读后感是读者在读完一本书或一篇文章后对所读内容的个人感受和思考的书面表达。它可以帮助读者更好地理解和消化所读的文字，也是对作者观点和主题的一种回应和评价。读后感既可以是情感的宣泄，也可以是理性的思考，是读者与作者之间的一次心灵碰撞。读完一本书后，写一篇读后感既可以让读者回顾自己的阅读过程，也可以让读者对所读内容进行总结和梳理。我想，读后感是一种很好的阅读方式，我们都应该尝试一下。读后感要避免流于表面，如何找到合适的点切入，写出深入的观点？以下是小编为大家收集的读后感范文，仅供参考，希望能够给大家一些启发和思考。其中包含了不同类型和风格的读后感，有励志感慨，有思辨探究，也有情感抒发。希望大家可以从中找到适合自己的表达方式和思考角度，写出一篇有价值的读后感文。让我们一起来看看吧，期待你们的分享和探讨。
消失的帝国读后感篇一
在这一本书的最后，作者总结说，“神看重一个人的生命过于一个国家和民族的建立”。我看到这句话时太惊诧了，我一点儿都不相信。一个人怎么可能和一个国家相提并论呢?我在这句话中不断代入我自己，还是无法令自己相信。这实在与我的价值观有激烈的冲突。
我一直认为这是一本描写人类历史的书，描写在五大帝国的更替中神如何掌权的书，这是一本很宏观的书。在历史的演变过程中，随便发生一件事，只要被历史记载，我认为都比我的生命重要多了。所以，我不能相信这句话。我也实在没有想到，如此大气磅礴的一本书，在它快要结束的时候，竟然感动我开始反思自己对自己生命的看法。
在信主之前，我不知道自己的生命是神所创造的，我认为人来到这世上走一遭，就是要受苦的。破碎的童年、繁重的学业、工作的压力、家庭的重担，让我不禁假设，如果生活就这样继续下去，那么活着还有什么意思?在圣经旧约里，我们知道，即使是义人约伯，当各样的患难临到他，当他“无语问苍天”的时候，他开始诅咒自己的生日，他说自己还不如在母胎中就死了得好。可见，无论是义人、不义的人，只要是人，人的软弱和局限就会让人轻易地否定自己的生命，轻视自己的价值。我当时也是如此。我不觉得我的生命有什么值得别人珍惜的，所以我也不懂得如何去珍惜别人的生命。
在信主之后，我知道了我的生命是神所创造的，所以我开始认真思考生老病死这几个必经过程。当我为“生”感到庆幸之后，我开始为“老”而悲伤，为“病”而忧愁，对还未到来的“死亡”感到莫名的恐惧。我觉得生命如此短暂，我要赋予我的人生以意义，我要有梦想并实现它。于是我开始更忙碌、更努力，像一直在抓的雅各一样。我标榜着“为神做工”的口号，把一个个的偶像请进了自己的心里，比如说个人的自我实现、成就感、家族的影响力，等等。因着以上的情绪和行为，我丧失了很多在主里本来应该有的喜乐和安息。我没有时间打开神所赐的永生的礼物，好好地细细查看里面到底是什么，如果我看懂了这恩典，我就不会为老病死而忧虑悲伤。结果也是可想而知的，我转了一圈，我自己所赋予的人生的意义和梦想，到头来，还是碎了一地。像《消失的帝国》里面写的，“帝国啊，你将永存”这句口号就出现在帝国的废墟上，反讽着帝国必将灭亡的命运。而我找寻的生命的意义也像这个口号一样，成为虚无。我仿佛看到了我生命的废墟、心灵的荒场。我知道，我该回家了。
当我回到神的家，尤其当我看到这句话，我竟然发现，这句话是没有条件的。祂没有说，如果你能让你的人生有意义，如果你能实现你的梦想，我就看重你的生命重于国家和民族。我又想起雅各。神厚待雅各不是因为雅各用自己的手段获得了长子的名分，乃是因为神主动爱他，定意爱他，祝福他，并借着他祝福以色列国。而在雅各一生紧紧抓住的一切中，他抓得最牢的就是神。所以，我需要抓住我的神。当我再次回到主里，我发现，我之前所赋予自己人生的意义，真是一个误会。离开神的人生根本就是没有意义的，我怎么可能找到那根本就没有的东西?我怎么可能给出我根本没有的东西呢?甚至我探索生命意义的过程都是没有意义的。但当我这葡萄枝子连接上他这棵葡萄树时，我发现，我无需再寻找生命的意义了。因为神亲自赐下了生命的意义给我。而我也确定我的人生是有意义的，我当然无需再去寻找那些我确定自己已经拥有的东西。所以，意义这个东西，不是你想找就能找到的，它存在与否取决于你把你的心安放在哪里。更令我惊奇的是，祂不仅让我觉得此刻、在这里我的生命是有意义的，祂让我体会到自己的生命在时间和空间里都是有意义的。祂让我回想起过往的经历，无论好的坏的，都有神对我人生的带领和计划、管教和鞭策。祂让我注意到我的周遭，存在的一切都是有意义的，包括我的环境、我的关系、我的亲朋好友、我的国家民族。
所以，当我看回这句话，我从一开始的一点儿都不相信，到现在一点都不怀疑。神的确是看重我的'生命过于一个国家和民族的建立。国家和民族是神赐给我的礼物。我以前只顾着欣赏这礼物的贵重，却不能体会，这礼物的贵重实在彰显了神对我的看重呀。难道你在送别人礼物的时候不是先看重这个人，再去为ta精心准备礼物吗?礼物什么时候比人更重要?没有任何时候。
重要的事情已经说了很多遍，但还值得再说多一遍：神看重一个人的生命过于一个国家和民族的建立!祂不仅创造了我们的生命，更亲自地赐下生命的意义给我们。
消失的帝国读后感篇二
我一直对历史相关的书很有兴趣，最近朋友向我推荐了一本书《消失的帝国》，读完这本书以后我有很多感慨想分享。
首先看到这本书我想到的是这些帝国为什么会消失?带着这些疑问我翻开了真本书。这本书是曺秉镐博士编著，讲述了六个国家的兴起和灭亡，他们分别是埃及、亚述、巴比伦、波斯、希腊、罗马。
作者首先说了在圣经历史上，大卫之所以被称为伟大的王，有很多原因，但其中一个重要的原因是他没有走向帝国主义。大卫拥有能打仗的20岁以上的男子130万，也具备充足的经济实力，因此，大卫可以将其中的部分人转变成常备军，借着军事力量发展成帝国主义，但大卫却没有越过自己的国家境界。
与大卫相反亚述帝国曾以18万5千人的主力部队攻击耶路撒冷，扩展帝国，与此相比，大卫时期130万可以常备军化的数字，充分说明大卫完全有能力建立亚述式的帝国。早在公元前26，随着胡里特人和闪米特人逐渐融合为亚述人，并从半游牧转为定居，一系列的亚述城邦在美索不达米亚北部，底格里斯河畔建立起来，亚述国家初见端倪。亚述在接下来的几百年(早亚述时期)的混战中曾征服小亚细亚东部，但不久衰落。亚述帝国的征服战争以残暴闻名，军队所到之处城镇都被焚烧破坏，财物被掠夺，居民被屠杀或被掳走，人口锐减的大灾难。
公元前626年，巴比伦尼亚宣告独立，由亚述派去驻守该地的迦勒底贵族那波帕拉沙尔自立为王，建立新巴比伦王国，并与伊朗高原西北、同受亚述统治的米底人结成同盟，于公元前6攻陷亚述首都尼尼微，亚述帝国覆亡，遗产被新巴比伦王国及米底瓜分。
而之后的王国命运也是类似的，在历史的不断发展之下，这些国家不断兴起和灭亡。这让我想起了，中国古代也是不断的王朝更替，在我国有匈奴，鲜卑，柔然，突厥，党项，女真这些民族他们同样也是靠着武力一个个兴起，然后消失，最后融合到中国历史中。
《消失的帝国》通过轻松愉悦的方式，给读者提供了一个认识西方历史的绝妙经历。一个人的价值在神的眼里超过了世界。可是在贪欲的唆使下，某个人或靠血统或靠力量成为统治者，成为国家的领袖后。从某个瞬间开始就把自己的民资民族主义化，最终走向帝国主义。
消失的帝国读后感篇三
这个暑假我看完了《厨房帝国》这本书。
这本书是儿童文学金牌书系作家赵菱写的青春飞扬系列小说中比较着名的。
这本书主要讲的是，有一个女孩叫小棠，她遇见了一只蟋蟀，原来那只蟋蟀就是小棠旧时的好伙伴琥珀哥哥，琥珀哥哥送给她一个刻有时钟的神奇汤勺，带着她走进了遍地是美食的厨房帝国。小棠尝遍了美食，最后因为救出一个叫“珍贵”的孩子，让汤勺的神力消失了。于是琥珀哥哥用生命的代价让汤勺的神力又回来了。
消失的帝国读后感篇四
在圣经中记录了埃及与五大帝国，亚述，巴比伦，波斯，希腊，罗马。
埃及当时是因为“自然”而兴盛，又因“自然”而衰败。圣经中七个丰收年后发生了七个饥荒年，让埃及变得非常富有;然而之后经历十灾，杀长子及过红海的事件，埃及国力受到重创，无法成就她的帝国梦想。
亚述强大时期灭了以色列，他不断拓展自己的疆界，企图推倒被征服国家和民族的疆界，形成混血种族。但人所住的疆界是神所定的，正如狂傲的海浪不可越过沙滩。亚述正是在不断拓展疆界途中，一次性损失了18.5万主力军，帝国之梦再也做不起来了。
巴比伦，即今天的伊拉克，曾经终结了犹大国。巴比伦非常重视教育，圣经中记载的但以理等人，就是在巴比伦的教育治国方针下脱颖而出。巴比伦把民族主义意识教育作为统治的手段，其实最重视教育的还是神。神借用巴比伦惩罚他的百姓，但他规定了70年，到了时候，百姓将归回。
巴比伦只存续了70年就被波斯灭国，波斯即今天的伊朗，当时称霸天下。圣经中的以斯帖就是波斯的王后。波斯建国之初非常贫穷，后因古列王的带领逐渐走向富强，成为“黄金帝国”。尽管波斯帝国有庞大的经济数字和国防数字，但国家民族的稳定发展不在于数字的多少，神在利未记中告诉百姓，以5人追赶100人，100人追赶10000人。神不在乎数字有多大，在他看来，一个灵魂的救赎比整个天下都宝贵。
但以理预言了希腊王的出现，希腊的亚历山大终结了波斯帝国的霸权地位。亚历山大师从著名哲学家亚里士多德，希腊的哲学思想对世界文明影响颇深。然而随着亚历山大的死亡，希腊帝国被分裂，随后关门大吉。一代强国，曾使欧亚非三大洲闻风丧胆，终究还是消失在历史长河中。
随后登场的是罗马帝国，耶稣所在的时期也是处于罗马统治时期，新约对于当时的统治者及背景多有提及。罗马非常重视法律，罗马的奴隶制度非常可怕，据说罗马的奴隶占总人口的20%，奴隶是主人的财产，逃跑的奴隶要被钉十字架处死。新约里，保罗曾写信给腓利门为一个叫阿尼西姆的逃跑奴隶求情，后来美国总统林肯也有可能读了保罗的书信，颁布了解放奴隶的法令。罗马后来分为西罗马和东罗马，西罗马早在公元476年就关门了，而东罗马于公元1453年被土耳其灭国。
不管是几十年还是上千年，无论帝国多么强大，他终究会被灭亡。世界的王权不是掌握在个人的手里，再强大的经济军事力量也无法使一个帝国永不消灭。这个世界的主宰是神，任何人想要凌驾于神权之上，必定是自取灭亡。在神眼里，一个人的灵魂比整个世界都重要，神也会因为一个人而赐给他民族国度。神的计算方法，着实奇妙。
消失的帝国读后感篇五
今年暑假，我读了一本赵菱的书，书中的故事情节跌宕起伏，引人入胜，书中的人物栩栩如生，性格不一。这本书就是《厨房帝国》。
《厨房帝国》讲了少女小棠跟随自己儿时的玩伴琥珀哥哥来到厨房帝国，用琥珀哥哥送给她的神奇汤勺往返帝国与现实生活之间，并解救男孩珍贵的故事。
读完《厨房帝国》，我被小棠的勇气深深地折服了。她的勇气不是鲁莽，也不是一味的向前冲，而是那种相信自己，相信他人，为了朋友赴汤蹈火在所不辞的勇气和力量。看到小棠这样的勇气，我在佩服的同事，更多的是惭愧：我会像小棠那样为朋友上刀山下火海吗？如果换成我，恐怕我早就逃之夭夭，再也不肯回到厨房帝国来吧？以前，我和同学犯了错误被老师批评时，()我为了免受老师批评，把责任全部推到同学身上，自己逃之夭夭了。还有一次，我和一个好朋友闹翻了，她生病没来上学，找我问作业，我却冷冷的回敬她：“不知道。”
我的心胸是多么狭窄啊！我不仅不能和同学一起接受老师的批评和教育，还推卸责任；我在同学有困难时却不帮助她！我连最起码的包容同学都做不到，更别提什么“为朋友上刀山下火海”了。但是，我也不是完全对同学冷漠无情，比如：当同学向我问作业时，我还是会把择业告诉他；英语班上，有同学应为迟到而错过了听写时，我会主动站出来，牺牲自己的休息时间来给他报听写。
但是，我做的还不够好，尽管我会做这些，但一般是在自己的事情做完以后，而小棠为了解救珍贵，不惜以生命为代价，所以我还要多多向小棠学习“先天朋友忧而忧，后朋友之乐而乐”的精神。
《厨房帝国》是一本值得反复研究，思考的好书，我要把它多读几遍，从中汲取更多的知识，也希望你把它找来读一读，相信你会有许多收获的！
消失的帝国读后感篇六
历经六个月，终于读完了《大秦帝国》这部长卷历史小说，它描述了秦帝国兴亡生灭的过程。在那个礼崩乐坏，群雄逐鹿的战国时代，面临亡国之危的秦国于山东六国的环伺之下，从秦孝公开始，断指立碑，变法图强，彻底变革，努力建设，统一政令，经过秦六代君臣一百六十余年坚定不移地努力追求，终于扫六合而一统天下，完成了一场最伟大的帝国革命。
开创了一个全新的铁器文明时代，使中国农业文明完成了伟大的历史转型。这虽然是发生在两千多年前的历史，但是在今天看来，也能带给我很多启迪。
变革者需要有坚强的意志力和长远宏大的志向。强国有强人，强人之所以强，是因为强人皆有强大的意志。秦孝公以六国卑秦为国耻，断指立碑，树立变法强国的决心和志向，然后才有了商鞅变法一系列的行动措施，为秦帝国的建立打下了坚实的基础。
当然还要有好的变革方略，如何变？变向何方？分几步走？谁来出谋划策，谁来推动变革，担当重任？此两者是连在一起的，选合适的人，做合适的事，没有好的谋才，不会有因地制宜的变革之法，没有强有力推动者，光是纸上谈兵，夸夸其谈，不能执行到位，也不会有好的成效。
昨天看了《大秦帝国》1——七集，对秦献公的继位选人独到的眼光及方法所叹服。秦献公被魏军狼毒箭所伤，他知道自已所剩日子不多，不得不考虑传位的问题，但让他头痛的是传位给那一个孩子。
两个孩子各有所长，长公子更是深得上大夫及世族的拥戴，为了使王位传给真正能带领秦国走向富强的君王，秦献公可谓用心良苦，采取了冒雪前往老乒营地，听取老乒对传位人选的意见，最后秦献公听取了与他出生入死，驰骋沙场老乒的建议，传位给了二公子渠梁，即历史上有名的秦孝公，历史同样也证明了秦献公选人之正确。秦献公选取接班人的思路及方法值得借鉴和参考。
通过秦献公选继位人剧情，也给我们在工作中如何晋升一个管理干部或观察一个人是否值得培养带来启发，具有以下特征的人值得晋升和培养：
1、遇事临危不惧，头脑清晰，应变能力强；
2、具有大局观，团队、组织及公司利益大于私利；
3、具有独立思考及分析辩别能力；
4、做事能够抓住重点，抓住问题的本质，能够把握事物发展的规律。
秦国，从中华大地的西部边缘小国、险些被六国瓜分的战败国，成为一统华夏的大秦帝国，靠的是什么，原因可能要写几部书。我看完《大秦帝国》后，感受最深的是——法治成就了秦国。
从秦孝公赢渠梁任用卫鞅开始变法，到秦王嬴政一统天下，期间经历六王七次权利的移交，不同时期采取的政策不同，但坚持依法治秦的主张始终贯穿其中。最值得敬佩的是舍身护法的宣太后，以一国摄政太后之尊，用自己的鲜血维护法治。秦国八万铁骑命丧赵国名将赵奢之手，依秦法：无端败军者斩刑不赦，八万将士全部阵亡，此时定要有人为阏于之败担责，宣太后毅然站出说道：阏于惨败，罪在本太后错断大势……秦法昭昭，不究大败之罪，不足以养朝野正气。遂在宫中自裁，以自刑谢国。看到这时耳边响起那句老秦人心中的呐喊“赳赳老秦，共赴国难”！从王公贵族到平民百姓无不在坚守着秦法，正是这种力量促成了秦国的强大。
我们的首个宪法日刚过去不久，祖国各地开展了不同形式的宣传活动，希望我们的法治能够深入到每个人的心中，形成中华的强大力量。作为基层的法律工作者，我们要做的就是要发挥联系群众的优势，将所学所知运用到服务法治中去。
每观秦史，总会被其波澜壮阔所震撼，万里长城、九原驰道、都江堰、郑国渠、阿房宫、兵马俑……人们无法想象这个仅仅存在十余年的短命王朝竟能兴建诸多气势磅礴的超级工程。
行者千里，跬步积之，缔造这些奇迹的是老秦人六百年的披荆斩棘，而将老秦人缔造成奇迹的则是一个卫国士子——商鞅。商鞅以其宏大的胆魄和卓绝的才具在积贫积弱的秦国力行变法，短短二十年的时间，斗转星移，原来六国不齿会盟的秦国蜕变成六国谈而色变的虎狼之国。
我们惊叹于商鞅变法之化腐朽为神奇的同时是否也在思考这股神奇的力量到底源自何处？如果说商鞅变法将地处西陲蛮荒落后的秦国引入东方文明社会的发展轨道最终促成秦国崛起，那是浪漫主义者的情怀；如果说商鞅变法规整了社会秩序、团结了老秦部族的战斗力量，那是形式主义的见识。
商鞅变法最根本的力量之源是彻底的社会变革，是从根本上变革了奴隶社会的生产关系，建立了封建社会的生产关系，在最大程度上解放了生产力，为社会生产力的大发展大繁荣创造了条件。
这是筛选优秀人才的好办法，第一，可以测试人才的态度；第二，可以筛掉急功近利和无学慵才；第三，让员工适应人文环境，让未来的优秀骨干更加了解基层。在许多入秦士子们眼里，来到这穷乡僻壤已经自感降尊纡贵，内心期盼着来到秦国便能立即做个高官，没想到这位国君非但不立即任官授爵，竟然还要他们在这穷乡僻壤呆上三个月，因此，许多士子都纷纷离去。
但秦孝公对这些士子们并无半点指责，还给每人送了黄金资助前往他国。此举不但使留下来的士子们更加敬佩这位国君，还让离去的士子们给秦国散布好口碑，以使秦国更加凝聚人才。
从秦孝公到秦始皇，除了有明君，更有像商鞅、范睢、张仪、吕不韦、李斯、郑国、白起、王翦、章邯、蒙恬等能臣武将的辅佐。而在秦孝公即位初，是秦国处于非常困难时期，秦孝公为图秦国能够像秦穆公时期一样与其它诸侯国并列争雄，向天下发布了秦国的“求贤令”，吸引了不少山东士子前往秦国“面试”。他对士子们说“依六国惯例，士达则任职。
然秦国与列国素来少往，山东士子对秦国知之不详，难确职掌，请各位持国府令牌，遍访秦国三月，后出治秦之策，后确认职掌”，他让士子们下基层，然后根据自己所见所闻再制定自己的策略，然后再确定岗位。
消失的帝国读后感篇七
五大帝国的消失：
从内容来讲，这本书可算是较为特殊的属灵读物。其中似乎并没有像倪柝声著书那般丰盛的生命，有的只是对历史的解读。就好像书封面所说：从历史的角度来解读圣经，从圣经的角度来看世界历史。从创世记到新约，历史上出现了五个可称为帝国的国家：亚述，巴比伦，波斯，希腊，罗马。而以色列均与这五个国家发生了密不可分的关系。也可以说，他们曾经都统治过以色列，但当历史的长河滚滚流去的时候，我们发现，曾经无比辉煌的五大帝国都灰飞烟灭，而一直处于被统治下的以色列却“意外”的幸存了下来。当我们去整理五大帝国的过程中时，发现如果一个小小的民族走向帝国主义，妄图统治周边国家甚至世界，最终形成帝国，如此帝国的最高统治者就会变得狂傲，自以为神。然而五大帝国口号都是帝国啊，你要永存。却不约而同的走向灭亡。
神旨意中的国度：
（耶10：10）然而我们可以再看大卫的历史，在当时大卫拥有可打仗的20岁以上的男子130万，拥有着极其强大的军事和经济力量，却没有越过迦南的境界。国土仍然是“从哈马口直到埃及小河”。通过大卫我们就可以知道神并不喜欢帝国，神的旨意乃是建立祭司的国度。「你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。’这些话你要告诉以色列人。」（出19:6）并且神也明确应许自己的百姓，他们若遵行神所赐的律法，神会负责国家的经济和国防（参利26：3-10）。所以我们不仅要看见帝国是如何消亡的，也要明白在神旨意中的国家应当是怎样的。
当理性与圣经碰撞：
在读此书的时候还有一点也让我感触颇深，虽与书的内容无关，但也算是从其中的一点感悟。这本书是以圣经历史为根据，从圣经预言，考古学，历史学等多方面来看历史的确是如此发展。但就像作者所说：不是因为存在遗物和遗址，也不是历史“恰好”与圣经吻合，不是这些因素让我们相信圣经的真实性，因为圣经本身就是真实。在孩子的经历里，许多弟兄姊妹在软弱的时候，本该坚固的信心会动摇，会质疑圣经，甚至会质疑神。特别是看到网上一些看起来有理有据的言辞公然抨击圣经时，而这些疑点你又无法解答明白时，极容易陷入一种软弱的光景，会想难道真的是圣经错了么？孩子也曾经陷入这样的光景当中。因为团契中有一位弟兄提到一本福音书籍，是完全从科学的角度来向朋友们传福音，从科学的角度分析圣经。于是出于好奇在网上搜了一下这本书的书评，结果发现网上都说这本书是伪科学，哪些哪些在科学上根本站不住脚，哪些哪些理论早被证明是错误的。甚至从种种例子说圣经中也存在很多漏洞。
当这样种种言论攻击过来时，若信心不够，又处在软弱时期，那恐怕真的要产生动摇了。但不知为何，当我潜心祷告的时候，神就赐我一种属天的平安，就好像世人虽不认你，纵然圣经被万人质疑，我总将它看如至宝。
今天真的要求神给我们充足的信心，特别是在看这样充满知识性的书籍的时候，知识虽然会错，但神的话语一定不会错。世人总是拿一样值得相信的东西来比较另一样不那么可信的东西，不信的人总要拿各样的知识，科学来对照圣经，期望找出圣经的错误来，但我们信的人自然知道，世界上最可信的就是圣经了。没有任何事物可以拿来和圣经对照而指出圣经的错误来，纵然和圣经有相左之处，那也是那件事物错了。我们在神面前就应当怀着这样的信心。
研究历史的必要性：
今天我们学习历史，研究历史不止是为了装备头脑里的知识。学习历史是为了走向未来，因此历史学家可以成为未来学家。我们若想知道未来，一个捷径就是学习历史，尤其是学习圣经中的历史，就是以通读历史的方式认识神是如何奇妙的掌管着世界的过去现在和未来。今天我们从历史中看到的，应该成为现在乃至以后的教训。一个国家若听神的命令，顺服神的旨意，就要五个人追赶一百人，一百人追赶一万人，仇敌必倒在你们刀下......又要因新粮挪开陈粮。所以，我们应当常为我们的国家祷告，为我们的掌权者祷告，使我们的国家也成为一个蒙神喜悦的祭司的国度。
消失的帝国读后感篇八
本书是韩国圣经通读院院长曹秉镐所著。真不愧是历史神学博士。本书真的是浅显易懂，却绝对是难得的极品。它使人一看就能对整个新旧约圣经的历史与消失的五大帝国的关系清楚明了。对于基督徒乃至对基督教有好感的人都应该买来看一看。如果你是传道人或者牧师，也或者是参加教会的服侍者，那更加值得看了。我不是为这本书做广告，而是因为这真的是一本非常好的，难得的易懂却高质的书。
本书讲述了埃及（因为埃及还称不上帝国）与亚述、巴比伦、波斯、希腊、罗马等帝国的灭亡经过，以及它们跟圣经之犹太人和基督徒之间的关系。它们每一个帝国之庞大确实令人惊叹！可它们的灭亡也确实令人惋惜。它们灭亡之因都是共同的，那就是“骄傲”。
每一个帝国的王都想称霸世界，传扬自己的名，可结局都灭亡了。而真正能够永远存留的国，那就是按照上帝的心意，建立祭司的国度，顺服上帝的带领，但就连以色列这上帝特别的选民也没能做到。以色列一次次被他国征服，最后彻底灭国。（当然圣经也语言了以色列会复国）。
上帝在所记叙的圣经历史中，透过先知清楚的告诉犹太民，不要依靠别的国家，而要单单仰望依靠耶和华上帝，建立祭司国度，更不可跪拜偶像。但往往以色列和犹大的王为了保证自己的王位，宁愿一个城、一个城的失去，也要暂时的保住自己的王位，最后连犹大的耶路撒冷也被包围被毁。
耶路撒冷的被毁，跟历史上的中国非常的相似，每一次改朝换代，都会被屠城。当时西底家时期的耶路撒冷被巴比伦帝国攻下之后进行了三天五夜的掠夺。掠夺者对男人见一个杀一个，见到女人则不由分说的立地施暴。整个耶路撒冷被焚烧、拆毁、尸体横倒竖卧。城被掠夺一空，儿童成为孤儿。耶利米听到婴孩的哭声，看见婴孩正吮吸着妈妈的奶，可流出来的确是血，因为婴孩吮吸着的是已经死去的妈妈。圣经《耶利米哀歌》2章11节：“我眼中流泪，以致失明；我的心肠扰乱，肝胆涂地！都因我众民遭毁灭，又因孩童和吃奶的在城内街上发昏。”
耶利米之所以这样的悲痛欲绝，是因为他清楚从神知道因为犹大的罪而导致要被掳70年，这次巴比伦必定会攻下耶路撒冷。耶利米劝王投降，这样全城都会被保全，耶路撒冷就不会遭受如此厄运。耶利米被称为是流泪的先知也是必然，因为像他这样爱国爱人的先知，眼睁睁看着自己的国家被如此血洗，他肯定痛断心肠了。
看完这本书，我突然更加想为我的国家祷告。祷告时我哭了。因为看到每一个因为罪而被惩罚的国家之惨状，我非常痛苦难过。因我实在太怕了，我怕我的国家会遭受审判，我怕这才刚刚结束战争几十年就又如此疯狂的国家会遭遇什么，我怕的是百姓们再遭受残暴掠夺。
上帝要使其灭亡，必先使之疯狂。这个疯狂的国家叫我怕了，我不是怕改朝换代，我怕的千千万万的人民百姓被牵连其中呀！我那天那么悲伤的哭着为国家祷告，我还能做什么呢？除了祷告。上帝的慈爱大过一切，约拿那个时代的尼尼微也是那么疯狂，可是约拿一去宣告悔改，尼尼微就立刻免了灾难。
我想，基督徒们，我的弟兄姐妹们，看到这些，如果真的爱国，我们更加需要的是为我们的国家祷告悔改。我们也更加知道，艰难时，我们更需要合乎光和盐的身份，影响社会，改良社会。
消失的帝国读后感篇九
看小说的人给差评，看小说读历史的朋友会给好评，我这种文盲当然要读历史啦。大秦帝国的每一部都有一些缺点，比如人物刻画的比较极端，历史脉络主要是靠这一时期的几个名人撑起整个一部故事；但是另一方面对于对这段历史不太清楚地人来说，读书一定会有思考“人物是否真的这么完美？”“历史上真的是这样？”“长平之战的地理位置真的可以这么打？”“商鞅是否真的`是极心无二虑？”“范雎到底是什么样的人？”“秦武王真的是举鼎而死？”
读者会通过一个个疑问自己去发掘这段历史背后的细节。所以对于看小说以读历史的人，这一系列的书无疑是五星的，耐看的。作者也通过一些情把一些看似不可能，但实际上发生了的事情串联起来，无关历史主线，所以读书的时候要品也要鉴，筛出自己所需要的，思考自己所可用的。大秦帝国是部有意思的书。
消失的帝国读后感篇十
读到前两本，已感受益匪浅。前两本主要讲秦国如何由一个贫弱小国，通过变法而成为强国的故事。治国治企，原有许多相通之处。通过阅读与思考，对企业经营的理解更深刻也更清晰了。多年来关于经营管理的点滴总结，也通过阅读此书得以串联起来。
最深的体会有三点，在此分享，也盼请朋友们给予指正：
秦国传到秦孝公手里，已是内忧外困、贫弱不堪，甚至有灭国之危。但秦孝公断指立碑、誓志图强，大胆重用当世英才商鞅，通过20年变法，创造了秦国由弱变强的历史奇迹。秦国统一霸业，由秦孝公而始。
很多现在非常成功的企业，刚起步时都很弱小。华为公司当初只是一家代理交换机的贸易公司，通过20年卓越经营，现在是世界第二大网络设备供应商，也是中国最成功的跨国企业。海尔当初也只是个国营小厂，设备、管理、人才都很落后，但在张瑞敏的领导下，通过推行品牌战略、采取科学管理、重用优秀人才、引进先进设备，如今已成为世界著名家电品牌。
所以，企业实力小、底子薄并不可怕。如果能充分挖掘自身优势资源，聘请优秀人才，锐于进取、勇于创新。通过坚韧不拔的努力，必可实现由弱到强、由小到大。江门地区整体创业氛围、人文环境和人才素质确实不佳，但也诞生了像维达、大长江、天地壹号、嘉宝莉、李锦记、无限极这些非常成功的企业。我想，这和几位企业家立志做强做大的理想抱负与顽强信念密不可分。
一人可以兴邦，一人也可以兴企。中国经济发展到今天，很多企业主对这一点的意识已经有了，但行动上还很不够，用人的理念还没更新，用人的胸怀也没打开。
企业负责人在解决了企业的生存问题后，接下来最核心的工作，就是为企业物色最优秀的人才，并为人才创造良好的环境，使其才能得以尽情发挥。正如维达董事长李朝阳先生所说：“所有的东西根源还是人，我事业上最得意的事情是打造了维达这样一个团队，有了这样的团队才能打造成功的企业”。在印刷行业赫赫有名的鹤山雅图仕集团董事长冯广源先生也说到：“一个企业发展大了之后，人才问题会成为阻碍企业发展的最大瓶颈”。他还说：“雅图仕公司一直恪守‘以人为本、以质为根、以策为上、以果为宗’的企业文化理念。其中‘以人为本’最为核心，并且说到做到”。
成功的企业都有许多成功之处，但最为成功之处，莫过于引进和重用了优秀的人才。联想集团近几年遇到不少坎坷，但最终逆境突围，反而取得更大成功，和他们优秀的人才队伍密不可分。中国家电连锁领军企业苏宁电器，是一个视人才为生命的企业。为吸进和培养优秀人才，他们先后制订并实施了“总经理梯队”、“采购经理梯队”、“1200工程”、“店长工程”、“4045工程”等系列人才引进和培养工程，对促进企业的发展发挥了重要作用。其中最为著名的是从20xx年开始的“1200工程”，据悉，该工程为苏宁电器培养了60位集团高管，其中7人成为副总监。有20%的部门负责人均出自该人才培养工程。
有的企业为什么做起来很吃力、总也做不大。原因固然很多，但主要原因必是缺乏吸引、使用、发展和保留优秀人才的环境地壤。如何吸引、保留优秀人才？最根本的还是舍得与人才分享财富。这一点，几千年前的《易经》就有精辟阐述：“何以守位，曰仁，何以聚人，曰财”。财聚则人散，财散则人聚。古今法则，莫不如此。
秦国何以由弱变强，关键在于变法。商鞅用3个月时间走遍秦国的穷山恶水、历经常人难得想象的艰辛，找出了秦国贫弱的根源，以大量实地考察为基础，先后制订了九大变法措施。与秦孝公君臣一心，通过20年苦心经营，使秦国从最弱小的战国逐渐发展为国强民富、兵精粮足的第一强国。
与此同时，原本最为强大的魏国，由于国君不思进取、国家法制松驰，加上用人不当，就慢慢衰败下来。此强彼弱，秦国最终消灭六国、统一天下。
由此可见，科学的经营理念、卓越的管理机制，对企业发展至关重要。早在1996年，华为公司就开始起草后来在中国企业界非常著名的《华为基本法》，这显示出了任正非不同于一般企业家的远见。许多管理专家认为，《华为基本法》对华为取得今天的成就具有不可替代的贡献。
企业刚创建的时候，主要靠创业团队的能力与信念生存。当企业解决生存问题之后，就要开始明确经营理念、建设管理制度了。理念决定方向，制订决定执行。一套科学、有效的制度体系，能使企业的潜能发挥到最大，并最大程度地避免发展过程中遇到的“暗礁”。
综上所述。一家企业如何从无到有、从弱到强。首先，企业创始团队的能力、志向与胸怀决定了企业能否创业成功，及未来发展基因是否优良。其次，在解决了企业生存问题后，能否吸引到优秀人才，决定了企业能否做强做大。在企业做到一定规模后，能否制订出科学、先进的管理机制决定企业的可持续发展能力。
知易行难，每一步都不容易做到，但如果明晰了重点与方向，总会少走些弯路。
消失的帝国读后感篇十一
闪电野牛肉、沙葱烤肉腿、醋烧全羊、蘑菇乳肉、麻辣小麦、彩虹白菜……一个个美食的名字听的我口水都要流出来了，可是，它们却存在于另一个世界，《厨房帝国》里。
这本书主要讲的是：“每个夜晚，少女小棠都会做一个同样的梦。在梦里，一只巨大的蟋蟀告诉她：请跟我来。小棠惊奇地发现，这只蟋蟀居然是自己童年最好的伙伴琥珀哥哥。跟随琥珀哥哥，他来到了神秘的厨房帝国，品尝了各种不可思议的美味，饱揽了各种见所未见的奇景。琥珀哥哥送给小棠一把刻有时钟的神奇钥匙，使她可以自由往返于人类世界和厨房帝国。在厨房帝国，小棠遇到了女孩珍贵，却发现她身上疑雾重重，琥珀哥哥也不许她跟珍贵接触。小棠决定自己揭开这个秘密，却没想到，巨大的危险正在向她袭来，她很可能再也无法重返人类世界……”
看完这个故事，我真的挺感动的。我看到了一个小女孩的成长，看到了她的坚强，看到了她不懈的努力，同时也看到了她的爱心。这本书让我懂得了什么是无畏，以后不管发生了什么都要勇敢的面对一切，无论遇到什么样的困难都要记得微笑，要充满快乐的面对，不可以逃避。让我知道，如果每个人都可以献出一点儿爱心，就可以让遇到困难的人绽放笑容，可以让世界变得更加美好、更加明亮。
这个美丽而励志的青春幻想故事，讲述了守护、遗忘与成长，弥漫着芬芳的诗意和年少的忧伤，当你跟着小棠走完这一段幻想之旅，热泪将一上眼框。爱笑、爱吃、爱做梦、爱冒险的你，快来享用吧！
消失的帝国读后感篇十二
初认此书以为纯属史记，慢慢品来越发觉得像小说，拾起便不能放下。孝公年方二十便肩挑重担，挽狂澜于即倒，扶大厦之将倾，发奋图强，觅一扭转乾坤之大才——卫鞅。明君强臣，历二十年变法，励精图治，将西垂弱秦打造为强国！少时只知商鞅变法，不成想鞅君如此大才！极心无二虑，世间少有！才华智慧旷古罕见！感叹孝公二十便有如此气度、雄才大略、千古明君。回首当今二十郎当后生，多数玩物丧志，不堪大用，虽已二十，然似嗷嗷待哺之婴童！岂是时也势也所能叹！呜呼哀哉！纠纠老奏，共赴国难全民皆兵，大出天下！
墨家、法家、道家、儒家、星象家、老子、鬼谷子，百家争鸣，尸佼人之初性本恶与儒家人之初性本善的辩论，放到今天也不知可否！
书中孝公、玄奇，卫鞅、白雪、荧玉，之爱情忠贞烈女天地合乃敢于君绝何等情操！！有此眷侣能不肺腑夫复何求！看到孝公四十刚过，殚精竭虑，于世长辞，吾胸憋闷，心泪具崩，痛哉，奏公千古高风，天妒英才！！
苦菜烈酒，民风敦厚。苦菜，没成想战国时就有，且烹食方法留传至今，时下家乡苦菜确为一道佳肴！还有咥饭的咥字，至今也时挂嘴边！这就是文化、文明！
赳赳老秦，共赴国难明君强臣，扭转乾坤，吞吐八荒。何其壮哉！！
看看今天，东瀛岛国，整日雌黄！蛋丸韩棒，宁做美帝走狗，布萨于我国门！恶哉！！国人要自醒啊，团结励志，全民皆兵，大出天下！！
消失的帝国读后感篇十三
大家好，今天我要跟大家介绍的书是《大秦帝国》。
全书共六部11卷先后顺序是《黑色裂变》《国命纵横》《金戈铁马》《阳谋春秋》《铁血文明》《帝国烽烟》。
全书讲述了从秦孝公商鞅变法开始，直到秦二世乱政亡国的一百六十余年间，秦国由弱变强，统一中国，又迅速灭亡的故事。从书中，我们见证了秦国从一穷二白、列强环伺之下，变法图强。经过了几代君臣的不懈努力，最终扫清六合，统治八荒的艰辛与悲壮。然而，从始皇帝建立帝国到帝国崩塌，只用了十五年。
鲁迅说：喜剧是将人生中无价值的东西拼凑给人看，悲剧是将人生有价值的东西撕碎了给人看。而大秦帝国的兴亡史，就好像是这么一个黑色的幽默。
从秦始皇的坚持法治、整肃军政、超拔新锐、修渠利民中，我读到了一代帝王的大刀阔斧；从他扫清六合、统治八荒的连绵大战中，我读到了一代帝王的雄心壮志；从帝国初定，“欲将何等一个天下交付后人，我等君臣，可功也，可罪也”的话中，从他统一架构华夏文明驱逐匈奴中，从他数次巡视天下积劳成疾中，我读到了一代帝王的一种责任，一种担当。
一个国家如此，人亦如此。当你为了一个目标的实现，不惜付出所有的时候，你就离成功又近了一步。
我不止一次有想过，我的目标实现需要几年，五年、十年、二十年、还是无限期。其实，实现目标难的不是路途的艰辛，也不是对未知的担忧；难的是缺乏一种说走就走的勇气，难的是是否对目标还一如既往的坚持。
奥斯特洛夫斯基的书中这样写到：“人的一生，应该是这样的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻。”
我想：当我年华不再的时候，我又留下了什么。
所以。
听从内心的呐喊。
寻找失落的目标。
坚持向前的脚步。
别停下。
已错过了的别怀念。
已失去了的别留恋。
向前向前。
消失的帝国读后感篇十四
写在上个世纪六十年代的《银河帝国》系列，于今看来，更像是探讨生命形态与社会结构的书。从大的方面而言，在银河系两千五百万个住人行星间曾经存在或可能建成的社会模式，大致有三：
一是以皇帝世袭专制来统御银河，但在书的开篇这旧日帝国就已走向没落衰亡了。
第二是谢顿计划所设立联合帝国，由第一基地创建的市长议会制来引领科技文明，由第二基地微控心灵来确保人类的和平，但在谢顿计划开启五百年后第一基地的自尊心已不容许第二基地的控制与影响，两个基地的冲突不可避免。
第三则是由机器人丹尼尔所创造的盖娅文明，人类将与万物融合成生命共同体，共享生命的智慧与愉悦，只不过山川大地分享到的意识少一些，而草木虫鱼次之，最高级的分享者与主导者依旧是人类，但彼此和谐共存，达到生态的最大优化。而来自基地的崔维兹依然怀疑和抗拒这种生命共享方式，因为共同体的介入会破坏个体的意志独立与精神自由。
就这样，人类创造机器人，而机器人又创造了新的人类文明。
从小的社会形态讲，仅仅帝都川陀作为一个独立的行星也存在不同的社会模式：如麦曲生地区的宗教统治，恪守男尊女卑等级制度以及各种严苛的戒律；达尔则贫富分化并疏离敌视，底层贫民窟野蛮无序；川陀南极的卫荷区历代旁系继承人对帝国皇权的觊觎；而九九派以追求平等为号召，暗中破坏帝国设施和秩序，推动民众的不满情绪，利用民意来谋求私权……这些社会形态的原型，在地球当下历史中都能找到对应。不过和阅读《三体》不同的经验感受，就是三体的黑暗森林法则是建立在人性自私极恶的基础上，对未来绝望。而在《帝国》中虽然时有危机，却始终对人类发展保有信心；科幻的触须无论如何延展，但核心的价值依然稳健。
只是，这七本书，前三部干练简洁，到第五部和第六部则繁复拖沓，人物情绪也显得无甚必要。大概开始写作的六十年代，只是为自己兴趣而创作，到八十年代应出版社邀约规定字数而作，就难免有应时之虚了。
说到盖娅星系共同体的设想时，初觉不可思议，但细想也未必没有依据。
昨日夜半，看完银河七部。某种意义上，这个暑假，也随之结束了。许久没有这样废寝忘食，虽然不务正业。可是，白日的困意就是浓茶也打发不了了。到底不是年轻时候，夜读金庸古龙二三点，早起一样精神抖擞，岁月不饶人，一戒。
消失的帝国读后感篇十五
银河纪元1，哈里·谢顿，这个年仅32岁的数学家开创了一门全新的学科--“心理史学”，这门学科并不像它的名字，它既不是心理学，也不是史学，它能用数学公式准确推演全人类的未来。
谢顿的第一个预言是:虽然毫无征兆，但已存在一万两千年之久的银河帝国即将灭亡。虽心理史学能够拯救，但一切都太晚了。谢顿为了把帝国毁灭后三万年的黑暗时代压缩成一个仟年，他在端点星--一个位于银河旋臂的最前端的荒凉的行星上安排了十万人编著《银河百科全书》，这就是第一基地，他们在以后的一个仟年中拥有最尖端的科技，甚至超过帝国。
得益于谢顿，以后的300多年第一基地顺利地度过，但“骡”的出现差点让整个谢顿计划崩溃。第二基地--一个以精神力量突出的团体，是谢顿计划的核心--对第一基地的帮助暴露他们自己的存在。此后的200都多年里，第一基地都潜心铲除第二基地，以他们最顶尖的科技与智慧，在他们自以为成功时第二基地早已遍布他们的生活。
基地纪元4，银河未来的命运决定于某人一念之间，这个就是葛兰·崔维兹。他必须在第一基地，第二基地与盖娅之间做出银河未来由谁主导的决定:由第一基地创建的新帝国将会逞领银河进入科技昌明的世纪，却会像第一帝国那样摧毁在战争之中;由第二基地指导的新帝国将能确保人类的永久和平，却因此成为了一个父权制帝国;而以盖娅为蓝图的盖娅星系则会是个心灵共同体，所有人类将与万物融合成一个良善的整体。崔维兹直觉地做出了选择，但却无法确定自己的选择是否正确，他怀疑宇宙中还藏有更强大的操纵力量。崔维兹相信地球是解开所有谜团的关键，因为地球是人类的起源母星。奇怪的是，银河中有关地球的资料全都神秘消失。
消失的帝国读后感篇十六
整个故事以银河为背景，人类的科技已经发展到了整个银河，建立了一个庞大的银河帝国。为了减短这段战乱，哈里?谢顿建立了两个基地，预言千年之后后，这两个基地会建立一个更好的第二帝国。首先让我们从科学入手，银河帝国里面提出了一个很有启发性的说法，关于科技的倒退。《基地》也是这样，根据《基地》的设定，银河帝国间各星球间的联系还是比较困难的，所以星球间的联系就非常依赖一个统一的政权来维持。
最近读完了银河帝国-基地篇。这本书虽然以科幻小说出名，但是你真正读完，你会发现这其实是一本在人文方面思考极深的一本书。由于书真的很长，这里先简单的来描述一下整个故事，然后再聊下里面的一些很有意思的东西。
整个故事以银河为背景，人类的科技已经发展到了整个银河，建立了一个庞大的银河帝国。然后帝国盛极一时之后，开始衰落。一小群有前瞻的人看到了这个趋势，其中最为出名的是一位数学家，哈里?谢顿，他开创了一门新的科学，名为“心理史学”，这门学科能用数学公式准确推演全人类的未来——“预言”从此成为一门可以信任的科学，人类由此可以看见未来。
谢顿的第一个预言是：虽然毫无征兆，但已存在一万两千年之久的银河帝国即将灭亡。帝国灭亡之后会带来一段无止尽的战乱，一直到新的帝国建立。为了减短这段战乱，哈里?谢顿建立了两个基地，预言千年之后后，这两个基地会建立一个更好的第二帝国。
从许多方面来看，“基地系列”在科幻小说中都具有独一无二的地位。小说的焦点在于讨论文明力量的兴衰起落，引为借镜。虽然不少科幻小说都有相似的意图，像《一九八四》或《华氏451度》，都很典型的讲述流行趋势如何在社会上结实累果，再把自己打扮成摩登世界的道德寓言。
“基地系列”则扩大观察范围，不再把重点放在社会变成什么样子，更关心的是社会怎么改变，要如何适应。此外“心理史学”赋予剧情一个合理化的宿命观，用以道德教化，在剧情里的突发事件皆避无可避，是建构堂皇大道的必然要素，而非失误偏差。比方说，在“骡”现身前的基地已经缓缓步入寡头政治与独裁统治的境地，但是小说把这些都当作“谢顿计划”必不可缺的一环，没有在对错之间大作文章。小说也斟酌讨论到个人主义，“谢顿计划”代表的是一股无可憾动的社会作用，由遍布银河的人类，数以兆亿的心智所带动，任何力量都莫与之争，然而计划本身却仰赖深谋远虑的个体(像是塞佛·哈定和侯伯·马洛)因时制宜，领导大局。“骡”也是单一个体，具有超凡能力，预料之外的颠覆了基地，差点毁了“谢顿计划”，第二基地设局布阵，弥补“骡乱”，倚靠的还是个体。哈里·谢顿希望自己的计划能“将三万年的黑暗洪荒时期，缩短为一千年”，奠基于群体趋势的心理史学，无法准确预测个体的影响力，所以第二基地的真正作用其实是修补这道瑕疵。
整个银河帝国，从我自己看来，在很多方面其实非常有启发作用，从关于科技发展的探讨，到人文社会的思想，再到宗教于贸易，国家统治，每个方面都有很多有具有启发性的想法。
首先让我们从科学入手，银河帝国里面提出了一个很有启发性的说法，关于科技的倒退。科技发展到了一个极点，所有东西都开始自动化，庞大的科技系统，造成了人们只只见树木不见森林。首先纵观整套书籍，我尝试的用一个简单的例子来解释，所谓这个科技倒退的出发点。首先从科技发展的本身。我们都知道任何科技的出发点，都是基础科学。物理，化学，数学，等等。然后任何一个我们现在看到的高科技，都是从最开始的理论发展而来的，但是到了今天，这些基础的知识，其实都很难在我们平常生活中看到。几代人不停的开发，不断的改进，所有的新时代事物，都是从最初最简单的基础技术一步步的累积而来的。
看看大家手上的手机，每个人都会用，会打电话，会用程序。厉害一点的，会自己写手机程序，会修理手机。但是真正知道电话是如何互相沟通的，无线电是如何交流的缺寥寥无几了。修理手机，也变成了如何更换其中的零件。突然有一天，你可能会发现所有的东西都是自动化运行了，真正明白为什么要这么做，懂得怎么设计这些自动化生产线的人越来越少了。东西坏了，大家只是换一个零件，至于为什么换，再也没有人明白了。接着，可能突然有一天，人们发现某个零件停产了，再没有人生产了，接着从最基本的零件，到整个产业线，你突然发现某个产品就再也生产不了了。
虽然这个听起来很夸张，但是这些事情，其实真的是在发生的。从小的方面说，很多银行的系统现今基本都还在用几十年前的ibm系统，核心系统基本没有更新。很多问题就在于，几乎所有的现在的程序都是在最初的基础上建立的，基本没有人能够在从新从底层再设计一套系统。然后这套几十年的系统，也没有会非常大的更新和更替。因为新的技术已经取代旧的技术。然而可以说，等时间越来越旧之后，你可能就会发现，已经没有人理解和明白底层系统的设计，虽然底层才是所有上层系统的根本。
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