屈原的高考范文(21篇)

格式:DOC 上传日期:2023-11-23 14:14:04
屈原的高考范文(21篇)
时间:2023-11-23 14:14:04     小编:笔砚

不断总结经验教训,才能避免同样的错误反复发生。善于运用修辞和技巧,如排比、比喻、应用句型等,以增加文章的表现力和吸引力。这些精选的总结样例都是经过精心挑选的,它们或许能够为您的写作提供一些启示。

屈原的高考篇一

在汨罗潺潺的流水声中,可有人记得数年前,曾有一人,于此从容赴死。

满腹抱负被全盘否定,不断贬谪,终到了汨罗,无数的才情化作一首流传千古的《离骚》,在边被日夜传诵。

经此数月,连渔夫都看不下去了,他肆意地嘲弄曾经高高在上的士大夫,嘲笑他无用的清高风节。在这边远之地,陪伴着屈原的只有呼呼的风声。他心中的郁结之情倾泻出来,怕是比泪罗还要漫无边际。他就那样一次次的希望,又一次次绝望。

他一生都在为楚国做着努力,却不想王对他所谓的重用信任,终是抵不过公子子兰的愚昧可笑。那一刻的屈原,受尽白眼,却无力为自己辩解,即使时间证明了他的伟大与远见卓识,在他的时代,他仍一无所有。

终于决定跳进汨罗的那一刻,他也曾s站在边眺望,天的尽头,目光的远方,就是他为之奋斗的一生,却再也回不去的楚国。皇帝不再信任他,近臣排挤他,身边无一知心人。终于,他累了,他不愿向污秽的世界屈服,那就于此结束一切吧。

边的“扑通”声只带起了一圈圈涟漪,没有引起任何人的注意。汨罗淹没了一个爱国的诗人,却为它自己带来了经久不衰的游人,不知屈原地下有知,会不会流泪叹惋,半生奔走,竟只换得一盛名。可悲,可叹!

后来人们往中投掷粽子,为使鱼不啃食屈原的遗体,他们已尽了全力。他的遗体始终无人发现,或许他正在某个静谧之地,安然沉睡。

他永远不会被遗忘,为他的一切付出,一片忠心,为他永不消散的灵魂。

屈原的高考篇二

在怀王被扣后,顷襄王接位,子兰任令尹(相当于宰相),楚秦邦交一度断绝。但顷襄王在接位的第七年,竟然与秦结为婚姻,以求暂时苟安。由于屈原反对他们的可耻立场,并指斥子兰对怀王的屈辱而死负有责任,子兰又指使上官大夫在顷襄王面前造谣诋毁屈原,导致屈原再次被流放到沅、湘一带,时间约为顷襄王十三年前后。

长子顷襄王立,以其弟子兰为令尹(28)。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之,虽放流(29),眷顾楚国,系心怀王,不忘欲反。冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君兴国,而欲反复之,一篇之中,三致志焉。然终无可奈何,故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。

屈原的高考篇三

尚记两千年前,贾公过长沙,自慨命运之不济,悒郁思索,而做斯赋。竟有同命相似之感叹,其悲叹人才之不为用,而忠言不被纳之意,盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上,端午佳节,重做斯赋,以吊先生之灵。

呜呼,君虽为楚王之同姓,其血缘之亲.可谓近矣,君累世为官,与楚王之忠心,可谓昭然也,然竟为世人所不易,被君王黜免,终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德,有日月齐辉之才,一旦被疏,不复被用,虽心系楚国,胸怀天下,岂不枉然。(易当为客字之误)。

余叹其感情之无用焉,君临天下,当以理为重,奈何信奸谗之语,而疏远信臣忠义之士也,怀王不用汝击,终招患祸,身死国灭,为天下笑,吾惟惜其不以事理相推,而竟以感情之草草行事也。

人情有远近.而缘有亲疏,而公理无远近,正道无偏邪,君于九天之上,可忆及昔日否,子兰之流,力劝怀王之秦求和,终使怀王之魂留他乡,子兰岂不为楚王之亲近哉,有骨肉之亲,却不能远谋,有远谋之臣,未有骨肉之亲,情理相较,于情于理,竞何如哉,怀王屈理从情,终至斯地,虽有天地为其悲惜,然流(留)笑柄子青史矣。

君沉汩罗,去今两干余载矣,夫两千余载之中,屈理而从情者,不可尽数,今日光华闪耀大地,然此事仍无有断绝之时,余作此文,毕汝可知,展汝之盛德,示汝之才华,以警戒世人,使其屈情从理,如此,则官不贪,如此,则民不奸,如此则百姓直田享用不尽矣。

(注:之中标点一仍其旧,括号内文宇为录者所加)。

《吊屈原赋》点评:立意切题,分析政治与感情的关系精辟;全篇用文言文写就,且文笔流畅,标点准确,显示出雄厚的古汉语基础知识;熟悉中国历史,把古代人物与现代人物结合起来对比,提升了主题;将中国的传统节日端午节自然结合进文章,生动感人,乃历年来很好的文章。

屈原的高考篇四

我们端午节吃粽子念屈原。这是一个时代的伟人。我们永远不会忘记。小编整理了相关的文章,快来围观吧。

在一个有月的深夜里,我的思想悄悄地起身,开始了历史中的漫游。

穿过世事浮华,走过凄凉无奈,跨过沧海桑田,来到了一望无边的汨罗江畔。

“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰!”我好奇地回过头,见一个身材高大却看似柔弱得弱不禁风的老人,手里端着一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情,还有颗颗的泪滴。

昨日不可留,一个王朝的背景在你朦胧的醉酒中逝去。一个逗号慢慢地缩成了一个句号,但是,我们拥有一个传诵千古的名字——屈原!

我按捺不住心中的疑惑,径直走到他的跟前,望着他那历尽沧桑的脸庞:“你已经被昏庸的怀王放逐汉北,还指望再报效国家吗?你还是安心去隐居吧!”他笑了笑,三分的愉悦七分的苦涩:“你以为我现在不是左徒了,位置不高了,就不能实现价值了吗?就不能报效祖国了?你错了,无论我在哪里,无论我是左徒还是庶民,我那颗心永远不会改变!”

“你说我没有实现价值吗?这要看‘位置’了。”不知何时,屈原站在了我身边。

我激动地说了下面一段话:

您误解了,我无限崇敬您。

您被贬,但您的诗作《离骚》却流芳千古,激励着一代又一代的人;您被眨,但您的心一直牵挂着国家社稷、黎民百姓,惦念着国家的存亡。

您在政治上没有实现价值,但在文学上,您留下一座高峰,浸透了人格魅力的文学高峰。

您的诗作是文学上的珠穆朗玛峰,您的精神是文学史上的万里长河。时间飞快地流逝,却带不走您留下的《离骚》,它绵亘千古而不衰,历经百代而不败,滋润了一代又一代后人。

您,在政治的位置上,没有实现价值;在文学的位置上,您价值巨大,千古流芳。

梦醒了,枕边湿湿的一片。

屈原是中华民族心中永远的痛,也是留给世人永远的感动。前事不忘,后事之师。痛定思痛,我们应做的是透过屈原个例,来窥测悲剧的原因。

屈原只是一滴水,但滴水藏海,背后是深广的社会背景和独特的个人性格特征。

屈原有才干,有远见,对楚国忠心耿耿,却被楚怀王流斥,又被顷襄王流放,直到怀石自沉汨罗。悲剧的背后,是朝廷的昏庸。

屈原悲剧的另一个原因,是其自我圣化的道德理想主义。

屈原总是将自己圣化,圣化成一个操守高洁的君子。他确实操守高洁。他总是以圣人的姿态引导楚王,努力使之成为像尧舜那样的圣王,从而使楚国的政治走入正道;他总是从高悬而无根基的道德层面去评判现实中的楚王。其结果总是发现现实中的楚王与理想之间存在着距离。当然,屈原的自我圣化,并非为了自作圣王,而是为了以圣人的姿态辅助圣王,从而建立一个人间天国——道德理想国。屈原将自己的理想政治称之为“美政”:“莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居。”他愿意以自相殉这个“美政”,可是,现实却击碎了他的理想乌托邦。这种自我圣化,这种在不可能的情况下追逐的道德理想,可以说是他悲剧的重要原因。

滴水藏海看屈原,我们看到了很多,我们也思考了许多。

他就是这样站在我们面前,犹如一株开花的树,缀满鲜花,浑身饰物闪烁夺目,散发着兰花的清雅。整个春天,我仰望他,像凝望一株心灵丰富而姿态美好的树,用梦幻一般的花朵抒写生命的颂词。

在不能按照自己的意愿和信仰完整活下去的时候,死就背负起意志和尊严的神圣使命。屈原以他的死给我们提供了一个著名的范例:华丽的词汇,飘逸的诗心,无边的寂寞,挚情的闪烁;不会等到敌国军队的俘获之后,屈辱地死。他的心中,羞辱他就是羞辱他的楚国。不如选择死,一种自由的、高尚的而独立的死。

曾是一位身居要职的大夫。他的身份和他的心灵形成强烈反差:有奇特的性格,有巨大的矛盾。世俗对他不能相容,指责、唾骂、丢官:他的唯美染上了难言的凄苦。然而他的本性已是既定,就任何力量都难以改变。对自己这种的难以改变,他非常清楚,所以他说"虽九死其犹未悔"。

但他依然痛心而生怨。这痛这怨,让人品咂不尽;这痛这怨,让他一生追随,不舍昼夜。与其说他是内心刚强,还不如说他心存执拗。但他是因执拗而强大,又因强大而生出不尽的怨诉。这种怨诉只有死亡才能让其停止。至此,他脱离了惯常的规则,从渺小之中脱颖而出,走进一种永恒的伟大。

他的柔弱与刚强,使他充满矛盾。他不仅有怨诉,还自我申辩;又一再强调和自诉自己的忧愁烦闷和失意不安,特别强调自己的孤独和贫困。然而,害怕贫穷一直作为一种时代倾向,深深融入世界潮流之中,但他却言辞铿锵:即使马上去死,也不做媚俗的事以求苟安和富贵。

淹死诗人的常常是世俗的浊水。楚地多水,汨罗幽深。世俗之水流转不息。但它所裹挟的却是一位千载难逢的人物。在浊流中,他能俯仰自如,情感之火不可遏止地燃烧,燃烧情感徐徐延展为一条闪亮的生命痕迹。

苍凉不安的心情,无法言说的愤懑,让他忘情装扮,装扮那份深藏于心、尽情绽放的唯美之树。江山、社稷、国家、民生,一切都太过沉重与巨大。他一再昂然的勃发,又一再遭遇沉重的打压……但是,依然挺立成一株开花的树!

屈原,那唯美的心花,在冷冷的风中,在凄凄的雨里,开得凄美而繁华!

屈原的高考篇五

本文论“人生如卷,成长中,我们需要完成一次次的人生答卷”,语言典雅、娓娓道来,富有丰富的意蕴。论述层层深入,列举典型事例、引用至理名言,处处展现逻辑的魅力。

答卷。

人生如卷,成长中,我们需要完成一次次的人生答卷。答卷中,包含着对人生的感悟与启迪。如何才能完成这份完美答卷,这需要坚强的顽强的意志和不懈的动力。

答卷一:命运答卷。

贝多芬是德国著名的音乐家,他创作了无数为后人所广泛传诵的乐曲,如《命运交响曲》、《田园交响曲》等,他从小便展露出惊人的音乐才能,可是天妒英才,在26岁那年,他双耳失聪,失去了一个音乐家最基本的'条件。但是,他从未放弃,他依然行走在音乐的道路上。他为自己的人生交上了一份满意的命运答卷。

答卷二:历史答卷。

毛泽东主席这一人物可谓是家喻户晓。他是中国人民的领路人,是中国人民的大救星。在中国最艰苦的时候,他带领中国人民浴血奋战,建立了中华人民共和国,他为祖国奉献了自己的一生,他为自己的人生交上了一份满意的历史答卷。

答卷三:道德答卷。

在中央电视台举办的“感动中国”人物颁奖典礼上,我认识了她,她就是“最美老师”张丽莉。在一辆客车即将摧残两个充满活力的生命时,她推开了学生,最终自己重伤高位截肢,她从不后悔。作为一名教师,她生动地诠释了“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”的含义。他为自己的人生交上了一份满意的道德答卷。

窗外,阳光明媚,树木花草生机勃发。窗内,我正在考场中奋笔疾书。虽然我不会像贝多芬、毛泽东、张丽莉等人一样作出很伟大的事,让人们颂扬;但是我会尽自己的最大努力,不懈奋斗,为自己的人生交上一份满意的“知识答卷”。

忆端午,思屈原。

这篇文章,作者主要向我们讲了屈原的故事,表达了作者对于屈原的怀念和敬佩之情。文章语言通顺流利,期中还引用了很多文章的内容,体现了作者的文笔功底。文章结构也比较完整,是篇不错的文章。

五月初五,乌云密布,狂风大作,汩罗江边,徘徊的你内心充满矛盾与无奈。忆当年你如此为国为民,想拯救在水深火热中的楚国,毅然于朝堂之上公然顶撞楚王,力主联齐抗秦,楚王却听信馋言,将你赶出都城,流放至此。而如今大好河山已毁于一旦,看着秦国大军的铁蹄一步步在国土上践踏,国土一寸寸地沦陷,痛兮、哀兮。此时此刻心中的悲痛无法用言语表达,只有那狂风暴雨懂你心知你情。

江水汹涌,拍打岸边,唯有《怀沙》是你的心声,“……世浑浊莫吾知,人心不可谓兮。知死不可让,愿勿爱兮。明告君子,吾将以为类兮。”

你就这样以身殉国,纵身一跃,就此离开了我们,去寻找你心中的光明公正之地,去实现没有完成的抱负。

你就这样离开了,你可知道我们有多么的伤心吗?多少人在汩罗江边为你流泪,多少人在汩罗江中寻找你的身影,为了让你不被鱼儿打扰,人们在江里投放下饭团。你的《离骚》、《怀沙》等也成了惊世之绝作。

你就这样离我们远去了。不管过了多少年,只要每逢五月初五端午之际,飘香的粽子和江上的龙舟寄托了我们对你的思念,而张耒的《和端午》“竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有,只留离骚在世间。”更让我们为你爱国之情而感到无比自豪。也为你在黑暗时没有寻求到伯乐而感到惋惜。

“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”是我们永远追求的目标。

屈原的高考篇六

在一个有月的深夜里,我的思想悄悄地起身,开始了历史中的漫游。

穿过世事浮华,走过凄凉无奈,跨过沧海桑田,来到了一望无边的汨罗江畔。

“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰!”我好奇地回过头,见一个身材高大却看似柔弱得弱不禁风的老人,手里端着一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情,还有颗颗的泪滴。

昨日不可留,一个王朝的背景在你朦胧的醉酒中逝去。一个逗号慢慢地缩成了一个句号,但是,我们拥有一个传诵千古的名字——屈原!

我按捺不住心中的疑惑,径直走到他的跟前,望着他那历尽沧桑的脸庞:“你已经被昏庸的怀王放逐汉北,还指望再报效国家吗?你还是安心去隐居吧!”他笑了笑,三分的愉悦七分的苦涩:“你以为我现在不是左徒了,位置不高了,就不能实现价值了吗?就不能报效祖国了?你错了,无论我在哪里,无论我是左徒还是庶民,我那颗心永远不会改变!”

“你说我没有实现价值吗?这要看‘位置’了。”不知何时,屈原站在了我身边。

我激动地说了下面一段话:

您误解了,我无限崇敬您。

您被贬,但您的诗作《离骚》却流芳千古,激励着一代又一代的人;您被眨,但您的心一直牵挂着国家社稷、黎民百姓,惦念着国家的存亡。

您在政治上没有实现价值,但在文学上,您留下一座高峰,浸透了人格魅力的文学高峰。

您的诗作是文学上的珠穆朗玛峰,您的精神是文学史上的万里长河。时间飞快地流逝,却带不走您留下的《离骚》,它绵亘千古而不衰,历经百代而不败,滋润了一代又一代后人。

您,在政治的位置上,没有实现价值;在文学的位置上,您价值巨大,千古流芳。

梦醒了,枕边湿湿的一片。

屈原是中华民族心中永远的痛,也是留给世人永远的感动。前事不忘,后事之师。痛定思痛,我们应做的是透过屈原个例,来窥测悲剧的原因。

屈原只是一滴水,但滴水藏海,背后是深广的社会背景和独特的个人性格特征。

屈原有才干,有远见,对楚国忠心耿耿,却被楚怀王流斥,又被顷襄王流放,直到怀石自沉汨罗。悲剧的背后,是朝廷的昏庸。

屈原悲剧的另一个原因,是其自我圣化的道德理想主义。

屈原总是将自己圣化,圣化成一个操守高洁的君子。他确实操守高洁。他总是以圣人的姿态引导楚王,努力使之成为像尧舜那样的圣王,从而使楚国的政治走入正道;他总是从高悬而无根基的道德层面去评判现实中的楚王。其结果总是发现现实中的楚王与理想之间存在着距离。当然,屈原的自我圣化,并非为了自作圣王,而是为了以圣人的姿态辅助圣王,从而建立一个人间天国——道德理想国。屈原将自己的理想政治称之为“美政”:“莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居。”他愿意以自相殉这个“美政”,可是,现实却击碎了他的理想乌托邦。这种自我圣化,这种在不可能的情况下追逐的道德理想,可以说是他悲剧的重要原因。

滴水藏海看屈原,我们看到了很多,我们也思考了许多。

他就是这样站在我们面前,犹如一株开花的树,缀满鲜花,浑身饰物闪烁夺目,散发着兰花的清雅。整个春天,我仰望他,像凝望一株心灵丰富而姿态美好的树,用梦幻一般的花朵抒写生命的颂词。

在不能按照自己的意愿和信仰完整活下去的时候,死就背负起意志和尊严的神圣使命。屈原以他的死给我们提供了一个著名的范例:华丽的词汇,飘逸的诗心,无边的寂寞,挚情的闪烁;不会等到敌国军队的俘获之后,屈辱地死。他的心中,羞辱他就是羞辱他的楚国。不如选择死,一种自由的、高尚的而独立的死。

曾是一位身居要职的大夫。他的身份和他的心灵形成强烈反差:有奇特的性格,有巨大的矛盾。世俗对他不能相容,指责、唾骂、丢官:他的唯美染上了难言的凄苦。然而他的本性已是既定,就任何力量都难以改变。对自己这种的难以改变,他非常清楚,所以他说“虽九死其犹未悔”。

但他依然痛心而生怨。这痛这怨,让人品咂不尽;这痛这怨,让他一生追随,不舍昼夜。与其说他是内心刚强,还不如说他心存执拗。但他是因执拗而强大,又因强大而生出不尽的怨诉。这种怨诉只有死亡才能让其停止。至此,他脱离了惯常的规则,从渺小之中脱颖而出,走进一种永恒的伟大。

他的柔弱与刚强,使他充满矛盾。他不仅有怨诉,还自我申辩;又一再强调和自诉自己的忧愁烦闷和失意不安,特别强调自己的孤独和贫困。然而,害怕贫穷一直作为一种时代倾向,深深融入世界潮流之中,但他却言辞铿锵:即使马上去死,也不做媚俗的事以求苟安和富贵。

淹死诗人的常常是世俗的浊水。楚地多水,汨罗幽深。世俗之水流转不息。但它所裹挟的却是一位千载难逢的人物。在浊流中,他能俯仰自如,情感之火不可遏止地燃烧,燃烧情感徐徐延展为一条闪亮的生命痕迹。

苍凉不安的心情,无法言说的愤懑,让他忘情装扮,装扮那份深藏于心、尽情绽放的唯美之树。江山、社稷、国家、民生,一切都太过沉重与巨大。他一再昂然的勃发,又一再遭遇沉重的打压……但是,依然挺立成一株开花的树!

屈原,那唯美的心花,在冷冷的风中,在凄凄的雨里,开得凄美而繁华!

屈原的高考篇七

高考将至,小编整理了关于写人的满分。

作文。

希望对你有帮助。

一代爱国者,化作不朽的高山震撼了天地,屹立于混浊腐朽的流水中央,令他们胆寒,屹立了千百年!

汩罗江上,阴风怒号,大浪滚滚。

江畔,衣着华丽的诗人——屈原,顶着风,灌着酒在徒步行吟。

是你,屈原,那个“举世浑浊我独清,众人皆醉吾独醒”的屈原。面对国家你尽职尽忠,面对世事你正气凛然,面对天下你一身坦荡!

你也曾想使楚国走向光辉,可混乱的世事让你空有抱国之心,却无报国之门。罢了,罢了,足矣,受辱不如归去。你看到百姓竭力挽留你的神情,却丝毫不为之所动。于是纵身跳入江中,风,在拉扯你的衣袍,仿佛不愿你就这么走了。

忠臣兮,烈士兮,你走了,但你的精神长存,品质长存,对祖国的爱长存。

你的生命虽然结束了,但我记着你,百姓记着你,历史记着你。

屈原我在端午节会向你致敬!

云南考生。

在一个有月的深夜里,我的思想悄悄地起身,开始了历史中的漫游。

穿过世事浮华,走过凄凉无奈,跨过沧海桑田,来到了一望无边的汨罗江畔。

“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰!”我好奇地回过头,见一个身材高大却看似柔弱得弱不禁风的老人,手里端着一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情,还有颗颗的泪滴。

昨日不可留,一个王朝的背景在你朦胧的醉酒中逝去。一个逗号慢慢地缩成了一个句号,但是,我们拥有一个传诵千古的名字——屈原!

我按捺不住心中的疑惑,径直走到他的跟前,望着他那历尽沧桑的脸庞:“你已经被昏庸的怀王放逐汉北,还指望再报效国家吗?你还是安心去隐居吧!”他笑了笑,三分的愉悦七分的苦涩:“你以为我现在不是左徒了,位置不高了,就不能实现价值了吗?就不能报效祖国了?你错了,无论我在哪里,无论我是左徒还是庶民,我那颗心永远不会改变!”

“你说我没有实现价值吗?这要看‘位置’了。”不知何时,屈原站在了我身边。

我激动地说了下面一段话:

您误解了,我无限崇敬您。

您被贬,但您的诗作《离骚》却流芳千古,激励着一代又一代的人;您被眨,但您的心一直牵挂着国家社稷、黎民百姓,惦念着国家的存亡。

您在政治上没有实现价值,但在文学上,您留下一座高峰,浸透了人格魅力的文学高峰。

您的诗作是文学上的珠穆朗玛峰,您的精神是文学史上的万里长河。时间飞快地流逝,却带不走您留下的《离骚》,它绵亘千古而不衰,历经百代而不败,滋润了一代又一代后人。

您,在政治的位置上,没有实现价值;在文学的位置上,您价值巨大,千古流芳。

梦醒了,枕边湿湿的一片。

贵州考生。

汨罗江畔,冷风凄凄。

一个峨冠博带、腰配长剑的人,缓缓地走着。他面色憔悴,形容枯槁,但是,他的心在激荡,激荡如这眼前不息的波涛。

但是,你好傻啊,屈原!

怀王重用你,让你起草宪令,这是多么棘手的一个差事啊!你要真的改革,会得罪多少权贵,会结下多少仇敌!你的前途会蒙上多少阴影!但这些你都不顾,你都忘记了。你只铭记自己的理想,铭记国家的富强,你毫无畏惧地说:“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路也!”

但是,你好傻啊,屈原!

你真的回来了,结果又怎样呢?昏庸的怀王又一次听信了上官大夫一伙人,竟然放走了张仪!你又能怎样?只能徒留叹息!

但是,你好傻啊,屈原!

你满怀雄心壮志,要救楚国于水火,为了表明自己的忠心,竟以死来证明,为何?为何呀?

你始终铭记着自己的责任,正是因为这份铭记,这种看似愚拙不化的铭记,你在滔滔不息的历史长河中永放光芒,才使得那条本来很普通的汨罗江散发着品格的幽香。

首先,要写好人物作文,就要写自己熟悉的人。只有自己熟悉的人,才能感受得最真切最鲜活,对他(她)的一言一行,一颦一笑,才能有最直接的、深刻的印象。如下面例文《我是你爹》(见后文),写的是作者非常熟悉的人,所以全文写来既栩栩如生,又给人非常亲切的感觉。如果你写一个陌生的人,虽然也能够写,但写出来的就可能毫无特色,会是千千万万个中的一个,这样写来不要说感动别人,有时就连自己都觉得别扭、生造。

其次,要凸显人物与众不同的个性。共性的东西人人都有,写得再多作用也是不大的。只有有特色的、独具个性魅力的东西,才能给人以冲击,才能给人留下深刻的印象,才能让人拍案称奇。

第三,不要什么都写,更不要事无巨细地写,要择其一二浓彩重墨地写。这当然是要根据主题需要去择取了,决不能无的放矢。如《我是你爹》中,“爹”的话语很少,前后加起来总共才三四句而已,可一个独特的“爹”的形象却跃然纸上了。

第四,要让人物的言行、心理、个性特征等符合人物的年龄、经历、身份、文化教养等特点。不要让一个两三岁的孩子说六十岁人的话,也不要让一个无文化的老太太专说些理论大话等,否则就是无视人物的年龄、经历、身份、文化教养等特点而乱写人物,是不能写好人物的,更谈不上写出个性特点了。

第五,写人物离不开写事、写细节。要仔细地观察人物的日常行为,挖掘他们的典型事例,而且事例要新颖,因为人物的性格和品质,是通过具体的事例表现出来的。比如我们要写一个热心肠的人,就要写他怎样帮助周围的人,或哪里有困难他就在哪里出现等事例。写事的时候,我们完全可以从细节方面入手。细节描写包括对人物的动作、语言、神态和心理活动以及特定的环境等的描写。描写一个人的时候,我们要把这个人的每一个能体现人物特点的动作都描写清楚、具体、详细。

我们来看这一段话:“回到教室,大家全都涌到郭枫面前,问:”坏小子,你捐一毛钱怎么能代表我们呢?‘郭枫眨了眨眼,骄傲地说:“其实我捐了100元!说捐一毛钱,那是逗你们玩的!’听了郭枫的话,同学们哭笑不得……”这一段话把细节描写得很好,“眨了眨眼”“骄傲地说”“哭笑不得”等词语把“郭枫”可气又可笑的性格描写得淋漓尽致。

屈原的高考篇八

屈原的事迹,主要见载于司马迁的《史记》。根据《离骚》“摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降”,可推定屈原出生于楚威王元年(公元前339年)正月十四日。屈原于是年正月十四诞生于丹阳,即今湖北秭归,一生经历了楚威王、怀王、顷襄王三个时期,而主要活动于楚怀王时期。

屈原生活的时期,正是中国即将实现大一统的前夕,“横则秦帝,纵则楚王”。屈原因出身贵族,又明于治乱,娴于辞令,故而早年深受楚怀王的宠信,位为左徒,朝廷一切政策、文告,皆出于其手。

屈原为实现振兴楚国的大业,对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一度出现了国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。据《史记·屈原贾生列传》记载,上官大夫靳尚出于妒忌,趁屈原为楚怀王拟订宪令之时,在怀王面前诬陷屈原,怀王于是“怒而疏屈平”。

屈原被免去左徒之职后,转任三闾大夫,掌管王族昭、屈、景三姓事务,负责宗庙祭祀和贵族子弟的教育。

怀王十五年(公元前3),张仪由秦至楚,以重金收买靳尚、子南、郑袖等人充当内奸,同时以“献商于之地六百里”诱骗怀王,致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒,两度向秦出兵,均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。

此间张仪又一次由秦至楚,进行瓦解“齐楚联盟”的活动,使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年,秦楚“黄棘之盟”,楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都,到了汉北。

怀王三十年,屈原回到郢都。同年,秦约怀王武关相会,屈原力劝不可,然而怀王的小儿子子兰等却力主怀王入秦,怀王亦不听屈原等人劝告,结果会盟之日即被秦扣留,三年后客死异国。

在怀王被扣后,顷襄王接位,子兰任令尹(相当于宰相),楚秦邦交一度断绝。但顷襄王在接位的第七年,竟然与秦结为婚姻,以求暂时苟安。由于屈原反对他们的可耻立场,并指斥子兰对怀王的屈辱而死负有责任,子兰又指使上官大夫在顷襄王面前造谣诋毁屈原,导致屈原再次被流放到沅、湘一带,时间约为顷襄王十三年前后。

在屈原多年流亡的同时,楚国的形势愈益危急。到顷襄王二十一年,秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵),预示着楚国前途的危机。次年,秦军又进一步深入。屈原眼看自己一度兴旺的国家已经无望,也曾考虑过出走他国,但最终还是爱恋故土,于悲愤交加之中,自沉于汨罗江,殉了自己的理想。

屈原死日,可能是五月初五,或距这一天很近的一个日子。五月初五原来是楚地的传统节日,后来人们就把这一天作为纪念屈原的日子,论其本来意义,反而鲜为人知了。

屈原的高考篇九

端午节的到来,总是让人想起屈原的存在。我们端午节吃粽子念屈原。这是一个时代的伟人。我们永远不会忘记。

尚记两千年前,贾公过长沙,自慨命运之不济,悒郁思索,而做斯赋。竟有同命相似之感叹,其悲叹人才之不为用,而忠言不被纳之意,盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上,端午佳节,重做斯赋,以吊先生之灵。

呜呼,君虽为楚王之同姓,其血缘之亲.可谓近矣,君累世为官,与楚王之忠心,可谓昭然也,然竟为世人所不易,被君王黜免,终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德,有日月齐辉之才,一旦被疏,不复被用,虽心系楚国,胸怀天下,岂不枉然。(易当为客字之误)。

余叹其感情之无用焉,君临天下,当以理为重,奈何信奸谗之语,而疏远信臣忠义之士也,怀王不用汝击,终招患祸,身死国灭,为天下笑,吾惟惜其不以事理相推,而竟以感情之草草行事也。

人情有远近.而缘有亲疏,而公理无远近,正道无偏邪,君于九天之上,可忆及昔日否,子兰之流,力劝怀王之秦求和,终使怀王之魂留他乡,子兰岂不为楚王之亲近哉,有骨肉之亲,却不能远谋,有远谋之臣,未有骨肉之亲,情理相较,于情于理,竞何如哉,怀王屈理从情,终至斯地,虽有天地为其悲惜,然流(留)笑柄子青史矣。

君沉汩罗,去今两干余载矣,夫两千余载之中,屈理而从情者,不可尽数,今日光华闪耀大地,然此事仍无有断绝之时,余作此文,毕汝可知,展汝之盛德,示汝之才华,以警戒世人,使其屈情从理,如此,则官不贪,如此,则民不奸,如此则百姓直田享用不尽矣。

(注:之中标点一仍其旧,括号内文宇为录者所加)。

《吊屈原赋》点评:立意切题,分析政治与感情的关系精辟;全篇用文言文写就,且文笔流畅,标点准确,显示出雄厚的古汉语基础知识;熟悉中国历史,把古代人物与现代人物结合起来对比,提升了主题;将中国的传统节日端午节自然结合进文章,生动感人,乃历年来很好的文章。

艾叶黄,挂门堂,堂堂户户,粽子飘香。龙舟扬,汩罗江,江江湖湖,豪情万丈。

楚辞亡,天下攘,攘攘熙熙,总见端阳。屈原殇,千古长,长长久久,英雄儿郎。

——舆骅。

“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”

这句诗词正是屈原胸怀鸿鹄之志的真实写照,集中体现了他生命不息、斗争不止的坚强信念,深刻表达了他力挽狂澜、富国强兵的政治抱负。

屈原生活于战国时代,一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期,系贵族出身,明于治乱,长于辞令,早年曾经深受楚怀王的宠信,官居左徒、三闾大夫等要职。

战国时期,正值七雄争霸、烽火连绵。以国力而论,当时只有秦国和楚国最有可能完成统一大业,尤以前者占有较大优势。在楚国内部,贵族利益集团众多,阶级矛盾突出。面对内忧外患,为了实现楚国的统一大业,屈原并没有就此罢休,而是迎难而上。对内,他积极辅佐怀王变法图强,加强法治,限制贵族特权,举贤授能,发展经济实力。对外,从实际形势出发,他提出符合楚国长远利益的正确方针,坚决主张联齐抗秦。这样一来,使得楚国曾经一度国富兵强而威震诸侯。可是有谁知道,屈原原本一心为国为民,但是由于其内政外交政策的推行,不可避免地触及了楚国腐朽贵族集团的利益,以致后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。

怀王十五年(公元前304年),秦相张仪由秦至楚,重金收买靳尚、子兰等人充当内奸,同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王,致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒,两度出兵伐秦,均遭惨败,便派屈原出使齐国,意欲重修旧好。在那期间,张仪又一次由秦至楚,瓦解了齐楚联盟的计划。怀王二十四年,秦楚黄棘之盟,楚国彻底屈服于秦。屈原随即被逐出郢都,到了汉北。

怀王三十年,屈原回到郢都。同年,怀王被秦国邀约,相会武关并遭扣留,最终客死他乡。顷襄王即位后,继续实施投降政策,屈原再次被逐出郢都,流放江南。顷襄王二十一年(公元前278年),秦将白起攻破郢都。面对国破山亡,屈原悲愤难捱,遂跳入汩罗江,以身殉了一生的政治理想。

屈原的一生无疑是悲壮而又伟大的。虽然他在政治上失败了,但是他始终不渝的效忠祖国的爱国热情,坚持不懈的抵御强敌的战斗精神,和他“可与日月争光”的.巍巍人格,千百年以来,一直深深受到世人的缅怀、尊崇和爱戴,感召和影响着无数中华儿女。据史料记载,屈原在两次流放中,先后写下了忧国忧民的《离骚》、《九章》、《天问》等不朽诗篇,影响深远。在这些诗歌之中,屈原尖锐地抨击了当时昏庸王室的黑暗和腐败,表达了他对祖国对人民的无限忠贞,流露出自己政治理想不能实现的忧愁苦闷。

据说屈原死后,楚国百姓异常哀痛,纷纷涌到汨罗江边去进行吊唁。渔夫们自发性的划起船只,在江面上来回打捞他的遗体。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地扔进江里,说是要喂饱鱼龙虾蟹,让它们不要去咬他的身体,人们见后争相仿效,并担心饭团为蛟龙所食而想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,最终发展成棕子。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈原。从此以后,在每年的五月初五这一天,就有了划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗,人们藉由这种方式来表达对爱国诗人屈原的怀念和崇敬。

两千多年来,端午节从来没有废止过,划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的习俗一直得以延续和传承。时空阻隔,屈原离我们已经实在太遥远了,以至于没有任何印象。屈原留在人们记忆里的,其实已经早就不再是他的音容笑貌,而是他的生平事迹和伟大精神。1953年,在莫斯科举行世界和平大会的世界和平理事会上,与会人员一致决定将屈原列为世界文化名人,号召全世界人民隆重纪念他。屈原的名字,永远的留在了世界人民的心中,他对于后世的影响力,由此略见一斑。

“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人,忧国忧民。“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官,信念坚强。“青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士,斗志昂扬。“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄,不畏强暴。

不管历史如何嬗变,不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起,他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了,就注定他的灵魂将得到洗练和超度,割之不断、挥之不去,进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日,“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫,他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化,穿越着时空,年年相继,代代相传。也就是这样,“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。

请记住,每一年的端午节,让我们一起缅怀“屈原”!

屈原的高考篇十

每个人都有一个童年,而童年趣事也就像海边那各色各样的贝壳,在海水的陪伴下闪闪发光,散发着五颜六色的光彩,数都数不完。而如今我的手上还握着那一颗最可爱的贝壳,那也正是我最难忘的一件童年囧事。

那是我还是4、5岁左右,顽皮贪玩的我一向惹人犯难。这不,我姑姑要结婚,奶奶便去打一个金戒指给她,但是我家没人,奶奶只好把我也一起带出去,她说;“小雯,你在叔叔这玩,奶奶去那打一个金戒指给姑姑,你不要乱跑,等奶奶回来就给你买棒棒糖。”我点了点头,她放心的把我交给了买菜的阿莱叔叔。

后来,来到了阿姨家,她一回头,就被我吓到了,原来是秋水阿姨。“小文,你又调皮,跑出来了吧!”说完她抱起了我,把我抱进屋,拿了一个糖果给我吃。我开心的吃着,完全把奶奶的话放到了脑后。后来,听爸爸说,当时奶奶回来发现我不见了,急得都哭了。爸爸叫了几帮兄弟,好像大概有40几人吧。找啊找啊,就快把水头掘地三尺了,都还是找不到我。

直到晚上,阿姨才想起来没给我爸爸打电话报信,说我在她这儿。这才让找了一天的人休息了。

妈妈一见到我就抱着我哭了,“小文,以后不要在这样乱跑了,会吓到妈妈的,好吗”我不知所措的拢着妈妈说;“妈妈,不哭,不哭,在哭,我……我也要哭了。哇……”说完真的哭了起来。

真是虚惊一场,回想当时我要是不是跟着的人不是秋水阿姨,是坏人的话,那后果就不堪设想了。

我望着手中的贝壳笑了,仿佛在笑自己的顽皮似得的。童年的囧事还是自己藏起来好了。我伸出手,跑了一个小坑,把贝壳放了下去,再把土埋了上去,就这样,我童年的囧事就被我埋了起来,我希望我再也不会做这种傻事了!

描写我的童年为话题800字二。

童年,是一个令人值得回忆的东西。在童年里也许你会发生许多的事情,但是很多时候却又会淡忘。

我的童年是快乐的,幸福的。

记得小时候,我经常叫父母提着我的手,让爸爸妈妈站在楼梯旁边,我呢,就在楼梯中间的滑梯中依靠着爸爸妈妈的力量快乐地飞着……孩子他妈,你慢点!小心一点!别毛手毛脚的,伤到孩子怎么办啊?知道了,你还不是?而我呢,就在旁边快乐地笑着。直到现在,我看见那里的滑梯,会不知不觉地鼻子一酸,哭了。我有一天回家时,跟同学们聊起自己的幸福童年,脑海中想起了滑梯,便会热泪盈眶,同学们问我:”怎么了?”我才说:哦,没事,只是风沙太大了”。可是,那天的风很小很小,似乎老天不给我面子,不让我撒谎呢!

滑梯,乘坐着我的年龄,滑了下来,来到了二三年级。这时,我的童年是平淡无趣的。

从家到学校,在从学校回家,我总是那么孤单,父母全部忙自己的事情,我仍然是三点一线。除了在学校时,可以和同学们玩一玩游戏,偶尔开心一下,其余的就是学习。在这个期间,我突然被一场大病——淋巴,所困在了医院。吊点滴,又是一瓶点滴,时间就这样一点一点溜走。转眼间,升级考试来到了,妈妈特地拿来了书,给我扑到功课,我在病床上聚精会神地听着,一边治病,一边学习。快好了,考试也要到了。妈妈坚持让我来到学校复习,这一年,我没有放弃,仍然以全优学生,升到了三年级。

就这样,这场病带我度过了二年级,三年级也晃眼间过去。迎接我的是四五年级,属于高年级了吧,心中巴不得快点到高年级,就可以称得上上大哥哥大姐姐了。接着,我的童年是苦涩的。

作业,一天比一天多;知识,一天比一天难上加难;考试;一天比一天接近;游戏,一天比一天少……爸爸没一天回来看到的我,总是被作业搞得昏头转向的我;总是一个埋头苦干的我;总是一个堆在作业堆里的我。作业像小山一样,更像小雨天,延绵不断,作完了,又来了。玩的时间越来越少,比赛也要参加的越来越多。我的童年是幸福的,是平淡无趣的,也是苦涩的。它就像是一本书,却又比书还要富有一些值得思考的东西。

描写我的童年为话题800字三。

岁月在流逝,悄悄地把我的童年送去了一大半。时间不等人,不能把美好的瞬间永远停留住.只好让我把它一件件写在纸上。在我八岁生日时,姐姐送给我的那份特殊的礼物令我至今还记忆犹新。

生日那天,被我邀请的小伙伴们都到了我家。大家一拥而上,介绍送我的礼物。

“沁悦,姐姐送你一样特殊的礼物!”。还在礼物的喜悦之中的我回过头一看。只见门口的姐姐手里端着个装了水的脸盆,笑嘻嘻的望着我。“不会吧,送我脸盆?”我暗暗嘀咕着。姐姐好像看出了我的心思,神秘一笑,说:“大家安静一下,我来变个魔术,我能让装满水的杯子口朝下,用一张纸当‘盖子’,水可以不流出来。”说完,就开始变起“魔术”

了。只见她拿起杯子,放进脸盆中,盛满水,然后又拿起一张小纸片,盖在了杯口上。接着,姐姐伸出左手,按住了纸片,水都多地溢了出来。姐姐故意停顿了一会儿,对我们说:“看清楚啦!”说着,“咕咚”一声把水杯倒了过来,来了个“杯底朝天”。

房间里顿时鸦雀无声,小伙伴个个瞪大了眼睛,伸长了脖子,等待结果。奇迹发生了!只见姐姐一点点地将左手移开,慢慢地,姐姐的左手居然全都离开了杯口。纸片牢牢地盖在杯口,水一点也没流出来。小伙伴们你看看我,我望望你,谁都不相信自己的眼睛。

我们都惊呆了,连连夸姐姐是个“合格”的魔术师。过了一会,姐姐笑了笑说:“这是因为在这个杯子里都是水,没有一点儿空气,那个看不见,也摸不到的大气压力就‘作怪’了,它把那张纸片稳稳地托住了,而这点水的重量却是远远不如大气压力的,所以水是不会流出来的。”小伙伴们恍然大悟,原来各种奇怪的自然现象中都包含着这么都学问呀!通过姐姐这份特殊的礼物,我懂得了,我们要从小好好学习,掌握更多的知识,长大后去探索和发现自然界中更多奥秘,使它为人类所用,造福人类。

描写我的童年为话题800字四。

雨水荡起的涟漪,雨水落下的声音,配上美丽的花折伞,在雨中的人们,就像芭蕾舞演员,翩翩起舞。如微雨,我们就可以沿着路边走,享受雨的精妙。

连接几日来,雨水接连不断。但我喜欢,雨水不算大,温柔小雨,没有任何声音。而在回家的路上,就下起了这种小雨,虽然包里有伞,但两只手始终不愿意拉开夹层,就这样沿着街道走回家,一边走,一边看着周围的人事物。只是这样美好的意境,都被汽车的鸣笛声给搅乱了,如果在此时,换上美妙的轻音乐,那种景象,在这世间,只能想象一下。

姐姐是学音乐的,主修钢琴。而他们的老师给她布置了一个任务,就是在这两个月内,教会身边一个人能弹一首曲子,我以为她会找她的弟弟,可是没想到,她竟然要教我,而我的好奇心让我问出了原因,是因为他的弟弟没有基础,又没有学过一样乐器,教起来太难,最重要的是不听话,所以才让我学,但他明知道我没主见,还让我选。

经过筛选,我还是留下了好多。不知是理查德克莱德曼的《秋日私语》《梦中的婚礼》,布鲁诺里戈托的《肖邦圆舞曲》,巴赫的《前奏曲》,拉赫玛尼诺夫的《第二钢琴协奏曲》,李思特的《爱之梦》,莫扎特的《第二十一钢琴协奏曲》还是李闰珉的《kisstherain》。

无论是哪一首曲子,我相信,在微雨中播放,都是最动听的,因为他们不刺耳,不尖锐。

描写我的童年为话题800字五。

童年,让人留恋的童年!我好想再回到从前,让那些发生在我身边的故事重演!噢,童年,那些难忘的故事总在我的眼前浮现,说也说不完!

童年的每一天都是快乐的。在我的记忆中,我所在幼儿园——吉大一园,那里是我快乐的天堂。那时每天早晨我都起得很早,为了能够早到幼儿园,看见我的老师和同学们。大杨老师带领我们做游戏,我们就像一群鸡宝宝围在鸡妈妈的身边;岑老师年轻漂亮,长发披肩,身材苗条,就像美少女一样,小朋友总爱看着她,围着她;小杨老师就像妈妈一样,每次盛饭菜时总笑呵呵地对我说:“多吃点!啊!”。每天下午,我们都要到工作室去“工作”,工作区分为数学,生活,物理,音乐区等,那时我常常选择数学区的模型和积木,摆成各种各样的形状后,在那里欣赏自己的创造,心里别提有多高兴了!每天我都是玩也玩不够,有时还告诉妈妈晚来接我,我可以多玩一会,然后再恋恋不舍地回家了。

童年的每一个假期都是值得期待的。因为那时的作业很少,不算什么负担,所以一到假期爸爸妈妈就要带我去奶奶家,爷爷奶奶都特别高兴,为我们做好吃的饭菜,我呢,则是做我最喜欢的事情——喂鸡。当我为小鸡切菜时,它们瞪大眼睛,歪着小脑袋看着我,几乎一动不动,好像害怕我把它们的美餐端走了一样。当我把切好的菜到给它们时,你争我抢毫不相让,吃完了,又开始用那种表情看我,请求我再喂它们。看着这些可怜可爱又通人气的小鸡,我百喂不厌。如果去姥姥家,那就更好玩了,我觉得大连比长春好玩的地方多,什么星海公园啦,森林啦,鲅鱼圈啦……那里都留下了我的足迹和我们快乐的笑声。

童年里的每一个冬天也都是值得期待的。因为一下雪我们就可以堆雪人,堆一个胖胖的雪孩子,我把她叫做我的妹妹。还可以打雪仗这时我常常和妈妈一伙打爸爸,每次也都是险胜,有一次,我和妈妈挖了个大雪坑,然后把爸爸抓住,爸爸又是不漏破绽地配合我们,被我们放到雪坑里,只露出脑袋。我和妈妈成功了!现在想想,我还忍不住笑出了声呢!

童年的故事太多太多,犹如灿烂星空中繁星闪烁,可惜纸短情长,如今我已步入初一小班,学习任务繁重,我那快乐的童年也即将向我挥手告别了!

屈原的高考篇十一

此说以清代王夫之和现代郭沫若为代表。王夫之在《楚辞通释》中认为,屈原所以写下著名的诗章《哀郢》,是由于哀叹郢都的陷落,宗庙社稷成为荒丘废墟,人民流离失所。顷襄王不能拼死抵抗秦军。楚国灭亡指日可待。

据此,现代的屈斌研究者大都认为,屈原投江是因为秦军攻破楚国都城,屈原不忍亲眼目睹国家灭亡,故而投江殉国。郭沫若在《屈原考》中写道:就在郢都被攻破的那一年,屈原写了一篇《哀郢》,他看不过国破家亡,百姓颠沛流离的苦状,才悲愤自杀的。”他在《伟大的爱国诗人—屈原》中写道:屈原的自杀,事实上是殉国难。”

屈原的高考篇十二

一代爱国者,化作不朽的高山震撼了天地,屹立于混浊腐朽的流水中央,令他们胆寒,屹立了千百年!

汩罗江上,阴风怒号,大浪滚滚。

江畔,衣着华丽的诗人——屈原,顶着风,灌着酒在徒步行吟。

是你,屈原,那个“举世浑浊我独清,众人皆醉吾独醒”的屈原。面对国家你尽职尽忠,面对世事你正气凛然,面对天下你一身坦荡!

你也曾想使楚国走向光辉,可混乱的世事让你空有抱国之心,却无报国之门。罢了,罢了,足矣,受辱不如归去。你看到百姓竭力挽留你的神情,却丝毫不为之所动。于是纵身跳入江中,风,在拉扯你的衣袍,仿佛不愿你就这么走了。

忠臣兮,烈士兮,你走了,但你的精神长存,品质长存,对祖国的爱长存。

你的生命虽然结束了,但我记着你,百姓记着你,历史记着你。

屈原我在端午节会向你致敬!

《一腔爱国情,两行辛酸泪》。

云南考生。

在一个有月的深夜里,我的思想悄悄地起身,开始了历史中的漫游。

穿过世事浮华,走过凄凉无奈,跨过沧海桑田,来到了一望无边的汨罗江畔。

“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰!”我好奇地回过头,见一个身材高大却看似柔弱得弱不禁风的老人,手里端着一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情,还有颗颗的泪滴。

昨日不可留,一个王朝的背景在你朦胧的醉酒中逝去。一个逗号慢慢地缩成了一个句号,但是,我们拥有一个传诵千古的名字——屈原!

我按捺不住心中的疑惑,径直走到他的跟前,望着他那历尽沧桑的脸庞:“你已经被昏庸的.怀王放逐汉北,还指望再报效国家吗?你还是安心去隐居吧!”他笑了笑,三分的愉悦七分的苦涩:“你以为我现在不是左徒了,位置不高了,就不能实现价值了吗?就不能报效祖国了?你错了,无论我在哪里,无论我是左徒还是庶民,我那颗心永远不会改变!”

“你说我没有实现价值吗?这要看‘位置’了。”不知何时,屈原站在了我身边。

我激动地说了下面一段话:

您误解了,我无限崇敬您。

您被贬,但您的诗作《离骚》却流芳千古,激励着一代又一代的人;您被眨,但您的心一直牵挂着国家社稷、黎民百姓,惦念着国家的存亡。

您在政治上没有实现价值,但在文学上,您留下一座高峰,浸透了人格魅力的文学高峰。

您的诗作是文学上的珠穆朗玛峰,您的精神是文学史上的万里长河。时间飞快地流逝,却带不走您留下的《离骚》,它绵亘千古而不衰,历经百代而不败,滋润了一代又一代后人。

您,在政治的位置上,没有实现价值;在文学的位置上,您价值巨大,千古流芳。

梦醒了,枕边湿湿的一片。

《你好傻啊,屈原》。

贵州考生。

汨罗江畔,冷风凄凄。

一个峨冠博带、腰配长剑的人,缓缓地走着。他面色憔悴,形容枯槁,但是,他的心在激荡,激荡如这眼前不息的波涛。

但是,你好傻啊,屈原!

怀王重用你,让你起草宪令,这是多么棘手的一个差事啊!你要真的改革,会得罪多少权贵,会结下多少仇敌!你的前途会蒙上多少阴影!但这些你都不顾,你都忘记了。你只铭记自己的理想,铭记国家的富强,你毫无畏惧地说:“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路也!”

但是,你好傻啊,屈原!

你真的回来了,结果又怎样呢?昏庸的怀王又一次听信了上官大夫一伙人,竟然放走了张仪!你又能怎样?只能徒留叹息!

但是,你好傻啊,屈原!

你满怀雄心壮志,要救楚国于水火,为了表明自己的忠心,竟以死来证明,为何?为何呀?

你始终铭记着自己的责任,正是因为这份铭记,这种看似愚拙不化的铭记,你在滔滔不息的历史长河中永放光芒,才使得那条本来很普通的汨罗江散发着品格的幽香。

首先,要写好人物作文,就要写自己熟悉的人。只有自己熟悉的人,才能感受得最真切最鲜活,对他(她)的一言一行,一颦一笑,才能有最直接的、深刻的印象。如下面例文《我是你爹》(见后文),写的是作者非常熟悉的人,所以全文写来既栩栩如生,又给人非常亲切的感觉。如果你写一个陌生的人,虽然也能够写,但写出来的就可能毫无特色,会是千千万万个中的一个,这样写来不要说感动别人,有时就连自己都觉得别扭、生造。

其次,要凸显人物与众不同的个性。共性的东西人人都有,写得再多作用也是不大的。只有有特色的、独具个性魅力的东西,才能给人以冲击,才能给人留下深刻的印象,才能让人拍案称奇。

第三,不要什么都写,更不要事无巨细地写,要择其一二浓彩重墨地写。这当然是要根据主题需要去择取了,决不能无的放矢。如《我是你爹》中,“爹”的话语很少,前后加起来总共才三四句而已,可一个独特的“爹”的形象却跃然纸上了。

第四,要让人物的言行、心理、个性特征等符合人物的年龄、经历、身份、文化教养等特点。不要让一个两三岁的孩子说六十岁人的话,也不要让一个无文化的老太太专说些理论大话等,否则就是无视人物的年龄、经历、身份、文化教养等特点而乱写人物,是不能写好人物的,更谈不上写出个性特点了。

第五,写人物离不开写事、写细节。要仔细地观察人物的日常行为,挖掘他们的典型事例,而且事例要新颖,因为人物的性格和品质,是通过具体的事例表现出来的。比如我们要写一个热心肠的人,就要写他怎样帮助周围的人,或哪里有困难他就在哪里出现等事例。写事的时候,我们完全可以从细节方面入手。细节描写包括对人物的动作、语言、神态和心理活动以及特定的环境等的描写。描写一个人的时候,我们要把这个人的每一个能体现人物特点的动作都描写清楚、具体、详细。

我们来看这一段话:“回到教室,大家全都涌到郭枫面前,问:”坏小子,你捐一毛钱怎么能代表我们呢?‘郭枫眨了眨眼,骄傲地说:“其实我捐了100元!说捐一毛钱,那是逗你们玩的!’听了郭枫的话,同学们哭笑不得……”这一段话把细节描写得很好,“眨了眨眼”“骄傲地说”“哭笑不得”等词语把“郭枫”可气又可笑的性格描写得淋漓尽致。

屈原的高考篇十三

世间皆浊唯我独清,众人皆醉唯我独醒。

路漫漫其修远今,吾将上下而求索。

亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。

尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。

百金买骏马,千金买美人;万金买高爵,何处买青春?

尺有所短,寸有所长。

身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。

新沐者必弹冠,新浴者必振衣。

乐莫乐兮新相知。

屈原的高考篇十四

唐朝有一诗人陆龟蒙写过一首诗叫《离骚》:天问复招魂,无因彻帝阍。岂知千丽语,不敌一谗言。屈原,作为一个在封建时代的人,思想是多么的进步!在当时就发出了“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”的感慨!可谁知道,楚王竟然听信奸臣之言,流放屈原,导致国破家亡的局面。我不禁对这位伟大的民主主义思想者感到无限的叹息!

今天下午,我的表弟袁齐兴高采烈地吃粽子。我就一本正经地说:“你知道端午节的来历吗?”小表弟不屑一顾的说:“管它那么多干吗,反正就是开开心心吃粽子的。”我的表情立刻严肃起来:“端午节怎么能是光开开心心的吃粽子呢,你居然连端午节的来历也不知道!”他目光炯炯有神地说:“你说说看。”于是,我就讲起来端午节的来历:“古时候,有个伟大的爱国诗人叫屈原……”小表弟听得目不转睛:“屈原真是个爱国诗人啊,呵呵,我又了解了新知识,上学了对我们班同学说说,他们都不知道!”小表弟又问:“那么,为什么叫端午节呢?”我不假思索地回答:“农历五月初五,俗称“端午节”,端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月,五月为午,“五”与“午”相通,故端五又名端午。”

屈原,这位伟大的诗人,会永远刻在人们骨头里,楔在人们心里。明天,我会再一次记起你的,屈原!你就是中国文化的精髓,民族精神的脊梁!

屈原的高考篇十五

风是自由的,可以任意漂流,为我们的生活点缀上一抹色彩,温柔的抚摸着我们。在夏天,夏风又和煦地走来,为炎热的我们送来丝丝凉意,让我们的心里格外舒服。秋天,风便不时的走来走去,黄金黄的树叶都刮落了下来。树叶纷纷飘落下来,你如果走在那里就感觉像走进了仙境一般美丽。冬天,东风便会偶尔想起来才来几次。在春天快要来临的时候,风这时便会时常来做客。风一年四季都陪伴着我们,给我们的生活添上了一抹亮丽的色彩。

记得那次夏天,太阳火红火红的,人一出去就感觉像进了火炉一样炎热,太阳照耀着大地,把小草和花儿都快热的抬不起头来了。而这时的我们,因为这节恰好是体育课,我们一个个立马脸色都变了,因为我们都知道这一节要跑操,我们一个个不情愿的站好队,有序的走进了操场。到了操场上,我们便开始跑了起来。一圈了、二圈……我在心里默念着。期待着马上就要跑完了,坚持住,一定要坚持到底,胜利就在前方。我在心里默默地鼓励着自己,为自己加油。当时的我已经热得满头大汗,根本就没有力气了,全身的最后一点力气都快用尽了,感觉自己都有点呼吸不上来了。马上就要到了,胜利就在不远处。坚持住,我在心里一直不停地说。不停地告诉自己“起步走”,听到这个声音后感觉听到的救星一样,好多同学都说:“终于停下来啦”,我们都大口大口地呼着气。我一看,有的同学竟然嘴唇都发白,额头上的汗不停地往下掉。有的走着路腿都是软的。这时不知从哪儿刮来一阵凉风。呼——,好凉快啊。好多同学都顿时提起了精神。“再刮来一阵”好多同学都说到。这一句,那一句。不一会儿,便又有一阵凉风袭来,我顿时感觉舒服极了,全身就好像打了兴奋剂一样,提足了精神头。

风啊,要不是你的到来,我们有可能还会热的中暑呢,多亏了你啊——风。

风,你给人们在闷热的夏天带来凉爽,却不求得回报,你真是无私的奉献,喜欢你的随时到来。

屈原的高考篇十六

喧嚣终于停下来了,关于a和b的争论纠结了差不多少半年的时间,临到放假的时候,关于a的争论有了结果,而关于b,才是大家所关注的焦点,可是,一放假,大家认同鸟兽散了,真正的文章才开始做起来。对于有些人,变是一个千载难逢的好机会,一方面可以培植新的对自己俯首称臣的力量,另一方面则可以借此机会排除异己打击报复。王安石变法,司马光他们就跟着倒霉,而司马光一上台,王安石的变法措施及其派系人马统统下架。这样的好戏上演了几千年,自古有之,几乎到了难以置喙的程度。

谣言四处飞,是谁在制造谣言?当然是一些希望得到利益和好处的人,一会儿刮北风,一会儿刮西风,左右摇摆中,总有一些人会坐立不安在宁静中伺机而动,或为自保或为升迁或为权或为利或为名,四处奔走,争抢着一块鸡肋,大家抢得头破血流的时候,才发现,自己抢到的东西根本一文不值。那为什么还要如此疯狂?疯狂的原因是有人给一块面团使用了过量的发酵粉,或者吹气球,越吹越大的时候,气球在四处飘飞,看起来很是那么回事。我想到了那个被王安石和司马光都容不下的苏东坡,他所能看见的永远是那个事物本身,而不是被放大的东西。所以,新法有瑕疵,废除有偏颇,这是一个清醒的人所能看到的世界。

变法本身没有错,王安石自身也是一个廉能之人,可是他的变法为什么最后走了样?就是因为他任用了一帮奸佞小人推行变法,阳奉阴违,歪嘴和尚念歪了经,宋神宗的变法强国之路并没有得到实现,这是一大悲剧。

变则通,不变则死,这是亘古有之的道理。乱中求静,就可以拨云见日,“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”,不要被牵着鼻子走,因为你看到了一枚硬币的两面,让小人不能作祟的唯一,就是你漠视他们的伎俩,并不为所动,他们会泄气,会觉得不过如此而已。

屈原的高考篇十七

1.高考全国卷三作文话题“忘记与铭记”

你好傻啊,屈原。

汨罗江畔,冷风凄凄。

一个峨冠博带、腰配长剑的人,缓缓地走着。他面色憔悴,形容枯槁,但是,他的心在激荡,激荡如这眼前不息的波涛。

但是,你好傻啊,屈原!

怀王重用你,让你起草宪令,这是多么棘手的一个差事啊!你要真的改革,会得罪多少权贵,会结下多少仇敌!你的前途会蒙上多少阴影!但这些你都不顾,你都忘记了。你只铭记自己的理想,铭记国家的富强,你毫无畏惧地说:“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路也!”

但是,你好傻啊,屈原!

你真的回来了,结果又怎样呢?昏庸的怀王又一次听信了上官大夫一伙人,竟然放走了张仪!你又能怎样?只能徒留叹息!

但是,你好傻啊,屈原!

你满怀雄心壮志,要救楚国于水火,为了表明自己的忠心,竟以死来证明,为何?为何呀?

你始终铭记着自己的责任,正是因为这份铭记,这种看似愚拙不化的铭记,你在滔滔不息的历史长河中永放光芒,才使得那条本来很普通的汨罗江散发着品格的幽香。

【评点】。

作者将对屈原的无限敬仰之情聚集于“忘记了自身的前途和安危,铭记着自己的责任和抱负”。

写屈原可以有多个角度,如爱国爱民、矢志改革、操守高洁、文学成就等等。作者从众多的角度中选择“操守高洁”来展开20高考全国卷三作文以“忘记与铭记”的话题。

第三自然段中“责任”二字,全文立骨,它既是“铭记”的对象,还是能“忘记”自身安危的原因。标题和文中的“傻”字和最后自然段中的“愚拙不化”,应加上双引号。

2.年高考全国卷二作文话题“位置与价值”。

一腔爱国情,两行辛酸泪。

在一个有月的深夜里,我的思想悄悄地起身,开始了历史中的漫游。

穿过世事浮华,走过凄凉无奈,跨过沧海桑田,来到了一望无边的汨罗江畔。

“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰!”我好奇地回过头,见一个身材高大却看似柔弱得弱不禁风的老人,手里端着一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情,还有颗颗的泪滴。

昨日不可留,一个王朝的背景在你朦胧的醉酒中逝去。一个逗号慢慢地缩成了一个句号,但是,我们拥有一个传诵千古的名字——屈原!

我按捺不住心中的疑惑,径直走到他的'跟前,望着他那历尽沧桑的脸庞:“你已经被昏庸的怀王放逐汉北,还指望再报效国家吗?你还是安心去隐居吧!”他笑了笑,三分的愉悦七分的苦涩:“你以为我现在不是左徒了,位置不高了,就不能实现价值了吗?就不能报效祖国了?你错了,无论我在哪里,无论我是左徒还是庶民,我那颗心永远不会改变!”

“你说我没有实现价值吗?这要看‘位置’了。”不知何时,屈原站在了我身边。

我激动地说了下面一段话:

您误解了,我无限崇敬您。

您被贬,但您的诗作《离骚》却流芳千古,激励着一代又一代的人;您被眨,但您的心一直牵挂着国家社稷、黎民百姓,惦念着国家的存亡。

您在政治上没有实现价值,但在文学上,您留下一座高峰,浸透了人格魅力的文学高峰。

您的诗作是文学上的珠穆朗玛峰,您的精神是文学史上的万里长河。时间飞快地流逝,却带不走您留下的《离骚》,它绵亘千古而不衰,历经百代而不败,滋润了一代又一代后人。

您,在政治的位置上,没有实现价值;在文学的位置上,您价值巨大,千古流芳。

梦醒了,枕边湿湿的一片。

【评点】。

作者使用了虚拟的梦境笔法,将梦境所见所说统一在2005年高考全国卷二作文话题“位置与价值”之下。立意改换为“不同的位置,不同的价值”。

在政治的位置上,屈原没有实现价值,落了个投江的结局;但是,在诗人的位置上,屈原创造了巨大的价值,在文学史上千古流芳。以话题的要求为标准切入材料,用话题的透境,透视所占有的材料的一角、一面,使材料的一角、一面与话题要求相吻合。

文章中间部分的“这要看‘位置’了”,是出彩之笔,它承上“政治的位置及其价值”的铺垫而来,过渡到“艺术的位置及其价值”写开去。

屈原的高考篇十八

在一个有月的深夜里,我的思想悄悄地起身,开始了历史中的漫游。

穿过世事浮华,走过凄凉无奈,跨过沧海桑田,来到了一望无边的汨罗江畔。

“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰!”我好奇地回过头,见一个身材高大却看似柔弱得弱不禁风的老人,手里端着一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情,还有颗颗的泪滴。

昨日不可留,一个王朝的背景在你朦胧的醉酒中逝去。一个逗号慢慢地缩成了一个句号,但是,我们拥有一个传诵千古的名字——屈原!

我按捺不住心中的疑惑,径直走到他的跟前,望着他那历尽沧桑的脸庞:“你已经被昏庸的怀王放逐汉北,还指望再报效国家吗?你还是安心去隐居吧!”他笑了笑,三分的愉悦七分的苦涩:“你以为我现在不是左徒了,位置不高了,就不能实现价值了吗?就不能报效祖国了?你错了,无论我在哪里,无论我是左徒还是庶民,我那颗心永远不会改变!”

“你说我没有实现价值吗?这要看‘位置’了。”不知何时,屈原站在了我身边。

我激动地说了下面一段话:

您误解了,我无限崇敬您。

您被贬,但您的诗作《离骚》却流芳千古,激励着一代又一代的人;您被眨,但您的心一直牵挂着国家社稷、黎民百姓,惦念着国家的存亡。

您在政治上没有实现价值,但在文学上,您留下一座高峰,浸透了人格魅力的文学高峰。

您的诗作是文学上的珠穆朗玛峰,您的精神是文学史上的万里长河。时间飞快地流逝,却带不走您留下的《离骚》,它绵亘千古而不衰,历经百代而不败,滋润了一代又一代后人。

您,在政治的位置上,没有实现价值;在文学的位置上,您价值巨大,千古流芳。

梦醒了,枕边湿湿的一片。

你好傻啊,屈原。

汨罗江畔,冷风凄凄。

一个峨冠博带、腰配长剑的人,缓缓地走着。他面色憔悴,形容枯槁,但是,他的心在激荡,激荡如这眼前不息的波涛。

但是,你好傻啊,屈原!

怀王重用你,让你起草宪令,这是多么棘手的一个差事啊!你要真的改革,会得罪多少权贵,会结下多少仇敌!你的前途会蒙上多少阴影!但这些你都不顾,你都忘记了。你只铭记自己的理想,铭记国家的富强,你毫无畏惧地说:“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路也!”

但是,你好傻啊,屈原!

你真的回来了,结果又怎样呢?昏庸的怀王又一次听信了上官大夫一伙人,竟然放走了张仪!你又能怎样?只能徒留叹息!

但是,你好傻啊,屈原!

你满怀雄心壮志,要救楚国于水火,为了表明自己的忠心,竟以死来证明,为何?为何呀?

你始终铭记着自己的责任,正是因为这份铭记,这种看似愚拙不化的铭记,你在滔滔不息的历史长河中永放光芒,才使得那条本来很普通的汨罗江散发着品格的幽香。

吊屈原赋。

呜呼,君虽为楚王之同姓,其血缘之亲.可谓近矣,君累世为官,与楚王之忠心,可谓昭然也,然竟为世人所不容,被君王黜免,终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德,有日月齐辉之才,一旦被疏,不复被用,虽心系楚国,胸怀天下,岂不枉然。

余叹其感情之无用焉,君临天下,当以理为重,奈何信奸谗之语,而疏远信臣忠义之士也,怀王不用汝击,终招患祸,身死国灭,为天下笑,吾惟惜其不以事理相推,而竟以感情之草草行事也。

人情有远近.而缘有亲疏,而公理无远近,正道无偏邪,君于九天之上,可忆及昔日否,子兰之流,力劝怀王之秦求和,终使怀王之魂留他乡,子兰岂不为楚王之亲近哉,有骨肉之亲,却不能远谋,有远谋之臣,未有骨肉之亲,情理相较,于情于理,竞何如哉,怀王屈理从情,终至斯地,虽有天地为其悲惜,然流留笑柄子青史矣。

君沉汩罗,去今两干余载矣,夫两千余载之中,屈理而从情者,不可尽数,今日光华闪耀大地,然此事仍无有断绝之时,余作此文,毕汝可知,展汝之盛德,示汝之才华,以警戒世人,使其屈情从理,如此,则官不贪,如此,则民不奸,如此则百姓直田享用不尽矣。

屈原的高考篇十九

作文。

首要的前提条件。屈原是我们作文的常客,你还知道哪些不同的屈原的素材?下面是本站小编为您整理的关于屈原的高考作文素材,希望对您有所帮助!

屈原山洞读诗经。

屈原小时侯不顾长辈的反对,不论刮风下雨,天寒地冻,躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年,他熟读了《诗经》305篇,从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养,终于成为一位伟大诗人。

屈原的。

名言。

名句。

世间皆浊唯我独清,众人皆醉唯我独醒。

路漫漫其修远今,吾将上下而求索。

亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。

尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。

百金买骏马,千金买美人;万金买高爵,何处买青春?

尺有所短,寸有所长。

身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。

新沐者必弹冠,新浴者必振衣。

乐莫乐兮新相知。

有爱心的小屈原。

“知道吗?村口的大石洞里能流出米来?那天我亲眼看见的。”村子里发生了奇怪的事,村民们跑来跑去,互相转告着。

屈原的爸爸皱着眉头,在厨房里走来走去,“奇怪!米怎么会少了?”

他把两件事想到一起,“嗯,肯定是他!”

天黑了,月亮升到了树梢上,屈原的爸爸躲在村口的一棵大树后面,他要干什么呢?

来了,通往村口的小路上,走来一个人,个子不高,怀里抱着东西,越走越近,可以看出,那是一个孩子。“唉!”屈原的爸爸叹了口气,从树的后面走了出来。

“屈原!”他叫道。

“啊,爸爸,你怎么在这儿呀?”屈原吓了一大跳。

“回家再说,咱们先把东西放过去。”屈原的爸爸已经想到,大石洞里的米是儿子放的。

“嗯,嗯,谢谢爸爸。”小屈原不好意思地笑了。原来,善良的小屈原看到村子里很多人家穷得没有饭吃,就想出了这个为大家送米的办法。

他的爱心得到了爸爸的表扬,但是爸爸说了另一些话,让他明白了更深的道理。

“你这样能让所有的穷人吃饱饭吗?

现在你还小,应该好好读书,长大了,真正地为大家做些事情。”

“哈哈,我明白了。”小屈原笑了。

屈原的高考篇二十

屈原名言:

朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。(屈原·离骚)(饮露餐英,只爱高洁)。

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。(屈原·离骚)(坚定信念,奋斗不懈)。

(从中我们不仅看到屈原上下求索的执著,也能看出他漫长求索过程中的艰辛。这句诗之所以著名,大概还因为它几乎写出了人生的普遍状态和必然命运:每个人的人生都像一条艰苦而漫长的道路,完成征程需要不断在迷茫中探索。)。

长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。(屈原·离骚)(忧国忧民,热爱祖国)。

亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。(屈原·离骚)(坚持真理,献身理想)。

(说明:九死不悔,何其执著!执著当然是可以的,关键在于执著追求的,必须是“余心之所善”,这样才可能不悔。正如孔子所言,“求仁得仁,又何怨”。)。

举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。(屈原·渔父)(与众不同,绝不苟合)。

苟余心之端直兮,虽僻远其何伤?(屈原·涉江)(坚定信念,端正忠直)。

鸟飞返故乡兮,狐死必首丘。(屈原·涉江)(对故国的眷恋)。

沧浪之水清兮,可以濯吾缨。沧浪之水浊兮,可以濯吾足。(屈原·涉江)(面对污浊的、丑恶的社会,要洁身自好;追求一种无拘无束的、自由的人生境界)。

屈原的高考篇二十一

屈原为实现振兴楚国的大业,对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一度出现了国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。据《史记·屈原贾生列传》记载,上官大夫靳尚出于妒忌,趁屈原为楚怀王拟订宪令之时,在怀王面前诬陷屈原,怀王于是“怒而疏屈平”。

怀王使屈原造为宪令,屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之,屈平不与,因谗之曰:“王使屈平为令,众莫不知。每一令出,平伐其功,曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。

屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。

信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。

其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也。

【本文地址:http://www.pourbars.com/zuowen/14406449.html】

全文阅读已结束,如果需要下载本文请点击

下载此文档
Baidu
map