深入分析抓住事物的本质和关键点，有重点地进行总结，避免泛泛而谈。掌握一些写好总结的基本要素和技巧非常重要。
小学教育问题论文篇一
学生的学习基础对于教育教学产生着直接的影响，而影响着教育水平差异化的原因是教育环境、教学经济、教学设施方面的差异性，我国少数民族地域教育水平与汉族学校教育相比，存在着一定的差距。小学教育是教育体制中的重点阶段，教育水平较差导致学生文化基础薄弱，尤其在英语、计算机等学科的学习上，少数民族学生与汉族学生相比，处于弱势位置。基于这样的学习基础，为民族地区小学生教学带来阻碍[1]。
1.2教学资料应用缺乏精细化，多媒体优势难以被挖掘。
伴随着多媒体教学设备在课堂上的应用，为实现现代化教育带来诸多的益处。民族地区由于教育教学条件上的差异性，对于多媒体教学设备的应用不到位，存在着教学资料应用缺乏精细化处理，多媒体优势难以被挖掘的问题。多媒体自身有很多优势，需要在实际教学中教师去主动挖掘其优势，与实际较相互结合，才能够达到比较好效果。很多小学教室在应用多媒体教学方面存在着很多问题，教师没有接受过专业化的多媒体教学培训。在进行教学课件制作中也是照本宣科，更有甚者，为了方便，在网上直接下载教学课件复制到实际课件中，这样的方式使得多媒体下的课件制作缺乏一定的针对性。
1.3缺乏以人为本的教育管理。
民族地区在实际教学上存在着较为突出的民族特色，现代化的民族地区教育教学不但要与时俱进，还需要保留民族地区教育教学优势。以生为本，为学生开展有针对性的教育教学活动。目前，民族地区小学教育难以实现以生为本的教学，导致这样的问题原因就是教育教学行政化。教育教学行政化严重的阻碍了学校教学管理的人本教育发展。学生活动方面的事只由行政部门来主管，而教学科研人员不能插足管理[2]。
2.1注重基础教学，提升学生基础。
由于少数民族地处我国偏远地区，在教学水平上比较落后，使得学生在接受英语、美术等课程的学习中比较吃力，为了促进少数民族学生的理论知识的理解，提升民族地区小学教育教学质量，需要关注到学生学习基础差的问题。在进行教学改革环节中，需要以夯实基础教学为主，辅助以创新的拓展教学。
在民族地区小学教学中进行基础教学，首先需要加强基础文化课程的学习，精细化处理课堂教学，不能以进度定义教学成果，狠抓学生的学习基础。由于民族地区小学教学设备的匮乏，导致相关的教学活动难以开展，因此，改革民族地区小学教育教学模式，需要在教学中引进先进的教学设备，以实际的教学实验模拟真实场景。在实际教学中增加的情境教学模式，以特殊的教学模式吸引学生注意;其次，教学活动的开展，需要照顾到少数民族学生的特殊性，为学生提供了多种参观学习的机会，实现学生在校理论知识与实践相结合[3]。
2.2在教学中引入现代化教学理念。
多媒体视域下的微课教学方式与翻转课堂教学模式相似，都是以学生为教学主体，提升学生在课堂上的'主导性。微课是科技信息下最为典型的教学方式之一，在信息技术下促进小学数学教学，可以借助微课，将抽象难懂的数学知识、概念，以小视频的方式推送给学生。在学生课后、睡前不同时间，都能够针对不同的知识进行复习，既有针对性，又实现高效的数学知识学习。最主要的就是微课具有较强的趣味性，吸引学生注意。同时学生可以针对学习中的疑惑点向教师提问，教师在线上为学生进行指导，解决了教学时效性问题。当然，在微课的视频制作中，对教师提出较高的要求，视频的制作既要具有一定的科学性，也要起到辅助教学的目的。
2.3小学教学以民族文化为背景，实现少数民族文化与汉族文化的融合。
少数民族学生与汉族学生相比，存在着很多优势，少数民族学生能歌善舞，才华横溢。那么在对民族地区小学教学改革中，可以将地域文化融入到实际课堂教学中来，以生活性的体裁激发学生积极参与到教学活动中来。基于文化背景教学，能够充分发挥学生的优势，提升学生的自信心。例如，在xx小学六一儿童节活动中开展校园歌手大赛、舞蹈大赛等活动，鼓励少数民族学生积极参加活动，通过校园活动，发挥出少数民族学生在歌唱、舞蹈方面的优势，让少数民族学生融入到集体中。在集体活动中培养学生的乐观、积极的心态，而这些心态对于学生以后成长都有着极大的帮助[4]。
结论：
综上所述，在本文中的民族小学教学中存在的问题进行分析，并且针对民族小学教育教学中存在的问题，制定促进民族小学教育教学水平提升的对策。少数民族地域的教育因受到环境、位置以及社会发展等因素的影响，教育水平与汉族学校教育相比，存在着一定的差距。教学资料粗糙，多媒体优势难以被挖掘，同时在实际教学中缺乏以人为本的教育管理，难以重视到学生的优势。注重基础教学，提升学生基础、在教学中引入现代化教学理念，实现少数民族文化与汉族文化的融合。
小学教育问题论文篇二
摘要：德育居于五育之首，不但可以促使学生逐渐养成高尚的品德，而且对于学生日后综合素质的提升都有着极为重要的促进作用。结合教育管理经验及具体感悟从“课堂教育”“家庭教育”这两个切入点着手，对“小学教育体系中的德育”这一话题展开了充分的论述。
教育学之父赫尔巴特指出：“道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。”德育的必要性及重要意义不言而喻。那么，作为一名小学校长，如何在学校的管理过程中更好地融入德育呢?结合自身的教育管理经验以及具体感悟我将针对上述问题展开充分的论述。
一、紧抓课堂教育环节，力求实现学科内容与德育的完美融合。
素质教育观点认为：“教师在教学中不单单要传授给学生基础的学科知识，更重要的是要教会他们做事、做人的方法，促使他们高尚情操以及思想品德的形成及发展。”这就为我们小学的德育教育工作指明了前进的道路与方向。
课堂是学生接受知识的主要根据地，因此，各科教师都应当充分利用这一教学途径，充分发挥课堂的德育教育优势，为更好地展开德育教育各项工作做好充分的准备。
二、与家庭教育紧密联合，铸造德育统一战线。
家庭是孩子出生的摇篮，同时更是他们成长、发展的首要课堂。而父母作为孩子的启蒙教师，对孩子言传身教的榜样力量更是超出我们所有人的想象。如果父母双方脾气暴躁、经常争吵，那么孩子的情绪也会非常不稳定，在团结友爱其他同学方面更是存在着很大困难;再如，如果父母双方有一人经常对周边的亲戚或者朋友说谎，那么他们的孩子就会重复他们“说谎、不诚实”的老路……这些都充分表明了家庭德育的重要性。因此，作为学校来讲，要想更好地实施德育工作，就必须同父母紧密地联合，形成相互补充、相互协调的德育统一战线。
如，我们学校不但会定期举行家长会，而且还会经常组织老师到学生家中进行家访活动，一方面是与家长就孩子最近的行为表现以及思想情感上的波动进行充分的了解与沟通，另一方面可以指导家长掌握一些德育的具体小技巧，让他们明白：“自己的德行直接影响着孩子的品行。因此，要想使孩子具备高尚的道德品质，自己首先就要以身作则，为孩子树立良好的榜样力量。”这就推动了父母在日常的教学过程中有意识、有目的地向孩子渗透道德教育，有利于学校德育工作的更好展开。
德育居于五育之首，不但可以促使学生逐渐养成高尚的品德，而且对于学生日后全方面综合素质的提升都有着极为重要的促进作用。因此，作为中国教育工作者，我们必须重视其必要性及重要意义，并积极采取必要的德育措施，只有这样才能将德育贯穿于整个教学中，发挥教育本身的作用。
参考文献：
[1]仁真古.浅谈小学德育教育中存在的问题及对策.时代教育，2010(09).
[2]焦红蕊.提高小学德育教育实效性的研究与实践.华章，2012(16).
[3]张少彦.加强小学德育教育的策略研究.成功教育，2011(20).
小学教育问题论文篇三
摘要：在初中德育过程中渗透情感教育，使德育教育如春风化雨，起到润物细无声的良好效果。论述在初中德育中实施情感教育的具体方法，和同仁共同分享。
关键词：初中德育；情感；感恩。
前苏联著名教育家苏霍姆林斯基曾说过：“情感是道德信念、原则和精神力量的核心与内涵，没有了情感，道德便会成为枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。”所以，在德育中，我们教师不光要对学生进行知识的传授，更重要的是塑造其健康的人格，培养其积极向上的情感和高尚的情操。
一、发挥教师的师范作用，在潜移默化中给学生树立学习的榜样。
在学生心目中，教师就是他们学习和崇拜的榜样。教师的一言一行、一举一动都会在不经意间影响和感染着学生。因此，教师只有自己具有高尚的人格和品行，才能使学生信服，让学生亲其师而信其道。在教学过程中，教师要以饱满的姿态和情感授课，将自己的.爱心和热情传递给每一位学生。一视同仁地对待所有学生，以赏识的眼光不断地发掘学生的闪光点，使其有机会绽放独特的光芒。同时在教学之余，教师也应不断开阔自己的视野，广泛涉猎各种经典书籍，这样才能以丰富的学识和崇高的人格感染学生。
二、创设生活情境，巧妙提问，引发情感共鸣。
在初中德育教学过程中，如果仅依靠教材给学生灌输一些德育理论和概念，学生没有兴趣，收效也甚微。初中生正处于人生成长的关键阶段和叛逆时期，在生活和学习中难免会遇到各种烦恼和困难。如果教师善于将枯燥的理论与学生的日常生活紧密结合，创设学生感兴趣的生活情境，并抓住学习内容与学生思想的连接点，进行巧妙的引导和提问，便能激发学生强烈的情感共鸣，使学生敞开心扉，从被动接受转变为主动探索，从而帮助学生找到正确的方向，形成正确的人生观和世界观。
三、充分利用各种教学资源，有意识地对学生进行感恩教育。
所谓“投之以礼，报之以桃”，感恩是中华民族的优良传统。在德育过程中，我们应有目的地培养学生的感恩意识和品质，让学生知道感恩父母，感恩师长，感恩祖国。具体在课堂教学过程中，可以口述或是利用多媒体播放的形式，给学生讲一些生动感人的故事，使学生深受感动，真切体会，从而点拨学生识恩，知恩。也可以通过唤醒记忆、换位思考等方式，讲述自己在日常生活中的真实事件，启发学生知恩，感恩。还可以组织一些如感恩演讲、感恩征文等活动，引发学生深入地思考，激发其感恩情怀。
参考文献：
［1］宋淑红。有效地发挥思想品德课的德育作用［j］。新课程学习，2011（05）。
［2］宋春光。初中德育教育的创新教学方法［j］。学周刊，2013（04）。
小学教育问题论文篇四
法学课属于大陆法系，它一直把体系化作为构建的目标。很多法学家认为，只有真正建立一个法学体系，才可以保证法律的公平公正，维护法律秩序。而也有其他学者认为，体系即为给生活秩序制定原则，造成限制，但实际上它却可以在体系的基础上，与社会现实建立联系。下文先分析了法学科体系的构建，然后对均衡问题展开分析。
一、行政法学的体系化建构。
（一）体系化构建的必要性。
体系化是指，把不同的知识与理念，遵循原则，按照顺序组合在一起，是一个体系的多个分支，具有逻辑性。法学科的体系则是，从众多法律事实中，找出被人们普遍接受，具有持久性的内容，进行筛选或概括，从中提炼出法律主要表达的内容，用逻辑组合在一起。从中可以看出，法学知识不再分散分布，而是可以系统的预览、理解，并运用知识分析案例，形成法学秩序。另外，在整个法律体系中，可以把多个内容组合在一起，让其具有统一性，消除了法律内容之间的矛盾，让其变得和谐统一，完成内部的自足，让法学科更加稳定[1]。
同时，法学科的稳定，可以让实定法体系与现实法体系更加安定。法学课与法学体系虽然有很多不同，却有着必然的联系，首先，实定法有深厚的法律基础与丰富的法律素材，是现实法内容的主要来源，其次，现实法有明确的法律方向，会根据某一方向，编写法律，给实定法方向的引导。
除了上述内容外，体系化也会增加某一学科的生命力，让其快速发展、广泛传播，与其他学科建立紧密的联系。并且，法学研究人员也可以从系统的知识体系中发现法律背后的深层次意义，找到其中存在的不足，加以完善，解決法律之间的矛盾，促进其与外界的交流。而从法律与法律继受两方面分析，前者能够利用体系了解法律基础，后者可以全方面的分析法律问题，不会出现个性与片段的思考，让整体均衡。
（二）体系化构建的要素。
构建要素分为三点，其一是基本原则，其二是抽象概念，其三是法释义学。
基本原则是“依法行政”，法律具有强制性等特点，它会规范人们的行为，给人们正确的社会引导。而“依法行政”除了是基本的原则，也是法律系统的和谐，明确其价值取向，作为主要精神。它会把法律秩序作为前提，把不同的法律概念、形式等放到一个系统中，[2]让各项法律内容保持统一，符合法律体系整体提出的要求。
抽象概念是说人们对外界事物的理解大部分都是抽象的理解，通过抽象的理解归纳其特点，形成基本的认知。因此，人们对法律内容的理解会通过行政行为判定，从行为的角度对法律进行分析。抽象概念阐述的法学派分为两种，一种是概念法学派，另一只是评价法学派，两个派别的唯一的不同是，概念法学注重逻辑性，评价法学注重功能性。而上文中提到的行政行为是基础概念，法律会通过一个人的行为进行判断，是法律判决的基准。
法释义学会利用各法律之间的逻辑连接，增加法律的独立性。法律原则可以给体系构正确的价值引导，抽象概念是基本单元，发现这些元素之间的共同点，按照一定的逻辑连在一起，建立链接，让整个法律体系独立自足。
法释义学还有另外两种说法，一种是法教义学，另一种是法解释学，会先搜集各方面的法律资料，对这些资料进行解读，分析其具有的含义，对“法”有新的理解。
二、行政法学体系的`均衡。
根据上述内容可以了解到，行政法学体系的构建，不再只是对法律行为的总结，或是对法律内容的概括，而是通过不同的媒介，明确法律的定义，把不同内容组合在一起，规范人们的生活，让生活秩序变得简单、统一。而体系构建的三种元素有不同的工作重心，有各自的价值和内涵，会实现行政法学的逻辑与意义的均衡[3]。
首先，依法行政到法制行政的改变，丰富了基本原则的内容。从法律原则的角度分析，虽然现在仍以依法行政为主，但这一内容随着时代的发展，很多不足逐渐体现出来，要求全面落实法制行政，用法律维持社会稳定，提高法律的公信力，体现出公民价值在法律体系中的重要性。
其次，行政行为向行政法律的转变，让法律体系有了两个核心，随着行政法律体系内容的增加，行政行为不再是单一的核心，学者逐渐把目光放在行政法律上，调整了研究的方向。法律关系是行政法规主要内容，它会综和多方面内容，形成一种抽象化的理解，其出现的时间与行政行为相同，只不过人们很少注意，随着行政行为的局限越加明显，它的价值被人们认知，被深层次的挖掘。
结语：
文章讨论了行政法学体系构建的必要性，以及构建需要的要素，最后是均衡的分析，把不同的法律内容组合在一起，让其具有整体性和统一性，减少法律内容之间的矛盾，从基本原则、抽象概念、法释义学三点阐述构建的要求，又从依法行政到法制行政的改变、行政行为向行政法律的转变两点，对均衡问题进行分析。
参考文献：
[3]朱芒.中国行政法学的体系化困境及其突破方向[j].清华法学，，01：6-18.
小学教育问题论文篇五
随着我国休闲经济和休闲产业的快速发展，乡村休闲旅游面临广阔的市场前景。如何在这良好的发展势头下取得比较好的竞争优势，这是乡村旅游企业不得不思考的问题。如何吸引消费者、如何创造并引导消费者的需求、消费者还有那些需求未被满足等，这同时也是乡村旅游产品要面临的问题。针对这些问题，提供乡村旅游服务的企业应从营销模式的角度来考虑解决方法。
长期以来，旅游产品提供给消费者的只仅仅是交通工具、景点、文化方面的变化，消费者只是被动的接受旅游服务，而且对旅游产品的信任度也逐渐降低，因此就出现了“看景不如听景好”的俗语。为什么会出现这种问题呢？因为消费者在享受旅游服务的时候只是走马观花，实质性的体验活动很少，因此感触不深。这一方面是因为旅游产品本身的局限性问题，如旅游产品是受保护的文物、名胜古迹等；另一方面是旅游服务者的营销理念问题，单纯强调数量而忽视质量。在乡村旅游这个旅游产品中，产品本身所受的`局限性不多，影响消费者需求和旅游产品质量的主要因素就是经营者的营销理念。因此，在乡村旅游服务的提供过程中，应强调消费者的体验活动，以体验来衡量服务的质量优劣，提高消费者的感触度。这就要求乡村旅游的提供者树立体验营销观念，给消费者提供一个体验农家生活的机会，使消费者有一种身在其中并难以忘怀的体验。
二、发掘特色体验产品，创造需求，创造市场。
消费者要选择一种产品时，主要强调这种产品能给自己带来的效用的大小。因此，在选择乡村旅游时，消费者会考虑的是乡村的休闲的氛围、纯朴的民风、独特的生活方式以及世外桃源般的居住环境。但是消费者并不一定十分了解各地乡村旅游的真实情况。所以，乡村旅游产品要突出自身的特色，避免和一般旅游产品雷同。具体而言，乡村旅游中应强调特色体验活动，根据当地的特色环境和人文条件创造出特色体验产品，创造出适合消费者的特色需求。如在蔬菜生产区可提供蔬菜的种植和采摘活动、在水果生产地可提供果园内采摘销售活动、在山区可提供登山活动等。这一些活动都可以以乡村旅游产品中的一个产品类别出现，同时针对不同类型的人可提供有区别的产品，在条件允许下可以提供“全面客户体验”，让每一个消费者度能有亲身体验的机会，如手工磨面、手工造纸、手工染坊等。这样，消费者在选择旅游产品时会更多地考虑到乡村旅游体验的特色，考虑到特色体验给自己带来的可感知的价值。同时这种体验也会随着消费者的购后行为而给经营者带来良好的口碑效应，使乡村旅游的市场逐渐扩大。
三、筹划、举办展示产品体验的活动，引导消费者的需求。
在乡村旅游的消费中，消费者要考虑自己的体验价值的大小，而这种价值的大小必须要通过一定的体验活动才能体现出来。因此，乡村旅游为了吸引更多的消费者，就必须把特色体验产品以某种活动或某种展示的方式表现出来，鼓励消费者参与、引导消费需求。在实际的操作过程中，主要考虑当地的地理条件、风土人情、消费者的需求以及活动产生的效果的好坏等问题，而且要特别强调消费者在活动中会得到什么样的体验、消费者的需求是否被满足等。如湖南常熟虞山林场举办的杨梅节，它把对林场的观光和杨梅的采摘、品尝结合到一块，让消费者在观光的同时体验到采摘的乐趣，在体验中消费，在购买中得到乐趣。通过这样的活动，消费者得到的不仅是采摘到的杨梅，更多的是采摘、品尝时的体验，杨梅就是消费者可回忆的田园风光的典型物品，一旦消费者看到杨梅，很可能就会想到林场，会考虑到到林场去旅游，这样消费者的需求就被有效的引导起来。通过筹划、举办特色体验活动，使乡村旅游产品在体验中被消费，在消费中使消费者得到乐趣，使市场得以开拓，消费需求得到提高。
四、在体验中提升服务质量，提高消费者的满意度。
在乡村旅游的体验营销中，强调比较多的是消费者的体验，但提供这种体验的却是服务人员，而一般情况下这种服务人员应该是农民，这样才能体现乡土本色。然而在现实情况下，提供乡村旅游服务的人员素质良莠不齐，这就导致服务质量不稳定。因此，在实际的体验活动的提供过程中，要及时发现出现的问题，及时改正，要逐步增强服务人员的旅游服务意识，提高服务水平，树立服务理念，保证乡村旅游的可持续发展。
在乡村旅游中应用体验营销模式，可以使乡村旅游的特色得到很好地体现，使乡村旅游具有明显的竞争优势；同时使消费者得到休闲娱乐的体验、难以忘怀的体验。
小学教育问题论文篇六
随着教育逐渐改革，对小学教育教学质量的重视程度逐渐提升。民族地区小学教学氛围不浓厚、教师科研能力和水平有限，导致民族地区小学教育教学质量难以提升。为了提升民族地区小学教育教学质量，在本文中对民族地区小学教育教学中存在的问题进行分析，并且提出民族地区小学教育教学改革的对策。
民族地区小学教学与城市小学教学水平相比，存在着一定的差距。不同地区的民族文化不同，对于小学教育重视程度不同。伴随着国家不断发展，开展民族团结进步教育，我国从中央到地方，都高度重视民族学生的人才培养，为实现统一化的小学文化教育提供平台。针对教育模式差异化小学教育，如何做好少数民族学生教学管理是目前教育体制中的难题。
1、学生学习基础差。
学生的学习基础对于教育教学产生着直接的影响，而影响着教育水平差异化的原因是教育环境、教学经济、教学设施方面的差异性，我国少数民族地域教育水平与汉族学校教育相比，存在着一定的差距。小学教育是教育体制中的重点阶段，教育水平较差导致学生文化基础薄弱，尤其在英语、计算机等学科的学习上，少数民族学生与汉族学生相比，处于弱势位置。基于这样的学习基础，为民族地区小学生教学带来阻碍[1]。
2、教学资料应用缺乏精细化，多媒体优势难以被挖掘。
伴随着多媒体教学设备在课堂上的应用，为实现现代化教育带来诸多的益处。民族地区由于教育教学条件上的差异性，对于多媒体教学设备的应用不到位，存在着教学资料应用缺乏精细化处理，多媒体优势难以被挖掘的问题。多媒体自身有很多优势，需要在实际教学中教师去主动挖掘其优势，与实际较相互结合，才能够达到比较好效果。很多小学教室在应用多媒体教学方面存在着很多问题，教师没有接受过专业化的多媒体教学培训。在进行教学课件制作中也是照本宣科，更有甚者，为了方便，在网上直接下载教学课件复制到实际课件中，这样的方式使得多媒体下的课件制作缺乏一定的针对性。
3、缺乏以人为本的教育管理。
民族地区在实际教学上存在着较为突出的民族特色，现代化的民族地区教育教学不但要与时俱进，还需要保留民族地区教育教学优势。以生为本，为学生开展有针对性的教育教学活动。目前，民族地区小学教育难以实现以生为本的教学，导致这样的问题原因就是教育教学行政化。教育教学行政化严重的阻碍了学校教学管理的人本教育发展。学生活动方面的事只由行政部门来主管，而教学科研人员不能插足管理[2]。
由于少数民族地处我国偏远地区，在教学水平上比较落后，使得学生在接受英语、美术等课程的学习中比较吃力，为了促进少数民族学生的理论知识的理解，提升民族地区小学教育教学质量，需要关注到学生学习基础差的问题。在进行教学改革环节中，需要以夯实基础教学为主，辅助以创新的拓展教学。
在民族地区小学教学中进行基础教学，首先需要加强基础文化课程的学习，精细化处理课堂教学，不能以进度定义教学成果，狠抓学生的学习基础。由于民族地区小学教学设备的匮乏，导致相关的教学活动难以开展，因此，改革民族地区小学教育教学模式，需要在教学中引进先进的教学设备，以实际的教学实验模拟真实场景。在实际教学中增加的情境教学模式，以特殊的教学模式吸引学生注意；其次，教学活动的开展，需要照顾到少数民族学生的特殊性，为学生提供了多种参观学习的机会，实现学生在校理论知识与实践相结合[3]。
多媒体视域下的微课教学方式与翻转课堂教学模式相似，都是以学生为教学主体，提升学生在课堂上的主导性。微课是科技信息下最为典型的教学方式之一，在信息技术下促进小学数学教学，可以借助微课，将抽象难懂的数学知识、概念，以小视频的方式推送给学生。在学生课后、睡前不同时间，都能够针对不同的知识进行复习，既有针对性，又实现高效的数学知识学习。最主要的就是微课具有较强的趣味性，吸引学生注意。同时学生可以针对学习中的疑惑点向教师提问，教师在线上为学生进行指导，解决了教学时效性问题。当然，在微课的视频制作中，对教师提出较高的要求，视频的制作既要具有一定的科学性，也要起到辅助教学的目的。
少数民族学生与汉族学生相比，存在着很多优势，少数民族学生能歌善舞，才华横溢。那么在对民族地区小学教学改革中，可以将地域文化融入到实际课堂教学中来，以生活性的体裁激发学生积极参与到教学活动中来。基于文化背景教学，能够充分发挥学生的优势，提升学生的自信心。例如，在xx小学六一儿童节活动中开展校园歌手大赛、舞蹈大赛等活动，鼓励少数民族学生积极参加活动，通过校园活动，发挥出少数民族学生在歌唱、舞蹈方面的优势，让少数民族学生融入到集体中。在集体活动中培养学生的乐观、积极的心态，而这些心态对于学生以后成长都有着极大的帮助。
综上所述，在本文中的民族小学教学中存在的问题进行分析，并且针对民族小学教育教学中存在的问题，制定促进民族小学教育教学水平提升的对策。少数民族地域的教育因受到环境、位置以及社会发展等因素的影响，教育水平与汉族学校教育相比，存在着一定的差距。教学资料粗糙，多媒体优势难以被挖掘，同时在实际教学中缺乏以人为本的教育管理，难以重视到学生的优势。注重基础教学，提升学生基础、在教学中引入现代化教学理念，实现少数民族文化与汉族文化的融合。
小学教育问题论文篇七
笔者就某县农村幼儿教育状况进行了调查：农村小学的幼儿班可称“学前班”，学前班的教育“小学化”倾向严重，基本属于小学预科班的教学，一日活动与小学生的学习如出一辙，具体表现在以下方面：课程设置“小学化”。开设了语文（识字、拼音），算术（20以内的加减法）、画画等课“，读”、“写”“、算”成为幼儿一日读书的“三步曲”。课时安排“小学化”。农村学前班一般附设在小学，为了统一步调，每日进校早自习，每节课安排40分钟，按照小学生的铃声上下课，真可谓“紧张有序”。作业布置“小学化”。学前班老师的办公室里只有幼儿的拼音抄写本、生字抄写本、算术本、图画本……幼儿老师也像全日制学校老师一样，认认真真地批改作业，幼儿得到“红勾勾”、“红叉叉”的评价，及格与不及格的褒贬，甚至还有家庭作业。质量评估“小学化”。农村学校多以村校为主，一年级招生生源不足，平均每两年或三年招收一个班，家长急于把未达年龄的孩子送入一年级学习，学校只好搞入学考试，由此导致学前班也要考语文、计算。教学方法“小学化”。老师采取在教室集中授课、在黑板上板书的“注入式”方法教学。老师讲孩子听、老师带读孩子跟读、老师做孩子看的现象普遍存在。由于学前班的这种教育对幼儿要求过高，导致家长每天晚上要陪着孩子写拼音、练生字、做计算题，看到孩子写得不好或记不住时，家长会不耐烦地予以批评训斥，甚至动手打骂孩子。
笔者亲眼看到一学前班幼儿在家计算一道加法题，因不会算，去问其爸爸，该爸爸用成人的要求进行了辅导，幼儿还是不懂，其爸爸就说：“你真是个蠢猪，上课肯定不认真，再做不出就不准睡觉”。结果逼得那个小朋友尿湿了裤子。这样的“教育”，这样的“要求”，对幼儿简直是一种摧残。这种不人性化的教育方式让孩子过早地进入了正规性学习，使他们过早地品尝了失败，严重地破坏了孩子的“生物钟”，如果这种情感不断强化，将会影响到儿童一生的人格发展。从幼儿的学习特点来看“，小学化”倾向使幼儿产生学习困难，使他们惧学、厌学。对此，笔者也走访了一些小学教师，他们反映学前班“小学化”教育出现了种种弊端：一是农村幼儿教师大部分为临时聘用老师，专业素质不强，未接受过幼教培训，不懂得如何抓住幼儿心理特点，开展合理的教学活动。二是活动常规差，幼儿时时出入教室，看、坐、画的姿势不规范，影响其学习习惯和生活习惯的养成。三是学前班学习了一年级的部分拼音、算术知识，幼儿对一年级所学知识不感兴趣，但又似懂非懂，很难启发兴趣，导致幼儿上课注意力不集中，学习效果不佳。由此可见，农村学前班的“超前”教育和“超分”现象极其严重地损害了幼儿生活的丰富多彩性，本来应该由幼儿自己支配的时间都被家长和教师的各种安排抢占了，这使得幼儿的生活方式发生了变化，由过去的“群体性”变成了“孤独性”，由“自发”变成了“被动”，一遇到不顺的事，最后可能出现两种可怕的排解方式：一是发泄到别人身上，伤害别人、打人、骂人、抢别人东西；二是发泄到自己身上，自暴自弃。这样的教育约束了幼儿全面健康的发展，奏响农村幼教的课改乐章已到了刻不容缓的地步。
18世纪法国启蒙思想家卢梭提出“自然教育”的思想，主张以儿童的“内在自然”或“天性”为中心组织教育。我国教育家陶行知也曾指出：“六岁以前是人格陶冶最重要的时期”。所以我们应该坚持贯彻执行《纲要》精神，抓住幼儿的身心特征，捕捉其天性，努力培养幼儿良好的品德、行为习惯、学习兴趣和求知欲望。农村学校幼儿园应加强硬件和软件建设，坚决摒弃书本教学，应以游戏和活动为主。同时，教师应在领会《纲要》精神的基础上发挥创造性，选择适合农村地区、适合该地区幼儿发展的适宜材料。快乐的童年生活是形成幼儿未来健全人格的基本条件，也是保护幼儿的主动性、创造性、自信心、好奇心、求知欲的根本前提。笔者通过调查研究，建议农村幼儿教育走“四改革，四创造”道路，促进幼儿的全面发展，促进农村幼教工作逐步走向规范化轨道。
(一)四改革。
1、改革教育内容，丰富幼儿生活。笔者发现农村学前班管理不善，办学效益不高，学校领导则认为学前班可有可无，学前班的工作没有规划，没有统筹安排，从而影响了幼儿的健康发展。应根据《纲要》精神，立足农村实际，发挥农村优势，科学合理地安排各种各样的主题探究活动，如家禽(鸡、鸭、鹅)，家畜(猪、牛、狗)，食品(瓜果、蔬菜)，植物花草，手工编织(竹篮、喇叭)，秘密探宝，米制品的由来等，让附属在学校的幼儿园成为孩子主动积极活动的乐园。
2、改革教学形式，提高教育质量。一改过去以上课为主，逐步转化到以游戏为主，经常性地开展各类户外活动：如野外寻宝游戏、野外体育游戏等；二改以往单一的集体教学为主，转化到以集体活动、小组活动、个人活动相结合的教学形式。如在主题活动“泥土”中，老师设法为幼儿创造玩泥的条件(田里、土里、山上)，并且和孩子一起探究泥土的玩法，最后还可以让幼儿相互欣赏各自玩泥的作品，让幼儿在玩玩、想想、做做的过程中获得愉悦的情感体验，获得成功需要的满足，真正贯彻在“做中学”、“玩中学”的教学理念，切实提高幼儿班的教学质量，全面促进幼儿身心健康发展。
3、改革教师队伍的建设，注重人文关怀。现在很多村小学幼儿教师都是没有任何幼教专业知识的初中毕业生，这严重地影响了教学质量。学校应聘用学历合格，能胜任幼教工作的人员担任幼儿教师，并给其一定的生活待遇，有机会还可以替表现突出的教师转合同工或晋升工资。据了解，现在农村小学幼儿教师每月只有600元左右，教师积极性很难提高。要想提高教师素质，学校应为在职幼儿教师提供多种学习的机会，转变其旧的儿童观，规范其教学行为。如可以采取“走出去、请进来”的办法，安排老师去县、市、省级的优秀幼儿园学习环境布置，参加观摩教学；请经验丰富的幼儿教师“送教下乡”并介绍教学经验，为农村幼儿教师提供一个交流、学习、提高的机会。同时，社会、政府、学校应在幼儿教师的工资、待遇、进修等方面予以大力的扶持。
4、改革对教学质量的评价，促进幼儿和谐发展。评价一般是指出优劣，与成绩相关。目前农村幼儿班存在的质量评估“小学化”是很不妥的，作为老师应明白：幼儿园的教育评价不是一味的比较，不是为幼儿打分，更不是评定优劣，而是在教育中捕捉幼儿的状态及其变化，探讨指导方法是否恰当，改善自身的教育教学方法手段，从而促进每一个幼儿和谐健康发展。
(二)四创造。
由于目前的农村小学资金不足，设备简陋，孩子时多时少，平时开展的游戏也很有限，所以幼儿出现了“放任自流”和“放羊式”的现象。其实农村乡土资源丰富，教师应该充分利用农村广阔的自然条件，在坚持“安全第一”的原则下，组织幼儿开展各具特色的游戏活动。
1、引领幼儿与大自然、大社会接触，创设良好的教育环境教育学家乌申斯基说：“大自然是教育人的最有力的手段之一，不采取这种手段，即使最细心的教育也是枯燥无味，片面而不能引人入胜的。”所以教师不应把幼儿关在教室学拼音，做计算题，应该组织幼儿到学校以外的大自然、大社会求得活教材。如进行主题活动“桃花”时，可以带幼儿去小树林观察，让他们亲眼目睹“桃花是什么颜色的”，“桃花有几片花瓣”，“花瓣象什么”……通过引导孩子用眼、用耳、用手、用心等多种感观去感受大自然，使其获得大量的感性知识。又如认识春、夏、秋、冬四季时，大自然中有很多有趣的场景，会吸引幼儿的眼球。幼儿可以看到农民伯伯在田间劳动，阿姨在河旁洗衣；有人在捕鱼，有人在卖菜，有人在修房子；小蜜蜂在采蜜，鸭子在嬉戏……这些真实的生活点滴促进了幼儿对大自然探索的浓厚兴趣。再如有条件的学校幼儿园可让幼儿捕捉小动物(如蜻蜒、小鱼)或让幼儿从家里带小鸭、小鸡、蚕宝宝来校饲养，还可以带各种植物种子来校种植，成立丰富的自然角。老师可以为幼儿分工，有的打扫卫生，有的喂养小动物，年纪小的可以观察年纪大的哥哥姐姐如何做，准备日后接替他们。老师们应尽可能地给予幼儿动手操作、直接观察和实践的机会，让他们获得亲身经历和体验。通过对周围事物的认真观察，通过对看到的情景进行饶有趣味的讨论，从而增长幼儿的见识和各方面的能力，有效地促进幼儿的全面发展。
2、利用多种途径，创造幼儿游戏的材料老师应敏锐地观察自然物，了解幼儿在家玩的玩具，并结合自己平时学习积累的素材，挤出时间做一些新颖、生动的教玩具，引起幼儿兴趣，从而激发幼儿的动手能力和创造能力。比如鼓励幼儿平时收集沙石、竹子、贝壳、松果、泡沫、冰棍、盒子、盖子等废旧物品；又如用竹子可以做成男孩最爱玩的水枪，拿两片树叶可以做成吹得很响的笛子，用稻草做成小喇叭……这些制造虽然很朴素，却深受幼儿喜爱。再如，老师可以邀请家长参与手工制作活动：有些家长是缝纫师傅，可以请她缝布娃娃、动物头饰等；有些家长是木工，可以请其用木头做一些精致的小房子，刻上“木头浮雕”；有些家长是织竹匠，可以请他编织一些小巧的竹制品送给幼儿，同时还可请他们来校给幼儿讲解示范。这样既可以提高幼儿的兴趣，又发展了幼儿的审美观，同时还促进了家园同步教育。
3、珍惜自然环境，为幼儿创设游戏的场所农村小学的操场一般都小，上学的孩子和幼儿毕竟在年龄上有差异，幼儿容易被大孩子碰伤，所以笔者认为老师应带幼儿去教室以外的场地———山脚下、树林中、菜地里、田野上、沙地里等自然环境中开展活动。如在山脚下拿红砖石块修“房子”；在树林中玩“抓鬼子”游戏；在空菜地上种“菜苗”、“浇水”；在田野里“播秧”、“扯草”；在沙地里修“长城”……幼儿在这些地方能进一步拓宽丰富的想象空间，玩得也很尽兴，他们在这种环境中更有成就感，自身的能力也能得到提高。
4、合理安排活动，为幼儿创造更多的游戏时间笔者前面提到的课时安排“小学化”是不适合幼儿的，当然这与家长的高要求有关，与某些家长缺乏科学技术知识、盲目追求自己的孩子得高分有关。面对这种情况，作为幼儿教师一定要正视，在那片小天地里，老师应该具有一定权威，可以召开家长会和知识讲座，向家长宣传幼儿教育的基本常识，让其了解幼儿教育，让其明白游戏对孩子快乐的成长是很重要的，幼儿教育不能“小学化”，幼儿不能被关在“笼子里”，不应过早承受符号学习的负担。在活动安排上，一定要将游戏作为各种教育活动的手段。如小学生早自习时间，老师可利用操场上无人时带幼儿做一些户外游戏：丢手绢，找朋友，好宝宝等；在教学上，要动静交替，把教学内容贯穿到游戏中。如“跳”的练习，可以让幼儿站在凳子上从高处跳下来，做“飞行员”的游戏；在日常生活空隙，各类活动过渡的环节，可以组织幼儿练一些简单的儿歌，唱几首曲子，还可以玩一些手指游戏、方言游戏、与同伴的合作游戏等；雨天的活动也要求井井有条，让幼儿轻松愉快地度过每一日的游戏生活。切记不要将游戏作为上课后的休息或其他活动的调节。
早在20世纪40年代我国著名教育家陶行知就提出培养幼儿创造性要做到“六大解放”，即解放儿童的头脑，使他们能想，能对问题进行思考；解放儿童的双手，使他们能干，能进行探索，进行创造性活动；解放儿童的眼睛，使他们能看，能观察周围世界的各种现象，扩大眼界；解放儿童的嘴巴，使他们能说，有问题要准许他们问；解放儿童空间，使他们能走向大自然、大社会采撷丰富的学问；解放儿童的时间，不逼迫他们赶考，使他们结合自己的兴趣，学习自己渴望学习的东西。这就说明要给予幼儿极大的自由，而不能让“填鸭式”教学停留在农村学前班和幼儿园，老师和家长要积极领会《纲要》精神，走一走“四改革、四创造”道路。幼儿是教师的心灵，理想的再现，儿女是家长的依托，梦想的延续，童年的培育直接影响到幼儿成人后的素质，不要把幼儿装在象牙塔里，也不要让他们放任自流，应该让幼儿回归大自然，多呼吸一些新鲜空气，让他们能健康愉快地成长，千万不可拔苗误长。
小学教育问题论文篇八
【内容摘要】新课堂强调尊重学生的主体性,强调学生学习的积极性和主动性。满堂讲或满堂问仅仅是教师的单边活动，是以教师的口代替学生的口和脑，达不到培养学生发现与创造能力的目的。作为一个参与新课程改革的语文教师，教学《石拱桥》、《富饶的西沙群岛》、《荷花》等语文课时，我努力地对课堂教学活动进行有效的组织。实施开放式教学。在班级管理工作中，我注重引导学生正确表现自己建设良好的班风。
传统的语文课堂充斥着师道尊严，教师成为至高无上的权威，为学生安排一切学习内容，自身满足于已有的水平，因循守旧。教师只注重知识的传授，忽视学生能力的培养；一味满堂灌，忽视对学生的启发，根本不考虑学生懂了多少，更谈不上创新。构建开放的语文课堂，对广大教师提出了更新的要求，教师只有不断提高自身素质和教学水平，才可能具备灵活的驾驭能力。这无疑会促进教师的发展。构建开放的语文课堂也为学生的发展提供了更广泛的学习空间。
（一）开放教学的空间。
语文学习的内容不仅仅限于课本，它更多来源于学生的生活。学生的生活世界是丰富多彩的，语文教学必须通过传统课堂这个封闭、狭小的圈子，根植于生活这片沃土，将语文学习和生活密切联系起来，让语文真正成为生活化的语文。语文学习应当充分利用好课程资源即课本。课文的插图，可使教材增辉添彩，不仅能帮助师生理解课文的内容，把插图用好，可以教活语文课。运用插图导入课文，往往能达到意想不到的效果。如在教学《中国石拱桥》时，由于学生从未见过历史悠久，外形优美，结构坚固的赵州桥，不知大拱两肩上那两小拱空间位置究竟如何。我就出示挂图或指导学生看课本的插图，将古老的赵州桥变作具体可感的形象。这样，学生学习课文的兴趣大大增加了，又如：从大众传媒上开发利用。大众传媒是指报刊、书籍、电视、电影、互联网等。从活动场所上开发利用，活动场所有图书室、生物角等。从学校附近的自然环境上开发利用。这样的教学，让我感受到随地都是课堂，生活即是语文，语文是各生活联系在一直的。我们只要积极地转变教育教学观念，创造性地处理好教材，将语文教学同社会生活联系起来，语文教学必将面目一新，发挥更为强大的功能。我们的学生置身于这样的教学中，也必将受益匪浅，获益终身。
在社会生活精彩纷呈的今天，语文教学可以利用的教学资源可谓琳琅满目，数不胜数。语文教学除扎扎实实抓好每一堂课的教学，还应把关注的视角引向课外，充分利用好各种教学资源。教师要引导学生阅读、欣赏、品味、感悟，积累更多语言素材，丰富自己的情感体验。那些流传千古的诗歌、词文，更要带领学生抑扬顿挫地去朗读、背诵，提高对语言的感悟力，欣赏人类文化的精华，激发民族自尊心和自豪感。
（二）开放教学内容。
从内容设计上说，要回归儿童的生活。让语文走进生活，在生活中学习语文。实际上语课文中的内容反映的无非是自然中或社会中的人文内容，因此学习课文时不能孤立地处理课文内容，必须尽量把自然中、社会中的人文性内容引入课堂中来，尽量联系生活实际来帮助学生理解和感悟。这可以通过实物或表达、图片、录像、课件等再现自然或社会内容，或通过引导学生表情朗读、联想、想象、表达、表演等表现课文情境。一直以来，我总是有意识地引导学生在生活中学习语文，使孩子们深深地感受到：语文离他们很近很近。这样，孩子们便会更加自信、更加主动地去学习。抓住生活的点点滴滴，眼里有资源，心理有教育，课程资源就无处不在。
让孩子感受到开放的内容，还应该与其他学科融合。《语文课程标准》指出：应拓宽语文学习和运用的领域，注重跨学科的学习和现代化科技手段的运用，使学生在不同内容和方法的互相交叉、渗透和整合中开阔视野，提高学习效率，初步获得现代社会所需要的语文实践能力。如教学《家》一课时，体会诗的第二句我们是祖国的花朵，祖国就是我们的家。包含的意思，是理解诗句的难点。为了突破此难点，我进行了如下设计：昨天老师已经布置小朋友回去画自己的家了，谁来介绍一下你的家？（学生上台实物投影下介绍）其实呀，我们小朋友也有一个共同的家，它的名字叫――中国。(课件出示盛开着朵朵鲜花的中国地形图)这就是我们的中国地形图，看！这一朵朵盛开的鲜花，多美呀！我们小朋友的张张笑脸多么像这朵朵鲜花呀！我们可以在祖国的大花园里幸福健康地成长，你看，他们多快乐呀！（课件出示一幅幅学生的学习生活画面，配乐：娃哈哈)来吧，就让我们一起快乐的唱起来吧！（学生齐唱娃哈哈）我们能生活在祖国的大花园里，是多么得幸福啊！所以说：（课件出示：我们是祖国的花朵，祖国就是我们的家。）在此将美术、音乐有机地结合到语文学习中，让各个学科的教学资源与学生的情感有效地结合。这说明语文虽然姓语，但语文决不单是语文，必须注重与其它学科的融合。
（三）开放教学过程。
从过程设计上说，我鼓励学生对教科书多元的个性化的解读，使学习过程成为一个富有个性化的过程。如阅读，《课标》特别指出：阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。即允许学生个性化的多元解读，同时要求教师少一点理性化的分析，少一点无谓的文字游戏，以重点精读带动全文浏览；多一点熏陶、多给学生一点揣摩、感悟的机会，着力于阅读态度、情感和价值观的培养。在教《月光曲》一文中时，文中讲到听了贝多芬的曲子，盲姑娘激动地问道：您，您就是贝多芬先生吗？可贝多芬没有回答。此处就这样设问：贝多芬为什么不回答？请多角度进行思考。我就提示学生从性格人品、心理感受、特定氛围、触发灵感、进入创作情境等方面进行思考。这类发问激发了学生在理解语言上发表一些新颖、独特的见解。
（四）开放教学方法。
传统的学习方法方式单一、被动，学生缺泛自主探索、合作学习、独立获取知识的机会，往往被动地接受教师传授的知识。教师也很少让学生通过自己的活动和实践来获得知识。因此，我们的学生往往高分低能。他们很少有自己的见解，不敢发表独特的思想，创新意识不够，这与当今时代的要求是背道而驰的。很长时间以来，我们的语文课习惯了师讲生听、师问生答的老一套教学模式。新课程的实施对课堂教学提出了严峻挑战和更高要求，为了适应新课程的变化，我凭着创新教学原则，开放教学方法。如在教学《荷花》、《富饶的西沙群岛》等一类文笔优美、感染力强的课文，我引导学生通过大量的阅读，去感受课文情节与内容，进而被它感动、感染，从而感悟出其中的思想感情。而在阅读过程中，不强加给学生自己的主观理解，告诉学生应该读什么，应该怎么读。试着放放手，对学生说：你喜欢哪一节、哪一句？你认为应该怎么读？你觉得怎么好读就怎么读！学生感到自己的想法受到尊重，主体意识得到张扬，学习的积极性自然空前高涨。
我们倡导自主学习，让学生从生活、书本等资源中获取知识；我们倡导合作学习，在合作学习中，由于有学习者的积极参与和交流互动，因而教学过程远远超越了本身，它变成了师生交往、创新的过程。学生可以在活动、讨论中学得知识，可以通过采访、写报告等共同解决问题，这对于培养他们的团结协作精神无疑是大有帮助的；我们倡导探究学习，引导学生自己发现问题，自己解决问题，这种学习方式对于培养学生的实践能力和创新精神是有益的。
总之，在具体操作中，教师要根据学生的年龄特点来确定和设计开放水平。课堂教学不应当是一个封闭系统，也不应该拘泥于预设的固定不变的程式。开放的课堂教学更有利于培养学生的创新精神和创新能力，为学生的终身学习和终身发展打下坚实的基础。我不仅在课堂教学中做到开放课堂教学，创新教法，在课堂教育工作中，我也采用开放式的课堂教育。因为一个个活生生的人组成的集体，他们都有独特的感情和个性，只有发挥并培养其个性，引导他们正确表现自己，才能使每个学生在班级生活中有困难得到帮助，有错误得到纠正，有烦脑就得到化解，有成绩得到鼓励，有才能得到发展。也只有这样，学生的个性才能得以充分发展，成为品学兼优的学生。
从去年开始，我担任五年级班主任。五年级的学生自意识较强，他们对生活充满好奇，努力介入生活，希望自己的才干得到老师同学的认同，渴望获得成功。因此，我在工作中特别注意给学生创造表现自己的机会，让每位学生在各个方面有成就感。下面谈谈自己的一些做法。
（一）激励学生奋发进取，提高班级学习水平。
学风是班风的重要组成部分，学习是学生的主要任务，必须把学生的自己表现欲望向学习上引导。那么，怎样才能使人人都有学习的进取心，进而坚持不懈地刻苦学习呢？首先确定好班级班训。它要求学生学习要保持充沛、旺盛的精力，心态积极，勤勤恳恳地做好每一件事，朝着自己的目标一步一脚印地迈进。我根据学生的不同情况，要求先自己纵向横向比较，自己跟自己比，然后再与班内同学进行横向比较，营造人人有进步、人人争先进的氛围。开学初，我将上学期各科成绩制成一个表格，发给每一位学生，让他们在表中适当位置填上自己的各科与最高分相比的差值，并与班级平均分作比较，然后制订出本学期的学习目标和计划。在班会上，大家踊跃发言，相互交流，形成知无不言，言无不尽；言者无罪，闻者足戒；有则改之，无则加勉的良好风气。同时，进行今天和昨天比、现在和刚才比。班中每天的口号是：我能成功，我们能成功。这一年，无论是全班整体水平，还是在尖子生的培养方面都有较大进步。
（二）人人参与班级管理，做班级的主人。
好的班风与良好的班级管理密切相关。著名教育家斯宾塞说过：记住你的管教目的应该是养成一个能够自治的人，而不是一个要让来管理的人。在班级管理上，我从以下三点着手：
（1）让学生参与制定班级工作计划。每学期我先吃透学校政教处的工作计划，领会其精神实质，然后根据本班学生实际，确定班级工作思路，把班级工作计划复印给每位班干部，要求他们根据自己的任务制定出自己的计划。我再根据班干部上交的计书，整理出班主任工作计划。既丰富了学生的课余生活，又使学生在实践中得到锻炼，学生反映很好。
（2）实行班干部轮换制。班干部定期轮换，体现班级的民主性，使每位学生都有为他人服务的机会。我对每位班干部的工作总是给予热情的指导和帮助，努力培养他们处事及应变能力；由于学生干部都有表现自己的机会，而且任职时间又不长，因此工作热情高，干劲足，能得到其他同学的尊重、支持和配合。
（3）尝试按学号顺序轮，每位学生都要担任临时班主任一天，负责早操，课间操、自修情况的监督及处理当天的突发事件，让他们体验班主任工作的苦乐。通过实践，干部们自己管理能力逐日提高，其他同学更明确自律的重要性。此办法实行一年以来，班风正，学风浓，班级集体凝聚力强。
（三）充分发挥学生特长，使每位学生有用武之地。
好的班风能够为学生搭建施展才华的平台。一般而言，学习好的学生，以自己的优良成绩实现了自己的愿望，得到表现自己的机会，这会促使他们更加勤奋上进；成绩差的学生，表现的欲望未能实现，则易出现消极情绪，作为班主任，一定要全面了解，善于发现，把学生的积极性引导到正确的方向上来，促使他们全面进步。如一位同学经常上课打瞌睡，作业往往没完成。有一次，还拿了我放在课室杂物间的一支钢笔。一天放学后留下这位同学，请她帮我清理讲台的抽屉和杂物间。她做完后，我表扬她卫生搞得好，人又能干。在我的感化下，她告诉我曾拿了老师的钢笔，已弄坏了一点。我没有批评她，还表扬她是个诚实的孩子。从此，她觉得自己在老师的眼里并不很差，慢慢改掉了上课打瞌睡的毛病，作业也按时完成，各科成绩渐渐有了进步，很快得到大家的认同。
一年来，班级的优良习惯占了上风，学生你追我赶，人人争做小主人，呈现一片可喜的景象。我想，只要老师小心扶植，大胆放手，当好参谋长，采取各种方法，激发学生集体荣誉感，让学生学会监督自己，相信每个学生都会在班级中找到自己的位置，并成功地表现自己，不断取得进步。
1、王建军：《课程变革与教师专业发展》（四川教育出版社20048月第1版）。
2、张春兴：《教育心理学》（浙江教育出版社1998年5月版）。
3、朱慕菊：《走进新课程与课程实施者对话》（北京师范大学出版社2002年4月版）。
4、教育部：《全日制义务教育语文课程标准》（实验稿）2001年7月第1版。
5、郑慧琦、胡兴宏：《教师成为研究者》（上海教育出版社2005年6月第2版）。
小学教育问题论文篇九
杜威把教师比喻为上帝的代言人、天国的引路人。当代哲学家周国平也说，教师不只是传授知识，更重要的影响是在精神上，因此，他自己必须有崇高的精神境界。
——题记。
教师这个行业，曾有许多诗人、哲人给以无限的赞美，比如“太阳底下最光辉的职业”、“春蚕到死丝方尽”等，但那仿佛已离现在非常久远，只成为现代人口中的顺口溜了。在这里，我不想把教师这个行业赞美得多么神圣而遥不可及，我想说的是，在当今这个与国际接轨、经济转型期的开放的社会形式下，我们做教师的即使知道自己的地位和作用在减弱，但仍要保持内在的精神高贵，仍要抱着一滴水滋润一朵花的踏实态度，仍要坚定地相信星星之火可以燎原。唯有如此，才能在我们有限的生命历程中寻出意义，才能在我们更有限的教学生涯中得到慰藉。
那么，何谓内在的精神高贵，又如何引领孩子积极健康的思想呢?根据我的理解，它不外乎以下几个方面。
把实事求是比喻为心理健康肥沃的土壤，一点也不过分。如果没有这四个字的培植，那么所谓的自信、友善、理解、宽容、奉献等心理之花将无法绽放。正如尹建莉老师所说：没有实事求是精神的人，即使他很精明，也往往目光短浅;即使他很努力，也总是后继乏力;即使他很自大，也暗中没有底气;即使他想要去爱，也不会好好把握。他既缺少平和与宁静，做不成一个平凡而幸福的人;也缺少个性和创造力，很难成为一个出类拔萃的人。
一方面，这里的“实事求是”有别于马列主义的唯物论观点，我们取它字面的意思理解：是就说是，不是就说不是，若再多说，就是出于心里的恶念(善意的谎言除外);另一方面，思想、言行要统一，不搞投机倒把、坑蒙拐骗的行为，尤其不从虚荣、浮躁的行为。如此说来，君子爱财取之有道是一种实事求是。我们做教师的不过分关注孩子的分数，不剥夺孩子的`玩耍时间，尤其不过分虚荣地关注自己的职称荣誉，则是更现实意义上的实事求是。
我们非常容易做到的，是从理论上告知学生要“实事求是”，比如考试要独立完成试题呀，学期末评优要公平呀，做错事情要勇于认错呀等。但我们同样非常容易犯下的错误是，在不经意间的言行不统一。比如，我们一方面提倡孩子要全面发展，德育为先，多才多艺，另一方面却布置给孩子一大堆试题和作业，还“苦口婆心”地说：孩子们，小学阶段一定要打好基础知识的底子，不然上了中学咋办呀?我们可谓是天底下最不能忍受浪费时间的人了(前提是，我们把孩子们在外玩耍看作是浪费时间)，我们就这样错误地认为“一切为了孩子”。可事实是“误用光阴比虚掷光阴的损失更大，教育错了的儿童比未受教育的儿童离智慧更远。”这种现实，值得我们所有教育工作者深思。
因此，教师的确要践行实事求是的精神内涵，就是要引导孩子实事求是地接纳自己的缺点和不足，实事求是地发展自己的优点和长处，实事求是地通过努力获取成绩，实事求是地关爱理解他人;就是要关注自己所有的教育行为，使之不偏离这个中心，更不掺杂急功近利的伪善。我想，这是我们在写好课堂教学反思之前的心灵反思。唯有如此，才能把我们连同孩子引领到健康、智慧的思想领地。
一个评价，说小它很小，说大它大得无边。作家三毛曾因老师不当甚至带有侮辱性的评价而产生了抑郁、厌学，终至辍学的后果。虽然后来她在写作上取得了杰出的成就，但当时的那件事却在她一生的心路旅程中留下了不可磨灭的阴影是不可否定的。再看我们当今社会，亦有某些人(更多的是未成年人)因为别人对他的简单、粗鲁甚至不当的评价而寻求了某种极端的方式，或结束宝贵的生命或对他人实施攻击的现象存在。
我们做教师的都有一个共同的感受，就是小学阶段的儿童在心理上会把我们老师作为他们崇拜、模仿的对象，我们在他们心中拥有至高无上的掌权者的地位。他们甚至不听从爸爸妈妈的劝导，而来听取我们老师的教训。这一特点让我更加唏嘘，如何才能有效合理地引领我们的孩子，不让他们蒙受心灵创伤，能够积极健康地成长和发展，是我们所有教育工作者应该深入思考的。
新的课程标准指出：“评价的根本目的是促进学生的发展。”评价不是为了区分优劣，也不是为了筛选。我们教师不仅能客观地看到儿童不同的发展水平和学习状态，更重要的是，能看到各个儿童的个性特点、学习特点、发展优势或进步，并以此为基础，教师在后续的学习过程中提供更有针对性的指导，从而帮助儿童不断地积累成功的经验，健康自信地成长。
英国著名哲学家罗素曾说：“从整体上看，宁静的生活是伟大的特征。忍受单调生活的能力，应当从小培养。过多的旅行，过于繁杂的印象，对孩子是不利的，因为这会使他们长大以后不能忍受那种易出成果的单调生活。”周国平教授也认为：“人生最好的境界是丰富和安静。只有安静下来，人的心灵和感观才是真正开放的，从而变得敏锐。”如此看来，能否回归心灵的安宁，不仅决定了一个人的生活乃至生命的品质，更决定了他的事业乃至人生所能达到的高度。
回归心灵的安宁，尤其在我们当今价值观多元化的时代显得尤为重要。它不仅可以有效地抵制虚荣、浮躁的心理状态，更能使我们每一个普普通通的凡人过上一种在地如在天的神仙日子。
仰望星空，在浩渺的宇宙面前，我们是何等的渺小;在地动山摇的大灾难面前，我们又是何等的不堪一击。即使不跟这令人生畏的大自然相比，我们人与人之间，也呈现出“人外有人，天外有天”的情景，因此，我们每个人没有理由不谦卑。如此看来，那些多少取得了一点成绩就骄傲，多少获取了一点知识就自以为是，多少赚得了一点小钱就目空一切的人，是何等的可笑复可怜。
因此，我特别地看重心灵的宁静，这并不是说拒绝一切社交活动，更不是让大家闷在家里当“宅男宅女”，而是主张大家在工作、生活之余尽量给自己的心灵留出独处的空间，通过阅读或反思或写作等方式来过一种心智生活，其实，这样更有助于我们生活的高品质，因为幸福归根结底是一个精神层面的概念。需要说明的是，说了这么多，大家不要误以为我在这方面就做得很好了，可以超凡脱俗了，其实我也只是尝到了心灵安宁的甜头，而且在努力的践行当中。我想，这是需要持续进行并形成习惯的。
我也正竭尽全力地在教育教学当中，引导孩子们能够真正静下来学习和做事。这方面的书籍给学生推荐了不少。另外，我还见缝插针地给孩子阅读触动我心灵的那些个句段，并与他们分享我的感受，也请他们谈谈自己的认识。每当此时，孩子们的眼睛瞪得大大的，脖子伸得长长的，好似唯恐漏掉智慧的每一个果子，真是令人欣慰。除此以外，我也会采取召开主题班会或是找个别学生谈心的方式，渗透这方面的教育和引导。现在基本上看不到那些一会儿拿这本书看看，放下，一会儿又拿起另一本书翻翻，又扔下的忙乱现象;也看不到在自习课上，看到别人干什么他就干什么的无主见现象;更看不到那些攀比吃穿、自私嫉妒的无聊现象。
不管怎样，如果能让我的学生在小学这个人生的最初阶段就内化了一些有意义的人生真理，那么，我这个做教师的也就能问心无愧了，也就能每夜安然入睡了，进而也就脱离了教书匠的层次了。我因此而感到无比自豪。
让我们重温当代学者周国平的话：“人类历史上一切伟大的成功者都出自精神上优秀的人之中，不管在哪一个领域，包括创造财富的领域，做成伟大事业的绝非钻营之徒，而必是拥有伟大人格和智慧的人。”伟大的成功不敢说，但精神优秀和高贵，我们每一个普通人都能够做到——只要你愿意，愿意提高自我的生命品质。
小学教育问题论文篇十
新课程改革更加关注语文学科的人文性，关于小学语文情感教育。新课程标准明确提出：小学语文教学要重视情感、态度、价值观的正确导向，这是语文教学改革的一个重要方向。现行小学语文教材所选入的作品是文质兼美的素材，字里行间都洋溢着美感，这正是对学生进行情感教育的最佳途径。因此我们要依托于语文学科特点，以学生为中心，将情感教育渗透于小学语文教学的全过程，激起学生丰富的情感，以提升学生的情感品质，培养学生理解美、欣赏美、创造美的能力。笔者现结合具体的教学实践，对小学语文教学中情感教育的渗透浅谈如下几点。
小学生年龄小、处于认知的形象阶段，而对于文中所表现的情感理解起来具有一定的困难，这会直接影响到学生对情感的把握、文本的理解。如文章所描述的科学家废寝忘食、刻苦钻研的求学精神，革命战士不屈不挠、大无畏的革命精神等，都是通过文字来表述，教师如果不重视教材的挖掘，如果只是单纯地讲述，并不能激起学生特定的情感，这样自然也会影响到学生对于文本的理解。因此，在教学中我们要深入挖掘文本，积极收集相关的资料，为学生创设有效的教学情境，将这些难以用语言表述的情感用音乐来渲染、用画面来烘托，这样更能带动学生的多种感官，让学生饱含激情，展开主动学习。
如在学习《钱塘江大潮》这一课时，由于大多学生并没有亲自前往观察过，并没有直观而深刻的认识，因此在教学时我们可以利用现代信息技术强大的图文声像功能，来播放钱塘江大潮的视频资料，将大潮的壮丽呈现于学生眼前，带给学生感官上的冲击与震撼，从而激起学生特定的情感。这样既可以激发学生参与学习的热情，同时又可以引导学生带着特定的情感来展开文本的学习，更利于学生对文本的把握，激发学生热爱大自然、热爱祖国大好河山的思想感情。
正所谓披文以入情，我们不仅要在导入阶段激发学生的.情感，还要让学生的情感延续，渗透于整个课堂教学中，让学生通过对文章字词句段的赏析，来深入地体味情感，促进学生将知识转化为能力。因此，在教学中我们要抓住文章的主题句、关键句与重点语句，让学生展开独立思考与积极思维，透过文字来达到深层次的理解，以带领学生真正地走进文本，与作者产生情感共鸣。
如在学习《桂林山水》，作者用生动而简练的词来形容桂林山与水的特点，水之静、清、绿，山之奇、秀、险，虽是几个字，但是却能生动而形象地展现其壮丽与优美，这样更能让学生深入地体会文章的语言特色，感悟桂林山水甲天下，这样更能让学生感受桂林山水的美好，进而培养学生热爱祖国大好河山、热爱大自然的感情，从而引导学生在深入的品析中来走进作者所描绘的优美景色，与作者产生情感共鸣，语文论文《关于小学语文情感教育》。
阅读是语文教学的重要组成部分，有感情的朗读课文是阅读的重要目标，这也是让学生体会情感、提升情感的重要手段。可以说有感情的朗读既是信息的输出，又是一种信息的输入，学生可以在声情并茂的朗读中来体会文章的情感，从而转化为自身的情感。因此，在教学中我们要为学生的阅读提供更多的时间与空间，要变讲读为学生的自主阅读，让学生在阅读中将读、思、议、想结合起来，多一些思考，少一些讲解，以让学生真正地走进文本，在富有感情的朗读中引领学生体会情感。
如《桂林山水》，我们要指导学生进行有感情的朗读，让学生在朗读中走进那如诗如画的意境，切身感受桂林山水的壮丽与秀美，从而让学生对文本的理解由肤浅的文字层面上升为深层的情感体会。这样能让学生深切体会字里行间所流露出来的对大自然的喜爱，同时能促进学生深入地掌握语言，这样更加利于学生写作水平、语文素养的整体提高。
课内学方法，课外求发展。情感教育也是如此，这是一个长期积累、厚积薄发的过程，而这远远不是有限的课堂教学与教材所能够达成的目标。因此，在教学中我们要在立足课堂教学，在搞好教材教学的基础上开辟更为宽广的阅读空间，带领学生冲破教材、教参的牢笼，引导学生的思维向纵深与横向发展。这样不仅可以激活学生的思维，增长学生的知识面，提高学生的阅读水平，而且更能让学生在比较与对比、想象与联想中来加深情感体验，这样更加利于学生情感的激发与培养。
如学完一篇文章后，可以引导学生来阅读同一作者的不同文章;或是不同作者同一题材的文章，让学生来深刻体会作者不同的写作风格与情感。需要注意的是，课外阅读的主体依旧是学生，但并不是与教师无关，教师要做好指导工作，要为学生提供一些适合的书籍，并指导学生根据自己的喜爱来自主选择阅读材料，以体现阅读的自主性与独立性，这既是学生理解文本的提升，又是提高综合素养的重要途径。同时教师要做好检查与督促作用，以让学生保质保量地完成课外阅读。
总之，情感教育是现代教育的主要组成部分，我们要将情感教育渗透于语文教学的全过程，这样更能突出语文学科的人文教育功能。这就需要广大语文教师不断提高自身修养与能力，深入把握教材，灵活驾驭课堂，动之以情，晓之以理，激起学生丰富的情感，这样才能达到语文学科在丰富学生的人格素养、提升学生思想品质方面的功效。
小学教育问题论文篇十一
美术教育类论文《浅析黔东南苗族刺绣在地方高校美术教育教学中的思考》。
摘要：
刺绣有很强的实用性和独特的艺术魅力，是现存于贵州省黔东南州的一门古老的民间手工技艺。现代社会经济高速发展，民族文化的传承和发展受到了严峻的挑战，文章从黔东南苗族刺绣的现状出发，分析在地方高校了开设此类课程的意义，提出了在教学中的思考。
关键词：
苗族刺绣；传统手工艺；美术教育；教学。
教育肩负着传播人类文明的重任。在地方高校的美术教育专业中开设民族手工艺课程，作为教育的一种形式，其功能之一就是促进技艺的传承、发展。目的是为当地经济和社会发展培养中、高应用型人才，为传承民族传统技艺服务。技艺的传承需要教育，传统技艺的传承也可以促进教育的发展。
一、黔东南苗族刺绣的现状。
黔东南苗族刺绣历史悠久，其样式、造型与手法都有着古老的传承，针法多样，主要为十二种类，分别是平绣、编绣、数纱绣、破线绣、锁绣、打籽绣、绞绣、叠绣、贴布绣、锡绣、马尾绣等。其造型多变，想象丰富，风格古朴，色彩鲜艳，图案饱满，展现的是一种古朴原始的民族特色，体展现了苗族人们较高的审美水平。随着生产力的提高，价格便宜，制作周期短的机绣产品快速进入市场，对传统手工刺绣工艺产品在以下方面形成致命冲击。
1.受到外来文化的渗入和影响，黔东南苗族传统的刺绣图案的造型、色彩构成及手工制作的流程都在慢慢发生着变化，如最具特色的龙纹、蝴蝶纹都由抽象的图形逐渐演变为具象图形，甚至还加入了其他民族的图案元素，色彩也从多层次转变为层次单一，这种转变直接影响了对民族文化历史、习俗上的研究价值。
2.传统刺绣工艺制作所需材料从种棉到纺织成布，需多种工序，但这种全棉且纹理清晰的自制土布也逐渐被工厂生产的各类布料所替代，更不用说蚕丝料了。这类材料的使用大大影响了绣品中苗族传统文化的思识形态的呈现。
3.由于外来文化的影响，年青人对自己民族传统文化认识不足，导致年轻人大量外出打工，已不从事刺绣工艺的传承。当地的传统刺绣针法及制作流程，逐渐呈现消失的趋势。
二、地方高校美术教育专业设置刺绣课程的现实意义。
黔东南苗族刺绣是作为苗族的一种文化的表现形式，通过刺绣图案的造型、色彩体现了民族的历史、习俗、宗教信仰，其艺术性给人以视觉上的美感，蕴含了苗族人民对社会、生活、自然的理解，展示的是黔东南苗族人民对美好生活的不懈追求的审美理想，是极其真实的，最朴素的民族风情。
在地方高校美术教育专业中设置刺绣手工工艺课程，目的是既能传承传统的手工刺绣工艺，又能促进当地经济的发展。美术教育专业从初中毕业生中招收学生，学制五年，刺绣为其核心课程之一。学生经过五年的学习、实践，基本掌握传统刺绣工艺的制作技巧及流程，一方面完整的学习了传统的古老的刺绣工艺的制作流程，另一方面可在传承的基础上在图案、及制作材质上进行创新。这不仅传承了古老的技艺还可以深度挖掘和发扬本民族刺绣工艺的特色，提高当地的人文素养，促进劳动力转移，并为发展当地的特色旅游做出贡献。通过这种形式不仅培养了接班人，还拓宽了就业渠道。因此，在地方高校的美术教育专业设置民族传统刺绣技艺课程，是推动学院教育改革和发展的新思路、新课题。
三、在刺绣课程教学中的思考。
近年来，地方高校虽然对民族民间工艺传承人才培养和师资队伍建设给予了很大的支持，但在教学、科研方面的进步仍然较为缓慢，不能适应目前区域经济对此类相关人才的需求。为了满足民族地方高校刺绣工艺传承在人才培养和服务地方经济社会发展建设的基本需要，从以下方面进行了思考：
1.师资问题急待解决。黔东南苗族侗族自治州下属16个县，苗族人口众多，各个县的苗族服饰有所不同，刺绣的图案纹样、构图、色彩、针法、材料及制作流程也各有特色。地方高校目前实施的是“请进来、走出去”的办学方式。即请民间艺人进课堂教学，让专任教师到民间采风学习。由于掌握传统技艺的老艺人大多用苗语表述，在课堂教学中与学生出现沟通上的问题，传授技艺仍是古老的方法，很难适应课堂教学的需要。专任教师在教学方面得心应手，技艺方面又存在不足。所以，需要两者相互学习交流，最后形成双师进行课堂教学。只有这样，才能有利于技艺的传承和发展。
2.传统教学模式、方法需要改进。苗族传统刺绣技艺的传承都是长辈带晚辈的形式。当前，继续依靠这种教学的方式是行不通的，需要在传统传授模式的基础上探索新的教学方法，建立一种新型的师生关系，教学形式不拘泥于课堂，应加大参观、市场调研等教学环节的'课时量，带学生多看多了解苗族刺绣的历史、文化内涵和市场对刺绣产品的供需要求，提高学生的民族自豪感，激发学生的学习兴趣，开发学生的创造性思维。在教学中，还应做好资料的收集及整理工作，充分利用现代信息技术的优势，通过录像、录音的方法记录下刺绣工艺的制作流程，一方面作为资料保存，另一方面提供给学生作为教学参考使用。
3.需要在地方高校的美术教育改革中，适度调整人才培养计划，根据实际情况开设传统刺绣技艺的课程，因其具有浓厚的地方特色，所以教学的内容也要根据当地的经济发展和地域特色，有步骤、有计划地进行，多方式、多渠道地发展传统刺绣技艺。
4.实践教学体系方面，应依托企业，发挥高校联合企业联办基地的优势，按照“以服务为宗旨，以就业为导向，增强主动为经济社会服务的意识和能力”的原则，建立功能齐全的“产学研合作中心”，加大实施“实践教学”与“市场需求教学”相结合的实践教学模式的力度；邀请有创业经历的毕业学生回校传授创业经验，开设创业专栏，开展各类丰富多彩的创新创业活动培养学生勇于探索，敢于创新，服务同学，奉献社会的精神；搭建实践活动、项目孵化和指导服务平台。可以采用承接订单、来料加工、专门定制等方式对接市场，鼓励有创业潜质的学生或学生团队，在老师的帮助下开展创业项目的策划。为学生今后的持续发展奠定基础。
在我国当前实施的社会主义市场经济体制下，传统技艺的继承和发展是应重视的问题，就黔东南地方高校美术教育专业教学改革的现状而言，探讨、摸索传统刺绣技艺的继承、发展，赋予美术教育新的内涵，已成为教育工作者共同关注的课题。
参考文献：
[2]叶继红.传统技艺与文化再生[m].群言出版社，.
小学教育问题论文篇十二
我国传统的音乐教育模式可以概括为：单一、封闭、枯燥。传统的教学模式旨在课堂上要求学生单纯地唱会一首歌或者欣赏一首乐曲。长期以此进行课堂教学，只会打击学生学习音乐的积极性。当今的素质教育提出，学生应作为课堂的主体，他们应该主动积极地参与音乐活动，而不是被动的接受。而奥尔夫教学法，提倡的就是一种“以学生为主体”、“一切从儿童自身出发”开放式的教育理念。他的教育理念正好与现在所提倡的素质教育相符合。
1.追求音乐的“原本性”。奥尔夫认为，人类生来就会用自己的肢体语言来表达情感，如唱歌、跳舞就是表达情感的一种有效方式。所以他的教育理念旨在培养人的感性认知，表达人类最初的愿望，他还强调在音乐教学中要注重学生的内心感受，为学生创造一种轻松愉快的学习氛围，让音乐学习成为非常愉快的一件事，而不能成为一种学习负担。如果学生在音乐的学习过程中，能够自发的接受音乐，渴望音乐，那么关于音乐课堂中的所有知识都很容易被他们所接受。
2.强调音乐的综合性。奥尔夫还有一个重要的教育理念就是“动”。他认为：原始的音乐绝不是单独的音乐，它是和动作、舞蹈、语言紧密结合在一起的。这就要求学生在音乐课堂中，除了要唱以外，还要结合自己的肢体，如手、脚、身体来表达对歌曲的理解或者内心的情感感受。奥尔夫不仅教学生识谱唱歌，也让他们演奏一些简单的乐器，再结合诗歌、舞蹈等来进行音乐活动。3.关注音乐的`创造性。奥尔夫认为：让孩子自己去寻找，自己去创造音乐是最重要的。我们总能看到牙牙学语的孩童听到音乐后的反应：手舞足蹈，边唱边跳。即兴创造，是人类与生俱来的能力，也是人的本能反应。奥尔夫的教育理念，就是让孩子回归人本。在音乐活动中，引导学生充分发挥自己的想象力，进行即兴创编。如根据乐曲的节奏或情绪，选择适当的乐器进行即兴伴奏，没有乐器时，引导他们主动地去创造、发挥想象，用手、脚等肢体进行即兴表演。
1.即兴表演，激发学生的想象和创造力。奥尔夫教学法中的一大特点就是即兴表演。然而学生，特别是低年级小朋友具有天生的创造音乐的能力。当孩子们听到一段音乐时，可以凭着自己的感受将音乐用不同的形式表现出来。例如，一年级小朋友在欣赏小提琴独奏《野蜂飞舞》时，我先让他们猜想这段音乐模仿的是哪种小动物，再用自己的动作来表现野蜂，可以用身体或者是身体的某个部位，模仿它们是如何飞舞的；在演唱歌曲《小猴子》时，单凭歌唱是不能很好地表现小猴子活泼、可爱、淘气这一形象的，于是我让孩子们充分发挥自己的想象力，在歌曲的间奏处模仿猴子，可以是神情，也可以是某一动作。由此让他们在音乐的表达中去充分挖掘、发挥自己的想象力。
2.节奏训练，强化节奏的积极作用。奥尔夫认为，构成音乐的第一要素就是节奏，节奏可以脱离旋律而存在，而旋律却脱离不了节奏。对于小学音乐教学来说，节奏训练是非常基础也是非常重要的。节奏相对来说比较简单、单纯，具有很强的直感，但是节奏训练又比较枯燥，学生一般不感兴趣。如果此时不注意教学方法，吸引学生去听和练，那么效果肯定不佳。奥尔夫是如何训练孩童的节奏的呢？他从孩子们熟知的童谣诗歌入手，让孩子们从一些简单的诗歌中提取节奏，最初由简单的二拍子或三拍子构成节奏型，作为节奏学习的起点。如一年级的小朋友在学习入学以来的第一首歌曲《快乐的音乐娃》时，我就将歌曲的歌词编成了一首童谣，并用小方格将字与字之间隔开，让学生跟着老师看图谱读歌词，孩子们都表示很好奇、很有趣。就这样用这种方式让学生很直观地感受到歌曲的节奏，在无形中掌握了歌曲的节奏。
3.活动体验，享受音乐的审美过程。奥尔夫的教学方法提倡一个循序渐进的学习过程，并不像传统的音乐课强调在一节课上要明确唱会一首歌。很多教师在进行音乐教学活动时，往往只注重学生在课后是否能完整地唱会歌曲及掌握知识，而忽略了音乐教学过程本身，然而这种教学方法是需要一个长期的积累，在逐步的教学过程中体验和学习音乐。教师还应当尽可能地让学生按照自己的意愿去进行教学活动，让学生乐意与自己配合，充分发挥学生的主观能动性。
4.情境游戏，营造轻松愉快的学习氛围。奥尔夫教学法能够被广泛运用的另一个重要原因源于它的乐趣。奥尔夫提出要在一种轻松愉快的氛围中学习，他尝试将音乐的一些小知识点贯穿在游戏活动中进行教学，让学生在潜移默化中就能得到学习和训练，寓教于乐。如一年级小朋友在学习歌曲《太阳》时，我就以猜谜的形式导入：“一位老公公，有朝一日不见它，不是刮风就下雨”。这样的形式不仅吸引了学生的注意，也增添了学习的兴趣。又如在教授一年级小朋友“音的高低”这一知识点时，我从小动物的叫声如手，让学生分别模仿小猫和小牛的叫声，再播放小猫和牛的声音片段，让学生能够结合生活感受音的高低。同时，奥尔夫强调音乐游戏的设计是建立在音乐目的的基础上的，而不是纯粹的玩乐。教师一定要清楚设计该游戏训练的是学生哪一方面的技能，培养的是学生哪一方面的情感。追求趣味性的同时，更要考虑孩子的情绪，注重教学设计环节的科学性。奥尔夫教学法不仅仅是一种具体的教学方法，更是一种教学思想，一种教育理念。他打破了传统音乐教学中以学习结果为主的教学模式，强调音乐学习的过程性、灵活性、即兴性和原创性。奥尔夫教学的本质，即根据学生的心理特点，注重学生的主动参与，关注学生的审美体验，引导学生在音乐活动中体验音乐，表现音乐，创造音乐！
小学教育问题论文篇十三
美国《标准》把艺术课程作为一门类似于知识和技能性质的学科，并基于这种认识，将掌握透彻的、坚实的、全面的艺术知识和技能作为艺术学科的培养目标指向。这里的知识技能，实质上就是艺术的经验、艺术的能力，如实践、表演、创造，等等。所以，美国中小学艺术教育的培养目标是偏重于形成学生综合的艺术能力，自然也包括基于这种能力之上的艺术实践。这种“能力—实践”培养目标系统，构成了美国艺术教育标准的核心理念和价值取向。对此，美国著名艺术教育家加德纳曾这样论述：“美国人习惯于把艺术教育视为自我表现、创造能力等自发性和个人变异的源泉。”这也间接证明了美国中小学艺术教育视实践为艺术能力培养目标的理念。我国《标准》明确提出，艺术学科的总目标是“实现艺术能力和人文素养的综合发展”。这里，除了“艺术能力”外，还添加了“人文素养”这个目标。也就是说，我国的中小学艺术教育不仅仅只重视艺术能力，同样还注重人文素养的提升。人文素养，是基于艺术能力之上的内化于个体的一种精神经验，它包含品味、人格、自由、情操等内容。进一步说，艺术教育在我国，更多的是“成人之美”。这一点，与美国《标准》偏重艺术能力，用艺术能力“呈物之美”有着根本的区别。同时，我国《标准》在描述课程价值时，也把“创造美和欣赏美”作为首要价值。因此，无论是从增加“人文素养”目标，还是把审美作为首要价值，无不体现出我国《标准》是把基于艺术能力之上的艺术人文素养———审美目标系统作为培养目标。“在中国，参加艺术活动被认为可以提高人的情操，激发善良的情感”。这也说明，艺术教育在中国是带有强烈的人文审美情怀和价值取向的。
２０世纪以来，美国的主导教育思想是心理认知—结构主义、多元文化理论以及多元智能理论。就艺术教育领域而言，他们主张弱化“美”的本体概念，更为强调艺术学科的独立性、学科性、学术性和结构性，主张系统化的课程设计与指导方法，注重教会学生如何形成艺术能力并付诸实践；以学科的标准来测量学生的学习成果———艺术技能的掌握程度，突出艺术教育的本质性价值，倡导以学科为基础的艺术教育。如美国《标准》强调“艺术学科本身的学术价值和学术体系”，显然是直接受到布鲁纳的认知结构主义影响。而我国《标准》的制定，主要是受儒家传统文化为主体，道、释等多种形态的思想体系的综合影响，同时也吸收国外部分教育思想，因而很难用某一种特定的文化思想来阐述。如我国《标准》明确指出：“艺术课程继承和发扬中华民族诗、歌、舞、画为一体的‘乐教’传统。”并在多艺术门类、多学科综合的艺术教育中，通过艺术与生活、艺术与情感、艺术与文化、艺术与科学的连接，达到学生艺术能力、审美意识和审美情趣的逐步形成和提高，同时培养学生的尊重、关怀、交流、合作、分享等人文素养，促进学生个性的完善与发展。显然，这里体现出来的是孔子“成于乐”的教育思想，旨在通过用传统艺术文化方式，来达到教育成长的目的，本质上也是“以美育人，以文化之”的过程。从这个意义出发，我们可以把它理解为人文和人本主义教育思想。
通览美国《标准》关于艺术学科的性质和定位的描述，影响最大的是在顶层设计上，把艺术课程确立为一门与其他学科相同的、真正独立的核心学科，并用科学、精确、可操作的术语，在“对学生、对社会”两个层面，把艺术的功能意义表述出来。其中特别强调艺术学科在开发学生创造性思维和个性创造力方面的功能。如此，就把艺术学科的工具价值（培养学生的艺术能力等）和艺术学科的内在价值（定位为核心学科等）有机地结合在一起，成为一个独立的学科体系。比较而言，我国《标准》对艺术学科和课程性质认识的描述，较为笼统、抽象，如人文性、综合性、愉悦性、经典性，既没有专门对艺术课程的价值进行论述，也没有对该学科在整个教育体系中的位置做出说明，仅仅认为“艺术课程是一门综合课程”。无疑，这样的描述显得乏力和无力，不仅没有消解社会对艺术课程的模糊认识，反而进一步加重了艺术课程在我国处于“可有可无”“可上可不上”的边缘涣散状态。所以，在对学科的价值、性质和功能的认识上，美国《标准》的阐述更系统、更深透、更到位。
通过上述比较分析，我们可以预见的是，中美标准之间存在的这种差异，必然会给两国的艺术教育带来不同的现状和后果。美国注重学生的艺术“能力—实践”式系统培养，那么，学生的艺术知识和技能可能较强；而我国注重的“人文—审美素养”式系统培养，学生可能会在艺术的整体素养方面要显得更加突出。然而，是什么原因造成这种不同？笔者认为，主要有以下几个方面的原因。
从历史上看，美国是一个由移民组成的国家，也是一个文化移植的社会。因此，其文化思想具有一般国家所不具有的开拓性、包容性以及多元性。各种文化共生，思想交织并存，赋予了美国多样性的社会特征。而随着美国本土的实用主义哲学的出现，其教育思想发生转向。它强调实践性、实证性、科学性，注重事实和经验，强调真理的客观性，追求由经验产生的实际价值和利益，把实际效能作为解决或认识问题的准则。这种思想反映到中小学普通艺术教育中，表现为强调学生的艺术学习要与经验实际、与能力的培养相结合，引导学生积极探索艺术的经验，掌握艺术知识和技能，发展和完善艺术思维。由此，不难看出，实用主义哲学构成了美国艺术教育的理论来源，成为他们艺术教育的哲学指南。与美国不同，我国具有悠久的艺术教育历史。早在２１００多年前就产生了一种综合了歌、诗、舞、画等形式的'艺术教育模式———“乐教”，形成了“乐教”文化，成为我国《标准》“人文—审美”目标体系的思想来源。孔子曾经用“兴于诗，立于礼，成于乐”来表达“乐教”的最高境界。这种境界要求，反映到教育中，就必然以人为中心，通过艺术的教育，实现“君子不器”、仁厚宽德的完美人格。不难看出，正是我国的“乐教文化”思想，从本质处有别于西方的“实用文化”，从而积淀出我们独有的文化底蕴。也正是由于这种本质差别，才导致了两国艺术教育的根本差异。
这里主要是指教育经费的拨款体制。在美国，一门课程开设的经费，取决于这门课程能否争取到专项拨款；而要争取到国家的专项拨款，就必然要证明艺术课程独立存在的价值和理由。艺术课程要通过某种具体的、可量化的东西予以呈现。所以，只有通过学生在艺术课程的学习过程中所掌握的艺术经验和艺术能力，来证明艺术课程的学科价值，从而争取到教育拨款。正是由于这种自下而上的课程经费申请体制，进一步强化了美国《标准》“能力—实践”目标培养体系的形成。在我国，由于中小学教育实行的是自上而下的统一经费拨款体制，课程的设置，由教育管理部门统一审批，因而也就不存在针对某门课程的特殊经费。国家统一规定课程，国家统一拨款。概言之，一门课程开设和经费拨款不存在明显的直接联系，课程无须为证明自身存在的价值而争取拨款。再加上社会对艺术课程的认识仍处于模糊的水平，教育管理部门对艺术课程的重视程度也还不够，对学生艺术课程学业水平的系统评估测试体系尚未建立，致使我国的艺术教育水平还有待进一步提高。
美国《标准》明确提出：“本《标准》为学生的评估提供一种基础，供全国、各州和地方各级评估方案使用。测验和其他测量方法在用于学生艺术学习的评估时，应该合乎效度和信度在统计上的要求。”这表明，美国《标准》要求对中小学所有学段学生的艺术能力进行统一的量化测试，以确保艺术课程的有效性和学生掌握的效度。可见，在美国，一套与“能力—实践”培养体系相适应的、较为完善的、可操作性强的评测体系已经建立。这种评测也会从另外一个方面，使得社会和师生更加注重艺术能力，以便通过测试。因为一旦被纳入测试，学生的艺术能力就会相应地被强调、被突出。反观我国《标准》，对学生主要采取“质性评价方式”。所谓质性评价，是强调学生的学习过程，注重学生的表现，注重学生的整体成长的一种评价方式。相对而言，它较少通过数据、实证、技能等方式呈现，并且弱化学习结果。很明显，这种评价方式，与我国艺术课程凸显“人文—审美”的培养目标系统是相一致的。
在比较分析中美两国标准后，摆在我们面前一个突出的问题便随之而来，即中小学普通艺术教育到底走向何方？是以“能力—实践”系统为核心目标，还是以“人文—审美”系统为培养目标？在国际音乐教育领域，存在两种不同的声音：一种是以美国人莫瑟尔和雷诺为代表艺术（音乐）教育“审美”核心说，倡导“音乐教育要成为审美教育”；另一种是以埃里奥特为代表的艺术（音乐）教育实践核心说，提出建构“新音乐教育哲学”。在我国，也同样存在两种不同的观点：一种是以杜亚雄教授和管建华教授为代表，他们分别从创造主体、音乐的本质角度和普遍主义、反历史主义和多元文化的角度出发，主张艺术教育（音乐）以“表演”为核心；一种是以郭声健教授为代表，从艺术教育的价值取向角度，认为艺术（音乐）教育应以人文“审美”为核心。这两种学说之争，为我们准确把握中小学普通艺术教育的未来路向，提供了思想上的借鉴。首先，对于艺术（音乐）作品的创作而言，特别是音乐作品的最终呈现结果来说，没有表演，就没有作品的最终问世，也就没有审美活动赖以产生的基本载体。这是从艺术作品的创造主体角度而言。然而，对于欣赏者而言，一个最基本的事实是：他无须以艺术（音乐）表演技能为核心去获得某种技能。他需要的是一颗愿听音乐的“心”和本能的耳朵。也就是说，没有获得表演的技能，并不妨碍音乐的美好形式通过本能的耳朵直达心灵，并不能阻碍音乐带给人的精神愉悦。如果以表演为核心，就等于是剥夺了一部分不会表演的人的享受艺术的权利。因而，音乐艺术的审美，不一定要以音乐艺术的表演为前提，而艺术表演则一定有目的指向，否则音乐只是用来表演，沦为一种纯粹的技艺，这样就完全抹杀了音乐的内在价值。其次，艺术（音乐）教育活动中，表演的目的不仅仅是为了事实意义上的表演，而是要指向回归到价值意义上的“表演”，那么这个价值是指向什么的价值呢？是艺术教育于人的价值。因为艺术教育的价值，最终通过对人的文化和审美价值来确立，否则它将失去存在的意义。对于人而言，最重要的是能从艺术的表演活动中获得身心愉悦，精神丰盈，人格健全。所以，审美应该成为艺术教育的核心价值指向。因为即使是一种技能的表演，也不应该只是一种单纯的操作技能的掌握，背后应该是一种有人文精神的培育。一种技能只有当它提高到精神的境界并以审美的态度去把握的时候，才能最大程度调动学习者的学习热情与创造精神。如果一种艺术表演活动，不能带给人心理或精神上的愉悦和震撼，那很难说，这种艺术活动是否还有存在的理由。最后，正确理解并把握审美中“美”的概念。“美学”一词最早由德国哲学家鲍姆嘉通提出。他把“人类感性认识的完善作为美学研究的对象，”并把艺术学从美学中独立出来。时至今日，西方的美学一直延续这种理解的范式。而在我国，“美与善同义”。不难发现，在中西各自的话语体系下，对“审美”的理解是截然不同的。如果按照西方理解的范式，把“美”定位为“现实感性认识的完善”和把美的对象定义为“快感”，那无疑艺术（音乐）教育就不能以审美为核心。而在我国文化体系中，“美”不是一个概念，而是一个外延极为广大的范畴，包含与人的关系、与自然的关系、与世界的关系，比如“天人合一”“大美无言”，等等，它主要指的是人生情趣、心灵旨趣和精神境界等。因而，可以说，凡是在艺术活动中能引起人的心灵或精神上的愉悦的变化，凡是经由人的生活经验而上升的人生观、世界观和价值观的呈现，都可以称之为审美。无疑，西方的美学和我们的美学概念存在根本上的不同，因而也就不难理解他们之间的差异了。西方美学把“美”哲学化了，思辨化了，抽象化了，而我们把“美”生活化了，现实化了，人化了。由此，我们可以看出，其实“审美”和“表演”是两个层面的问题。一个是就艺术对于人的价值本质而言的，一个是从艺术作品的角度而言的，两者并不存在非此即彼的关系。也基于此，我们认为，“能力—实践”系统和“人文—审美”系统，前者是事实标准，即是从事实意义上来确证；后者则是价值标准，即是从价值意义上来彰显。在日常的教学过程中，艺术的表演和技能的确占有十分重要的位置。但能力的获得，最终目的还是要指向人、为了人、服务人、完善人。所以，从这个角度上看，无论是人文审美核心说，还是能力实践核心说，其实质都要回归人文、走向综合、植根生活。
艺术朝向审美，艺术表现文化。从艺术的根基上看，艺术本身是一种文化，是文化的重要载体和形态，也是文化的重要组成部分。文化包括艺术，艺术的背后是文化。在某种意义上说，教育是“以文化之”的过程，而文化则通过艺术的具体样态予以呈现，因而艺术在教育中必然占有重要地位。学校作为教育的场域，没有艺术的教育，就等于未教“文化”。因而缺乏艺术教育，是不完整的教育体系，也就不可能培养健全人格的人。因此，用人文统领艺术教育，将艺术教育还原到文化中，以文领艺、以文促艺，实现两者的和谐统一。“事实上，艺术属人文学科，本质是人文的。艺术教育的本质也是人文的，其目的应该是提高人的人文素养。”我们认为，艺术教育既是“以美育人”的过程，同时，也是“以文化之”的过程。以美育人和以文化之，是指通过艺术教育，使学生获得“美”的感受、濡染、体验，进而提升人文情怀，培养健全人格，建构完美人性的过程。它们是一个同向并进、不可分割的过程。因为从概念的广延意义上理解，“美”也是一种文化，文化也是一种“美”。因而，美的教育，就是文化的教育；文化的教育，就是美的教育。由此，以人文精神统领艺术教育，是未来艺术教育发展的趋势和路向，正如李泽厚先生所言：“２１世纪应当是教育学的世纪。”我们不难理解，说２１世纪是教育学的世纪，等同于说，２１世纪应是以人为中心、以教育为中心学科的世纪。而艺术教育的革命应该是这个教育世纪的突破点。
首先，人们体会到了由经济发展带来物质的享受，同时却感觉不到相应的精神愉悦和幸福感。身心失衡、麻木冷漠、娱乐至死，已然成为社会成员的共性心理特征。碎片化、娱乐化和数字化，开始成为人们的一种生活方式。显然，这种生活样态，把人推向消解生存意义的深渊，致使人类面临精神空心的危机。而要扭转这一现状，就必须要重构丰富多样的生命体验和精神本质。而综合的艺术教育，由于直接作用于人的情感精神世界，因而具有丰盈精神、涵育生命、精神救赎的功能。它把人，从一种千篇一律的、机械的、琐碎的日常生活中解救出来，给我们的现实生活带来无比的情趣和快意，并在理性和感性冲突之间找到平衡，形成健全人格和完美人性，使人的生活方式由“物质化、身体化”向“艺术化、审美化”转变。其次，多元文化的发展要求艺术教育走向综合。从文化发展的总的趋势来看，如今，生态文明的文化意识已经取代工业文明，多元文化也正在逐步取代单极文化。东西方文化等各种文化样态之间的关系，以及这些文化资源的互动与对话，都将影响到未来的综合艺术教育，它也因此获得崭新的意义。随着历史社会进程的推进，各民族的多元文化并起发展已经是可以预见的现象和必然的趋势。最后，人的全面发展要求艺术教育走向综合。当前，以片面注重书本知识和强调考试分数为特征的教育模式，给艺术教育造成了极大影响。它表现为：重知识技能，轻感性直观；重智识课程，轻艺术课程；重理性逻辑，轻审美情感，致使受教育者完美人性缺失，和谐身心被割裂，存在的意义被消解。“人自己把自己培养成了碎片。”这不仅与教育培养全面发展的人的根本目标相背离，而且也与艺术教育在整个人的教育过程中的“奠基”作用相悖逆，因而要改变这一状况，就必然要求艺术教育走向综合，发挥综合艺术教育在人性建构中的多重作用。
艺术源于现实，源于生活。如果说文化是艺术的底板，那么，生活则是艺术的源泉。本质上看，艺术反映的是生活，艺术是生活整体的一部分。多年的教育实践表明：没有现实生活作为基础的艺术教育，是没有生命力的，也是没有根基的，更是行而不远的。因此，我们认为，既然生活是人们生存发展和实践活动的场域，那么，走向生活的艺术教育就是一种必然的趋势。我们主张，要把丰富多彩的生活，作为中小学艺术教育的重要内容，在方法上观察体悟生活，在形式上表现生活，在结果上美化生活，使生活真正成为中小学普通艺术教育的重要源泉和基础。六、结语由于中西方文化以及价值体系的不同，对艺术教育的本质核心的认识也不同。事实上，采用哪一种学说作为艺术教育的本质核心，其归根结底取决于社会文化、价值观念等多方的共识，取决于人、课程、生命、生活的关系。然而，“如果一项教育计划忽略了理性的本质方面，或者回避了生命本身那充满寓意和情感的一面，那么它充其量只是半个教育。而它导致的最坏的结果是培养出一些对生活中悦目的诗意视而不见、无动于衷的人。”因此，回归人文、走向综合、植根生活，应成为中小学普通艺术教育未来发展的必然趋势。
小学教育问题论文篇十四
现在的语文课堂还没有从根本上改变“费时多而收效微”的状况。拿阅读教学来说，一个是内容太多、太杂，老师驾驭不了，加上怕漏教了偏偏又考到了，于是无论是“西瓜”还是“芝麻”统统都要捡，“眉毛胡子一把抓”来个一网打尽。一个是教学过程太繁，太复杂，又太雷同。内容多，重点多，环节多，又往往千课一面，千篇一律。老师累，学生烦，效率低。另一个是方法、策略不合适。表现为“两化”和“三多三少”：教师活动多，学生活动少；师生对话多，学生个体与文本对话少；分析内容、开掘人文多，抓住文本语言，引导学生理解、积累、运用少。势必削弱了语言文字的感染力，削弱了语文的魅力，导致语文应用能力不强，同时人文的熏陶也大打折扣。
因此，课堂是教学的主阵地，把握好课堂，向40分钟要质量是搞好教育教学工作的保障。上完一节课后，我们每个人都要习惯问问自己“我教给了学生什么？”，问问学生“你们学会了什么？”其实，无论语文教学被注入什么样新的精神，有一点应该是不变的，那就是语文课堂教学应该是务实高效的。什么是务实高效？课堂应该实在一些，要尽量做到在短短一堂课里，让学生学到更多的知识，更多的方法，让学生逐步形成良好的学习习惯，让学生的学习情感和兴趣得到进一步的丰富和加强。可以说，高效是我们课堂教学的目标，务实是课堂教学的手段。如何构建小学语文高效课堂呢？我认为：
《语文课程标准》明确地提出了阅读互动的三维结构——“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”。什么是“文本”呢？语文阅读教学中所说的“文本”指的就是教材，即语文课文。语文课文是教学内容的载体，教学内容隐藏在课文之中。在现代化技术越来越丰富的今天，许多教师把更多的精力放在了制作课件等教学辅助手段上，而文本被抛在了一边，上课前才匆匆地拿出教学参考书看一下，这样的教学效果可想而知。其实语文教材中的文章，文质兼美，意蕴深远，作为语文老师，首当应以一个学习者的身份，和字面上的文本及文本后面的作者认真对话，静心凝神地加以研读。教师只有做到吃透文本，方可引导学生正确解读文本，让学生在教师正确的引导下，主观能动地“感受、理解、欣赏和评价”祖国的语言文字。
我们听过不少优秀教师的课，他们的课堂没有华丽，只有朴实；没有太多精美的课件，只有书本与粉笔，而我们每一个听课的老师却往往不知不觉地陶醉其中，随着教者在课堂上的引导，或喜或悲或乐或怒，仿佛置身的不是课堂，而是走进了文本，自己就是文本中的角色。试想，如果教者自己没有对文本很深刻的领会，又如何能使听者走进文本呢？文本有大美而不言，只有用心与文本对话，才能重拾文本的美丽。主要有以下几点：
（一）、用心解读文本首先要做到正确解读文本。正确解读文本就是指能正确把握文本的价值取向。通过钻研教材，对教材的二度开发，来确定“教什么”，也就是解决教学内容的问题。首先要“钻进去”，依据《语文课程标准》中提出的年段目标、单元目标、课文特点、课后思考练习等，综合课文的教学内容。然后再“跳出来”，站在学生的角度，依据教学目标，结合课文特点确定本课语言训练的内容，确定课文教学的重难点。只有正确解读了文本才可以把课文的精要提炼出来，才可以在一定程度上克服崔峦理事长所说的课堂教学中“两化”和“三多三少”的问题。
（二）、用心解读文本还应做到多元化地解读文本。大家也许都听过“先把自己的杯子空掉”这句禅味十足的话吧。联系我们的阅读教学想一想，面对课文，教师的“杯子”里，往往自觉或不自觉地装满了教参或自己的看法，不“先把自己的杯子空掉”，怎么装得下孩子的心声呢？文本是一座精神花园，教师把学生带进这座“花园”，不仅要让学生看到红花，还要让学生看到绿草。因此我们应该秉承一种欣赏并悦纳的良好心态尊重学生多元化解读文本。
（三）、用心解读文本更应做到能超越性地解读文本。著名特级教师窦桂梅说“超越教材的过程，就是让学生多角度、多渠道、全方位从书本中积累文化知识，间接获得情感体验、生活体验等人生涵养的过程。”从网上听窦桂梅老师的课我学到的往往不仅仅是课文。从《圆明园的毁灭》中学生读到了《雨果致巴特莱的信》、《告别圆明园》、《通过圆明园的硝烟》等文章；《第一次抱母亲》、《爱如茉莉》、《爱之链》等文本段落使学生对史铁生《秋天的怀念》有了更深的情感体会。超越文本使孩子的文学素养更厚实，使孩子的人文素养更沉实，教师责无旁贷。
用心与文本对话，用灵魂与文本对话，从而正确地引领学生在文字符号构筑的精神世界里漫游，并在其中自己发现、自己提升、自己成长。
全国小语会理事长崔峦说：“语文教学一定要删繁就简，要返朴归真，简单实用，提倡简简单单教语文，本本分分为学生，扎扎实实求发展。”何谓简单？“简单不是草率，不是省事，是要改变繁琐的、或面面俱到地分析课文内容、或离开课文语言挖掘人文内涵的教学套路，依据阅读教学的基本规律，突出语言的理解、积累与运用，来构建简约、实用的阅读教学。”
让我来分析窦桂梅老师执教的《秋天的怀念》一课。整个课堂设计就由两大部分组成：读出韵味，读出思考；围绕主题“好好儿活”构建课堂。三个层次层层推进：感受“咱俩”的“好好儿活”，体会“我俩”的“好好儿活”，思考“我们”的“好好儿活”，而整个教材的处理，又置于作者史铁生的一组作品之中，教学环节可谓是环环紧扣，条理清晰，新颖简洁，设计巧妙。
又如我在银川听特级教师王菘舟老师上的《荷花》一课，整堂课以“美”为主线，设计了三个部分：
1、在呈象感形中发现美。
2、在品词悟情中感悟美。
3、在移情入境中意会美。课堂设计紧扣语文学科特点，根据学生学习兴趣，从表象的美到意会的韵，由表及里，由浅入深，引导学生在潜心会文的过程中发现、感悟、意会美，最后用自己的情感和语言去创造美。整节课一气呵成，重点突出，在看似简洁的教学环节中包含着丰富的内容。
全国小语会理事长崔峦说：“简简单单教语文，其中一点要做到教学环节要简化，而环节的简化，最重要的体现在对学习内容的精选，对理解、积累、运用语言整合的处理上。”纵观许多特级教师的优秀课例，他们无一不是遵循这样的原则，根据文本，结合学生的特点精心设计，实现了老师在简单中教，学生在快乐中学的教学境界。
如何使课堂效果达到最佳，怎样的课堂才是务实高效的课堂？我们说只有学生感兴趣、学得轻松、学得深入、学得自主的课堂才是有效的课堂。由此看来，课堂上运用灵活的方法手段进行教学尤为重要。
（一）、创设宽松的学习氛围。
心理学认为，愉快的环境可以使人感到自由、安全和可以依赖。在这样的氛围下学习，更有利于知识的生成。因此老师要运用语言、课件、音乐等各种手段创设一个宽松的学习氛围，激发学生的学习热情，从而使学生以一种自由、放松的心态投入学习中。然后再通过一系列的问题，把学生逐步引入课文深处，让他们不知不觉中进入深层次的学习之中。让他们在宽松、和谐的氛围中探索知识，把精力集中到所要研究的问题中来，为实现高效课堂提供一个良好的学习环境。
（二）、将小组学习落实到位。
小组合作学习作为现今课堂上主要的学习方式，已为广大教师所喜用。小组学习中的讨论不是为了活跃气氛，而是通过学生之间思想的碰撞，真正达到解决问题的目的。因此设计怎样的问题成了合作学习的关键所在。我们认为讨论的问题必须是高质量有探究价值的。那么应如何设计问题呢？我们可以这样操作：如：请同学在课堂上就某些问题进行一一讨论，首先要求同桌之间相互进行讲解，直至剩下不能解决的问题，然后再把不能解决的问题放在四人小组中进行第二轮讨论，实在解决不了再放到全班和老师一起讨论，这样在课堂上建立起一个师生交流，生生交流的三维模式。在小组学习中获得的知识无疑比通过老师讲解获得的印象更为深刻！从而为高效课堂提供了有效的手段。
（三）、激发学生的思考欲望。
古人云：“学而不思则罔，思而不学则殆”，高效的课堂必然是思考的课堂。思考是高效课堂的催化剂，是高效学习的助跑器。激发学生的思考欲望，开发学生的思维，使学生形成自主学习的良好习惯，这也是我们培养学生的重要目标。所以，语文教师在处理课堂提问时应遵循以下四个原则：
1、设计的问题要有明确的目的性，紧扣教学目标，能够激起思考。因此，教师要从教材的实际出发，钻研教材，认清教材的知识内容，把握教材特点，明确教学要求，确定教学目标和重难点。设计的问题要有一定的思考价值，能调动学生的主动性，能集中他们的注意力，引导他们生动活泼的学习，使他们经过自己独立思考，对知识融会贯通，从而提高分析问题解决问题的能力。
2、问题要大小得当，多少适量，难易适合不同层次学生的实际能力。
教师对课堂中所提问的问题应在备课时精挑细选，严格控制数量，克服课堂提问的随意性。要做到数量适中，也要避免两种倾向,太多或太少。提问太多，学生没有思考回旋的余地，对所学知识难以理解、消化；提问太少，讲授太多，学生难有参与的机会，最终会产生厌倦情绪。
3、设问要有一定的艺术与技巧，杜绝形式主义的问答，学生答问与老师的答案不一致时，教师不善于变通引导，而是仍旧反复问，让学生再答，直追到与自己的标准答案一致为止。这种锲而不舍一再追问的做法，也是主观主义与形式主义在作怪。
4、设问要尽量使全体学生都积极参与思考，使更多的学生有被问到的机会，并激励学生自己提出问题，对答案置疑辨析。
教师必须细细揣摩，问到关键处，问到有用之处，问到学生心里去，问出水平来，才能更好的促进我们的教学，利于学生的发展。教师在课堂教学中，要通过问的技巧与艺术，体现出教学新理念。
（四）、课堂练习巩固拓展。
每节课结束，设计一些具有巩固拓展作用的练习非常必要。好的练习不仅可以使学生在无意之间进行了知识的强化和巩固，而且一些拓展题更使学生增加了课外知识的积累，使所学的课内知识更丰富、充实。另外，设计合理巧妙的练习还可以激发学生对生活的思考，培养学习的兴趣和科学精神，达到学以致用的效果。有效的练习是高效课堂的保证。
（五）根据自己的实际优势，争创个性化的教风。
首先，教师的知识底蕴是教学之本。丰富的学科专业知识是语文教师教好课的基础。深厚的学科专业功底犹如泉水源源不断，始终滋润着我们的教学生命。一位举手投足浸透着文化芳香的语文教师总是有着常人无法企及的魅力，在这样的老师课堂上，你会如沐春风。
其次，小学语文课是欣赏课，它所反映的感情多种多样，或慷慨激昂，亢奋高歌；或如泣如诉，低声吟唱；或淋漓尽致，缠绵哀婉。而有的教师感情充沛，善于以情感人；有的教师思维敏捷，注重设疑问难；有的教师嗓音清脆，通过诵读课文激起学生阅读的兴趣；有的教师表达言简意赅，从不经意处入手引导学生步步深入。语文的学习是美文的欣赏、是情感的交流、是品格的塑造、是素质的培养，课本中的文章都是通过精挑细选，对学生的成长有帮助的经典范文。不同的课文有不同的风格，因此也要采取不同的处理方法。
最后，讲究营造教学气氛艺术。良好的气氛应当是民主、和谐、宽松、愉悦的，它是创设高效语文课堂的前提。教师要满腔热忱地组织教学活动，做到情绪饱满，态度和蔼，语言亲切，富有激情，用教师的情绪、情感、人格魅力感染学生，使学生全身心地投入到学习中去，在自主学习中享受学习的快乐。
（六）、以趣结尾，余音缭绕。
正如红花还需绿叶衬一样，一堂高效的课除了做到以上几点以外，还必须有一个好的结束，也就是我们的结语。它应该是整堂课的一个凝聚，是概括的高度深化。好的结尾，有如咀嚼干果，品尝香茗，令人回味再三。一堂好课的结尾，不仅可以对教学内容起到梳理概括，画龙点睛和提炼升华的作用，而且能延伸拓展课堂教学内容，取得“课虽尽而趣无穷、思未尽”效果。在语文课的结语中，选取一些趣例作为结尾，往往令人萦怀难忘。
总之，高效课堂是语文课堂发展的必然，他体现了以人为本，更明确的说是尊重了学生的自主。发挥了学生的积极性和主动性。学生能够心甘情愿的学习，能够带着兴趣去学习。在欢乐和谐中提高效率。从而获得最优的学习效果。
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