作为一名老师，常常要根据教学需要编写教案，教案是教学活动的依据，有着重要的地位。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的教案吗？下面是我给大家整理的教案范文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家能够有所帮助。
大白鹅教案及反思 白天鹅教案反思篇一
本课“总 -分 -总”文章结构清楚，学生只要抓住重点、难点帮助引导学生理解内容，学生就能把课文读懂，并在读的实践中掌握读书方法，提高阅读能力。
1、联系生活情境，理解“沐浴”。
为了理解“沐浴”这个抽象的词语，我先让学生组词，找到切入点，再巧设两个台阶，联系生活实际创设情境，让学生在持续的对话中突破原有认知的局限性。
2、举一反三中理解“闹市口”的意思。
为了让学生能理解“闹市口”，我让他们举例，有的学生说出当地的闹市口，有的学生说出了上海、北京等城市的闹市口，在学生的描述中，学生结合了自己的亲身体验，感受到闹市口的繁华。
新课标精辟地指出：阅读教学是 “学生、文本、教师之间的对话的过程”。这个对话的过程应体现生活性。应走出“书本语文”，向“生活语文”回归，回到现实的、流动的 “生活态”中，进行真实的、广泛的“对话”。我想，这样教学，对知识的理解更多的是唤醒，而不是灌输;更多的是引领，而不是强制。
大白鹅教案及反思 白天鹅教案反思篇二
既然是经典诵读，内容的挑选上一定要是经典的，关于母爱的经典诗歌孟郊的《游子吟》是最合适不过了，从古至今"谁言寸草心，报得三春晖"引起多少游子的共鸣，另外还选了孟郊的《游子诗》以及王清秀的儿歌《妈妈的爱》作为拓展内容。
学贵在质疑。课始，从孩子已有学习经验出发，我选择了白居易的《草》引入课题，从白居易笔下我们感受到草的坚韧和顽强，孟郊《游子吟》中的草又是指的什么呢?抛出问题，引发学生思考，从而开始本节课的学习。
一首诗就是一幅画。课中通过想象画面我们看到了一位在儿子临行前，在昏暗的灯光下连夜为儿子缝补衣裳的母亲。透过古代吴越民间的习俗，让孩子们明白母亲把针线"密密缝"是担心孩子"迟迟归".通过多媒体辅助进一步创设情境透过母亲苍老的面庞、斑白的双鬓、粗糙的双手我和孩子们一遍遍诵读着"慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。"
师：夜静悄悄的，劳累了一天的人们已酣然入梦，可惟独我家的油灯还闪烁着，只见——
生："慈母手中线----迟迟归。"
师：屋外寒风呼啸，屋外寒气逼心，在微弱的灯光，只见"——
生："慈母手中线----迟迟归。"
从儿子临行前母亲"密密缝"的画面我们切换了到儿子远行后母亲"依堂门"的画面，开始了《游子诗》的学习，透过"萱草"让孩子们知道这朵"母爱之花"的含义所在，在老师创设的情境中让孩子们感受到了一位依靠着堂门焦虑不安、望眼欲穿、满眼泪花地盼望儿归的母亲，从而点名主题"谁言寸草心，报得三春晖".
课的最后通过《妈妈的爱》这首浅显易懂的儿歌中进一步拉近古诗与孩子之间的距离，让孩子们联系生活找到妈妈对自己的爱，最后在《妈妈颂》的歌声中结束了本节课。整节课以读代讲，情感层层递进，课中看着孩子们好几次湿红了眼眶，好几次潸然泪下，我以为这节课到位了，但是教研员听完课后的一句：这节课是让孩子感受母爱感恩母亲呢?还是通过学习古诗来体会诗中母爱之情引发我的思考。纵观本节课，看似内容饱满，情感浓郁，但是主题却不突出，三首诗歌平均用力，听课老师不知道这究竟是一节经典诵读课，还是一节常规的语文课亦或是一节感恩母亲的品德课。整节课情感有余，语文味却不足，因为情浓了势必冲淡了文，孩子们的情感虽然和文本一起产生了共鸣，但是这节课我究竟要教给孩子什么?孩子们学到了什么?得到了什么，引起我的思考。
大白鹅教案及反思 白天鹅教案反思篇三
初读丰子恺先生的《白鹅》，在感叹“鹅老爷”形象之妙的同时，也对大师语言深奥难懂深深叹息。与其说难懂，倒不如说大师漫画式的语言使一个个充满个性的小动物形象跃然纸上。作为一线的语文教师，总觉得这样的课文好词太多，很难分层次一个个引导学生感悟，好像每一个丢了都不合适。对于这样的文章，笔者在教学实践中觉得突破一两个重点词，使阅读课堂词语教学有“牵一词而动全文”的效果。
反复体昧《白鹅》，觉得如果把文中“三眼一板”这个词教好，就能使白鹅吃相的特点分明突出，也能从更深层次习得文本的语言。“三眼一板”，本义是讲节奏。于是，笔者想从词义入手，开掘文本更丰富的内涵，发现词语中的韵律之美。
一、本义，韵之源
当我进行文本细读，有一种很强烈的感觉，就是一定要引领学生学好“三眼一板”这个词，可是它又在很多的好词中间，很难抽出来进行单独的教学。在百般无奈之后，我决定追本溯源，沿着“三眼一板”的本义追寻，或许有教学的出路。当我翻阅很多工具书，“三眼一板”的本义浮现在我的面前：“三眼一板”也作“一板三眼”;板，以拍板击打一下，为中国音乐每小节里最强的拍子;眼，以鼓签敲击板鼓，为次强拍或弱拍;三眼一板即一小节中有四拍的音乐节奏。细读本义后，觉得豁然开朗，原来“三眼一板”中有着固定的节奏。节奏如此固定，用在鹅老爷身上不正是一种古板和一成不变吗?于是，一个把文本的内容糅合在词语本义中的教学思路便应运而生。
二、寻义，韵之声
出示：譬如吃了一口饭，倘若水盆放在远处，它一定从容不迫地大踏步走上前去，饮一口水，再大踏步走去吃泥，吃草。吃过泥和草再回来吃饭。
1.师：你从什么地方看出来鹅吃饭的顺序是不变的?
2.师：能不能用一个词来形容一下鹅吃饭的样子?
3.师出示：(三眼一板：“三眼一板”也作“一板三眼”。板，以拍板击打一下，为中国音乐每小节里最强的拍子。眼，以鼓签敲击板鼓，为次强拍或弱拍。三眼一板即一小节中有四拍的音乐节奏。)
4.请你再读读句子，说说鹅吃饭怎么吃出音乐节奏来了?
5.句式：倘若发现饭盆在远处，鹅老爷必定( )，再去喝一口水，然后再到别处去吃一口泥和草。吃过泥和草再回来吃饭。
譬如吃了一口饭，再喝了一口水，发现泥和草在很远的地方，鹅老爷( )，吃过泥和草再回来吃饭。
6.师：饭、水、泥、草;饭、水、泥、草。顺序会变吗?节奏会变吗7这四样东西就好比四个节拍，三个弱，一个强。一个强，三个弱。(指板书)这就是“三眼一板”。
7.齐读句子。
上述“三眼一板”的教学过程，旨在找到文本的内容与词语本义的耦合点进行链接，让词语的本义引入不再变得枯燥机械。在告知学生词语本义后，老师让学生找找鹅吃饭所对应的本义中的内容。这一步的理解教师开始调动学生阅读的思维，让文本的信息、自己的阅读经验、词语本义的内容表述三者合一。在学生对“三眼一板”的本义有所感悟后，教师的句式训练则起到很好的推波助澜的作用。这两个句式的内容，文本中是没有的，但却是文本外必有的。这既是教师对文本的一种合理的解读，有效地拓展文本，也是在文本的缝隙间给读者提供想象的空间。学生完成这两个句式训练的过程，必定又是一个运思的过程。当学生合理地想象和再现鹅老爷吃饭的章法和规律时，情不自禁地发现原来这是多么程式化的事情，自然就会想到鹅老爷的脾气和性格，也会隐约感到一种过分的执着。教师在学生回答后，顺势利导，让学生明白“饭、水、泥、草”这样的吃饭过程是永远不会改变的。而教师刻意地重复这四个步骤，让学生自然感受到一种音韵。此刻，“三眼一板”中所蕴含的韵律之美便水到渠成般呈现出来。学生最后的朗读，便把感悟的效果提到更高的层次。
三、得义，韵之味
教完词语，我们不妨冷静地思考，究竟我们给予了学生什么?笔者认为，词语教学的归宿应是习得和内化。上述词语教学的过程，最值得回味的应是得义的过程。其实，“三眼一板”的教学过程，大致经历了以下的环节：初解本义一链接文本一碰撞经验一糅合文本一拓展本义一内化词义。这一过程，是词语教学“得义”的有效规律，也是引导学生理解词语的有效教学方法。但是，如果我们把这一教学的规律像线一样抽出来，那么词语教学会变得程式化，课堂自然变得机械而乏味。因此，上述教学的“味”其实就是在追寻客观规律的同时寻求人文气息的美，把求义过程“美化”，这样，我们的词语才更加鲜活。
词语教学的有效性，是一个永恒的命题，但在“得意”与“得言”并行的课堂实践中，一定有深刻的解答!
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