次活动能够增加河下的影响力，尽量改善河下居民的生活质量。希望政府能够大力的开展河下古镇的保护和发展工作。
我之前做了一下河下古镇的了解工作：河下位于淮安城西北三华里，是淮安近城的一大集镇。河下一度取代末口成为南北交通枢纽和军事重镇。大概河下这个名字即在此时开始孕育诞生于居民口头上的。河下还有一个古老的名字叫“满浦”。周世宗（955—960）伐南唐以后，即于河下建满浦关以通水路，县志有此记载。后又建坝筑闸，更将闸子改为软坝。宋隆兴中（1163—1164)，魏胜与金人打仗，即由此调兵运粮，这事记载于宋嘉定（1208-1224）年间编的县志（嘉定县志已佚，仅见于顾炎武《天下郡国利病书》所转引）。在元朝时，山阳县儒学就建在满浦，到了明朝洪武年间才迁入县城。明朝嘉靖年间大学士李春芳上京赶考时，常经过这里，他与吴承恩有过多次交往他的《贻安堂文集》中记载了河下这个地方，称这里叫满浦。看来满浦与河下二名，一官一俗曾并行了若干年，满浦后来成为河下一个坊的名字，河下之名便单独存在下来了。
（一）调查目的：
古村落的保护规划研究刻不容缓：
古村镇的形成与发展有其赖以生存的土壤，古村镇的保护不仅仅是一栋栋单体建筑的保护，而更应是对古村镇的各个组成部分的全面保护。不仅要保护古村镇遗产本体，同时要保护遗产环境，包括自然环境、人工环境和人文环境。不仅要保护物质遗产，也要保护非物质文化遗产。
（二）调查方法：通过实地访问，去居民家中探访，请居民填写调查问卷，与社区居委会了解情况。
（三）现状与问题：
在经济利益的驱动下，许多具有极大价值的古村镇，正在经历着社会前进和环境变化所带来的巨大冲击，正遭受着非理性规划、过度的经济开发所带来的极大破坏，不少古村镇在社会变化和大量建设过程中，要么忽略了对历史环境的科学保护，要么一味拆旧建新、营造假古董，要么单纯将遗产保护活动与社会发展、自然环境及其村民生活割裂对待，这些做法都不同程度地对历史村镇的传统风貌造成了破坏，将很多遗产变成“遗憾”。所以保护河下古镇是件迫不容缓的事。河下虽然早就被定为国家保护单位，但是并没有得到政府的重视和大力发展。
（四）解决方法。
1、重视河下小景点的开发。
近几年区政府对河下古镇小景点开发了不少，但还有不少尚没开发，如市河上的“殷家码头”，藏兵洞口遗址（相家湾），松竹草堂（市河码头），二帝阁，汪氏大院，左宝贵墓和祠堂，新城西门口古城墙遗址，章湘侯老宅，谭继安老宅，玛继宗老宅等。
2、对河下小景点保护的建议。
很多河下古镇小景点都沒有得到有效的保护，如古枚里遗址，御码头，两淮批验盐引所等都出现乱刻，乱贴，乱画和杂草地面无人打扫的现象，游客站不下来观赏。笔者建议：在每个小景点旁设一个小公用电话亭，安排一个低保户去就业，在电话亭内再卖些报刊杂志和介绍楚州及河下古镇方面的书籍，小景点卫生由他负责，继利用一方水土养一方人，而又小景点的卫生又有人打扫和看护。
3、加大河下宗教场所建设、扩大人气。
河下历代宗教场所多，解放前有大小寺庙55座。场所多，人气旺，这几年虽恢复了闻思寺，慈济奄迁到中街，xxx清真寺的修复。但河下小学的道教古天兴观，又称三官殿，还没有修建，如能在茶巷中段东再建个耶稣教堂等。都能增加游客和人气。
4、创建人力车旅游公司。
河下古镇，街道老，道路狭，汽车无法进出。游客自己走，有些人体力也吃不消。笔者建议成立河下人力车旅游公司，购买或造些有河下旅游标志的人力车和人力三轮车（仿古式）。在河下竹巷街东边（中山门.吴承恩牌坊）处，河下牌坊处，程公桥处，河下罗家桥西巷两淮批验盐引所（河下国医馆对面）处，河下大桥东处等设点，每处放5~~10`辆车（也可用电话来回调度，每处也可设几名导游人员那更好）。继解决了游客行路难问题，也增加河下的地方收入。
5、倡导河下古镇游客常观光处居民家中多种花养鸟。
河下古镇有着二千多年历史，历史上河下大小私人园林有106处。多种花养鸟继陶醉河下人的情志，改善了居住环境，又增加了古镇的风景。如河下湖嘴大街张凤山先生家，就种植了百种花草盆景。笔者建议有关部门对沿街.沿景的居民户，应根据不同的情况，指导他们种花养鸟，对有贡献特殊户，应给予奖励。
6、建议在茶巷建一所戏院和几家说书茶馆。
戏院和说书茶馆都是古人休闲地方，现楚州城区老年人休闲地方也特别少，文化生活枯燥，古淮戏，说书.评弹都无发挥之处。如果在河下古镇中心建一所戏院（晚上也能放放老电影），几个茶馆。即可增加河下人气，也能为地方经济作出一点小贡献。
7、建议沿街和景点居民要多为游客服务。
平乐古镇调研报告篇三
现在我们来到了十字路口，在这里就可以看到平乐古镇核心区保护区的街道了，面对大桥，您的左边就是台子街，上有古戏台，下有字库街，是古镇古老的场镇所在的位置，过去的人们在这里唱戏，下面观戏和喝彩的，还有卖小吃，经常热闹至深夜。字库街古有字库塔，遵循“一字值千金”的古训，昔时读书人的废纸不可随意丢弃，皆需集中到“字库塔”焚烧，以示崇尚文化之意，字库街以此而得名。在您的右边就是江西街了——这里因曾作为平乐古镇最大的会馆——江西会馆的所在地而得名，江西会馆后因年代久远被毁，现存民居铺面皆为晚清前后时期建设，但依然保留了古代江西街的风貌，被称为“茶马驿站第一街”。
到了这里，我们现在就可以看见前面的乐善桥了。白沫江时成大水，冲毁桥梁，中断两岸交通。清同治元年，乡贤周潼宣、张大宾等人承头捐资，为善造福，是名“乐善”。桥长120米，高16.6米，宽10米，七孔桃心，是四川现存最大的古代石拱桥。七年采石，三年建桥，百年风雨，留给后人无数佳话。
站在桥的中央，我们就可以一览古镇的全貌了，是否有一种豁然开朗的感觉?平乐古镇乐善桥是目前川西最长、保存最完好的清代古石桥了。您看看桥下铺有一层红砂石的基础，它们互相用“燕尾石”紧紧地嵌合在一起，让桥变得格外坚固;桥墩呈尖锥形，这样的设计极富智慧，洪水涌来，它们就像利刃一样将洪流分开，大大减轻了洪水对桥身的冲击力。这样的设计让乐善桥经历了百年的洪水、地震等自然灾害而毫发无伤，让我们不得不佩服古代工匠的聪明才智和高超的筑桥技艺，保留完整的乐善桥也将作平乐永恒的历史文化精华，载入史册。
平乐古镇调研报告篇四
水磨古镇位于汶川县东南部边缘山区，岷江支流寿溪河穿过城镇，东临都江堰，南倚青城山，西侧为卧龙熊猫保护基地，北连震中映秀镇，距都江堰市区仅36公里，距成都市区70公里，面积平方公里，是阿坝藏族羌族自治州的南大门。商代称老人村，享有“长寿之乡”的美誉，在震前是集羌、藏、汉等各民族聚居的农业和工业大镇。古镇历史悠久，后改名水磨至今。大地震后，水磨古镇重建的“禅寿老街、寿西湖、羌城”三大区。古今历史文化交汇、川广发展理念结合、藏羌人文风情荟萃，俨然一幅“高山峡谷、湖光山色、古街林立、风情四溢”的“水墨画”，被誉为汶川大地震灾后重建第一镇。
2008年5月12日汶川大地震后，水磨全镇近2万人受灾，92人死亡，大量居民住房倒塌或严重损坏，其中老人村遭到了毁灭性的破坏，房屋全部倒塌，伤亡人数占全村人口四分之一，死亡13人。水磨镇公共设施损毁严重，水磨中学、水磨小学、水磨二小、镇政府、信用社、卫生院、邮政支局等基本损毁。震后对外道路损毁较严重，桥梁未坍塌但存在安全隐患。“”汶川地震的灾后重建工作在xxx和xxx的统一部署下，于2008年8月正式展开。广东省负责汶川县的灾后重建工作，安排佛山市援建工作组对口援建汶川县水磨镇。2008年12月，西南院五所与北京大学中国城市设计研究中心、香港中营都市与建筑设计中心组成的联合体(以下简称“联合体”)，会同其它四家设计机构和联合体参与了“汶川新城水磨镇概念性城市设计方案”的竞标。根据佛山对口援建组提出的建设“汶川生态新城，西羌文化名镇”的总体规划定位，联合体在竞标项目的设计中，充分考虑了汶川水磨西羌文化和传统建筑的保护和传承，在借鉴瑞士山地小镇茵特拉根和苏黎世的城镇建设经验基础上，塑造以湖为核心的城镇开敞空间的总体规划框架，最大限度发挥水磨的山水景观优势，打造一个可持续发展的生态水磨新城。
水磨古镇是汉族、羌族和藏族的交融区，其羌藏风格尤为突出。水磨镇周边地区多崇山峻岭，当地居民就地取材，用山区丰富的石材、木料、有机质泥炭土和黄土等自然材料创造了独特的建筑艺术文化。羌藏传统建筑充分结合地势，坐北朝南，布局紧凑工整，高低错落有致，其间碉堡林立、气势不凡、风格独特，建筑风格古朴典雅。在重建的过程中，建筑设计延续了羌藏传统建筑艺术和风格，在借鉴不丹传统建筑现代化经验基础上，融入了现代设计元素，力争将羌藏的传统艺术和文化发扬光大。
依河发展的水磨新城，总体结构为串珠式的三组团结构，以寿溪湖为核心的“一湖两岸四片区”；在建筑设计中，发扬羌藏传统建筑元素；景观注重新城的整体形态拟合改造上保护老街，延续传统城市肌理水磨古镇的街道通常由密布联排的建筑进行围合，从剖面关系上来说具有很好的空间完形。线性空间表现为街巷的连续与两边住宅的围合，地面上铺上了石板，两旁古朴的民居和联排的铺面在风格，高度和细节都丰富了景观要素同时保持了线性的连续；水流是细长的，水流，街巷，建筑的布局顺着统一走向，加强了街巷的空间指向性。
适宜的尺度也是形成水磨古镇线性空间魅力的主要方面，对尺度的分析主要针对空间剖面关系进行。根据人与车的流通量不同，古镇的街道和巷道又宽又窄。同时由于结合现代建筑的特性与防火要求，与一般的传统古镇的比例尺度有一定的区别。以线的角度来看，空间尺度亲切，街巷宽一般为5-8米，两边的建筑多为2-3层，高为6-9米，开间米。从剖面关系上，街道高宽比多在2：1以上，这种空间比例适当，既有利于营造出热闹、有活力的公共生活氛围，又满足商业行为。
不同的街巷通过禅寿老街串联，整条街并非横平竖直、正南正北，而是多折转弯，配合两边建筑（界面）的高低、宽窄、疏密以及风格等多方面的变化，造就二者在物质形态与景观视线上的丰富性，带给人们空间体验的多重感受。
古镇从总整体规划布局到细部设计都匠心独运，地形处理巧妙，设计手法灵活，现代与传统得到了较好的融合，色彩和形式上十分协调，空间变换丰富。但是旅游已经彻彻底底地改变了当地居民的生活方式，一些居民是为了做生意而搬来，并非原住民；这不禁让人思考足因为设计带来了现状，还是现状决定了设计。
平乐古镇调研报告篇五
全国历史文化名镇平乐古镇位于四川省邛崃市西南19公里处，早在汉景帝时期（公元前150年）就已形成集镇，迄今已有两千多年的历史。古镇青山层叠，竹树繁茂，白沫江自西向北流经古镇，碧水萦绕，四季风景如画。两岸古木参天，众多树龄上千年的榕树，远远望去如云盖地。老榕树、白沫江、沿江而建的吊脚楼、青石铺成的街道，千百年来共同培育了古镇人田园诗般的山水情怀，涵养着古镇天然、清新的乡土文化。
进入平乐，最先迎接我的是一座高大的牌坊，上书“秦汉驿道”，仿佛是在告诉我，这里是秦汉驿道——南方丝绸之路的起点。由于不是赶场天，街上显得有点冷清。平乐古镇素以“秦汉文化？川西水乡”风情著称。古镇九古，即“古街、古寺、古桥、古树、古堰、古民居、古作坊、古驿道、古风俗”向您诉说着它的悠悠历史。巍然卓立于白沫江畔的千年古榕，极具川西风情的沿江吊脚楼，错落有致的临江水码头，保持完好的明清古街，交相阡陌、横跨江河的清代“乐善桥”，无不展现出川西水陆商埠的古老风韵，可谓是一幅活脱脱的“清明上河图”。
镇内两棵千年古树巍然卓立，吊脚楼凸现川西风情，江畔绿树成荫。古镇不大，街道极其规整地沿白沫江东西排列，几条南北走向的横街贯穿其间。青石铺就的小街古老而雅致，只有走在这些老街上，才能真切地体验川西民居的特色。街上所有的建筑都是土木结构，典型的川西民居，没涂任何油漆的二层房子历经沧桑，昭显着这里的历史底蕴。
在街头有一家已经传了三代的老铁匠铺，至今保持了原始的打铁风貌，操作时用大小不同的熟铁块先在炉火中锻火，用手拉动风箱待熟铁烧红，再由两人用不同重量的大锤轮番敲打，经过成型、淬火、打磨，即成锄、刀、钯、钉、厨具等各种生活生产用具。这个铁匠铺是全镇硕果仅存的铁匠铺了，仿佛造就了平乐千年的风雨与沧桑。
我从铁匠铺旁边拾级而上，来到了古镇的标志之一——乐善桥。乐善桥建于清同治元年，是一座七孔石桥，桥洞一改普通的半圆形，而采用桃形，别有深意。这种拱形十分罕见，在川西堪称一绝，清风伴着流水从中掠过，隐隐如吹箫奏笛之声。古石桥在两岸青山碧水、青瓦民居的映衬下明媚亮丽，倘若在清晨或黄昏，水面上的雾与民居的炊烟缭绕在一起，桥下石阶上若再有几位穿着红衫的洗衣少女，朦胧之间，古镇便沉醉在一幅田园乡村的诗画之中了。
平乐古镇调研报告篇六
当一切归于安静，身体疲倦，我开始回忆这次实习考察——神垕。这是一座怎样的小镇，这是怎样的一个小村落，坐落在他的位置上，静静的在几百年时光的沉淀下，沉淀得安静，荒凉。它是那么的渺小，我甚至记不清它的名字，它是那么的荒凉，我们的到来甚至不忍心打破它的宁静，它是那么的荒乱，垃圾漫地，烟尘满天。我们一个紧挨着一个从车子上下来，聚集在我们即将入住的地方。
在分好房间之后，我们就开始了今天的第一个旅游景点，也就是过了天保寨与望嵩门的老街一条街。都说看景不如听景，望嵩门里面都是近几年刚刚修建的石板路，据说，再早来几年我们脚下的就是泥泞的小路了。小道两旁是古代破旧的阴暗潮湿的房子，有着深深的巷子隔着和煦的日光，在巷子深处，一片黑暗之后，突兀出一团光亮，荒凉而幽静着。在这个古老的小镇里，依旧住着古老的居民，他们或在树下乘凉，或在门前扫地，或在屋子里透着微弱的光，专注的做着瓷器。那些老人，就是在靠着着一手绝活儿而生活至今的。而瓷器，便是“入窑一色，出窑万彩”。
下午的时候，我们就去看那些瓷器了。你可以想象这个遍地瓷器的小镇吗，他的地上摆放着各式各样的瓷器，当下雨的时候，这些瓶瓶罐罐就用来接水了，这二个地方的水是比瓷器要珍贵的。到孔家钧窑，我们看到的都是真品了，所谓“家有万贯，不抵钧瓷一片”。跟着讲解员身后，听着它浓厚的文化价值，观赏着它的美学价值，你知道吗，就那么一个小小的瓶子，上面居然停驻着一只蜗牛，那蜗牛的胡须，活灵活现。就那么映在我的脑里面，挥之不去了。讲解员说，它叫天天向上。天天向上，我们就是要用蜗牛这种要攀上顶峰的天天向上的精神。
放心，我没有忘记说，我最难忘的是第二天雨中寻庙。
它应该是过程艰险，结果平平，记忆满满，但满是青春了。
那个下午，好像是太阳隐到云后与月亮姐姐约会了，留下的漫天的昏昏的厚重的云。不多时，就小雨漫漫大雨倾倾了。我怎么能说，那个泥泞的山路，在以后的很多年内，我可能都不会忘记。而雨的助兴，只是让这个记忆更加难忘一点而已。我怎么能忘，行走一半，尽管前路漫漫，可是大家都不愿意放弃了。我怎么能说，一个不小心，山路崎岖，都是在拿命行走。我怎么能说，在患难的时候，才发现周围都是一群很可爱的人。我怎么能说，一个不小心摔倒的时候，才知道这个是要一步一个脚印，好好的，稳稳地走下去的。
还好，最后我们一路平安，到达灵泉寺。其实，到不到灵泉寺都不重要了，重要的是，途中我们经历了什么，重要的是我们文旅的孩子们，都在齐心协力的努力着。
而多少年之后想起的，更多的会是你最艰险的攀木而上的样子。是文旅系的孩子们在雨中坚持着在陡直的泥泞中深一脚浅一脚的模样。所以，是不是失误，是不是错路都不重要了，重要的是我们经历了什么，留住了什么。
而这些，就是我们说的青春了。
平乐古镇调研报告篇七
前面竖立有碑文记载的是渔市拐码头，相传是渔业行帮码头，昔时与别具特色的“木栈道”通连，接鱼市拐、联“台子坝”(古代社会活动中心)，白沫江渔户、成都渔贩聚集交易，极其热闹。不少成都渔商修房设栈，留下了风格独特的渔栈和码头。现存栓船桩眼、栓马铁环、号子灯桩、木栈道架孔、背负重物时上下的小石梯等足以令人遥想当年的繁华。
拾梯而上，我们来到的这条街就是长庆街了，长庆其名取“白沫江水源源流长，生民得福当庆”之意。与长庆街相连接的是福惠街，福惠连长庆，寓意吉祥。这条长庆街也是我们保留比较完好的一条古街道。现在所看到的老钟表铺就是平乐古街历史的见证，此修配铺为古镇居民修理日常生活用品及更换配件，已近百年。早期专营煤油灯芯，随时代发展开始修理手电、钢笔、翻配钥匙等。工艺上主要用原始的木炭火炉加热升温焊接，手工敲打制作。
在这条街道上，你可以看到很多传统工艺，也可以购买到你称心如意的旅游产品。为了服务于商业活动，长庆古街均为梭式建筑，高低错落，木格窗花。临街铺面前设店堂，后为货栈，多为上宅下店，或前店后栈中天井的一楼一底穿木结构。这条街以前是竹木市，主要卖竹编的筛子、背篼和木凳、木床等。现在旅游业发展起来了，许多店铺就转为经营旅游商品了。
看前面就是“古镇第一照”，这个照相馆是民国时期邛崃最早的照相馆之一了，里面的主人家杨大爷从事摄影工作已经60余年了，平乐古镇现在保留的很多旧照片都是出自杨大爷之手，照相馆也成为记载平乐影象历史的“第一照”了。
平乐古镇当年亦是红色革命的地方，当年红军长征路经邛崃，在平乐留下深深足迹。现在我们看到的草鞋店里面，就是当年红军长征所需用到的草鞋，这些草鞋纯手工编造，打草鞋的大爷七十多岁高龄已打这草鞋几十年了，怀着对红军的深厚感情，并把草鞋店取名为“红军草鞋”。这间很古朴的草鞋店，不大的.店子里全陈列着老大爷的杰作，大家如果想学，可以在这里看看大爷是如何将稻草变为草鞋的。
平乐古镇调研报告篇八
作为一名学习美术专业的大学生，我一直对绘画有着深厚的兴趣和追求。为了提高自己的绘画技巧和感受自然之美，我选择参加了平乐古镇写生活动。这次经历让我深刻体会到古镇的历史文化和独特风情，也让我在绘画中发现了自己的不足之处，同时也受益匪浅。
第一段：古镇风情。
平乐古镇位于贵州省黔东南州平塘县东南部，是中国少数民族的重要聚居区之一。整个古镇处于一个山丘之上，镇内有许多古老建筑和民居，保存完好。在这里，我感受到了传统文化和历史的气息，每一座建筑都有着自己的故事。古镇也有丰富的手工艺制品，如望远镜、茶具、酒具等，它们都蕴含了工匠的智慧和匠人的精神。在这里，我们可以近距离接触到古代文化的真实面貌，了解中国传统文化的博大精深。
第二段：绘画收获。
在平乐古镇的写生活动中，我深刻体会到了写生的重要性，通过手绘的方式感触自然之美。通过观察古镇中的建筑和街景，我学习到了如何运用线条和色彩来表现复杂的构造和气氛。同时，在写生过程中，我也发现了自己在构图和色调方面的不足之处，更深刻地认识了自己的绘画技巧和方法。
第三段：观察思考。
除了绘画技巧的提高，我在平乐古镇的写生过程中也通过观察和思考，更加深入地理解了自然之美，从而提升了自己的审美能力和理解力。观察周围的景象，可以从中寻找灵感，思考画面的构图和元素，同时也让我感受到大自然的独特之处，学习到如何将自然之美融入到绘画中去。
第四段：人文交流。
在这次写生活动中，我还结交了许多志同道合的人，并通过交流学习了许多绘画技巧和知识。在互相交流中，我可以分享自己的心得和经验，也可以借鉴他人的绘画方法和技巧，从而提高自己的绘画水平。同时，我也感受到了古镇居民的淳朴与善良，更加深入地了解到了中国传统文化和民间故事等方面的知识。
第五段：结语。
参加平乐古镇写生活动，让我收获颇丰。我不仅感受到了传统文化和古镇历史的气息，更可以通过绘画的方式，感受到自然之美和人文之美。在写生过程中，我学习到了更多的知识和技巧，同时也提高了自己的审美和思考能力。我相信，这次经历将对我的未来绘画之路产生深远的影响，让我更加热爱绘画，也让我更加珍惜自然和人文之美。
平乐古镇调研报告篇九
（一）安仁古镇基本情况。
安仁古镇处成都平原西部，距成都41公里，双流国际机场38公里，大邑县城8公里，是国家重点镇；安仁古镇是全国青少年教育基地、国家4a级旅游景区、全国重点文物保护单位和四川省“六朵金花之一”——刘氏庄园所在地；是四川省历史文化名镇和四川省十大旅游古镇。
（二）古镇的运营模式。
1、安仁古镇树人街统一由成都文旅集团下属子公司成都安仁文博旅游发展有限公司开发、管理、维护、运营。
2、古镇树人街所有商铺原则上不由房东自行租赁（除自身经营外），即便有合伙经营，需报景区管委会审核、把关，从源头上保障古镇业态良好、不重复。
3、景区管委会负责景区的安全维护、清洁卫生、日常规范整改。
4、成都文旅集团在古镇倾情打造《星廷戏院》，邀请成都民族歌舞剧院每天演出。主要展示安仁之文化集大成，浓郁的川西味道。经典的民国风情再现当时安仁之繁华，浓缩百年安仁文化精髓。
（三）刘元瑄公馆。
中国老电影博物馆位于古镇刘元瑄公馆，馆内陈列旧式放映机、公馆放映厅、国宝级老电影、老电影画报、海报都让人仿佛穿越时空，亲身感受民国时期的真实写照。
二、取长补短、涉及经验。
1、尽快引进物业管理公司，充实景区管理委员会，参照安仁古街方式，现试现行。保障业态不重复。
2、八角井街改造，统一以客家公司名义先与房东商谈统一租赁协议，由景管委统一规划、管理、运营。
3、4d动感电影改造参照中国老电影博物馆，由客家公司委托卫穆双阳品牌设计公司从店招着手整改，要求符合景区业态调整。
（记录整理：蔡昌凤）。
抄送：党政领导，城建办，拆迁办。
洛带镇党政办公室2011年3月28日。
（共印17份）。
平乐古镇调研报告篇十
平乐古镇是一座历史文化悠久的小镇，位于广西壮族自治区桂林市灵川县，是广西省文化遗产保护单位和国家4A级旅游景区。我有幸来到这座古镇，进行了一次写生之旅，深深地感受到了古镇的文化气息和独特魅力。本文将分五段，来谈谈我对平乐古镇的写生开云官网app下载安装手机版 。
第一段：平乐古镇的历史文化底蕴。
平乐古镇的历史文化悠久，有着丰富的文化底蕴，自然风光秀美，是广西世界文化遗产“桂林山水甲天下”的重要组成部分。这里是著名的“八桂第一镇”，是八桂文化交汇的代表。在这里写生，深深地感受到了古镇的浓厚历史和文化氛围，它的美丽和独特已吸引了无数游客和艺术家。
平乐古镇的自然风光也是我记忆深刻的地方。在这里，我看到了翠绿的青山、清澈的小溪、优美的田园风光等。独特的地理环境和自然景观，给我留下了深刻的印象，也为我在写生中提供了许多取材的灵感。
平乐古镇是著名的文化古镇，这里的民间艺术也是让我印象深刻的一部分。在古镇内，我看到了各种手工艺品、传统小吃、地方戏曲等，这些都体现了平乐古镇的独特魅力。在写生中，我也尝试在画作中表现这些民间文艺，使画作更具故乡韵味。
平乐古镇的历史建筑是我写生的重点之一。在这里，我看到了古朴的石桥、古老的庙宇、民居等历史建筑，这些结构精美、风格各异的建筑，经受了岁月的沉淀和历经风雨的洗礼，仍能保持着它们独特的风格和气质。在我的画作中，我特别注重了历史建筑的构造、质感等细节，力求将建筑特色呈现出来。
第五段：写生之行对我的启发和收获。
在平乐古镇的写生之行中，我获得了不少收获和启示。首先，我学习到了对于一个地方的了解可以增强作品的生动性；其次，我体会到了写生需要有笔者深厚的文化底蕴，强健的审美意识、敏锐的观察力和细腻的表达能力，这些都需要时间和耐心的积累；最后，我在写生中深刻体会到了与自然相处的美好，这也是我这次写生之旅最重要的收获之一。
总之，我的写生之行充分展示了古镇的文化氛围、独特风情和历史建筑，也深刻地剖析了写生对于美感的捕捉和对于文化的认识，对于我来说是一次宝贵的经历。
平乐古镇调研报告篇十一
拾梯而上，我们来到的这条街就是长庆街了，长庆其名取“白沫江水源源流长，生民得福当庆”之意。与长庆街相连接的是福惠街，福惠连长庆，寓意吉祥。这条长庆街也是我们保留比较完好的一条古街道。现在所看到的老钟表铺就是平乐古街历史的见证，此修配铺为古镇居民修理日常生活用品及更换配件，已近百年。早期专营煤油灯芯，随时代发展开始修理手电、钢笔、翻配钥匙等。工艺上主要用原始的木炭火炉加热升温焊接，手工敲打制作。
在这条街道上，你可以看到很多传统工艺，也可以购买到你称心如意的旅游产品。为了服务于商业活动，长庆古街均为梭式建筑，高低错落，木格窗花。临街铺面前设店堂，后为货栈，多为上宅下店，或前店后栈中天井的一楼一底穿木结构。这条街以前是竹木市，主要卖竹编的筛子、背篼和木凳、木床等。现在旅游业发展起来了，许多店铺就转为经营旅游商品了。
看前面就是“古镇第一照”，这个照相馆是民国时期邛崃最早的照相馆之一了，里面的主人家杨大爷从事摄影工作已经60余年了，平乐古镇现在保留的很多旧照片都是出自杨大爷之手，照相馆也成为记载平乐影象历史的“第一照”了。
平乐古镇当年亦是红色革命的地方，当年红军长征路经邛崃，在平乐留下深深足迹。现在我们看到的草鞋店里面，就是当年红军长征所需用到的草鞋，这些草鞋纯手工编造，打草鞋的大爷七十多岁高龄已打这草鞋几十年了，怀着对红军的深厚感情，并把草鞋店取名为“红军草鞋”。这间很古朴的草鞋店，不大的店子里全陈列着老大爷的杰作，大家如果想学，可以在这里看看大爷是如何将稻草变为草鞋的。
在这条街上我们还可以尝到地道的玉麦馍馍，玉麦是用玉米面、面粉、老南瓜等和在一起，经发酵后，放入竹制的蒸笼蒸煮而成，是老少皆宜的食品。除了玉麦馍馍，我们当地的美食：甜皮鸭、老腊肉、野生河鱼、嫩豆花、奶汤面、碗碗羊肉等等都是大家喜爱的，喜欢小吃的朋友一定不要错过!
平乐古镇调研报告篇十二
学号:。
一古镇的概念。
古镇是指拥有历史文化的遗存和保持古风古貌的村镇。介于乡村与城市之间的古镇，是在千百年历史发展进程中逐渐形成的人类聚居地。以时间为轴追溯，那些拥有数百年、逾千年历史的镇，我们称之为古镇。古镇是先人建设活动的结晶、地域文化的积淀，也是城镇自身不断发展和淘汰的结果。作为特定地域历史建设活动的“化石”，它们记载了这些地区社会经济发展的全过程，是当地人民世世代代的集体记忆。中国的古镇是一个区域综合体，它是一个社区，也是一个文化综合体。从现在保存完好的古镇来看，它反映了中国人的自然观与人文理念，民居与自然、人文地理融合在一起，成为历史记忆的一部分。
二街子古镇概况。
崇州街子古镇位于崇州市西北25公里的凤栖山下，与。
青城后山连接，已有千年历史。是四川众多知名古镇之一。古镇得名于元末明初时期。曾经繁华的古镇因战事频发，百业凋敝，只剩下了味江边上的河街子一条街，因此而得名街子场。并将此名沿续至今。街子古镇有晋代古刹一光严禅院。
凤栖山旅游风景区，千亩原始森林，千年银杏。千年古楠，清代古塔，清末民初古建筑一条街。宋代王小波起义遗址．唐代“一瓢诗人”唐求的故居(唐求纪念馆)。有神奇传说的xxx潭，五柜沱、云雾洞等。全镇各种文物古迹二十余处，古镇既得山水之秀。又有人文气象，显示出特有的淳朴与古雅。街子古镇是川西有名的兰花之乡。
街子古镇是川西旅游环线上现存古街区面积最大、布局。
最完整的旅游点，是现在已极少体现清代中国西南山边小镇原貌的实物。它既有文化的潜在吸引力，又有独特的优美环境，也有开心惬意的民俗民情，更有伸手可得的绿色食品。它既体现西南山边小镇的独特风貌，又有悠久的历史文化内涵，作为集中这些价值的唯一实物，被省内媒体一致认为“酷肖周庄”。
三街子古镇旅游资源。
１自然旅游资源。
凤栖山是位于街子古镇西北山区2公里，与青城山相邻的凤栖山，因山形台如风，山幽奇秀，百鸟唱鸣，故名凤栖山，与九龙沟并称“龙飞凤舞”。古镇北面火烧坡上为笔架山，山上有七仙洞。山后有峰硕有坪，清朗的夜晚远望坪上灯火酷似圣灯。还有就是踏入古镇，镇口迎面而来的是几棵古老的银杏，让人有一种被折服的感觉，这样的古树，特别是古银杏树在别的地方是很难见到的。
２人文旅游资源。
银杏下的字库古塔，背靠古树、面朝熙熙攘攘的人群，在展示自己的历史风韵。字库是焚烧字纸的设施，建于咸丰年间（1886年），是一座全省最大的字库。字库五级通高20米，每级檐下望龙抱柱，壁上塑有水漫金山，雷峰塔等戏文情节，很为生动。只可惜此字库已不是最原始的字库，因为地震中，该塔塔身及塔刹严重受损。此时看到的字库，是修复过的，不过并不失它的价值性与历史意义。如今是崇州市级文物保护单位。
古镇还有藏于凤栖山中的常乐寺，始建于唐朝，初名为。
常乐寺，宋更名为翠围院，唐时僧众达3000余人。如今是四川省级文物保护单位。街子镇又是唐朝著名“一飘诗人”唐求的故乡，为纪念这位著名诗人，在风景秀丽的龙潭湖畔修建有唐公祠。如今是崇州市级文物保护单位。
街子古镇至今还保留了很多独具特色乡风民俗传统，如。
轮车，相传在诸葛亮时期便有了。
古镇还有比较著名的小吃，包括汤麻饼、永康茶、街子兰、传统手工艺的小吃。
四街子古镇在开发中存在的问题。
1、街子古镇的水体污染比较严重。我们小组在调查过。
程中发现街子古镇外面的味江水，发出一种比较难闻的气味，水体中还有漂浮的白色垃圾，比较浑浊。
2、发现古镇有一种不古的感觉，现代化气息较浓。具。
体表现在商铺出现了类似于追银族之类的比较现代化的商铺，商铺所反映出来的商业化比较扎眼。
3、街子古镇内缺少必要的观景台、亭子等落脚歇息的地方，游客在逛的过程中很难发现有那种歇息的地方，很容易产生疲惫感。
4、饮食卫生、质量不是很好，有些餐馆价格偏高，有。
悖公平交易的原则，使游客在消费的过程中有一种被宰的感觉。食品卫生状况亦是不容乐观。
5、厕所的公共设施严重缺乏。游客在阵中很难找到厕。
所，影响游览及购物的心情。
五关于街子古镇旅游发展的几点建议。
1、强化环境和资源保护。在古镇范围内，增设垃圾桶、公共厕所等公共环卫设施。特别是公共场所的建设。大力维护古镇水环境的清洁，统一沿河商家的管理，严禁排放污水。
2、深入发掘古镇的文化，打造古镇的文化特色。一定。
要以文化为依托打造出古镇的文化品牌，发挥品牌效益。
3、完善景区管理与服务规划。完善景区内部的旅游标。
识和路牌指引建设，为游客更好的了解古镇做好最基本的路面服务。适度增加较高级的饭店，提高古镇服务人员的综合素质，满足较高端游客的需求，同时也要加强餐饮业的管理，尽量避免游客在景区被肆无忌惮的被宰现象的发生。
4、加大景区宣传力度。任何景区古镇的发展都离不开。
平乐古镇调研报告篇十三
按照省、市“三解三促”“三进三帮”活动要求，4月份以来，笔者多次深入挂钩联系点——盱眙县河桥镇龙泉村，和盱眙县有关部门同志、龙泉村干群代表进行座谈，详细了解基层发展状况，对该村发展问题作了些调查和思考，对他们反映的问题及时汇总，并积极予以协调解决。
龙泉村由三个村合并而成，总人口960户约5000余人，其中常年外出务工700余人，有14个村民小组，69名党员。该村地理条件优越，山水环绕，拥有耕地面积4000多亩，高效农业种植面积5000多亩，规模畜禽水产养殖面积1000多亩，发展前景广阔。该村民营经济发展迅速，目前拥有水泥、建材、采石等私营企业10余家，吸纳不少当地群众就业。村里有920平米的农村综合服务中心，农民远程教育网络，固定电话安装率、互联网开通率、有线电视普及率分别达到70%、20%和98%。当地村民收入稳定，新农保参保率高，治安状况良好，基本无不稳定因素。
在座谈走访中，龙泉村干群反映，该村在发展过程中也遇到一些问题。主要包括：
1．交通设施比较薄弱。龙泉村山水纵横，地域跨度大，目前仅两条水泥路面，数百米长，远远不能满足发展需要。到了汛期和雨雪天气，道路泥泞，给养殖户、种植户的交通运输带来极大困难。虽然该村拥有千亩果林，品质优越，但苦于道路不畅，对外招商困难重重，一直未能大面积开发。
2．村集体可支配收入少。据了解，龙泉村尽管民营企业发展迅速，但村集体可支配的收入却比较紧张。目前，该村集体收入主要来源于码头承包费用，一年约2万元左右。2011年，该村仅用于环境卫生整治的支出就高达5.3万元，收支严重失衡。
3．防洪水利有待加强。龙泉村拥有约3000米的湖堤需要加固，部分河道需要疏通。由于当地大多青壮年劳力常年外出打工，到了汛期，防洪形势尤为严峻，特别是山下的千亩农田，受洪水威胁较大。此外，保险公司对受灾农田的粮食保险认定和理赔存在不及时、不到位情况。
针对龙泉村存在的发展难题，笔者认为应从以下几个方面着手解决：
突出、最紧迫的问题，道路修建、水利疏通等工程实施要考虑长远利益，切忌小修小补，零敲碎打。
龙泉村民营企业较多，吸纳就业能力较强，但是工人流动性较大，加上受到传统观念的影响，很多人不愿意缴纳各项保险，更没有签订劳动合同，给企业、个人以及地方长远发展带来一定隐患。为此，人力资源和社会保障部门应切实加大宣传力度，特别是针对在当地企业就业的村民，开展社会保险知识宣讲活动，提高他们参加各类社会保险的积极性，为企业和职工发展解决后顾之忧。
促进农民增收致富是农村发展的根本要务，龙泉村经济发展迅速，但是农民年均纯收入仍有较大提升空间。今后，市人社部门将协助该村建立劳动保障服务站，建立劳动就业服务网络平台，并指导市职业培训中心加强与龙泉村的沟通联系，免费为当地农民开展就业实用技能培训，鼓励村民考取中、高职业资格证书。用足用好“获证奖补”优惠政策，对农民当年获得资格证书的，按照有关规定落实300—1200元的资金补贴，提高培训积极性。重点开展siyb（创办和改善你的企业）培训课程，扶持当地村民自主创业。积极提供创业咨询、创业项目、创业资金等方面的援助，树立一批村级创业示范点，对涌现出来的创业标兵和创业典型，积极推荐市级表彰，提高农民创业积极性和成功率。
平乐古镇调研报告篇十四
继续前行，前方看到的是平落酒肆。酒肆是古人喝酒聊天之场所，相当于现代人的酒吧，古人也会消遣，虽无酒吧之闲情，但在这样一个简单的环境下，三五朋友围八仙桌而坐，几两小酒足以畅谈人生，风月无边。看完酒肆，我们不妨看看酿酒的过程，邛崃是酒乡，也是中国最大的白酒原酒基地。我们平乐有着悠久的酿酒历史，现今有大大小小的酒厂、作坊近百家。这个酿酒作坊只要是向游人展示当地酿酒的工艺流程。酿酒的原料主要有：高粱、大米、小麦、大豆、糯米、玉米等，经蒸煮后加入酒曲，放入发酵池进行发酵。发酵后，再放入甑中进行蒸馏。蒸发的酒汽经过弯管进入冷却桶冷却成液态，从小管流出，这就是酒。刚生产出来的叫原度酒，60多度的酒，酒量的您不妨上前品尝一口。
穿过酿酒作坊，就来到了土法榨油作坊。平乐当地榨取油脂的原料是油茶籽，榨油坊一般都建在村落集中、水源充沛、绿树掩映的小溪岸边。榨油开工日，榨坊老大带领榨工和在场的榨油客户，点亮蜡烛，燃起红香，虔诚地在赵公祖师神位面前，三跪九叩，诚请他从天上下来“指导”一年的榨事。第一道工序：将焙干的油菜籽投放到碾盘上碾碎。碾盘的动力或用水车带动，或用牛、马拉动，碾盘为石材，其余的构件都由木材制成，做工精巧，既实用又颇具审美价值，转动时，咿呀作响。第二道工序：油菜籽碾成粉末之后必须用木甑蒸熟，然后用稻草垫底将它填入圆形的铁箍之中，做成胚饼，胚饼装入由一根整木凿成的榨槽里，在油槽右侧装上木楔就可以开榨了。第三道工序：手工榨油坊的“主机”是一根粗硕的“油槽木”，它必须是一根百年以上的松木，或是百年以上的红凿木，长度一般在4米以上，切面直径不能少于0.6—1米，树中心凿出一个“油槽”，油胚饼填装在“油槽”里。开榨时，掌锤的老大，执着悬吊在空中的撞锤，唱着节奏性特强的山歌，在两个助手的和应下，将长达5米有余的撞锤，悠悠地撞到油槽中的“进桩”上，于是，被挤榨的油胚便流出一缕缕金黄色的清油。
榨油季节结束之日，榨工将油坊洗扫干净之后，摆一桌丰盛的完工酒，像开工时一样，众人先在赵公神位面前顶礼膜拜，将祖师送回天堂，然后划拳行令，不醉不散。榨油坊，这个诗意浓浓的民俗事象将永久传承着一种文明，传承着一种古老的农耕文化。
平乐古镇调研报告篇十五
全国历史文化名镇平乐古镇位于四川省邛崃市西南19公里处，早在汉景帝时期(公元前150年)就已形成集镇，迄今已有两千多年的历史。古镇青山层叠，竹树繁茂，白沫江自西向北流经古镇，碧水萦绕，四季风景如画。两岸古木参天，众多树龄上千年的榕树，远远望去如云盖地。老榕树、白沫江、沿江而建的吊脚楼、青石铺成的街道，千百年来共同培育了古镇人田园诗般的山水情怀，涵养着古镇天然、清新的乡土文化。
古镇、小桥、人家。
进入平乐，最先迎接我的是一座高大的牌坊，上书“秦汉驿道”，仿佛是在告诉我，这里是秦汉驿道——南方丝绸之路的起点。由于不是赶场天，街上显得有点冷清。平乐古镇素以“秦汉文化?川西水乡”风情著称。古镇九古，即“古街、古寺、古桥、古树、古堰、古民居、古作坊、古驿道、古风俗”向您诉说着它的悠悠历史。巍然卓立于白沫江畔的千年古榕，极具川西风情的沿江吊脚楼，错落有致的临江水码头，保持完好的明清古街，交相阡陌、横跨江河的清代“乐善桥”，无不展现出川西水陆商埠的古老风韵，可谓是一幅活脱脱的“清明上河图”。
镇内两棵千年古树巍然卓立，吊脚楼凸现川西风情，江畔绿树成荫。古镇不大，街道极其规整地沿白沫江东西排列，几条南北走向的横街贯穿其间。青石铺就的小街古老而雅致，只有走在这些老街上，才能真切地体验川西民居的特色。街上所有的建筑都是土木结构，典型的川西民居，没涂任何油漆的二层房子历经沧桑，昭显着这里的历史底蕴。
在街头有一家已经传了三代的老铁匠铺，至今保持了原始的打铁风貌，操作时用大小不同的熟铁块先在炉火中锻火，用手拉动风箱待熟铁烧红，再由两人用不同重量的大锤轮番敲打，经过成型、淬火、打磨，即成锄、刀、钯、钉、厨具等各种生活生产用具。这个铁匠铺是全镇硕果仅存的铁匠铺了，仿佛造就了平乐千年的风雨与沧桑。
我从铁匠铺旁边拾级而上，来到了古镇的标志之一——乐善桥。乐善桥建于清同治元年，是一座七孔石桥，桥洞一改普通的半圆形，而采用桃形，别有深意。这种拱形十分罕见，在川西堪称一绝，清风伴着流水从中掠过，隐隐如吹箫奏笛之声。古石桥在两岸青山碧水、青瓦民居的映衬下明媚亮丽，倘若在清晨或黄昏，水面上的雾与民居的炊烟缭绕在一起，桥下石阶上若再有几位穿着红衫的洗衣少女，朦胧之间，古镇便沉醉在一幅田园乡村的诗画之中了。
溯溪黄金堰。
古镇的灵气全来自澄清如练的白沫江，水充满灵气，水一动，便活了起来，水一活，古镇便活了起来。黄金堰为平乐到下坝灌溉农用堰之一，乃先民为灌溉西岸万亩良田而修建，由竹笼装卵石筑成。相传最初因水势过大，筑堰失败，于是大禹“撒黄金垒土”终于堰成，汹涌的白沫江被分成了内、外两江，从此两江之水滋润了千顷良田，做到“水旱从人”，因名“黄金堰”。
来到堰边，租一竹筏，在水上飘着。江风徐来，水清风凉，慢慢地把竹筏往上游撑。江水不深，没有水草的地方水清可见底。玩累了，我半躺在竹筏上的马架椅子里，注视着这江面，感觉江面也沉静下来。水流速很慢，青幽幽的江水，江边郁郁葱葱的树林，仿佛自己一下回到了千年前的哪个时刻。不时传来几声清脆的鸟叫和邻船的打闹声，又把自己带回了现实。在这宽阔平静的江面上，这山清水秀之间，似乎自己的灵魂经过洗礼，来到这无尘的世间，远离现代城市的喧嚣，远离工作的烦劳，在这绿水青山之间，使自己的精力得到恢复，并更加充沛了。
下得船来，来到兴乐桥上，观看整个堰口。江面竹筏点点，江边戏水的人头攒动，全然忘了自己身在何处。不觉得夕阳西斜，阳光斜铺在江上，风吹波动，阳光点点，江面金光闪闪，像铺满了黄金，我想黄金堰的得名也许就在于此吧。
平乐古镇调研报告篇十六
摘要：
《成都古镇旅游营销整合研究》课题组通过对成都周边四个具有代表性的古镇进行调查，针对的对象主要为古镇游客和古镇居民两类人群，通过对调查数据的汇总、整理、分析，本文提出了对发展、整合成都古镇旅游资源，注重旅游产品特色，重组旅游市场营销行为的几点建议。
关键词：成都古镇旅游营销调查。
成都古镇游客和成都古镇居民。2问卷调查内容。
(1)从游客的角度调查，调查问卷的内容主要涉及：游客基本情况、成都古镇的知名程度、已游览过的成都古镇、满意的成都古镇、古镇的魅力之处、对古镇不满意之处、获得古镇信息的渠道、能承受的消费水平、旅游天数及总体满意度评价等方面。
成都古镇游客问卷调查分析。
成都古镇游客的基本情况调查结果显示：成都古镇游客主要来自成都市及四川省其他市县，其中成都市游客占，四川省其他市县占；游客年龄结构主体为青年和中年，其中20岁以下占，20~30岁占，30~40岁占，40~50岁占；游客出游方式主要是朋友出游和家庭出游，以公交车和自驾车作为主要工具，其中朋友出游占，家庭出游占，交通工具公交车占，自驾车占。游客听说过和旅游过的成都古镇情况游客听说过的古镇和游览过的成都周边古镇主要有黄龙溪古镇、洛带古镇、街子古镇、安仁古镇和平乐古镇，而对悦来古镇、西来古镇、元通古镇了解甚少。其中，洛带古镇，黄龙溪古镇，街子古镇，平乐古镇，安仁古镇。
游客所满意的成都古镇游客认为最具古镇特色和总体满意度较高的主要是洛带、黄龙溪和街子古镇。具体来看，在餐饮方面比较满意的依次是：洛带，街子，黄龙溪，安仁；在住宿方面比较满意的依次是：洛带，黄龙溪，安仁，平乐；在交通方面比较满意的依次是：洛带，安仁，街子，黄龙溪；在购物方面比较满意的依次是：洛带，黄龙溪，街子；在娱乐方面比较满意的依次是：洛带，黄龙溪，安仁；在古镇景点方面比较有特色的依次是：洛带，黄龙溪，平乐，安仁。
游客选择古镇旅游时比较看重的因素调查结果显示：游客选择古镇旅游时最大的关注点还是古镇本身景观特色、文化蕴含及娱乐活动。游客看重旅游景观的古镇特色、娱乐活动、文化特色、消费价格、交通便利分别占，、，、。
游客对成都古镇旅游不满意的地方从调查结果来看，目前游客对成都古镇旅游项目最不满意的地方主要集中在古镇特色娱乐活动，消费价格和卫生治安情况，分别占、和，此外，餐饮住宿和交通也分别占和。从游客反馈信息来看，这些都明显阻碍了成都古镇旅游的发展。
平乐古镇调研报告篇十七
现在，我们乘坐的竹筏是当地最具特色的游船，是当地手工竹艺匠人以竹为材料，设计制作成仿古亭台式样，颇受游客欢迎。大家泛舟波上，躺一回靠背椅，喝一杯花楸贡茶，闭上眼睛，再在船上听一曲当地的民歌，晒着暖暖的太阳，吹着微微河风，做神仙也不过如此而已!您不如听听平乐人地道的民歌，感受下平乐主人的好客之情吧。
在船上我们就可以远远看到——天工应物风情园，什么叫天工应物?什么又是风情园?“物生于天，工开于人”。风情园的打造充分借鉴了明代科学家宋应星的不朽著作《天工开物》。该书是世界第一部有关农业和手工业生产的百科全书。平乐作为川西坝子具有代表意义的古镇，要复原历史记忆，这是最好的范本，风情园的得名也因此而来。想要领略平乐古镇历史一定要去看一看!
在园内，酿酒、榨油、造纸、碾米、磨面、织布、制陶、竹编、木刻、打铁等作坊林立;农家小院、官宦庄园、平民草舍、耕夫土房错落有致;竹林掩映中，小桥流水，阡陌交通，鸡犬相闻……令人宛若穿越时光隧道，步入了百年历史的农耕岁月。质朴中透出壮观，平淡中透出新奇，非常适合现代都市人返璞归真的体验和向往，在四川古镇景区里也非常具有代表性。
一进大门，我们看见的这面墙叫“照壁”，照壁在古人心目中是能够趋吉辟邪的，据说上百年的照壁，如若不倒，则为福壁，触之能增福，大家不妨上前试之一摸，保佑大家平平安安。
平乐古镇调研报告篇十八
此次调查主要是为了将茂名地区农村新年习俗系统地形成文字，将其展现出来，以此来激发人们对年俗的关注，同时也为文化流失敲响警钟。
1月14日到1月27日。
茂名市信宜。
亲朋、邻里。
查阅相关书籍、走访、请教。
关于信宜地区各种风俗文化以及春节期间的禁忌，天气状况、饮食所赋予的含义。
我从小生活在信宜，一直生活在这个地区，对于该地区的风土人情已经不在意，自从在外地求学才发现每个地区都有其独特的`人文风俗，特别是年俗更是差强人意，南北地区差异尤为明显，例如南部地区的福建省，大年三十不吃饺子，初一不拜年也不走亲戚，统统等到大年初二才进行。四川地区大年三十不吃饺子而是吃汤圆还有他们自制的火锅。中国的文化博大精深，正因为各地区不同的风俗文化才构勒出了一幅多姿多彩的民俗画卷。下面是关于信宜地区的年俗社会实践调查报告概况。
在我的家乡流传着这样一种说法，正月里禁忌剪头发，剪头发方娘家舅舅，意思是正月里剪头发对自己的舅舅没有好处。新春正月是一个喜庆的日子，有人讲如果新春期间做个媒，这不喜上添喜吗？但是在我们这是不允许的，做媒有自找倒霉的含义，所以正月里禁忌做媒。同时新正月也不允许买鞋，买鞋与“买邪”同音也就是说把邪气带回家里，是不吉祥的预兆。一个正月处处暗藏着年俗“机关”稍不留意就会中招。初一至初四是禁忌乱用针线的，初五那天才可以使用，被称作缝破，意思是把过去一年里的琐碎和缺憾都缝补起来。在我们这的新春期间，对天气状况也格外关注，如果初一至初六天气都为晴，那么预示着在新的一年里六畜兴旺，反之灾祸不断。就这样的一些年俗似乎已经成为人们新春的希望，每天都期盼艳阳高照，对生活充满了信心和美好的希冀。在信宜地区的正月期间饮食也有着丰富的含义，正月初三称为庄稼会，如果这一天吃饺子，在新的一年里五谷丰登，粮食满仓。初五被称为元宝日，这一天吃饺子，在新的一年里会财源滚滚，兴旺发达。初七被称为“人七日”这一天吃面条预示新的一年里大人小孩身体安康无病痛无灾患。这些在简单不过的年俗已经潜移默化的成为了人们生活的.希望。
在人们不知不觉的遵循它的时候，也就产生了对未来美好生活的一种向往，由此产生动力去创造生活创造幸福。此次调整报告文字简短，语言平实，但对于我这个一直生活在这个环境中的人来讲，在没做这个调查报告之前，已经将其抛弃殆尽，因此，这次调查报告也是对自身对待风俗文化态度的一种修正。同时系统的搜集了东北地区乡村年俗的信息，把我们这朴实的年俗文化变成文字，以此来激发更多的人，去关注年俗，关注身边的普通文化，捍卫乡土文化，避免文化大量流失。
平乐古镇调研报告篇十九
我们首先去看看右前方的天工别院。天工别院全院分四进，总长99米，面积999平方米，全部为实木穿斗结构。其中建筑装饰典范以“木雕”“石雕”为主，应用遍及栋梁、柱础、门罩、窗棂等，内容以福禄寿禧、四季花卉、岁寒三友为主，图画充盈而不俗滥，意蕴庄重而不肃杀。“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数，”在这里，游客可享受旧时大户人家的上宾礼遇;也可携带有情人坐花轿、骑大马，在吹吹打打中入洞房、睡花床，感受“洞房花烛夜”的传统婚庆习俗。
前方的圆形的空地叫“耍坝”，是进行各种民俗表演活动的地方，耍坝是川西民俗文化的重要体现。园区同样设有，且以传统钱币为原型，配合人们内心深处所追求的“福禄寿禧”等元素，构成一个原始的娱乐场所。耍坝上会不定时上演最民俗的文艺活动和杂耍表演。每逢周末，还有精彩纷呈的文艺晚会，在这里，游客能体会到真正的平乐味。
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