社交媒体成为了人们日常生活的一部分，它改变了我们与世界互动的方式。要注重自我评价和对未来的展望；范文中的总结结构清晰，观点明确，可以作为写作的参考和借鉴。
与人为善予己为善篇一
《西游记》是中国人耳熟能详的名著。我把它从书架里找出来，认真读过后，写下了这篇读后感。
师徒四人中，令人印象最深刻的是孙悟空。他一出生，就“眼运金光，射冲斗府“，奠定了他不平凡的经历：拜师学艺，抢夺兵器，强销死籍，乃至大闹天宫，命运跌宕起伏。被唐僧救出是他人生中的重要转折点。自那以后，他一路跟着唐僧，大闹五庄观，三打白骨精，三借芭蕉扇，大战红孩儿，一路披荆斩棘，即使两次被逐，依然坚持保护唐僧到雷音寺。
最气人的非猪八戒莫属了。他在一路上，除了挑担，大吃大喝，在唐僧面前打师兄的小报告和有时候打打妖精外，啥也没做，而且他还是最没有事业心的一个。每当遇到强一点的妖魔时，就嚷着要散货，即使快到灵山时，也依旧这样。甚至，他还贪吃到可以把人和妖精混淆，有时候我真想打他几下，让他老实点。
沙僧则是一个沉默寡言的'人。虽然书中对他描写不多，但可以确定的是，他取经的信念是最强的。他做事情任劳任怨，保护师傅尽心尽力，还经常调节取经小团队里的矛盾。
至于唐僧，我读完全书后，对他的印象，不外乎就“懦弱“两字。因为他每每遇到妖魔，往往就是跌下马。此外，他对武艺高强但不甚驯服的大弟子不怎么信任，经常因妖怪或者二弟子说几句话就对大弟子冷言冷语甚至怒目相向。
书中还有各种各样的妖怪，他们的本事各异，法宝奇特，手段了得。
总而言之，《西游记》是一本人物形象很生动的书，推荐大家去读原著，我们还可以交流交流。
与人为善予己为善篇二
用自己的认知评论事物，事事都不完美；用自己的心胸去度人，人人都有不足。眼是一把尺，量人先量己；心是一杆秤，称人先称己。挑人过错，自己也有不完美；责人短处，自身也有缺陷。一味步步紧逼人，不会让别人走上绝路，而会让自己无路可退；眼睛总盯人是非，不会让人颜面尽失，而会让自己颜面扫地。
一个人的宽容来自一颗善待他人的心；一个人的涵养来自一颗尊重他人的心；一个人的修为来自一颗和善的心。眼里容得下别人的人，才能让人容得下他；懂得尊重别人的人才能得到别人的尊重；柔和待人的心态常伴让自己处处祥和。
不要以自己的判断去评论一个人，不要让自己的情绪波及其他人。每一个都是一个独立的个体，应尊重他人的选择。人不能霸道，霸道无友；心不能自私，自私则困。心中有爱有情谊，眼中能容有世界。路，不在他人的行里，而在自我修为里。
静坐常思己过，闲谈莫论人非。做事要留有余地，说话要留些口德，恶语出口不足以丧身，却足以丧德，言语之恶，莫大于造诬。人的嘴要吐真话、善语，不要无中生有，信口雌黄。口是伤人斧，言是割舌刀，出言有尺，戏谑有度。
知人不必言尽，留些口德；责人不必苛尽，留些肚量；得理不必争尽，留些宽容；凡事不必做尽，留些余德。多一些扪心自问，少一些争执指责；多一些观心自省，少一些挑剔苛责。有所觉悟会从自身找问题，没有觉悟只会把箭射向别人。
与人为善，于己为善；与人有路，于己有退。他人有过不究，于人有恩莫念，爱人先爱己，责人先问心。地至秽者多生物，水至清者常无鱼。对待伴侣需要包容，对待朋友需要宽容。君子有容人之雅量，不会为小事而一争高下。
人人都如同有缺口的杯子，只要你不从缺口处去看，杯子就是完整的。朋友对你说了慌，应考虑他是否有难处；他人给你带来麻烦，应换位淡定面对。看事不要武断，做事不要赶尽，智慧不生烦恼，慈悲没有敌人。真正的爱心，是照顾好自己这颗心；真正的慈悲，是在日常的一言一行里。
愚人求境不求心，智者求心不求境。烦恼如风，无根而起；忧愁似雪，无源而来。为他人想，为自己活，做事不占全利，为人不求苛尽。路要用心去丈量，人生要靠自己完成。入目的即是风景，原谅的即是宽容，退让的即是慈悲，不争的即是智慧。
做事，进有招退有术；做人，心无边行有度。看淡纷扰，看轻得失，来了、去了，随缘随喜。功名利禄皆为过眼云烟，不是自己的不要强求。真正的君子是，明知有机可投却不为所动。做人不求问心无愧，只求无愧于心。
所遭所遇皆看成难遭难遇。跌倒，只为更坚强的爬起；挫败，只为更好的成功。朋友背叛，应心生欢喜，总比到最后知道的好；遭人背后使坏，不要生恼戳穿，让你看清人的真面目。
以欢喜心看事，事事为我而生；以感恩心待人，人人皆是我师。亲人让你懂得大爱；朋友。
让你知道感恩；对手让你知道包容；小人让你知道看清。好心情来自好素养，好素养来自好心态。眼宽能容人，心宽跳出三界外。安然，自然；豁然，悠然。
与人为善予己为善篇三
“书籍是人类进步的阶梯”，“书籍是全世界的营养品”……这些都是有关读书的名言，石阶上有许许多多，丰富多彩的书籍，有几十万本，几百万本，不！甚至是上千万本。其中，我国就有四本非常有名的书。现在我就给你们介绍其中的一本----《西游记》。
《西游记》是一本内容十分丰富的小说，它的作者是明朝的吴承恩。里面一共有五个主要人物：勇敢机智，好打抱不平的孙悟空；好吃懒做，肥肥胖胖的猪八戒；勤劳憨厚，性格平静的沙僧；心地善良，认真取经的唐僧；还有一只活泼可爱的白龙马。他们师徒五人在路上虽然遇到了许多妖魔鬼怪，可他们也从来不向困难低头。
书里的内容更是生动形象。里面主要写了唐三藏一行为了取回真经，历尽千辛万苦，不管遇到怎样的困难，却从来都不向困难低头，经过了九九八十一难，最终扫尽了沿途的妖魔鬼怪，取回了真经。
我也非常喜欢看这本书，因为里面的内容十分生动曲折，有些地方很令我感动。以前我看这本书时经常是到了废寝忘食，忘我的境界。现在呢，连电视剧中也在播放就是我更加入迷出神了。
我特别喜欢里面的孙悟空，因为他勇敢机智，不畏艰难，保护唐僧去西天取经。路上，斩妖除魔，虽然师傅唐僧屡屡被抓，可孙悟空用他的聪明才智，从妖怪那里再次夺回了师傅，虽然有时候师傅总是错怪他，可不管怎样，最后都还是和好如初。
我认为《西游记》是一本非常好的书，他不仅内容生动曲折，还讲了师徒五人斩妖除魔的精彩画面。所以，我觉得各位也可以看看这本书，给自己增添更多的知识。
与人为善予己为善篇四
有一位著名诗人写过：只要你怀有坚定的信念，人生的旅程一定会光辉灿烂；只要你怀有爱心好善，生命的花园一定会芬芳吐艳。
如今，中国文明网推出的好人365栏目里就有这样一群人，他们没有做什么惊天动地的英雄业绩。他们在日常生活中所做的一些善事，诸如捐款救助、扶贫济困、志愿服务、热心公益，这些对许多人来讲都是一些举手之劳的小事。其实就是这些平凡小事堆积、连接起来，却能使人感受到这个社会的温情，让我们感悟到他们的平凡而伟大。他们在帮助别人的同时也给自己带来了快乐，他们有一个共同的名字叫“助人为乐”。
好人365里的这些心怀爱心的善人，他们把“助人为乐”当成自己的道德义务，向社会、他人奉献出自己的爱心，不图名利，不求回报，从中也收获了自己的幸福感。“好房东”付勇用“一元房租”的实际行动，树起了自己的道德标杆，默默践行着自己的大爱情怀；“好村民”阿布都热哈曼居玛洪，30多年来4次自费修建连接两个村庄的“连心桥”，筑起了珍贵的生命通道，也为两村村民的来往和日常生活提供了极大的便利，更增进了人与人之间的温情；“好妈妈”刘国娟揣着一颗行善的心，几十年如一日，孝老爱亲，资助贫困学生，捐助灾区灾民，投身公益事业。一个人做一、两次善事并不难，难的是长时间默默无闻的做下去。助人最乐，善行无疆。他们用自己的善心做出的平凡的善举，为实现中国梦谱写了一曲动人的旋律。
助人为乐是中华民族的优良传统，自古以来，我国既有许多“悯济人穷，虽分文升合亦是福田”、“乐与人善，即只字片言皆为良药”这样助人为乐、成人之美的处世格言，又有“严植之救人急难”、“李士谦乐善好施”扶贫帮困、奉献爱心的感人故事，而雷锋作为助人为乐的典范更是被人传颂了半个世纪。可是当今社会，由于部分人道德的缺失，他们怀着“多一事不如少一事”的冷漠，让社会出现了义让位于利、情让位于欲的趋势。山东87岁孤寡老人饿成皮包骨、黑龙江绥化街头婴儿被遗弃路边四天无人管冻死街头……一系列事件在不断冲击着人们的神经、拷问世人和社会的良心。可喜的是，好人365里的付勇、刘国娟等人为我们带来了正能量、弘扬真善美，在社会上营造互帮互助的温暖氛围，让我们的社会变得更加和谐美好。
乐善好施、扶贫帮困是中华民族的传统美德，相互帮助、患难扶持是社会倡导的时代新风。怎么才能做到助人为乐呢？首先我们要学习好人365里的先进典范。见贤思齐，这样才能清醒自知，取长补短，才能学有榜样、赶有目标，就能在助人为乐的道路上贡献出自己的力量；其次要有善心。
“善心”是一个人待人处事的根本，是一个人最优秀的内在本质。一个人的能力有大小，只要把“助人为乐”当作一种信念，当作一种心态，就能成为一个“善人”；再次要常行善举。真正意义的慈善行为应是一种不附加条件的奉献，勿以善小而不为，善举需要我们从身边小事做起，在他人遇到困难的时候，主动急人之急、帮人之难、忧人之忧、救人之困，这样你也能成为助人为乐的典范。
与人为善，予己为乐。只要我们以“友善的心态，真诚的善举”去帮助他人，同时也能为自己带来一份金钱买不到的快乐。“授人玫瑰，手留余香”，在生活中还是让我们从与人为善做起吧！
与人为善予己为善篇五
尊敬的各位领导，各位同仁：
舞者以悦己和悦人为最大追求，同样，烟草人以利国和利民为终极目标。我有这样一群亲密的工作伙伴——每天，他们早出晚归，穿梭于城乡的大街小巷；每天，他们挥汗如雨，往返于零售客户的店面商铺；零售客户是他们的亲人，送货车是他们工作途中临时歇息的家；严寒酷暑不言累，顶风冒雨从不悔，日复一日，年复一年……那留在全市各个乡村街道的串串足迹，印证了他们对烟草事业的忠诚；那风雪酷暑中重重的困难，动摇不了他们对烟草事业的忠贞；那一张张熟悉的面孔写满了疲惫，却彰显出对事业执着的追求与无私的奉献。
这就是我们送货人员的真实写照。在第一线冲锋陷阵的他们，虽然名不经传、事不惊人，却怀着相同的朴实的情感，在烟草这块充满生机的热土上默默耕耘着！
精彩的舞蹈。舞者是无畏的，烟草人啊一定是百折不挠、踌躇满志，一定能长袖飞扬、翩翩起舞。
予我长袖，我将扬起烟草人的精气神。天有三宝，日月星；人有三宝，精气神。在开创‘卷烟上水平’新局面的大潮中，面对竞争日益激烈的社会，无论是遇到坎坷，还是波折；无论是面对成功，还是遭遇失败，我都将坚忍不拔，咬住牙、沉住气，把自己的能力发挥到极限，实现自我，成就自我。
予我长袖，我将激扬烟草人报效国家、奉献社会的企业精神。我和我的同事们，将以百倍的热情、踏实的作风，满怀豪情做好本职工作，激情有我，奉献有我，思辨有我，和谐有我。我平凡的工作岗位，就是我尽情起舞的五彩斑斓的舞台。也许，我所做的都是琐碎小事，就像一个舞者，本身是渺小的，但我深知，我是在报效国家、奉献社会，就像那五彩斑斓的舞台，是那么的华丽和多彩，是那么的盛大和宽广。
舞者无畏，赏者有心。缺乏长袖的舞者，是空乏无力的舞者；不能善舞的舞者，将无法华丽转身。历史把青春的烙印深深镌刻在我的身上，烟草行业向我们发起了新的召唤，这种幸福难以言表，这份期望厚德载物。我不会忘却，不会愧对，哪怕我有那么一点点瑕疵，但我拥有这幅长袖，必将用精彩的舞蹈和优美的舞姿，还赏者一副精彩的画面。
与人为善予己为善篇六
高尔基曾经说功：“书是己种提高的阶梯。”可睹，书是如许的主要的精力粮食啊！在书海面尔爱好浏览各种经典名著如：《三邦演义》、《红楼梦》……但其中我最喜欢望的就是亮代吴承仇写的《东纪行》了。
《西游记》里点的出色内容让我充斥了奇情跟空想使我百瞅不厌。书中重要道了唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧师徒四人和衷共济地往西地弃经，阅历了九九八十一难，末于获得实经的故事。
《西游记》中有很多可恶的我物：仁慈的唐尼，无所畏惧的孙悟空，贪吃恶色的猪八戒，大名鼎鼎的沙僧。小敌人们皆喜欢神通宽大的孙悟空，这个了不伏的好汉更让我无比敬仰。他既不怕居高临下的玉皇大帝，又不怕法力高强的妖魔鬼怪他对迫害国民的妖精毫不抬过。如果咱们的生涯中能多一些这样无所害怕、畏缩不前，敢于伸弛仗义的人，那就佳了，这样我们这个世界就更添污浊、美妙了。
《西游记》中性情赫然的人物让我十分观赏，书中的情节更令人着迷。在泛滥精彩的情节中，我最喜欢的一个是：该他们师徒四人经过分焰山时，想借铁扇公主的芭蕉扇去扇灭火焰。可是铁扇公主不乐意借，由于孙悟空把她的孩子——红孩儿迎到洛伽山干童子。孙悟空不置弃，和铁扇私主、牛魔王几回斗智慧斗法力，最后借帮天卒神力，点燃了大火。这个情节充足显示了孙悟空的胆识和智慧，在昔后的学习和生活中，我也要向他学习，碰到挫折不摈弃、不废弃，想措施克服艰苦。
《西游记》让我受害无限，让我如获珍宝。读了《西游记》，我理解了：想要成绩不凡的事业，总会经历重沉难题。生活亦是如斯，只有我们有动摇的信心，一往无前，就不会畏惧后方的风和雨，我们要初终深信：阳光总在风雨后。
这标书让我蒙到了这么多启示，我能不喜欢它吗？
与人为善予己为善篇七
妈妈告诉我，她小的时候，一打开电视便是《西游记》，所以她一提及《西游记》便有着一种莫名的亲切感。受妈妈的影响，我也非常喜欢《西游记》。
《西游记》讲述了唐僧师徒四人一起西天取经的故事。他们经历了九九八十一难，终于取得真经，修成正果。每一次磨难都是那么惊险，但是他们都能凭借自己的努力坚持不懈，化解了每一次危难。
在读《西游记》的过程中我发现了作者两个别具匠心的安排，对我们今天来说仍然具有现实意义。
其中第一个就是，孙悟空既然拥有了筋斗云这项技能，为什么不带着唐僧直接去取经呢？通过仔细研读我知道了，因为作者吴承恩想要传达的就是，这个世界上没有不费吹灰之力就能完成的事情。做任何事必须脚踏实地一步一步往前走，有的时候甚至会经历一些现实的磨难和心智的考验，这样才能最终取得真经。如果你想要走捷径，那是不可能的。成功的方法只能是一步一个脚印，不论前方是危险，还是美好，都需要无畏地走。（或者说，求取真经的方法就是要学会去承受磨难本身）。
读《西游记》，让我终生受益。这对我之后面对苦难的态度，面对规则应该有的敬畏之心都有莫大的启发。它更是给我的寒假生活增添了无数的乐趣，不愧是一部经典！
与人为善予己为善篇八
“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”这句话出自于《西游记》的作者吴承恩。
《西游记》是我国四大名著之一，主要写了唐僧在孙悟空、猪八戒、沙僧的保护下经历了九九八十一难取得真经的故事。
《西游记》里的四位主人公我喜欢嫉恶如仇、不怕困难、坚忍不拔、英勇无畏的孙悟空；性格温和、憨厚单纯、忠心耿耿的猪八戒；心地善良？敦厚朴实、任劳任怨、忠心不二的沙和尚；但我最喜欢的却是被人遗忘的唐僧，他崇信佛法、严守戒律、目标明确、文场坚定、勇往直前。
“人非圣贤，孰能无过”这不一向心地善良的唐僧也贤愚不分？好坏不辨。在白虎岭孙悟空三大白骨精，而唐僧呢？却再三赶走孙悟空还立下字据说他的事不再让孙悟空管，这不他犯了傻。
在他赶走孙悟空以后不久他就遇上了妖怪黄袍老怪，他被变成了老虎。猪八戒、沙和尚、白龙马都救不了他。在这万分危急的时刻他完全可以让猪八戒他们去请孙悟空；或跟妖怪说孙悟空是自己的大弟子；更或者他可以念紧箍咒让孙悟空回来。他没有，可见这是一个立场坚定以至于有些偏执的唐僧。
是啊！“有志者事竟成”唐僧就是那个“志者”他成功了，他在西天取得真经。曾有人这样评价唐僧：“他无视生死，不怕艰苦，而且轻易的拒绝美色，权利和诱惑，为理想而前进”！
与人为善予己为善篇九
医学研究发现，当我们嫉妒、愤怒、不满、诅咒时，体内就会分泌一些有害的分泌物。也就是说，一个心理的反应或思想，就会产生一个肉体的具体表现。比如说，当我们还未准备好，就被拉上台表演，一般人会感到害羞。害羞其实是一种心理的想法，但它却会产生一种身体的反应--脸马上红起来。有时一发怒或悲伤，就吃不下饭，一高兴或心情愉快，反而胃口大开。一些精神病患者，常会被要求吃一些“氯化铝”之类的药物，以稳定病情，就是因为他们常期处于愤恨、抱怨、恐惧之中，体内分泌不出那些对身体有稳定性作用的“养分”。久而久之，就会形成病态。相同地，当我们在宽恕、赞美、感谢或对别人做好事时，体内就会分泌出对身体有益的养分来。
如此看来我们总该明白，为什么耶稣在《圣经》中，一再教导人们要去对别人好，因为在我们为别人着想时，那个“善念”就会促使我们的体内产生一些对于己有益的养分。所以宽恕、赞美、感恩全都是针对别人，却是自己先受益。如此看来，爱自己的人，最好的方法就是去爱别人。
大家叫安托希·苏钦斯基傻子、白痴，他是个乌克兰农民。他对有生命的万物都敬之惜之，连一只苍蝇都不忍心打死。波兰与乌克兰边境上的扎布罗夫村全村子的人都嘲笑他。
1941年，希特勒的军队攻入该村，把村子里的犹太人一车车运到灭绝人性的集中营去。傻子苏钦斯基这时再也不能袖手旁观了。
他仅凭两只手，在自己的农舍下面掘了个地洞，在地洞里把蔡格一家人掩藏了两年，蔡格家有一对夫妇和两个儿子。
一次，苏钦斯基听说纳粹分子将要带受过寻人训练的狗到农庄搜查，他便整夜不睡，把厕所的粪便铺在地上，又撒上胡椒，使狗嗅不出人的气息。德国人来了，但他们没有找到蔡格一家。
此后多年，蔡格家经常寄食物及衣服给苏钦斯基。苏钦斯基既不识字，更不会写，只好画朵花请邻居寄给蔡格家，表示东西收到，他很感谢。但是到20世纪50年代末，蔡格家就再也收不到这些表示感谢的信息了。他们去打听，但得到的消息是，扎布罗夫村没有安托希·苏钦斯基这个人。
直到1987年初，巳成为新泽西成功商人的蔡格的儿子雪莱，才获悉苏钦斯基与他家联系中断的原因。原来苏钦斯基得了一场大病，患病时搬到了邻镇，由镇上一个侄儿照应。他恢复健康后才回到扎布罗夫村。
1987年底，雪莱·蔡格因为商务去莫斯科，通过朋友的关系得到了老人的一张近照，一位85岁的老人站在一所破旧不堪的农舍前，那老人就是苏钦斯基。
“我一下子愣住了，”雪莱·蔡格回忆说，“我当时不知如何才能向那些舍己救人的人表达，他们从不曾被忘记。”
他寄了一张短笺给苏钦斯基，苏钦斯基通过朋友复了信，仅仅一行字：“你无法想像我多么渴望见到你们。”
雪莱·蔡格回到美国后，打电话给母亲和弟弟，把这个消息告诉了他们，接着便着手策划一次欢愉的团聚。
终于，蔡格一家人于44年后再次回到扎布罗夫村，全村的人手持鲜花在街上列队欢迎。他们由镇长领路，驱车前往他们当年仅靠甜菜和一点点面包活了两年的那个地洞。
苏钦斯基手捧着一条面包，上面覆盖着一块传统的乌克兰布，迎接蔡格一家人。雪莱·蔡格遵照风俗习惯亲吻了面包。村民们齐声欢呼，场面热闹非凡。
“从他们脸上的表情可以看出，”雪莱·蔡格回忆说，“安托希·苏钦斯基，这个傻瓜，村里的白痴，现在己是公认的英雄人物了。因为在这些人当中，是他做了应该做的事。”
蔡格一家人离开扎布罗夫前，给苏钦斯基买了一台电视机，这在小村子里是件宝物。他们还满足了他惟一的要求：给他一本《圣经》和一本英文词典。
蔡格一家继续按月寄生活津贴给他，苏钦斯基许愿，他们一家下次探访他时，他会用英语迎接他们。
“他的恩情我们是永远报答不完的。”雪莱·蔡格说。他已经采取行动，把苏钦斯基的名字放在以色列纪念600万死于大屠杀犹太人的纪念碑上--把他视为曾冒生命危险救过犹太人的一个正义者。
享受生活。
享受生命，享受生活。人的一生，总会伴有失败、挫折和打击。但人来到这个世上是要享受生活的，上帝在赋予我们生命的同时也赋予我们可以思想的大脑，让我们能够思考怎样去享受这一次来之不易的生命--我们不能辜负了自己的生命与生活。
享受，意味着珍惜。生活中值得珍惜的东西实在太多。有些东西，只有在失去的时候才知道他的珍贵。享受，也意味着从容，面对纷繁芜杂的社会，面对人生的路口，越来越多的人丧失了自己的精神家园，找不到自己的位置，须知尽心即是完美，不必让自己陷入身心疲惫的怪圈之中；享受，更意味着热爱，唯其真正懂得享受生命，享受生活，才能真正热爱生命，热爱生活。
发现自我，保持本色。
发现自我就是要将自身的潜能最大限度地显露出来。一个人的潜能能否充分发挥出来或得到发展，很大程度上取决于这些因素之间能否有机地组合、协调。
是由智能、个性、兴趣、动机或价值观等多种因素构成的一个有机整体。个人潜能既包括一些天赋，又包括一些后天学习的经验，最终形成个人的一种独特风格。年龄不同，组成的主要因素也不同。
与人为善予己为善篇十
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，作者为明朝的吴承恩。它与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称中国古典文学四大名著。今年暑假，我重温了它。这本书真是叫人百看不厌啊！
《西游记》的情节丰富生动。主要讲述了唐朝贞观年间，大唐高僧唐三藏在众僧中脱颖而出，奉旨西行至灵山大雷音寺拜佛求经，途中收服了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个法力高强的徒弟，一路降妖除魔，终于取得真经，修得正果。
《西游记》吸引我的不单纯是那引人入胜的故事情节，更是里面刻画得细腻入微的人物形象。我对那慈悲为怀的唐僧印象极其深刻。唐僧自幼入佛，一路上领着徒弟们跋山涉水，无论遇到什么魑魅魍魉，遇到什么天堑峻岭，从未动摇过一丝西天取经的信念。在“三打白骨精”这场风波中，大家对唐僧的行为略有争议，褒贬不一。有人说，唐僧肉眼凡胎、不分青红皂白，孙悟空全心全意保护他，他却把紧箍咒念得颠来倒去，让孙行者疼得死去活来，被迫走人，真是令人气愤。但我认为，前面两次，他原谅了悟空，这说明唐僧是个懂得宽容的人。可杀生是佛家第一戒，他毕竟不是神仙，分辨不清妖怪和人。况且孙悟空这猢狲过往也不是没有伤过人，唐僧对此一直耿耿于怀，再加上猪八戒这个“猪队友”插嘴，他信以为真，也是情有可原的呀。最后，唐长老晓得自己错怪了人，给徒弟赔礼道歉。从这件事中，其实可以看出唐僧是个大慈大悲、宽容坚韧，敢于引咎自责、敢于担当的好师父。
对于可爱的动物，我们也应与它们和谐相处。一想到唐僧，我就不禁想起自己对一只小猫做的善事。那是一个大雨滂沱的夜晚，我和爸爸回家时已经挺晚了。我摸着墙壁，打开了灯的开关，一只毛茸茸的东西“唰”地出现在我的脚下。我大吃一惊，定睛一看，是一只小猫。这只小猫全身棕黄，因为经受过暴雨的洗礼，毛上随处可见污渍。它的双耳牢牢贴着脑袋，紧紧蜷缩成一团，一动不动。
“对其置之不理，万一一连几天还是大雨如注，它找不到像样的食物，那怎么行！”进行了一番思想斗争后，我决定寻些食物给它吃。
我打开冰箱，思索了一阵，把半罐酸奶和几小片面包置于一只一次性塑料碟子里，小心翼翼地端到了小猫面前。我望着它，说道：“小猫啊小猫，醒来后吃掉它，别饿肚子喽！”小猫还是那样，将脸揣在怀里，也许它在梦里已听得一清二楚了吧。我望了它最后一眼，独自上了楼。
《西游记》能被尊称为“经典”，在于它精妙的构思、精彩的剧情、鲜明的人物等，更在于书背后所给予我们的那深邃、无价的道理。唐僧这一人物形象，告诉我们：与人为善，予己为善！一颗善良的心灵，是每个人都应拥有的！
与人为善予己为善篇十一
雷锋对于我们的意义我想不单单只是一个人一个名字，而是一种时代精神，是需要我们全中国人民一起去弘扬去作为的。
几十年前，时代推出了雷锋——一个平凡而伟大的普通军人，他以自己年轻的生命为社会树起了一座时代精神的丰碑。然而，他却走得如此匆促，在人们还痴痴地目睹他俊美的身影和高尚的人格魅力的时候，那一串深重而闪亮的足迹忽然间嗄然而止，躲开了人们心底的思念和企盼，静静地踏向了人生之旅的终点。
雷锋走了，带给善良的人们无限的悲痛，留给善良的人们一笔丰厚的财富，默默离去，乔安山——雷锋生前战友，雷锋牺牲的直接“肇事者”来了，带着终生挥之不去的遗憾和一个沉重的包袱，默默走来。电影《离开雷锋的日子》讲述的正是有关乔安山的一段感人至深，催人泪下的平凡经历。
转业三十多年过去，乔安山始终没有忘记雷锋，他坚持学雷锋，做好事，尝尽了甜酸苦辣。一次，乔安山驾驶的长途汽车上，上来了七、八个站长亲戚，都不买票。乔安山对站长的行为坚决抵制，把他们轰下了车，为此得罪了站长。汽车行驶途中，一哑巴拦车，他女人难产，乔安山没按规定行车，及时地将产妇送到医院。有一次，乔安山驾车救起一位被车撞伤的老人，并将老人送到医院抢救。老人在家人的压力下，违心的指认是乔安山撞了他。乔安山痛心，家人寒心。最终，撞伤老人的司机找到了，老人的良心也受到谴责，拉着乔安山的手，认了错。一次在行驶途中，乔安山和儿子乔兵的车坏了，父子俩向过往车辆求助，有的视而不见，有的伸手要钱。直到晚上才有辆车停下，却由于车小没法帮助他们。第二天一早，昨夜停车的女士带领一群头戴小红帽的人们前来帮忙，原来那位女士是雷锋生前辅导过的学生。乔安山深受感动，他意识到不只是他一人在学雷锋。三十多年来，乔安山只要遇上困难，总要到班长雷锋的墓前坐坐，和班长聊聊，什么困难就迎刃而解了。
社会在发展，时代在变迁。改革迈着矫健的步伐在华厦广袤的大地上画出了浓重的一笔，面对着日新月异的这个世界，有人迷惑了，有人混沌了，长久以来蕴含在他们脑海深处的某种精神支柱在对物质的无限追求中悄悄地支离破碎，飘散消失殆尽。
人之所以为人，是因为人有思想，会思考，知善恶，明是非。若是将身边的一切一味与利益挂钩，如小人一般终日蝇营狗苟，那么身为宇宙之精华万物之灵长的我们的骄傲我们的尊严便不复存在。是以雷锋乔安山此等人虽然早已远离我们，但是他们的精神应该永存于世，为世人所景仰。
与人为善予己为善篇十二
在当今的社会里，人与人相处是一件相当难的事情，可能现在的社会太残酷，俗话说：“适者生存！”就这样把人们的心灵上有了很大的转变。为了自己的利益，为了自己的生存，而去损害甚至伤害他人甚至是最要好的朋友是不少见的。《史记》上记载着，孙膑与庞涓一事，他们可以说是同窗好友，“庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足……”庞涓却怕孙膑的能力比自己强，超过自己而断孙膑之两足。而反之，不久，“孙膑设伏，死庞涓于树下。”这便是庞涓嫉贤妒能之结果，最终庞涓以害人始而后以害己终。我认为人与人之间，朋友与朋友之间应与人为善。不应像庞涓这样嫉贤妒能，尔虞我诈，这样的结果必将是彼此受伤，将友谊划上了句点，让生命划上了终点。
友善是中华民族的优良传统，它在人与人的关系上，强调要友好、友爱，与人为善。
自己也重新踏上寻找工作的旅途。许久之后，孟经理因偷税被捕。
这件事情中的张玲是这种嫉妒心强的女人，出卖了朋友之间所具备的坦诚，这是一种极为恶劣的问题。最终的结果不但害得朋友王燕离开工作岗位，自己也因其所做的狡猾、奸诈、忘恩负义、嫉贤妒能的行为所害，留下了骂名离开了公司。以害人始，而终以害已终。
与人为善，善之乐也！以人为恶，恶之痛也！何不善乎？
我们何不这样做呢？给人快乐的人，自己也就能够快乐！给人施加痛苦的人，自己也会痛苦。
与人为善予己为善篇十三
用自己的认知评论事物，事事都不完美；用自己的心胸去度人，人人都有不足。眼是一把尺，量人先量己；心是一杆秤，称人先称己。挑人过错，自己也有不完美；责人短处，自身也有缺陷。一味步步紧逼人，不会让别人走上绝路，而会让自己无路可退；眼睛总盯人是非，不会让人颜面尽失，而会让自己颜面扫地。
与人为善，于己为善一个人的宽容来自一颗善待他人的心；一个人的涵养来自一颗尊重他人的心；一个人的`修为来自一颗和善的心。眼里容得下别人的人，才能让人容得下他；懂得尊重别人的人才能得到别人的尊重；柔和待人的心态常伴让自己处处祥和。
不好以自己的决定去评论一个人，不好让自己的情绪波及其他人。每一个都是一个独立的个体，应尊重他人的选取。人不能霸道，霸道无友；心不能自私，自私则困。心中有爱有情谊，眼中能容有世界。路，不在他人的行里，而在自我修为里。
静坐常思己过，闲谈莫论人非。做事要留有余地，说话要留些口德，恶语出口不足以丧身，却足以丧德，言语之恶，莫大于造诬。人的嘴要吐真话、善语，不好无中生有，信口雌黄。口是伤人斧，言是割舌刀，出言有尺，戏谑有度。
知人不必言尽，留些口德；责人不必苛尽，留些肚量；得理不必争尽，留些宽容；凡事不必做尽，留些余德。多一些扪心自问，少一些争执指责；多一些观心自省，少一些挑剔苛责。有所觉悟会从自身找问题，没有觉悟只会把箭射向别人。
与人为善，于己为善；与人有路，于己有退。他人有过不究，于人有恩莫念，爱人先爱己，责人先问心。地至秽者多生物，水至清者常无鱼。对待伴侣需要包容，对待朋友需要宽容。君子有容人之雅量，不会为小事而一争高下。
人人都如同有缺口的杯子，只要你不从缺口处去看，杯子就是完整的。朋友对你说了慌，应思考他是否有难处；他人给你带来麻烦，应换位淡定应对。看事不好武断，做事不好赶尽，智慧不生烦恼，慈悲没有敌人。真正的爱心，是照顾好自己这颗心；真正的慈悲，是在日常的一言一行里。
愚人求境不求心，智者求心不求境。烦恼如风，无根而起；忧愁似雪，无源而来。为他人想，为自己活，做事不占全利，为人不求苛尽。路要用心去丈量，人生要靠自己完成。入目的即是风景，原谅的即是宽容，退让的即是慈悲，不争的即是智慧。
做事，进有招退有术；做人，心无边行有度。看淡纷扰，看轻得失，来了、去了，随缘随喜。功名利禄皆为过眼云烟，不是自己的不好强求。真正的君子是，明知有机可投却不为所动。做人不求问心无愧，只求无愧于心。
所遭所遇皆看成难遭难遇。跌倒，只为更坚强的爬起；挫败，只为更好的成功。朋友背叛，应心生欢喜，总比到最后知道的好；遭人背后使坏，不好生恼戳穿，让你看清人的真面目。
以欢喜心看事，事事为我而生；以感恩心待人，人人皆是我师。亲人让你懂得大爱；朋友让你知道感恩；对手让你知道包容；小人让你知道看清。好情绪来自好素养，好素养来自好心态。眼宽能容人，心宽跳出三界外。安然，自然；豁然，悠然。
精选阅读（三）：
“善的行为无论多么微小，都不是白费。”——伊索。
初为人母的我，正坐在图书馆，发奋照看好一个哭闹不止的婴儿和两个性情怪戾的孩子。
当时我一只胳膊抱着宝宝，另一只胳膊还要用一堆儿童书籍和两张dvd来找好平衡。我们都感到又疲惫又沮丧，准备离开那里，而且孩子们还渴望着去看电影。
图书管理员扫描了我的借阅卡，并提醒我还未付罚款。正是意料之中。但当我伸手到手提袋里去取皮夹时，心却一下子沉了下去：我的皮夹还在家里的桌子上！我没有现金，没有支票，没办法付罚款。
我请图书管理员帮我们保管一下书籍和电影光盘，打算先跑着回家去，然后再回到来。宝宝开始哭，两个孩子也开始互相争吵起来。
我告诉他，不是我没有钱，只是我把皮夹忘在家里了。他淡然地让我等哪一天也为别人做点什么好事，然后就出去了。
善的行为有种能够改变人的生活的力量。伊索写过“善的行为无论多么微小，都不是白费。”这一点十分重要却常常被我们忘记。
我们错误地认为只有大行善举才有价值。那绝非事实。不是每个人都能在大街上施舍百元大钞给别人，但每个人都能够说句宽厚的话，或者以简单朴实的善行示人。
我知道当一个陌生人为我付了图书馆的罚款时自己是什么感受。一个我不认识的人能有如此善举让我感到兴奋不已。对他来说只是花费了20元钱，对我却昂贵得多。
这意味着我那两个正生着气的孩子不必开车回家然后再开车回到来了；这意味着我的小女儿能够按时睡午觉了；而对于一个因忘带皮夹而感到自己相当没用的母亲来说，这真让我开心。事实上我在八年之后仍然记得此事，这就证明了小小的善行所具有的力量。
善的力量是真实存在的。有科学研究称，善良可预示着成功的人际关联，尽管《科学美国人》杂志对于善良在人类进化过程中扮演的主角有所争议。
善改变着人的生活。人类是社会的产物。我们彼此相连，我们共同繁荣，而稳固的家系单位充满着怜悯和善良。
催产素，所谓爱的激素，起着移情、怜悯、善良的作用。这是一种在分娩期和哺乳期释放出的一种激素，主要作用于母婴之间建立的联系当中。它将我们彼此捆绑在了一齐。当人们为别人做好事时，它就释放出来。一个人在自身体质下拥有越多的催产素，就越可能有善行。
在的12月，一个想法洪水般充斥互联网，就是让人们为那些因持枪歹徒冲入某校园造成枪击事件中失去生命的26个人做26件善事。人们都尽自己的发奋去做，而其他人也随机地有一些善行，并将图片张贴出来以激发他人。
从在星巴克里为你身后的陌生人付咖啡钱，到给避难所里的小狗喂食，再到圣诞节前花上几千美元偿清沃尔玛封存的所有货物，这些都是善行。
当想到图书馆里一个陌生人的善行给我人生带来的影响，我就对20的善行活动中那成千上万的生命是如何被改变而感到好奇。事实上我们永远也无法知道它带来的效果，但我知道那效果必须是十分好的。
与人为善予己为善篇十四
春秋时，赵宣子见一个人卧在桑树下，对方因为饥饿，站不起来了。
赵宣子就给了他一些食物。那人拜谢收下了，却不吃。
赵宣子很奇怪，问他为何不吃。
那人说，要留给家中的老母吃。赵宣子赞赏这人的孝心，就给了他一大块牛肉和一些钱。
两年后，晋灵公派一批刺客追杀赵宣子。
一刺客追上赵宣子后，一照面，惊道：“竟然是您，请让我代您死吧。”
赵宣子问：“义士何人？”
刺客说：“我就是您救^的`桑下饿汉。”说完，他转身与追来的刺客搏斗，并不幸战死。赵宣子得以逃脱。
当年，无论是赵宣子，还是桑下饿汉，都不会想到日后的搭救。
有些人为别人做了些事情，就总想着要回报，似乎觉得这样才不亏，如果没有得到预想的回报，就觉得人心叵测，甚至发誓再也不与人为善。
也许忽然有一天，那个当年没有给你对等的回报，你单方面已经绝交的人，向困境中的你毫不犹豫地伸出了援助之手。只因为，在他的心中，你早已成了他一辈子的朋友。
与人为善予己为善篇十五
教学目标：
教学安排：
2课时。
第一课时。
故事导入：
战国时，梁国与楚国毗邻，两国在边境上各设界亭，亭卒在各自的地界内种了西瓜，凉亭的亭卒勤锄草，勤浇水，瓜秧长势很好；楚亭的亭卒懒惰，瓜秧又细又弱，楚人出于嫉妒，把凉亭的瓜秧全部扯断，梁人发现后气愤难平，报告县令宋就，并准备把楚国的瓜秧扯断。宋就说“楚人这样很卑鄙。可是我们明明不愿他们扯断我们的瓜秧，为什么要反过来扯断人家的瓜秧？别人不对，我们再跟着学，那就太狭隘了，从今天起，你们每天晚上偷偷给他们的瓜秧浇水，让他们的瓜秧长的好。”亭卒觉得宋就的话有道理，就照办了。楚人发现每天瓜地都被浇过，而且是梁人悄悄为他们浇的。楚国的边县县令听到亭卒的报告后，既感到惭愧又非常敬佩，把这件事上报给楚王。楚王听后，深为梁国修睦边邻的诚心所感动，特备重礼送给梁国，以示自责，表示酬谢。结果，原本敌对的两国成为友好邻邦。
讨论：1、梁楚瓜秧情这个故事告诉我们什么道理？试着用一句比较合适的话（最好是格言）加以概括。
2、结合生活中的事例，说说“己所不欲，勿施与人”的含义。
学习心灵导航第一节。
一、善良是一颗真诚广博的爱心（板书）。
1、善良是多种美德的基础和体现（板书）。
2、善良是无私的（板书）。
4、善良之心是博大的（板书）。
5、善良要见诸行动（板书）。
在辨别中学会选择：
1、 放学的路上，当你拾到一个装满现金和不少证件的钱包时，你该怎么办？
3、 有人沉溺于赌博，负债累累，向你求借，你会帮他吗？
4、 当你的同学遇到学习困难向你寻求帮助而你此时正忙时，你该怎么办？
5、当你看到有人对你的同学起外号时，你该怎么办？
第二课时。
社会风景：《一只手套》。
过程指导：第一步，分角色朗读：
第二步，分小组讨论书中提出的问题，并做好记录；
第三步，教师分别提问，学生在交流中互相补充。
第四步，教师进行点评。
学习心灵导航第二、三节。
二、帮助他人，体验生命的快乐（板书）。
1、给予会比接受更快乐（板书）。
2、助人既是付出，也是收获（板书）。
三、将心比心，己所不欲，勿施与人（板书）。
1、将心比心是与人为善的思考方式和行为方式（板书）。
2、将心比心就是急人所难（板书）。
3、将心比心就是成人之美（板书）。
4、将心比心就是不伤害别人（板书）。
阅读与感悟：
材料一：《怀大爱心，做小事情》。
思考：1、为什么她不是一般的慈善家？
2、通过阅读特蕾莎修女的故事，你认为自己的思想和行为应该有什么改变吗？
材料二：《永远的内疚》。
思考：1、作者为什么感到永远的内疚？
2、请结合“心灵导航”，谈谈你如何评价作者对田老师的所作所为？
实践与评价：
活动一：学生前往福利机构参观访问，切身感受弱势群体的需要外界帮助的情境，进一步培养学生的仁爱之心。
活动二：收集在我们生活中许多与人为善的温暖感人的故事，并向同学宣传。
活动三：调查并收集生活在我们周围需要我们帮助而我们又有能力给予帮助的人的信息，使我们的爱心能够付诸于行动。
教学反思。
与人为善予己为善篇十六
这篇文章给我们讲述了一个自己的同学，表达了对她的敬意，因为她不仅学习好，而且还乐于助人，是一个善良的人。但是文章的篇幅很短，而主要的内容却又是表现她的学习好，对于文章的'主题，好的善良，作者却是一笔带过，这样的安排是不合理的，主次不分，没有重点突出。所以写作之前，要明确文章的主要内容是什么，否则就容易出现跑题现象。建议作者对她是如何帮助别人的，进行详细的描写，运用多种修辞手法，突出她的人物形象，同时要注意语言的表达要精练，准确。
你们身边有没有善良的人呢？你们身边肯定有这样的人。我身边也有，他是我们班的董家佳了。
董家佳她一直都是我们班的语文、数学组长，基本上就没有换过。你们知道为什么董家佳她没有被老师撤换吗？我猜你们肯定不知道，就让我来告诉你们吧！因为董家佳她语文、数学的成绩都很好，还是老师身旁的好助手，发作业，收作业但事情都是她做的。不仅仅只是学习成绩好，是老师身旁的好助手，而且他她还心地善良。她很乐意帮助我们全班所有的人。
每次下课我都会在教室里看到董家佳都会给不会做题目的人讲解那个题目的意思。
在你们身旁肯定有这种心地善良的人。
与人为善予己为善篇十七
1月份，旅客罗某以等丈夫为由，用身体强行阻隔车门，造成列车延迟发车。经公安调查取证，认为罗某行为违反规定，给予严惩。而同月，因一婴儿突发昏厥，列车员与司机沟通后延迟发车，获得人们赞扬。同样是延迟发车，获得的态度却大不相同。所以说：心之所善的地方、爱之花盛开的地方，生命才会欣欣向荣。
而同样的延迟发车，得到的结果与态度却大相径庭。列车延迟是为孩子打开生命通道，帮忙孩子度过危险。而列车上的乘客却毫不抱怨，甚至支持。这是每个人心之所喜的表现。”世界上所有的惊喜与好运，都是你积累的人品和善良。“学会与人为善，为他人着想，方可有获得成功的机会。
友善如同春风，温暖我们寒冬冰冷已久的心；友善如同夏雨，冲刷掉尘世的污垢，洗涤我们的心灵；友善如同秋水，沉淀我们的焦躁与虚浮；友善如同冬雪，纯洁我们的心灵。这个世界没有想象中的那么好，但似乎，也没有那么糟。只要友善待人，便可感受温暖。
芽而枝，枝而叶，叶而花，社会发展积少成多才会花开不败，努力向上生成，方可枝摇星月，叶搏苍天。让我们每一个人都心上立起一枚太阳，相信世间所有的温暖都是与人为善的心意。
诚然，旅客罗某只是等丈夫心切，可是，若为一己之心，而耽误所有人的时间，不免也太自私。并且罗某竟然用自我的身体去抵抗，这就又有失大气，让人唏嘘不已。也许罗某有什么不得已的苦衷，可是，有什么话不能好好说，也许和列车长及乘客等人解释一下自我的原因，就能够获得谅解。所以说：与人为善，方可行舟万里。
古往今来，多少人因奢华残暴而败，多少人因友善而成就自我。或许友善待人并不能使你必须成功，但必须能够给你供给多一条路的机会；或许友善待人并不能使你空虚的心得到满足，但必须能够给你带来些许的慰藉。
当罗某延误了列车时，想必车上的每一个人都心生不满，而当列车因为挽救孩子生命而延误时，想必车上的每一个人都心生着急，脸上露出温和的微笑。这个世界上有很多意外我们都无法预测，唯一能做的，想必仅有带着一颗与人为善的心去努力理解。
与人为善予己为善篇十八
宽容是一首歌，一首化解恩怨的歌，一首传递温暖的歌，一首创造和谐的歌。排队饭堂打饭，难免磕磕碰碰。你走神了踩别人一脚：“一声不好意思”，别人读懂了里面意思大度的一嗔或一笑，淡了云烟，依旧彩虹。在我们的学校生活中，常见同桌间隔着一条赫然醒目的“三八线”，亦常见课间的“舌战”，何以出现如此种种现象？一句话：缺少谅解，缺少宽容。
同学之间必须学会宽容。宽容就是豁达大度，能够以宽广的胸怀容忍别人的某些过错。宽容是化解人与人之间矛盾和误会的有效方法之一，它像一团无形的火，能融化人世间的恩怨纠纷，化干戈为玉帛，使仇人成为朋友，人们一向提倡宽容。有这样一则寓言说的是：有人骑一匹国马，另一人骑一匹骏马，二人一路同行。骏马咬破了国马长鬃毛的脖颈，流了不少血，但国马像什么事也没发生一样，照样走它的路，骏马回到家中，草不吃，水不饮，浑身颤抖。骏马主人将此事告诉了国马主人，国马主人说：“它大概是咬了国马而羞愧吧，我把国马牵来，劝劝它就好了。”国马牵来后，用鼻子亲近骏马，和骏马同槽共食，不到一个时辰，骏马就恢复如初。反观历史上那些善于妒忌的人，遇到一点不满便怨天尤人，这些人纵然学问再好，也难成大器。周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理得井井有条。可是，当他得知了诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却不甘落败，于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮，发出了“既生瑜，何生亮”的凄叹后，最终落得个吐血身亡的结局，唉，这又是何苦呢！倘若周瑜能像蔺相如那样宽容很多，我想，他的结局肯定不会是这样。
江海因为宽容，汇聚涓涓溪流而浩瀚无边；高山因为宽容，积聚沙石而巍峨耸立；蓝天因为宽容，包罗万象而深邃美丽；人类因为宽容，成就美德而谱写和谐乐曲。生活需要宽容。宽容是空谷幽兰，散发清香；宽容是高崖劲松，历经风雨愈益坚强；宽容了别人，就是释放了心囚中的自我。给别人一点空间，就是给自我一片天空。宽容别人，就是解放自我，还心灵一份纯净。所以我们为善，为的只是到达心灵的彼岸。
与人为善予己为善篇十九
将自我这一年份内事情与自我需要负责的事情统筹协调分开来，就能够看到两个自我存在。一个是只需用自我的生活方式认真完成任务，一个需要笑脸迎人处理现实生活关系种种。这样的存在会让我坚持敏锐，不至於消退某些本事。
在对待事物的分歧上。得到的最终结论是，彼此立场不一样，态度不一样，我不是老龄化你也不是幼稚。毕竟我觉得只是我觉得。你我都是有限的。这样的话，如果能够获得互相欣赏或者理解，只是出于礼貌。人各有志，所有的争辩与讨论大概都只是为了再一次确定自我的观点。而智者通常不发表过多意见，浅浅一笑全身而退，唯独留下的人心有不服，试图解释。如果愤怒、失望和无奈是数种观点交战的产物，那么何必凑在一齐，你我各自独处，互不相扰是否更容易获得清净。包容对方相异观点，优雅镇定地证明立场，便可转身离开。就算不能被理解被理解，仍旧需要坚持坚定。因为至少明白，彼此方向不一样。早早站定，独自出发更为坚定。
顺其自然。本就是一切处事的最终本质。懂得在困难面前沉默转身，并不见得就是懦弱的做法。勇於应对自我做得不够妥当的决定，及时离开方向错误的路口，比继续跌跌撞撞地走下去更為理智。很多时候人本就该知难而退，在自身还没有足够本事的时候就出去乱闯，除了言行牛b就只剩下盲目与天真。
像vae说的。我们渺小远远超出我们的想像。不管我们怎样宣扬生命的意义，个人的价值，精神财富的永恒，为国家为社会奉献，等等，也丝毫不能改变在宇和宙里我们所占据的地位。
当遇到不平事的时候，看看天空，比较一下自我身体的渺小，随时可能在人类社会内死于车祸，疾病，凶杀，过劳，战争，瘟疫，地质灾害……是否还有好多好多琐事值得斤斤计较，消耗极其有限的生命长度。
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