总结是回顾过去、规划未来的关键环节。在总结中，我们可以适当运用一些例子或实例来更具体地说明问题。以下是小编为大家收集的总结范文，希望能够给大家带来一些启发和借鉴。
祭祖发言稿篇一
尊敬的家族族长，在坐的各位长辈，同辈和晚辈:。
今天我们都怀着一颗虔敬至诚的心，来祭奠我们的祖先，就是要缅怀祖先的英德，就是要感激祖先的教诲，祭祀祖先，就是报先辈养育庇佑之恩。站在这里的`我们胡氏后人，应当弘扬祖先美德，积极促进和加深宗族联谊，念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。我们要以全族利益为重，不分南北，不分支系，明礼诚信，精诚团结，互通有无，族亲融合，互帮互助，共谋发展。我想，这是我们今天祭奠祖先的重要的意义。
胡氏宗族的发展历程告诉我们，只有自强不息才能把握命运，只有与时俱进才能紧跟时代，只有勤劳勇敢才能成就伟业，只有艰苦奋斗才能兴旺家族。让我们携起手来在工作和生活中牢记祖先的传统美德，与人为善，和睦相处，勤勤恳恳地工作。踏踏实实地做人。我相信胡氏家族的每位媳能顶好我们胡氏家族的半边天，当好家庭的贤内助，树立好贤妻娘母的美好形象，为家族添光彩。
最后，我希望我们的祖先在九泉之下显显在天之灵，保佑我们胡氏家族所有成员事业有成，家庭和睦，健康幸福，大吉大利，万事如意。
祭祖发言稿篇二
各位族贤、各位族胞、各位来宾、各位朋友：
正值猪年大吉，春风送暖万家。今天，我们高兴地在宾馆举行第五次祭祖大会。各地各村的族裔代表，不远几百里，风尘仆仆，回家祭祖。现在又一次汇集一堂，血脉相连，情浓于水，共叙情怀，共同缅怀先祖创业之难，祭扫始祖安息之茔，这是海丰东南关吴氏兴旺发达的象征，也是一次历史性的家族大团圆的盛会。
家族有六大支脉，经历了620xx年的沧桑，后代分播齐鲁大地，京津之邦，东南关一支是始迁祖吴士安的`后裔。始祖吴、始妣吴张氏卜居此地，艰苦创业，奠定了吴氏的基业。家族后代兴旺发达、事业辉煌，在清朝前后的320xx年间，代代进士，辈辈高官，这在中华民族历史上绝无仅有，是一个奇迹。其代表人物，吴自肃、吴绍诗、吴坛、吴垣、吴之勷、吴式芬、吴重熹、吴峋、吴豳，对中华民族的进步和发展，作出了非常重要的贡献。
近代以来，对家族的特殊的历史现象，国家有关部门进行过认真的探讨和研究。xx市政府，xx县政府和有关部门，也非常重视，开展了一系列的活动。首先吴氏故居申办县、市、省级文物保护单位成功;成立了吴式芬故居陈列馆;出版丛书，其中吴式芬专辑已经出版;研究会成立;翻印了部分吴氏的历史文献和吴式芬殿试卷;xx日报和有关新闻媒体，对专题报道频繁出现在报纸和电视。海丰东南关吴氏也组织了一系列的家族活动，早在1996年就修成了家谱;并翻印了全套《世德录》和部分《文存》;重修了始祖茔墓和碑亭;出版了《xx大宗谱》，考证和理顺了家族上源世系;每三年一次的祭祖活动已经举行了第五期。
祭祖活动的影响和规模越来越大，参加第四届活动的村庄达到30个，今年略有增加。今年参加的城镇和村庄有：东南关村、城里、前丁村、袁白杨、石三里、邓王乡邓王村、北官庄、城后吴、岳里庄、东谷刘、柳堡乡东岳里村、水湾镇吴河庵村、周家村、东刘村、宗王村、信阳乡吴家村、碣石山镇馆里村、大庄子、庄子西村、西小王庄乡吴岔河村、佘家巷乡王家村、北京城里、城里、东营城里、沧州城里、三里庄、大季屯、王店子、c寺、x村、c城、c庄、c庄、x等。
应邀参加祭祖活动的有：原xx县政协的于x主任;吴x纪念馆的刘x馆长;南王曼支脉的吴x、吴x、吴x、吴x等;在此表示热烈的欢迎!
今天，我们召开祭祖大会，缅怀祖先懿德高风，弘扬家族优良传统文化。期盼族人同心同德，报本思源，奋发图强，为兴旺发展，为中华民族的伟大复兴和进步做出更大贡献。
预祝第五次祭祖大会圆满成功!谢谢大家!
祭祖发言稿篇三
各位族亲，大家上午好!
这里山亲水秀、花红柳绿、风清雨润、人杰地灵。今天，我承蒙我们幸氏业宏、业农、绍德等几位长辈的委托，在今天的祭祖大会上发言，感动非常幸福。感谢各位长辈对我的信任!
今天，我们幸氏家族在幸家林隆重祭奠我们的四氏祖先，追思先人的丰功伟业，联谊幸氏族亲的亲情友情，共谋幸氏家族的发展大业。我们感到无比的自豪和荣幸。
听业农长辈讲，我们幸氏是个小家族，在百家姓中摆列第两百多位，但我们幸氏家族千百年来，至贤让德，励志修行，齐家治国，名扬四海。今天，我们站在先人四世主的墓前，又看到了先人当年气宇轩昂、文韬武略、博学多才、神采威毅的气度。悠悠历史长河，我们幸氏子孙，家兴族旺，遍及华夏。在政界、商界、科学界、艺术界……所有行业的功德榜上，无不有我们幸姓的名号。这是先祖功德的庇佑，这是幸氏后世子孙自强不息、拼搏奋进的见证。
今天，我们怀着一颗虔敬至诚的心，来祭奠我们的先祖，就是要缅怀先祖的英德，就是要感激先祖的教诲。古人有云，国之大事，唯祀与戎。祭祀大地，报天地覆载之德;祭祀祖先，报先辈养育庇佑之恩。我想，这是我们今天祭祖的意义之一。
斯人已乘黄鹤去，辉煌前程待后人。今天站在这里的幸氏后人，当弘扬先祖美德，积极促进和加深宗族联谊，念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。我辈当以全族利益为重，不分南北，不分支系，明礼诚信，精诚团结，互通有无，族亲融合，互帮互助，共谋发展。我想，这是我们今天站在先祖墓前，祭奠先祖的又一重要的意义。借此,我还想告诉各位族亲,在本次修理幸氏族谱活动中,业宏、业农、绍德、先华、先玉等多位长辈已经作了伟大的贡献，已经付出了大量的人力、物力、和财力，他们四处奔波，筹办各类相关事宜，收集资料，撰写族谱草案。在这里我仅代表我们支系的宗亲们向您们表示感谢!真诚地道一声，您们辛苦了!我们相信幸氏族谱定会编写成功!同时，我们各位族亲，也要积极参与，奉献自己的微博之力。
孔子说，慎终追远，明德归厚矣。不忘先人，追念先人，是为了后人更加腾达，是为了宗族更加兴旺。
尊敬的族亲们，在当今中华，有xx的正确指引，有十九大精神作指南，在这个美好的新时代，幸氏宗族的发展历程告诉我们，只有自强不息才能把握命运，只有与时俱进才能紧跟时代，只有勤劳勇敢才能创造幸福，只有艰苦奋斗才能兴旺家族!莫道今年春将尽，明年春色倍还人。让我们携起手来，热烈欢呼幸氏家族发展史上又一个春天的到来，为我们幸氏族人活得更幸福、活得更有尊严而不懈努力!
谢谢大家!
发言人：幸烈海。
农历20xx年四月x日。
祭祖发言稿篇四
村王氏宗亲台鉴：
在美丽的绣江河畔，在历史悠久的阳丘故城内，有我们的养育之地---章丘xx村，自我先祖立户，六百多年以来创下了千秋基业，多少辈辛勤奋斗，使我族人丁兴旺，人才辈出。
阳春三月，万物复苏，盛世祭祖，百业可兴。今岁清明，适逢我xx村王氏三年前约定的`清明祭祖日期。
追思先人，不忘列祖艰苦创业之精神，弘扬先祖忠孝传家、读书济世、心系故土、感恩图报、振我家乡、兴我王氏之光荣传统。
喜看今日，百舸争流，百鸟飞腾。相聚在始祖墓前，互道手足之情;围坐饭桌旁，共诉创业之感想、分别之离情;漫步儿时村路，感叹游子两鬓渐花;喝口家乡井水，笑看叔伯儿孙满屋。寄希望众亲指良策于富裕，献宏图于振兴，展望未来，故乡之前途更加光明。
祭祖寻根，根深叶茂，溯本求源，源远流长。凡我王氏之宗亲，为了子孙后代的昌盛，为了养育之地的繁荣，无论在天涯，抑或海角，无论是位高，还是澹泊，纵然千里迢迢，也诚邀飞度关山，xx乡欢聚，共祭我列祖，荣我族亲，耀我王氏，励我后昆。
村王氏宗亲们，生育之大恩期盼陵前一叩，养成之大德还待堂上一酹。祖泽之流长因你归来而不息，家声之丕振缘你驾临而愈宏。
现定于20xx年4月4日清明节上午10时30分，在xx村王氏始祖墓前祭祖;敬请各地xx村王氏的裔孙和宗亲，以及各界热情的兄弟朋友光临指导!专此恭迎。
联系人：
二〇一x年三月x日。
祭祖发言稿篇五
尊敬的各位宗亲、各位嘉宾、族人代表：
今天是我们x氏家族的祭祖颁谱庆典，也是我们大家共同的一次寻根之旅，它承载着我们重要的精神寄托，促进了家族感情。前几天我仔细翻阅了我们的《x氏家谱》，很详实、很厚重、很生动，在此衷心感谢全体编辑同志和今天活动组织者的辛勤工作。
江山代有才人出，一代更比一代强，衷心祝愿我们x氏家族一代更比一代兴旺发达。
祭祖发言稿篇六
各位族贤、各位族胞、各位来宾、各位朋友：
今天，我们高兴地在无棣鲁北宾馆举行第五次祭祖大会。各地各村的族裔代表，不远几百里，风尘仆仆，回家祭祖。现在又一次汇集一堂，血脉相连，情浓于水，共叙情怀，共同缅怀先祖创业之难，祭扫始祖安息之茔，这是海丰东南关吴氏兴旺发达的象征，也是一次历史性的家族大团圆的盛会。
海丰吴氏家族有六大支脉，经历了600年的沧桑，后代分播齐鲁大地，京津之邦，东南关一支是始迁祖吴士安的后裔。始祖吴士安、始妣吴张氏卜居此地，艰苦创业，奠定了吴氏的基业。家族后代兴旺发达、事业辉煌，在清朝前后的300年间，代代进士，辈辈高官，这在中华民族历史上绝无仅有，是一个奇迹。其代表人物，吴自肃、吴绍诗、吴坛、吴垣、吴之勷、吴式芬、吴重熹、吴峋、吴豳，对中华民族的进步和发展，作出了非常重要的贡献。
近代以来，对海丰吴氏家族的特殊的历史现象，国家有关部门进行过认真的探讨和研究。滨州市政府，无棣县政府和有关部门，也非常重视，开展了一系列的活动。首先吴氏故居申办县、市、省级文物保护单位成功；成立了吴式芬故居陈列馆；出版海丰吴氏丛书，其中吴式芬专辑已经出版；海丰吴氏研究会成立；翻印了部分吴氏的历史文献和吴式芬殿试卷；滨州日报和有关新闻媒体，对海丰吴氏的专题报道频繁出现在报纸和电视。海丰东南关吴氏也组织了一系列的家族活动，早在1996年就修成了家谱；并翻印了全套《海丰吴氏世德录》和部分《海丰吴氏文存》；重修了始祖茔墓和碑亭；出版了《海丰吴氏大宗谱》，考证和理顺了家族上源世系；每三年一次的祭祖活动已经举行了第五期。
祭祖活动的影响和规模越来越大，参加第四届活动的村庄达到30个，今年略有增加。今年参加的城镇和村庄有：无棣东南关村、城里、前丁村、袁白杨、石三里、邓王乡邓王村、北官庄、城后吴、岳里庄、东谷刘、柳堡乡东岳里村、水湾镇吴河庵村、周家村、东刘村、宗王村、信阳乡吴家村、碣石山镇馆里村、大庄子、庄子西村、西小王庄乡吴岔河村、佘家巷乡王家村、北京城里、滨州城里、东营城里、沧州城里、三里庄、大季屯、王店子、望海寺、博兴县后塘村、青县城里、小许庄、八里庄、吴家院、旧张屯、海兴县张王文村、赵堤头、静海县大口子门村、高官屯、闫家塚等。
应邀参加祭祖活动的有：原无棣县政协的于长銮主任；吴式芬纪念馆的刘震馆长；海丰吴氏南王曼支脉的吴保林、吴保勋、吴忠祥、吴忠贵等；在此表示热烈的欢迎！
今天，我们召开祭祖大会，缅怀祖先懿德高风，弘扬家族优良传统文化。期盼族人同心同德，报本思源，奋发图强，为海丰吴氏的兴旺发展，为中华民族的伟大复兴和进步做出更大贡献。
预祝海丰东南关吴氏第五次祭祖大会圆满成功！谢谢大家！
祭祖发言稿篇七
年，第一次代表大会是在湖南省衡山县乐园酒家召开，弹指一挥间，十年过去了，为了进一步发展和壮大湖南文氏宗亲总会队伍，认真落实今后发展规划，贯彻执行总会章程，经总会多方筹备，研究决定召开第二次代表大会，这次大会的主要目标是：“过去十年工作成绩和不足，制定今后发展纲要，修改总会章程，产生新的。
领导。
机构。”下面我就上述目标讲几点意见。
请与会代表审议，同时请列席代表提出宝贵意见。
（一）十年工作回顾。
下，排除重重阻力，克服了种种困难，终于在。
2002。
年深秋，业以修毕。立衡岳之柱石，建始祖之佳城，耗资十万多元，主体工程得以完工，同时邀请了赣、湘、粤、川、滇、黔、桂六省宗亲共计600余人，举办了隆重竣工庆典。
2008。
年8月底，通过我们对湖北仙桃的走访交流、促成了。
2009。
年秋扩建2公里从固塘村老屋到时公墓路基，硬化了墓前前坪、拜堂，新修了围栏，湖北宗亲会出资3万多元，专程派人督修，此举完成了初建墓地规划，以使始祖福安长眠，含笑九泉，彰显了后裔孝诚，慰籍了嗣孙心灵，十年来，我们全省各房在族人呼吁奔走之下，相继修葺了宝公派下一、二、三代，六义堂迁衡始祖、城南房始祖、俊卿位下凤泉公，宝公位下晰理公、桃源必达公等墓。抢救性地保护了先祖古冢，体现了我中华民族敬祖重孝之传统美德，传承了文氏先辈文化。
2、收集古谱，建立资料文库。
但为全国各地文氏宗人寻根问祖溯源正脉。
提供。
了有力依据，具有划时代的历史意义和深远的现实意义，是我们湖南文氏宗亲总会家族文化中一座资料宝库。近几年来，益阳、攸县、江西萍乡、四川筠连、高县等文氏后人来资料文库进行查阅、核对，研考自己的根源，并取得有力的论证，同时协助了江西昌来编辑《江右文氏通谱》，该谱于。
2007。
年出版发行，虽然不够完整，错误、纰漏较多，但为文氏家谱大统一作出了重大贡献。
3、创办文氏宗亲。
网
搭建。
网
络交流平台。
年元旦总会派章林、新正、正新三人到广东惠州，落实修时公墓后续工作，
2008。
年6月应邀出席了广西玉林举办的文天祥。
诞辰772周年。
纪念活动，及“文天祥研究会”成立庆典，
2008。
年8月，章林、祖平出访湖北仙桃，促成了湖北文氏宗亲会的成立和秋祭时公墓，意义非凡，激发兄弟省会空前发展，把好的经验和作法推介到外省。
2008。
年国庆期间走访了广西兴安县湘漓镇打渔村，澄清了蓬山公系下迁桂源流。
2009。
年3月应邀出席桃源分会成立，开辟了县级分会成立之先河。
2010。
2011。
年春节走访了临武、宜章、醴陵、宁乡、攸县，所到之处深得各地族人爱戴，得到了热情接待，充分体现了天下文氏一家亲氛围，在此让我代表总会对以上族家宗人表示衷心感谢。
5、修谱建祠成绩斐然，祭祖、分会成立稳步推进。十年来我省文氏修谱工作走过了漫长岁月，多个派系都是六十年以上未续撰修，有的达九十年以上，这项工作族人都心深地认识到迫在眉睫。抢救性地对老谱搜集，在此基础上克服了经验不足，人力财力匮乏的窘境，先后完成了六义堂系一、二、三房，宝公位下镇远堂，湘潭茶园铺房、赤壁房、益阳合心垸、宁家铺清溪房、天祥公派各支系修谱工作，目前正在指导和敦促白若铺、杨林、攸县赤珠系等世系修谱。在修谱的同时，我们没有忘记修缮兴建祠堂，以使我祖神位有安栖之处，已建成的有桃源马鞍坡文氏宗祠、文天祥纪念祠，修缮了临武坦下五房五处宗祠，宜章沙溪五房五处宗祠，保护了我文氏先人传承下来的宝贵遗产，安置着各位先人牌位，逢年过节便于族人供奉和祭拜。
自
2009。
年以来，我国把清明节定为法定假日，我会近十年来都组织了各派清明祭扫活动，玖大堂宝公、六义堂蓬山公，众嗣孙献资出力，按时筹备，清明扫墓已形成惯例。每年十月初组织全国各地文姓族人举办秋祭时公墓活动，年复一年，从不间断，深得各地族人充分肯定和赞许。
通过我会到各地走访交流，我们各地族人充分认识到修谱、修墓、建祠等工作的'重要性，同时都感到要成立强有力的组织机构，推举德才兼备的族人来完成这些艰巨任务，为此总会要求市、县成立宗亲分会，目前已成分会的有桃源、益阳、临武、宜章、宁乡、华容、嘉禾等市、县，确定了宗族事务联络人，发现了一大批有文化有经济实力，热心家族事务的中老年人，酿成了“事事有人办，人人尽心力”的氛围，使之机构具有生机和活力。综上所述，这些成绩取得来之不易，得益于省内外、海外各位文姓族人的大力支持和帮助，得益于总会各位成员的辛勤劳动和不懈努力，得益于族人精诚团结、务实创新之结果。当然，事物都是一分为二的，我们的工作还存在不少缺点和不足，摆在我们面前的最大问题是资金不足，活动经费十分困难，以上各项活动都是总会成员自掏腰包，已花费资金五万多元。其次，热心宗族事务的人不多，年轻人都有各自事业又多不愿做只有奉献没有经济回报的事，不禁让我们感觉到后继乏人，还有邵阳、怀化、湘西、娄底等地区找不到联络人，修谱建墓任务还很大，分会成立还留有空白地市，发展不够均衡，组织机构偏而不全，严重制约总会各项工作的推进。
乘势而上尽心尽力办好我们文氏家族每件事情。近期总会召开多次会议通过。
网
络交流和走访，广泛征求各世系族人意见，规划了今后长远发展方向，具体来讲，要做好以下五项具体工作：
建好组织机构，发展和壮大队伍。无论是总会还是分会，都要把。
领导。
班子配备放在首位，只有强有力的班子，才能带好队伍，才具有凝聚力、向心力、战斗力。我们应着眼长远，对哪些热心家族事务，有一定文化基础和经济基础，具有奉献。
精神。
网
络等平台，逐步坚守颜氏祖训，为了追求和谐大同的社会理想，坚持心中的梦想，在颜氏宗亲的积极赞助和愿，也预祝此次大会顺利召开，圆满结束。成都市，简称“蓉”，位于四川省中部，主城区面积843平方公里，市辖区面积1418平方公里。
最佳旅游城市”等称号。自古以来，成都便号称“天府之国”，除了便利的交通和优良的自然条件以外，蓉城更是以其悠久且保存完好的历史文化而著称，司马相如在此结连卓文君，诸葛亮欲多与成都结缘，不光是因为这里是个“世外桃源”，还因为这里有着浓厚的儒家文化氛围，百姓皆深受熏陶。自西汉文翁兴学以来，四川学风大兴，渐与齐鲁之学齐名，谁家子弟谁家院，无法分辨清楚。和几千年前孔子的言传身教一样，成都历来重视人才培养，在发展经济的同时，兴办学校，物质文明和。
精神。
文明共同耀眼于世界！最后，再次预祝此次宗亲联谊大会圆满成功，愿我们颜氏宗族兴旺，愿我们颜氏文化流长，愿我们的国家昌盛！
祭祖发言稿篇八
大家好！
一、宣布祭祖仪式开始
我宣布：贵州省惠水县雅水镇大龙村大龙组岩底石邦礼20xx
年正月十一祭祖大会现在开始！请我们的长辈，化字辈的和我们的尚子辈的老大哥们入场。
二、洗手净面，恭迎列祖列宗（司仪唱）
（由主祭化字辈的和我们的尚子辈的老大哥代表陪祭端茶）。恭迎列祖列宗（司仪唱）（香点好后主祭持香朝祖坟方向，司仪唱：“今黄道吉日吉时，我雅水镇大龙村大龙组石氏全体族人进行祭祖仪式，现恭请列祖列宗前来亨用佳肴，共彰祖宗之功德，以表后世之虔敬！愿我祖硕德懿行，泽被子孙”。然后主祭捧香、陪祭端茶至祭台，准备上香、敬茶、奏乐。
三、上香（司仪唱）
拟制：石尚鹏
（主祭上香上香时朝祖宗牌位作揖，把香双手平举过头顶） 敬茶（司仪唱）（陪祭敬茶，敬茶时朝祖宗牌位作揖，双手举茶过头顶）。
（如有要上香磕头的族人请排队听从工作人员按排有序进行）
四、全体族人起立，向列祖列宗三鞠躬（司仪唱）
（上香毕后主祭陪祭向列祖列宗跪拜三叩首，全体族人向列祖列宗三鞠躬）一鞠躬（司仪唱），（主、陪祭一叩首）再鞠躬（司仪唱），（主、陪祭再叩首）三鞠躬（司仪唱），礼毕。）
拟制：石尚鹏
拟制：石尚鹏
拟制：石尚鹏
六、请来宾代表讲话（远道回乡祭祖代表、其他族人代表）
七、祭祖仪式结束，恭送列祖列宗，奏乐。（司仪唱。吹唢呐，由主祭、陪祭把祭文、花圈、纸钱送到坟冢处焚化，鸣炮，化毕三叩首）。
八、各房族人回聚会场所，分支分辈自我介绍、合影、就餐。
祭祖发言稿篇九
各位宗亲，各位来宾:。
食粮，给我们留下了极其宝贵的传统美德。看我中华大地，政界军界，科学艺术，各行各业，从历史到现在，到处都有我王氏族人的'身影。
今天，我们怀着一颗至诚至敬的心，来祭奠我们的祖先，就是要缅怀祖先的英德，就是要感念祖先的教诲。古人有云，国之大事，唯祀与戎。祭祀大地，报天地覆载之德；祭祀祖先，报先辈养育庇佑之恩。
斯人已乘黄鹤去，辉煌前程待后人。今天站在这里的我们王氏后人，当弘扬先祖美德，积极促进和加深宗族联谊，念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。我辈当以全族利益为重，不分南北，不分支系，明礼诚信，精诚团结，互通有无，族亲融合，互帮互助，共谋发展。我想，这是我们今天站在祖先墓前，祭奠祖先的主要意义。
孔子说，慎终追远，明德归厚矣。不忘先人，追念先人，是为了后人更加腾达，是为了宗族更加辉煌。
尊敬的宗亲们，王氏宗族的发展历程告诉我们，只有自强不息才能把握命运，只有与时俱进才能紧跟时代，只有勤劳勇敢才能成就伟业，只有艰苦奋斗才能兴旺家族！“莫道今年春将尽，明年春色倍还人”。让我们携起手来，为我们王氏族人活得更幸福、活得更有尊严而不懈努力！
祭祖发言稿篇十
各位宗亲，各位来宾：
值此20xx年清明之际，我xxxx王氏族人在这里举行祭祖仪式，在此，我以xxxx王氏同宗联谊会会长的名义，对今天前来参加祭祖仪式的老前辈、兄弟姐妹、后辈人等，表示热烈的欢迎！对前来观礼的各位朋友，表示衷心的感谢！在这个花红柳绿、风清雨润的时节，我们xx王氏家族汇聚在我们的入綦始祖墓前，燃香焚烛，呈上贡品，隆重祭奠我们的王氏祖先，缅怀我们xx王氏历代祖先之功德，纪念历代祖先为发扬光大我族之伟绩，追思先人的丰功伟业，联谊今人的亲情友情，共谋王氏家族的发展大业。我们感到无比的自豪和荣幸！在这庄严而隆重的时刻，我们首先要感谢我们的祖先，是祖先让我们这些从各地回来的同族宗亲凝聚、团结在一起，共同缅怀先辈，共叙宗亲情谊，共话美好未来。
物有报本之心，人有思祖之情；饮水定当思源，为人不忘根本。我王氏家族，乃中华之大姓，几千年来，屹立于中华民族之林，历朝历代，为国家之兴亡，为民族之崛起，励志修行，齐家治国，名扬四海，给我们留下了自强不息、拼搏奋进的精神食粮，给我们留下了极其宝贵的传统美德。看我中华大地，政界军界，科学艺术，各行各业，从历史到现在，到处都有我王氏族人的身影。
今天，我们怀着一颗至诚至敬的心，来祭奠我们的祖先，就是要缅怀祖先的英德，就是要感念祖先的教诲。古人有云，国之大事，唯祀与戎。祭祀大地，报天地覆载之德；祭祀祖先，报先辈养育庇佑之恩。
斯人已乘黄鹤去，辉煌前程待后人。今天站在这里的我们王氏后人，当弘扬先祖美德，积极促进和加深宗族联谊，念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。我辈当以全族利益为重，不分南北，不分支系，明礼诚信，精诚团结，互通有无，族亲融合，互帮互助，共谋发展。我想，这是我们今天站在祖先墓前，祭奠祖先的主要意义。
孔子说，慎终追远，明德归厚矣。不忘先人，追念先人，是为了后人更加腾达，是为了宗族更加辉煌。
尊敬的宗亲们，王氏宗族的发展历程告诉我们，只有自强不息才能把握命运，只有与时俱进才能紧跟时代，只有勤劳勇敢才能成就伟业，只有艰苦奋斗才能兴旺家族！“莫道今年春将尽，明年春色倍还人”。让我们携起手来，为我们王氏族人活得更幸福、活得更有尊严而不懈努力！
祭祖发言稿篇十一
亲爱的陈氏族人：
你们好！全家安好！
故乡xx的山好、水好、人更好；山水有情，人更有情，陈氏列祖列宗创下的基业永固，人丁兴旺；先人艰苦创业的崇高精神是我们力量的源泉，忠孝传家，读书济世是我们治家育人的瑰宝典范。陈氏后裔繁荣昌盛，事业有成，知恩图报，不忘祖宗，现特发邀请函汇聚xx，举办清明祭祖盛会和族人团聚盛宴，现将有关事例通知如下：
1、时间：20xx年4月4日（清明节）。
2、地点：烟竹乡红星队（仓房头）（小溪口河对面）。
3、餐宴自费，每人30元，实行提前购买餐卷，请族人务必于20xx年3月10日前反馈是否参加信息，便于准备餐宴。
4、祭祖盛会，照相摄像同步进行，需要光碟者，自费登记只收成本。
5、欢迎族人写纪念文集，挽联、对联，题字、题词等，请提前送达。《陈氏族谱》将在清明后半年内发行，需要者自费登记只收成本。
6、族人将为编写族谱作贡献，因撰写族谱，收集资料、出版发行，工作量大，需要一定资金，诚邀陈氏族人，鼎力捐资相助，多少不限，我们将当红榜公布，并载入族谱。（捐资联系电话：）陈氏族人们：请你们互相转告，带着你们对家乡的思念，带着你们对列祖列宗和亲人的怀恋，带着你们的家人；带着你们的梦想，来吧！xx是优美的.故乡，陈氏是个优秀的家族，故乡亲人盼着团聚相识，怀旧叙情，共谋发展，我们的盛事社会增光添彩。
另：族人信息采集我们各支系都设有采集人，请与他们联系。
联系人：
20xx年xx月x日。
祭祖发言稿篇十二
寒衣节，又称为十月朝、祭祖节、冥阴节、鬼头日，是中国传统的祭祀节日，与春季的清明节、上巳节，秋季的中元节，并称为一年之中的四大“鬼节”。寒衣节相传起源于周代，时间定为每年农历十月初一，节日特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。寒衣节标志着严冬的到来，也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。
民俗由来。
因先秦的迎冬礼仪脱胎而成。
据《礼记・月令》记，农历十月是立冬的月份。这一天，天子率三公九卿到北郊举行迎冬礼，礼毕返回，要奖赏为国捐躯者，并抚恤他们的妻子儿女。已经死去的人怎么受赏呢?为他们“送寒衣”当是题中应有之义，上行下效，遂相沿成习。不过这种观点只能停留在推论上，因为有关汉族民间于十月初一“烧献”“冥衣靴鞋席帽衣段”的记载，直到宋代才出现于文人的风土记述中，如果说寒衣节是先秦时就形成的，那就很难对这么长一段时间内的记录空白作出合理解释。所以，也有人推断寒衣节俗的形成不会早于宋代。
朱元璋“授衣”传说。
农历十月在古代是一个重要的月份，此时正是稻谷收获进仓之际，“是月也，天子始裘”(《礼记・月令》)，天子以穿冬衣的仪式，昭告庶民：冬天已经来临。相传明初朱元璋在南京称帝，为了显示顺应天时，在十月初一这天早朝，行“授衣”之礼，并把刚收获的赤豆、糯米做成热羹赐给群臣尝新。南京民谚说：“十月朝、穿棉袄，吃豆羹、御寒冷。”“寒衣节”由此而来。人们还在加衣避寒的同时，也将冬衣捎给远在外地戍边、经商、求学的游子，以示牵挂和关怀。
孟姜女千里送寒衣。
相传，秦时江南松江府孟、姜两家，种葫芦而得女，取名孟姜女，配夫范杞良。后来，杞良被抓去修筑北疆长城，孟姜女千里寻夫送寒衣，寻到长城脚下，不想丈夫已死，被埋筑城墙里。孟姜女悲愤交加，向长城昼夜痛哭，终于感天动地，哭倒长城，露出丈夫尸骨。千百年来，这段忠贞爱情故事广为流传。
孟姜女哭倒长城八百里后，与秦始皇面对面地抗争，为夫报仇、替己出气，最后怀抱丈夫遗骨，纵身跳海殉夫。就在跳海的刹那，海上波涛澎湃，缓缓拱起两方礁石。据说海上姜女坟，海潮再大也不曾没顶。
由于孟姜女千里寻夫送寒衣的故事，长城内外便将农历十月初一这天，称作“寒衣节”。“十月初一烧寒衣”，早已成为北方凭吊已故亲人的风俗。
商人促销伎俩。
还有说法，认为“十月一烧寒衣”起源于商人的促销伎俩。
据不完全可靠消息，这个精明的商人生逢东汉，乃是造纸术的发明人――蔡伦的大嫂。
这位大嫂芳名慧娘，她见蔡伦造纸有利可图，就鼓动丈夫蔡莫去向弟弟学造纸。蔡莫是个急性子，工夫还没学到家，就张罗着开了家造纸店，结果造出来的纸质量低劣，乏人问津，夫妻俩只好对着一屋子的废纸发愁。
眼见就得关门大吉了，慧娘灵机一动，想出了个鬼主意。
那慧娘摇头晃脑，高声唱道：“阳间钱路通四海，纸在阴间是钱财，不是丈夫把钱烧，谁肯放我回家来!”她告诉众人，她死后到了阴间，阎王发配她推磨。她拿丈夫送的纸钱买通了众小鬼，小鬼们都争着替她推磨――有钱能使鬼推磨啊!她又拿钱贿赂阎王，阎王就放她回来了。
蔡莫装出一副莫名其妙的样子，说：“我没给你送钱啊!”慧娘指着燃烧的纸堆说：“那就是钱!在阴间，全靠这玩意儿换吃换喝。”蔡莫一听，马上又抱了两捆纸来烧，说是让阴间的爹娘少受点苦。
夫妻俩合演的这一出双簧，可让邻居们上了大当!众人见纸钱竟有让人死而复生的妙用，纷纷掏钱买纸去烧。一传十，十传百，不出几天，蔡莫家囤积的纸张就卖光了。由于慧娘还阳的那天是十月初一，后世的人们便都在这天上坟烧纸，祭奠死者。
这两个传说一悲一喜，道具虽有不同(一个是烧棉衣，一个是烧纸钱)，却都是拿死人做文章，拨的都是人们心中那根亲情弦。
江苏“红豆饭”传说。
后人把十月初一当悼亡节来过时，以红豆饭为奠。迄今江苏大丰一带还有个传说，大意为：从前有个放牛娃，因与地主抗争，被地主砍死，鲜血把撒在地上的米饭染得通红。这一天正是十月初一。此后，穷人在十月初一都要吃红豆饭纪念他，尚有童谣为证：“十月朝，看牛娃儿往家跑;如若不肯走，地主掴你三犁担子一薄刀。”
祭拜活动。
烧寒衣。
准备供品。
一般在上午进行。供品张罗好后，家人打发小孩到街上买一些五色纸及冥币、香箔备用。五色纸乃红、黄、蓝、白、黑五种颜色，薄薄的，有的中间还夹有棉花。晌午吃过饭，主妇把锅台收拾干净，叫齐一家人，这就可以上坟烧寒衣了。
进行拜祭。
到了坟前，焚香点蜡，把饺子等供品摆放齐整，一家人轮番下跪磕头;然后在坟头划一个圆圈，将五色纸、冥币置于圈内，点火焚烧。有的人家不但烧冥币，还烧用五色纸糊成的豪宅、汽车等“奢侈品”，一边烧，一边念叨：“某某呀，你活着时辛苦操劳，死了就好好享福吧，住豪宅，开宝马，风风光光，气死阎王!”生怕亲人在阴曹地府过不上好日子。
还有的人家，在坟头划圆圈时，不忘在旁边另加个圆圈。其用意乃在救济那些无人祭奠的孤魂野鬼，以免他们穷极生恶，抢走自家祖先的衣物。
禁忌事项。
凡属送给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽，就前功尽弃、亡人不能使用。所以十月一日烧寒衣，要特别认真细致。这种行动虽然看来好笑，却也反映了生者对亡人的哀思与崇敬，属于一种精神上的寄托。
汉族民间送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧一些五色纸，象征布帛类。用意是救济那些无人祭祖的绝户孤魂，以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。
焚烧寒衣，有的地方在亡者坟前进行，讲究在太阳出山前上坟。有的地方习惯在门前焚烧祭物。雁北许多地方及晋中的平遥等县，傍晚妇女要在门外放声大哭。临县旧日传有一诗：“粘纸成衣费剪裁，凌晨烧去化灰埃。御寒泉台果否用?但闻悲声顺耳来!”既描述了送寒衣的情景，又对其传说效应提出了质疑。儿女们守孝，穿三年孝服。孝满之年的十月初一日换穿常服。先人的迁坟合葬等仪式，汉族民间也总是习惯在十月一日进行。
其他风俗。
汉族民间在十月一日，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。十月一日，妇女忌出行。汉族民间改善生活，山区兴吃荞面、莜面。
祭祖发言稿篇十三
尊敬的各位宗亲、各位领导、各位朋友：
大家好！今天是公元20xx年12月22日，农历冬月十二日，岁在乙未，节届冬至，是一个值得纪念的不平凡的日子。我们陕西省连氏宗亲的优秀子孙，三秦大地的忠孝后裔，汇集在“左跨伏嶺、右绕龙泉”具有悠久历史的小古城----北酥酪村，举行首届祭祖大典，具有特殊的历史意义。
连氏宗族是中华民族的有机部分，中华连氏宗亲联谊会是中华连氏宗族的全国性民间团体组织，自成立以来，民党名誉主席连战宗长的亲切关怀下，中华连氏总会及各省会会长的领导下，几年来不论是联谊、慈善、公益，还是祭祖、修祠、传承等诸方面，都取得了可喜的成绩。我们陕西连氏宗亲联谊会今天正式成立，在三秦大地意义非凡，通过我们的努力和拼搏，将展示三秦连氏宗亲的风采和魅力。
北酥酪村是中华连氏在三秦大地上生息繁衍、蓬波发展、人才辈出、后继辉煌的一个小古城，小城的遗址显然可见，东城门的门洞仍然屹立在村口的正东，门洞上方“左跨伏嶺”的四个大字，潇洒大方而历历在目；西城门已拆毁，门洞上方“右绕龙泉”的四个大字，不复存在而甚感遗憾。“左跨伏嶺、右绕龙泉”这八个大字是北酥酪村历史上连氏家族兴旺发达、顶盛辉煌的见证，由此可以想象当年的情景是多么壮观：生意兴隆、车水马龙、人丁兴旺，一派繁荣昌盛的景象。
北酥酪村的中华连氏还是人才辈出、人才济济的小古城。城内一分祠堂所属的即原第三生产队的30多户中，土改时就有一半是“地主”，其实他们个个都是生产能手、实干家、生意里手，就是现在的企业家，诸如连守德堂，还有四队的连成仙堂等等。连守德堂的连瑞奇是留学法国的医学博士，他和周恩来总理是来往密切的好朋友；连成仙堂的连友贤曾经是解放前名牌大学的毕业生，曾任国民党统治时期的伪县长；城南三队的十几户“地主”中，多一半在大力县、朝邑县都有生意字号，他们招财进宝而日进斗金。是他们慷慨解囊，为连氏一分祠堂、二分祠堂无私捐助，积德行善，我们连氏后裔是决对不会忘记他们的恩德的。
1我的父亲连志文生于19农历二月初十，20xx年正好是他诞辰的100周年。在1952年春的镇反运动中，被说成是国民党潜伏下来的特务，受到百般刁难和虐待，心里不服，跳井自尽，当时年仅38岁。威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫，是我父一生真实的写照。我的父亲蒙冤受屈地走了，他死不瞑目。他是中华连氏后裔的姣姣者，他是连天知堂子孙的骄傲。
我年已七旬，如今家兴业就，事业有成。由于历史的原因，没有为我父申请平反昭雪。为了总结一生从医生涯的成果，向世人展示自己的医疗实践，更好地为患者服务，特编辑出版了《连秀峰医学临床研究——初度七十》，并作为纪念我父诞辰100周年的献礼，殊有深意。今天在这个祭祖大典上，我特意把《连秀峰医学临床研究——初度七十》一书赠送给各位宗亲，请不吝赐教。
今天我们三秦连氏宗亲齐聚澄城，鞠躬礼拜，祭我先祖。陕西连氏宗亲联谊会今天在这里宣告成立，贵在付诸行动，我们要种好田，经好商，行好医，打好工；我们要精诚、团结、自信、友善、忠孝、仁爱，把我们的本职工作做好，以实际行动向连氏祖宗行忠孝、献厚礼。
最后，我要告慰中华连氏列祖列宗之英灵，天宫长安！
时在公元二零一五年冬月十二日。
十六世连秀峰于北酥酪村连天知堂书斋。
祭祖发言稿篇十四
大家好！
今天是清明节，我们x族聚集在x族祠堂，隆重祭祀祖先，缅怀祖先，这是我们氏族的一件大事。为了组织这次聚会，族人付出了辛勤的劳动，在此，我代表编委会向您们表示感谢！
回想200多年前，一世祖朝福携家带口历尽艰辛迁徙来川，在xxx定居，繁衍生息，至今已有16代人。我们的祖先勤劳勇敢，善于开拓进取，使我们拥有了今天的生存环境，他们的优点，我们应该努力记住，并加以继承和发扬。
国有史，家有谱，其目的在于传承文明、弘扬文化。家谱记载家族的传承血脉、历史事件、人文地理、家法族规，既是文明史、又是发展史、更是法纪史。
有了家谱，我们就可以建立起古人“治国理邦”的事业基础，这对家庭、国家都是有益的。现在恰逢国家的繁荣昌盛，一世祖朝福的子孙们主动修正宗谱，万众一心，大家纷纷捐资、出谋、分工，积极响应。
这一宗谱不仅是我们两国人民友谊和友谊的结晶，而且是共同诞生的.果实。它也是xxxx文献的总集。它不仅详细记录了每一所房子、每一个部门的传承，还汇集了我国人民的文化和世俗智慧、山水风光、德行礼仪，将我国人民中的优秀人才列入人才档案。
一卷在手，就像整个家庭在胸前，不仅可以看到我们之间的培育关系，还可以看到我们家庭的兴衰，它的字里行间都蕴含着浓浓的亲情和人民的力量。编辑委员会的所有成员都尽力写出家谱。
我们的家乡，风景优美，也是一个勤劳的民族。作为革命老区，他曾养育了x全英等二十八位烈士，也迸发出革命的火花。我们应该继承祖先的遗志，共同建设更加美好的家园。
最后，祝老年福寿双全，壮年事业有成，青年金榜题名，青年健康成长。各行各业各尽其能、各得其所、各展其才！
祭祖发言稿篇十五
十月来临，三阳开泰，今天我们在迁赣始祖春元公居住之地江西永新县隆重集会，大家欢聚一堂，共同出席湖南文氏宗亲总会第二次代表大会，参加会议的有衡山、衡东、长沙、望城、桃源、桃江、醴陵市、临武县、宜章县、嘉禾县，特邀广东惠州、广西玉林、贵州大方、江西萍乡、湖北文氏宗亲总会的文氏代表共计150人，湖南文氏宗亲会成立于20xx年，第一次代表大会是在湖南省衡山县乐园酒家召开，弹指一挥间，十年过去了，为了进一步发展和壮大湖南文氏宗亲总会队伍，认真落实今后发展规划，贯彻执行总会章程，经总会多方筹备，研究决定召开第二次代表大会，这次大会的主要目标是：“总结过去十年工作成绩和不足，制定今后发展纲要，修改总会章程，产生新的领导机构。”下面我就上述目标讲几点意见。
请与会代表审议，同时请列席代表提出宝贵意见。
（一）十年工作回顾。
1、乘修墓之契机，促总会成立。总会的成立是以六义堂、玖大堂修墓为契机，得益于长沙、湘乡、宁乡、衡山、衡东、湘潭、衡阳等地宗亲鼎力相助，以初林会长为纠首的情况下成立的，秉着以修谱为先导，建时公墓为里程碑，联络全国各地宗亲，交流我们文氏家族事宜为宗旨，在始创之初，面临诸多不利因素，特别是修葺时公墓，历时两年筹备，几十次往返于湘赣之间，尤其是资金拮据，人手缺乏，但在初林会长的坚强领导下，排除重重阻力，克服了种种困难，终于在20xx年深秋，业以修毕。立衡岳之柱石，建始祖之佳城，耗资十万多元，主体工程得以完工，同时邀请了赣、湘、粤、川、滇、黔、桂六省宗亲共计600余人，举办了隆重竣工庆典。20xx年8月底，通过我们对湖北仙桃的走访交流、促成了20xx年秋扩建2公里从固塘村老屋到时公墓路基，硬化了墓前前坪、拜堂，新修了围栏，湖北宗亲会出资3万多元，专程派人督修，此举完成了初建墓地规划，以使始祖福安长眠，含笑九泉，彰显了后裔孝诚，慰籍了嗣孙心灵，十年来，我们全省各房在族人呼吁奔走之下，相继修葺了宝公派下一、二、三代，六义堂迁衡始祖、城南房始祖、俊卿位下凤泉公，宝公位下晰理公、桃源必达公等墓。抢救性地保护了先祖古冢，体现了我中华民族敬祖重孝之传统美德，传承了文氏先辈文化。
2、收集古谱，建立资料文库。
修篡家谱是承上启下，继往开来的族务大事，从九十年代开始，我会紧紧围绕这一中心作了不懈努力，殚精竭虑地在外收集古谱，特别是水生、初林、祖平等先后在衡东、湘潭、株洲等地，进村入户，忍饥挨饿，只要发现有文氏族谱的收藏者，不惜一切代价，通过耐心细致的工作花重金予以收购，他们顶夏天烈日和酷暑，冒冬季寒风与飘雪，春华秋实，经过十多年艰苦寻访，耗资3万多元，到目前为止资料文库已初具规模，现藏家谱140余册。虽然日后有待完善、整理，但为全国各地文氏宗人寻根问祖，溯源正脉提供了有力依据，具有划时代的历史意义和深远的现实意义，是我们湖南文氏宗亲总会家族文化中一座资料宝库。近几年来，益阳、攸县、江西萍乡、四川筠连、高县等文氏后人来资料文库进行查阅、核对，研考自己的根源，并取得有力的论证，同时协助了江西昌来编辑《江右文氏通谱》，该谱于20xx年出版发行，虽然不够完整，错误、纰漏较多，但为文氏家谱大统一作出了重大贡献。
3、创办文氏宗亲网，搭建网络交流平台。
4、内外交往，敦亲睦族。在处理各项日常工作的同时，我会十分注重对外交流。20xx年元旦总会派章林、新正、正新三人到广东惠州，落实修时公墓后续工作，20xx年6月应邀出席了广西玉林举办的文天祥诞辰772周年纪念活动，及“文天祥研究会”成立庆典，20xx年8月，章林、祖平出访湖北仙桃，促成了湖北文氏宗亲会的成立和秋祭时公墓，意义非凡，激发兄弟省会空前发展，把好的经验和作法推介到外省。20xx年国庆期间走访了广西兴安县湘漓镇打渔村，澄清了蓬山公系下迁桂源流。20xx年3月应邀出席桃源分会成立，开辟了县级分会成立之先河。20xx年年底参加了萍乡颁谱，祠堂落成两场重大盛会。在省内，应邀出席了益阳合心垸、宁家铺清溪文氏圆谱庆典，20xx年春节走访了临武、宜章、醴陵、宁乡、攸县，所到之处深得各地族人爱戴，得到了热情接待，充分体现了天下文氏一家亲氛围，在此让我代表总会对以上族家宗人表示衷心感谢。
5、修谱建祠成绩斐然，祭祖、分会成立稳步推进。十年来我省文氏修谱工作走过了漫长岁月，多个派系都是六十年以上未续撰修，有的达九十年以上，这项工作族人都心深地认识到迫在眉睫。抢救性地对老谱搜集，在此基础上克服了经验不足，人力财力匮乏的窘境，先后完成了六义堂系一、二、三房，宝公位下镇远堂，湘潭茶园铺房、赤壁房、益阳合心垸、宁家铺清溪房、天祥公派各支系修谱工作，目前正在指导和敦促白若铺、杨林、攸县赤珠系等世系修谱。在修谱的同时，我们没有忘记修缮兴建祠堂，以使我祖神位有安栖之处，已建成的有桃源马鞍坡文氏宗祠、文天祥纪念祠，修缮了临武坦下五房五处宗祠，宜章沙溪五房五处宗祠，保护了我文氏先人传承下来的宝贵遗产，安置着各位先人牌位，逢年过节便于族人供奉和祭拜。
自20xx年以来，我国把清明节定为法定假日，我会近十年来都组织了各派清明祭扫活动，玖大堂宝公、六义堂蓬山公，众嗣孙献资出力，按时筹备，清明扫墓已形成惯例。每年十月初组织全国各地文姓族人举办秋祭时公墓活动，年复一年，从不间断，深得各地族人充分肯定和赞许。
通过我会到各地走访交流，我们各地族人充分认识到修谱、修墓、建祠等工作的重要性，同时都感到要成立强有力的组织机构，推举德才兼备的族人来完成这些艰巨任务，为此总会要求市、县成立宗亲分会，目前已成分会的有桃源、益阳、临武、宜章、宁乡、华容、嘉禾等市、县，确定了宗族事务联络人，发现了一大批有文化有经济实力，热心家族事务的中老年人，酿成了“事事有人办，人人尽心力”的氛围，使之机构具有生机和活力。综上所述，这些成绩取得来之不易，得益于省内外、海外各位文姓族人的大力支持和帮助，得益于总会各位成员的辛勤劳动和不懈努力，得益于族人精诚团结、务实创新之结果。当然，事物都是一分为二的，我们的工作还存在不少缺点和不足，摆在我们面前的最大问题是资金不足，活动经费十分困难，以上各项活动都是总会成员自掏腰包，已花费资金五万多元。其次，热心宗族事务的人不多，年轻人都有各自事业又多不愿做只有奉献没有经济回报的事，不禁让我们感觉到后继乏人，还有邵阳、怀化、湘西、娄底等地区找不到联络人，修谱建墓任务还很大，分会成立还留有空白地市，发展不够均衡，组织机构偏而不全，严重制约总会各项工作的推进。
（二）今后长远发展规划时逢盛世，国泰民安，在构建和谐社会的大背景下，大家要振奋精神，乘势而上，尽心尽力办好我们文氏家族每件事情。近期，总会召开多次会议，通过网络交流和走访，广泛征求各世系族人意见，规划了今后长远发展方向，具体来讲，要做好以下五项具体工作：
1、建好组织机构，发展和壮大队伍。无论是总会还是分会，都要把领导班子配备放在首位，只有强有力的班子，才能带好队伍，才具有凝聚力、向心力、战斗力。我们应着眼长远，对哪些热心家族事务，有一定文化基础和经济基础，具有奉献精神的人才，尽快吸收到队伍里来，让他们轻装上阵，放开手脚，施展才能，班子配备要注意老、中、青相互结合，采用以总会为载体，地市为骨架，县级为补充的机构设置模式。这次代表大会要推荐新的一届会长，并由会长任命副会长，原则上每个地市配备一名副会长，在文氏居住密集的县级区域要安排总会副会长一名。常委名额不受限制，对没有联络员的地市，一定要争取在近两年内，通过交流、通信、网络等平台，逐步坚守颜氏祖训，为了追求和谐大同的社会理想，坚持心中的梦想，在颜氏宗亲的积极赞助和愿，也预祝此次大会顺利召开，圆满结束。成都市，简称“蓉”，位于四川省中部，主城区面积843平方公里，市辖区面积1418平方公里。它是中西部地区重要的中心城市，西南地区的科技中心、商贸中心、金融中心和交通通信枢纽，全国率先建立社会主义市场经济体制试点城市、金融对外开放城市、行政副省级城市，先后荣获“国家园林城市”、“中国最佳旅游城市”等称号。自古以来，成都便号称“天府之国”，除了便利的交通和优良的自然条件以外，蓉城更是以其悠久且保存完好的历史文化而著称，司马相如在此结连卓文君，诸葛亮欲多与成都结缘，不光是因为这里是个“世外桃源”，还因为这里有着浓厚的儒家文化氛围，百姓皆深受熏陶。自西汉文翁兴学以来，四川学风大兴，渐与齐鲁之学齐名，谁家子弟谁家院，无法分辨清楚。和几千年前孔子的言传身教一样，成都历来重视人才培养，在发展经济的同时，兴办学校，物质文明和精神文明共同耀眼于世界！最后，再次预祝此次宗亲联谊大会圆满成功，愿我们颜氏宗族兴旺，愿我们颜氏文化流长，愿我们的国家昌盛！
祭祖发言稿篇十六
四月四日便是二十四节令的清明节，是节气更是我国老百姓祭祖扫墓的时节，若干年来每到此时，扫墓人犹如千军万马蜂拥而至，甚至千里迢迢驱车来到墓地碑前，缅怀亡灵祭奠先祖。
记得儿时跟着家人去扫墓，（我地俗称叫“上坟“）在坟前磕头作揖，陪着大人一块烧点纸钱，甚感愉悦好玩，根本没有一点祭奠凭吊的感情色彩，难怪，小孩一点不懂呀！
上学时期的清明扫墓，常常是接受教育，纪念革命先驱，学习英勇事迹，继承革命遗志，在老师的布置之下虽然作了日记作文，根本就没有触及到所谓灵魂深处，也算是孩子吧!
家中爷爷奶奶去世后，则有不一样的感觉。那些年由于工作或其他缘由，虽没有能年年回老家扫墓，但小时候和他们朝夕相处的祖孙情缘，常常油然而生，也经常夜有所梦，所以明的扫墓情节已逐年深入，大概算是成年人了。
自从母亲去世后，这清明扫墓已深深地在心中扎根，每年此间多少天前便看天气预报，准备纸”钱",和姊妹们约好时间，同去祭祖扫墓。更加认识到：这传统的扫墓祭祖风俗源远流长，是对已故亲人思念之情的释放，是在冥冥之中、心灵相印、阴阳两界的情感交流，更是人生过度的别样情怀。难怪这传统的祭奠风俗，潜移默化的传承下来，更要发扬下去----千秋万代。
祭祖发言稿篇十七
大家好！
此时此刻，我们正怀着无比崇敬的心情来到这里，祭奠我们的革命先烈。我们一同站在这里，深切缅怀革命先烈的丰功伟绩，表达我们的思念之情，告慰烈士的在天之灵。站在革命烈士陵园前，我们追忆往昔峥嵘岁月。仰望苍翠松柏、巍巍纪念碑，崇敬之意油然而生。在那战火纷飞、硝烟弥漫的岁月里，革命先烈你们用实际行动诠释了英雄的涵义。你们“杀身成仁，舍生取义”，你们一颗赤心为民族，满腔热血化碧涛。民族危亡国难当头时，你们坦然地选择与国家民族同生死共存亡。你们带着镇定和无悔的笑容，用鲜血浸染巍峨的历史丰碑，用生命谱写悲壮的千古绝唱。
站在纪念碑前，我们思考未来前行之路。缅怀是为了铭记，铭记是为了照亮前行的路途。让我们的生命在缅怀中，寻找正确的方向和坚韧的力量。当滚滚硝烟升腾空中悄然消逝，当战争变成一个概念，当和平成为一种生活，我们却渐渐忘记了它的珍贵和美好。我们挑剔，我们抱怨，我们哀叹，我们沮丧。渐渐地，内心麻木了对理想的追求，厌倦了对单纯的坚守，淡忘了对真情的呵护，缺失了对幸福的珍惜。今天，在先贤志士的苦难、牺牲和信念中，在英雄先烈的正直、无畏和付出中，懂得感恩。
同学们，我们作为革命的后代，作为中华儿女，作为新世纪的接班人，就应该继承革命先烈的遗志，努力学习，奋发图强，从我做起，从现在做起，用实际行动告慰烈士忠魂!让先烈们用鲜血染红的旗帜永远飘扬在祖国的蓝天!
随后，习近平和基奎特走进墓园。草坪上，整齐排列着花岗岩筑成的一座座墓碑，每一座都铭刻着烈士的姓名、籍贯、工作职务和生卒年月。习近平认真看着一座座墓碑，边走边听取公墓管理负责人的介绍。他向烈士墓献上洁白的花束，寄托哀思。
走出墓园，两国元首来到挽亭，习近平在纪念簿上题词：“烈士精神永励后人，中坦友谊世代传承。”
习近平满怀深情地说，40多年前，5万多名中华儿女满怀对非洲人民的真挚情谊来到非洲，同兄弟的坦桑尼亚和赞比亚人民并肩奋斗，在茫茫非洲草原上披荆斩棘，克服千难万险，用汗水和鲜血乃至生命筑成了被誉为友谊之路、自由之路的坦赞铁路。他们中有60多人为此献出了宝贵生命，永远长眠在这片远离故乡的土地上。他们用生命诠释了伟大的国际主义精神，是铸就中坦、中非友谊丰碑的英雄，他们的名字和坦赞铁路一样，永远铭记在中国人民和坦赞两国人民心中。
习近平表示，今天，中非双方正在携手并肩，共同开创中非新型战略伙伴关系的美好未来。我们要弘扬坦赞铁路精神，精心珍惜和呵护中非传统友谊这份宝贵财富，继往开来，与时俱进，使中非友好合作这棵参天大树更加枝繁叶茂，结出更加丰硕的果实。
基奎特也动情地说，中国烈士们是坦桑尼亚和赞比亚人民心目中的英雄，他们的精神将激励坦赞人民在非中友好合作的大道上继续前行。
祭祖发言稿篇十八
尊敬的各位长辈，各位宗亲：
大家好!
我今天的演讲主题是“保护弘扬。
中国。
的传统文化”。
中国。
的传统节日，始于周朝，有2500多年的历史，在昨天我们愉快地度过了这个法定假日，但我不知道你是否还记得韩国端午祭在20xx年11月25日，成功申请世界遗产的愤慨。
中国。
中国。
的这些非物质文化遗产大多已被韩国成功申报为世界文化遗产。
当
中国。
中国。
很弱小，帝国主义占领了。
中国。
的领土。
现在，当韩国的一些政客大规模地占领。
中国。
文化的时候，有一些从洋媚外的人正在风风火火地哈韩，韩国的二流肥皂剧和服装潮流受到。
中国。
人民的高度追捧。
的情人节在。
中国。
却很早就期待2月14日情人节。
或许现在就不奇怪为什么韩国可以一直申遗成功了，不要总是批评政府的无能，不要责怪韩国，因为我们的文化是我们自己抛弃的。
因此，我们应该做的不是盲目的愤怒，而是先重视自己的事情，更重要的是，我们应该始终对祖国的文化有高度的热情。
我们应该充分利用各种媒体宣传非物质文化遗产的重要性，从小教育。
中国。
人重视非物质文化遗产，让更多的。
中国。
人重视自己的传统文化，而不是盲目吸收别人的东西。
政府还应注重传统文化，注重“。
精神。
文明建设”的开端。加强传统文化教育和宣传。
“俱往矣。数风流人物，还看今朝。”让我们努力学习，顽强拼搏，时刻准备为中华民族的伟大复兴而奋斗！
祭祖发言稿篇十九
各位宗亲，各位来宾：
清风习习催秧绿，明月悠悠映麦黄。在这个花红柳绿、风清雨润的.时节，我们遵义礼村潘氏清明会家族汇聚在一起，隆重祭奠我们的遵义礼村潘氏清明会祖先，追思先人的丰功伟业，联谊今人的亲情友情，共谋遵义礼村潘氏清明会家族的发展大业。我们感到无比的自豪和荣幸。
三百年多来，遵义礼村潘氏清明会宗族至贤让德，励志修行。今天，我们站在先人潘xx的墓前，悠悠几百年，遵义礼村潘氏清明会子孙，家兴族旺，遍及华夏。在政界、商界、科学界、艺术界。所有行业的功德榜上，无不有我们潘姓的名字。这是先祖功德的庇佑，这是后世子孙自强不息、拼搏奋进的见证。
今天，我们怀着一颗虔敬至诚的心，来祭奠我们的先祖，就是要缅怀先祖的英德，就是要感激先祖的教诲。古人有云，国之大事，唯祀与戎。祭祀大地，报天地覆载之德；祭祀祖先，报先辈养育庇佑之恩。我想，这是我们今天祭祖的意义之一。
“斯人已乘黄鹤去，辉煌前程待后人。”今天站在这里的我们遵义礼村潘氏清明会后人，当弘扬先祖美德，积极促进和加深宗族联谊，念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。我辈当以全族利益为重，不分南北，不分支系，明礼诚信，精诚团结，互通有无，族亲融合，互帮互助，共谋发展。我想，这是我们今天站在先祖前，祭奠先祖的又一更重要的意义。
孔子说，慎终追远，明德归厚矣。不忘先人，追念先人，是为了后人更加腾达，是为了宗族更加辉煌。
尊敬的宗亲们，我们潘氏只有自强不息才能把握命运，只有与时俱进才能紧跟时代，只有勤劳勇敢才能成就伟业，只有艰苦奋斗才能兴旺家族！“莫道今年春将尽，明年春色倍还人”。让我们携起手来，热烈欢呼遵义礼村潘氏清明会家族发展史上又一个春天的到来，为我们遵义礼村潘氏清明会族人活得更幸福、活得更有尊严而不懈努力！谢谢大家！
祭祖发言稿篇二十
清明时令雨连绵，游子客乡忆祖先。
望断长空南去雁，缠绵思绪透心寒。
一生奋斗谁无过，盖世功德记神坛。
立志承前来继后，兴家立业普新篇。
2.《清明祭》。
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
3.《清明祭》。
柳暗花香愁不眠，独凭危槛思凄然。
野云将雨渡微月，沙鸟带声飞远天。
久向饥寒抛弟妹，每因时节忆团圆。
饧餐冷酒明年在，未定萍蓬何处边。
4.《清明祭祖》。
清明祭祖雨绵绵，爆竹声声唤祖先;。
供品一盘飘雾气，清香三柱起云烟。
青山毓秀松柏翠，瑞墓钟灵后裔贤;。
跪拜坟前行祭礼，祈求福禄降人间。
5.《清明祭祖》。
又是人间四月天,阴曹路上是何年?
碑前片片飞花乱,眼底丝丝泪血煎.
隐约呼儿声在耳,依稀鲤对梦如烟.
悲情似水归何处,岁岁春风泣杜鹃.
6.《清明祭祖颂神农》。
姜水烈山钟秀灵，神农一氏显其形。
发明耒耜耘耕术，教得生民稼穑经。
踏遍群山尝百草，寻来良药旺人丁。
中华民族树初盛，冠大根深叶永青。
土黄幡白隔阴阳，旷野晴青连大荒。
祖墓碑前躬一拜，杜鹃声里泪双行。
绵绵血脉浓于水，片片坟苔淡似霜。
寥落清明惆怅处，梨花与我两愁肠。
律转清明细雨连，桃休李默柳如烟。
有情草叶垂清泪，无力鹃声泣野阡。
半亩荒山埋世爱，一丘净土断尘缘。
坟前敬上三杯酒，万语千言付纸钱。
祭祖发言稿篇二十一
老师们、同学们：
又是一个清明节来临，这是又一个阳光明媚的日子，我们一起在这里缅怀和纪念革命先烈。
人几千年的飞天梦想。科学技术和综合国力正在赶超先进发达国家水平。这些振奋人心的好消息，将是献给烈士们最好的礼物。烈士们抛头颅、洒热血，他们付出了生命的代价，不正是为了祖国的和平与统一吗？不正是为了祖国的繁荣与富强吗？
同学们，我们是时代的幸运儿，生活在一个和平、美好的环境里。幸福生活来之不易，只有懂得珍惜，懂得我们所肩负的历史责任和历史使命，才会更加努力地去创造未来，创造美好的生活。我们要互相团结，互相关爱，要热爱这座城市，更要热爱自己的祖国。我们要发愤学习，为国旗添彩，为祖国争光！
我们高台是一块具有革命传统的红色土地。1936年10月。
中国。
工农红军三大主力一、二、四方面军于甘肃会宁胜利会师后，红五军、红九军、红三十军21000多人奉命组成“西路军”，从靖远虎豹口渡黄河，经景泰、永昌、山丹，于12月下旬到达张掖一带。1937年元旦拂晓，红五军军长董振堂率3000将士攻克高台城，建立了县苏维埃政府。1月12日尾随而至的国民堂马步芳部队，纠集六倍于红军的兵力，在飞机、大炮的配合下围攻高台城。红五军指战员浴血奋战8天7夜，20日城破，又血战10余小时，除个别人员突围外，董振堂、杨克明及3800多人全部壮烈牺牲。
战争的年代造就了烈士们的坚强与勇敢，和平环境同样会把我们培养成材，我们要有信心，因为我们有榜样！同学们，让我们继承先烈遗志，为祖国的日益强大、繁荣富强而努力学习、积极锻炼，共创祖国美好明天！
革命先烈永垂不朽！
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