读后感是对读书过程中的思维过程和思考结果的总结和表达，具有一定的思想性和感情性。如果我们想写一篇较为完美的读后感，首先需要认真阅读书籍，并在阅读过程中仔细思考书中的主题、情节、人物形象以及作者的写作手法等方面。其次，我们需要在读后感中表达自己对书中内容的理解和感受，可以结合自己的生活经历和观点展开写作。此外，写读后感时要注意条理清晰、语言简练，同时避免夸张和空洞的评价，要真实、客观地表达自己的想法和看法。最后，不要忘记根据具体要求进行格式和内容的调整，保持一定的学术性和规范性。4.以下是一些优秀读后感作文，适合各个年龄段的读者借鉴和参考。
茅屋为秋风所破歌读后感篇一
茅屋为秋风所破歌，是杜甫写的，体现了诗人忧国忧民的崇高思想境界，是杜诗中的典范之作。读者读了写了哪些感想?下面是本站小编精心为你整理杜甫茅屋为秋风所破歌读后感，一起来看看。
第一段中共有五句，句句押韵，“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。
“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字，音响宏大，犹如秋风咆哮。一个“怒”字，把秋风拟人化，从而使下一句不仅富有动作性，而且富有浓烈的感情色彩--诗人好不容易盖了这座茅屋，刚刚定居下来，秋风却怒吼而来，卷起层层茅草，使得诗人焦急万分。
“茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字，“卷”起的茅草没有落在屋旁，却随风“飞”走，“飞”过江去，然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”:“高者挂罥长林梢”，很难弄下来;“下者飘转沉塘坳”，也很难收回来。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”，一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画，而且紧紧地牵动诗人的视线，拨动诗人的心弦。
诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意，而是寓情意于客观描写之中。这几句诗所表现的场景是:一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖，立在屋外，眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来，吹过江去，稀里哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情，不能不激起读者心灵上的共鸣。
第二段中共有五句，这是前一节的发展，也是对前一节的补充。
前节写“洒江郊”的茅草无法收回，除此以外，还有落在平地上可以收回的茅草，但却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼，如果诗人不是“老无力”，而是年当壮健有气力，自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”，意思是，群童竟然忍心在他的眼前做盗贼。但其实，这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已，决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名，要告到官府里去办罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何了。用诗人《又呈吴郎》一诗中的话说，这正是“不为困穷宁有此”，诗人如果不是十分困穷，就不会对大风刮走茅草那么心急如焚;“群童”如果不是因为他十分困穷，也不会冒着狂风抱走那些并不值钱的茅草。这一切，都是结尾的伏线。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高愿望，正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
“归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫，就担心盖得不够结实的茅屋发生危险，因而就拄杖出门，直到风吹屋破，茅草无法收回，这才无可奈何地走回家中。“倚杖”，当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字，下得很沉痛，诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息，未引起别人的同情和帮助，则世风的淡薄，就意在言外了，因而他“叹息”的内容，也就十分深广。当他自己风吹屋破，无处安身，得不到别人的同情和帮助的时候，分明联想到类似处境的无数穷人。
第三段共八句，写屋破又遭连夜雨的苦况。
“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”两句，用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围，从而烘托出诗人暗淡愁惨的心境，而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面，已在预料之中。
“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”两句，没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破，而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月，天气并不“冷”，正由于“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，所以才感到冷。
“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”两句，一纵一收。一纵，从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历，从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家;一收，又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民，加上“长夜沾湿”，诗人自然不能入睡。“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长，还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应，表现了诗人既盼雨停，又盼天亮的迫切心情。而这种心情，又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是诗人由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境，水到渠成，自然而然地过渡到全诗的结尾。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下，而表现阔大境界和愉快情感的词如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等，又声音宏亮，从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势，恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种奔放的激情和火热的希望，咏歌不足以表达，所以诗人发出了由衷的感叹:“呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”抒发作者忧国忧民的情感，表现了作者推己及人、舍己为人的高尚风格，诗人的博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。
本诗作者抒发的情怀与范仲淹的《岳阳楼记》中”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“抒发的情怀基本一致。
俄国著名文学评论家别林斯基曾说:“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦，但他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦，而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦，来表现社会的苦难、时代的苦难。他也不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼，在狂风猛雨无情袭击的秋夜，诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想，千百年来一直激动读者的心灵，并发生过积极的作用。
这首诗的作者是杜甫，杜甫字子美，湖北襄阳人。一提起杜甫，我们通常又会想起李白。这两位唐朝最伟大的诗人，一位被称作“诗圣”，一位被称为“诗仙”。李白和杜甫的一生，为唐朝的诗歌繁荣画上了浓厚、精彩的一笔。
杜甫和李白是同时代的人，两人都见过面，还相互吟唱过。李白年长于杜甫。如果拿李白和杜甫做比较的话，那么，李白和杜甫最大的不同点在于，李白“浪漫”，而杜甫“现实”。李白的诗犹如天马行空，而杜甫的诗却似能体察民心且忧国忧民。其中，《茅屋为秋风所破歌》可以说是代表作。
《茅屋为秋风所破歌》中的“茅屋”是指诗人求亲告友，于公元761年春，在成都西郊浣花溪畔建造的一座草堂，即著名的“杜甫草堂”。本诗的写作时间就是在茅屋建成后的当年深秋。那天风雨大作，屋破雨漏，长夜沾湿，诗人推己及人而作此诗。
稍微熟悉唐朝历史的人都应该知道，公元761年，唐王朝还处在“安史之乱”的动乱中。全中国因为叛乱，百姓流离失所，四处逃散，处于水深火热之中。杜甫是一位爱国的诗人，他很想为朝廷、为国家、为人民做出一番贡献。然而，因为种种原因，杜甫始终事与愿违，不能得志。长夜漫漫，风雨交加，外面下着大雨，屋里下着小雨，杜甫难以入眠，回想起自己的一生不得志，又念想百姓遭受离乱的悲苦，杜甫奋笔直书写下了这篇传世名作。当时，杜甫49岁，已近“知天命”之年。
全诗的第一段，写狂风破屋。描述事情的起因，也间接的暗述当时社会的动荡。
第二段，写群童抱茅。其中，最重要的是“归来倚杖自叹息”这一句。充分表明了作者自己对自己的感叹:岁月如梭，人已老去，无能为力，只能叹息。时年杜甫49岁。49岁的年龄现在看来好象不是很大，正是大展鸿图之年。然而，在古代，49岁的人早就算是老人了。古人34岁就自称“老夫”了。
第三段，写长夜沾湿。杜甫晚年的贫困，通过这句诗已经坦露的十分明白、清楚了。“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。”布被盖了多年，又冷又硬，象铁板似的。孩子睡相不好，把被里蹬跛了。一下屋顶漏雨，连床头都没有一点干的地方。象线条一样的雨点下个没完。我们后人恐怕难以想象的到，唐朝最伟大的诗人之一的杜甫，晚年的生活条件会是如此的艰辛!然而，这正是真实的杜甫!
全诗的核心内容在第四段，最为后人喜爱、吟唱不断的也是第四段。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山?呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑，(房子)不为风雨中所动摇，安稳得象山一样?唉!什么时候眼前出现这样高耸的房屋，(即使)唯独我的茅屋被吹破，自己受冻而死也甘心!自己已经贫困无依了，还在想着别人，希望全天下的受苦人能有衣穿，能有房住，自己就算冻死也心甘情愿!这是多么高尚的情操啊!是多么伟大的思想啊!这是什么?这就是我们现在所谓的“人文关怀”!
杜甫无疑是位仁者。何谓“仁者”?“仁者，爱人”(《论语•颜渊》)。关爱百姓，关爱你所爱的人，就是真正的仁者!杜甫是仁者，当之无愧!
我敬杜甫、我爱杜甫、我读杜甫。杜甫一生共作了一千四百多首诗，其中佳作云集，如《石壕吏》、《江畔独步寻花》、《月夜》、《水槛遣心》、《春夜喜雨》、《蜀相》等都是不朽的名作。然而，我读杜甫的诗，读到现在，最喜爱的，还是这首《茅屋为秋风所破歌》。它大气、它磅礴;它充满着“爱人”精神，它充满着“人文关怀”;它体现出了杜甫的高贵人格，道出了杜甫的无奈，抒发了杜甫的心志，同时也告诉了我们，晚年“诗圣”的悲苦!
“草堂留后世，诗圣著千秋。”
这是伟大的共产主义战士、党和国家的卓越领导人朱德参观杜甫草堂的题词。可见杜甫是多么的为后人所敬重。但愿杜甫这个名字会像他的草堂一样不为人所忘怀，但愿杜甫的诗歌还能让人永久的诵读，也但愿像杜甫那样有着高贵品质的诗人、学者越来越多。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山?呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”这句诗是足以让我们永久回味的。
这首诗是作者高尚情怀的具体体现。他的茅屋几乎被狂风和顽童完全摧毁，又遇上了连绵不断的秋雨，屋漏床湿，被冷似铁，全家无法安眠，处境十分悲惨。但诗人从切身体验推己及人，以天下之忧为忧，渴望有广厦千万间为天下贫寒之士解除痛苦，甚至想以个人的牺牲来换取天下寒士的欢颜。诗歌情意真切，文字朴素，未作刻意的经营布置，但由于写出了诗人由极为潦倒不堪之中推开自身往大处着想的思想境界，仍然显出了波澜起伏的转折变化。诗的最后一段表现大庇天下寒士的理想，句法、情感完美配合，随气之短长，以七言、九言错杂，以“呜呼”二字穿插，加强感叹的语气，音调抑扬舒展，收放自如。世上苍夷,诗中圣哲;民间疾苦,笔底波澜!
茅屋为秋风所破歌读后感篇二
我敬爱他身处漏雨的茅屋，心中却想着无家可归，受苦受难的黎民百姓，敬他忧国忧民的赤胆忠心，我想，一个人的最高境界莫过于此!
翻开历史的画卷，皇帝昏庸无能，宦官当权，埋没的有抱负有理想的仁人志士又何止杜甫一人呀!像李贺的怀才不遇，龚自珍载着“浩荡离愁”辞官还乡等，不胜枚举。
合上书本，打开窗户，深秋的寒意似乎更浓了……。
茅屋为秋风所破歌读后感篇三
今天，我又读了一首诗，名字叫《茅屋为秋风所破歌》。是杜甫作于上元二年（公元761年），是他的脍炙人口的名篇之一。
这一年的八月，杜甫的茅屋被秋风刮破，风停之后又下起了大雨，诗人一家因屋漏而彻夜不得安眠。但就在如此窘困的处境中，诗人想到的却不是自己，而是希望“天下寒士”都能安居广厦之中，免遭风雨侵袭之苦。并表示如若这一愿望得以实现，宁可自己冻死也心甘情愿。诗中表露的这种忘我的崇高精神境界，是诗人忧国忧民的博大情怀的具体体现。这首诗既记事又抒情，写得气势跌宕，朴实深沉，激动人心。诗篇历千载而不朽，并使当时诗人居住的茅屋---成都草堂扬名天下。
诗人用很平常的语言，先为我们刻画了这样一幅画面：在八月的一天，秋风刮得很猛烈，把诗人家位于江边的草堂茅屋上的茅草卷走了很多，茅草随风飘洒到了江郊，有的被刮到高高的树梢上悬挂着，有的低低地飘转沉入池塘。诗人跟着被吹飞的茅草跑，想捡回它们，却看到一群来自南村的顽皮的孩子，把诗人家的茅草都捡走了，他们快速地跑入竹林，诗人怎么叫他们都好像没有听见。因为诗人年老无力，所以追不上他们，只好慢慢地拄着拐杖走回家中，边走边叹息忧愁：“没有茅草铺盖屋子，晚上睡在屋顶破漏的房里可怎么过夜呀！”
不一会，天黑了，风也停了，愁云密布，该睡觉了，但房屋漏雨，外面下着大雨，屋里的雨就像天上垂下来的麻线，整个屋子又湿又冷，本想盖上被子取暖，可因为家里穷，被子用了多年都没有换洗，又冷又硬，如一块铁板，加上诗人的小儿子夜里总睡不好觉，爱在床上折腾，早就把被里蹬破了。自从经历“安史之乱”，诗人每天晚上都睡不好觉，他觉得今天的夜晚尤其显得那么漫长，怎样才能等到天明！
诗人辗转反侧，难以入眠，发出了沉重的感慨，他想：多么希望眼前能够出现一幢幢宽敞的大屋，使天底下所有贫寒的人都能安居乐业，不再像我一样遭受风雨侵袭、流离失所、难以安宁。如果这个梦想能够实现，有千万间房屋为天下人遮风挡雨，那么我这个老朽在这破茅屋里受冻而死也心甘情愿，含笑九泉了！
学完这首诗，我既同情诗人乱世颠簸、生活贫寒、遭受风雨侵袭的不幸经历，又佩服他那推己及人、心怀大众的博大情怀。这就是杜甫----一个伟大的现实主义诗人，他没有在自伤哀愁中淡忘自己的使命，用饱含深情的笔，写下了这篇流传千古的诗篇。
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茅屋为秋风所破歌读后感篇四
这首诗的作者是杜甫，杜甫字子美，湖北襄阳人。一提起杜甫，我们通常又会想起李白。这两位唐朝最伟大的诗人，一位被称作“诗圣”，一位被称为“诗仙”。李白和杜甫的一生，为唐朝的诗歌繁荣画上了浓厚、精彩的一笔。
杜甫和李白是同时代的人，两人都见过面，还相互吟唱过。李白年长于杜甫。如果拿李白和杜甫做比较的话，那么，李白和杜甫最大的不同点在于，李白“浪漫”，而杜甫“现实”。李白的诗犹如天马行空，而杜甫的诗却似能体察民心且忧国忧民。其中，《茅屋为秋风所破歌》可以说是代表作。
《茅屋为秋风所破歌》中的“茅屋”是指诗人求亲告友，于公元761年春，在成都西郊浣花溪畔建造的一座草堂，即著名的“杜甫草堂”。本诗的写作时间就是在茅屋建成后的当年深秋。那天风雨大作，屋破雨漏，长夜沾湿，诗人推己及人而作此诗。
稍微熟悉唐朝历史的人都应该知道，公元761年，唐王朝还处在“安史之乱”的**中。全中国因为叛乱，百姓流离失所，四处逃散，处于水深火热之中。杜甫是一位爱国的诗人，他很想为朝廷、为国家、为人民做出一番贡献。然而，因为种种原因，杜甫始终事与愿违，不能得志。长夜漫漫，风雨交加，外面下着大雨，屋里下着小雨，杜甫难以入眠，回想起自己的一生不得志，又念想百姓遭受离乱的悲苦，杜甫奋笔直书写下了这篇传世名作。当时，杜甫49岁，已近“知天命”之年。
全诗的第一段，写狂风破屋。描述事情的起因，也间接的暗述当时社会的动荡。
第二段，写群童抱茅。其中，最重要的是“归来倚杖自叹息”这一句。充分表明了作者自己对自己的感叹:岁月如梭，人已老去，无能为力，只能叹息。时年杜甫49岁。49岁的年龄现在看来好象不是很大，正是大展鸿图之年。然而，在古代，49岁的人早就算是老人了。古人34岁就自称“老夫”了。
第三段，写长夜沾湿。杜甫晚年的贫困，通过这句诗已经坦露的十分明白、清楚了。“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。”布被盖了多年，又冷又硬，象铁板似的。孩子睡相不好，把被里蹬跛了。一下屋顶漏雨，连床头都没有一点干的地方。象线条一样的雨点下个没完。我们后人恐怕难以想象的到，唐朝最伟大的诗人之一的杜甫，晚年的生活条件会是如此的艰辛!然而，这正是真实的杜甫!
全诗的核心内容在第四段，最为后人喜爱、吟唱不断的也是第四段。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山?呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑，(房子)不为风雨中所动摇，安稳得象山一样?唉!什么时候眼前出现这样高耸的房屋，(即使)唯独我的茅屋被吹破，自己受冻而死也甘心!自己已经贫困无依了，还在想着别人，希望全天下的受苦人能有衣穿，能有房住，自己就算冻死也心甘情愿!这是多么高尚的情操啊!是多么伟大的思想啊!这是什么?这就是我们现在所谓的“人文关怀”!
杜甫无疑是位仁者。何谓“仁者”?“仁者，爱人”(《论语•颜渊》)。关爱百姓，关爱你所爱的人，就是真正的仁者!杜甫是仁者，当之无愧!
我敬杜甫、我爱杜甫、我读杜甫。杜甫一生共作了一千四百多首诗，其中佳作云集，如《石壕吏》、《江畔独步寻花》、《月夜》、《水槛遣心》、《春夜喜雨》、《蜀相》等都是不朽的名作。然而，我读杜甫的诗，读到现在，最喜爱的，还是这首《茅屋为秋风所破歌》。它大气、它磅礴;它充满着“爱人”精神，它充满着“人文关怀”;它体现出了杜甫的高贵人格，道出了杜甫的无奈，抒发了杜甫的心志，同时也告诉了我们，晚年“诗圣”的悲苦!
“草堂留后世，诗圣著千秋。”
这是伟大的共产主义战士、党和国家的卓越领导人朱德参观杜甫草堂的题词。可见杜甫是多么的为后人所敬重。但愿杜甫这个名字会像他的草堂一样不为人所忘怀，但愿杜甫的诗歌还能让人永久的诵读，也但愿像杜甫那样有着高贵品质的诗人、学者越来越多。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山?呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”这句诗是足以让我们永久回味的。
茅屋为秋风所破歌读后感篇五
课型教法：分析鉴赏相结合。
课时安排：一课时。
幻灯片号：
教 学 过 程。
1、练习。
下列对《梦游天姥吟留别》的分析，正确的是：abd。
e、本诗在构思和表现手法上，f、类似楚辞，g、极富有浪漫主义色彩。
h、本诗反映了诗人蔑视权贵的反抗精神，i、积极面对人生与社会态度。
2、作者介绍。
3、结构。
动词妙处：“怒号”“卷”“三重”“飞”“洒”“挂”“飘”
（二）群童抱茅。
动词妙处：“欺”“忍”“呼不得”“似叹息”；写出无可奈何心情。
（三）长夜沾湿。
“长夜”一语双关，自己的处境，国家的处境（风雨飘摇之中）。
“何由彻”意味深长，一作结，二铺垫。
（四）崇高思想。
安得 欢颜 独破 受冻。
秋风破屋 风 白天 室外 事。
长夜沾湿 雨 黑夜 室内 人 。
理想 广厦千万间（点睛之笔） 他人（疾苦）。
4、小结。
5、层次分明清晰。
5、升化主题。
《闻官军收河南河北》。
剑外忽传收北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。（归心似箭）。
杜甫诗句：国破山河在，城春草木深（忧国）。
朱门酒肉臭，路有冻死骨（忧民）。
穷年忧黎元，叹息肠内热。
郭沫若题“成都杜甫草堂诗史堂”对联：
世上疮痍，诗中圣哲 社会病态，振笔疾呼。
民间疾苦，笔底波澜 百姓疾苦，震撼人心。
6、诗歌鉴赏练习。
1、下边是晚唐诗人聂夷中的《伤田家》，对它理解错误的一项是：a（1-186）。
二月卖新丝，五月新谷。
医得眼前疮，却心头肉。
我愿君王心，化作光明烛。
不照绮罗错误！未定义书签。，只照逃亡屋。
a“二月卖新丝，五月粜新谷”，写“田家”虽然贫困，但尚有“丝”、“谷”可卖。
c“绮罗筵”与“逃亡屋”构成鲜明对比，更增强了诗的艺术力量。
d全诗言简意足，充满诗人对田家的同情、对君王的讽刺。
茅屋为秋风所破歌读后感篇六
今天，我又读了一首诗，名字叫《茅屋为秋风所破歌》。是杜甫作于上元二年（公元761年），是他的脍炙人口的名篇之一。
这一年的八月，杜甫的茅屋被秋风刮破，风停之后又下起了大雨，诗人一家因屋漏而彻夜不得安眠。但就在如此窘困的处境中，诗人想到的却不是自己，而是希望“天下寒士”都能安居广厦之中，免遭风雨侵袭之苦。并表示如若这一愿望得以实现，宁可自己冻死也心甘情愿。诗中表露的这种忘我的崇高精神境界，是诗人忧国忧民的博大情怀的具体体现。这首诗既记事又抒情，写得气势跌宕，朴实深沉，激动人心。诗篇历千载而不朽，并使当时诗人居住的茅屋---成都草堂扬名天下。
诗人用很平常的语言，先为我们刻画了这样一幅画面：在八月的一天，秋风刮得很猛烈，把诗人家位于江边的草堂茅屋上的茅草卷走了很多，茅草随风飘洒到了江郊，有的被刮到高高的树梢上悬挂着，有的低低地飘转沉入池塘。诗人跟着被吹飞的茅草跑，想捡回它们，却看到一群来自南村的顽皮的孩子，把诗人家的茅草都捡走了，他们快速地跑入竹林，诗人怎么叫他们都好像没有听见。因为诗人年老无力，所以追不上他们，只好慢慢地拄着拐杖走回家中，边走边叹息忧愁：“没有茅草铺盖屋子，晚上睡在屋顶破漏的房里可怎么过夜呀！”
不一会，天黑了，风也停了，愁云密布，该睡觉了，但房屋漏雨，外面下着大雨，屋里的雨就像天上垂下来的麻线，整个屋子又湿又冷，本想盖上被子取暖，可因为家里穷，被子用了多年都没有换洗，又冷又硬，如一块铁板，加上诗人的小儿子夜里总睡不好觉，爱在床上折腾，早就把被里蹬破了。自从经历“安史之乱”，诗人每天晚上都睡不好觉，他觉得今天的夜晚尤其显得那么漫长，怎样才能等到天明！
诗人辗转反侧，难以入眠，发出了沉重的感慨，他想：多么希望眼前能够出现一幢幢宽敞的大屋，使天底下所有贫寒的人都能安居乐业，不再像我一样遭受风雨侵袭、流离失所、难以安宁。如果这个梦想能够实现，有千万间房屋为天下人遮风挡雨，那么我这个老朽在这破茅屋里受冻而死也心甘情愿，含笑九泉了！
学完这首诗，我既同情诗人乱世颠簸、生活贫寒、遭受风雨侵袭的不幸经历，又佩服他那推己及人、心怀大众的博大情怀。这就是杜甫----一个伟大的现实主义诗人，他没有在自伤哀愁中淡忘自己的'使命，用饱含深情的笔，写下了这篇流传千古的诗篇。
秋天的气候怡人，即使是深秋，也只不过是多了些许寒意，却更具另一种韵味，可就是在如此充满灵气的季节里，谁又会想到一位曾写过千古绝唱的大诗人大文豪正在一座破烂不堪的茅屋里忍饥受冻，贫穷潦倒？这就是一位忧国忧民、才华横溢的文人所处的境地。况且当时他还有官职，竟然过着“布衾多年冷似铁”、“床头屋漏无干处”的生活，更让人想不到的是，即使他过着如此的生活，却有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”的呐喊，这需要何等广阔的胸襟呀！这就是身处漏雨茅屋还存有忧国忧民情思的杜甫，就是这样一代文豪，让人赞叹、让人敬仰。
我笑他痴，笑他傻，笑他对一个已经名存实亡的朝代，还如此忠心耿耿，像一个孩童一样天真烂漫，对别人没有丝毫防备之心，处处遭人迫害，即使如此，心中还有着他那“圣明”的君主，对自己的朝代复兴还抱着希望，收复了失地他更欣喜若狂，吟下“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”的佳句。
我敬爱他身处漏雨的茅屋，心中却想着无家可归，受苦受难的黎民百姓，敬他忧国忧民的赤胆忠心，我想，一个人的最高境界莫过于此！
翻开历史的画卷，皇帝昏庸无能，宦官当权，埋没的有抱负有理想的仁人志士又何止杜甫一人呀！像李贺的怀才不遇，龚自珍载着“浩荡离愁”辞官还乡等，不胜枚举。
合上书本，打开窗户，深秋的寒意似乎更浓了……。
1200多年前，杜甫为了躲避战乱，流落到四川，在成都市南的浣花溪畔搭建草堂，在此住了四年时间，写了二百多首诗，其中最著名的就是《茅屋为秋风所破歌》。此诗作于公元761年秋，是诗人一家窘迫生活的真实写照。诗全面叙述了风雨飘摇中的草堂境况后，推想出“天下寒士”的悲惨生活，大声疾呼：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”按照传统中国文人的生存习惯，在自身难保时本该独善其身，诗人却偏要“穷则兼济天下”。由此可见杜甫人格之高尚。在古今中外诗人中，我最佩服的就是杜甫，最同情的也是杜甫。他有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”，一心想走“达则兼济天下”的道路，可惜生不逢时，空怀报国大志，一生悲苦到不仅在四川成都只有茅屋，而且甘肃成县自己的亲生骨肉还因饿寒而死。从小到大，杜甫在我心中的印象也一直在改变。孩提时，读他的《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”读出的是一位快乐的诗人。(.)。
如今，读《茅屋为秋风所破歌》：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅……”读出的是一个悲苦的诗人。和一位人格高尚、让人崇敬的平民诗人。
茅屋为秋风所破歌读后感篇七
这首诗是作者高尚情怀的具体体现。他的茅屋几乎被狂风和顽童完全摧毁，又遇上了连绵不断的秋雨，屋漏床湿，被冷似铁，全家无法安眠，处境十分悲惨。但诗人从切身体验推己及人，以天下之忧为忧，渴望有广厦千万间为天下贫寒之士解除痛苦，甚至想以个人的牺牲来换取天下寒士的欢颜。诗歌情意真切，文字朴素，未作刻意的经营布置，但由于写出了诗人由极为潦倒不堪之中推开自身往大处着想的思想境界，仍然显出了波澜起伏的转折变化。诗的最后一段表现大庇天下寒士的理想，句法、情感完美配合，随气之短长，以七言、九言错杂，以“呜呼”二字穿插，加强感叹的语气，音调抑扬舒展，收放自如。世上苍夷,诗中圣哲;民间疾苦,笔底波澜!
茅屋为秋风所破歌读后感篇八
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!
【赏析】。
这首诗可分为四节。第一段中共有五句，句句押韵，“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。
“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字，音响宏大，犹如秋风咆哮。一个“怒”字，把秋风拟人化，从而使下一句不仅富有动作性，而且富有浓烈的感情色彩——诗人好不容易盖了这座茅屋，刚刚定居下来，秋风却怒吼而来，卷起层层茅草，使得诗人焦急万分。
“茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字，“卷”起的茅草没有落在屋旁，却随风“飞”走，“飞”过江去，然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”：“高者挂罥长林梢”，很难弄下来;“下者飘转沉塘坳”，也很难收回来。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”，一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画，而且紧紧地牵动诗人的视线，拨动诗人的心弦。
诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意，而是寓情意于客观描写之中。这几句诗所表现的场景是：一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖，立在屋外，眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来，吹过江去，稀里哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情，不能不激起读者心灵上的共鸣。
第二段中共有五句，这是前一节的发展，也是对前一节的补充。
前节写“洒江郊”的茅草无法收回，除此以外，还有落在平地上可以收回的茅草，但却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼，如果诗人不是“老无力”，而是年当壮健有气力，自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”，意思是，群童竟然忍心在他的眼前做盗贼。但其实，这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已，决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名，要告到官府里去办罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何了。用诗人杜甫的《又呈吴郎》一诗中的话说，这正是“不为困穷宁有此”，诗人如果不是十分困穷，就不会对大风刮走茅草那么心急如焚;“群童”如果不是因为他十分困穷，也不会冒着狂风抱走那些并不值钱的茅草。这一切，都是结尾的伏线。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高愿望，正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的.。
“归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫，就担心盖得不够结实的茅屋发生危险，因而就拄杖出门，直到风吹屋破，茅草无法收回，这才无可奈何地走回家中。“倚杖”，当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字，下得很沉痛，诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息，未引起别人的同情和帮助，则世风的淡薄，就意在言外了，因而他“叹息”的内容，也就十分深广。当他自己风吹屋破，无处安身，得不到别人的同情和帮助的时候，分明联想到类似处境的无数穷人。
作者叹息的内容：1.自己的苦2.周围人的苦3.战乱给人们带来的痛苦。
第三段共八句，写屋破又遭连夜雨的苦况。
“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”两句，用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围，从而烘托出诗人暗淡愁惨的心境，而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面，已在预料之中。
“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”两句，没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破，而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月，天气并不“冷”，正由于“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，所以才感到冷。
“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”两句，一纵一收。一纵，从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历，从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家;一收，又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民，加上“长夜沾湿”，诗人自然不能入睡。“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长，还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应，表现了诗人既盼雨停，又盼天亮的迫切心情。而这种心情，又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是诗人由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境，水到渠成，自然而然地过渡到全诗的结尾。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下，而表现阔大境界和愉快情感的词如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等，又声音洪亮，从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势，恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种感情，咏歌不足以表达，所以诗人发出了由衷的感叹：“呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”抒发作者忧国忧民的情感，表现了作者推己及人、舍己为人的高尚风格，诗人的博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。
此诗作者抒发的情怀与范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”抒发的情怀基本一致。也表达了作者关心民间疾苦，忧国忧民的思想感情。
俄国著名文学评论家别林斯基曾说：“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦，但他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦，而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦，来表现社会的苦难、时代的苦难。他也不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼，在狂风猛雨无情袭击的秋夜，诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想，千百年来一直激动读者的心灵，并发生过积极的作用。
这首诗描绘秋夜屋漏、风雨交加的情景，真实的记录了草堂生活的一个片段。末段忽生异境，以切身的体验，推己及人，进一步把自己的困苦丢在一边，设想大庇天下寒士的万间广厦。这种非现实的幻想建立在诗人许身社稷，饥溺为怀的思想基础上;而博大胸怀之表现，则使作品放射出积极的浪漫主义光辉。全诗语言极其质朴而意象峥嵘，略无经营而波澜叠出，盖以流自肺腑，故能扣人心弦。
茅屋为秋风所破歌读后感篇九
原文：
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!
茅屋为秋风所破歌读后感篇十
唉，这个秋天，真冷。
去年北边儿闹叛乱，都达到京城城墙外头了，玄宗皇帝吓的连滚带爬从长安一直跑到成都，别看他吃的肥肥胖胖，跑起来真不输给那些年轻人。而我们的主人公，被后世称之为诗圣的杜甫，为了所谓的忠义，毅然抛弃坐落在长安市区的豪宅，跟着皇上跑到了成都，想着自己是跟着皇上来的，吃穿住行应该不成问题，少说得分一套七八十个平方的三室一厅吧。可熟知，皇帝老儿自顾不暇，连皇上都不当了，哪儿去给他找三室一厅去。不得已，只好向几个有钱的哥们借了点钱，在城郊盖了一座不到十个平方茅草屋，真是屈辱啊，你看别人家里的厕所都比之气派。
不过好歹比一个平方也没有的强，怎么说也好好地坚持了一年。到了秋天，不知从哪个方向来了一股所谓的强对流天气，整个成都大风不止，我们的杜老爷子今儿个都48的人了，怎禁得住这一吹啊！于是整天蜷卧在家中，不料，忽有一天，风力由六级直升到八级，这茅草屋本就朝三暮四，禁不住风神的呼唤，跟着他起了飞，还以为能冲出亚洲，飞向世界呢。可熟知，风是个骗子，它不是在呼唤，而是在忽悠，把你忽悠起来就会再把你扔下去，于是茅草分为两拨，运气好的挂在了树上，不好的就掉在了水坑里。我们的杜甫这时也感到不对，怎么房里的水都凝固了？虽说家里因经费原因没有交暖气费，暖气也早停了，可这墙怎么说也不透风，屋顶也不……屋顶，屋顶没了！
杜甫急急忙忙冲了出去，也顾不上自己48岁的高龄了，茅草要紧啊，当他努力的睁开了眼睛时，眼前的景象使他热泪盈眶。一群七八岁的孩子顶着七八级的大风捡茅草。杜甫心想，世上真是好人多啊，等他们把茅草给我，我一人给他们一分钱。于是他便站在屋前，拿出自己仅有的一点积蓄，准备好了几分钱等着那群孩子。可在谁也没看见的一瞬间，那群孩子如影子般消失在丛林之中了，杜甫愣了一下，马上意识到事态的严重性，于是大呼：还吾茅来。便冲了出去。
真是岁月不饶人啊，当年全国锦标赛短跑47名就追不上几个黄毛小子了，还差点体力透支回不了家。在困难面前，人人都是很阿q的，不管他是诗圣还是情圣。于是杜甫想：屋顶没了更好，晚上还能赏赏月，可阿q总还是别人捉弄，同样的，老天爷在捉弄杜甫，于是天开始下雨。杜甫浅薄地笑了，依然很阿q地说：你就不让你赏月，我正好三个月没洗澡了。
可事实是，阿q的精神胜利法只对精神上有用，管不了身体上的痛苦，所以杜甫虽然很科学的蜷成了肉团状，可是他依然很冷，而且冻得瑟瑟发抖，无意间摸到一根火柴，他用那发抖的手划着了火柴。火光中仿佛出现了一座高楼大厦，上面还有他的外婆……火柴被风吹灭，浅薄的上帝又一次毁灭的他的梦想。可是他却来了写作灵感，想写一篇诗，赚点稿费改善一下生活，于是就有了后世所敬仰的《茅屋为秋风所破歌》。
茅屋为秋风所破歌读后感篇十一
上元二年(761)的春天，杜甫求亲告友，在成都浣花溪边盖起了一座茅屋，总算有了一个栖身之所。不料到了八月，大风破屋，大雨又接踵而至。诗人长夜难眠，感慨万千，写下了这篇脍炙人口的诗篇。诗写的是自己的数间茅屋，表现的却是忧国忧民的情感。
这首诗可分为四节。第一节五句，句句押韵，“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字，音响宏大，读之如闻秋风咆哮。一个“怒”字，把秋风拟人化，从而使下一句不仅富有动作性，面且富有浓烈的感情色彩。诗人好容易盖了这座茅屋，刚刚定居下来，秋风却故意同他作对似的，怒吼而来，卷起层层茅草，怎能不使诗人万分焦急?“茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字，“卷”起的茅草没有落在屋旁，却随风“飞”走，“飞”过江去，然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”：“高者挂罥长林梢”，很难弄下来;“下者飘转沉塘坳”，也很难收回来。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”，一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画，而且紧紧地牵动诗人的视线，拨动诗人的心弦。诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意，而是寓情意于客观描写之中。我们读这几句诗，分明看见一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖，立在屋外，眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来，吹过江法，稀里哗啦地洒在江郊的各处;而他对大风破屋的焦灼和怨愤之情，也不能不激起我们心灵上的共鸣。
第二节五句。这是前一节的发展，也是对前一节的补充。前节写“洒江郊”的茅草无法收回。是不是还有落在平地上可以收回的呢?有的，然而却被“南村群童”抱跑了!“欺我老无力”五字宜着眼。如果诗人不是“老无力”，而是年当壮健有气力，自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”，意谓竟然忍心在我的眼前做盗贼!这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已，决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名，要告到官府里去办罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何了。用诗人《又呈吴郎》一诗中的话说，这正是“不为困穷宁有此”!诗人如果不是十分困穷，就不会对大风刮走茅草那么心急如焚;“群童”如果不是十分困穷，也不会冒着狂风抱那些并不值钱的茅草。这一切，都是结尾的伏线。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的崇高愿望，正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
“归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫，就担心盖得不够结实的茅屋发生危险，因而就拄杖出门，直到风吹屋破，茅草无法收回，这才无可奈何地走回家中。“倚杖”，当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字，下得很沉痛!诗人如此不幸的遭遇只有自己叹息，未引起别人的同情和帮助，则世风的浇薄，就意在言外了，因而他“叹息”的内容，也就十分深广!当他自己风吹屋破，无处安身，得不到别人的同情和帮助的时候，分明联想到类似处境的无数穷人。
第三节八句，写屋破又遭连夜雨的苦况。“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”两句，用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围，从而烘托出诗人暗淡愁惨的心境，而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面，已在预料之中。“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”两句，没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破，而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月，天气并不“冷”，正由于“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，所以才感到冷。“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”两句，一纵一收。一纵，从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历，从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频仍、残破不堪的国家;一收，又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民，加上“长夜沾湿”，怎能入睡呢?“何由彻”和前面的“未断绝”照应，表现了诗人既盼雨停，又盼天亮的迫切心情。而这种心情，又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境，水到渠成，自然而然地过渡到全诗的结尾。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下，而表现阔大境界和愉快情感的词儿如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等，又声音宏亮，从而构成了铿锵有力的`节奏和奔腾前进的气势，恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种奔放的激情和火热的希望，咏歌之不足，故嗟叹之，“呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”诗人的博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。
别林斯基曾说：“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦，但当我们读完最后一节的时候，就知道他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦，而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦，来表现社会的苦难、时代的苦难。如果说读到“归来倚杖自叹息”的时候对他“叹息”的内容还理解不深的话，那么读到“呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，总该看出他并不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼吧!在狂风猛雨无情袭击的秋夜，诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破……。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想，千百年来一直激动读者的心灵，并发生过积极的作用。
茅屋为秋风所破歌读后感篇十二
1、了解杜甫推己及人，关心民生疾苦的进步思想。
2、学习精选材料以表达中心思想的艺术特点。
3、背诵默写文言文。
1、重点： 作者所表达的思想感情
2、难点： 精选材料，平易质朴的艺术特点。
一课时
明确本课学习的目标和重难点。
简介导入： （多媒体展示补充）
杜甫（712——770）字子美，唐代伟大的现实主义诗人。生于“奉儒守官”的封建士大夫之家，应进士试，不第，困居长安十年，遂与现实接近，逐步观察到各种社会矛盾，获得丰富的创作题材。后任左拾遗，因故被贬。 759年，安史之乱未定，关内又大饥，乃弃官带领全家辗转西行，历尽险阻，备尝艰辛，亲眼看到人民的疾苦，先后写出诸如“三吏”（《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》），“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）之类富有人民性、现实性的史诗。最后抵成都，由亲友帮助，在西郊浣花溪，用两年时间盖上一间茅屋 （即今“成都草堂”，总算得到一个安身之处。哪知次年的秋天，一阵狂风卷走了屋上的茅草，一夜暴雨，湿透了室内衣被，茫茫黑夜，百感交集。诗人由自己的遭遇，想到千千万万广大人民的疾苦，不禁产生了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”的善良宏愿，于是写下流传久远脍炙人口的诗篇《茅屋为秋风所破歌》。
杜甫的诗题材丰富，内容深刻，十分真实地反映了劳动人民深受战乱之苦和颠沛流离的生活，抒发了忧国忧民的情怀，获得“诗史”的美称，又被称为“诗圣”。今有《杜工部集》存世，共收诗歌一千四百多首，本篇选自《杜少陵集详注》卷十。
1、熟读课文。注意下列词语的发音：
怒 号（） 挂 罥（）长 林 梢（）庇 护（）突兀（）布衾（）三 重 茅（）沉塘坳（）飘 转（）俄 顷（）丧 乱（）厦（）见此屋（）
2、理解题目：茅屋为秋风所破歌。
“……为……所……”是一个被动句式。茅屋被风吹破，风卷走了屋上的茅草。全诗写风卷茅草，雨夜难眠等情景，以及由此产生的联想。歌： 放情长言，杂而无方者曰歌；是乐府诗的一种体裁。
1、阅读探究第一层。（1）解析文言。
（2）思考：这节诗使你想像到了怎样的情景？哪些词语渲染了风的威力？
（3）这一段的叙述包含着诗人怎样的内心情感？
（4）概括层意：
2、阅读探究第二层。
（1）解析文言。
（2）思考：这节诗表现了怎样的情形？诗人此 时的心情怎样？明确：一群顽皮孩童当面将茅草抱走，诗人喊得口干舌燥无济于事，只能回来倚着拐杖独自叹息。表现诗人焦急而又无可奈何的痛苦心情。
（3）概括层意：
3、阅读探究第三层。
（1）解析文言。
（2）思考：这节写出了诗人怎样的生活状态？你觉得哪些词语运用得较为传神？
明确：表现了诗人屋漏又遭连夜雨，长夜沾湿难入眠的痛苦生活。如：“麻”字形象地说明雨点的密集；“铁”字道出了被子的陈旧、脏硬、量少等，说明了杜甫生活的困窘。（3）概括层意：
4、阅读探究第四层。
（1）解析文言。
（2）思考：无法入眠的杜甫在想些什么？表现了诗人怎样情怀？
明确：诗人没有对自身遭遇叫苦连天，而是推己及人，由眼前个人的不幸想到天下所有的“寒士”，希望他们能拥有千万间避风雨的“广厦”。
（3）概括层意：
全诗层次清晰，由上到下，由外到里，由自己推想到别人，条理分明。 描叙每一个中心时，选用精当材料，不枝不蔓，问题集中，主旨鲜明。 用语非常准确、生动、鲜明，“怒号”反映风的威力；“飞渡”、“洒”、 “挂 ”、“飘转”、“沉”描写茅草被卷走的各种姿态，活灵活现。
茅屋为秋风所破歌读后感篇十三
我爱秋天，我爱秋天明媚的阳光、满园的秋色、丝丝的秋雨，但我更爱秋天和煦凉爽的风。我愿我是秋风。
假如我是秋风，我就要在冬天来临之际，拖着金色的长裙，系着乳黄色的围巾，踏着轻盈的步伐，悄悄的来到人间。
假如我是秋风，我就要人间充满灿烂的金黄色，让人感到浓重的秋的气息。我要用一支淡黄的画笔，在祖国的大地上尽情描绘。
假如我是秋风，我要去让小草慢慢睡着。看，小草悄悄地换上了金黄色的睡衣，它对我点点头，然后便进入甜蜜的梦乡了。多美丽的黄地毯呀！是我给大地妈妈铺上的。
假如我是秋风，我要悄悄的吹拂在工作繁忙的人的面颊上，让他们放下工作的压力和烦恼，在这凉爽舒适的秋日里享受无尽的惬意。
假如我是秋风，我要吹进书声琅琅的校园。我要轻轻抚摸每名同学的脸庞，告诉他们要好好学习，珍惜眼前美好的时光。不辜负老师和长辈的殷切期望，像小树苗一样，把自己的根深深扎在泥土里，充分吸收养料，长成参天大树。
我爱秋风！秋风使大地焕然一新，秋风使校园满园秋色，秋风带给我们硕果累累。我愿我是秋风，为校园增添金黄色，把祖国的秋天装点得更美，把世界打扮得五彩缤纷。
茅屋为秋风所破歌读后感篇十四
秋风肆虐，天色灰暗，那所茅屋孤零零地立于山中。
蝇帘旁，暗灯下，你在苦苦思索，长须已飘飘，心中却不忍放下。你无顾已被风刮飞的茅草，却在思索它们会飘转何处，就像在思索着你自己会同茅草般飘转何处。
灯影下，泪，再次划过，滴落，至溅起，手下的纸已近湿了大半。窗外风依旧狂吼。
你不觉想起，早上那一群顽童，如强盗，将茅草掠去。年老体衰的你，无论如何呼喊，却都无可奈何。不知是放弃，还是无奈。亦或许带着丝丝怜悯。
就如那安禄山和史思明，如强盗，如狂风，席卷整个大唐国境，如秋风扫落叶般，你欲为国出力，怎奈无人赏识；你悲恨愤槪，却莫名无奈。
长叹一声，戍外万鼓争鸣，戎边琵琶声起。
寒冷的夜雨再次侵袭而来，你冷得打了个哆嗦，一切回到了现实，不觉将那已被踏裂的被子，往身上揣了一点。
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自今丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！
风雨不动安如山。呜呼！
何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
茅屋为秋风所破歌读后感篇十五
他们一家在这儿住了一个多月了，突然有一天，风猛烈的刮着，呼啸着，似乎要把人包围住。杜甫的小儿子闲着没事，跑到外面玩。只听见他大声喊到：“爸，爸，快来看啊！我们家茅草屋上的茅草被风吹走了。”杜甫赶忙跑出来，呀！家里茅草屋右边屋顶的茅草被风刮走了。哎！杜甫长叹道。
为了使家人可以有房子住，杜甫说做就做，他开始把风吹走的茅草捡起来。但是哪有那么简单啊！茅草被风吹得到处飞，有的飞到了小河边，有的飞到了树脚下，还有的……杜甫不辞辛苦，到每个地方捡茅草。
杜甫来到了小河边，看见从南村跑来了一群小孩子，他们也在旁边捡茅草。杜甫想：太好了，有这些孩子的帮忙，那一定会捡得更快的。杜甫对孩子说：“真是谢谢你们啊！”说罢，他正准备从一个大男孩手中抱起茅草，不料，那男孩把茅草扔给了同伴。杜甫感到莫名其妙，便对男孩说：“快把茅草还给我啊！”男孩笑了笑说：“老头，你追上我们，我们就还你。”杜甫边跑边喊：“孩子，快把茅草还我，快还我……”杜甫的声音都喊得嘶哑了，但孩子们却抱着茅草往树林深处跑去了，无影无踪，还可以听见一阵嘻嘻哈哈的笑声。面对此情此景，杜甫只能叹息：哎！老了，没用了，连几个毛孩子都拿自己寻开心。
杜甫向家中走去，抱着那少得可怜的几根茅草，他的步伐是那么沉重，表情是那么严肃。面对这所剩无几的茅草，他无可奈何的摇了摇头。然而，杜甫回到家，刚刚准备修建茅草屋时，天渐渐暗了下来，灰蒙蒙的，阴沉沉的，不一会儿雨点儿“哗，哗，哗……”地掉了下来。雨水从茅屋破损的地方滴了下来，滴到了儿子的脸上。“爸，我的脸上好像有什么东西。”小儿子大喊道。杜甫放下手中的活，来到儿子身边，对他说：“那是雨水滴的，你睡进去点，就不会了。”得快点把家里的茅屋修补好啊！不然家人怎么生活啊。杜甫心想。
杜甫和妻子在修补茅屋，忽然听到“砰”的一声，夫妻俩都吓了一跳，跑进屋子一看，原来是小儿子睡觉不安分，从床上掉了下来。妻子把孩子抱了起来，刚要把被子帮孩子盖上去时，她吓坏了，被子像铁一样冰冷。她跑过去把这一情况告诉了杜甫，杜甫一看，明白了。小儿子的睡相太不好了，把被子蹬破了。为了不使孩子着凉，杜甫把自己和妻子的被子拿给小儿子盖，可这哪是办法啊？杜甫一脸忧伤，一副不知所措的样子！
杜甫坐在窗前，看着越下越大的雨，她大喊到：“老天爷你怎么也拿我开心啊？”可是，他也只能望“雨”兴叹。他不禁陷入了沉思。战都打了快八年了，但人民却一点也没有富裕，不是无家可归，就是流离失所。什么时候，才能国泰民安啊！
什么时候国家才能兴荣昌盛，人民可以有高楼大厦，可以让穷人也开心一回，让他们有个完好的家！杜甫只能深思，他知道这离自己，离人们是多么遥不可及啊！
茅屋为秋风所破歌读后感篇十六
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。风雨不动安如山！呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
八月秋深，狂风怒号，风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到低洼的'水塘里。
南村的一群儿童欺负我年老没力气，居然忍心在我眼前做出盗贼的事来，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。我喊得唇焦口燥也没有用，只好回来，拄着拐杖感叹自己的不幸和世态悲凉。
一会儿风停了，天空中乌云黑得像墨，深秋天色阴沉迷蒙，渐渐黑下来。布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的，孩子睡相不好，胡蹬乱踢，把被子蹬破了。（因为）屋顶漏雨，床头都没有一点干的地方。像线条一样的雨点下个没完。自从战乱以来，睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮！
怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地遮蔽天下贫寒的穷苦人（读书人），让他们个个都开颜欢笑！房子不为风雨所动摇，安稳得像山一样。唉！什么时候眼前出现这样高高的房屋，即使唯独我的茅屋被吹破，自己受冻而死也甘心！
茅屋为秋风所破歌读后感篇十七
教学目标：
一、理解诗的内容及诗人忧国忧民的思想。
二、培养诗歌朗读能力，在诵读中进一步感悟。
三、培养关心他人、爱国爱民的优秀品德。
重点、难点：
一、重点：理解本诗所体现的作者的思想感情，并把这种理解反馈到诵读之中。
二、难点：对“长夜”的理解，对诗人忧国忧民思想的理解。
教学设想：
一、安排一课时。
二、诵读讨论，师生互动，共同探究。
教学手段：
运用多媒体。
教学过程：
一、导入：
同学们，我们知道杜甫是我国唐代最伟大的现实主义诗人。在我们一般人看来，这样伟大的诗人生前一定过着非常舒适、安逸的生活，身居华屋，锦衣玉食。可事实远非如此。“文章憎命达”，无数脍炙人口的传世之作，恰恰是作者苦难生活和悲惨命运的产物。对诗人杜甫来说，更是这样。他一生中，几乎没有享受过一天好日子。那是公元760年春天，杜甫求亲告友，费尽周折，好不容易在成都浣花溪畔盖起了一座茅屋，暂时结束了辗转飘零的流浪生活，总算有了一个栖身之所。但是，老天好象故意要跟他作对似的，到了八月，一阵秋风掀去了屋顶上的茅草，大雨淋漓而至。诗人长夜难眠，感慨万千，写下了一首千古传诵的不朽之作——《茅屋为秋风所破歌》。
秋风吹破了自己的茅屋，肯定是一件让人不愉快的事，可诗人却要歌诗一首，这是为什么呢？这首诗写了什么内容？又表达了诗人怎样的感情？让我们一同走进“茅屋”，用心聆听诗人的心声。
二、师生互动，研读课文。
1、教师范读。（演示文稿1，音效，配乐）。
2、请同学们自由朗读这首诗，然后概括每一节的内容。
3、研读第一节。
第一节写什么内容？（生答）能否用四个字概括出来？（秋风破屋）。
这节中，你认为哪一词用得比较好？理由是什么？（怒，卷，飞……）指名朗读第一节，师生评议。
这节表达了诗人怎样的心情？（痛惜）你能把诗人的这种心情读出来吗？（生齐读）。
4、研读第二节。
指名朗读第二节。这节写了什么内容？用四个字概括出来。（群童抱茅）。
你认为群童抱茅的原因是什么？（修自家房屋，烧火，铺床……）。
“归来倚杖自叹息”，诗人叹息的是什么？（叹息自己遭天灾人欺，更叹息民不聊生，人情冷漠。）。
（提示：“不为困穷宁有此？”——《又呈吴郎》；“穷年忧黎元，叹息肠内热”；“朱门酒肉臭，路有冻死骨”；陕西民歌：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦”）。
（课堂上来不及提这些了，关于叹息什么，只以“诗人究竟叹息什么，读完全诗，大家自然会有全面的理解”带过。
5、齐读第三节。“长夜”仅指诗人笔下这凄风苦雨的秋夜吗？（“长夜”明指当时的苦雨长夜，暗喻当时动荡艰苦的时局。
请概括这节内容。（长夜沾湿、长夜难眠）。
诗的前三节写出了诗人的不幸遭遇和沉重悲苦的心情，让我们再齐读前三节，体会诗人的感情。（生齐读）。
7、而诗人的表现又是怎样的呢？他仅仅是哀叹自己的不幸、发泄自己的不满吗？请同学们朗读诗的最后一节。
这节写出了诗人怎样的感情，怎样的愿望？（忧国忧民）。
诗人从眼前长夜沾湿的痛苦生活，想到饱经磨难的千千万万的穷苦百姓，从风雨飘摇中的个人茅屋想到连年战乱中的整个国家。推己及人，由家到国。甚至为了天下苍生、为了国家社稷，甘愿牺牲自己，这是何等恢弘的气度，何等博大的襟怀，何等崇高的思想境界！杜甫的这首诗之所以光焰万丈，千古不朽，原因就在于此。
（*可选环节：请同学们带着对这首诗的新的理解，饱含感情地朗诵全诗。）。
三、拓展训练：
读诗，就是读作者的人，读作者的心。读作者的思想，读作者的人格。同学们，假如我们能够穿越时光的隧道，回到一千多年前，站在诗人杜甫的面前。你想对这位可敬的老人说些什么？（演示文稿：杜甫像）。
四、小结：
伟大的诗人，总是把自己的命运与民族、国家的命运联系在一起，与之同呼吸，共命运。著名文学批评家别林斯基说过：“任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福深深扎根于社会和历史的.土壤，他们是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里不是单纯地写自身之苦，而是通过个人的不幸来反映时代的不幸。在这狂风暴雨无情袭击的秋夜，诗人推己及人，忧国忧民的思想跃然纸上，深深地打动了一代又一代的读者。其实，具有这种伟大思想的又何止杜甫一人呢？从“哀民生之多艰”的屈原，到杜甫之后“愿天下无饥寒”的白居易，从“先忧后乐”的范仲淹，到“位卑未敢忘忧国”的陆游，从“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武，到“我自横刀向天笑”的谭嗣同，从“我以我血荐轩辕”的鲁迅，到“为中华之崛起而读书”的周恩来，中国千千万万的知识分子，一直秉承了这样一个优良传统。他们以天下人为念，执著追求着最高尚最完美的理想，正是这种思想，这种传统，使我们看到人性的闪光，看到了民族的未来，看到了人类的希望！
（*可选环节：欣赏《茅屋为秋风所破歌》朗诵。）（演示文稿：杜甫诗意图，杜甫《茅屋为秋风所破歌》书法作品，链接瞿弦和朗诵录音）。
五、作业：
课下背诵这首诗。
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