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智慧安防论文篇一
刘宇清。
二零一二年四月十六日。
习
题记：教育承载着每个家庭的幸福，也承载着父母与孩子共同成长的希望。教育应该让孩子幸福，也要让父母幸福。从而让千家万户充满欢歌笑语。教师要努力践行自己的教育理念，实现每个孩子及他们家庭的幸福，实现自己的教育理想。成功的教育是让每一个参与者感受到温暖，让师生关系充满温度，让老师与家长的关系更和谐。我校的教育理念：为孩子的终身幸福和发展奠定！家校无缝链接是指学校与家庭在目标认同、情感融洽、信息沟通的基础上,互相配合,互相支持,协调一致的互动活动。我校打造特色实效家校无缝链接制度，办人民满意的学堂。
关键词：家校无缝链接。
自主学习。
家校合力。
幸福四环节。
一、当前中小学家校合作现状及存在问题。
1.家校沟通实效低。现状是形式多，实效低。主要形式有家长会、家校互访、家长学校、家长委员会、家长开放日、通讯联系（书面联系、电话联系、捎口信、网上交流平台）等。家校合作离不开良好的沟通，如家长会每学期1至2次，依旧是教师的“独角戏”，互动少，反馈少，教师为之费尽心思仍无法面面俱到，家长耐心听完少有收获；由于班主任工作繁忙以及客观条件的限制，相对全班学生来说，被家访对象是很少的，对学生问题的解决是不全面、不灵活的；而校访，有的学校为了应付家长“检查”而事先准备，使校访流于形式，家长无法真正了解学校，有的则未为家长校访提供接待的时间、场所和人员的安排，容易挫伤家长积极性；很多小学建立了家长委员会，但活动的次数不多，制度未得以贯彻，实际影响不大，家长委员会还未发挥应有作用；家长学校多开在起始年级，开办时间也不固定，没有很好地坚持，家长所获得的也只是些零碎的知识和简单的技能，无法从根本上形成一套相对完整的家庭教育观念、知识和方法的体系，也难将其迁移到对孩子的家庭教育中。
2.家校合作连贯性差。现状表现为阶段性强，连贯性差。纵向来看，幼儿园、小学、中学的家校合作活动应该是一贯的，要制订适合儿童年龄特点和发展规律的家校合作计划，家校合作的方向、原则、理念要长期保持一致，目标和内容要有发展性。许多学校的家校活动在时间上时断时续，在内容上缺乏承接性，如只是围绕几个大的时期进行，如学期初、段考后、期末等，其他时间则基本没有活动甚至联系。家长与学校的沟通只停留在信息交流层面，未达到深层合作，利用自身资源共同教育学生的目的。
3.教师、家长沟通效果欠佳。现状是有教师与家长多种途径的沟通但效果欠佳。很多班主任都认为在家校合作中，最重要的是相互的理解、支持和配合，但往往较难实现。教师，尤其是班主任在与家长的沟通上，缺少充分的家庭教育知识和与各类型家长沟通的技巧，以致交流效果欠佳。另外，主客观的原因使得家长老师间难以形成稳定、密切和长期的联系，一般都是“无事不登三宝殿”，发觉学生出问题了才会找对方。
二、打造学校特色教育，有效实施家校无缝链接，推进学生自主学习。
温暖，让师生关系充满温度，让老师与家长的关系更和谐。我校是原师范学校改建的一所全日、寄宿制公办高级中学。位于县城东区迎宾路与尧山路十字，交通便捷，环境优雅！学校占地110亩，建筑面积3.8万平方米。校园布局合理，拥有现代化的综合大楼，设施齐备的美术、音乐、舞蹈等多功能教室，高标准、清新雅致的学生公寓，满足2000人同时就餐的师生餐厅，符合国家标准的灯光球场、足球场等教学设施。学校布局“三区”分离，教学区花团锦簇、绿树成荫，铜塑玉雕、匠心独运；生活区假山异石、错落有致；阳光活动区场地宽敞、设施齐全。自然景观与人文景观完美和谐，是莘莘学子求学的一方乐土。走进我校，便有一股蓬勃之气、书香之气、自然之气迎面扑来。
为了加强学校与家庭之间的密切联系，使学校教育与家庭教育信息快速传递，形成学校教育和家庭教育并重的格局，进一步体现教育管理的人性化，精细化，更好实施家校交流无缝链接，结合我校的实际情况，特制订本方案如下：
1、由学校办公室和课程管理处统一安排部署，形成以学部为单位，由班主任牵头，班级科任教师包干服务学生的管理体系。开学第一周，各班依学生的成绩和家庭住址把学生分成10—12个小组，由科任教师对所包干的学生进行在校期间24小时全方位服务管理。
面的情况。
3、各管理老师针对所管理学生的具体情况，设计详细的交流方案，每周至少和学生交流一次，做好记录，并由学生签字。
4、每次交流后，管理老师根据所管理学生的具体情况设计电话家访方案和家长及时进行电话沟通，向家长反馈学生的情况及在校表现，同时也了解学生家庭状况，成长环境及在家的思想状况与表现等情况。每两周至少和学生家长沟通一次，并做好家访记录。
5、每学期期中、期末统考成绩揭晓后，由学校办公室和课程管理处统一安排，学部具体负责，各管理老师提前设计家访方案，进行登门家访，做好家访谈话记录，并由家长签字。
6、除以上规定的要求以外，各管理老师还应该不定期以各种形式（电话、电子邮件、请家长来校等）和学生家长进行沟通，交流，并做好记录。
7、各管理老师应对每位学生的学习、生活、心理、身体等各方面情况了如指掌，为学生提供精细服务，给学生创造舒心的环境，并以家校交流无缝链接为依托，努力提高学生的学习成绩，培养学生的良好行为习惯，体现三中的教育特色。
8、及时做好访后分析，并撰写访后随感，定期进行交流。
9、学校投入专项资金确保家校交流无缝链接的实施。办公室、课程管理处，学部不定期对学生的管理档案进行检查，对成绩突出的老师进行奖励。
三、无缝链接，服务学生和家长。
1、家校联系档案，教师与家庭的心灵桥梁。
“老瓶装新酒”，这是蒲城第三中学老师创造性地使用“家校交流无缝链接、学生跟踪管理档案”最贴切的比喻。诸如：“家校联系预约单”“家校沙龙邀请信”“家校学习活动单”“家校协同记录卡”„„众多的协同形式中尤以“家校联系档案”的应用最为便捷、有实效，因而受到教师和家长的喜爱。家校档案主要分为“教师心语”“家长回音壁”“孩子悄悄话”三个版块。档案上老师们一律亲切地称呼孩子名字去掉姓，有时几句鼓励、有时一段悄悄话，有时捎点儿希望„„当家长、孩子读到这些情真意切的话语或问候时，心里总是暖融融的。家校联系档案上有学生和老师共同记录的在校表现，每两周或每一月写上一段鼓励的评价，或是善意的提出建议，家校联系档案成了家长了解学校，了解自己的孩子，与教师进行交流的良好载体。
2、事无巨细同参与家校无缝对接。
家长由先前的不理解到现在学校开展各种大小活动，家长都自发的组织起来，主动要求分担活动中的一些工作。良好有序的家校合作让新源中学实现了“比昨天更好”。
3、家长学校让学校尝到甜头。
家庭和学校是教育孩子的两个重要阵地，为了使两者配合好，三中在抓好“大课堂”及“小培训”的基础上部分班级将通过学生群建立网上家长学校，开辟家长频道，将设有“家教读物、家教文摘、家校星空和家校联系”四个栏目，刊登了大量教导孩子的文章，家长还可以通过网络在线请教老师解决家庭教育孩子棘手的问题，与老师进行及时的沟通，家长对学校的一些建议和意见也可以直接提出来。“由于家长学校通过多种形式的培训活动，我校的家长改变了许多传统的教条和方法，教育孩子的能力得到提升，促进了孩子综合素质的提高，让孩子们取得了一个又一个突出的成绩。一些家长还主动宣传学校的发展成就，他们对学校工作给予了充分的理解和支持。为了开创家长学校工作新局面，我们将持续作好家校合作工作。”三中的老师愿将家校无缝链接进行到底，形成长效机制。
4、心理健康教育以家长行为影响孩子。
遇到各种各样的心理困惑或问题，他们缺乏解决矛盾，应对挫折和处理危机的能力。由于受家长素质参差不齐因素的影响，他们也不能为孩子解惑，为了更好的引领孩子成长，学校面向全体家长，结合学校心理教育的优势，引导学生家长关心子女的心理健康，是对学生进行心理教育的重要方式。学校积极开通他们与家庭同步实施心理健康教育的渠道，定期开通学校与家庭同步实施心理健康教育，多次邀请心理教育专家对家长进行心理辅导知识讲座。指导家长转变教子观念，了解和掌握心理健康教育的方法，注重自身良好心理素质的养成，营造家庭心理健康的环境，以家长的理想、追求、品格和行为影响孩子。
5、家校合作应界定好责权关系。
家长参与学校教育，成为近年来教育改革中理论及实践研究的重点和热点之一。究其原因，四川大学新闻系主任张小元教授认为：目前，许多学校在实践中探索出学校、家庭、社会三结合教育的形式和方法。尽管取得了一些进步，但由于我国在这方面起步相对较晚，由于种种原因，家庭教育和学校教育存在着较为严重的脱节现象，家校合作尚处于“混沌”的状态。
没有任何交流，且小学和中学阶段缺乏连贯性，大学期间家校合作成空白。
张小元教授说，家庭教育和学校教育都有各自的权利和义务，正确界定学校、老师、家长之间的权利和义务是确保家校合作良性发展的保证，一些学校让家长承担了老师助教的职责，把家校合作中本来应该注重的孩子的一些兴趣、素质方面的东西弱化，对孩子的成绩加以强化，所以克服学校和家长的惯习思维，强化家校合作观念。平衡各个阶层参与家校合作的比例，尤其对特殊家庭，学校应采取积极灵活的家校合作方式，为孩子创造一个良好的成长空间和学习环境。同时，学校和教师要跳出学校场域的限制，摒弃以往只注重学生升学成绩和升学率的思想。让家校合作更科学、及时、畅通的为教育服务。营造出全社会参与教育的氛围，形成一股强大的教育合力，促进学生全面、健康的发展。
四、家校合作实现教育力量的整合。
通过交流沟通，整合学校和家庭教育力量，形成教育合力，对孩子进行立体的，全方位的科学、健康教育，这是美好的教育愿景。
1、促进教师、学生、家长三种关系的和谐。通过培训、沟通，在促进学生发展这前提下，家长能够全面、快捷、及时地了解到学生、教师、学校的各种信息，减少隔阂、误会，形成和谐的家校关系。在此基础上，师生相互理解、相互尊重；学生之间相互关心、相互理解、相互尊重。教师、家长和学生都处于一种和谐发展的状态。
2、学校教育和家庭教育更显活力。在和谐的师生关系、家校关系和亲子关系氛围，人的个性得到充分尊重，活力自然增强。作为家长，能够热情、积极地配合教师实施教育；作为教师，能够全身心地钻研教育教学，真诚对待和研究每一个孩子，优化课堂教学，努力提高学生学科成绩和综合素质。
3、学生身心健康得到保障，综合素养得以提高。主持“生本教育”实验的郭思乐教授曾说：“我们所做的，全都要通过儿童自己去最后完成。一旦我们醒悟这一过程的主人和主力，原来是儿童自己，我们只不过是儿童自主发展的服务者和仆人。”父母和教师对于孩子成长而言，其实都要服务者，因为真正的教育是自我教育。学生个体的成长归根结底就是自我实现。良好的家庭教育和学校教育环境对于孩子的发展意义，犹如大地给予植物生长的基本要素。在这样的环境下，学生的自我教育、自我学习意识被唤醒，精神发展领域被打开，并以高度的自觉性，主动策划、实施自己的品德修养和学习活动，朝气蓬勃地实现自我发展。
五、家校无缝链接制度促成学生自主学习。
自主学习是与传统的接受学习相对应的一种现代化学习方式。以学生作为学习的主体，通过学生独立的分析、探索、实践、质疑、创造等方法来实现学习目标。
课前要预习，听课易人脑。温故才知新，歧义见分晓。自学新内容，要把重点找。
问题列出来，听课有目标。听课要专心，努力排干扰。扼要做笔记，动脑多思考。
课后须复习，回忆第一条。看书要深思，消化细咀嚼。重视做作业，切勿照搬抄。编织知识网，简洁又明了。
“四环节”自主学习教学模式学生：自学、交流、练习、反省。
教师：方法指导、组织评析、组织变式、激励评价家长：知情、反馈、交流、反思、评价、检测、亲子换位让每一个参与者感受到温暖，让师生关系充满温度，让老师与家长的关系更和谐。
我们对学生的管理和服务要有爱心、耐心、恒心，要让每一位学。
生和家长感受到我们真正是为了学生的一切，为了一切学生。通过我们的实际行动实现县局所提出的“办好人民满意的教育”的办学宗旨，打造教育的品牌学校。
[2]罗伟娟.关于家校沟通内容和形式的研究[d].上海：华东师范大学，2006。
[3]蓝鹤.广西“家校通”应用取得良好效果[j].广西教育，2004，（12）：
[4]《有效教学方法》,(美d•鲍里奇著，易东平译,江苏教育出版社2002年版。
[6]《学与教的心理学》,皮连生主编,华东师范大学出版社1997年。
[6]。
[7]《教育的奇迹》,朱永新主编,上海教育出版社2004年版。
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智慧安防论文篇二
众所周知，在长辈的眼中，仿佛懒惰很不体面。实际上，没有我们这些懒汉，社会就不会有实际的进步，终究会停留在茹毛饮血、钻木取火的旧石器时代。没有懒人，即使勤劳的人一生中也会充满单调乏味的劳作。
一般晚饭后，我会帮妈妈收拾餐桌，然后再洗碗。由于弟弟吃饭很慢，要等我吃完饭后半小时，它才就餐完毕。我为了节约时间看电视，一般是把吃完饭后的弟弟的碗和其它餐具一起洗，我觉得这样子很省力。然而我却被妈妈称为懒汉，我的行为被称为懒惰。当我分两次来清洗时，却感到劳累。凡是把你的想象为邪恶的家庭主妇，总会有这模样。
大部分妇女总比男人容易衰老，不用说，这是由于一般妇女不如他们的丈夫懒惰，当只需走一两步时，她们却不在乎走上十步。她们宁愿循规蹈矩，落个疲惫不堪，也不肯利用心智去“投机取巧”。
人类的一切进步都源于懒人少走几步路的良苦用心。我们的远祖住在条件恶劣的山洞里，每次想喝水，都要走到溪水旁边才行。于是他们做出了最初的水桶，用水桶可以把足够一天饮用的水提回山洞里去。不过，如果他们懒得连提水桶也不愿意，下一步，不用说，就是修建管道了。水可以顺着管道一直懒汉者的屋子里。为了不必翻山越岭挑水灌溉农田，水泵和水车被发明了出来，这都是懒汉们的成就。同样，我们某个祖先想到湖对岸去，又不愿意绕着湖边绕过去，第一条船诞生了。
而以上所述仅有物质上的懒惰，精神和智慧也是由懒汉们创造出的。许多重要的原则和定律都是由懒汉想出来的，这些人想在脑力劳动上寻找捷径。确定万有引力的人准是懒汉，他们探究互不相关的现象的根源。他们讨厌这种吃苦受累的事情。想想看，如果没有自由落体定律，要么。如果要确定苹果从枝头落到地上的时候，这该会多麻烦！想想看，如果某些懒汉不建立“1+1=2”的原则，我们在生活中将会碰上多少令人筋疲力尽的麻烦呀！
其实，正是懒汉承担了促进文化发展的重任，我们身上寄托着人类的希望。
智慧安防论文篇三
《水浒》中众好汉攻打方腊班师回朝后，面对朝廷赐予的高官厚禄，许多好汉都选择了功成身退，卸甲归田，重为布衣。正当我们为他们失去了封侯拜将的机会而惋惜时，在朝为官的宋江和卢俊义却为奸臣所害，丢了性命。正是柴进等人放弃了功利，才堪堪免于一死。可见，放弃同样是一种智慧。
当多件事情的存在发生冲突时，我们必须顾全大局，放弃那些相对次要的东西，保住相对重要的东西，这是一种弃车保帅的智慧。一位印度的小男孩在野外不小心被毒蛇咬了一口，身边也没有任何急救的药品可以使用。情急之下，他咬咬牙，砍断了自己受伤的脚趾，阻止了毒素扩散，保全了性命。毋庸置疑，脚对一个人来说是很重要的，但若失去了生命，肢体的完整又有什么用呢？正是他这般“快刀斩乱麻”的举动，才让他在霸道的蛇毒的面前化险为夷，这无疑是明智的。
俗语有云：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”当自己失去了曾经的价值，我们只有放弃那些所谓的高官厚禄，才能全身而退，这是一种明哲保身的智慧。面对自己亲身参与开创的西汉王朝，面对曾经共患难但难以同富贵的大汉天子刘邦，张子房毅然选择了急流勇退，避免了横遭猜忌，给了自己一个清贫安逸的晚年生活；面对进不能兼济天下、退不可独善其身的彭泽县令，陶渊明毅然选择了归隐田园，留下了清高的名节，诵出了“不为五斗米折腰”的气概。放弃，使他们趋利避祸，千古留名，使他们池鱼返渊、羁鸟归林。放弃，使他们保全了自己，赢得了世人的掌声。
有时候，放弃能使我们认清自己，摆脱虚伪，这是令人坚持自己坚持本心的智慧。面对唐玄宗的招揽，李白没有被利益砸昏了眼，而是坚持自己“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的本色，向世人吟咏出了那份“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的豪迈，展示了自己真实的一面，青史留名，成就了一个时代的高峰。
当然，莽莽撞撞的放弃绝不可取。经过深思熟虑、又不违背原则的有益的放弃方为正道。如果放弃了大义、放弃了原则，这样的放弃不但愚蠢，还会受到无数人的唾弃。
当我们放弃了虚无缥缈，去寻找真正的自我，你会觉得人生那么的轻松自在，这才是放弃的智慧。
智慧安防论文篇四
开卷有益，百读不倦，仁者见仁，智者见智。
没有人会否定《孙子兵法》是如此的杰出。
也许正是因为这样，才让我们觉得它离我们很遥远，而父亲告诉我：“不要管自己的见解是否是正确答案，‘水因地而制流，兵因敌而制胜’，答案因情况而不同。”既然如此，那么不要背负过于沉重的使命，我翻开了它，紧接着，一叶智慧的轻舟开始驶向我心灵的港湾。
孙武先生开篇就指出必须通过敌我双方五个方面的分析，七种情况的比较，得到详情，来预测战争胜负的可能性。
这是战前的十分重要的准备。
其实不仅是在战争中，事前准备应该成为我们每个人的日常习惯之一。
虽然不可能任何事都在事前作好准备(当然也没这个必要)，但这的确是个重要的习惯。
我曾听说过一个会前通知单的故事。
一个企业在开会之前会向每一个参会者发通知单，上面指明了会议的主题、参会人员的范围、会议的主持人等。
不要看这只是一个很小的举动，它传达了许多必要的信息。
这些信息会自然而然的提醒并督促与会者为会议作提前的思考和准备。
如此，不仅提高了会议的质量而且提高了效率。
养成事前准备的习惯，使我们在处理一些大的问题上有更全面地了解、分析事物的能力，从而处理好我们所要做的一切。
“孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。”意思是说：以前善于用兵作战的人，总是首先创造自己不可战胜的.条件，并等待可以战胜敌人的机会。
是自己不被战胜，其主动权掌握在自己手中;敌人能否被战胜，在于敌人是否给我们以可乘之机。
这告诉我们要掌握主动。
如果你不选择，别人会替你选择的。
我们都不愿作任人摆布的棋子。
在有些关键的时候，我们根本不能使自己处于被动，在无从选择的境地里做出被迫的选择，那一定不是最优的选择。
由于对比，世界变成了另外一个样。
此即为“乱生于治，怯生于勇，弱生于强。”因此，在我们面对一个无论是多么大的困难的时候，请在心中默念这句话，把困难看作是弹簧一样。
如果你在它面前腿软，它会变得比你想象的更不可征服，你注定要失败的;如果你傲视它，那么当困难向你屈服，你会发现，你战胜它完全是因为你相信你比它强。
孙子说：将领有“五危”即为将者的五个弱点。
而且强调：“覆军杀将，必以五危，不可不察也。”看来这“五危”的确是“致命”的。
人应该牢记他的弱点。
在我们所做错的事情中，有相当一部分源于我们的弱点。
有时我们并未察觉，但会因自己的弱点而下意识地犯错。
因此绝对不能小视。
既然将领的五危可以被总结并列举出来，说明我们的弱点是可以被察觉的，除了你是个不会分析和反思的人。
这段日子，我并没有弄懂什么叫做战争，我只是从书中的话语里获得了自己的体会。
也许这些体会很不成熟、很不完善，但既然这是一本学以致用的经典，只要会用，就是有收获的。
还是父亲说得对：“每个人都能有不同的收获;从不同的角度可以解读出不同的思想;在不同的年龄可以品味出不同的味道;处不同的心境可以感受不同的意蕴;经不同的体验可以顿悟出不同的哲理……所以，它可以反复读。
读他千遍万遍，思它千回万回，议它千次万次，用它千事万事……”
智慧安防论文篇五
马云：一个身材单薄、矮小、长相怪异的另类小男人，和他经营电商的成功与智慧，似乎并不协调；他所创办的阿里巴巴集团，曾经收购雅虎中国，并打败美国ebay对中国电商市场的竞争，从而成为全球最大的电商公司；他给了几千万人的就业机会，颠覆了国人以往的购物和生活方式；从淘宝2012年双11，当天交易额的191亿，到2013年双11的350.18亿，证明了他经营电商所取得的巨大成功；十年前他被称为骗子和疯子，但他依然坚信电子商务，在中国拥有如日冲天般，必然的发展前景，十年后，他是无数人崇拜的偶像和狂人，他拥有的商业哲学思维，与智慧是从何而来的？笔者今天就来一一为读者解析。
我为什么说他具有商业哲学思维？因为他把道家的哲学思维，运用到了商业经营和个人修为，可以说马云是当今道家人物的代表，不仅如此，就笔者看来，他必定熟读老庄之书，并深解其意，而且能够将道家的哲学思想，运用到工作与生活当中；笔者这么说有没有理由呢？可以说理由相当充分，我们来看看马云几个与道家思想有关的案例：
一、马云的功成身退，天之道卸任ceo2013年1月15日，阿里巴巴集团董事局主席兼ceo马云向员工发出信件，宣布于2013年5月10日起不再担任阿里巴巴集团ceo一职。
在阿里巴巴的发展，正处于辉煌的黄金时期，四十多岁的马云宣布卸任ceo一职，似乎不符合常人的情理，但这一举动与道家的思想非常吻合：天下之事，盛极而衰。马云深知其中的道理，老子在其《道德经》第二章的：功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。和第九章的《功成身退，天之道》早有论断，“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守”老子论述得可谓明晰：试图永远把持圆满，不如适时停止；永远锋芒毕露，锐势难保长久。虽有家财万贯，不但难以固守，且生不带来死不带去，所以，老子劝诫众人功成而不居，急流勇退，保全自己。这一点在历史上很多的人和事，可以看出老子的智慧和远见，历史上的范蠡、文种就是最好的代表，他们一起为越王勾践，打败吴王夫差立下赫赫功劳。灭吴后，范蠡明哲保身急流勇退，携美女西施云游江湖，再次成为富甲一方的富翁，闲云野鹤，好不自在。而文种自觉功高，不听从范蠡劝告，最后被勾践赐死。
无独有偶。“成也萧何，败也萧何”，慨叹“高鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的一代名将韩信，其实不是死于萧何之手，而是死于自己的贪心。“功成而弗居。夫惟弗居，是以不去”，韩信怎么就不明白这个理呢？刘邦何许人也？政治痞子。结果倒好，“伴君如伴虎”，“鸟尽弓藏，兔死狗烹”，成为后来人的反面教材。
二、马云与太极众所周知太极拳是道家的产物，在大多数人眼中，马云是个商界传奇，他却希望人们称自己为“太极拳师”早在上世纪80年代，马云就痴迷打太极拳，2009年还专门拜师入行甚至阿里巴巴招人，也会要求应聘者打段太极拳，作为太极拳发源地的河南温县陈家沟，因此与马云结下不解之缘。而马云叫大家以太极图、阴阳鱼的方式思考问题。金建杭也告诉我们，通过静坐、打太极“马云倒是悟出来了，我们在想怎么将他的思想融进企业。现在我们整个业务都是以阴阳鱼这种方式思考问题。”这使得我们对于马云为什么对太极拳如此热衷，有了一个清晰的判断：实际上马云正用太极智慧来塑造阿里巴巴的未来。
三、马云道家思维的演讲。
马云每一次的演讲，无一不带有道家的哲学思想气息，在20130306期浙江卫视举办的《与卓越同行》节目里，马云如是说：
四、马云的“道”
在《2012cctv中国经济人物评选仪式上》，传统商业的大佬王健林，与马云这个电商的领头羊，打下了亿万的豪赌，赌局的内容如此：2022年十年后，如果电商在中国市场份额占了50%，我给他1个亿，如果没到，他还给我1个亿。随后马云回应：光有勇气是不够的！在机枪面前，形意拳、八卦掌、太极拳是一样的；同时在20130306期浙江卫视举办的与《卓越同行》节目里，台下观众对马云说：“他挺狠淘宝的，网购让传统零售行业怎么活啊？”马云如是回答：“恨也好，不恨也好，零售行业受到的打击只是刚刚开始，如果不趁早改道，淘宝还将继续把你们灭掉，今后的企业，你不为消费者改变自己，你会死得连自己都不知道该怎么办！”马云为何如此自信？为何如此肯定电商的前景？我想因为他看到了“道”所谓：“人法地，地法天，天法道，道法自然”顺应自然、顺应时代的必然发展，这就是“道”，顺应“道”还有什么不会成功！当今国人丢掉自己祖先，五千年的智慧，去崇洋媚外，实在可笑！连美国总统布什都知道：治大国如烹小鲜。的章句！我们当今的一代实在惭愧，可是马云让我们看到了国人的希望！他是国人的骄傲！
智慧安防论文篇六
遇到挫折，永不放弃希望；创造成功，永不放弃谦虚；遭遇失败，永不放弃信念。这才真正诠释了智慧！
古人言：“慧眼识珠。”只有智慧的眼睛，才能辨出真珠。但智慧又是什么？其实，智慧拥有许多种表达形式。
莫言获得诺贝尔文学奖，这是中国人第一次获此殊荣，他却云淡风轻，淡定从容。那种在成功面前永不放弃的淡定从容，更是一种智慧！
生活中的智慧也比比皆是：在学校里，有同学不小心碰撞了他，他会破口大骂，一场纠纷就此开始；而真正有智慧的人，说声没关系，宽容也是一种智慧；做题时，我们静心思考，将难题破裂出来，我们的做题思路亦是一种智慧。当我们遇到突发事件，但没有大人在身边时，能够正确及时地处理好事情，就可谓是“智慧”了。
学习中也处处有智慧。生活即语文。我们要将生活中的所见所闻与学习中学到的知识相互贯通，学以致用，用以致学，在水乳交融中变得更加完美。生活中处处是语文，一点小事也可以成为语文素材。所以，这也是一种智慧：学以致用，用以致学。
历史对我们也有着很大帮助。譬如，商纣王不听比干劝告，终自焚于鹿台而亡。这警示我们要学会听取别人劝告；而汉武帝则虚心采纳主父偃和董仲舒的建议，最终实现了大一统，使西汉进入鼎盛时期。我们要听人劝告，就能少走弯路。瞧，这就是一种智慧：将所学知识联系到实际，以古鉴今，透过历史看本质，会对我们的为人处事有着指导性的作用！
笔尖流泻下最后一字，再看“智慧”，已大变摸样，不再是一个简简单单的词，不再是一个抽象的概念，而是包含了“执着”、“坚忍”、“从容”、“宽容”、“静心”、“冷静”、“学用结合”、“以古鉴今”等集多元素为一炉的、一种真切的感受以及一种确切的体会，仿若一个人，活生生站在你面前，向你走来，一步步伴你走好人生路！
智慧即人生，人生即智慧。
智慧安防论文篇七
——《基督山伯爵》读书报告。
从没想过有一天会以马哲读书报告的名义来写这篇读后感，我说不出什么有关哲学的话来，但我会用心按老师的要求去写，水平有限，老师见笑了。
写一本厚书不容易，写一本能让人坚持读下去的厚书更不容易，写一本厚书并能让全世界一代代人百看不厌就是伟大了。或许《基督山伯爵》就体现了大仲马这方面的过人之处吧，用约6万字的篇幅，四本书的重量，才足以盛下这一鸿篇巨著，才足以匹配这一个关于爱情与复仇、关于感恩与惩罚、关于善良与狡诈的故事。
相信这部巨著很多人都读过了，就大概提一下故事梗概吧。年轻有为的法老号大副汤棣斯在一次志得意满的返航中，本要迎娶爱人梅尔塞苔丝并孝顺父亲，却遭情敌弗南和妒心重的同事汤格拉斯的陷害无辜入狱，并因帮已故船长带信给在囚的拿破仑，并为拿破仑带信给主审法官维尔福的父亲，而被害怕地位受威胁的维尔福狠心关入伊夫堡监狱，永不见天日。汤棣斯于狱中结识智者法利亚神父，向其学习百科知识，并得知基督山岛上有红衣大教主的宝藏。十四年后终得越狱，获得宝藏摇身变为智慧与金钱的化身。先去回报了恩人莫莱尔船长一家，八年后又对仇人弗南、汤格拉斯和维尔福进行了大快人心的复仇，最后携美人赫黛远走高飞。
很明显，这是一个时下很流行的越狱的故事，也是一个复仇的故事。初现的汤棣斯善良而淳朴，坚毅而沉稳，对未来的幸福充满希望，他的善良让他轻易就相信了维尔福的仁义，却没想到这仁义会因个人利益而改变，于是未来的十四年，他挣扎在对爱人和亲人的思念中，对本来一片光明的前途的无助中，对自己为何深陷囹圄的迷茫中，几近疯狂，却无意间结识了神一样的智者法利亚神父，然后他就拜倒在知识的圣殿里，用心攻读学术百科，并在神父的帮助下发现了自己锒铛入狱的原因，复仇的火焰就这样产生了。越狱的准备工作更不用说，只是到最后却靠法利亚神父的死让以前的一切准备变的毫无价值，的确很让人意外。且不说构思的奇特，只说汤棣斯其人。如果他在沦为无期刑犯之后就在精神上和物质上完全崩溃，那么就不会有以后和神父的相遇，不会有智勇双全财位皆有的基督山伯爵，更不会有越狱和报恩与复仇。所以，个人的坚毅与聪慧，机灵与果断，不放弃与不妥协，绝对起了很大作用。这就告诉我们，要辩证的看事情，如果汤棣斯真的顺利完成心愿，他还能得到那么多智慧吗？他还能有这般见识吗？塞翁失马焉知非福，虽然“马”没多少人愿意失，我们也不能对挫折全盘否定，要学会看到它积极的一面，才可能“焉知非福”。
而弗南则因爱错了人，并不知放手，而一错再错。纵使化名莫尔瑟夫伯爵，依然难洗去身心的罪孽。有多少个夜晚，他被曾经的罪行吓醒？又有多少时间，他不会担心自己的所作所为不会被心爱的人发现？怎知他放弃梅尔塞苔丝去寻求别的幸福，不会比落得妻离子散吞枪自杀好些？所以，人要学会放弃，学会以爱一个人不一定要在一起，只要她（他）幸福就好。
汤格拉斯则几乎没有善良的一面，正所谓无奸不商，他是一名会计，后靠投机倒把成为一名富有的银行家，孰知纵使娶了上流社会的夫人，却难免妻子的红杏出墙。哪一刻，他和妻子是真心相爱的？哪一刻，女儿像父亲前世的情人了？哪一刻，他真正心安过?嫉妒是罪恶的开始，善良且有才干的人，我们应该为他祝福，帮他发挥才能，而不应该心怀不轨，绞尽脑汁进行陷害。金钱也不是越多越好，给了最需要的人才是最好的。
人之初性本善对维尔福还是适用的，只是他太在乎自己的地位了，连父亲都成为他的耻辱了，而正是他父亲让他在改朝换代里仍然地位稳固。在利益面前，他毫不犹豫的选择了牺牲一个善良无辜的青年，可是以后的日子里，他什么时候逃离过良心的谴责？还要在良心的谴责下继续作恶。这种生活，难道可以算是幸福？执法就要刚正不阿，地位不重要，对得起自己的良心，对得起肩上的担子才是做事的准则！
最后，是汤棣斯的意志的写照：
这一重负犹如一个世界，而我却担起。我的承担是根据我的心愿，而不是凭力量；是根据我的意志，而不是凭能力。原以为可以一直担着走到尽头，可刚到中途，就不得不放下。十年的绝望和四年的希望，把我变成了主宰命运的人。现在我又得重新听天由命了。
人世间无所谓幸福与不幸福，只有一种境况与另一种境况相比较，仅此而已。只有经受了极度不幸的人，才能感受到极度的幸福。只有渴求过死亡的人，才能领悟到活在世上的美好。你们生活吧，幸福吧，我亲爱的朋友们。永远也不要忘记，在上帝肯向人类揭示未来之日到来之前，这两个词就含括了人类的全部智慧——等待和希望。
智慧安防论文篇八
自古以来，人们就以“简”为美德。古语有云，“大乐必易，大礼必简。”简单的智慧，源远流长，荡漾在五千年的历史长河里，总被人定义为使高尚之士才具有的。
但人总是自相矛盾的。嘴上说着删繁就简，而一到落实起来却又有太多理由让自己不那么做。你看，封建社会的官帽，不是乌纱便是红顶，官员的出行，或鸣锣开道，或静街回避，不就是要一个“奢”字！这种奢侈或为显示财富，或为显示权利，总之是要显出高人一等。何谈“简单”的智慧。
诸如此类的口是心非的`例子在当代也数见不鲜。婚庆公司的花招是越来越多了，繁琐的婚礼早已褪去本应洋溢着幸福的本色；声势浩大的成人礼上的招数也屡次革新，将成人礼的内涵删得一干二净，留下令人嗤之以鼻的形象工程……现代人是活的越来越复杂了，结果得到许多享受，却并不幸福，拥有许多方便，却并不自由。
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，“简”的智慧何处寻？在我看来，“简单”的智慧是人生来具有的，生活本身就是简单的，并非只有“大礼”才简。生活就像是一汪清潭，澄澈纯净，而简单的智慧则是让它灵动起来的一抹月辉。只是，当人有了包袱，里面装了太多梦想、渴望、贪婪与世俗，便满满当当压在人们的肩上，牢牢地禁锢起了从简的智慧。
当你尝试释放所有被束缚的念想，抛开红尘纷杂再去面对生活，简单的智慧便会重回你的脑海，充盈你坦然的心。
生活一直很简单，请你扪心自问：难道婚姻的幸福，一定要靠一场轰轰烈烈的婚宴来作保障吗？难道十八岁的成人礼，就必须凭一段慷慨激昂的誓词来证明你的成长吗？如果幸福可以这么肤浅，如果成长可以如此虚伪，如果程序胜过情感，如果形式胜过内涵，那么，生活也不会有意义，那汪清潭也终究死寂沉沉。
人的欲望不会满足，但人可以选择视而不见。删繁就简，返璞归真，有时可能是一种更高的智慧。
智慧安防论文篇九
如果要问这个世界上谁最有道德，那一定是劳动人民。他们如工人农民、科学家和文学家等。因为一个人的道德不能完全靠天生赋得，也不能坐享其有。他必须战胜千难万险和战胜无数困难才能获得。许多伟人都这样说过，爱默生和爱因斯坦等都下了很多名言警醒后人。如爱默生说过：“所有的伟大都是从艰苦中脱颖而出。”而爱因斯坦也说过：“通向人类伟大境界只有苦难一条路。”还有一则谚语是这样说的：困难是人生的教科书。一个人刚出生就像一头野兽，没有任何道德。但随着年龄逐渐长大，他通过求知学习和社会实践，以及在同各种困难作斗争中就能逐渐养成各种优良品质。比如，一个小孩开始不尊重老师，但只要老师不交给他知识，他就会觉得这样做对自己不利，所以应当尊重老师。可以说，一个人经历的社会实践越多，克服的各种困难越多，他所获得的社会道德也应越多。农民生活在天地间，他们一生要战胜无数自然界的困难，所以，农民的道德最丰富。如农民最诚实，最讲信誉，最能帮助人，对人最友善等。可以想知，只要一个人一生战胜了大苦大难，他一定会获得大仁大德。在这方面农民工人使我们学习的榜样。
如果要问这个世界上谁最有智慧，那一定还是劳动人民。正如西方哲人埃斯库罗所说：“智慧来自磨难。”有如西方哲人欧里库得斯所说：“大智须由大苦换取。”同样，一个人在生产生活中，只要战胜的困难越多，他从自然界和社会中所获得的能力和智慧也一定越多。比如，一个人要想获得超人的记忆能力怎么办？他只有一条路可走，去不断地记忆那些难记忆的事物。通过反复训练他就一定能够提高自己的记忆能力。又比如，一个人没有抽象思维能力怎么办？他也只有一条路可走，去向书本学习逻辑思维知识，并运用这些知识去思考许多问题，通过不断努力，他的思考能力一定会增强。在古代，我国劳动人民创造了辉煌灿烂的文明。在天文、历法、数学、物理化学、农学、机械等科学领域都有领先世界的发明创造，他们筑长城，修运河，冶炼金属、建造楼船，他们发明火药、纸张、印刷和指南针等。这一切充分说明劳动人民有智慧战胜自然界。
道德和智慧是有关系的。好的道德一定能够增进人的智慧；相反，一个人只要背上坏的品行，他的智慧和能力就一定不如人。正如爱默生所说：“善意创造了智慧。”一个人只要有仁慈心，他往往能获得许多有益的.智慧。西方哲人欧里庇得斯也发现：“智慧充满了怜悯。”这就说，一个人如果有怜悯情怀，他也近乎有智慧。中国的故圣人墨子最早发现了这个规律，他说如果一个人的志向不强大，他的智慧也不会很高。这里的志向就是人的理想品德。而孔子则发现如果一个人做人不诚实，那么他的知性就不能显露出来。事实上，品德对人的智慧作用变现在多方面，其首要者在规定人的智慧发展方向，这就是高尚的道德能把人的智慧引向健康发展，反之，会把人的智慧引向邪恶境地。其次，道德的好坏能直接影响人的智商高低。比方说，一个人有勤奋的好品德，他就会去认真钻研各种技能，从而提高自己的战胜困难的智慧。但如果这个人很懒惰，那他身上本有的能力也会逐渐丢失。
在道德和智慧的关系上，道德永远是第一位的。关于这一点在我国神话小说《西游记》中，也有很多故事可用来佐证。比如当孙悟空大闹天宫后，天上所有有勇有谋的战将都斗不过孙悟空，可是如来佛为什么能把孙悟空扣押在五指山下呢？因为孙悟空是智慧的化身，而如来佛是仁慈的见证。在佛教中仁慈是最高的智慧，它是以无为有的大智慧，所以孙悟空不能战胜如来佛。在《西游记》中，为什么一切妖魔鬼怪和人间罪恶统统能被观世音菩萨降伏呢？因为观世音是悲怜的使者，所以世间再罪恶的魔法都不是她的对手。
在古代社会，劳动人民战天斗地，他们狩猎、捕鱼、种田、养蚕、织布，没有一天农闲。他们还有防止猛兽毒蛇的进攻，还有同疾病作斗争。所以农民大都养成了勤劳、勇敢、团结、友善和公平的美德。对于剥削阶级则不同，他们过着寄生生活，所以在他们的德行里蔑视劳动和劳动人民。过着及其残酷野蛮残暴和荒淫的生活。正如19世纪法国小说家雨果在《巴黎圣母院》中所描写的故事：在15世纪巴黎的一所教堂里，教堂的主教弗罗落披着宗教的外衣，内心却肮脏邪恶。他一方面主张禁止人欲，另一方面当看到美丽的爱斯美拉尔达女郎又想占为己有。当阴谋不能得逞时，他就借罪把美丽的女郎害死。作为下层人民的代表，圣母院中的大钟人卡西莫多虽长得奇丑无比，但他的内心却富有同情心。他想挽救这位善良的女子，最后要被主教害死。这个事实告诉人们：有德之人才是对社会真正有用的。
正因为道德如此重要，当代人非常重视人的性格道德修养。有一句口号是这样讲的：性格决定命运。这就说，一个人只要有好的品行，他不一定要有多高的能力和智慧，也能找到好的工作，为自己积累更多的财富，最终为自己有一个好命运打一个满分。这个口号其实可用一句名言替换：人的能力可以用品德来弥补。但这个名言的另一半是这样讲的：人的品行却不能用智慧来弥补。这说明：在现实生活中，道德比智慧更重要。在当今，有些文化人忽视道德修养，片面强调智慧高于一切。所以在他们的文章中看不到一点仁慈善良的东西，有的是枯燥难闻的语言垃圾。所以说，对于文化人，走红与专的道路一定要坚持下去，那种强调只走一条路的人，最终会害人害己。在现实生活中以也有这种情况，智慧很高的人往往道德很差，而道德高尚的人往往能力很低。造成这种情况是由于不重视二者共同进步的结果。这种人要么只看重智慧，要么只看重道德。这种片面性对一个人是不健全的。只有把二者结合起来集中到一个人身上，这个人才算是一个大完人。
智慧安防论文篇十
“智慧”一词大家都能脱口而出，可是谁又能真正了解智慧呢?智慧，是聪明的头脑，是超前的意识，是能够看到别人所看不到并成功预见到未来可能发生事情的远见，是能够解决常人所解决不了的，办不到的事情!
我们不必说在春秋战国时期用自己的智慧打败庞涓的孙膑，也不必说伟大的毛泽东靠全党的智慧打下的万里江山，但就说那胸怀大志的年轻人用智慧的头脑去创业，令我既赞扬又钦佩!
这个故事发生在深圳，一个敢于挑战的年轻人去一家大型it公司应聘，他的上司考了他很多高难度的技术问题，并命他一个月后给予解决，方可决定是否最终录用!
可他有很多尖端技术问题都不会，怎么办呢?于是，他整天愁眉苦脸，勤思苦练，饭都顾不上吃，因为这项工作多好呀，丢了实在可惜。忽然，他脑筋一转，决心开一家小型电脑公司，这样许多大学生就会前来应聘。他将上司给他出的技术难题一一拆解开来，考给应聘者并集思广益，最终找到了解决问题的最佳答案。
一个月后，他终于顺利地留在了公司工作，并且月薪50万，而自己开的小公司也顺利运行，真可谓一举两得!
现在的很多家长和同学普遍认为：只有读书才能成功，才能出人头地。只有成绩好的孩子才是聪明的学生!这样的理解是片面的，读好书并不是一定就有智慧，而是要通过读书掌握技能，更好的开发智慧才行。智慧并不是学习成绩好，也不是能够谈古论今，更不是做题比别人快，比别人好，而是拥有高与常人的远见，有特别的技能，有超前的思想和意识。
其实，每一个人都有与众不同的智慧，只是看你会不会用心去挖掘很好的利用!
智慧学习。
曾几何时，我们渴望辉煌与成就，富裕憧憬与幻想;曾几何时，在众说纷纭中仿徨，缺一双飞离困惑的翅膀。别灰心，别气馁，智慧的去学习，解除人生的难题，如一道月光穿破迷茫，陪你到天亮。
学习本应不是墨守成规，而是去不断思考与领悟，闪耀人性的光辉，彰显人生大智慧。
一条幽静，一条古藤。我们以智慧的心去观察一个弱小的生命并为之思考人生。反思自己，化为一份自己无法释怀的过错，这也恰恰体现我们的人格、品性境界之高尚。
学习的的征途上，细心观察，敢于质疑，勇敢地实践，不断地去升华人生成就。
古今成大事者，往往能在各种各样的学习方式中、丰富多彩的学习内容中，已找回的眼光去选择。凡是智慧学习的人往往能以自己的思维、独特的见解去理解知识、消化知识，而不是一味的囫囵吞枣、生搬硬套，因而学习能事半功倍。同样，智慧学习的人，其思想高度不再是以自己为中心，而上升至整个社会、国家，乃至世界。
“学而不思则罔，死而不学则殆”踏一路金花风雨，摇一路声声驼铃，采一路兰芷芳菲，唱一路歌声不断。茫茫学海，勤奋作帆，智慧作舟，泛舟于上。智慧的去学习，向人生的新希望迈进!
简单的智慧。
生活在城市的人们，每天都面对着繁华的都市，过着忙碌而又充实的快节奏的生活，但可曾想过，这种生活方式太过于复杂，而忽略了人的自然本性，人本该是属于自然的，应该在自然中悠闲、泰然地生活着。而如今，城市里的人们每天都在忙忙碌碌，一天到晚奔波，晚上回家倒头就睡，缺少了与家人交流的机会，很难享受到天伦之乐。到头来，他们并没有觉得过得很充实，很有满足感。反而，他们会觉得空虚，没有存在感，不知道自己活着的意义。或许，他们当中会有人感到满足，但那毕竟是少数。正是由于城市的热闹繁杂的生活让他们缺少了自己，迷失了自己，一辈子无法简单安逸的生活。
反观，生活在农村里的人们，他们更贴近于自然，生活地更加简单、快乐。虽然他们有时也会吵吵闹闹。譬如，乡里邻居总会有矛盾，矛盾一激化，就会争吵起来，这时，总会有人站出来和解，使大事化小，小事化了。过了几天后，刚吵了没几天的两家人又和好如初，闲逸地生活在一起，没有城市的聒噪。他们靠近自然，能感受到自然的灵气，虽不能够“翱翔蓬蒿之间”“徜徉山水之外”，但他们可以与鱼、虫、鸟、兽一起生活得自在安逸。还记得“桃花源”吗?曾几何时，我们也幻想过去寻找桃花源，但后来想想，农村不也具有桃花源的“黄发垂髫，并怡然自乐”吗?那为什么农村就不能作为我们心目中的“桃花源”呢?况且，农村中也有美丽的风景：“小桥流水人家”，一派清幽美丽的景象。
智慧安防论文篇十一
当然，不去坚持何以屹立在众生喧嚣的尘世！没有经历千辛万苦的意念又怎能成就伟大的事业！不懂坚持又怎能摆脱碌碌无为的状况达到自己的目的？古亦传之：“天行健，君子以自强不息”。这道理是不容置疑的！我并不否认！我也深知：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”。必要的坚持是成功的人士所必要的。但不知是不是因为尘世喧嚣遮掩了人们的视听，“坚持”这个名词也就渐渐地被人们所膜拜，“坚持”似乎变成了一种虚荣，明知结局是失败也不愿选择放弃，认为放弃就是失败者，与“放弃”二字拒而远之。
然而生活的道路是崎岖坎坷的，鱼与熊掌往往是不能兼得的，我们总是希望得到更多。因为贪恋虚名，不愿意放弃，所以我们失败了。那么，我们是时候学会勇敢放弃了，放弃不代表失败，是为了寻找生活中的充实；放弃也不是舍弃，它是为了等待更好的时机；一成不变的坚持不一定是对的'一不小心就会变成一意孤行。古语亦谓“大丈夫能屈能伸”，“能屈”不是懦弱，是一种长远的策略，是为了“伸”得更远。哲人说过：“两弊相衡取其轻，两利相权取其重。”的确，人生在世，每个人都背负太多责任与欲望，若将其全部丢掉，人生将会毫无意义；但不舍弃一些，我们又会不堪重负。这时，放弃就会成为一种尤其重要的智慧。所以坚持不了就放弃吧。战国时期，帮助越王勾践复仇成功的有功之臣范蠡没有贪图荣华富贵。果断放弃大好前程隐姓埋名转战商业，终成为一代商神，其他不愿放弃前程的大臣终被送上断头台。因为他看出了越王并不想与他共享荣华，因此他亦不再痴傻地坚持他在大国的地位了，毅然放弃了在大国的虚名，选择了另一条大道，可能他也受到了很多人的嘲笑，但他用事实告诉了我们正是放弃，使他趋利避祸、千古留名。坚持不是一意孤行，其实放弃也是一种智慧。生活还有很多不如意，我们不一定都要去坚持，有时要学会放弃，在放弃中找到更好点的选择。我们也是时候放下了。
为什么一定要去坚持？“放弃”也是一种智慧之举。
智慧安防论文篇十二
单位：
姓名：
姜智慧。
东团堡中心小学。
[关键词]勤工俭学教育思考。
[摘要]勤工俭学也是素质教育，更有利于学生的身心发展。在经济飞速发展的今天，勤工俭学作为教育传统，似乎早已淡出了人们的视野。新的课程标准下，学生实践能力的培养属于相当重要的地位，但目前尚未建立一套科学完备的勤工俭学制度体系，尤其是农村中小学，由于教育教学条件的限制，勤工俭学的开展更加需要一些探讨和研究。
新一轮基础教育课程改革强调自主性、实践性和社会性，注重创新意识和创新思维的培养，勤工俭学就是中小学课改和学生课堂教育的重要补充。近几年来，学校的勤工俭学活动越来越引起人们的重视，经济效益有了较大幅度的提高，机构和队伍得到充实和加强，有利地促进了社会主义一代新人的健康成长。所以，勤工俭学在深化教育改革，培养德、智、体、美、劳全面发展的建设者和接班人方面具有重要的地位和作用。由此可见，开展勤工俭学对于教育教学的重要性和紧迫性。然而，由于受应试教育的影响，受学校经济与师资、劳动技术课的设置不合理的影响，农村勤工俭学工作还面临许多困难和问题：一是对新形势下如何开展勤工俭学没有深入思考和认真研究。二是对勤工俭学服务育人和创收的辩证关系处理不当。三是一些地方勤工俭学缺乏科学规范管理。
一、勤工俭学在培养人才方面与课堂具有同等重要的作用。
1、开展勤工俭学活动有利于开发学生智力。教育的主要目的在于开发学生的智力，培养学生的创造能力。开展勤工俭学活动是实现上述目的的有效途径。在勤工俭学活动中学生能学到某些课堂上学不到的知识。
2、开展勤工俭学活动有利于提高学生的动手能力。学生的动手能力如何，不仅是评估学校教育质量高低和办学成败的客观标准，而且关系到学生毕业能否顶用、能否受欢迎、是否有出路的问题。开展勤工俭学，学生就有较多的实践机会，有利于提高他们的动手能力。
3、开展勤工俭学活动有利于对学生进行思想品德教育。在开展勤工俭学活动中，学生可广泛地接触社会，接触实际，丰富了思想教育的内容，培养了热爱劳动、热爱科学、爱护公物、遵守纪律、艰苦奋斗的良好品德。
4、开展勤工俭学有利于培养既有文化、又有一技之长的适应经济发展需要的新一代劳动者和技术人才。随着农村经济改革的进一步深化，农村经济体制和产业结构发生了很大变化，要求教育提供大量的多门类的中初级技术人才与之相适应。
近年来，由于撤乡并镇、学校网点布局调整和农民进城务工增多，使农村寄宿制学校成为一种发展趋势。虽然国家对寄宿生实行了“两免一补”，但农村贫困家庭压力仍然很大，要帮助孩子们顺利完成学业，使他们进得来，留得住，身体好，改善寄宿困难学生生活，降低学生在校生活成本，是农村教育必须着力解决的问题。
二．要正确处理勤工俭学与教育教学的关系。
新一轮基础教育课程改革方案，已经把勤工俭学纳入综合实践活动课程，作为广大中小学生的必修课。因此，学校在组织开展活动时，必须恰当处理好勤工俭学劳动和教学的时间关系，做到文化课课时不减少，也不挤占劳动课时间；劳动课时不虚设，又不占用文化课时间。做到勤工俭学活动和课堂教学统筹安排，既保证正常的教学秩序和教学质量，又上好劳动实践课，使二者相互促进，相得益彰。
三、勤工俭学要把保障师生生命安全放在首位。
学校开展勤工俭学活动就可能要组织学生走出校门，与大自然打交道，随之带来了安全问题。这就要求活动安排要与学生的体能相适应，要根据中小学生年龄特点和勤工俭学活动特点，合理安排，周密部署，精心组织，切实做到活动开展前有规范要求和应急预案，活动中有预防措施和组织领导，活动后有安全检查和工作记录。要根据学生的生理、心理、年龄特点，组织学生参加力所能及的勤工俭学活动。教育学生严格遵守劳动纪律，严格遵守操作过程。严禁组织学生参加有毒、有害和危险的生产作业及超过学生身体承受能力、有碍学生健康成长的劳动，坚决避免安全事故的发生。
四、转变观念、提高认识、强化勤工俭学的育人功能。
勤工俭学具有双重功能，即育人功能和经济功能。在过去的勤工俭学工作中，强调创收功能相对多一些，造成普遍认为勤工俭学就是挣钱。而现在实施素质教育，要求促进学生的德智体美全面发展，这正和勤工俭学以实践教育为载体，以培养学生创新精神和提高学生应用知识能力的育人宗旨相一致，也正是大力发展勤工俭学的良好时机。在实施过程中，我们重点抓好学生的思想教育工作，让他们知道勤工俭学主要是为了培养能力，认识社会，增加自己的人生阅历，锻炼自己的意志，体验自立，而“钱”是次要的。
勤工俭学不仅帮助学生掌握系统的理论知识，提高实践能力，顺利完成学业，而且使他们在勤工俭学的过程中，培养自身的创新意识、自我动手能力，为将来就业、创业打下良好的基础，成为建设和谐社会的栋梁之才。
五、开展形式多样的勤工俭学活动。
勤工俭学的开展，活动内容必须丰富多彩、新鲜有趣。只有内容科学化、形式多样化，才会吸引到学生的注意力，使他们产生参于的积极性，得到家长的支持和社会的肯定。
首先，在平常的教育教学工作中，教师与家长要多联系沟通，把培养学生的劳动能力和优秀品质作为一项重要工作来抓。如学校通过“劳动实践课”、“家庭劳动实践室”等活动的开设，为学生搭建充足的劳动实践平台，让他们在各项有益的实践活动中得到锻炼；在家里引导孩子主动承担必要的家务劳动，学会洗衣做饭、整理房间、打扫卫生等，家长绝不能越俎代疱。通过这些力所能及的劳动，逐步达到学生“自我管理、自我约束、自我教育、自我锻炼”的目的，具有基本的生活能力。
其次，组织学生参加农业劳动和工业生产，开扩学生视野。我校建有实验基地，有菜地、植物园，与教本上的内容相结合，学生们亲自动手实践，明白劳动是要科学知识作为支撑的，即使将来考不上大学，当不了科学家，也要努力学好知识，当好农民和工人，做一个对社会有用人。让学生在玩中学，学中乐，再达到乐于学，其乐融融的和谐画面。既锻炼了学生的劳动技能，又让学生从实践中学到了很多书本上学不到的知识，增加了学生的劳动观念，培养了学生热爱劳动，珍惜劳动成果的品质。勤工俭学活动要求我们在培养人才成长的过程中，不仅要学习理论，更应该让理论与劳动实践相结合，让学生参加力所能及的生产、生活实践，从中得到体会和收获。培养适应未来社会发展需要的人，勤工俭学的育人作用是不可缺少的。总之，勤工俭学在培育人才中，具有十分重要的地位和作用。因此，我们要开扩思路、不断探索、及时总结，从大处着眼、小处入手，充分利用当地条件，采取多种形式，把勤工俭学活动开展起来，持之以恒，并将它推向新的阶段，为深化教育改革、培养和造就一代新人作出更大贡献。
智慧安防论文篇十三
摘要：对于学校而言，好的班集体是整个学校校风发展的基石，是让学生家长能够放心将学生交给学校的保障，是每位学生在学校学习知识和健康成长的乐园，在一个班集体中，班主任是整个班级的管理者和领导者，他的一举一动都会影响到整个班级的班风，对于班级而言处于重要地位。班主任在平时的教学中如何起到良好的导向作用呢？结合自身的班主任工作实践，得出的几点体会。
关键词：班级管理；班主任；智慧。
一、作为班主任，最主要的目的是引导学生，将学生放在最重要的位置。
作为正处于生理和心理快速发展的学生，在这个时候更需要教师的帮助，在面对各种困难时教师能够给予学生帮助，为了达到这一目标，要求班主任在日常的工作中做到以下几点：
1.多多关注有个性的学生。
在每一个班级中，总会有学生是非常有个性的，这类学生往往受到家庭因素的影响，在思想上有些许的偏激，班主任应该及时了解这类学生的家庭情况，针对不同的家庭情况及时分析学生存在的潜在问题，及时进行疏导，帮助学生快速走出思想的误区。通常可以采用暗中观察的方式，在众多学生中寻找有个性的目标，再通过平时的交流深入了解情况，最后进行面对面的沟通，采用鼓励的方法对学生进行思想疏导，保持平和的心态对其进行沟通，劝导学生努力学习，改变现有阶段存在的问题。
2.将学生的事看成是自己的事。
作为班主任，学生发生的任何小事都要努力处理好，无论是学生在学习上、生活上，还是同学之间的交往上，只要学生在这些方面有疑惑和问题，班主任都应该尽力与他们沟通，为学生创造一个良好的学习氛围。在这样的气氛下，学生在学习中和生活中都没有未完成的问题，可以专心致志地学习，同时对于老师的尊敬也会“更上一层楼”。
二、与同学们做朋友，让学生不再觉得老师很远，而是值得信赖的。
1.塑造多方面的形象，利用自身技能吸引学生。
作为班主任，除了教好自己所授课的学科之外，还需要对班风进行整顿，带领学生走向学习的大道，向学生传授技能，除了学科中的，还有生活中的，为学生塑造良好的榜样；除此以外，还需要加强自身的知识技能培养，提高自身的修养。班主任应在教学之余多多学习课外知识，注重技能的累积，博览群书，这样在授课中能够很好地运用各种案例，为学生讲解知识，利用知识技能吸引学生和感染学生。
2.善于倾听学生的心声，将自己的人生感悟与学生交流分享。
善于倾听学生心里的声音，让同学们谈谈理想和抱负，对于他们的一些困惑及时排解，对于有问题的学生及时进行沟通、谈心，重新认识他们，并让他们树立起学习的信心，增强学生学习的积极性。对于心理有障碍的同学及时对其进行心理辅导，减少学生的抑郁情绪，让他们能够愉快地学习。班主任的人生经历比较多，学生正处于成长的阶段，各方面的知识可能不太了解，班主任要针对不同的问题采取相应的手段，对其进行教导，将自己的人生感悟传授给学生，引导学生快乐地成长。
三、狠抓思想道德教育，帮助学生树立正确人生观。
为了让学生树立良好的思想道德，正确的人生观和价值观，为此班主任应该做到以下几点：
1.多开班会。
开班会是一个了解学生的好机会，可以采取不同的方式让同学们踊跃发言，在不同的阶段确立不同的班会主题。班主任要做到灵活地选取主题，同时在班会的`形式上可以较为开放，让学生放开自我，积极踊跃地参与到班会中。除此以外，多进行环保意识的教育，对公共财产要做到爱护，呼吁同学们树立正确的环境保护观。增强学生的责任意识，提高学生的责任感。
2.通过讲解名人故事和名言警句等进行道德熏陶。
班主任要善于利用各种名人故事陶冶学生的情操，再利用各种格言和警句鼓励学生学习，从课外阅读中寻找精美的文章进行赏析。可以要求同学在书桌上贴一条名言警句，在日常的学习中鼓励自己奋发上进，多向伟人学习。
四、对日常的班级管理进行总结，提升管理水平。
在日常的班级管理中，会发生各种现象，班主任在工作中应该总结经验，通过不断的累积来丰富自己的管理经验。再者，班主任日常的事情较多，如果不及时地记录会遗忘，在工作簿中记载各种案例，掌握学生信息的一手资料，方便在日后的管理中针对不同学生采取不同的措施。同时，还能起到调节同学关系的作用，在不断地积累中提高自己，在多种案例中积累经验，形成具有自身特色的管理方法。
班主任是班级管理的实施者，是班级管理形象的象征，这就需要我们各位班主任在日常的教学中多多关注，用平等的眼光看待每个同学，让他们感受到我们无私的爱，同时将自己的满腔热血奉献给每一位学生，创造班级的辉煌。
参考文献：
黄志平.论新时期班主任的道德修养［j］.甘肃教育督导，2012.
智慧安防论文篇十四
一天，我和爸爸妈妈来到了人人皆知的智慧泉，传说从前有一个人路过这地方，喝了这里的泉水，一下子变得聪明无比。
来到了智慧泉，乍一看，薄薄的轻雾浮起在瀑布旁，犹如自己进入了仙境一般。这里有鸟儿的鸣叫声，哗哗的流水声，人们的欢笑声，汇成了一曲清丽“田园交响曲”。
倏忽之间，雾飘走了，一道瀑布浮现在你眼前。瀑布倾泻而下，泼洒飞流，撞击在岩石的棱角上，溅起一朵朵美丽的玉色花瓣。望着这美丽的瀑布，我不禁想起了李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的诗句。
瀑布旁，翠绿的爬山虎正在黝黑发亮的岩石上爬着呢！瀑布的右边，一片绿幽幽的草地上长满了艳丽的花草，一阵阵风吹来，花草在风中摇摆着，仿佛在说：“快来吧！”就在此时，飞来了两只色彩斑斓的蝴蝶，在五颜六色的花上翩翩起舞，原本还在花上的蝴蝶怎么一眨眼就不见了，仔细一瞧，才知道蝴蝶飞在了花草中，分不清哪是蝴蝶，那是花了！
在小溪边，我捧着清澈的湖水，舒服极了。我也喝了一口智慧泉的泉水，一下子精神了好多，难怪人们都络绎不绝地到这里来玩！
智慧安防论文篇十五
教育就是一朵云推动一朵云，一棵树摇动一棵树，一颗心唤醒一颗心。
--题记。
教育，是一项良心工程。这是龙文教育的办学核心宗旨。旨在警醒我们每一个教育工作者都应该用责任与良心去灌溉祖国的花朵。但是，我从工作里一年多的学习中得出的结论是：教育，不仅仅是一项良心工程，更是一项浩大繁琐的智慧工程，而且这智慧并不是说说而已。
一、用智慧带动课堂。
作为一对一的教学工作者深知，一对一教学和班级教学存在很大的差异性。如果不能够很清楚地认知差异，就会出现很多“重复性”与“垃圾式”的教学模式。两个小时的时间我们容易陷入“填鸭式”和“题海式”的枯燥教学程式里。久而久之，孩子厌学，教师倦怠。智慧的教师则是把学习或复习的工作扔给学生，激发学生的主动性，增添上课的积极氛围。比如可以在考前的复习课上扔给学生这样几个问题：
1.你认为这段时间你学的最好的模块是什么？
2.你最感兴趣的内容是什么？
3.你觉得学习有困难的内容是什么？
4.你对复习课有哪些好的建议？
5.你对老师有什么建议？
良好的问题可以激发学生的能动性，巧妙地避免了被动性地听课局面，从学生的问题中找出针对性的重难点有效各个击破，取得高效率的课堂效果不失为一种智慧的策略。
二、智慧管理可用“以法治生”、“以爱引导”代替“反复说教”。
管理我们手里的学生，一定要做到以身作则，为人师表。在建立师生关系的初期就要订立好原则与标准。否则界限不明，后期的教学工作就成了无用功。此外，作为教师的我们易于陷入居高临下的境遇，将自己摆在中国传统的说教者和拯救者的位置上，一两次，一两个月的教育就希望学生能够“脱胎换骨”，这未免有点异想天开。教育是一个循序渐进而不是一蹴而就的过程。学生的改进也是一个由量的积累到质的变化过程，对待学生固然要严厉，但是更多的'是心灵的平等对话和交流沟通。面对各种脾气古怪的后进生，教师应该学会冷静理智地对待和付出关爱。因为我看到很多老师曾经尝试做了很久的道德说教者后却看不到学生半点变化时就会如激怒的狮子，这个时候我们应该多一点理智，让脾气性格古怪的孩子发完火，使完性子，抑制住我们内心的怒气，慢慢去感化和教育。人心都是肉长的，教育的本职其实就是让血肉鲜活的心开出美丽的花朵，让坚如磐石的心柔软鲜活起来。这是一项长期而复杂，艰难而细腻的工作。
平时的教学任务和整理道具任务比较繁琐，我们可以很好地利用学生人力资源，调动学生的积极性和动手能力，充分发师生间的互动作用。做到让每一个学生都觉得自己是有“事”可做的，并且在做的过程中体验自己的价值感。面对学生，我们决不能从心底里将他们划分为三六九等，否则我们将永远无法去做一名合格的教育者。中国的经济发展愈发讲求实用主义和功利主义，成功的标准呆板地被固定为有钱有车有房，孩子成功的标准也被唯一地固定为第一第一还是第一。这样就容易导致学生在学校的学习目的很呆板，认为只有第一才是学习的终极目的，才是最根本的价值体现。于是实在学不好的总不能得到认可的孩子就开始转移注意力，久而久之，行为便会出现偏差。教育是一个循序渐进而不是一蹴而就的过程。
只有学会让学生在教师恒久的引导下“亲其师”才能令学生“信其道”。否则一味求快求成果，急功近利的心态势必会造成师生之间纵深的隔阂与鸿沟。用爱去沟通是一门恒久而艰难需要不断学习的艺术。因为每个人的耐性是有层次的，很多教师在长时间反复苦口婆心地教学后仍然不见成果，这个时候作为教育工作者便深感挫败，面临巨大的瓶颈。这就让我们不但怀疑孩子更动摇自己的信念和决心。于是在教师的道路上能够走下去并且能够作为成功教育者的只有两种人，一种是有恒久耐心和爱心的；一种是不断总结教训并且不断尝试新的方法的。二者真的缺一不可，归纳为一句话则是有智慧的人。
智慧安防论文篇十六
作为教师，要在实践中勇于去做一个有智慧的教师，敢于去做有智慧的教师。我在学校承担着信息宣传工作，做好此项工作，我认为除了要多读书外，还应该做到以下几点：
一、勤于思考。
古人说，智者不惑，宁静致远。学习很重要，习得一定知识后关键是要学会思考，而思考正是智慧形成的核心。所谓“智者不惑”，就是一定要有自己的思考，这是智慧型教师的关键所在。作为信息员，一方面要对信息员工作有一个准确地定位、要学会发现新闻、要抓住和把握好新闻的主题。
首先要有一个准确地定位。在学校不缺新闻，缺的是发现新闻的眼睛。信息员的角色定位很重要，要耳聪目明，做到眼观六路、耳听八方，做到拥有“大局意识、宏观思维和宽阔眼光”;再加上个人的努力，就可以突破局限写出有意义的报道。
其次是要学会发现新闻。信息报道第一技能不是写作而是发现。与其他学校的信息员交流时，总听他们说实在没什么可以写。究其原因，不外乎这样几种情况：一是对外界信息沟通不够，看不到潜移默化中出现的新鲜东西;二是自己对某一项工作已经熟悉了，放松了对身边发生的人和事的观察和分析;三是认识不到身边“小事”背后包含的信息价值，不能浅处见深。所以要学会发现，注意各种活动、会议中所蕴藏的大量的信息，不要以为开会是件简单的事情，要学会享受会议带来的“信息大餐”。了解发生在身边的大事小事，第一时间得到有价值的线索和信息。
第三是要抓住新闻的主题。用事件来说话。要捕捉住发生事件或人物身上的鲜活故事，内容就不会空洞;表达出人物的真情实感，文章就不会枯燥。文章就会有血有肉，有思想有内容。
二、敏于实践。
真正高水平的教师，不仅要懂得怎样正确地做事，还要判断如何才能做正确的事情。而这种能力一定是从实践中加以锤炼得来的。因此，敏于实践是教师智慧的根本所在。我认为要做好一名信息员的基本前提，就是要热爱写作，热爱信息员这个职业和身份，愿意为之付出勤劳智慧，愿意为之付出时间和汗水。
一是要坚持正确的舆论导向。坚持“三贴近”原则，既要有对新闻事件的敏锐性，又要有独特的“新闻眼”，及时准确地发现和捕捉新闻，挖掘新闻的思想内涵和指导价值，客观公正地加以报道。
二是要有比较过硬的新闻写作理论和技能。要掌握新闻写作的基本机构和要素。要制作好新颖别致的标题，有一个好的标题才能引起编辑对文章的注意。要善于从细小之事中发现闪光点，以点滴露水折射太阳之光芒。
三是要关心国家大事。了解国家、市、区出台的重大政策和走向，了解相关法律法规、避免出现所采写的稿件违背相关政策和法律法规的现象;还要了解学校中心工作和宣传重点，以便有的放矢。
三、勇于创新。
对智慧型教师来说，创新是一个重要的标志。要敢于自我超越;经过由低到高、由浅入深的不断循环，教师的品质会日臻完善、境界会日趋高尚。作为信息员一方面要善于学习、借鉴和积累。包括文学知识、时政经济、历史地理、科学技术、社会实践经验等各方面知识的积累，使自己有比较深厚的文化积淀，以便使自己在写作中信手拈来，游刃有余。另一方面做到手勤、腿勤，多动脑子，多深入现场掌握第一手资料，要有吃苦耐劳和无私奉献的精神，有时为了保证新闻的时效性，必须牺牲休息时间，加班加点，甚至写到深夜或凌晨。写完稿子后，要认真检查，仔细推敲，精益求精，避免出现差错和疏漏。第三要有创新意识和读者意识，不能因循守旧，要善于从新视角去发现和采写信息，要揣摩读者最关心的是什么，读者希望能够从中知道什么，这个脉搏把握好了，信息就有价值和看头了，信息的采写也就成功了。
四、善于总结。
智慧型教师，不仅要善于做事、善于创新，还要善于总结做事与创新的经验。只要坚持不懈地进行反思，一定能不断提高对工作的认识，在“反思——实践——反思”的螺旋式上升中，实现自己的专业成长。所以，一定要善于总结、提升个人经验。同时，在总结的过程中要注重反思、凝练，形成自己的风格和特色。
坚持做到以上几方面的工作，就一定能成为一名优秀的、有智慧信息员。
语文作业是语文学习的重要组成部分。它是学生巩固知识、熟练技能的主要途径，是教师检验课堂教学效果、改进课堂教学策略的主要手段，是教师以学定教的前提。在教学中，我根据学生的特点，结合教学内容，精心设计作业，激发学生热爱母语的兴趣，提高学生语文核心素养。
1.在前置学习中激发兴趣。
本学期我在语文前置学习方面进行了思考实践，前置学习任务不超过2项，形式灵活，因人而异，自主性强。例如：在字词积累方面我的常规要求是：不会读的注音，不会写的写会了，形近字组词，多音字辨析，写不理解的词义或者挑3-5个词写一段话，美句、重点句摘抄、背诵、仿写或者赏析。老师在第二天及时进行抽查或者检测。再如：在课文学习时，运用思维导图或者结构图调动学生的兴趣，理清结构。学习《植树的牧羊人》、《猫》等文章时，引导学生结合书上的练习题运用思维导图整理课文内容，学生兴趣浓厚，还让我将作品拍下来微信发给家长。又如：在期末复习，我让学生用此方法整理七年级上册知识点，古诗词，整理《西游记》和《朝花夕拾》的知识，学生在快乐的画图中进行学习，兴趣很高。
2.在课后练笔中激发兴趣。
阅读是吸收和积累，作文是内化和运用，只有在阅读中“厚积”，才能在作文中“薄发”。阅读教学中要“以读引写”，搭建“读”与“写”的桥梁，在博采众长的基础上，勤加练笔，让阅读得以升华。如学习亲情单元时，结合《自读课本》上的诗歌，写献给母亲(或者其他亲人)的诗歌，学生很喜欢，好多孩子将一首诗写改了三遍，争先恐后的在课堂上进行朗读。此外我还进行变换文体练笔：发挥想象将《狼》、《天上的街市》改写成一篇现代文。进行美文赏析练笔：写《从百草园到三味书屋》精彩的写景片段的赏析。写读后感练笔：学习《秋天的怀念》让学生结合自己中学生的身份，写一写当下“应该怎样好好活”;学习《植树的牧羊人》写“我身边的种树人”;学习《论语十二章》结合实际选择座右铭并写出理由。阅读为写作储备了足够的“资金”，写作使阅读得以升华，在一次次练笔中，学生学会了运用语言，体会到写作的乐趣。
3.在个性化作业中激发兴趣。
教学相长，不仅发生在师生之间，也应发生在生生之间，学生也喜欢过把“当老师”瘾。根据学生特点，我让学生自己编写小卷子，互相检测，教师点拨，可以说一次作业，学生出一套试卷，判一套试卷，做一套试卷，改一套试卷，根据时间还可以再观摩几套试卷，在交流中提升，在主动中高效。再如学生初读《论语》时，我让学生完成一份个性画的作业，学生有朗诵的，有进行赏析的，有画手抄报的，有选择座右铭、家风或宿舍口号的，有制作书签的，有写书法作品的，还有写读后感的。总之都与名著阅读有关，又不失其兴趣，学生在读思写的过程中传承传统文化。
本学期，多样化、有选择性、有层次性的作业贯穿课堂前后，深受学生喜欢，既发挥会了学生的自主性，又提高了学习效率。
一、理论基础。
情境教学法是指在教学过程中，教师有目的地引入或创设具有一定情绪色彩的、以形象为主体的生动具体的场景，以引起学生一定的态度体验，从而帮助学生理解教材，并使学生的心理机能能得到发展的教学方法。情境教学法的核心在于激发学生的情感。诸如榜样作用、生动形象的语言描绘、课内游戏等等，都是寓教学内容于具体形象的情境之中，其中也就必然存在着潜移默化的暗示作用，其本质特征是激发学生的情感，以此推动学生认知活动的进行。
二、基于化学课堂的情境创设。
为了更好地激发这部分学困生化学实验学习的兴趣，在实验教学中进行情境创设的时候可以从以下几方面考虑：
第一，注重引入趣味实验，激发学生的实验兴趣。
作为实验科学的创始人，弗朗西斯.培根说过“知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽”。“老师先来给大家做一个神秘的实验。”此时，所有同学好奇的目光全部集中于我的手和桌子上的实验用品，坐在后排的同学有的伸长了脖子，就连平时课堂总是不只思维游荡到哪里的姜同学还主动询问是否能离近一些看，“可以，但不要挡住其他同学的视线。”待姜找好观察的位置后，我取出两块儿薄荷糖快速加入到一瓶可乐中，“哇”学生们不约而同地发出了感叹。“好多的气泡冒出来，这个气泡是什么气体?”姜同学第一个提出了他的问题。
第二，利用生活中物品，开发新的实验情境，激发学困生的实验兴趣。
充分利用家庭中易找到的材料，密切结合相关的化学知识，开发具有浓郁的家庭气息的化学实验，对激发学生学习化学的兴趣、巩固课堂教学的知识技能、开发自然科学的思维能力都起到正面且积极的作用。如厨房就是每个人身边的“化学实验室”，将食用醋倒入小苏打中，观察到产生大量的气泡，若将一燃着的蜡烛置于其中，发现燃着的蜡烛逐渐熄灭。这个厨房小实验不仅可以使学生了解酸与碳酸氢钠反应产生二氧化碳，二氧化碳不支持燃烧且不能燃烧，同时强化学生的记忆，使其不易忘记。
基于情境教学法的实验教学使学生以轻松愉快的心情认识多姿多彩、与人类息息相关的化学，积极探究化学的奥秘，形成持续的化学兴趣，增强学好化学的自信心;也能让学生得到平等的动手实验机会，逐步学会分析和解决与化学有关的一些简单实际问题;更能让学生有更多的机会主动去体验探究性学习的过程，在知识的形成、联系、应用过程中养成科学的态度，获得科学的方法，在科学探究实践中逐渐形成终身学习的意识和能力。
智慧安防论文篇十七
摘要：环保问题一直以来都是大家关心的问题，随着科学技术的不断发展，环保技术迎来了历史性的转折时期，就是才一直以来的“数字环保”转变成“智慧环保”，而物联网在这一次转折之中起到了一个基础的作用。本文将通过对“智慧环保”工作原理的叙述，说出“智慧环保”对于环境保护和环境信息归纳分析的重要性，从中引入江苏无锡太湖的“智慧环保”模式来做为例子，体现出“智慧环保”对于环保工作开展的重要作用和显著效果。
关键词：智慧环保；物联网；太湖防治。
“智慧地球”概念最先提出是ibm公司通过运用先进信息技术对世界运行新构造的模型前景，通过引入新的信息技术去改善和改变商业运作方式手段和公共服务的形式效果是不少先进企业和科技研究机关想要采取的手段和达到的理想效果。随着“智慧地球”概念的提出和逐渐普及，加上环保问题近年来成为了大家讨论的热点。不少人在环保领域也纷纷加入了各种信息技术的运用，对环境信息进行感知和分析整合，让智慧环保的.理念帮助决策更加切合环境发展的需要，力求在“智慧地球”的概念趋势下推出“智慧环保”的概念。
“智慧环保”是建立在原来“数字环保”的概念上，引入互联网技术将感应器和感应装备嵌入到各种环境中的监控对象中，通过超级计算机将整一个环保领域的网站联系整合起来，实现信息的互动互通，用更加精细和动态的方式实现环境的管理和决策，提高决策的智慧程度，实现对“数字”环保的最好延伸和发展，是信息技术进步的必然趋势。
“智慧环保”的构成模式通过感知层、传输层、智慧层和服务层来进行实现的。感知层是通过感知、捕捉和传递信息的设备，通过多种各种不同方位的信息实现对环境质量、环境污染、辐射等多种环境因素的感知；传输层就是利用网络的传播功能，加上3g、卫星通讯等高科技技术，将感知层收集到的环境信息进行物联网上的互动和共享，实现在环境信息上更加全面的互联互通；智慧层是采用云计算、虚拟化等技术手段，结合环保信息网络中的具体环境信息，实现对海量信息的及时管理、深度挖掘和模型分析，让智能化更加深入，使对环保信息的分析更加准确无误；服务层面向的主要对象是应用系统和信息服务门户，为环境质量、污染防治、生态保护、辐射管理等业务提供更智慧、更科学的决策，更好地达到环境保护的效果。
要真正实现“智慧环保”，实现从“数字环保”的飞跃，就要在感知层和智慧层加入信息科学技术，在这个基础上必须要做好两个关键点的建设。第一是充分利用好物联网，建立起一个实时、能自动适应进行环境参数感知的感知系统。第二是可以充分利用好高科技计算系统，对现有的环境信息进行整存归纳，要建设具有高速计算能力、大量信息存储和处理能力的智能环境信息处理大平台，为实现“智慧环保”的各项应用工作提供有力的保障和支持。
江苏无锡在“智慧环保”的引用上起到了一个很良好的模范作用。无锡市在12月启动物联网的“智慧环保”，这一套智慧环保系统主要是针对以水环境为核心的多种环境监测对象，将现有监控设施与物联网技术进行糅合，构建出一个开放式的平台，通过各种互联网终端实时掌控管理。
作为太湖保护“排头兵”，无锡政府自先后在太湖治污、周边环境整治上耗资千亿，并在国内率先启动物联网技术用于太湖水质监控。据统计，过去五年内，当地在太湖周边共布设了21个蓝藻巡视点、13个蓝藻分布视屏监视系统，实现了环境卫星、水下机器人、低空飞行器等水、陆、空、天“四位一体”的水质监测体系。
经过一段时间的“智慧环保”建设，在无锡梁溪河水质自动监测站已经可以看到“智慧环保”的系统已经逐渐成型并且投入使用了，通过一个简明的网站上，就可以对全市所有环境监测点的实时数据一目了然，这是一个类似交通路况监控后台。工作人员通过简单的点击，还可以清晰地放大调节各个视频监视点的画面，能够对环境的感知起到一个很良好的作用。
利用物联网进行环境的监督管理，创立一个新的环境监控系统已经成为了当代环境保护，现阶段巩固环保效果，减排防止污染的有效手段措施。物联网技术将会随着自身的不断完善，会更加广泛地应用在生态环境监测、生物种群等环境监测的工作当中。要更好地对环境进行感知，更彻底地实行智慧环保，就要建立布点合理、拥有先进设备、通信及时、有准确数据、有完备的通讯信息设备的“智慧环保”物联网平台，这样才可以对各种各样不同的环境信息进行充分交流和共享，为技术服务和信息服务提供更加有效有建设性的信息服务。
结束语：
随着科学技术的不断发展和人们逐渐对环保工作的重要，“智慧环保”已经成为了必然的趋势，这需要全社会的全力参与和互相配合，积极地在环境工作中加入智慧工作的因素，注重高端计算机在环保工作中的应用，也为新时期环保工作的开展进行提供了新的思路。在互联网之后，物联网一定会掀起新一轮的技术革命，也将是新时期环境信息进行共享交流的主要工具。“智慧环保”将在“数字环保”的基础上更加深入地对环保工作进行探讨和改进，成为我国乃至世界环保工作的历史性转折点，走出一条具有地区特色的“智慧环保”型环保之路。
参考文献：
[1]徐敏，孙海玲.从“数字环保”到“智慧环保”[j].环境监测管理与技术,2011,(4)。
[2]赵建华.传统自然和谐观与现代环保理念[j].环境保护,2010,(11)。
智慧安防论文篇十八
生活总是教给我们智慧，我曾经觉得生活很绝望，没有意义，因为看世界，看身边的人，看父辈们所经历的人生，看他们的生活，看来看去，似乎仅有的只是绝望和失败。我找不到我所认为的理想的、又盼望的生活，也许我曾听说过，但那种生活从没在我面前展现过，我也无从知晓其细枝末节，日子久了，也久淡忘了。不知道活着为何，不知道生活除了让人失望还有什么。
绝望的时候，不甘心如此，因为怎么说，好像有些人他们一生真的活的很有希望，历史也证明了这一点。虽然我不知道他们所受的苦又多少，又经历了多少次的失望和苦难，才真正领会人生的'意义，我仍然愿意心存盼望，好像除此之外我已经不能做什么了，我也不能让自己就这样绝望致死。
一双忧伤的眼睛孤独地望着这个世界，目光似乎要穿透世界，苦苦寻找人生的意义。圣经讲的太概括了，好像许多事情需要生活的博大来教会我们这些最伟大的真理，也需要生活来真正验证这些真理的伟大，这才应该是真正的“知”。人生有时候就感觉很漫长，要苦苦等候，等候某件事情的发生，等候某一个时刻的到来，那时，上帝要通过生活本身教会我们真智慧，这是一条漫长的路，忍耐、等候。
寻求的就寻见。
智慧安防论文篇十九
古希腊哲学家赫拉克利特说：‘智慧就在于说出真理，按照自然办事，倾听自然的话。“就是说智者应该坚持真理，按照客观规律办事，如范晔所说：”智者顺时而谋。“这就与逆潮而动所施展的诡计狡诈划清了界限。
让智慧充满人间。
(2)事实论据。
孙膑智助田忌。
齐国大将田忌，多次与齐国的诸公子用金钱作赌注赛马，但常常赌输。孙膑观察他们的马力都不相上下。只是因为田忌没有按照每匹马的实际情况加以科学匹配使用的结果。于是孙膑告诉田忌：“再赛时，您尽管多下赌注，我保证您取胜。”田忌相信孙膑的智慧，就与齐王、诸公子下千金赌注赛马。等到将要比赛时，孙膑对田忌说：“今天您用下等马与他们上等马赛，用上等马与他们的中等马赛，用中等马与他们下等马赛。”比赛结果，田忌取得两胜一负的成绩，最后赢得了千金。
陈襄智审窃贼。
北宋的陈襄在神宗时任主筐，代理县令。有一次发生一宗盗案，捕役抓来许多的犯罪嫌疑人。但嫌疑人都拒不承认自己犯盗窃罪，一时无法定案。陈襄胸有成竹地说：“你们不用抵赖，附近有座庙，庙里有座神钟，谁要是偷了东西，只要一摸钟，它就会出声音。”于是陈襄派人押着这些嫌疑犯到庙里摸钟。事先在钟的四周用布幕严严实实围住，不漏一丝光线，再暗中派人在钟上偷偷地涂上了墨。然后让嫌疑犯进去摸钟。过了一会儿，逐个检查手掌。发现唯独一人手上没有墨迹。陈襄立刻命令将此人拿下。这个窃贼只得低头认罪。
叶挺巧投密信。
1941年1月6日新四军北移部队九千余人在皖南泾县茂林地区，遭国民党8万军队预伏袭击，经七昼夜的激战，终因寡不敌众，弹尽浪绝，除二千人突围外其余将士或战死或被俘，军长叶挺也被俘。造成震惊中外的“皖南事变”。
吐挺被俘，他苦苦的思索着如何把自己的遭遇告诉党的领导。在从江西上饶押到重庆那天，当他下了囚车，顺着马路走时，看到一个厕所，他灵机一动，要求上厕所。特务只得同意。叶挺在厕所里急忙写了一填充短信，信中说：“我已被押解重庆，任光在我身边阵亡。”落款为“希夷”。并附一张字条和五元钱，一起放在厕所里。字条上写明：请拾信者按信上的地址发出，五元钱作为酬劳。
不久，在重庆的周恩来收到了叶挺的信，迅速展开了营救活动。
周恩来智答记者。
在一次记者招待会上，一位西方记者问同恩来：“中国人民银行的资金有多少？”
周恩来机智地将当时人民币面额总数18元8角8分作答。既不汇露国家机密，又保持了应有的礼貌。
(3)理论论据。
兵贵智而不贵力。
《宋史•傅楫传》。
有智无勇，能说而不能行；有勇无智，则兵弱而败，兵强亦败。
蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》。
智者不妄为，勇者不妄杀。
汉•刘向《说苑•说丛》。
智多勇少，实力难言；勇多智少，大事难成。
蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》。
慎在于畏小，智在于治大。
《尉缭子•十二陵》。
智能谋，力能任。
唐•韩愈《与卫中行书》。
爱民治国，能无智乎。
《老子》。
智者竭其智，勇者奋其勇。
李大钊《警告全国父老书》。
智慧总是强于力量。
[古罗马]费得鲁斯《寓言》。
相信智慧，那您就会永远立于不败之地！
[前苏联]高尔基《因为烦闷无聊》。
一个人有多大的本事，全在于头脑，不在于胡子长不长。
[乌克兰]奥•冈察尔《爱的归宿》。
如果说一个什么也不匮乏的人当真能富有，那么聪明人就是非常富有的人了。
[法]拉布吕耶尔《品格论》。
有智慧而无学问，要胜于有学问而无智慧；就如坐拥金矿而不富，而不如占金矿而富有。
[英]科尔顿《精辟之言》。
《旧约•约伯记》。
智慧的作用在于甄别善恶。
[古罗马]西塞罗《论义务》。
才智比美貌更不可缺；我认为任何年轻女子只要具有才智就不会丑，而任何漂亮女子如果没有才智就不会令人喜爱。
[英]威彻利《乡下女人》。
科学或许能靠死记硬北学会，而智慧绝不能靠这样学到。
[英]斯特恩《项狄传》。
智慧的一个特征就是不做莽撞蛮干的事。
[美]梭罗《活尔登》。
知识可以言传，但智慧则不然。人们可以去发现它，用它生活，以它自强，凭借它去创造厅迹，但却无法把它交流和传授。
[德]海塞《席特哈尔塔》。
没有智慧的蛮力是没有什么价值的。
[俄]克雷洛夫《狮子和人》。
真正的智者不是仅有见识的，而是既最有远见卓识，又对人类有着最深热爱的人。
[比利时]梅特林克《智慧与命运》。
鸟靠翅膀兽靠腿，人靠智慧鱼靠尾。
中国谚语。
通向智慧之路？说出来十分简单：犯错、犯错再犯错，但是犯得越来越少、越来越少、越来越少。
[英]皮特•海因《通向智慧之路》。
智慧安防论文篇二十
我的爸爸，他长着乌黑的头发，但仔细看，会发现已经有几根白发了。两只眼睛小而有神，眼神里透着无穷的智慧。他很聪明，会开车、会做美味佳肴给我和妈妈品尝。他经常会做一些充满智慧的事情，让我敬佩得瞠目结舌。
二年级的时候，我们男孩子们都喜欢踢足球，一时没球，我们就拿小石子儿当球踢。我想：要是有个球就好了。放学了，我一回到家便丢下书包，对老爸说：“老爸，你帮我买个足球唉，我们用石子踢球了。”爸爸没有说话，我无可奈何，只好做作业去了。
做完作业，我回到客厅，“哇，mygod！，你在干啥哩？”只见老爸把一堆报纸奋力地挤成一团，边挤边说：“你们就拿这个去踢吧，这个不伤人。石子儿，有棱有角；买的球汽太足，都不安全。要是踢到眼睛就不得了。”我不吱声，静静的看着。看见爸爸又拿宽胶带在足球的外围裹上一层又一层。不一会儿，新式足球就做成了。他的智慧顿时让我佩服得五体投地。
捉只蝉回家研究研究是我梦寐以求的愿望，有一天爸爸用他的智慧帮我实现了它。
暑假的一天，课外班放学了。只见老爸提着长长的鱼竿来接我。“莫不是去钓鱼？”我想。爸爸拍着我的肩膀：“走，咱两去捉蝉！”我高兴坏了。
我们来到一中的校园里，停在一棵大树下。爸爸用他自制的面筋站在鱼竿的顶端，然后交给我。我寻找着，突然看到有棵树上停着两只蝉。爸爸朝我做着“嘘——”手势：动作要快，不能发出声音。我悄悄地——悄悄地——，猛然一抬竿粘住了一只蝉的翅膀。如法炮制我又捉到了两只。我乐得呵呵直笑，爸爸的腿上却给蚊子叮满了包。
这就是我的老爸，是我心中最智慧的爸爸！
智慧安防论文篇二十一
海尼格是一个有智慧的人。石英表的积压让企业陷入困境，而海尼格的变通——按月份留下12块石英表，剩余的全部销毁，结果石英表作为限量版被拍出了高价。
海尼格的变通是一种智慧。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”恰恰是刘翔的写照。
“飞人刘翔”这个多么熟悉的称号啊！刘翔在110米跨栏这项比赛中的卓越成绩，震惊了全世界的人。人们可能都认为他是天生的跨栏运动员，但是事实却不是这样的。刘翔最初作为运动员时，他训练的项目是跳高，但他在这一领域却默默无闻，没有出色的'成绩。后来在一次训练中，刘翔被一个教练看中，邀请他加入自己的训练队伍中，从事110米跨栏的练习。在思考再三后，他转向了110米跨栏。最后，才成就了“飞人刘翔”。
刘翔的变通同样是一种智慧。
“采菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明的境界。
陶渊明，一位的田园派诗人。他的清雅惬意令人羡慕。这样一位与世无争的诗人，之前，也拥有满腔热血，想为国家献出自己的一份力量。但现实是不允许进入官场后的陶渊明屡次受挫，他见证了官场的腐败和黑暗，他却不愿与他们同流合污。他在纠结和惆怅中，作出了选择——放弃官场的一切，隐居山林，过田园生活。这样以后，才有了那些千古名句，才有了那样一位的田园诗人—陶渊明。
陶渊明的变通也是一种智慧。
智慧安防论文篇二十二
人们常说，成功来自智慧的运用，而智慧来自何处。智慧一部分来自天生的基因，但大部分却来自人类勤劳的双手。人的智慧源自生活，而又高于生活。文化的起源不就正来自人们的智慧与勤劳吗？智慧，顾名思义，就是人们脑中的独特想法。不管你在何处，从事怎样的工作，即使是一位普通的工人，却离不开智慧。
文学家拥有高于常人的智慧，而我们的智慧有时则异于常人，我们总用孩童的思想去了解大千世界，这便是生活中的小智慧，其实智慧就在我们身边。
就说世界七大奇迹之一的金字塔吧，它的建造，决不是寥寥几个小智慧的组合，它堪称奇迹，就是因为它凝聚了埃及千千万万人的智慧的结晶，与千千万万人勤劳的双手建造而成，这何尝不是用汗水造出奇迹的典范吗？而金字塔的创造，便是古埃及人民用汗水与智慧，凝成的建筑史上的奇迹。
也如金字塔一般，智慧与勤劳是两个无法分割的个体。但智慧不仅要勤劳，更来自于实验，实验造就了世上千万个不同的智慧结晶。
智慧无处不在，它推动着世界千年文化的前进，功不可没。但只是用手敲开的智慧之门，才是真正的结晶，艺术与创造，才会被世人所铭记在心。
智慧安防论文篇二十三
那些饱览浊世鄙陋的文人雅士，看破红尘，收束杂念而遁入山林。东篱把酒，荷锄而归，荒径的草木掩映下，一位衣带飘飘的自得之人，构成了“田园之乐”的景象，仿佛成了“生活智慧”的代名词。至于城市，好像只剩下充满铜臭味的贪婪与疲惫，智慧之景象无处可觅。
人们常误认为那种享受天然的生活智慧只能在野外寻得，将其与遁入林泉直接等同。于是，有人放弃高薪隐入南山，有人将书店开到偏僻乡村并名曰“碧山计划”，无一不想借青山绿水的景象将自己的生活智慧示众。城市的车水马龙中，真的.没有其所求吗？与其说城市忙，不如说人心空。“一个人看了一夜雨，谁也没告诉，是孤独；只告诉了一个人，是爱；发了个微博‘你若安好，便是晴天’，是矫情，也是我们的时代……”我们耽溺于一呼百应的互动，享受他人的关注和点赞，实际是为了掩饰内心空虚，掩饰梁文道所说的“巨大而荒凉的孤独感”。此乃假借微博求取呼应与共鸣。若问为何往郊野跑？一种是借助外力，用山的厚重、水的澄澈唤起心底的本真，觅取对生命的最初体悟；另一种则是找个没有无线网的地方，强行节欲。
至此，不由然想起龙应台，她在台北的“紫藤庐”与友人品茗谈心，看身边“紫藤花闲闲地开”。台北有58家星巴克，可龙应台却独独青睐这间茶馆，与其说是她明白“紫藤庐清楚这个城市的身世”，不如说她明白如何在城市中寻觅激发生活智慧的景象。一人一茶，清香缭绕，此情此景，惟有真正悟得生活的人才能享受。
不是所有的景象都能激发人们的生活智慧，如林清玄所言：“心境好时，处处开莲花。”究其根源，乃是善于假物，随心吐纳，以填补内心之空缺。那么，读书吧！和古人交流，与学者辩驳，同春花冬雪同呼吸，偕夏蝉秋月共忘机。内心充实的人，无需过度的信息来弥补孤独，积淀的智慧擦亮了他的双眸。如此而来，弘一法师所讲的“华枝满天，天心月圆”之境，就不仅能在城市中觅得，更能与芸芸众生的生活愿景相融合。
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