演讲稿的成功与否取决于演讲者的内容准备和表达能力。在撰写演讲稿的过程中，应该注重逻辑性和语言的连贯性。以下是小编为大家收集的演讲稿范文，仅供参考，希望能给大家一些灵感和启发。
理智与情感演讲稿篇一
参加市级师资培训班期间,我时常被教授、专家们或激精深的讲座所熏陶。怎样做一个合格的教师，怎样做一个优秀的教师，这个问题一直萦绕在我的脑海。
自古以来，”传道、授业、解惑”成为教师的职责。随着素质教育的推进，教师的职责被赋予了新内涵。正如陶行知先生所说的：”你若把你的生命放在学生生命里，把你和你的学生的生命放在大众的生命里，这才算是尽了教师的天职。”新课程呼唤人们建立一种以师生个性全面交往为基础的新型师生情感关系；一种真正的人与人的心灵沟通；一种和谐、真诚和温馨的心理氛围。
我曾经在报纸上看到这样一个案例，让我深有感触。在一节《妈妈的吻》的语文公开课上，在老师的引导下，孩子们如痴如醉地体验着课文所带来的美好的爱。一位学生漂亮地回答了老师的提问。老师说：”假如我是你的妈妈，我真想给你一个甜甜的吻”。孩子们真的闭上眼睛等待着老师的吻。全场凝望着老师，教师走上前去，真的轻轻地吻了他。顿时，教室里响起了雷鸣般的掌声。后来，那位学生在日记中写道：今天是我最幸福、最难忘的一天。
于是，当我们面前呈现的是学生枯燥乏味的习作、丧失了灵性的眼神以及漠然而叛逆的神情时，我们应当自责与忏悔啊！因为我们没有把酷爱知识的火花从自己的心里移植到学生的心理，脆弱而无助的心灵，封存了他们种种美好的情感。因此，对学生而言，教师积极的情感比渊博的知识和高度的责任感更重要。带着沉重的心理惶恐感，学生怎能热爱学习呢？如果沉甸甸的责任和渊博的知识伴着的是漠然的神情，那么，带给学生只能是被动消极乃至失望、沉沦和彷徨。学校里的学习，是师生每时每刻都在进行的心灵接触。教师的良好情感能引发学生积极的感情反映。课堂上，要使学生主动学习，教师就要善于营造情感交融的良好氛围，把更多的”情”和”爱”注入平时的教育教学，要给学生以足够的心理安全感，这样，学生才能带着信心和勇气主动地投入自主性的学习活动。
尊敬的同行们，请倾注你毕生的定力，坚持住心底那份充满人情味的”爱心”吧。要知道，一个兹爱的眼神，一次轻轻的抚摸，一份小小的礼物，都会使学生如临春风，如沐时雨。新一轮的课程改革将改变教师的观念、教师的生活、教师的行为。愿我们真正树立新的教育观念，多给学生一点微笑、一点爱、一个吻，因为，它们实在太重要了，它表达了教师对学生的爱和抚慰，对他们健康成长的企盼。有了微笑与爱，便会从根本上消除师生感情的隔阂和距离。他们在微笑与爱中找到了自尊、找到了自信，找到了人与人的平等与友谊，在微笑中生活，在微笑中学习，那是怎样的一种境界啊！
理智与情感演讲稿篇二
青色烟雨。
草长莺飞，江水如蓝，又是一年春天。孤单思念中春色渐浓，繁花灿烂，杨柳如烟，间或烟雨绵绵。
一树树的桃花在绿色原野中开的正欢，桃花灼灼，为谁而艳?春事无边，这个春天，谁的桃花运正旺呢?我不知道。但我知道这不是我，也许永远不会是我。我只是个孤独的人。爱，离我很遥远。一点尘缘，如风筝一样断了线。
雨后的梨花上挂满了水珠，风微微吹过，点点滴下，犹如哭泣的泪水。你也是为分别的人儿流泪吗?你也能体会我那份深深的思念吗?绚烂的桃花吸引了人们的目光，又有几人能注意到躲在角落里静悄悄开放的你呢?正如没人注意到我一样。
那年春天，我送你远去，细雨纷飞，伴随着我的珍重声，你上了船，渐行渐远，消失在烟波深处，唯余江水连天。从此望断天涯，再也不见你的踪影。
我始终梦想有一天你从船上跳下来，笑着说：我回来了。梦毕竟是梦，从春到夏，年复一年，只看见江水无边。秋天到了，一地残红，碎了一地思念，谁懂?那一帘幽梦也如落花一样枯萎飘零。
青色烟雨之中，一个孤单的身影静静立着江水边，等着你的归来。
花开花谢，终归飘零归尘，我愿意只记住花开瞬间的那份美好。美人如花，终将迟暮，我愿意只记住你青春的风采。我对你得感情也许永远没有结果，只要我爱过，能留下一片美好的记忆，也就足够了。在我生命的尽头，我可以欣慰的说，我这一生没有白过。
纵然千帆过尽，再也等不到我要乘坐的那艘船;纵然我会错过一个个情缘，孑然一身，孤独终老，我依然无怨无悔。心中有你，此生足矣。
如果有一天，你从天涯归来，轻轻走到我身边。我会抹去眼角惊喜的泪水，把酒奉陪，与你一醉方休，微醺中与你共度未来的红尘岁月。这一生永远都不要醒来，我怕醒来后，会发现这依然是一个梦。
纵然你回来的时候，已经红颜褪去，风姿不再，我依然不会后悔这么长时间的等待。容颜算得了什么，在我的心里，你永远是那个不变得青春少女。
心有灵犀是一件多么美丽的事，可是我们之间没有，也许永远都不会有。每年都有花开花谢，我一直在等着你花开的那天。我一直等着远在天涯的你归来。
那一天会是什么时候?那一天会不会出现?如果能出现，我希望不要太晚，如果不能出现，我愿在寂寞中把这一生走完。
雨后终会出现彩虹吧。我仿佛看到，来年的春天，百花盛开，蝴蝶飞来飞去，你从远方走来。。。。。
理智与情感演讲稿篇三
如果把视线放得更开阔一些，我们可以看到，年轻人在表达爱国情怀的时候更加彰显了这个时代的鲜明特征，他们充满“个性”的表达冲破了过去“仪式感”很重的爱国方式而显得“色彩斑斓”。网络上，那些网民们以别样“另类”甚至不失可爱的方式表达着祝福，比如天安门版发型的传播，比如百语吟诵爱国诗歌《我爱我的祖国》，甚至还出现了“许仙”和“白娘子”深情对唱《爱祖国》。
这种独特的精神气质体现为始终坚持了实事求是的辩证唯物史观。我们知道，中国共产党1921年成立后，经历了第一次国共合作、北伐战争、“四一二”反革命政变，直至1927年八一南昌起义组建自己的军队，才算找到正确的革命方向;而1934年“第五次反围剿”的失败，又被迫以长征这种残酷的军事转移来保存革命的火种;直至1937年毛泽东等中央领导人进驻延安、成立陕甘宁边区政府，才算逐渐掌握了军事斗争和政治斗争的主动权。至此，中国共产党已走过整整16个春秋。从理想主义的政党到军事斗争的政党、到阶级专政的政党、到依法执政的政党，外界环境不断变换、发展战略不断调整，但始终贯彻着一条方法论的主线，那就是实事求是。有了实事求是，大革命失败，敢于武装割据;有了实事求是，土地革命挫折，敢于领导全民族的抗日战争;有了实事求是，重庆谈判破裂，敢于以少对多展开三大战役;有了实事求是，新中国一经成立，敢于迅速地全面推进社会主义建设;而近30年的社会实践，也正是因为有了实事求是，才敢于结束““””、敢于拨乱反正、敢于踏上改革开放这一伟大的征程。实事求是的辩证唯物史观是有中国特色的社会主义道路的标志和精髓。
这是一个开放的时代，每一种爱国方式的表达、爱国情怀的抒发都得到了理解和赞许。这些“色彩缤纷”的表达方式或许不可能完全流行甚至普及开来，但只要是基于内心最真实的情感，我们都应将其视为对祖国母亲最真挚的祝福。
在爱国情感的表达上，我坚定地认为“只有最真实的表达，才会有最诚挚的祝福”。在复旦大学进行的这项调查里，“57.9%的受访者认为自己比较爱国”，相对于“非常爱国”的结果，“比较爱国”的陈述显得并不是特别光鲜，但我更欣赏于这种“真实”。实事求是地表达自己的爱国热情，不夸大自己的爱国程度，只有萌生在真实之上，所有的情感表达才有可能真正转化为行动的力量。
在爱国情怀的表达上，年轻人可能比不上老一辈人壮怀激烈，但年轻人“理性表达”的趋势却让人欣慰。在喜迎共和国60华诞的这些日子里，众多媒体都开辟了普通民众表达爱国情怀的专版。很多民众将目光集聚在自身及周遭生活的改变上，通过住房条件的改善、交通工具的升级、接受教育程度的变化等等方面见证着国家的进步。以这个很“生活化”的切口来表达爱国情怀，无疑是很朴实的，也很容易打动人心。
最真挚的祝福源于最真实的表达，对身边的亲人朋友如此，对祖国的祝福更是如此。如何为祖国送上最真挚的祝福与表达爱国情怀时如何保证我们最真实的情感，二者实为一个命题。那么最真实的表达从何而来?这当然有赖于公民意识的建设。
值得欣慰的是，在表达爱国情怀的时候，越来越多的年轻人开始珍爱自己的公民意识。
理智与情感演讲稿篇四
尊敬的领导及各位同行：
自己的承诺。将教育事业树立在心上的，不是我们的名称，也不是职业操守的教条，更不是法律制度的约束。而是我们拥有一颗奉献教育的心；拥有一颗热爱学生的心。这颗心让我们成为阳光下最灿烂的人。
著名学者许亢梅说：“看见学生想到自己的孩子，看见自己的孩子想到学生，因为爱子所以爱生，因为关心自己的孩子，所以关心每一个学生，因而心中牢记――爱生如子！今天，我们继续着这一未竟的征程，架起这些真理与现实的桥梁。今天，我们是为了兑现诺言而来的，当我们迈上讲台的第一步起就暗许诺言：承诺要用毕生的心血来浇灌祖国的花朵；承诺视他们如自己的孩子；承诺用自己的生命来保护他们。我忠诚于我们的事业，保证让每一个学生都知道，他有同其他人一样成功的机会。因为，他是我的学生。
我爱我的学生，领导们，老师们，三钱粉笔，万钧重担。教师之责任，任重而道远。山登绝顶我为峰，莫管风逐秀林木。世界上没有一朵鲜花不美丽，没有一个孩子不可爱。因为每一个孩子都有一个丰富美好的内心世界，这是学生的潜能。
理智与情感演讲稿篇五
又到918，又到国耻日，很多城市拉响悲壮的防空警报，一些城市民众抗议日本在东海侵犯中国主权的无礼行为，打砸抢日货的行为已成为非法，抵制日货，辱骂日本的声音却震耳欲聋。
每年到了918，媒体总要一如既往地呼吁中国民众，勿忘国耻，牢记历史，今年也不例外。在21世纪，对于918的反思，人们不能仅仅停留在勿忘国耻的层面。须知，国耻记得再牢靠，若不吸取教训，就难免重蹈历史覆辙。理性爱国演讲稿3篇理性爱国演讲稿3篇。
这绝非危言耸听。须知，日本很早就以倭寇的形式，骚扰我东南沿海。仅仅日本明治维新以后，日本就发动了十四次对外战争，其中有十次针对中国。十次战争中，只有最后一次战争，中国在美俄的帮助下，以付出巨大牺牲的代价，打赢了。十次战争，日本赢10次，中国赢1次，难怪日本右翼喜欢挑拨中日冲突。
那么，从九一八事变中，中国应该吸取哪些教训呢?
1、国民团结非常重要。
918事变之时的日本，国力已经雄踞亚洲之冠，天皇统治深得人心，日本社会高度团结，充满征服亚洲的狂热野心。相反，当时的中国，却是军阀割据，山头林立，缺乏一个统一核心。蒋介石表面上是国家元首，对很多军阀却指挥不动，日本侵华战争中，也有很多对时局不满的中国人，趁机当汉奸向传统当权者报往日之仇。一个抱团的日本，侵略一盘散沙的中国，在初期自然是势如破竹。
2、政经改革是否全面，关系中日国运。
3、对日本了解不够，不能做到知己知彼。
日本拥抱西方体制后，视野变得开阔，不再固步自封，有一大批精英开始深度研究中国，把中国研究的很透彻。相反，中国除了向日本派一些留学生以外，对日本的了解比较浅薄。如果中国能够深度了解日本，面对918事变这种突发事件，就不会手足无措，任由大好东北河山给日本人拿去殖民。
4、军事上“恐日症”到处蔓延。
在抗战胜利之前，中国对日战争，基本屡战屡败，每次战败，都是讨饶赔款，使得中国朝野弥漫着一股浓烈的军事“恐日症”。无论是张学良还是蒋介石，都对中日战局持悲观观点。在“恐日症”的影响下，东北军直接放弃东北，龟缩关内。假如日本人得了东北三省就彻底满足，不再继续侵略中国其他地区，让蒋介石政权继续在南京残喘，东北三省的结局就很难预料。
5、保守封闭，不睁眼看世界。
918事变前后，每次中国被列强侵略，总会掀起一股愚昧的抵制洋货浪潮。相反，日本面对欧美的侵犯，却能主动学习欧美列强的发展经验，并以开放的心态拥抱世界潮流，最终咸鱼翻身，重新跻身经济大国之列。明治维新是这样，二战后日本接受美国麦克阿瑟占领军的改造也是这样。中国人必须明白，面对强敌，片面地埋头抵制是没有用的。
理智与情感演讲稿篇六
我认识一位化妆师。她是真正懂得化妆，而又以化妆闻名的。
对于这生活在与我完全不同领域的人，我增添了几分好奇，因为在我的印象里，化妆再有学问，也只是在皮相上用功，实在不是有智慧的人所应追求的。
是把人突显出来，让她醒目，引起众人的注意。拙劣的化妆是一站出来别人就发现她化了很浓的妆，而这层妆是为了掩盖自己的缺点或年龄的。最坏的一种化妆，是化过妆以后扭曲了自己的个性，又失去了五官的协调，例如小眼睛的人竟化了浓眉，大脸蛋的人竟化了白脸，阔嘴的人竟化了红唇……”没想到，化妆的最高境界竟是无妆，竟是自然，这可使我刮目相看了。
化妆师看我听得出神，继续说：“这不就像你们写文章一样?拙劣的文章常常是词句的堆砌，扭曲了作者的个性。好一点的文章是光芒四射，吸引人的视线，但别人知道你是在写文章。最好的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，读的时候不觉得是在读文章，而是在读一个生命。”
多么有智慧的人呀?可是，“到底做化妆的人只是在表皮上做功夫!”我感叹地说。
件小事。我用三句简单的话来说明，三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。”
化妆师接着做了这样的结论：“你们写文章的人不也是化妆师吗?三流的文章是文字的化妆，二流的文章是精神的化妆，一流的文章是生命的化妆。这样，你懂化妆了吗?”我为了这位女性化妆师的智慧而起立向她致敬，深为我最初对化妆师的观点感到惭愧。
告别了化妆师，回家的路上我走在夜黑的地方，有了这样深刻的体悟：在这个世界一切的表相都不是独立自存的，一定有它深刻的内在意义，那么，改变表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要从内在里改革。
可惜，在表相上用功的人往往不明白这个道理。”
赏析1：人，为了使容貌更加美丽，悦人悦己，需要化妆。原本以为，化妆无非是在脸上涂脂抹粉、描眉涂唇而已，可读了中国台湾作家林清玄的《生命的化妆》，不禁暗笑自己的孤陋寡闻与浅薄无知，原来化妆还有这么多的讲究，这么多的层次。真正的化妆不是仅仅在脸面上下功夫的，是什么?是生命的化妆。作者借化妆喻人生，晓事理，可谓匠心独运，别出心裁。文章从化妆师对化妆的见解谈起，指出化妆有不同的境界，而最高的境界却是自然，“让人家看起来好像没有化过妆一样”。要达到这“无妆”的境界，就要努力去改变气质，丰富自己的内涵，这是化妆师的见解，其实也正是作者要告诉人们的道理。一个人要想使自己变得真正美丽，不能只在脸上下功夫，而要“多读书，多欣赏艺术，多思考，对生活乐观，对生命有信心，心地善良，关怀别人，自爱而有尊严”。这才是“一流的化妆”，也正是作者要告诉我们的人生真谛——“改变表相最好的方法，不是在表相上下功夫，一定要从内在里改革”，即提高自身的素养和品位。文章采用对话的形式，在作者与化妆师娓娓的叙谈中告诉读者人生的哲理，可谓水到渠成，自然托出，无生硬说教之感，有春风化雨、润物无声之妙。
赏析2：化妆的最高境界是无妆,是自然.自然界正因为展示了自己最真的一面,才吸引了无数的“痴迷者”;浓妆用来掩盖,反而让自己更粗鲁,无知让自己粗俗.无知,好比东施效颦,邯郸学步般肤浅幼稚。
化装师的职业也许微不足道,可有谁能达到炉火纯青,将自己的生命亦化得光芒四射.拙劣的生命之妆就像在双手双脚铐上了锁链,锁住一生,难脱苦海,只能徒劳的哀叹“一失足成千古恨”.最高明的化妆,就像一个浅浅的笑,凸显气质有不失身伤;就像轻轻点头,礼貌又不失优雅.
生命本应该表里如一,有那一盏水晶球在代表生命之镜.诚实无欺,自作聪明是它最丑陋的妆.无妆,才是最高明的美.
生命是不需要掩饰的,我就是我,用不着粉饰,更不需要伪装自己.当化装师将文章和化妆“穿针引线,连成一体”,那又是另一种境界.“言而无文,行将不远”就是一种妆,出于自发的,最真纯的文章是高明的妆,得“周行天下”;无奈地,最泛滥感情的文章是拙劣的妆,只“固步自封”。
“三流的化妆是脸上的妆,二流的化妆是精神上的妆,一流的化妆是生命的化妆.”好像看起来并没有什么关联,吸呐阳光(生命的化妆),才会绽开芬芳,反之,一次快刀斩断生命(三流的妆),再也没有机会吸收一米阳光;也许本来一方待琢的玉,圣洁的雕刀(生命的化妆),才使它“通灵同性”,“美玉无暇”,反之,一瞬无意的差错,“白璧微瑕”,再“无人欣赏”.
“改变表象地最好办法,不是在表面上下功夫,一定要从内在里改革.拿上属于自己的化妆笔,看你要表面美,还是内在美;是想孤苦怜丁,”亲朋无一字”,还是秀色夺人,“门庭若市”.
正如李白诗中所说:“清水出芙蓉,天然去雕饰.”人的一生可以平平淡淡,无波无澜,也可以一波三折,坎坷艰难,但不管怎样,心灵总在,它通灵,为你的所作所为给自己化妆,当死神接你的那一刻,心若是清水,那就以平等的身份快快乐乐地跟着他去地狱的贵宾房;心若是墨池,那就被铐上枷锁,去地狱里万劫不复.无妆,让人寿终正寝,死亦乐安,它是最高明的生活方式,一次生命的化妆,从0开始,从这样一个纯正的水晶年代开始;面前是一盏水晶球(心灵之灯),再前是一面镜子,后面有两扇门,标着“地狱”,"天堂"，拿起化妆笔，你的生命化妆路已经开始.生命之妆在于化装的人，就像灵魂一样，你想干什么?它才由此而变，生命之妆可以豪迈，可以"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐";可以朴实，可以"清水芙蓉，天然雕琢。可以浪漫，可以"会当嶙绝顶，一览众山小".
生命之妆难以诠释，因为无妆就像是内涵，看不见，感受的到，它是可以千变万化.关键是化生命之妆的人是否将"尺壁寸阴"看得可贵;是否将"悌于长，宜先知"看得珍贵;是否将“苟不学，何为人”看得宝贵.
你可以是李白，可以是李清照，可以是任何一个伟人，前提是你懂得如何为生命化妆吗?
理智与情感演讲稿篇七
人生若只如初见，何事秋风悲画扇?等闲变却故人心，却道故人心易变。”
——纳兰性德《木兰花令》。
人生若只初相见，何事秋风悲画扇?以一句假设开头，再写这种假设之后的可能，极尽婉转伤感之韵味。短短一句胜过千言万语，人生种种不可言说的复杂滋味都仿佛因这一句而涌上心头，叫人感慨万千。这种写法让人想到江淹在《别赋》中的开篇第一句：“黯然销魂者，唯别而已矣。”其余韵缭绕哀转久绝，让人不忍卒读。
喜欢纳兰性德，喜欢纳兰性德的词作，世间最悲情的男子莫过于纳兰性德，容若一生为情执着，回首情致最深处，却是初见之时的心动之一瞬间，所以很多人都很喜欢这句“人生若只如初见”。
确实，世间的事，世间的人，很多都美好于初见那一霎那，得不到者，一生哀叹;得到者，很多到终时，却弃之不顾。人们常说“七年之痒”，当“执子之手，与子偕老”的誓言逐渐褪色之时，有多少人走不过那一条姻缘路，只得慨叹“人生若只如初见”，所以有了“却道故人心易变”。
一切感伤与慨叹都缘于“初相见”。也就是说人与人之间能保持最初相见时的美好印象而到永远;或者人与人之间能保持最初相见时彼此厌恶的情形而不继续来往，就不会有后面无数的悲欢离合。但这一切都只是美好的假设，善良的愿望。
有一天放学后，猛一转头，看见窗外的那棵树，仅有的一棵树，一棵没有一片叶的树，怔住了，觉得很美，这棵树似黄昏，迷茫却不失光华，静静的等待春日的到来，就像那时的我的心，茫然若失，总在迷失中眷顾着什么。转头又回顾几次，那棵树还在直立着，静静的直立，瞬间，心里却什么都不想了。初见惊艳，再见依然”，这只是一种美好的愿望。初见，惊艳。蓦然回首，曾经沧海。只怕早已换了人间。叹息一声，那样的美好境地竟在瞬间失去了，原来是我心已变。
心思太细腻的人往往太过悲情，执着于心头的丝丝变化，为物所困，为人所惑，为情所耽，动容于人的一颦一笑，为一句话所左右。常常自责自己的心在游离中反复挣扎，分不清现实和幻境，有时很清晰，有时又会迷失自我，这样的悲苦，常人不解，其味自知。
人生若只如初见，所有往事都化为红尘一笑，只留下初见时的惊艳、倾情。忘却也许有过的背叛、伤怀、无奈和悲痛。这是何等美妙的人生境界。人们都怜惜纳兰的悲哀，却不曾想到，纳兰比世人看的更清，更明。人生的一切怎可能若只如初见呢?悲伤也好，失望也罢，一切已尽。
人生如此，浮生如斯。
理智与情感演讲稿篇八
由日本自今年年初的购岛闹剧，所引发出来的一系列事件：全国各地不少城市进行了大规模的游行抗议活动，甚至发生了不少打杂抢烧等严重的事件；西安有日系车主车被砸，人被打伤，接下来，人们开始呼吁理性爱国，认为打杂自己同胞的物品和伤害自己同胞，只会让亲者痛仇者快；随后，很多的日系的零售企业和工厂停业停工，随后有媒体报道，日本的汽车等企业计划在华减产。
就在席卷全民的抵制日货的背景下，日化彩妆市场也不能例外，据几位做代理商的朋友介绍，自打抵制日货以来，很多的日本化妆品牌，甚至是与日本沾边的牌子或者名字相似的都被零售店主拿下，在非常形势之下，店主不敢也不值得去担这个风险，何况日系的品牌本来做的强势，利润空间不高，顺水推舟，下架了对他们也没什么影响。所以在国内化妆品市场，日系化妆品的销售会受到很大的冲击，这里值得一提的是，有几个笔者熟悉的品牌，跟日货根本是不靠边的，也收到了不小的影响，这需要我们国人理智，也值得企业反思。
从长期来看，笔者倾向于后者，后来的不少品牌，如美肤宝等都是打的民族品牌，发扬汉方精粹，反而挣了不少的人气，这些概念符合人们追求自然和植物护肤的消费趋势，大势所趋，路子越走越宽；而变身洋品牌者，随着洋品牌不断的进驻内地，消费者的眼光越来越亮，哪是李逵哪是李鬼，对于真假洋鬼子会分辨的越来越清楚。何况由于历史原因，国内乃至亚洲地区对于日本的关系都是敏感的，反应在经济上自然会经常性的冲突和摩擦，关系忽冷忽热，这对于披着日系外衣的国产化妆品影响无疑是最大的，如果不早一点改变思路，甩掉这洋外衣，层出不穷的麻烦就会等着你。
国内的彩妆市场，目前没有多大的反响，国内的彩妆一般走两条线，一种是日韩路线，品牌模仿日韩系列，风格相似，特别是近些年韩风劲吹，真正走日系的彩妆少，日系的彩妆没有多少有影响力的，韩国彩妆倒是有不少品牌做得好，国内品牌走韩国风格的很多，所以在本次的一些列事件中，彩妆几乎没有什么影响；走欧美路线的彩妆也没收到什么影响，整体来说，对护肤品影响最大。
从整个的事件来看，对于真正的日系品牌来说，影响无疑是巨大的，这是国人期望的效果，希望通过一列的抵制事件，能引起日方的重视。但对于披着日系洋外衣的品牌来说，也受到了不小的影响，却也是最冤的，本来是打个擦边球，沾点光，结果是没沾上光却沾了脏，好处没捞到多少，却顶着个日本品牌的名声，被终端下了架。对于这样的状况，即便是了解真相的消费者恐怕也不会给予同情。所以说，做企业还是要理智来做，不欺骗和忽悠消费者，找准自己的定位，表明自己的身份，摒弃投机心理，做真正的自我，不能永远活在别人的外衣下面。
早日甩掉洋外衣，不仅会少挨打、不被误打，还可以昂首挺胸的做品牌，做强做大，而不能总是遮遮掩掩；话说要是被棒打一顿，被国人揭掉洋外衣之后，被国内混水摸鱼的同行趁乱推上一把，恐怕市场不会再给品牌翻身的机会了。
理性爱国，理智做企业，国货当自强，企业当自律，则无不胜！
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理智与情感演讲稿篇九
自女蜗娘娘用泥土捏造出形形色色的动物的那刻起，动物就有了自己的情感。而理智这一名词也应运而生。情感与理智常常相矛盾，对于事物的正确与否就要看他们是用情感还是理智去判别了。
最近看了一套叫“小孩不笨”的连续剧。戏中某一所小学将成绩的好坏分成了em1，em2，em3的班，老师喜欢优秀的em1学生，在她的眼中他们em1学生所做的一切都是正确的。em1，em2的学生常常欺负em3的学生，每当这时候，老师总是相信em1的解释，而em3要面对的则是惩罚。em3里一位学生喊道：“我们em3说什么做什么也是错的！”我听到这句话，心里隐隐作痛。戏中的老师判别对错，是用自己的情感去衡量，而在情感上她早已经偏重于em1，当情感遮掩了双眼，面前看到的不再是事实，而是自己主观意向，。这样不仅颠倒黑白，孩子心灵深处也会有了阴影。
然而令人担忧的是这种现象不只是出现在电视中，现在的社会中有许多这样的事情发生。处理问题往往是单凭个人情感，情感倒向哪边，哪边就是正确的。真理就被扼杀了。
如果我们能够让理智战胜情感，那会怎样呢？这时候就出现了“大义灭亲”这个名词了。古人云：“大义灭亲，其是之谓乎？”古时候人们为了君臣大义而忍痛杀掉犯上做乱的亲属，让后人引以为戒，现在有的人为了维护正义不顾私情，不徇私情，使坏人受到法律应得的.制裁。这种人最为人们所尊敬，也是最难做到的。因为他要经受情感的诱惑。无论是军臣还是现在的人们，当他们作出这一举动时，他们是理智的。常常在报纸杂志上看到这样一来的事例：白发苍苍的爸爸的手不停揉搓着衣角，眼前的儿子正是警方日益追捕的犯人，但他同时是自己一把屎一把尿养大的儿子。究竟要怎样做呢？拉去警察局吗？还是将他收藏起来呢？他内心的情感和理智在斗争着，最后还是理智战胜情感，痛心疾首地将犯法的儿子扭送到公安局，从此与儿子相见只能隔着一堵玻璃。他的心不是铁做的，更何况他是自己的儿子！为什么他能这样做呢？是因为他理智和情感的挣扎中，理智占了上风，他明白儿子是做错的，终究要受到惩罚。对与错，他分得很清楚，情感与理智，他懂得轻重。
假如有一天，你要判别事物的对错，请冷静下来，用理智去思考，那么事情的真假就会很容易的得出来。
理智与情感演讲稿篇十
1、有钱难把爱情买，无钱有爱也逍遥，就算面包两半分，心念对方也能饱!两人生活情重要，何苦让钱来烦恼，浪漫无须钱来造，无钱浪漫随处找!幽默搞笑能解压，幸福日子乐陶陶!
2、婚姻就是打电话，不是你先挂，就是我先挂;婚姻就是过家家，今天你哄我，明天我哄ta;婚姻就是一辈子，嫁对了人，成对了家!
同心齐协力，为家打基础，致富办法多，创富靠双手，来日方长路，日后必都有。
4、花车飞过红尘，幸福似雨来袭，甜蜜的歌凑起，唱着你们过去。鞭炮炸开阴霾，快乐似风吹起，结婚的情谊铭记，愿你们万事如意。
5、相爱太早爱不起。相遇太晚等不起。缘分太少伤不起，桃花太多爱不起。真正的'爱情，没有早到晚到，没有或多或少，不偏不倚，就在那里，是你，就是你。
6、能不能为了我，放弃你所拥有的温柔。
7、宁愿坐在宝马上哭也不要坐在自行车上笑,二十一世纪的爱情建立在金钱的基础上,没有了钱,所有的海誓山盟都成了花言巧语,我不再相信爱情了!
8、少年时追求激情，成熟后却迷恋平静。在我们寻找、伤害、背离之后，还能一如既往的相信爱情，这是一种勇气。
9、浪漫是一件美丽的华服，不可能天天穿在身上，但却要偶尔穿一穿。每天需要穿在身上的，是婚姻这件普通的外衣，虽然普通，却不能缺少。
10、爱，人的天性;爱，社会的力量;爱，生命的源泉。没有爱，人如走兽;没有爱，社会一团黑暗;没有爱，人间一片荒凉。爱从亘古时代一直延续到了今天乃至永远，他流淌在你我的心间，流淌在每个人的血液里。
理智与情感演讲稿篇十一
只要是人，吃的是五谷杂粮，就逃不开一个情字。亲者如父母兄弟，友者同学死党，这一切都是我们应该去信任去爱护的。所以当感情出现在认知事的途中时，我们的思绪便会很纷乱，脑子里一片兵荒马乱。心的天平总是左右摆，眼也看不分明。
出于天性我们总会偏袒一点和我们有深厚感情的人，然而也不尽然。抗日争时期，一户耕读传家的人家，母亲早年守寡，是村里的小学教师。兄弟两，都知书识礼，只落得一表人才。成年后，哥哥加人了共产党，最后埋骨于青。而弟弟因为留过学，精通日文，竟成了日本人的翻译。日寇扫荡村庄的夕，那弟弟深夜返家，要接母亲去享福。做母亲的什么都知道了，但她不露声，只是做了儿子最爱吃的菜。席间母亲言语温柔，神情欢偷地夸儿子有出息。儿子喝下最后一口酒，母亲的泪落进了酒里，那酒里她放了砒霜。然后她收尸体，去村口敲响警钟。在这儿，理智战胜了情感，母子深情没有左右她的认人的伟大之处就在于人能控制自己的感情，有些事必须这样做，哪怕心里血，痛得点点滴滴。
同样一则关于父母与子女亲情的故事里情感却恰恰战胜了理智。某大学理系的讲师，精通工程力学。有一次他讲到如果从楼上掉下东西来，千万不去接，因为由于重力加速度，承接者耐受很大的压力，这种压力甚至是致命这时，他听到一声惊呼，他六岁的儿子正站在三楼的栏杆上，摇摇欲坠。儿失足开始下落，他一个箭步赶上去将儿子稳稳接住，然而正如他自己所说，大压力下，他双腿着地成为粉碎性骨折。后来学生去探望他，问他为何明受伤，还要去接，他说:在爱里，没有力学。
同样是挚深挚爱，一个因为良知因为爱国忘了亲情，一个却因为亲情而忘自己所学的基本知识。我想情感亲疏对认知是有影响的，因为有心有爱就偏袒爱护，然而情感究竟让我们看得更分明还是蒙住我们的眼睛?我无法定论。
也许是更分明吧，坚忍的母亲。
也许是冲动糊涂吧，勇敢的父亲。
也许，也许，这架天平它平不了。
理智与情感演讲稿篇十二
大山里面，鞭炮噼哩啪啦的响着，山谷里传荡着回响。
夜色正浓着，在山腰上的一个小院里，木屋散发着柔和的淡黄色的光芒。“奶奶，今天都除夕了，爸爸明天应该会回来了吧！”六岁的小孙子躺在并不十分暖和的炕上，依偎在奶奶的怀里。“嗯明天就会回来了。”声音很轻，像是在回答，又像是在自言自语。
“月月，快起来，爸爸回来了。”奶奶走到里屋喊道，身上还带着厨房饭菜的香味。“爸爸！”月月掀开被子就跑向堂屋。“把鞋穿上啊！”身后又传来奶奶的喊声。
月月望着这个坐在堂屋里，身上的雪花都还没化尽的男人，感觉好像很熟悉，但似乎又很陌生。“月月，想爸爸了吗？”男人站起了身，走过去，把月月抱在了怀里。“爸爸。爸……爸。”声音里似乎带上了哽咽。
这天的天气似乎格外的好，天上地下到处都是明晃晃的一片，这个简陋的木屋似乎一下子喜庆了起来。午饭刚刚吃完，父亲和月月来到里屋。父亲从包裹中拿出了一个有些破旧的鞋盒，放在了月月面前。“月月，打开来看看。”月月赶忙掀开了盒盖，一个布娃娃躺在里面。“哇！好漂亮啊！”月月一把抱住了父亲。父亲摸了摸月月的头，满是慈爱。“月月，过几天，爸爸又要出去打工，到时候，不要哭，就让它陪着你好吗？”月月将头埋进了父亲怀里，因努力的止住泪水而不停的抽噎着。“乖，不哭。”父亲的眼角好像也有些泛红。
傍晚，奶奶又到厨房里做晚饭去了，父亲正在院子里劈柴，月月一个人在里屋和小月月说着话。小月月是她给布娃娃起的名字。她把小月月拿在手上，对她说：“小月月，爸爸让你陪我，那你就是我妹妹了。过几天，爸爸又要走了，我很舍不得，你也是吧！可是爸爸要出去挣钱养活我们呢！到时候，你可不要哭啊！”父亲劈完柴，站在门外，听到了这些话，又静悄悄地走了出去。
吃晚饭时，月月不停地和父亲说话，问着外面的事，可父亲总是心不在焉的，好像在想着什么。
入夜了，月月缠着父亲，要他讲故事。
屋外的月亮在一点一点的爬升。月月终于耐不住困意，睡着了，左手抱着小月月，右手抓紧了父亲的手，脸上挂着甜甜的笑。父亲静静地看着熟睡中的女儿，眼神中有着爱意，也有着无奈。轻轻的从月月的手中抽出自己的手，父亲转身又进了堂屋，奶奶正坐着那里等待父亲。“儿啊！你这次进城带上月月吧！今年月月七岁了，也该上学了，就让她在城里上学！这孩子在家整天念着你呢！”奶奶不时看向里屋，眼中分明有着浓浓的不舍，“可是，妈，城里开销大，我一年到头省吃省喝，也就只能省下那点钱，我自己吃少些差点没关系，可是不能让月月陪我一起吃苦呀！还有，我平时教师住在工地上的，月月去了，您让她住哪呀！再说了，我也不放心您一个人呀！”“可是……这……”
屋外风很大，雪又下起来了，木屋的油灯亮了一宿。
几天后，父亲要走了。月月、奶奶还有小月月在院子外送他。月月一直不说话，只是不停的挥手，直到看不到父亲了，才大声哭了出来，“爸爸——”
理智与情感演讲稿篇十三
通过这三个人，想必作者已经把自己的观点表达的很清楚了。人要有丰富的情感，但不能感情用事。必要的时候应受到理智的制约。简认为谨慎行事和内心冲动应保持平衡。她对金钱可以买到高雅生活的`观点表示尊重，但对简来说更重要的还是人与人之间的感情。这部作品是围绕着理智与情感而展开的，实际上也是为绕着保持自我的完整与满足社会的要求这一主题而延伸的，重在说明人固然是一个情感个体，但也需要融入社会。做一个具体的社会人，既有自己独特的情感与个性，又有必要的理智加以制约，使其能与社会融洽，这样才能获得真正的幸福。
这是一个有情人终成眷属的结局，在理智战胜情感的那一刻，所有人都得到了应有的幸福。
理智与情感演讲稿篇十四
行文，是总结倾泻于笔尖的记忆。
因而我们所读到的'好书多半是润藉了的思绪，平静了的情感。并在这个潜移默化的过程中，渐渐平息自我，进入一种行云流水般的自然状态。
记不起是什么时候开始读的《理智与情感》，也许它一直安静地躺在我的枕边，从中文到英文，从文书到电影，日日年年醉，一岁一心情。小时候的《理智与情感》是枯燥的，两个女孩，不同的性格，不同的际遇，相同的幸福结局。世界上的幸福总是相似的，我从她们身上找到了辛德瑞拉的影子，只是这次的王子不再英俊。于是，一幅英国十八实际的画卷，成了我童话时代的晚霞，那时候，我仍然相信每个故事都真实可信，每种幸福都理所当然。
直到学会忙忙碌碌地生活，没有一种东西比读过的旧书更能调剂枯燥了，于是，我重新翻开《理智于情感》，看理性的埃莉诺如何以一颗包容笃定的心去抚平所有的苦难，而感性的玛丽安又是如何学会理智，学会成长。玛丽安曾认为人的一生只能有一次爱情，于是她拒绝了布兰登上校，那个和她一样知道很多悲伤的曲子的人，也正是她美丽的钢琴声打动了上校。然而，人的一生终究有很多次选择，一次落水并不能阻止我们再次乘船，因为每一艘新到的船都可能载着我们的幸福靠岸。
相比玛丽安，姐姐埃莉诺更为理智，她可以与吝啬刻薄的一目兄弟谈论生意上的事，也可以在自己痛彻心扉的时候给予妹妹最真挚的安慰，她甚至能够祝福爱人的一去不返。最喜欢看埃莉诺平淡温和的笑容，仿佛能够消退所有的事与愿违。当最后腼腆爱德华回到她的身边对她说：“我今天来这里并不抱任何期望，我只是想告诉你，我的心将永远属于你……”最感人的告白从最不浪漫的人物口中说出，一向理智的埃莉诺终于忍不住放声大哭。而我，也终于明白，并不是所有的幸福都顺理成章，幸福，需要长久的等待，更需要始终如一的赤子之心。
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