通过总结，我们可以回顾自己的成长历程，感受到自己的进步和成就。成功的总结需要我们先明确总结的目标和目的。以下是小编为大家收集的总结范文，供大家参考和学习。
赢的读书心得总结篇一
《草房子》是一本让人感到快乐、悲痛和惊喜的小说，但我觉得我在看的不是一本小说，而是一个感人肺腑的真实的生活故事，当我想起桑桑、杜小康、纸月、陆鹤还有白雀和蒋老师那段惊天地泣鬼神的爱情，我的眼中就泛起一层薄薄的泪花。
桑桑虽然是顽皮的孩子，但他真性情，在危险关头会保护自己喜欢的人，在我印象里，桑桑为了杜小康偷爸爸的本子替杜小康抄课本而被爸爸打的那一幕，我就像铁一样烙在我的心中。
而杜小康虽然在油麻地是个富二代，可他体贴同学，从来不耍大少爷气性，他有好东西跟大家分享，当他们家遇到困难时，他心里最想的就是上学，这种渴望学习却不能学习的心情是多么的痛苦。
纸月，一个心地善良又不失可爱的女孩，当别人把她当成桑校长女儿时，她是不会给别人添加烦恼的女孩，她懂事，知道如果再去桑校长家，只会更加增添遥言。而桑桑一心喜欢的纸月却没能留在他身边，留在油麻地的身边。
陆鹤，他是一个自尊心强的男子汉。如果朋友有困难，他会第一个冲上去保护他，当别人都在说他是秃顶时，他用行动保卫了自己的尊严。
我永远忘不了那金色的草房子，美丽的大风车和一望无际的芦苇荡，还有那一群活泼善良，可爱的孩子。
赢的读书心得总结篇二
读了《教学勇气——漫步教师心灵》一书，虽然是被翻译成中文的，在此过程中难免变得晦涩难懂了许多，或许从某种角度而言较低了可读性，但是仍然震撼心灵，毕竟是一本优秀的书籍。关于教与学，一直以来都是大家一直探索的问题，而在这里，帕克。帕尔默比任何人都有自己独到的见解，使我受益匪浅。无论对于课堂教师和教育者还是其他岗位的人，这本书都代领我们进入了一个新的领域。
在本书中，帕尔默带领着重新把教师职业和学生结合起来的旅程，它重新激发教师从事这份异常艰苦和重要的工作的热情。“这本书建立在一个简单的前提之上：良好的教学不在于教学技巧的纯熟，真正好的教学源于教师正直、诚实的优秀品质。”尽管表现形式不一，但是优秀教师都有这样一个特点：他们完全沉浸在课堂上，和学生作深层次的交流。他们能编织一个复杂的网，这张网联结着学生、课程以及他们自己。只有这样，学生才能学会为他们自己编织出一个世界。这张网以及它所包含的种.种联系超越了技巧和方法，存在于教师的内心中。教师的内心包含着知识、情感、精神和意志。
《教学勇气》震撼我的还有它对恐惧文化的诠释。和作者所言相似，作为教师，我们每个人都免不了恐惧：恐惧教学效率的不尽如人意，恐惧家长、社会对教师的高要求，恐惧绚烂的教育理想之花与现实之间还存在那么大的差距……因为恐惧，继而便拼命地寻找改变的源头活水，一而再，再而三，不断地拼搏、抗争、奋斗，终于，有了小小的收获，然成功的喜悦尚未遍及全身，便发现自己早已因此疲惫不堪，只不过成功之前是处于高度兴奋状态而未觉着累而已;倘若拼搏、抗争、奋斗失败，那更懊恼不已，觉着自己没有功劳连苦劳也忽略不计了。于是忍不住感叹：人是多么渺小，以人个体之柔弱真的根本无法和那些看不见的、又无处不在的力量抗衡。感叹过后，很多人会选择再战，当然也有人会选择逃避，丧失斗志，从此消沉。
《教学勇气》这本书就像陈年酿酒，是越读越香醇。这也是一本具有开创性的书，能带领教育者们，对教学生涯进行永无止境的探索。
这本书适合这些教师：他们体验过快乐和痛苦的时日，而且其痛苦时日承受的煎熬仅仅源自其所爱;本书适合这些教师：他们不愿意把自己的心肠变硬，因为他们热爱学生、热爱学习、热爱教学生涯。”教师、和教师相关的人，以及任何关心教育的人都应该读这本书。
赢的读书心得总结篇三
《简·爱》是英国十九世纪著名女作家夏洛蒂·勃朗特的成名作，也是她的代表作。这部长篇小说通过孤女简·爱坎坷不平的人生历程，塑造了一个不安于现状、自尊自爱、自立自强、敢于抗争的女性形象。
简·爱从小失去父母，寄居在舅妈家，遭受这一家人的歧视和欺凌，承受着难以想象的委屈和痛苦，后来又被舅妈送到洛伍德义塾学习，仍受到不平等的待遇，成年后，她去到桑菲尔德府做家庭教师，获得了主人罗切斯特的尊敬与爱意。然而世事难料，婚礼现场的变故使她决定离去，后被沼泽山庄收留并当了乡村教师。最终，尽管造化弄人，她还是回到了不幸致残的罗切斯特身边，与他在芬丁庄园成家，过上了幸福的生活。
简·爱始终是自尊的，她一直都在努力地维护自己的尊严，并为之与各种不平等进行抗争。
幼年的简·爱总是逆来顺受，忍耐着苦痛。十岁那年，在一次被表兄约翰·里德殴打时，她终于被激怒，大骂表兄是“杀人犯”，并与之对打，又对舅妈当面反击，说她“坏透了”。这是简·爱第一次用行动维护自己的尊严，尽管受到惩罚，但是在重压下的她已经心智早熟，初步形成了她自尊自爱、顽强抗争的个性，这使她在之后的生活中常常反抗不公平的事，影响着她的人生轨迹。后来在洛伍德义塾，面对种.种不公，她总想抗争，却渐渐在海伦·彭斯的影响下学会隐忍。在桑菲尔德府，简·爱才真正找回了自己一直试图维护的尊严。她曾对罗切斯特义正辞严地说：“我跟你一样有灵魂，也完全一样有一颗心!……两人平等地一同站在上帝跟前——因为我们本来就是平等的!”她的呐喊是自尊的觉醒，也慢慢收获了罗切斯特对她的尊严的肯定，这也是之后美好生活的条件之一。
尊严对于我们每个人来说都是极其重要的。没有尊严，一个人很难在社会上独立自信地立足。可是，又有多少人为了功名利禄而不惜压低身价、放弃尊严呢?有些人为了谋取一官半职，为了求得奖赏升迁，竟主动将尊严抛之脑后，用谄媚的姿态，挖空心思去阿谀奉承、溜须拍马，竭力讨好上级，却无半点羞耻之心。这样无尊严地活着，又与尘土有何区别?如果说高官和金钱能换回为此而舍弃的尊严，那么这种“尊严”不仅遭人唾弃，更会一朝化为土灰，湮灭在滚滚红尘之中。
因此，只有自始至终都自尊自爱、自立自强的人，才能拥有和维护自己真正的尊严，并像简·爱一样，赢得美好的生活。
赢的读书心得总结篇四
今天，我读了《海的女儿》这个故事，这个故事让我很感动。
故事说：从前，在大海的深处，住着威严的海王。海王总共有6个女儿，其中，要数小女儿最漂亮，不过小女儿和他的姐姐们都没有腿，下身只有一条鱼尾。
小时候，祖母常常跟她们讲许多人间的故事，这些故事深深地吸引着小美人鱼。小美人鱼多想浮出海面，去体验故事里的那些美妙的情节啊!可它太小了，鱼尾巴还没有长全呢。
小美人鱼满15岁后的一天，她从因风暴翻了的船上救出了一位英俊的王子，并深深地爱上了他。为了和心爱的王子在一块，小美人鱼以牺牲自己美丽的歌喉为代价，从巫婆那儿换来了将鱼尾变成人腿的魔药。当她来到王宫后却发现王子和另外一位公主结了婚。小美人鱼伤心地留下了眼泪。
姐姐们交给小美人鱼一把短剑，告诉她：“将短剑刺进王子的心脏，把血抹在自己的腿上，你就能恢复原形，回到大海里。”
当晚，小美人鱼悄悄来到王子的房间，看着熟睡的王子一脸幸福的样子，她的心都要碎了。“我宁愿失去生命，也不愿伤害自己心爱的人!”她扔掉手中的剑跳入了大海，她的身子变得越来越轻，渐渐变成了一堆洁白的泡沫。
第二天清晨，小美人鱼发现自己并没有死，她从海面升到了空中。“善良的美人鱼，你心中伟大的爱已经洗净了你的灵魂，上帝允许你来到美丽的天国!”一个声音在空中飘荡。原来，上帝被小美人鱼的善良和宽容感动了，他解除了海底巫婆的咒语，让小美人鱼获得了永生。
这个故事使我懂得了一个深刻的道理：善良可以让我们的心灵变得更美丽，好人自有好报，你帮助了他人，就等于你帮助了自己。
赢的读书心得总结篇五
寒假已至，上级有关部门组织我们参加读书学习，学习内容是《企业文化落地高效手册》和《学校文化自我诊断》。乍一看书名，感觉非常惊讶，内心充满了不解。我们是老师，上好课教好学生是我们的本职。探讨“学校文化”就感觉已经超出了一般教师的理解范畴，何况是和我们的工作风马牛不相及的“企业文化”。企业文化是什么呢?了解它对我们校园文化的建设又有哪些好处呢?带着种种疑问开始了这个寒假的读书之旅。
经过一段时间的读书学习，我认为自己对企业文化已经有了部分认识。这里的收获已经超出了我当初的期待。看了《企业文化落地高效手册》和《学校文化自我诊断》，我收获许多触动、感动和冲动，在追求利益最大化的当今社会，会有这么多的企业能用文化引导、激励、鼓舞着人同心同德、言行一致地努力工作。作为最有资格谈论文化的教育教学部门，我们更应该积极努力，促进学校文化的发展。
学习了这两本书，我有如下几方面的体会：
一、要耐得住寂寞。
在开放的、自由的、充满工作激情的氛围下，大家积极主动参与，全身心投入到工作之中的情况是很正常的。但要在日常的、平淡的、甚至枯燥的工作中长期努力，精益求精，把本职工作做好。做到干一行，爱一行，专一行，精一行是非常不容易的。生活中的挫折可能让人丢掉自信，对环境产生抱怨。不利于提高效率或影响了他们的个人发挥，于是慢慢就失去了工作的热情。工作中，我们每个人都有一种期待：通过奋斗来实现自我价值，同时获得合理公平的回报。当然，绝对公平是没有的，世事没有绝对的东西。但如果失去了基本的公平，一个团队就不可能团结，分崩离析只是迟早的问题。但金子始终会闪耀光芒，不死的鸟才叫凤凰！我们是人类灵魂的工程师，我们是托起太阳的人，我们要坚守岗位，讲付出讲奉献讲不求回报。
说起来简单做起来难，老师就是被遗忘的一群。除了逢年过节的领导慰问，就只有默默无闻；除了害群之马的抨击批判，就只剩平平淡淡。有人说，放弃吧，哪里的碗都能盛饭。有人说，别傻了，不当孩子王才有好明天。
为什么当老师，真的就是为了有碗饭吃吗?答案是否定的。是为了出人头地，风光辉煌吗，我说，no！我们是为了追求人生的价值，我们是为了文化的传承和创造。这时候就是学校文化的作用得到发挥的时刻。耐得住寂寞，不管有没有评上劳模，站得稳脚跟，不管他人的风言风语，坚定不移地履行教师的育人天职。古语云，嚼得菜根，百事可做。一般都解释成：能经历贫困的人物才能成就大器。我感觉这里还有一层意思就是要受得了平凡，耐得住寂寞。我们的生活表面上静如止水，其实心中的烈焰也在熊熊燃烧--我是在建设明天，我的努力决定了世界的未来。
二、要辨得清方向。
生活中，每个人都有许多选择，我们可以选择自己的职业，也可以规划自己的未来。由于每个人的阅历、水平都是不同的，所以大家对生活、工作的意义理解也不同，彼此的思想观念也有很大的差异。人就这么一辈子！因此有人选择了索取与享受，而有人则选择了给予与奉献。还有就是那些永远迷茫不清、摇摆不定的大多数。
我们现在面对的现实是，社会要求越来越多，上级要求越来越高，家长要求越来越全，领导要求越来越难。搞得老师越来越累，惹得孩子越来越烦。不由得心生慨叹：世事艰难怎么办，选择老师是傻蛋。可是伤感过后洗把脸接着干，叹息过后抖精神去上班。想把老师的工作做好就需要思考，教育会向那个方向发展?答案只有一个--就是那个老掉牙的说法：育人。但此育人非彼育人。新时代的教育工作要求老师成为多面手，成为全能人。既要有渊博的知识来压舱，又要有灵活的方法划桨，还要有敏感的触角来感知社会进步的风浪，扬起执着的帆远航。
三、要丢得掉自私。
自私是人的本性，但这并不会影响我们很好的合作。自然界存在相互竞争和共生两种现象，现在国家与国家，企业与企业间的竞争非常激烈，社会的分工迫使各团体成员必须进行充分的合作才能更好地生存。并肩作战的狼群所向披靡，落单的大雁就会被风暴毁灭。我们努力工作的最大受益者不是领导，而是我们自身。只有努力工作才能创造价值，只有做出贡献才能被团队和社会所认可，才能实现人的自身的价值。消极的生活与工作态度，只会让你日益被边缘化。如果事业是大家的，这事业才会有顽强的生命力。如果它只是领导和上级部门的，这样的教育不会很长寿。我们应该明白自己是个老师，是那个一举一动都关乎明天的老师。
文化的品格，主要反映在所表现体系的精神支撑。精神是一种意识。意识不仅能反映客观世界，而且能反作用于客观世界。所以，精神具有能动性，其表现在于有活力，即“江海风姿傲立，龙马精神腾飞”这需要合作的力量；其本质在于能超越，即“今胜于古，后胜于今”这需要互助的精神；其最高境界在于“与天地合一”，即人与自然和谐共处，人能与浩大而虚无的'自然合二为一，何况是身边的同事呢。
几年的职业生涯，我的心态也变得平和与成熟。在这里，我明白了在工作与生活中要勇于承担责任。遇到困难时，不要逃避或相互指责，而是要先解决问题，再分析原因，一起总结提高。书中讲了许多故事，有一些富有哲理的小故事，也有成长和奋斗的故事，这些故事都给了我很大的启发。在调整心态的同时，我也学到许多管理知识和各种问题的解决方法。
文化不是万能的，不可能为学校解决所有问题。“学校文化不是贴上墙去的，也不是喊在嘴边的”。只有书呆子才会相信那些贴在门上、写在墙上、印在纸上、说在嘴上的豪言壮语都是真的。同样优秀可能拥有截然不同的理念，拥有优秀文化的不一定都是成功的。最重要的是理念一旦确立，这个集体的一切行为都必须遵循其核心价值，并在关键时刻能为核心价值观赋予新的意义。不然就会在学校内部形成了一种口号式的学校文化，教职员工阳奉阴违，员工间、科室间、上下级间不配合，相互拆台，形成了没有深入教师内心深处的虚假文化、表象文化和无用文化。一个学校如何建立开展自己的文化，只有通过工作实践来不断的学习和提高，积极吸纳先进思想，结合工作实际与广大教师一起完成共同愿景。只要我们发扬优秀学校文化，团结一致共同奋斗，我们有理由相信明天会更好！
msn（中国大学网）。
赢的读书心得总结篇六
我认为做到宽容必须做到以下几点：
在人生的旅途中，几十年的风风雨雨，谁都不可能一帆风顺。磕磕碰碰是常有的事，摔上几跤也在所难免。高山不理解流泉，设置了许多路障，泉水却永不停歇，饶过顽石，跳下断崖，变成了飞瀑，变成了大江，奔向浩瀚的大海。船不理解岸，总要离去，但岸总是等待着，永远张开宽大的臂膀。太阳不理解月亮，不喜欢她惨白的光，月亮却永远追随着太阳，当太阳落山后，她却用淡淡的柔光照亮整个黑夜。当你遇到挫折的时候，自己要保持良好的心态，要有战胜困难的信心和勇气。人不理解其实并不可怕，可怕的是我们对自己失去了信心。
没有必要和他人斤斤计较，没有必要和他人争强斗很……俗话说：冤冤相报何时了。与其去记恨和报复别人，不如去理解和宽容别人。印度圣雄甘地说得好：要是人人都把‘以牙还牙，以眼还眼’当作人生准则，那么整个世界就会乱成一团了。
给他人让一条路，就是给自己留一条路。善待他人，就是善待自己。正所谓一声问候三天暖，半句恶言一月寒，面对他人的错误、失误，与其不顾颜面横加指责，不如用宽容之心待之，为其留一条后路，或许会柳暗花明又一村。用责人之心责己，则宽；用利己之心利人，则容。
处处绿杨堪系马，家家有路到长安。宽厚待人，容纳非议，是事业成功、家庭幸福美满之道。事事斤斤计较、患得患失，活得也累，难得人世走一遭，潇洒最重要。做到宽容，你疲惫的心，也会变得年轻。因为宽容，脚下的路会越走越宽，因为豁达，生活会处处充满阳光。
同事的批评、朋友的误解，过多的争辩和反击实不足取，惟有冷静、忍耐、谅解最重要。相信这句名言：宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。能退一步，天地自然宽。正所谓海纳百川，有容乃大。宽容是海，纳百川而清澈明净；宽容是山，垒砾石而巍峨挺拔；宽容是天，容万象而朗朗清清；能宽容就能发展壮大。另外还有一个体会就是：宽容是助人成就事业的基石，是所有想成就事业的人们必须具备的涵养。当你对他人多一点宽容、多一点大度、多一点容忍、多一点体贴、多一点谅解时自己也会少一些忧愁、少一些烦恼、少一些郁闷；少一些闷闷不乐、少一些不快。这样善待他人也益于己，大大增加了健康快乐的基数。
总之，宽容不但是一种胸怀，宽容是一种气度，宽容是一种智慧，更是一种博大，它能包容人世间的喜怒哀乐；更是一种境界，它能使一个人的人生跃上新的台阶。如果人与人之间多一份关怀，多一份理解与宽容，那么世界将变得更加美好！
赢的读书心得总结篇七
推行素质教育近xx年，新课程改革近5年，但，我们离理想还很远，离目标还有很长的路要走。
应试教育如果从恢复高考算起，近30年，一代人的时间。如此漫长时间所形成的社会氛围，人们的观念，不可能在短时间内消除。也许，我们还要再用30年，一代人的时间，去解决“旧”教育遗留的问题，去重建“新”教育带来的思维。
素质教育、课程改革的理论已经先行了、教材也先行了。然而，教师观念改变不能太滞后、学校的场地、设施、器材不能太滞后。让我们放眼现在的学校建筑，虽然那些“重点”、“示范”之类的学校有点像学校的样子了，但是更多的没有达到国家规定的标准。
与新课程配套的器材、仪器，笔者多次在有关的会议、座谈、调研会上反映这个问题，怎奈人微言轻。我想好的教育理念、好的教材，不仅需要好的教师去实施，还需要配套的用具。一本书、一支粉笔、一块黑板是不能完全实现新课程的目标的。
教师的培训和观念的转变是一项长期、艰巨的工作。今年暑假读书，对上面提到的新课程目标才有个深刻的印象。老师们在忙于教学、应付各种检查等之时，还有多少的时间和精力、多少的动力和需求去阅读关于新课程的论述。集中培训和个人自学，应该是最好的办法。
新课程对教师的课堂教学技能提出了更新、更高的要求。在这样一个高标准下，现在的教师有多少符合要求？没有人统计过。举行教师基本功比赛应该是促进教师成长的举措，希望不要走过场，不要搞花架子。实实在在地组织教师开展课堂教学技能的更新、提高。
赢的读书心得总结篇八
《老师的力量》收录了梁实秋、丰子恺、季羡林等名家追忆恩师、怀念学生时代的文章，再现了一代良师教书育人感人瞬间、高尚情怀。有力量的老师总是有着种种不一样的故事。但是他们无一例外地都演绎了一个“师者”应有的形象。学高为师，身正为范，可以是一句口号，但在现实生活中，它也可以沉浸为一种力量。
自我反思：我能成为一个有力量的老师吗？我可以给我的学生什么样的力量？
著名教育家苏霍姆林斯基说过：“教育是人和人的心灵上最微妙的相互接触。”在接触过程中，教师自身的人格对学生心灵的成长和人格的形成具有深刻的影响。教师的人格是学生最直观、最生动、最重要的师表。学生正处在长身体、学知识、立大志、塑造人格的重要时期，其感情、意志、行为都具有不稳定性，一般来说，学生具有“向师性”，师生交往中，教师的一言一行常常在不知不觉中被学生观察着、想象着、仿效着。教师的人格形象会成为学生的最直观的模仿对象。除了父母，教师是与学生接触最多、最频繁的，学生总是在不经意之间模仿着教师的举动、言行。教师人格的表现、言行直接作用于学生的心灵，影响着学生的内心世界，对学生人格的形成有耳濡目染、潜移默化的作用。在《老师力量》第二部分中，那些质朴无华的老师们都给学生以人格和修养的影响，并陶冶了他们童年的情操，他们的精神魅力是永恒的。因此，要培养出符合一定社会需要的优良高尚的人格的学生，就必须有优良高尚的人格的教师。
赢的读书心得总结篇九
暑假空闲时，读了国际著名的儿童教育专家丽莲·凯兹博士的《与幼儿老师对话——迈向专业成长之路》一书，感触颇深。《与幼儿老师对话》这本书，具有以下突出的特点：首先，充满独到而精辟的观点和见解。关于儿童发展的精辟论述、关于适宜性幼儿教育的独特观点、对老师专业发展的深刻阐述。
其次，随处可见基于实践的理论阐述和基于理论的实践反思。我们能够感受到，本书的很多观点并不是“写”出来的，而是“实践”与“思悟”出来的。
再次，渗透着对幼教问题的理性审视与对儿童发展和幼教事业高度关注的气质和精神。无论在探讨儿童发展、幼儿教育的目标、资料，幼教的专业化、幼教机构的评价，还是老师主角、老师与儿童关子、专业幼儿老师的行为、老师的专业成长等问题时凯兹教授时刻向我们展示着她对这些问题的省思、检视与理性把握。在凯兹教授的书本里面，没有华丽的辞藻，但在其朴实、流畅的语言中，我们时刻能感受到的是贯穿始终的她个人的独特的学术品质!并感受到了幼儿老师的成长过程是漫长而艰辛的，只有不断充实自身，不断更新观念，才能适应新时代学前教育的要求。
在书本里面，丽莲。凯兹博士深刻地阐述了关于儿童发展与教育、幼儿老师专业成长等的观点和思想，充满了关于幼儿教育与老师成长的专业智慧，以及她对于儿童发展与教育的理论和时间的深入把握。其中让我感触最深的是本书第十一章中谈到的：专业幼儿老师的行为。
书本里面讲了这样一个案例：一位老师带着20位四岁的幼儿在户外活动，因为只有两辆小三轮脚踏车，幼儿便常为“该谁骑”而争吵不休。这一天，一位叫宝宝的小男孩跑到老师面前抗议道：“小莉不让我骑三轮车!”这时老师应如何反映呢?她说一位专业的幼儿老师整个决定思考及反应的过程，牵涉到三个相互关联的问题：
1、此情境能够教导幼儿什么?
2、老师对事件中的幼儿所做的诊断是什么?
处理的同时关注到了哪些因素呢?在书本里面丽莲。凯兹博士就谈到了专业的幼儿老师在处理时应关注：此情境能够教导幼儿什么：社交技巧，老师能够利用这个事件鼓励幼儿发展社交技巧，社交知识，气质培养。社交技巧，如轮流、协调、克服困难等处世技能，其中谈到了让孩子学习语言技巧(明确的词句对话技巧);社交知识，如社交认知，正义观念，旁观幼儿的理解与技巧的学习;气质的培养如同情心及助人的气质，实验的气质，避免抱怨及搬弄是非。
可见，老师在遇到类似的状况时，就应把重点放在教导幼儿解决问题的技能和策略上。在这一章节中，丽莲。凯兹博士以一个幼儿园里经常发生的事件来说明专业人员与未受过专业训练人员不一样的处理方式。专业人员的反映就应是运用可靠的专业知识及见解来决定，着眼于儿童长远的发展利益，而未受过专业训练的人员的反应大多视当时的状况，以在最短时间内来解决事情的方法来决定行为与反应，而不是以儿童长期的利益未目标。书本里面描述了一些幼儿老师所使用的专业行为，为儿童发展与学习尽最大努力。
在工作中我们时常面临这样的事情：在游戏中，幼儿常常会为一件玩具或者某个主角而争吵。反思自我平时在处理这些我们都认为的“小事”时，自我的反应处理方式是一名专业人员该做的吗，恐怕我们常常会因为这样那样的原因，比如手头正好忙碌着，比如小朋友本来就有许多麻烦事……这些所谓的原因，使我们常常会出现许多非专业人员的处理方式，比如“说教”，比如“追究原因”等等，而每每这时，我们都还没意识到这些方式的不妥，也许，在这些我们通常都认为的“小事”上，很少会去思考孩子的长远发展上。反复读了这一章节的资料，让我有了新的的认识，此刻我看了此书，明白自我其实能够利用这件事情鼓励幼儿发展社会技巧，如：轮流、协调、克服困难等出世技能，这些才是对我们的孩子终身发展有利的。
我觉得，一本好书，更何况是一本非情节性的理论性较强的书，粗略地浏览一遍，是不能很好地去解读它的精髓的，需要我们反复地阅读反复地领会才能真正有所收获。这一次，我只是在网上粗略地看了一遍，而不能说是真正地读懂了它。我想，手头若是放一本的话，我们便能够随时地翻阅，遇到问题时，把它作为我们的导师，请教于它，必定会有更多的收获。
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赢的读书心得总结篇十
读书是人类进步的源泉，读书开云官网app下载安装手机版 是对所阅读书籍的总结和思考，也是读书过程中的收获和体验。通过读书开云官网app下载安装手机版 ，可以更好地理解书中的知识和思想，提升自己的学识和修养。下面将从读书的开端、读书的过程、读书的收获、读书的价值和读书的展望五个方面，对读书开云官网app下载安装手机版 进行总结。
首先，读书的开端是每一位读者开始阅读一本书的起点。读书的开端需要有一个良好的心态和积极的心情。我曾经在读书的过程中遇到过一些困难，但是通过调整心态，我才能够更好地去理解书中的内容。读书的开端也需要选择适合自己的书籍，在大量阅读中寻找到适合自己的读书方式和读书类型。我的读书经历告诉我，每一本书都有其独特的魅力，只有用心去读，才能够体会到其中的深意。
其次，读书的过程是一个不断学习和思考的过程。读书不仅仅是为了获取知识，更是为了启迪思想。在读书的过程中，我发现自己不断地在思考和探索，通过将书中的观点与自己的经验结合，我能够更深入地理解和感受到书中的内容。在读书的过程中，我也会做一些读书笔记，帮助我整理和总结思考。读书的过程需要有耐心和恒心，只有持之以恒，才能够在读书的过程中不断成长和提高。
第三，读书的收获是每一本书给予我们的宝贵礼物。通过阅读，我获得了很多知识和见解，同时也启发了我对世界的认识和思考。我读过的一本小说《傲慢与偏见》，让我了解到了社会的不公平和女性的困境。还有一本传记《试炼与魅力》，让我对成功的定义有了更深刻的理解。读书的收获不仅仅是对书中知识的积累，更是对生活的思考和对自己的觉醒。读书使我不断学习和成长，为我的人生增添了无尽的可能。
第四，读书的价值在于培养个人的品格和人文素养。通过阅读，我了解到书中的人物形象、语言和背景，从而更好地体验和理解作品的内涵。读书让我培养了对他人的关心和理解，培养了宽容和包容的精神。阅读名著也可以加深对历史的认识和对文化的理解，拓宽自己的视野。与此同时，读书也是一种修身养性的方式，通过读书，我能够更好地理解自己，提升自己的综合素质和人文修养，为成为一名有思想有情怀的人做出贡献。
最后，对于读书的展望，我希望能够继续保持对读书的热爱和兴趣，不断拓展自己的阅读领域。我会选择更多不同类型的书籍，从不同的角度去思考和理解。我还希望能够将读书的习惯传递给身边的人，让更多的人能够发现读书的乐趣和收获。同时，我也希望能够更多地将读书所获得的知识和思考应用到实际生活中，让读书给我的人生带来更大的意义。
总之，读书开云官网app下载安装手机版 是对所阅读书籍的总结和思考，通过读书开云官网app下载安装手机版 ，我们可以更好地理解书中的知识和思想，提升自己的学识和修养。通过读书，我们不仅仅可以获取知识，更能够培养个人的品格和人文素养。因此，我们要保持对读书的热爱和兴趣，不断拓展自己的阅读领域，让读书给我们的人生带来更大的意义。只有通过读书，我们才能够在知识的海洋中航行，在思想的天空中自由飞翔。
赢的读书心得总结篇十一
今日，我看了一个神话故事《精卫填海》，故事深深地打动了我，让我的心久久不能平静。
这故事叙述了太阳神的女儿，名叫女娃。一天，她在海边玩耍，被无情的大海吞没了，她的灵魂变成了一只小鸟叫精卫，为了不让其他人被淹死，她决心要把大海填平，于是她不分昼夜的艰辛把一粒粒沙石投进大海，用尽了最终一点力量和汗水，最终填平了大海。
女娃的这种不怕困难、奋斗到底、坚强不屈的精神令我十分敬佩。与辽阔无垠的大海相比，它显得那么渺小，可是它一向坚持为自我的梦想付出努力。
赢的读书心得总结篇十二
读书作为获取知识的重要途径，对于个人的成长和发展具有非常重要的意义。通过阅读，我们可以增广见闻，开拓思维，提高自身素养。读书不仅仅是为了获取知识，更重要的是培养自己的思考能力、判断能力和表达能力。只有经过深入思考并能够将自己的观点清晰地表达出来，才能真正把所读之书中的宝藏变为自己的财富。
二、读书的方法和技巧。
阅读并不仅仅是泛泛地看书，而是需要运用一些方法和技巧来帮助我们更好地理解书中的内容。首先，我们可以采用有目的有计划进行阅读，例如根据自己的需求选择书籍、了解书籍的背景和作者的观点。其次，在阅读过程中，我们要进行批注和摘抄，将重要的内容和自己的思考记录下来，方便之后的巩固和回顾。最后，在阅读之后，我们应该进行总结和思考，将所读书籍的精髓和自己的感受整理出来，形成读书心得。
读书心得是对阅读过程的总结和归纳，它具有非常重要的意义和价值。首先，通过写读书心得，我们可以更好地理解书中的内容，加深对知识的理解和记忆。其次，写读书心得可以帮助我们反思自己的学习方式和方法，探索更合适自己的学习策略。此外，读书心得还可以培养我们的思考能力和表达能力，提高我们的写作水平和口头表达能力。
写读书心得不是简单地复述书中的内容，而是要结合自己的理解和思考，深化对书中观点的理解和运用。在写作过程中，要注意结构的合理和连贯，明确文章的中心思想和要表达的观点。同时，还要注意语言的准确和得体，避免语义模糊和表达不清。此外，要注重文采的优美，通过运用修辞手法和比喻等修饰的方法，提升读者的阅读体验和表达效果。
读书心得不仅是让自己受益，更重要的是将所学所思应用到实际生活中。我们可以通过读书心得来调整自己的思维方式和行为模式，寻找更合适的解决问题的方法和策略。同时，读书心得还可以帮助我们提高我们的综合能力和创新能力，培养我们的领导能力和团队合作精神。读书心得是知识的创造力，只有将所读之书与自身的经验和实际相结合，才能真正发挥出知识的力量。
总结：读书开云官网app下载安装手机版 是我们阅读过程中的一种重要实践，通过总结和归纳，我们可以更好地理解书中的内容，提高自己的思考能力和表达能力。读书心得不仅仅是为了自己受益，更重要的是将所学所思应用到实际生活中，促进个人的成长和社会的进步。读书心得是知识的创造力，只有在实践中才能真正发挥出它的价值和意义。
赢的读书心得总结篇十三
昨日看《牛虻》正到关键时刻……可是没有之后看下去。因为这个时刻，对于看一个故事来说是最美的，所以我期望它能更长久些。
第一卷，年少的亚瑟是虔诚而完美的督徒。相信同志，相信意大利的民主，更相信上帝，以及它忠实的奴仆蒙太里尼神父。
第二卷，发生了一个变故，这个变故改变的，不仅仅是亚瑟的人生，还有他那颗原本洁净无尘的灵魂。他有了脸上的疤痕和身体的残疾，有了神经质的口吃和尖酸刻薄的言辞，有了一个形象的新名字——牛虻。他企图忘记过去又绝难摆脱过去，他爱的人也是他憎恨的人。他就是如此矛盾而痛苦的活着，让人不解。
第三卷。
开始写“第三卷”的时候已经距离那个“昨日”半个月了，因这个故事而开始的幽暗心境已经渐渐明朗，看到雨夹雪之后的灿烂阳光，心境清明。
已经有些忘记第三卷讲的是什么了，或者说，整个故事都已经被我渐渐淡忘了。可是能够用一句话概括第三卷，就是牛虻死了。
这个结局让人悲痛，我为此足足消沉了一个星期。可是两个星期以后，我已经回到了自我的生活，就像从来不明白这个故事一样。我不能再说什么，关于信仰，关于死亡。也许就像海明威说的，有些故事进行到之后，你会发现，死是唯一的结局。
我的这个“读后感”写得很没样貌，没有中心，也没说出个所以然来，有点对不住小学时代的语文教师。可是真是……两个星期，就已经时过境迁了。新近看完的一本书是毛姆的《刀锋》，四天以后的今日，已然也是时过境迁。
唉，不明白看书为了什么。
赢的读书心得总结篇十四
《论语》在我国诸子百家著作中是浓墨重彩的一笔以及其不可超越的地位，其中至多理论仍被世人视为真理，不但在中国影响深远，而且名扬四海，被誉为东方的圣经，在此分享读书心得总结。下面是本站小编为大家收集整理的《论语》读书心得总结，欢迎大家阅读。
《论语》是根据春秋战国时期的孔子与他的学生日常言语所撰写的。孔子是儒家学派的创始人，他在思想上主张“仁”，在教育上主张“有教无类”“因材施教”。就是因为有孔子才会有今天的《论语》。《论语》集治国、修身、齐家、平天下于一身，是中国古代文化的精华所在。宋人赵普也曾说过这样一句话“半部论语治天下”，可见〈论语〉一书的用处之大了。《论语》的内容以伦理教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，孔子对政治的见解、对社会的设想、对教育的主张，也可以看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处事方法。
《论语》语句言简意赅，哲理深蕴，发人深省。不少语句历代沿用，已成为。
格言。
或
成语。
如：吾日三省吾身、见义勇为、既往不咎、不耻下问、三思而后行、举一反三、任重而道远、欲速则不达等。有些片段如“子在川上曰：‘逝者如斯夫不舍昼夜。’”颇具抒情意味。《论语》教了我们许多学习方法、学习态度如“学而时习之”、“温故而知新”、“学而不是则罔死而不学则殆”“知之为知之不知为不知”等。还教了我们许多修身做人、为人处事的态度如“有朋自远方来不亦乐乎?人不知而不愠不亦君子乎?”“见贤思齐焉见不贤而内自省也”“己所不欲勿施于人”等。
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
一、天地人之道。
孔子说：“天人合一”。这种天人合一就是人在自然中的和谐。这就是我们学习这本书后，我们应该追求的和谐。
孔子教育学生时态度是平和的，心中是有信念的。
谈到“怒”指得是“己所不欲，勿施于人”就是说自己不想干的事，你就不要强迫给别人干。而“仁”解释是“关爱别人，就是仁;了解别人，就是智。”当看到这里我不敢问自己我对别人做到“仁”了吗?我只问自己对自己学习、交友做到“仁”了吗?我真的从心里关爱我的身边的人吗?真的做到了解每一个身边人吗?我认真的审视并认真反省了自己。
二、心灵之道。
于丹在“心灵之道”中这样说道：“人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，而且要用内心的淡定与坦然弥补遗憾。”因此我们在与人接触的时候要先让自己的心平静下来。不要把自己不良的情绪传染给别人。平静自己烦躁的心情，于丹是这写到的“当不幸降临了，最好的方法就是让它尽快的过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。”
不仅我们有一个好的心态，还要把这种好的心态传播出去。在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期更加重要。要明白在这个时代无论做什么都要有一个坦荡荡的胸怀。
三、处世之道。
现在我们生活的环境是相对独立的，每个人都有自己的生活圈。我们如何和自己周围的人相处呢?如何适应这样的社会?于丹在“论语”心得中是这样说的：“无论对朋友还是对领导，都要保持一定的距离，掌握好亲疏的分寸。距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间也应该保有最美的境界。”
除了有正确的交际观点，我们在为人处世上还要自我做起。在与别人交谈或评价他人时要先考虑一下自己是否有资格去评价他人。所以我们在为人处世上应该时时刻刻要遵循于丹“论语”心得中提出的“多思、多想、多听、多看、谨言、慎行”。在学习中努力做到少说多做，做事要积极，说话要谨慎。在遇到问题和处理问题时说话要用脑子，做事要考虑后果。用这种“不在其位，不谋其政”的处世心态要约束自己要求自己。并贯穿到教学中去，使学生能从自己的观念中提前适应社会。无论以后在社会中做什么工作都能做好自己的本职工作真正做到在其位，谋其政。
四、君子之道。
于丹在“论语”心得中就孔子提出的“君子”谈了自己的三点认识，她认为作为君子要具备三种境界：第一种境界是做一个善良的人，不怨天、不尤人。第二种境界是无恒产而有恒心。第三种境界是矜而不争，群而不党。
首先是第一种境界，我认为做一个善良的人不只是“君子”应具有的境界。而且还是我们为人的根本，做人的标准。可能我们无法做到不怨天、不尤人。但是于丹告诉我们我们的生命是有限的，不要让我们的有限生命在苛责外在的世界中度过。另外不要只一味的抱怨外界的环境，我们自己的身上也需要这种“苛责”。
五、敬孝之道。
孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
六、求学之道。
孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理。
名言。
意义至大。“三人行必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中每天都要接触的人甚多而每个人都有一定的优点值得我们去学习亦可成为我们良师益友。高山是那样地雄伟绵延;大海是那样地壮丽无边山之所以高是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母;出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。”即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。“德，人之本也，本立而道生。”
仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦。
自古就有一部《论语》治天下之说，对于这种说法以前也只是听说而已。当从电视上看到于丹讲《论语》时，立刻被她那浅显而又富有哲理的语言所吸引。电视上的讲座几乎完整的看了下来，随后又买来书仔细地阅读。之后才知道，平时常常用以提醒学生的几句“格言”原来是出自《论语》，如：“学而时习之”、“温故而知新”、“三人行，必有我师”等等。于丹通过白语化的语言，用许多浅显的故事，而使《论语》变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。在今天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，也许我们无力去改变事实，而通过《论语》的解读，可以改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实。孔子说：“不怨天，不尤人，”因为在孔子看来，一个人内心的完善，合乎大道的追求，比你要求这个社会应该如何如何，要求别人应该怎样怎样，都要重要的得多。人生百年，孰能无憾?人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。
修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德理想，在《论语》中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受，一个人的内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。“吾与点也!”的故事所阐述的正是这个道理。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友，社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子，其实物以类聚，人以群分，朋友也如此，从身边朋友的身上也可以直接的反映出你是一个什么样的人，好的朋友如一本好书，他可以打开整个你的世界，让你接触到外面的精彩。孔子说，这个世界上对自己有帮助的朋友有三种，即所谓“益者三友”，是友直、友谅、友多闻。
读后感。
都说做人的境界君子是大家心目中理想的人格标准君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中反省自己的行为而能够不后悔、不愧疚要使自己做过的每件事都禁得住推敲实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界只有让自己的内心选择能力强大明白如何取舍一个人内心对自己要求严格一点对别人就会厚道一点平时大家老说做人要厚道厚道并不是窝囊而是他可以包容和悲悯别人的过错可以设身处地站在别人的立场上想问题因此只有给予才会带给你最终的欢愉不是说：赠人玫瑰手有余香嘛!做人无论成功与否能做到“不怨天不尤人”才是君子之度。做一个最好的你自己按照自己的社会定位从身边做起让自己成为内心完善的人。
论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就是《于丹论语读后感》所给予我们的终极意义吧!
古人云：“半部论语治天下。”此话虽有夸大之嫌，但是证明了《论语》在我国诸子百家著作中是浓墨重彩的一笔以及其不可超越的地位，其中至多理论仍被世人视为真理，不但在中国影响深远，而且名扬四海，被誉为东方的圣经。
在《卫灵公》里，他说道面对穷困潦倒的局面时，君子与小人就有了显而易见的不同。孔子认为他的生死观就是将“仁”作为最高标准的。生命是宝贵的，但是还有比生命更加重要的东西，那就是“仁”。杀身成仁自古以来激励着多少仁人志士为国家为民族的生死存亡而抛头颅洒热血，谱写了一首首可歌可泣的壮丽诗篇。
在《宪问》中，孔子讲到了言论与道德，勇敢与仁德之间的关系。孔子认为，勇敢只是仁德的一个方面，二者不能划等号。因此，一个人除了要勇之外，还应该修养其他的各种品德，从而变为有道德的人。孔子鄙视物理和权力，崇尚朴素和道德。所以他周游列国，宣扬自己以德治国的政治主张，可惜并未受各国国君接纳。
在《子路》里，孔子阐述了自己对于“士”的理解。孔子认为，“士”首先是有知耻之心、不辱君命的人，偶担负一定的国家使命。其次是孝敬父母、顺从兄长的人。再次才是“言必信，行必果”的人。至于现在的当政者，都是气量狭小的人根本算不得“士”。虽然孔子的认识具有时代的局限性，但是不可否认他敢于质疑统治者的精神。孔子眼里，统治者做到以“仁”待人待国后才称的上是“士”。
在《先进》中，孔子极力提倡“慎言”，不该说的话绝对不说。因为，白玉被玷污了，还可以把它磨去，而说错了的话，则无法挽回，希望人们言语要谨慎。
在《季氏》里孔子谈到，交朋友要结交那些正直、诚信、见闻广博的人，而不要结交那些逢迎献媚、花言巧语的人，要用礼乐调节自己，多多地称道别人的额好处，与君子交往注意不急躁、不隐瞒等等，这些对我们都有一定的参考价值。
在《颜渊》中，孔子谈到了个人的道德修养问题。他希望人们按照“忠信”、“仁义”的原则去办事，否则，感情用事，就会陷于迷惑之中。他认为要提高道德修养水平，首先在于踏踏实实地做事，不要过多地考虑物质利益;然后严格要求自己，不要过多地去指责别人;还要注意克服感情冲动的毛病，不要以自身的安危作为代价，这就可以辨别迷惑。
总而言之，孔子及其弟子的箴言警句在近日仍然可以作为我们的行为准则，规范人们的举止，提升思想道德水平。
赢的读书心得总结篇十五
的反抗，和改变低贱处境的努力，他不向命运低头，他要强，他追求自我的梦想。最终却完全安于命运的安排，“将就着活下去是一切，什么也无须乎想了”。他向生活屈服了，忍受着一切侮辱与损害，而没有任何怨尤。
祥子被剥夺掉的，不仅仅是车子，积蓄，还有作为劳动者的美德，还有奋发向上的生活意志和人生目的。在那里，完美的东西的毁坏不是表现为一个品格高尚的英雄在肉体上的死亡，而是人物的高尚品格的丧失殆尽，即精神上的毁灭。这个可怜的孩子我真的应当为他祈福。
在那里，阶级对阶级的压迫，不是表现为政治上的迫害或者经济上的剥削，而是表现为深入人物身心的摧残和折磨。祥子不仅仅不能获得自我所追求的，甚至无法拒绝自我所厌恶的。这些都充分地刻画出生活的复杂资料和祥子的卑微处境，是全书最能表现出老舍特。
赢的读书心得总结篇十六
《小兵张嘎》讲述了小嘎子在老钟叔、老罗叔、区队长、奶奶的引导下，和英子、胖墩、佟乐一起，与鬼子斗志斗勇，最终成为一个名副其实的八路军战士的过程。文中有几段是这样写的：
1.“要不——摔跤。”
“是吗?”小胖墩跳起来，立刻退后两步，一闪身脱了单褂儿，叉着腰说，“来吧，是一叉一搂的，还是随便摔?”——胖墩不怕小嘎子的挑战，还让小嘎子自己挑，而且他很有把握赢。
2.小嘎子在家跟人摔跤，一向仗着手疾眼快，从不单凭力气，自然不跟他一叉一搂。——这里讲小嘎子原本就没多少力气，所以从不单凭蛮力，只靠那股灵巧劲。
3.起初，小嘎子精神抖擞，欺负对手傻大黑粗，动转不灵，围着他猴儿似的蹦来蹦去，总想使巧招，下冷绊子，仿佛很占了上风。.——小嘎子依然在使巧劲，想让胖墩“中招”。
3.可是小胖墩儿也是个摔跤的惯手，塌着腰，合了裆，鼓着眼珠子，不露一点儿破绽。——跟嘎子不同的是：小胖墩已经玩惯了摔跤，所以发现了小嘎子要使的伎俩，就一点也不给小嘎子机会，让他得逞。
4.这一来，小嘎子可上了当：小胖墩儿膀大腰粗，一身牛劲儿，任你怎样推拉拽顶，硬是扳不动他。小嘎子已有些沉不住气，刚想用脚腕子去钩他的腿，不料反给他把脚别住了。胖墩儿趁势往旁侧里一推，咕咚一声，小嘎子摔了个仰面朝天。——这里讲了小嘎子因为太过疏忽让小胖墩赢过他了。
赢的读书心得总结篇十七
反封建，很大是在反父的威权，初谈同时也是再谈一下《雷雨》。
有很多评论指出不应该删掉《雷雨》的序幕和尾声，这个评论今天在学界已经有共识了，不赘述。
也有人指出繁漪是本剧的灵魂，是不是灵魂我不好下定论，但是繁漪的恶魔性人格的确使得其是一个比较丰满的形象。
我现在再比较一下《雷雨》与《群魔》，站在是对《群魔》的借鉴这一出发点上，我认为《雷雨》就不能说它是有灵魂人物的——这个“灵魂”，感觉是繁漪完全撑起了全剧的中心，这肯定不对。
阿尔文太太受到了曼徳牧师的影响，认为保留住一个家庭是无比重要得一件事情——尽管这种保留是面对一个已经残破了的丑陋的家庭，所以这种要求可以看成是资产阶级道德观的一种绑架。
两个人都是反封建的。
赢的读书心得总结篇十八
今日，我读了《精卫填海》的故事，深受感动。
故事的主要资料是：太阳神炎帝的女儿女娃在海边玩耍时不慎被狂风卷进了海里，之后，她变成了一只精卫鸟立志报仇，因为这无情的海夺去了她的生命，他便发誓填平大海。于是，她每一天从西山衔来枯枝或石子扔进大海里，日复一日，年复一年。虽然海没有填平，可是他这种不畏艰险、矢志不移的精神是多么的伟大啊!
读了这个故事我深受启发：我们在生活中一旦选定了奋斗目标，就应当像精卫一样，下定决心，奋斗到底!
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