阅读是一种丰富心灵、拓展视野的活动，读后感是对所读内容的个人理解和感受。怎样才能撰写一篇令人印象深刻的读后感呢？以下是几个写作技巧，希望对你有所帮助。以下是小编为大家整理的几篇精选读后感，希望能给大家一些启示和参考。
山行的读后感篇一
在暑假的时候，我读了一系列老师推荐的书，老师推荐的，不用说都是比较好的书啦，于是我翻开了其中的一本，叫《逆行的鱼》的一本。
这本书很短，至少对我来说很短，一天闲的时候，就翻翻看。看着看着，就觉得这本书很好看，在椅子上翘着二郎腿看，在沙发上躺着看，在床上趴着看……也就两三个小时就看完了。
在读完这本书后，我发现全部都是讲有关于动物的文章，其中令我感触最深的是一个叫《狗标本》的文章，从这篇文章中我了解到了有些人是多么的邪恶，竟然下毒杀死了一只狗。当然也有不是这样的，至少我不是这样的。
我觉得这本书是带有讽刺人们的味道的。
山行的读后感篇二
《逆行的鱼》是“短篇儿童小说之王”常新港的一部作品。作者用14个不同的事例赞美了不受约束、勇于面对险境的精神。其中《逆行的鱼》一文讲述了少年吴详离家出走时在轮船上碰到了一个少女，他俩都是去终点站。在波涛滚滚的.江水中，一条大鱼逆行而上。一位老人告诉他们，这是大马哈鱼，在海里生，江里死，它回到这儿产完卵就会死去。
少年和少女都因为高考失误而愤然离家出走，而大马哈鱼正好相反，它们不怕惊涛骇浪，不管江水有多汹涌，都逆流而上。它们不为一点挫折而低头，反而越战越勇，它们坚持不懈，永不言弃……少年和少女似乎深受启发，都调整好自己的心态，回到了自己的城市。
读着这个故事，我不禁想到了举世闻名的盲人作家海伦·凯勒。她在很小的时候生了一场大病，从此就成了一个又盲又聋的人，整天生活在无声的黑暗世界中。直到她的家庭教师莎莉文老师到来，才改变了这一切。她每天跟着老师努力学习，克服种种困难，读盲文时手指甚至都磨出了血，也没有放弃。她像一块干燥的海绵，如饥似渴地吸吮着知识的甘霖。最后，通过不懈努力，海伦·凯勒终于在十九岁时考上了哈佛大学。
我又想起了我自己。有一次，我被一道数学题卡住了，加减乘除我都算了个遍，就是算不出答案。我带着一肚子的恼火向妈妈请教：“妈妈，这是什么题目呀！我算了好几遍，都算不出答案，你把答案告诉我吧！”妈妈没说什么，给我画了个线段图：“看看图，你再想想，一定能找到答案的。”我拿着纸回到房间，嘀咕道：“什么嘛，连个答案都不给！”无奈地压制住心里的不快，我又算了起来。对了，甲是乙的三倍……乙是四，那甲就是十二！我高高兴兴地把答案填上，刚才一肚子的火全都灰飞烟灭了。
生活中，学习中，我们常常会遇到挫折，想想那条逆行的大马哈鱼吧，不为一点小事而烦恼，不为一点困难而放弃，勇敢面对挫折，才能找到成长的力量。
山行的读后感篇三
这个故事讲得是两个因遭遇小而离家出走的少年，一路漫无目的地到了黑龙江，在那里看到为了产卵而不惜一切代价逆流而上的马哈鱼，两个迷失的少年受此触动，重新回到了正常的生活轨道。
掩卷而思，我为“逆行”的马哈鱼感到震撼。马哈鱼为了能完成逆行产卵的使命，忍饥挨饿只为最大限度的'减轻体重，减少阻力！而我，惭愧地感到自己都没有马哈鱼这种顽强的毅力，心里常常有很多很多的构想，但总是因为一些小小的困难便沮丧、放弃。美好，但只会让付出汗水的人收获。
《逆行的鱼》这个故事教会我：努力、付出，便会有希望。
动物，是一种跟人类平等的生命。我们不能忽视，不能轻视，更不能蔑视这些生命。相反，我们要像《温柔天才》给我们的提示那样，珍惜它们的生命。一只狗，能为了主人而放弃自己的生命。一头牛，总是默默的为主人奉献……许多动物都在为人类而牺牲、奉献。因此，我认为动物也是伟大的。
这本书让我印象最深的是“猫和我”这个故事。虽然这本书中有许多动物的感人的事迹，但我还是不能忘怀这个故事。一只猫，为了它的主人辛勤而努力的工作，为主人驱赶耗子。但这却不能改变这只猫的命运，原本，我以为猫会快快乐乐的活到死。可是，它的主人却因为一次不明不白的“鸡雏被偷”事件而怀疑猫。但是，谁又料到这只猫根本没有偷吃鸡雏，反而惨死在煤铲之下。我认为，这个故事不仅反映了猫的忠诚，而且还在暗示着人。人因为冲动，而不惜杀死一条生命。这样的行为，实属愚蠢。
其次，就是“灰利在前我在后”这个故事。故事中的灰利是一只狗。同“猫和我”一样，这只狗也是有着悲惨的命运。这次的悲惨，不是因为它的主人，而是因为它的年代。灰利跟它的主人关系很好，每天的午饭，灰利都会得到一半。但是，在那个特殊的年代，那种特殊的人，那种一点都不公平的规则，灰利就没能幸免。我为灰利的命运感到不公，又为它而感到可惜。
再其次，就是“跛脚羊”了。跛脚羊跟前两个故事的动物一样，都是非常悲惨的命运。它一出生，仿佛就暗示着它的一生不会有好运。抢不到自己妈妈的奶，只能看着别的兄弟姐妹吃奶。但是，它却意外地获得了主人的眷顾。我本以为这只羊在见到兄弟姐妹那样的情景后会对其他的羊不屑一顾，然而，我错了。在遇到水源时，它必须等其他羊过来它才肯饮。这是多么伟大的一种精神啊，甚至连有些人类都不具备。结果，在一次不小心中，它惨死在了别人的刀下。
永远都不要觉得动物不如人类，人类，有时候甚至比不上动物……。
山行的读后感篇四
英国作家阿兰·德波顿在《旅行的艺术》中认为：旅行以及对旅行的研究可加深世人对幸福的体验，而幸福的感受程度则与旅行的艺术息息相关。
不同人眼里的旅行不一样。对有些人来说，旅行是一种身体的移动，所见所闻并不重要，重要的是到此一游，重要的是谈资，风景的意义在于口中。
如果说旅行的初阶是功能，那么进阶便是技术。有人用眼睛旅行，则眼里处处是风光大片或精致小品。“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”有人用双脚旅行，则脚下处处是挑战的快感或征服的愉悦。“会当凌绝顶，一览众山小。”有人用耳鼻旅行，则感悟的.世界是婉转的鸟鸣和宜人的芬芳。“花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。”不管哪种，都能从技术中获得行走的惬意，风景的价值在于脑海中。
如果说旅行的进阶是技术，那么高阶便是艺术。旅行是一场浓缩的人生，在短期内接触形形色色的人，遭遇各种各样的事，呈现许许多多的心境，从而确认自己的真爱与喜悦。因此，旅行的艺术是将功能内化，对技术升级，变成一场艺术的旅行，一场心灵的旅行，一场身心合一的旅行，用赤子之心去体悟陌生世界，让梦想飞翔于蓝天白云之间。高晓松说：“生活不止眼前的苟且/还有诗和远方的田野/你赤手空拳来到人世间/为找到那片海不顾一切。”旅行的艺术将旅行回到初心，去重新认识世界和领略世界，去发现“那片海”。
每个人都在寻找心中“那片海”，在这场对未知之境的体味中，终于觉察自己想要什么，不喜欢什么，从而在混沌的人生中划入清晰的界线，让内心达到清明和智慧。胡德夫说：“你我需遍扣每扇远方的门/才能找到自己的门/自己的人。”走最远的路，贴最近的心。如此，每次行走都有发现，每处风景都有故事，每个定格都有情感，都能在心里激起强烈的共鸣，使得风景也有了灵魂，有了香气。可见，在艺术的旅行中，情感变得纯粹，心境变得简单。当温情充实到心世界的每一处角落时，我们便拥有了柔软对待世界的力量。
如果说旅行是一种人生，那人生又何尝不是一场旅行？希腊诗人卡瓦菲斯在《伊萨卡》中说：“伊萨卡给了你神奇的旅程/没有她/你就不会去远行/而现在/她已经没有什么留下给你。”也许，最美的风景不在于终点，而在路上；最神奇的旅程不是风景，而是自己。在艺术的旅行中，心灵能去除世俗干扰，不被扭曲，回归自然，回归自我，从而遇见更美好的自己。
山行的读后感篇五
水从高原由西向东流着，渤海口的一条鱼逆流而行，它的游技很精湛，因此游得很精彩，一会儿冲过浅滩，一会儿划过激流，它穿过湖泊中的层层渔网，也躲过了无数水鸟的追逐，它逆行通过著名的壶口瀑布，堪称奇迹；它穿过水流湍急的青铜峡谷，博得鱼儿们的众声喝彩，它不断地游，最后穿过山涧，挤过石隙，游上了高原，然而它还没来得及发出一声欢呼，瞬间就被结成了冰。
若干年后，一群登山者在唐古拉山冰川的冰块中发现了它，它还保持着游的姿势，有人认出这是渤海口的鱼。
一位年轻人感叹道：这是一条勇敢的鱼，它逆流而上，穿得远，穿得长，穿得久。
一位老者却为之叹息，它只有伟大的`精神却没有伟大的方向，最后得到的只有死亡。
我宁愿做那条勇敢的鱼。
山行的读后感篇六
水从高原从西向东流着，渤海口的一条鱼逆流而行，它的游技很精湛，因此游得很精彩，一会儿冲过浅滩，一会儿划过激流，它不断地游，最后穿过山涧，挤过石缝，游上了高原，然而它还没来得及发出一声欢呼，瞬间结成了冰。
若干年后，一群登山者在唐古拉山冰川的冰块中发现了它，它还保持着游的姿势，有人认出这是渤海口的鱼。
一位年轻人感叹道：这是一条勇敢的鱼，它逆流而上。一位老者却为之叹道：它只有伟大的精神却没有伟大的方向，最后得到的只有死亡。我宁愿做那条勇敢的鱼。
如果只是带着试试的心态，那么最后只会以失败告终。尝试纯粹是一种借口，还没有做到就已经找好了退路。所以面对理想，只有两种选择：做和不做。而做，至少有百分之五十的可能性分给了成功。
那鱼是勇敢的，它做到了，成功了。虽然没能为自己的成功欢呼雀跃，但它的躯体承载着它的信念留在了唐古拉山口，引人们赞叹，被人们景仰。也许，它可以在渤海湾获得更久，但它只能溶于大海，做无名的一尾，终老之后尸沉海底。
如果在渤海湾曾经真的有这样的一条鱼，我宁愿做那条勇敢的鱼。
我要学的，不只是故事中逆行的鱼的勇敢，更是对真理的探求。
山行的读后感篇七
今天，我总算读完了这本书，为了表达我的感悟，我立刻拿起笔写起了这一篇读后感。发现书中并不是主要在写逆行的鱼，只是有十几篇短篇小说，每一篇都很精彩，但以第一篇《逆行的鱼》为书名。可是，最吸引我的仍然是第一篇————《逆行的鱼》。
故事中的内容也非常精彩，详细。讲的是：少年吴祥因高考没考好，就心情不好，拿了一些钱，给父母亲写了一封信就离家出走了。他就用那些人民币买了张船票，便打算离开家乡。不可思议的是，他其实并不知道船只是向哪去的，当售票员问他传到哪下的时候，他若无其事地说：当然是去终点啦。
在船上，他看见了一名年龄也和他一样17岁的少女，经一番对话，吴祥知道了少女也和他一样在逃避父母。于是，他们很快便成为了朋友。去到终点后，他们在村里发现了一种叫大马哈的鱼。了解了以后，吴祥顿时觉得自己还不如鱼，因为它们在海中出生，之后就在海中长大，长大后，又不停地游回故乡。为了加快速度，只好不吃不喝，减轻重量。然而，真正顺利到达的又更是少数，很少有成功。吴祥和少女被这些鱼给感动了，它们不仅游了这么长时间，还不吃不喝，为了成功不惜一切代价。他们要向鱼儿学习，于是，过了几天，他们两个人就收拾包裹回家了。
说实话，我也被这一群鱼给感动了，这让我明白了失败乃成功之母。而且，想想自己，也十分惭愧。小时候，我才刚刚开始学钢琴。那时候，我不太喜欢音乐，加上有点淘气，连老师都不愿意收我，半年了，跟没学一样。我很伤心，就想放弃。可后来，妈妈强迫我，我竟然爱上了钢琴，到了现在这个水平。
失败不能放弃，因为，失败乃成功之母!
山行的读后感篇八
一直以来，旅行对我来说，尽管也经常被某些场景的壮观、美丽等震撼和惊叹，但总体说来，还是感觉苍白和无聊，缺乏一种理念支撑的意境去感觉和感受。《旅行的艺术》看完后，相信基本填补了此认知方面的缺陷。
旅行的一个失败是：我们还没有积累和具备所需要的接受能力就迫不及待的去观光，而造成时机错误，接纳到的信息会变得杂乱无章而缺乏价值。因此，必要的知识储备是很重要的。
现实中的世界是有的是有生命的，如动物，植物等，具有灵性。放下自身的成见，设想用动物的眼光看看这个世界，并辗转切换于人类和自然界的视角，也许不快乐的源泉正来自我们用单一的视角看世界。一个没有活动能力的物体仍然能对他周遭的事物产生影响，含蓄地唤起我们的德性。有的是无生命的，如山川、河流、海洋、沙漠、建筑物等。壮阔景观的雄伟和力量有其象征意义，去了悟自身的局限是十分有效的，否则我们就有可能在日常生活的流变中感到焦虑和愤怒，不只是自然，就连生活本身也是不堪忍受的重压。如果我们用更长的时间与他们相伴，他们会帮助我们心服口服的接受那些无法理解而又令人苦恼的事情，并接受我们最终将化为尘土这一事实。还有一类，人类科技的产物，如汽车、火车、轮船、飞机等，能带来另类体验和造就别样风景。
旅行中，保持好奇心以及对公众、家人的善心，通过对异国他乡中特有的动物、植物、建筑物、壮观的风景，甚至家乡少有的湛蓝的天空、清澈的空气、鲜艳的色彩等的对比观察，会因此别有情调而心情舒畅。在细微处中，如果注意到观看、注视、拥有之间的差别，运用系统和结构的分析并感受，更会获益匪浅。有人可以化腐朽为神奇，也有人则是化神奇为腐朽，前者寥寥而后者众多。
人类情绪受制于一种僵硬和不宽容的逻辑，眼前的风景凭他们自身的力量不能保证我们能畅享快乐或倍感凄然。幸福构成的关键因素并非是物质的或审美的，而永远是心理上的。自身的调整和旅伴相处的良好交流，将会提高旅行的舒适和质量。
山行的读后感篇九
看到书面上一个奔跑的男孩，而且是逆风跑的。我猜测这人可能就是“鱼”了吧。
打开第一页，看到了作者的寄语。读完以后，心里很不理解。这些跟题目有什么关系吗？我找到的关系就是鱼和动物。
看完这本书，感触很深。知道了一种鱼，叫大马哈鱼。原来我也听我妈妈讲过大马哈鱼。但这一次又让我重新的认识了大马哈鱼。大马哈鱼是从江河淡水中出生的，但是他们是在大西洋里长大的。在海里待四年左右，再逆水回到了自己的“故乡”，到那里产卵。产完卵就死了。这就是大马哈鱼的一生。
读完这个逆行的鱼，我有几个问题：
1、那个少年和少女出走的原因是是什么？我猜测是因为高考没有考好，他的爸爸妈妈说他。他一气之下就离家出走了。根据是后面他们说了有关高考前的事，说明他们是高考过后才出走的。
2、我想对大马哈鱼有更多的了解。于是，我上网查找了“大马哈鱼”。可是，网上的名字并不是大马哈鱼，而是麻哈鱼。
3、为什么作者要写两个人物？一男一女。而他们的遭遇应该也差不多。
4、他们为什么要回去？是因为被大马哈鱼感动了，还是因为什么？
当他们看到一条勇敢的鱼逆流而上的时候，被那条鱼的勇气震惊了。因为小小的一条鱼竟然拥有着这么巨大的勇气。这种勇气值得我们学习。
山行的读后感篇十
读完这篇《逆行的鱼》，我有许许多多的感想要说。
在这篇《逆行的鱼》里，我发现动物也是有情感的。
这本书让我印象最深的是“猫和我”这个故事。一只猫，为了它的主人辛勤而努力的工作，为主人驱赶耗子。但这却不能改变这只猫的命运，原本，我以为猫会快快乐乐的活到死。可是，它的主人却因为一次不明不白的“鸡雏被偷”事件而怀疑猫。但是，谁又料到这只猫根本没有偷吃鸡雏，反而惨死在煤铲之下。我认为，这个故事不仅反映了猫的忠诚，而且还在暗示着人。人因为冲动，而不惜杀死一条生命。
其次，就是“灰利在前我在后”这个故事。故事中的灰利是一只狗。同“猫和我”一样，这只狗也是有着悲惨的命运。这次的悲惨，不是因为它的主人，而是因为它的年代。灰利跟它的主人关系很好，每天的午饭，灰利都会得到一半。但是，在那个特殊的年代，那种特殊的人，那种一点都不公平的规则，灰利就没能幸免。我为灰利的命运感到不公，又为它而感到可惜。
如果我们可以养这些可怜的动物过上我们的生活，让这些小动物不再受别人欺负，甚至还有好多人觉得那些为人们默默奉献的动物老了，没用了，就抛弃他们了，这是多么恶劣的一个行为啊！我们应该做的就是关怀一下身边的它们。
这就是我们与那些可怜的流浪狗的区别，我们应该去看一下周边的这些动物，我们应该平等对待每一个生命。
山行的读后感篇十一
《短歌行》突出地反映了曹操浑沉博大的思想感情和形象地抒情达意的娴熟技巧。
余哥又一次的读了一遍孟德的《短歌行》；可能是“神经搭错线”也可能是am：7：00还没休息的缘故。突然想到或悟到一些东西（反正不是很清醒two日未休息了）故此记下：
曹操究竟是忠还是奸？是老正还是老邪？何谓正见？何谓邪见？其实并无一个确实的答案，不过无论众生所执着的是正见还是邪见，过分自信、自我中心、坚持己见、不肯退让、都可以说是“我执”的表现。人世间所执着的事，实在有如恒河沙数，我执的出现是由于人和人之间产生了分别之心，就是有你和我的分别；你是你，我是我，我自然就会跟你比较，还有执着的就会跟别人比较，不甘认输。
无论是怕输还是怕赢过对方，都会让人精神紧张。这样自身的快乐就会操纵在人家手里，如果人到了一个连自己的感受都毫无自主可言的地步，他的喜怒哀乐就只会任由不断变迁的外在环境所主宰。因而感到无比的痛苦。当人不愿意接受一些既定的事实和结果，就很可能会被虚妄无体的客尘所染。以致被世俗的七情六欲所影响，最终只会令自己陷入万劫不复的地步。人除了我执，还会执着于我所，就是自身所拥有的人事物，执着于我所，令人无法接受自己所厌恶的人事物。就会被憎恨之心蒙蔽理智，变得愚痴，因而落入魔障！
所以孟德是忠还是奸呢？他说做的事是对还是错呢？他有所得还是有所失呢？……。
山行的读后感篇十二
所有的动物，都是我们自己。
所有动物的悲伤，都是我们的悲伤。
所有动物的感动，都是我们的感动。
所有动物流出的泪，我们都流过。
所有动物的血，跟我们一样是红的。
所有动物面对的绝望和死亡，我们都要面对。
因为，所有的动物，都是我们自己。
逆行的鱼，讲的是关于动物的故事，作者留下的这一段寄语是想告诫我们，珍惜所有的动物，不要让动物受伤!这本书里全部记载着许许多多关于动物的故事，这其中，让我最喜欢的故事就是这一篇：狗标本。
狗标本这个故事让我刚开始读的时候感觉到有点生气，也不知道为什么，我对这个柳老师十分反感，柳老师动不动就哭，让人感觉到她非常的懦弱!不管遇到什么事情都会以哭泣的方式解决问题。然而，同学们也像柳老师一样，每当柳老师哭的时候，同学们也会跟着哭。哪怕是遇到小小的挫折。
因为主人公在课堂上反对柳老师的哭泣，柳老师带着同学们来到了主人公的家里，做了一次家访。为什么柳老师不考虑一下为什么主人公要反对自己的哭泣呢?柳老师因为主人公的反对，所以很讨厌主人公。我觉得这是不应该的。
一次偶然的机会，主人公遇见了“真的你”店的老板，老板送给他了一个狗标本，可以看透别人的内心!
这篇故事告诉我们，不要遇到小小的挫折就流眼泪，不要遇到困难就以哭泣的方法解决，到最后肯定是解决不了的。
山行的读后感篇十三
《琵琶行》作于他贬官到江州的第二年，作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世，抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。在这里，诗人把一个倡女视为自己的风尘知己，与她同病相怜，写人写己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融和为一体，因而使作品具有不同寻常的感染力。
诗前的小序介绍了长诗所述故事发生的时间、地点以及琵琶女其人，和作者写作此诗的缘起，实际上它已经简单地概括了后面长诗的基本内容。左迁：指降职、贬官。湓浦口：湓水与长江的汇口，在今九江市西。京都声：首都长安的韵味，一方面指曲调的地域特征，一方面也是指演技高超，非一般地方所有。善才：唐代用以称琵琶演奏家。命酒：派人整备酒宴。悯然，伤心的样子。恬然：安乐的样子。迁谪意：指被降职、被流放的悲哀。作者说他被贬到九江一年来，每天都很快乐，只有今天听了琵琶女的演奏，才勾起了他被流放的悲哀。这种说法是写文章的需要，读者当然不会相信他。长句：指七言古诗。
《琵琶行》全诗共分四段，从“浔阳江头夜送客”到“犹抱琵琶半遮面”共十四句，为第一段，写琵琶女的出常其中的前六句交代了时间，这是一个枫叶红、荻花黄、瑟瑟秋风下的夜晚；交代了地点，是浔阳江头。浔阳也就是今天的九江市；浔阳江头也就是前边序中所说的湓浦口。交代了背景，是诗人给他的朋友送别。
离别本身就叫人不快，酒宴前再没有个歌女侍应，当然就更加显得寂寞难耐了。这里面“主人下马客在船”一句句法稍怪，其意思实际是主人陪着客人一道骑马来至江边，一同下马来到船上。“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”。这里的景色和气氛描写都很好，它给人一种空旷、寂寥、怅惘的感觉，和主人与客人的失意、伤别融合一体，构成一种强烈的压抑感，为下文的突然出现转机作了准备。其中蹬后八句是正面写琵琶女的.出场：“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发”。声音从水面上飘过来，是来自船上，这声音一下子就吸引了主人和客人的注意，他们走的不想走、回的不想回了，他们一定要探寻探寻这种美妙声音的究竟。“寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”这里的描写非常细致。由于这时是夜间，又由于他们听到的只是一种声音，他们不知道这声音究竟来自何处，也不知演奏者究竟是什么人，所以这里的“寻声暗问”四个字传神极了。接着“琵琶声停”表明演奏者已经听到了来人的呼问；“欲语迟”与后面的“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”相一致，都表明这位演奏者的心灰意懒，和惭愧自己身世的沉沦，她已经不愿意再抛头露面了。这段琵琶女出场过程的描写历历动人，她未见其人先闻其琵琶声，未闻其语先已微露其内心之隐痛，为后面的故事发展造成许多悬念。
从“转轴拨弦三两声”到“唯见江心秋月白”共二十二句为第二段，写琵琶女的高超演技。其中“转轴拨弦三两声”，是写正式演奏前的调弦试音；而后“弦弦掩抑”，写到曲调的悲伧；“低眉信手续续弹”，写到舒缓的行板。拢、捻、抹、挑，都是弹奏琵琶的手法。霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐朝宫廷中制作的一个舞曲名。六：当时流行的一个舞曲名。
从“大弦嘈嘈如急雨”到“四弦一声如裂帛”共十四句，描写琵琶乐曲的音乐形象，写它由快速到缓慢、到细弱、到无声，到突然而起的疾风暴雨，再到最后一划，戛然而止，诗人在这里用了一系列的生动比喻，使比较抽象的音乐形象一下子变成了视觉形象。这里有落玉盘的大珠小珠，有流啭花间的间关莺语，有水流冰下的丝丝细细，有细到没有了的“此时无声胜有声”，有突然而起的银瓶乍裂、铁骑金戈，它使听者时而悲凄、时而舒缓、时而心旷神怡、时而又惊魂动魄。“东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。”这两句是写琵琶女的演奏效果。大家都听得入迷了，演奏已经结束，而听者尚沉浸在音乐的境界里，周围鸦雀无声，只有水中倒映着一轮明月。
山行的读后感篇十四
“对酒当歌”四句，流露了诗人对人生短暂这一不可改变的事实的浑沉感慨。“慨当以慷”四句抒写诗人意识到“人生几何”后产生的渴求贤才的忧思。
以下两次引用《诗经》成句：先引《子衿》写求贤不得，故反复沉吟：后引《鹿鸣》写求贤即得，故尽礼娱宾。“明明如月”四句，再写求贤不得忧虑。
“越陌度阡”四句又写既得贤才的欢乐。“月明星媳四句，以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤者四处奔走，流露出诗人唯恐贤者不来归附的深深焦虑。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士“归心”。
这首诗跌宕悠扬，吞吐隐约，曲折却很充分地表达了曹操复杂的思想情绪。诗中两次引用了《诗经》成句，粗看似觉穷兀，却贴切地表达了诗人对贤才的渴莫之情。
《短歌行》突出地反映了曹操浑沉博大的思想感情和形象地抒情达意的娴熟技巧。
总起来说，《短歌行》正象曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的;然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。这首诗是曹操的代表作之一。诗中抒发渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。用四言体写来，内容深厚，庄重典雅，感情充沛。诗的开头情绪稍嫌低沉，但整首诗的基调还是昂扬奋发的，在这点上和《龟虽寿》有点类似。
按诗意划分，每八句一节，共四节。前八句为第一节，诗人对人生的短暂发出感慨和忧愁，并要借酒来浇愁。表面看写个人的感慨和忧愁，仿佛要放浪形骸，及时行乐，其实写一个大政治家祈求建功立业的广阔胸怀。“朝露”之比，形象鲜明，意蕴深刻，富有哲理。总之，第一节的节意可以一个“愁”字来概括。接下来“青青子衿”以下八句为第二节，情味更加深厚缠绵厂。“青青子衿”二句是《诗经•郑风•子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊，深深萦绕在我的心间。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信呢?)诗人用这古诗句，是表达对贤才的渴求。诗句语气婉转，情味深细，表达厂诗人内心深处的活动，这也是他原来颁布的《求贤令》之类的政治文件所不能达到的效果。
接下来又引用《诗经•小雅•鹿鸣》中的'四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们来到我这里，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处合作的。总之，诗人引用古诗自然妥贴，宛如己出，恰到好处地表达了心愿。“明明如月”以下八句为第三节，这八句是对前两节十六句的强调和照应。也就是说，从“明明如月”开始的四句说忧愁，强调和照应第一节;从“越陌度阡”开始的四句说礼遇贤才，强调和照应第二节。如此强调照应，使全诗有低昂抑扬、反复咏叹的效果。“明明如月，何时可掇”是说，天上的明月何时才会停止运行呢?比喻意是，我求贤如渴之心有如天上的明月，天地人共鉴，这颗心是永远不会止息的。最后“月明星媳以下八句为第四节，求贤如渴的思想感情进一步加深。“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，也有比喻的深意。清人沈德潜《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”实际上是说那些犹豫不决的人才，在三国鼎立的局面下一时无所适从。诗人以乌鸦绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到我这边来。最后“周公”四句画龙点睛，明明白白披肝沥胆，希望人才都来归顺我曹操，点明了全诗的主旨。关于“周公吐哺”的典故，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”这话似也表达诗人心情。
总的说来，这首诗巧用典故和比兴的手法.像曹操的其他政治性很强的诗作一样，主要是他当时渴求实现政治理想的一种曲折反映。然而这种政治性的东西完全熔铸在抒情艺术当中，以情理景完美统一的方式表现出来了。
山行的读后感篇十五
旅行的意义就是让自己变得自在而快乐。
在图书馆逛来逛去，突然看到一本书吸引我的眼球——《旅行的意义》，就这样忍不住拿起来看。
读完后，心里有很多感触。
书中说的大概内容是：主人公经历了公司倒闭，朋友的背叛和妻子的意外身亡再决定勇敢的活下去之后他做了一个决定及横穿美国大陆。
在此期间，遇到了形形色色的人，各有个性，遇到各种困难。
再此路途他对人生有了新的感悟。
不过，这本书给了我一些人生的感悟。
疲倦的抽离，美好的憧憬每一次出发都是新的开始，旅行是结束也是重生。
生活如一场美丽的旅行……
旅行本来就是一件相对自由的事，在旅途中我们可以做很多平时不能做或不方便做的事，就在这个时候我们能够发现一新的自我，一个好久不见的自我。
虽然我们似乎做不到像艾伦那样徒步旅行去那么远的地方，但我们可以出去走走，抑或是乘交通工具去。
也许这样我们不会对旅行感触太深，但是我们需要的是与大自然的接触，并非一定要让自己累得半死，去体验所谓旅行的意义。
我们要做的只是自己，毫无保留的自己!
如果人生是一场旅行的话，你是否认真考虑过这场旅行该当如何进行?你是否停下来认真思考过?停下来与自己的灵魂接触过?你旅行的意义又是什么?我想这些都是我们应该考虑的.，不然我们的生活不免会有些枯燥，有些让自己摸不着头脑。
销售学中有一句我很喜欢的话：没有需求就没有销售。
同样的道理，如果我们没有需求，就不用去做那么多事儿了。
所以做事之前停下来想一想，你需要什么?你的目标是什么?你要怎么做才能吧它们做好?这样做事情才有意义，才不会令自己迷茫、不知所措。
人生的旅行，漫长而又短暂，漫漫人生路，我们该如何走过?这是一个很值得思考的问题。
现在我们该做些什么，而我们又在做些什么，自己心里必须清清楚楚，还要不停地将它们拿出来作对比，仔细观察吧!这是生活在我们这个时代的人需要学会的一件很重要的东西，不仅在旅行中需要用到，在我们的日常生活中也要用到。
停下来，做自己，当然不是把自己做了，而是停下来等等自己的灵魂，让自己的心与灵魂接触，让自己彻底明白自己，然后就可以做自己想做的事儿了，只要跨过了心里的那道坎儿，似乎做什么事儿都特别顺利。
或许这就是旅行的意义，旅行需要的或许就只是自己与自己内心最基本的交流而已。
生活如旅行，前路中的点点滴滴都等着我们去触摸，去倾听，去呼吸，去体会。
有时候，蓦然之间，就是想开始一段简简单单的旅行，不用多远，也不用多久，一个人，一只包，一条路，一段旅程，一种心情，没有任何束缚，亦没有丝毫羁绊。
也许旅行的意义并不在于你在沿途中看了多少风景，也不在于你是否到达了预期的目的地，而是在于你旅行中的那种心境的变化和丰富的经历。
我想旅行对我们永恒的诱惑就是：不能停留，没有终点。
而那些我们曾经到达过的地方，也许在当时是我们心中最美的风景，但有时内心深处却有另一种声音告诉自己，也许下个地方会让我们死心塌地地停下。
因为前方的路永远充满了未知与挑战。
人生是一场没有终结的旅行。
人一生下来便不停地向前奔跑，和时间赛跑，和自己赛跑，无意识中便将生命和时间稀里哗啦地丢了一路，就像一条脱线的项链，沿途失掉一颗颗现实的感受，这些感受只有到老年才会发现它们是闪光的珍珠。
那时才懂得经历的才是真实的，拥有的才是自己的，把它们点缀在心空，融解于生活。
当旅行成为一种流浪，我们便把生活看成是一种生命的真实。
记得余秋雨曾经说过：流浪是一种告别，告别的原因，有的付诸言表，有的则难以言表，真正的流浪大多属于后者，被迫言表，只是搪塞。
我想：就这样一直简单地流浪，这也是一种生活的方式与状态吧!其中的寂静欢喜，安然于心，会让人很惬意。
有时候我们总向往那种结伴而行的旅行，一路花开，一路欢歌，这样在旅途中就不会感到孤寂。
但或许一个人的旅行，更能让我们学会成长。
有人说寂寞是心灵的慎独，女孩因优秀而寂寞，男孩因寂寞而优秀。
当你一个人背着旅行包，踏着坚实的脚步，走向未知的远方时，也许我们会触景生情，也许我们会黯然神伤，但这些也许是生命的必然。
当你度过了这段所谓艰辛的旅程。
你也许会突然顿悟：原来一切已注定，而在不经意间学会成长，学会坚强。
就像茶叶，如果没有水的浸泡，它只能蜷缩一隅。
而我们如果没有命运的冲刷，人生只会索然寡味。
那就把一个人的旅行当作一次灵魂的释然与自我心灵的对话。
那时我们就能坦然接受前行路上的风雨跋涉。
旅行的意义，从来都是由心而定。
我不奢求也不渴望能在人生的旅程中观赏多少名胜，多少古迹，只希望有一条能在脚下延伸。
即使眼前是漫无边际的田野，我依然能微笑着陌上花开……
“读万卷书，不如行万里路。”
如果没有羁绊，我愿意做徐霞客那样的行者。
领略古今文化，欣赏秀丽河山。
在我看来，旅行有三点意义：回味历史、欣赏美景、释放心灵。
一件漂亮的衣服最多能穿几年，而一段美好的回忆将一生收益。
随着经济的快速发展，总会有些人沉迷于物欲之中。
那么对历史的回顾，在一定程度上可以解决这一问题，正所谓”以史为鉴，可以知兴替。”
一个没有历史、不懂得尊重历史的民族，可以遇见其前途是灰暗的。
上天赐予我们一双明眸，是用来发现美好的。
对任何人来讲，赏心悦目的环境总是能够带给人们一份好心情。
一草一木、一花一树皆有灵性，在花草树木之间，可以让自己变得更加有禅意。
当下，亚健康的人不在少数。
每当置身于优美的环境中，一定能使心灵的垃圾得到释放。
吸一吸森林中丰盈的氧气;闻一闻花草的芬芳;听一听鸟儿欢快的歌声。
那么我们还有什么可烦恼的呢?
世界那么大，我想去看看日本的樱花，意大利的水上威尼斯，韩国的济州岛... ...快乐如此简单，只是在旅行中结交新的朋友、感悟生命的意义。
旅行的意义就是让自己变得自在而快乐。
山行的读后感篇十六
鱼的种类有很多，性格也有很多，比如：鲨鱼性格残暴，爱吃比自己小的'任何物体。可大马哈鱼和鲨鱼比起来就完全不同。
它不残暴，也不温和，但它始终记得自己出生的地点。这是了什么呢？
大马哈鱼逆水到故乡产卵。它们在海里生长，在江里死。它们逆水而上的时候，为了游得快，就减轻体重，不觅食，不顾疲劳，游回故乡。产完卵之后，它们的生命就结束了。
如果鱼都这么勤奋完成自己的使命，那我们就更不能轻轻松松的完成爸爸、妈妈布置的任务，一定要认真、仔细的完成。
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