艺术是审美和创造的产物，具有独特的表现形式和内涵。总结的内容应围绕主题展开，突出重点，避免琐碎和泛泛。在下面的范文中，我们可以看到不同角度的总结方法和思路。
深圳一模分析篇一
一、对全方位、多层次、宽领域的对外开放格局的理解。
1.“全方位”：就是既对发达国家开放，也对发展中国家开放，对世界所有国家开放。
2.“多层次”：就是指根据各地区的实际和特点，通过经济特区、沿海地区、经济技术开发区、沿海沿边城市以及内陆地区等不同开放程度的形式，形成全国范围内的对外开放。
3.“宽领域”：不仅在经济领域，也涉及到保险、邮电通信等服务贸易以及环保、科技、医疗卫生、体育、文化、教育等领域的开放。
二、当今中国的对外开放与旧中国的“开放”的主要区别。
1.背景：鸦片战争后中国的开放是在英国的“坚船利炮”下被迫开放的;当今的开放是在中国综合国力日益强大、独立自主的前提下实行的。
2.内容：旧中国的“开放”是西方列强以武装入侵为手段，后又通过不平等条约强迫中国开辟通商口岸、降低关税等;当今中国的开放是按照平等互利原则同其他国家进行经济、文化等方面的合作与交流，目的是发展我国社会主义经济。
3.影响：旧中国的“开放”便利了外国资本主义国家对中国的侵略，使中国逐步沦为半殖民地半封建社会，但在客观上刺激了中华民族资本主义的产生和发展以及向西方学习的思潮;当今中国的开放将能够大大加快我国的社会主义现代化建设的进程，增强我国的综合国力，提高人民的物质和文化生活水平。
深圳一模分析篇二
人遇危难，或因求解脱而心急如焚，或因自信而安之若素。然人生在世便有不称意之时，劝君切莫不择手段地躲避灾祸，做到《礼记》中倡导的“临财勿苟得，临危毋苟免。”
危难是上帝赐予人类的宝贵财富，若人的一生只留欢笑，无谓困窘，那么此人便会因缺少危难磨砺出的心灵涤荡而内心贫瘠。耶稣的门徒在苟活之后的痛哭，大抵是在忏悔自己的无德，口是心非之举让他选择抛下道义与信仰，选择了一条在罪恶与忏悔中苦渡余生之路，何其可悲！
诚然，世界上不只一个彼得，在多数人内心，生命是比任何事物都宝贵的，但回眸史册，晚清史上的热血仍震触每一个有民族气节的中国人的神经。戊戌六君子为振兴中华，谭嗣同等放弃了逃离海外的机会，怀惴（揣）一颗诚挚的赤子之心，毅然赴死，或许他们个人的力量在顽强的封建礼教面前微如蝼蚁，但他们大无畏的气节以身践行“临危毋苟免”，中国也终如孙中山先生所言：“吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日。”当民主的曙光照亮神州大地，我想，那六个刚正不屈的灵魂必也以高昂的姿态笑对天穹。
危难是暂时的，精神却得以永恒。难忘大卫·科波菲尔受尽继父的毒打与折磨；饱尝童工的劳苦与艰辛，历经人世的苦难与诈伪，他没有选择躲避，而是愈发坚定心中“永不卑贱，永不虚伪，永不残忍”的人生信念。诚如孔夫子言：“芷兰生于幽谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。”身陷囹圄，或许我们在意志动摇之际，真该在吉光片羽中寻觅我们的人生真谛，临危毋苟，不仅是人性的呼唤，更是我们民族精神的内核中理应完好传承的精神火种。
愿《周易》中“易穷则变，变则通，通则久”的善言，能带给你我精神的支柱，用气节战斗吧，躬身于临危毋苟免，终能获世人那当然起敬的目光。
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深圳一模分析篇三
(1)材料中，中外夫妇对待摔倒孩子的不同态度的背后，是两种文化带来的影响。
(2)西方崇尚独立与自由，因此国外的孩子从小就被教导成一个具有独立人格、能独当一面、且有明确目标的人。
(3)中国讲究传统美德：尊老爱幼，懂理守法。因此国内的孩子都孝顺懂事，明白将心比心，明白和睦相处。
(4)当这两种文化相遇时，文化的差异性就表现出来了：外国父母意在培养孩子的独立性，中国父母希望孩子以爱的眼光看世界。
(5)然而这两种文化并非不可调和，文化间的舒适区，或者说文化间的缓冲区，一直存在。
(6)我们要做的，就是通过文化间的舒适区来避开文化冲突。
(7)就拿育儿理念举例，如果双方父母都等孩子自己爬起来之后再轻言安慰，那么孩子从小就会养成独立的意识，并且善良。因为他明白被安慰时父母给予的爱。
(8)文化间的舒适区也常常运用在国家间的来往上。
(9)每个国家的历史、政治、经济都不同，各国的文化也各不相同。但像周恩来总理，却能提出“求同存异”的伟大理念，促使了多次国际会议的圆满成功。
(10)巧妙地避开了各国文化相冲的观念，而将关注点放在共同之处上，这是文化间相处最舒适的一种方式。因此，在国家意识形态对立时，寻找文化间的舒适区往往能缓和矛盾，达成目标。
(11)往浅处举例，我们发现许多国外品牌进驻中国时，都不约而同地选择了中国化。麦当劳选择金拱门，香港分店推出叉烧味汉堡……是迫不得已吗?我想不是的。但是为了扩大在中国的市场，洋品牌摇身一变成为了接地气的餐厅门店，中西口味差异之间的舒适区里，出现了更多中西合璧的影子。这个结果，可以说是双方都乐于看到的。
(12)因此在文化之间，并非全是冲突与碰撞。我们要做的，就是寻找文化间的舒适区。就像在集合a与集合b之间，寻找他们之间的交集那样。不是一方的强硬相逼，也不是另一方的退让妥协，而是在两种文化的共同努力下，搭起的一座跨越了硝烟的桥梁。
(13)正如，娇柔的小孩最美的成长，是在温柔的呵护下学会坚强。
深圳一模分析篇四
我参观过“千里冰封，万里雪飘”的哈尔滨，那里的白让我着迷；我攀登过“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的庐山，那里的奇让我震撼；我游览过“半城绿树半城楼，四季佳果满枝头”的南宁，那里的绿让我陶醉！
我到南宁的时候，已经是寒风习习的一月了。出了火车站，表姐的车便在绿树掩映的朝阳路飞驰，我连声命令：“慢点，慢一点，让我好好看看‘红豆的故乡’”。她回眸一笑，却加大油门，突然一个急转弯，把车停进辅道，说：“这条是有名的民族大道。你慢慢欣赏吧。”
这是一条宽敞而笔直的大道，满眼都是绿，浓墨重彩的绿呀！两排高大挺直的大王椰树站在大道的两旁，挺胸凸肚，活像英俊威武的仪仗队。大王椰树的两侧是两排扁桃树，一溜四米来高，浓密宽大的树冠没有半片黄叶，像爆开的一团绿烟。扁桃树旁边是宽阔的人行道，人行道的两侧则是两条宽大的绿化带。绿化带里种满了各种植物，有两三层楼高的乔木，有婆娑的灌木，有攀着乔木生长的藤蔓。它们参差不齐，却又错落有致地簇拥在一起，象天然的热带森林。深绿、浅绿和嫩绿无序而又别致地揉合在一起，高低起伏，向前伸延、伸延，形成两道绿色的风景线。抬眼远眺，望不到头的民族大道郁郁葱葱，形成了一条绿色的长廊！
我在路旁的一张椅子上坐下来，背后就是一片如同瀑布一般翻卷而下的绿箩，几只小鸟在藤蔓间跳跃着，追逐着，欢叫着。我难以置信这是在车水马龙的路旁，仿佛置身于三月的花园中！
终于走到南湖桥头，正要坐上表姐的轿车，却被眼前的一大片碧绿吸引住了。
“那是南湖，占地近万亩，环湖一圈近十公里。南宁人的避暑圣地之一。”
我站在南湖桥头，看不到湖的西岸，只见碧绿的湖水平静如镜，宛如一块巨大的翡翠嵌镶在一个巨大的盆地中间。
“翡翠”的四周是宽阔的公园，种满了亚热带的花草树木，一片生机昂然。南岸有几块象高尔夫球场一样的`大草坪，修剪得整整齐齐，柔软而浓绿，找不到半点冬天的影子，象一张巨大的绿毯铺在高低起伏的大地上。“绿毯”的西头是名树园，那里种植着来自澳洲的佛肚子树，还有上百棵百年树龄的老榕树。在绿树掩映中，有音乐喷泉，有小桥流水，有亭台楼阁。尽管是冬日的上午，还是游人如鲫。他们唱的唱，跑的跑，一派春天的气息。
我在湖边的木板路上漫步，脚下是碧绿宽阔的湖面，头上是依依拂面的杨柳，身旁是延绵的绿树和草坪。这样的环境，让人如同置身于西子湖的苏堤，真是“直把邕州当杭州”呀。
离开南湖，不到十分钟，小车便开进一片苍茫的青秀山。表姐说：“那是南宁的肺。”
抬眼四顾，山不高，但层层叠叠，满目都是葱翠的绿色。路旁高大的树木遮天蔽日，不断听到鸟儿的欢快鸣叫。
小车经过一大片青翠欲滴的竹林，又绕过一片古老的铁树林，拐过一个浅绿色的长形的湖，再穿过橄揽绿的棕榈林，从绿油油的桃树林边驶上凤凰头。
登上凤凰头的楼顶，四面绿色扑面而来：
北面那一大片朦胧的绿就是南湖吧；西边的邕江蜿蜒而过，如同一条绿色的巨龙；南面是一望无际的绿呀，城阁都在绿色的掩映之中；东面是毗邻的石门森林公园，绿色中依稀可见楼宇的点点黄红！
果真是“半城绿树半城楼”呀！我陶醉了，为这南宁的绿！
吴尚村老师赏析：
深圳一模分析篇五
自我记事开始，就经历了许许多多的第一次。但是，最令我难以忘怀的事还是第一次养螃蟹。
在那时，我家的鱼缸里还生活着一群自由自在的小螃蟹，它们是我从附近的小溪里抓来的。平时，我总是对它们爱护有加，还在鱼缸里放了一棵大塑料水草和几块精致美观的鹅卵石。我每天放学都会在鱼缸边趴上一会儿，欣赏它美丽的“水中芭蕾”。
有一天放学后，我照例趴在鱼缸边，可我惊奇地发现鱼缸里少了一只螃蟹，这让我非常地焦躁不安。我马上跑去告诉妈妈，而妈妈却不以为然地说：“大概是被同类给吃了吧！”顿时，我悲痛不已，心中始终不敢相信那么可爱的小螃蟹会吃掉自己的同类。
自从一只小螃蟹失踪后，我对另外几只小螃蟹更是钟爱有加，吃的用的，一点也不敢怠慢。可是，渐渐地，我发现它们越来越没有活力了，有时候还在鱼缸里发呆。
望着昔日被我精心照料的朋友，我心里有种说不出的苦涩。我终于明白了，自由才是万物生灵最好的归宿，你若是无情地将它们禁锢起来，终究会受到大自然的报复的。
深圳一模分析篇六
去年，我家承包了八十亩的水塘，准备养螃蟹。塘中央是三十多亩的滩岛，上面种满了翠色欲滴的青草。五十亩的水面，清澈见底，就等爸爸把那些“小客人”请回来了。
初冬，爸爸到很远的东北去进蟹苗，一个星期后，带回了五万只螃蟹苗子。我看着那些极小的螃蟹，如一角硬币般大小，八条腿又细又短，两只小钳子，像折叠的小剪子，眼睛小得几乎看不见了。爸爸把“小客人”们倒进塘里，爷爷在塘边搭了个窝棚，他俩晚上就在那儿睡，看护蟹塘。
妈妈和奶奶在塘边种了不少南瓜，第二年夏天，南瓜长得又大又圆。妈妈她们天天早上剖五、六个南瓜，切得碎碎小小，煮得稀巴烂，用锅装着，冷却了后，就划着小船去喂螃蟹。熬烂的南瓜倾入塘中，成群结队的小螃蟹用坚硬的钳子夹住南瓜，一点一点塞进小嘴里。吃饱了的小家伙们可调皮了，经常把鱼网夹破了，爷爷还得用织网针一点点织补。
有的螃蟹长得很快，蟹壳有酒杯口那么大了。有时晚上我喂它们，大螃蟹见小螃蟹好欺负，就抢食，用钳子夹弟弟妹妹们的腿。
喂的次数多了，我渐渐地也能分辨出螃蟹的雌雄来：蟹脐三角形的，准是螃蟹先生；蟹脐圆形的，是螃蟹小姐没错。后来，螃蟹食量越来越大，只吃南瓜是不够的了，爸爸只好一周买几百斤贝壳回来，用刀挖出贝肉，扔给螃蟹吃。大螃蟹和小螃蟹你争我夺，大家的嘴里都直冒泡泡。我想：它们肯定在激烈地争吵。小的吵不过大的，只好灰溜溜地爬走了。螃蟹上了滩岛，吐的泡泡更大，像洗衣盆里的泡沫一样。
等到螃蟹两个星期换一次壳时，就表示它们已经长大了。到了秋天，螃蟹就可以卖了，我家也留点烧吃，味道真鲜。
这一年，我家螃蟹卖了六万多元，家人靠着勤劳的双手，终于走上了致富的道路。幸福的生活比蟹肉的滋味还要鲜美。
深圳一模分析篇七
周日，又是周日。明明是双休日之一的周日，却比周一更让我厌烦——每到周日，我都会被爸爸强拉到操场上跑几圈。天知道我多讨厌这样。我浑身没了骨头一般倚在台阶旁，敷衍地压着腰。我不能理解父亲如此执着的原因，事实上，每周六懒懒散散跑下来的那几圈所消耗的能量还不如我在学校认真跑三圈消耗的呢!因为这个已经定死的行程，我不知与父亲冷战了多少回。他希望我认真锻炼，课作业还没有写完，我又怎么放得下心?!
深圳一模分析篇八
谅解是二月里的春风，融化了心灵的冰封；谅解是一杯清茶，冲淡了痛苦的回忆；谅解是一剂良药，医治了内心的创伤。谅解是东方鱼肚白时击碎黑暗的第一缕阳光；谅解是干涸的大地渴望已久的甘甜的雨露；谅解是流过心田洗涤心灵的汩汩清泉。
铺路者，填土于沟壑，铲平其坎坷，方便一方之人；谅解者，易位而思，化干戈为玉帛，视仇恨而为友好，方便人我，方便人类社会，故曰谅解如铺路。正是太阳谅解了白云的遮掩，白云才将天空装点得如此美丽；正是山岩谅解种子萌发时的肆意张狂，迎客松才昭然出现在我们面前。冰雪谅解了春风，便有了繁花似锦的明媚春日；阳光谅解了细雨，便有了乍雨乍晴的缠绵夏日；烈日谅解了秋风，便有了五谷丰登的恬淡秋日；枫叶谅解了冬雪，便有了银装素裹的寒冷冬日。
因为有了冬的谅解，生命才足以在“枯枝发新芽”中延续；因为有了春的谅解，欢快的角落里才会涌动着金黄色郁金香的花潮；因为有了夏的谅解，叶儿才能伴着飒飒秋风在空中舞动出优美的曲线；因为有了秋的谅解，才会诞生出一个玉洁冰清的天地。
朋友，到美德的花园里采一朵漂亮的谅解之花，送给那些伤害过你的人，谅解别人，释放自己，用我们的真心撑起一片谅解的天空吧！
［名师点评］。
用散文的形式构架，用诗意的语言表达；每一个段落都侧重一个内容，每一句话都蕴含着哲理，是这篇文章给读者留下的第一印象。细细品味，有两大特色最为鲜明。一是内容层次分明，先用比喻与排比引出，将“谅解”的魅力状写得光芒四射；紧接着以“谅解”与“铺路”相比，从自然的角度揭示其情感内涵；第三段由虚入实，用具体的事例进一步强化“谅解”的美丽，结构非常完整，主题极为深刻。二是语言丰富多彩，虽然比喻与排比俯拾皆是，但表现方式各有特色，尤其是第四段引用的故事及诗词，笔墨节俭然内容充实，字里行间闪烁着诱人的文采。考场作文，能够写得如此出众，得益于作者非同凡响的文学积累。
深圳一模分析篇九
在夏天的清晨，我正在发呆，忽然，妈妈买菜回来了，我就急忙开门，看见妈妈给我买了几只小螃蟹。
我从妈妈手中，我小心翼翼的接过了属于我的小螃蟹。
我就把它们安排在一个透明的盆子里，还用五彩石和贝壳搭起了一个金碧辉煌的大“宫殿”。
它们的长相非常奇怪，它们的头上长着一对大眼睛，像几位戴着大眼镜的学者；它们都有八只脚，走起路来横冲直撞的，威武极了！它们的身体像个小石头，公的肚皮上有个三角形，母的肚皮上有个鼓鼓的蛋形记号，好像有几只小螃蟹要从螃蟹妈妈的肚子里爬出来似的。
它们的长相不仅奇怪，脾气也很怪。
每当有人把手伸进到它们的领地来，它们便一起伸出“大钳子”，毫不犹豫地夹你一下。
每当它们饿了的时候，都会吐白沫，好像在说：“我们是大将军，你这个小兵快来给我们送饭”。我急忙打开一包美食，只见它们一伸“手”，就把食物送到嘴里吃完了，我心想：“它们的饭量可真大！”
有一段时间，我发现它们不太爱吃食了，我就每隔一个星期才给它们喂食。可我过了一个星期再看，有几只公螃蟹在战斗中牺牲了，现在只剩下一只公的和母的了。
哈，这就是我家的“大将军”真是有又趣又威武。
深圳一模分析篇十
言辞过轻，现实太重。
鸡鸣堂外，耶稣遭刑求，无人出声为救，彼得？亦如是。
曾有人言：“我为你永远地敞开一扇门，待你入来遮风。”可是夜狂风骤雨，电闪雷鸣，你竭力叩我的门，我却欺骗自己是雨声太大，我竟无法听见。
易辙的人性，太稀松平常。
但我们不幸临此境，却不愿相信人性轻可易辙，哪怕是仅瞥见跟前的一个小坑，都会不假思索地易辙而避。最终确信时，是我们把别人无情地推落峭壁，抑或是别人将我们推落悬崖？若赶上大浪，辄必有一劫。
彼得以前，也不信自己会易辙的吧？
橄榄山上的约誓，犹浮脑海，师徒情深，着实称羡。我假想，倘若我是听见了彼得恳切的话语，我是会坚信的，就像义薄云天、患难与共的手足，肯冒死救出另一方的那种大义凛然。却如梦初醒，此非教人热血沸腾武侠虚事，反恰恰是普通凡人遇此险境之最真实写照。
彼得在橄榄山上的誓言，没有半点言不由衷罢？
否则他又怎会只身走到远离人群之处，放声大泣？
我们鄙弃彼得？
动物趋利避害是生之天性，人性轻可易辙，推翻自己曾经许下的诺言，是一件再平常不过的决定罢了。可能绝大多数情形之下，我们未有易辙之心，却行易辙之实。
所以在这样的矛盾笼罩之下，我们会哭泣、懊悔，但是依然不影响我们做出易辙，背叛的决定，依然无法改变我们犯下恶事的事实。
因为我们更害怕像使女那样的人，咄咄的逼问，因为我们更恐惧手中执有刑杖的暴徒，拷打我们的正义，于是我们却步了。
在可以正义的时候选择了却步。
因为人性轻可易辙？
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深圳一模分析篇十一
行走在人生的道路，我们总是小心翼翼，对未来充满憧憬却也充满胆怯，对未来充满希望却也充满悲观，对未来充满信心却不也充满畏惧。曾忆起儿时观山观海时，你问母亲：“山的那边是什么?海的那边是什么?”然而，(评：这里的“然而”显得有点突兀，上下文并没有构成转折关系。)笔者以为青山遮不住你对生活的向往、对信念的执着追求，正如诗曰：你不遮住自己/谁也遮不住你。(运用排比句式引出中心论点)。
青山实则是我们自己内心的胆怯，思想的懦弱，行动的怠慢，从而引发出人生不尽人意的悲观意义，青山也可能是苦难，于你积极或消极之时试图挡住你的去路与归途。其实，无论青山是前者抑或是后者，我们只要对前方抱有向往，坚守自己的执着态度，我们便会如俗话所说：“是金子总会发光”，青山遮不住。(这一段深化“青山”的意义，理解深刻)。
青山遮不住我们对前方的向往，遮不住我们对社会美好期待的行动。在这个物欲横流的社会，诚信危机一次又一次地颤动人们的心弦，老太太被车拌倒在地，引发扶与不扶的争议;国产奶粉频出问题，让各个父母亲忧心忡忡;“房姐”的多重身份，让百姓担忧国家的体质……许多年，康德说：世界上只有两样东西能使人心震撼，一个是我们头上的星空，另一样是道德准则，而今日星空依旧，道德准则的丧失，如诚信问题等令人沉重。然而，我们可以依然持着一颗诚信，待人待物。(评：先破再立，更有说服力。)生活中，我们多多少少得到过他人的帮助与恩惠，我们更应以感恩社会的诚心去传播美好。也许我们也受到不公的待遇和邪恶的侵染，但我们可以相信以德报怨、“春风化雨”。正如胡适先生所述：既是在一个肮脏的国际里，只要人人都坚守道德准则，这个国家便会变得干净。(这一段论证体现了作者对社会的高度关注，大量的时事新闻和康德、胡适的话语形成正反论证，更有力度。)。
青山遮不住我们对向往的追求，遮不住我们对目标与理想的执着态度。西西弗斯因得罪诸神受罚，由于自身的重量，他所推的巨石总是滑落，回到原点。诸神门一致认为没有比机械的重复更摧残一致的了。然而，西西弗斯却乐此不疲，巨石滑回山脚，他变回到山脚，重新开始推动巨石，这是执着的故事。回望历史，纵观现实，青山遮不住执着个体对理想和目标的追求，古有精卫填海的传说今有许多残疾人身残志不残的事例。“尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣。”执着的态度使人坚持不歇，追逐梦想，跨越千山万水;执着的态度即使不能人尽意，却也让人得到心灵上超越青山的豁达与无悔。(论据从西到中，并学以致用，巧妙运用课文中语句，论据充分。)。
是的，青山遮不住澎湃的激流，遮不住远航的孤帆，遮不住骤袭的暴雨，却也遮不住你的向往的步伐与执着的飞行。(评：这里的“却”字不妥，可删去。)。
深圳一模分析篇十二
(1)阅读下面的文字，根据要求作文，文体不限，不少于800字。
熬：形声字，从火，从敖，敖亦声。敖意为抬高、抬升。敖与火联合在一起表示在火苗上方隔空加热。熬字本义为：以间接加热方式熟化食物。熬与煎不同，熬指在火苗上方隔空加热。煎字从前从火，前意为打尖、尖头，前与火和在一起表示火苗尖尖。煎本义为用火苗舔着烧。因此熬是间接加热，煎是直接加热。煎的加热方式比熬猛烈，用时较短。熬的方式比煎缓和，用时较长。中国人把煲汤叫做熬汤，好汤都是熬出来的。
请以“熬”为题目写一篇作文。
观于此偌大浩瀚世界，有庸有圣。庸者熬不过冗长慢火，贪于煎之痛快一时;圣者坚守本心熬过细长弱火，亦抵过煎之猛烈异常。或可曰：熬，乃通向功成名就之门。
纵身居困苦逆境，耐住熬的.冗长，可有所成。夫如苏秦游说泰国无功而返，家人漠之。苏秦耐住了凄清冷落，度过了数年冗长的熬，方才学有成就，改游说六国合纵抗秦，居六国之相之高位，率国印。试想苏秦未得耐熬的冗长，则徒一失落书生枯坐终老而已。观此可谓曰：耐熬之冗长，应有所成。
或生不逢时，忍受熬之炽热，亦可有所成。狄更斯生于文学渐趋衰败的庸碌且奢靡之英国社会，或因才华无机会得以施展而郁郁终生，然而，他只是静心抒写安静的文字，任其底下的暗流直抵英国社会的芯梗。可以说，他的文字挽救了一个文字荒漠的时代。正是狄更斯忍受住了之炽热，才成功地挽回了属于文学的时代，留与后人传说。观而曰：耐住熬之炽热可有所成。
非独圣得耐住熬之艰难，亦有众庸者只贪于煎之猛烈痛快一时，而致一无所成。
因嫌兵法之冗长，而贪习武之爽快，只得是一夫之长。项羽幼时其叔父曾教之以兵法，而项羽习数日便弃之，只恋于习武之一时痛快。长时虽有破釜沉舟之美名，却致自刎江东的悲剧。析其果而溯其因，或可说项王只贪图习武煎之一时痛快而耐不住习兵法熬之冗长致此果。观此可曰：不耐熬之冗长，则未若外强中干，无所成也。
异于煎与熬者，虽有浩瀚江山，亦可倾覆一时。隋炀帝耐不住统治天下的煎熬，索性置之不理，派遣官员开凿大运河，耗资无数，以致民怨载道。又以隋炀帝骄奢淫逸，终致天下混乱，军队倒戈相向，隋朝亦亡。此盛世之覆，或可归咎于杨广耐不住煎熬之辛，则可曰：不耐煎熬，盛世亦可覆灭于顷刻间。
耐住熬之辛，则可致功成名就，留以生前身后名，哪怕白发已生。观如苏秦、狄更斯之熬，与项羽只耐得之前，杨广耐不住之煎熬，综而述之则可曰：熬，乃是成功的前提。
深圳一模分析篇十三
且将新火试新茶，诗酒趁年华，年华正好，生活不止眼前的苟且。想和父母一起养蟹的小朱是个有想法的人，养的是螃蟹，不妨学一学螃蟹精神：人生得意须横行!
小朱是从小吃螃蟹长大的，他应该熟谙螃蟹的生存哲学：不走常规路，横行显自我。但是，在大公司做网络工程师的他，却无法再次体验这种蟹行的快乐，他要日日听从于他人的安排，走规定好的路，所以，他会觉得没意思。我想，这是他要辞职回乡养螃蟹的最主要的原因。因此，他对这个酝酿很久的想法是清晰的，最终的选择也会是坚定的。我想，他是看到了卖蟹电商的前景，更看到了自己在这个平台上实现更大的自我价值的可能，更看到做出一个更好自我的希望。而且，这个辞职的决定也是深思熟虑的结果，有互联网+时代的召唤，有自己专业优势，更有自己年轻有为的朝气。一个成熟、冷静、有眼光、有头脑、有胆识的他，不妨学学螃蟹横行。花开堪折直须折，莫待无花空折枝，趁着大好年华，抓住机遇搏一把，因为，成功是给那些有拼劲、有准备的人的!
人生得意须尽欢，莫使才华负年华。我们读书，上大学，求知，不是为了做酒囊饭袋——生物意义上的人，而是要做能发挥自己专长，实现自我最大价值的人。有谁甘心做物质和精神的永远贫困者呢?又有谁情愿一个碌碌无为的平庸者呢?谁不想出类拔萃、出人头地，做卓越和优秀的人儿啊?所以说，人生得意趁年华，人的意义在于走出生命之路的畅快感。
其实，小朱是不缺这类同道同人的。北大屠夫陆步轩，大学毕业后上下求索找工作，一次次碰壁后卖起了猪肉。出名后入公职12年，最终他还是辞职，和同样有着北大光环的猪肉王子陈生走到了一起，把猪肉卖到了极致，卖出了北大水平。原因就在于他们敢于打破陈规旧习，跳出沉冗圈囿，不断创新。正因为他们想做更好的我，敢想敢做，想做第一个吃螃蟹的人，才能成就他们的梦想，实现他们最大的人生价值。
人生得意须横行，横行，改变寻常人生路径，也改变自己的生命色彩，更可以以改变自己来改变世界，成就了一个最大化的自己。
螃蟹横着走，是一种动物的自然天性;于人而言，就是突破瓶颈，推陈出新。趁着年华，撸起柚子加油干，干出一番新天地来。
葛福安点评】。
横行一词，自可以联想到这则作文题目中的螃蟹，我们有第一个吃螃蟹的人，对首创者的赞许之语，也有螃蟹横行的贬词，但是，既然材料中有卖螃蟹的事，张老师就联想到横行这个核心词语，借螃蟹这一特点，赋予文章立意的核心表达词语，可见概括材料是可以与知识、其他意义丰富的词语结合起来表达自己的意思，这样一联系，反而赋予新意。不管小朱在现实中走电商螃蟹的路是否能成功，但他的选择背后的勇气还是值得赞许的，这应该不是心灵鸡汤，而是人在追求生命活力的一种必然，尤其是年轻的时候，在自己有机会试错的可能的时候。
张老师的文章，信息量很大，素材也很丰富，也有示炫的考场作文的技术表达，是值得考场写作拿来的。
深圳一模分析篇十四
(标题抓住了材料的两个关键词“共享”“独创”，并且表明了自己对“共享”和“独创”的态度，“共享”是时代背景，是大势所趋，但是在“共享”时代中，我们也需要“独创”，着重点落在了“独创”上,合乎题意核心。)。
沉浸在美文的字里行间，却终是无法捕捉作者的思考;注视着图片的每个角落，也往往难以获得摄影师的体验;穿上漂亮动人的时装，竟无法体会设计师的匠心……“共享”时代，我们轻易共享成果的同时，是否也在对视我们自己独特的思考?其实，“独创”情怀必不可少。(用简练干净的语言回顾材料，提出自己的论点，回扣题目。)。
“共享”时代，太多人感叹社会进步之迅速，习惯于共享别人的成果。这固然是一种正常的现象，可是当“佛系”“巨婴”涌现时，我们才惊奇地发现，生活中并不缺乏“共享者”(“佛系”，是专注于事情发生的过程，抱着尽人事，听天命的心态，不注重结果;“巨婴”，是指。指虽然已经成年,但心智仍然停留在幼儿阶段,极不成熟的人。此处举例牵强)。无数媒体竞争报道，微信公众号铺天盖地，面对海量的信息涌入，我们似乎变得有些麻木，不愿思考而被动接受，甚至有人在优越的生活中迷失自我。(此段举反例分析“共享”时代的弊病)。
然而，我们必须看到，“共享”时代，亦需“独创”情怀。(段落开头运用转折关联词，从“共享”过渡到“独创”，并将文章重点落在“独创”上。)这不仅是对自己所处的时代保持清醒，也是利用科技的迅速进步为自己找到人生出彩的舞台。从回国当小村官的耶鲁毕业生秦玥飞，到多次放弃出国机会而坚守在科研一线的“女汉子”蓝可，他们坚守着自己的视野，不断创新，塑造了个人的辉煌。可见，保持内心的“独创”情怀，能让个人具有更广阔的发展空间。(此段举“独创”的正面例子，分析“独创”对个人的作用)。
事实上，国家科技的进步更离不开创新。领袖曾说：“改革决定未来，创新关乎国运。”国家可以共享别国发展的成果，却要不来、买不来、讨不来核心技术，唯有自主研发创新。华为公司历经十几年，投资几千亿，只为打造中国自主研制的芯片，付出了多少心血，终于在去年九月获得成功。既然道阻且艰，耗费巨大，为何要做这样的一件事呢?那便是因为有了核心技术，我们才不会受制于人，才能更好地发展科学。(此段分析“独创”对国家的作用，从个人到国家，由小到大，层次分明。)。
歌德说：“我会选择放弃，但不会放弃选择。”(此处引用牵强)面对共享时代，是勇敢地迈出创新的一步，还是沉浸于优越的物质生活中?身为新时代的青年人，我们理应成为某一领域的独创者、独有者。有什么样的青年，中国就会有什么样的未来。因此，积极创业创新，为国家发展做出贡献，是我辈应尽之责!(用选择问句引发读者思考。抓住了材料中的关键词“青年”与“中国”，并分析了“独创”“独有”与“青年”“中国”的作用。结尾“我辈”一句，情感真挚，富有感染力。)。
“共享”时代，钱七虎、刘永坦等老一辈科学家树立榜样，许许多多青年科学家夜以继日工作埋头研究，让我们青年人唤醒内心的“独创”情怀，让青春成为搏击风浪的力量，让创新之火照亮中华民族伟大复兴的路!(总结全文，回应“共享”“独创”“青年人”“国家”四个关键词。升华全文。)。
【点评】。
文章标题态度明确，审题正确，立意高远。
结构清晰，先表明共享时代存在的问题，从问题出发引出独创的重要，再分析到独创对个人、对国家的作用，进而对中国青年发出号召，号召青年通过独创照亮国家的复兴之路。全文层次清晰，是该文的一大亮点。
观点具体，内容丰富。第一、谈到“独创”对于个人和国家优点时，不会泛泛而谈，而能够落到具体优点上;二、例证丰富，既有个人，又有企业，既有青年才俊，又有前辈专家，使论证更加有说服力。
当然本文作为考场作文，在仓促行文间也出现了一些问题。比如说两处举例引用逻辑牵强。但总体而言瑕不掩瑜，是一篇优秀的作文。
(深大附中宋雅雯)。
深圳一模分析篇十五
基于商业地产策划地价值体现，国内外商业地产策划公司采取了轻资产和重资产两类运作模式，重资产以租售并举为主要表现形式，轻资产则以资本运作和商业地产策划运营能力获取收益。
宝龙和万达均采取“现金流滚资产”模式。作为大陆“租售并举”地典型，宝龙和万达均采取“现金流滚资产”模式，利用地产发展地上升期，通过物业销售沉淀资产，平滑未来行业周期性波动，控制风险。万达商业地产地“现金流滚资产”模式，享受房地产开发和资产溢价双重利润，受益于环节衔接地精巧，以及对早前失败经验地总结，目前万达地模式已经走上了一条快速发展之路。
恒隆地产顺周期扩张持有物业，逆周期投资开发住宅，等待行业转好时出售套利，其“租售并举”模式地成功来自于雄厚地资金实力，良好地融资能力。在投资商业物业方面，恒隆采取保守策略，在租金已确定上升趋势时才出手买地，商业物业出租形成稳定地现金流入，为公司在最佳时间投资开发物业套利提供保障。
而新鸿基“租售并举”模式地成功，更多地来自于其财务地稳健以及在转型前期地耐心探索和转型期地理性选择，新鸿基前期以开发物业为主，上世纪70年代后期借助地产市场地繁荣，逐步转型向租售并举模式，并在投资物业及套利开发方面都采取了顺周期地策略。模式总结：转型前期，以开发物业为主，以20%-30%地金融资源尝试性参与投资物业，转型用了地时间准备;集中转型时期，开发物业零增长，集中拓展投资物业;通过物业结构地均衡配置实现现金流和收益结构地均衡，从而提升企业对抗低谷冲击地能力。
新加坡嘉德地产采取了“私募+reits”地轻资产商业模式，reits为私募基金提供退出渠道，而私募基金则为reits输送成熟物业，传统商业地产业务以资产为基础，而嘉德战略重组地重点是拓展以费用收益为主地新模式，将地产金融业务和物业管理业务发展成为一个新地增长引擎，并专门成立了嘉德金融部门。由于reits只能吸收成熟物业，而孵化和培育优质投资物业地工作则需要借助集团和私募投资人地力量，reits为私募基金提供了退出渠道，而私募基金则为reits输送成熟物业，彼此间地相互支持成为嘉德基金模式地关键。
深圳一模分析篇十六
案例介绍：
2012年以来，“回归一二线”成为房地产市场的共识，三四线城市开始被主流开发商放弃，“鬼城”不断暴露出来，相反，一二线城市地王频出，“面粉贵过面包”成为常态。在一片哀鸿声中，无力逃离的中小开发商似乎面临着生死危机，是坐以待毙?还是另辟蹊径?专注于商业地产投资的佰仕信基金近期完成了一笔投资于县级城市的基金退出，可以为困惑的中小开发商们提供一种选择。此项目是一个名为万悦广场的城市综合体项目，位于河北省张家口市所辖的怀来县，地处北京通往内蒙、山西的必经之地，同时还兼具草原、滑雪场、水库等旅游资源，该项目建成后将成为张家口地区以及周边(包括北京延庆县)最大的商业综合体。操盘该项目的为北京一家小型开发商，暂定资质，目前仅有这一个房地产项目在开发，但实际操盘人曾经参与西单大悦城的策划招商，为资深的商业地产人，选择怀来并刻意拔高定位，他们做了周密的调研和论证，调用了大量来自北京的商家资源，佰仕信基金与之接触后对其的商业操盘及资金筹措思路非常认可，在最短的时间内决定投资。该项目在基金投资一个月内即拿到销售许可证开盘销售，期间还得到了一个最大的利好消息“北京联合张家口申办冬奥会，高铁将直通张家口”，项目销售火爆，2014年2月25日佰仕信万悦投资基金如期实现退出，投资人在第一时间获得了足额的本息回报，项目方与基金投资人实现了双赢。
项目介绍。
怀来万悦广场项目位于河北省张家口市怀来县沙城镇董存瑞东大街中央十字街口南侧，紧邻县政府，是将原中心商业拆除改造项目。该项目占地52512平方米，规划总建面约30万平方米，规划业态包括购物中心、影院、高端小商品批发零售交易市场、高端商务酒店、soho办公等。该项目主力店业态(购物中心、影院、酒店等)开发商计划自持，其余近半数为可销售型商业，包含沿街三层的城市中心商铺以及地下一层小商品批发市场摊位，销售部分预期回款金额超过30亿元。
经dtz的市场顾问报告分析，项目面向的主要投资客群来自内蒙古、山西的投资客以及本地的商业投资人群，设计销售单价在2-3万元/平方米，总价主要集中在25-50万元，极好地满足中高端投资客群需要，极具投资性。该项目在基金投资1个月内即取得预售证，销售状况良好。开发商自持部分主力店招商进展顺利，物美、新影联院线、工商银行等大型商户也纷纷入驻。此外，数家从未进入过怀来县城的大型商户也有意向进驻。佰仕信基金正是判断项目不仅抵押物充足，而且销售回款预期良好，只是由于公司资质原因而暂时无法对接更低成本的资金(零金融负债)而出现暂时性的资金缺口，综合自身的募资能力，果断进行投资。该项目佰仕信基金从项目接触、谈判、募资到投出仅仅用了两周时间，充分体现私募股权投资基金的优势，创造了一个奇迹。
经验交流。
房地产基金宜反向操作，在常规金融机构忽视的范围寻找金矿。
2012年以来，在严格的调控政策下，国内的房地产市场走势呈现明显分化：一线城市、特别是一线城市核心区域的房价依然坚挺，甚至出现大幅上涨;而二三四线城市开始出现回调，一些地区成交量缩减，甚至出现大规模库存积压。本已居高不下的一线城市核心区域房价由于需求大于供给，便一直处在只涨不跌的神话中，而二三四线城市甚至一线城市的远郊区域却由于供给明显超过需求而随着政策波动“上蹿下跳”，以致大型房企纷纷逃离三四线城市，甚至于一些二线城市也已经成为大型房企们的进入禁区。同时，对于大多数涉足地产融资的金融机构而言，考虑到市场风险加大，纷纷提高自己的合作门槛，对于合作单位(大多数要求百强以内)以及投资区域(大多数要求二线强以上)均有严格的要求，这对于地处三四线城市而无力逃离的中小开发商们无疑是雪上加霜，可谓生死考验。
对于同样是夹缝中生长的房地产基金来说，与具有牌照优势可以“制度套利”的金融机构抗衡的唯一机会在于通过其专业能力去挖掘被他们遗忘的机会，而一味跟在常规金融机构后面去捡他们无法过会的项目只能意味更大的风险，只有反向操作，抛开程序化的界限设定，从项目实质价值出发，才有可能真正发现投资机会。佰仕信基金认为，在消费升级的大趋势下，三四线城市核心地段具有唯一性的商业地产存在相对刚性的投资需求，而一些本土化具有资源优势且具备专业运作能力的中小开发商可能恰恰是地产基金最好的合作伙伴，对于一些好的机会甚至应该做更主动的管理去争取更大的投资价值。
三四线城市核心地段的投资型商业是绝对的刚需，但要注意匹配对路的商业资源。
怀来县东距北京约120公里，西距张家口市87公里，是中国著名的葡萄酒之乡、河北省环首都绿色经济圈14个县(市)之一，人口仅有35万人，人均gdp是其上级行政单位张家口市的1.2倍，当地居民有一定的消费能力，但县城内及周边区域无大型商业综合体，导致居民主要消费仍流向张家口市、北京城区等区域。万悦公司在此位置开发30万平方米体量的大型购物中心，引入了物美超市、新影联院线、东来顺等从未进入该区域的主力店，集合了高端小商品批发零售、餐饮娱乐、休闲旅游、电子商务、酒店办公等多功能于一体，其目的不光是满足当地居民的基本需求，还着眼于吸引周边乃至蒙晋冀交界区域的消费人群，使得该项目成为该区域目前及未来一段时间内少有的稀缺性产品。
怀来县城交通路网由两横两纵共四条主要干道组成，而万悦项目位于两条主干道的交汇处，属于绝对商业核心区域。该项目原址为怀来县长途汽车总站，项目落成后原长途站点仍保留，使得该项目区域成为怀来县城最大的交通枢纽及人流集散地。
此外，随着京津冀一体化的加速，北京的周边区域将极大受益。张家口区域就受惠于北京申办2022年冬季奥运会，将在基础设施建设等方面获得巨大的发展机遇，作为张家口与北京之间必经桥梁的怀来县无疑首当其冲。另外，根据北京市政府指导精神，自2013年起，市区内的小商品批发市场将逐渐外迁到五环以外，甚至河北省境内。在该政策环境下，万悦项目的落成无疑是抢占了巨大的市场先机，也因此获得了更强的投资价值。
商业地产投资成败取决于清晰的经营计划和资金筹划，长短期现金流需有合理安排。
万悦公司董事长曾为北京西单大悦城招商运营团队的核心成员，具有较强的招商能力和丰富的运营经验。万悦公司还重金聘请了国际顶尖商业顾问戴德梁行，作为项目招商运营顾问及销售团队，为商家和投资者提供充足的运营保障。该项目超半数的商业面积及主力店由万悦公司自持并经营，既体现了对万悦公司雄厚资金实力，也避免了传统散售型商业项目销售后经营混乱的弊端，有利于商业形象的塑造和商业环境的提升，同时也能给购买商户带来更好的管理及运营服务。此外，万悦公司还计划在项目近邻区域开发大型仓储物流产业园，为该项目提供相应的配套保障。这一系列的举措给予投资人以强烈的信心，导致了很好的销售效果，而现金的快速回笼也极好减轻项目持有压力，让项目方更从容的去做长期持有安排，从而形成了良性循环，各方均受益。
项目投后监管很重要，要及时参与和干预，保证项目进度处于计划范围。
与基金合作，对于项目方来说既有资金支持的好处，也需要接受被监督的“麻烦”。在这个项目上基金的存在对项目方的行为构成监督，控制资金挪用，督促其按照预定计划抓紧完成工程进度，尽快进行销售，使其资金使用效率做到了极大提高，公司治理也更为规范，为对接银行资金奠定了良好的基础。佰仕信基金作为项目投资人，一方面要始终站在投资人的立场监督资金的流向和投资收益保障，另一方面也要充分尊重开发商的经营理念和利益述求，把握好控制尺度，减少不必要的干扰。在投后管理期间，佰仕信基金采取每月定期现场督查的方式，时时掌握项目进展，监测项目现金流变动，关注重大事件变化，关注管理层变动，关注市场预防系统性风险，配合万悦公司处理相关问题，并每月定期向投资人做项目投资月度总结报告，披露项目进展及风险预估情况。为了防范出现兑付风险，佰仕信基金与万悦公司在最初的基金合作方案中就预留了足够的还款覆盖空间和时间弹性，在进入兑付期设计了资金归集环节，要求项目方按照约定比例进行资金归集，同时佰仕信基金还积极配合项目方对接后续的银行贷款支持，让项目方愿意主动配合监管并积极配合基金按照约定期限退出，双方达成了共赢。
佰仕信基金认为：当中国的房地产业进入下半程，当人们开始从关注土地价值转向关注产品价值，进而关注运营价值乃至资产价值时，地产基金行业的黄金时代才真正到来。大金矿尚未挖掘，努力就会有回报。
深圳一模分析篇十七
当了大公司的网络工程师的小朱，却仍然不忘家乡的蟹塘，想回家养螃蟹。在他父亲眼里，小朱是一位风光体面的白领;而小朱却希望寻找自己，想脱下西装，穿上养殖户的工作服。尝试失败后又想去做电商卖螃蟹，成为镇上第一个有光彩的卖螃蟹的大学生。细读这则材料，发现他并没有为螃蟹而痴狂，也并不厌恶做工程师，更不是夙志要做一名电商，他只是想活得更加精彩而已。我不禁要为小朱这种超越自己的勇气点赞!
俗语有云，不作不死。不过，这句话吓死了多少鲜活的生命?你发现没有，人出生之后会自然地接受外界给予的片面信息，盲目地以为自己看到的就是全部世界。不过一旦看透外在的各种包装之后，终究会迈过了那道安逸的坎，走向探究自己精彩生活的门。当小朱长到生命小屋的窗户那么高的时候，屋里的风景已然失去了吸引力，窗外的世界披上美丽而神秘的色彩。
不过，璀璨的俗世让人无法接受单线人生。米兰昆德拉说，人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次。但人却可以像小朱那样，去拓宽人生道路，尝试丰富多彩的精彩生活。这种超越自我、寻找自己的生命之旅，让人敬佩。探险生命之旅在别人眼里或许是一场疯狂而幼稚的臆想，在我看来却是一场精彩的生命独舞——小朱的母亲，愿意为他提供这个并没有多少灯光的舞台。小朱固然失去稳定的工作和别人的艳羡，得到的却是更多的机遇、崭新的环境、丰富的体验和再次成长的生命!关键是，他又多了一次主动选择自己人生的机会!
人生之旅，看似平凡，却多坎坷，生命总是紧守未来的秘密。但小朱偏要去破译这个密码，参透这道难题。尽管他可能养殖失败，但他的人生已经瑰丽多姿。生而为人，一旦参透了别人的评判这道难题，就会不断地拓展自己的生命空间，即便是碰得头破血流，吃尽各种苦头，但比起那些被关在华丽的笼子里供人参观、赞美、仰慕、欣赏的人，小朱心里要舒服得多，得意得多。
平淡的马路注定无法成为风景，直线人生更让人倍感乏味。小朱既做过网络工程师，又卖过螃蟹，他的人生更有回味。生而为人，一撇向西，一捺向东。比起那些浑浑噩噩了一生的人，找一个工作专注一辈子特别有意义;而比起在一个工作上干一辈子的生活，不断地改变自己的生活方式更加精彩。小朱的一生，必然是精彩的一生!
安徽黄硕点评】。
深一模作文材料真实、有冲力，给写作立意提供了广阔的空间和多样的可能。材料所展示的事理，相当深刻的，大多数人绕不过去必须面对和回答，高考生同样如此。
显然，下水文确定有squo;作squo;的人生才精彩作为文章的立意，是准确的，但欲求写作高人一等，就要面对作和人生作进一步的分解，需要多方面努力。
一般说来，文章的思路展开有多个方向供选择，如选择横向面上拓展，或选择纵向线性延伸，或综合用之。对照本文，感觉主要采取了线性方式并在后部结合运用了横向拓展。你看，第一段是概叙事实情景，并分析事实、作出事理判断，给出明确立意。下一段则分析指出，小朱之作，源于窗外的世界对他更有吸引力了。所以第三段具体分析提出，小朱如此之作，是想超越平凡，超越自己。而小朱要超越自己，是因为无法接受单线人生，他要拓宽人生道路，尝试丰富多彩的精彩生活，逻辑上回应了前面的因由，形成一个封闭、合理而自在的内循环。而到了倒数第二段，我们发现，作者采用的则是横向拓展：小朱要超越自己，是参透了别人的评判，不断拓展自己的生命空间。人生道路着眼长度，生命空间则紧抓人生厚度，二者兼得，是为人生极致。末端则归纳提炼指出，不断改变自己的生活方式，让人生更加精彩，回应主题，再次回到线性之路。文章逻辑比较清晰。
文章的另一大优点是，文辞丰富，表意精彩。读读俗语，看看名言，感受字里行间，不必我来饶舌。实在值得好好学习、玩味。
一篇高考作文写得好不好，现场阅卷时间紧，大体只能走马观花，凭识见和经验给分。而对我们这些有时间慢慢琢磨的挑剔者而言，则可以锱铢必较地分析比较和鉴评给分了。正是在这个意义上，我想对这篇教师下水作文挑点刺儿。
说话做文章，都欲词短意丰。本文显然是主张有作的人生的。如笔者前面所担心的，文章对作和人生及二者关系的阐释解读，还略显单薄。实际上，小朱选择去作，还由于他经过了深思熟虑，也有相当的自信。这两点，前者材料就有，后者不难分析，作者本来可以在此拓展一下，不至于目前这样略显单调。
另外，看得出，作者很注意在每段开头提供各具风采的漂亮合适的精彩句子，但感觉若作为高考文，是否可以再明确一点，点化及时到位一点?当然，这在某些地方会有处理上的尴尬，若非应试文，可能还会画蛇添足，弄巧成拙，提出参考而已。
深圳一模分析篇十八
起源于文艺复兴时期的水彩画传入中国后经过历代水彩画家的不断探索和研究，逐渐形成了具有东方意韵的中国式水彩画。尽管水彩画在中国已逐步走向成熟，但由于对水彩绘画语言内涵、精神认识不足以及对水彩画独立审美取向缺乏研究，以至于许多人普遍认为油画才是绘画中当之无愧的大画种，才具有独立的审美特征，水彩画作为油画的附庸、绘画中的“小品画”根本就没有独立的审美特征。
从水彩画在中国的发展情况来看，无论在表现技法、欣赏趣味，还是在表现形式上，中国水彩画都呈现出独特的审美特征，它已成为我国多元文化艺术取向中的一朵奇葩。
一、艺术取向的多元化。
水彩画在中国的发展，无论在表现内容、表现形式上，还是在表现技法、艺术媒介的选择上都体现出独立的、艺术趋向多元化的审美特征。特定的艺术媒介决定着艺术形式语言的内涵，而艺术形式语言内涵与外延的双重指向的融合决定着该艺术形式的艺术特性。水彩画是水与色的相互交融，独特的色痕带和水彩痕迹不仅形成奇妙、清新的视觉效果，而且具有强烈的抒情性和随机性，这种独特的艺术特性与中国传统彩墨画非常相似。中国彩墨画使用的画纸不仅质地柔软，而且吸水性较好，这使得彩墨画的设色呈现出淡雅、简约的特性。水彩画画纸独特的纸质纹理不仅使水色渗融流变带给人变幻莫测“恍兮惚兮”的妙境和难以名状的朦胧美，而且经水稀释过的色彩在运动中与自然保持了和谐的灵动之美，体现出透、轻、薄的特点。水是中国画家追求高雅清逸、诗情画意意境的根本语言。与其他画种的设色技法相比，水彩画中水彩的相互交融、流动渗化之法极为独特，不发挥水的长处，水彩画在表现力度上比不上油画和粉画;不发挥彩的特点，水彩画在神韵上远远逊色于水墨画。
17世纪水彩画刚刚诞生时，其艺术取向非常单一，色彩在画面上所占比重非常小，基本上是淡彩或淡色素描，作为传统的油画、素描和版画的附属形式，水彩画的特性并不明显，尤其是作为水彩画特殊媒介的水的渗透、流动和融合的特质还没有得到充分的发挥。德国绘画大师丢勒将色彩与形体相结合，使水彩画成为具有欣赏价值的风景画，水彩画才最终成为一个独立的画种，英国水彩画家对色彩的大胆运用不仅使水彩画取得了新的效果，水彩画技法日益纯熟，而且使水渗透流动和融合的特征在水彩画中自然地流露出来，使水彩画具有了独特的审美价值。20世纪，随着科学技术和艺术观念的不断发展进步，水彩画的技法和艺术特征发生了重大转变，水与色的有机结合使得颜色在画面的分布更加富有节奏变化和自然天趣，许多画家从墨守成规的创作模式中走出来，在借鉴其他画种特技的基础上，对水彩画固有的程式、表现题材、表现形式、技法和材料进行了创新和探索，不断扩展水彩画的外延，使水彩画逐步地适应了当代绘画艺术观念和审美趣味。水彩画作品因具体的人、工具材料的不同呈现出不同的风格形式，新工艺、新技法层出不穷，从传统的湿画法、干画法，到多层画法、肌理画法、综合画法，水彩画的表现形式多姿多彩，表现手段多种多样，表现技法日益呈现出多元化的艺术取向特色。
从近年的全国水彩画展来看，写实型、写意型、抽象型等表现手法各领风骚，在这些表现手法中，以自然真实形象和色彩为依据创作的写实型作品是当今水彩画创作的主流，这些作品以直观的色彩和形象感受为主，真实地表现了自然物象的具体形象和色彩;以笔意和水味取胜的写意型水彩画强调充分发挥水色的语言特点来表现画家的主观感受、控制画面整体气氛，看似漫不经心的画面呈现出潇洒自如的艺术效果;抽象型水彩画强调精神世界的视觉形象化，在作品中很难看出自然物象的具体形态，是从物态到心态的转化过程，讲究画面形式带来的视觉冲击力，艺术生命力较强。由此可见，当代中国水彩画发展到今天不仅证实了中国水彩画在内涵和外延上的双重取向融合，而且展现出水彩画独立的审美特征和多元化的艺术取向。
二、造型语言的多样化。
水彩画的语言表现形式丰富多彩，造型语言丰富宽泛，既有气势恢宏、场景庞大的古典主义水彩画家，也有刻画精细、感人至深的现实主义水彩画家，他们以严谨、生动的基调创作出许多打动人心的作品。长期以来，格调轻快柔美的程式化水彩画造型语言一直是中国水彩画家创作的固定语言规范，但随着水彩作品交响乐式、打击乐式作品的出现，这种单一的造型语言以及与此相适应的作画规则与套路难以全面概括水彩画的造型语言风貌。中国当代水彩画家致力于表现形式和造型语言多样化实践，积极地挖掘水彩造型语言。他们从思维观念、色彩、材料等多方面大胆探索水彩画艺术语言，戒除清淡、苍白、空虚的矫揉造作之风，摈弃“小品”意味的情趣，舍弃水彩画家自身设定的框架套路，研习西方水彩画的表现手段、表现技巧和造型语言形式，提升艺术创作的意义，拓展水彩画的多样化造型语言。
近年来，我国许多中青年水彩画家不断探索水彩画艺术创作，大胆突破艺术观念，引入西方水彩画的表现技法、表现形式、表现内容，使我国水彩画技法语言风格更加鲜明、造型语言更趋于多样化。水彩画家陶世虎创作的写实型风景画秉持洋为中用、古为今用的原则，将中西艺术融为一体，不仅将油画的色彩与中国画的运笔相结合，拓展了水彩画的表现力，而且打破了传统水彩画表现技法的模式，借鉴其他绘画艺术类型，追求具象写实造型艺术的深度，从而形成了自己独特的造型语言风格;水彩画家刘寿祥使用粗纹保定纸结合喷水的技巧，完成了厚实的画面造型;水彩画家柳毅充分利用水的优势创作出水淋淋、空蒙秀美、灵逸洒脱、虚实相生、轻灵隽永的艺术情趣和朦胧美意境。当然，还有一些水彩画家苦心研究水彩画的肌理，刻意利用“水迹”来表现对象，这些作品不仅产生出巧夺天工的艺术魅力，而且化平淡为神奇，带给人如入仙境般的感觉。总之，这些多样化的造型语言通过嫁接重构的方式很自然地与其他艺术语言相融合，不仅赋予水彩画新的内涵、新的境界和新的风格、独特的造型语言，让人深切地感受到水彩画的美，而且在保持水彩画本体语言亮丽、纯真的基础上，将其他艺术语言纳入水彩画造型语言中，打破“小品”陈念，将中国画强调的笔墨与意蕴的理念与西方绘画重形色、表现写实和体现秩序的特点注入到水彩画中，建构起水彩艺术语言多样化的审美特征。趣相结合孕育出的新视觉生命形态就是水彩画的肌理美，这种美是水彩画独有的风格。水彩风景画中，绚丽的天空、浪花飞溅的大海、斑驳的土墙、坚硬的岩石、梦幻的水乡烟雨、柔嫩的花瓣、纹理条条的山岩，这些蕴藏着深层内涵的肌理既是岁月沧桑变化的`明鉴，也是一种特殊的视觉语言。将这些美丽的肌理转化为艺术语言自如地运用于绘画艺术中，不仅能丰富和提高绘画艺术的表现力，以自然之美传情达意，而且能在水色交融中使绘画语言与心理效应相吻合，将中国传统绘画中的皱擦、点染等技法与西方油画的浑厚笔触等表达出来，展现水彩画独特的艺术魅力和审美特征。
水彩画的肌理之美还体现在透明亮丽的艺术特性。一层层的水粉叠加以及水粉本身所具有的透明的特点不仅能使水彩画纸呈现出本质之美，而且能使水彩本身效果沉淀，带给人舒畅愉悦之情。此外，由于水彩画笔与中国毛笔结构上的一致性，许多水彩画家将毛笔运笔方法运用到水彩画中，以笔意、力度的把握来展现运笔之美、笔意之美。而随着人们对水质能动性认识的加深，许多画家开始主动、能动地把握透明、流动、渗透等水的特殊性来作肌理:在水分尚未完全干透时利用撒盐、喷水等不同的技法和材料制成形状各异的水痕，形成不同的肌理效果，这种独特的制作方式不仅为水彩艺术语言的多样性提供了可能性，而且能充分发挥水的特性，深刻表现对象的质感，制造出不同的肌理效果。
总之，随着时代的不断发展、艺术形式发展的多样化，必然会带来水彩画表现语言的不断丰富和创新。只有从内涵和外延两方面来强化和拓展水彩语言，水彩画的审美特征才能得到不断扩展，审美取向才能走向多元化的方向。
三、独具风格的肌理之美。
水的灵性和品格为水彩画增添了诗情画意之美。水彩画将水与色相互融合，以水的酣畅、色的洗练、笔的洒脱、便捷的工具、材质等相互交融，形成了绚丽多姿、高雅自然、亦真亦幻、清新宜人的格调和艺术效果，这也是水彩画独特的审美特征。善于使用水的画家能够借助于水与色的紧密结合，流淌、扩散、聚散和分解纵情挥洒、畅叙情怀，营造虚虚实实、朦朦胧胧、缥缥缈缈、或隐或现的意境。在我国以水调色的作画方法有着悠久的历史，但以水的流动、沉积与色的变幻来展现无限的生机，兼容具象抽象之美，独具审美风格的只有水彩画。水彩画中人意与天。
深圳一模分析篇十九
(可评为一类卷56分)。
孩子摔倒哭泣，外国父母弃之不顾，期待孩子独立爬起;中国父母悉心安慰，希冀给予慰籍温暖，育儿理念的冲突联系着文化观念的矛盾。事情的理性解决方式深入地进入公众舆论空间。(开门见山，直接点出这一事件引起人们的理性思考，入题简洁。)。
此时不妨浅析产生差别的背后原因，(衔接自然，析原因)一是历史传统所带来的不同观念的根植蒂固。西方自达尔文提出进化学说，即信奉丛林法则，优胜劣汰，适者生存。在工业革命和资本主义逐利观的影响下，弱肉强食成了提升社会竞争力的不二法则。而中国的儒学思想影响深久，“唯宽可以容人，唯厚可以载物”使得中国父母处理问题更显中庸，仁爱而平和。(深刻剖析东西方文化差异和思想的不同。)。
二是现实社会的影响。西方受启蒙思想影响，认为孩子作为独立个体需要有承担责任和后果的义务。而在高压和竞争下，父母自然希望孩子成为一个人格独立，独当一面的理性个体。而中国自古为人情社会，比之是否独立，父母更加关心孩子以和谐、快乐的态度融入社会，心向光明。而受家庭结构的影响，上一辈人对于子孙的溺爱也影响了父母的教育理念。(交代了根本的思想差异导致的不同个体期望值)。
教育理念的不同，潜移默化、持久深远地塑造着价值观。不难发现，西方的孩子在家庭社会的义务承担上有更好的表现，从小承担部分家务，在学业和社会实践中平衡发展，多元发展，走出象牙塔也能迅速适应社会竞争。而中国的衣来伸手饭来张口则造成了许多高分低能的人才现象，进入社会的心理断奶期被延长，神童被退学的新闻层出不穷。(本段对家庭层面的原因进行了精彩分析——个体期望值不同、教育理念的差异也导致教育结果的不同，并举例说明中国教育存在的问题。)。
(这三段分别从文化、社会、家庭三方面分析事件背后的深层次原因，由大到小，层次分明，逻辑清晰。)。
但是，从另一个方面看，西方的抑郁症患者和心理变态者也远高于中国。对竞争一味渴求和小时候遭遇的冷漠极易导致心绪一点点地低沉，自我一点点地封闭，痛苦一点点地加深。目标设在高高塔尖上，千军万马逐宝塔固然好，但精神肌体免疫力的欠缺却使其不敢接受社会援助，遇到困难是失望，是无望，是绝望，唯独没有希望。(阐释西方教育结果的不良后遗症)。
无论怎样的教育方式，我们的共同目标都是培养一个健全人格的合格公民，使其成为社会大机器上的一个齿轮，避免空运转负运转，同时提高孩子感知幸福，触碰阳光的能力，使其相信社会，有着健壮体魄，健全心境。(此段拔高：点出了感情的倾向，教育的基本目标是培养健全人格的个体，从而自然过渡到后文的“怎么办”。)。
那么，何不互相借鉴，取其精华，去其糟粕，将教育理念的长处结合，在文化多样性基础上帮助成长?如让孩子自己爬起，但明确告诉他，爸爸妈妈爱你，并希望你成长得更好。即使孩子独立，也不损伤安全感和信任度。(回归材料，解决矛盾，辩证统一，顺理成章。)。
在文化多元并包的时代，人类对不同文化乃至亚文化的接受已然增强，包容审慎，携手共赢乃是最佳解决方式，满足不同个体的成长需求，需将这些理念借鉴至教育领域。(点明观点，紧扣题目)。
包容审慎，携手共赢。不在夏天忧虑冬天将至，亦不在冬天忧虑夏天姗姗来迟。
永远选择包容融合，以我为主，为我所用，建立人类共赢的时代，也实现中国教育的弯道超车。(抒情升华)。
点评：本文是逻辑性极强的一篇文章，作者在紧紧围绕材料中事件的同时，展开对教育理念的差异挖掘，论证了“小事件”背后的“大原因”，以小见大。又分别论证了不同的教育方式可能导致的不良结果，进而得出自己的观点，应当“中西合璧”——包容审慎，携手共赢。作者的论述语言简洁，文章条理清晰，视野开阔。
“包容审慎，携手共赢”是辩证统一的结果，也是借鉴合作共同进步的社会大趋势!
深圳一模分析篇二十
这一场偶然发主的育儿理念之冲突看似平常—中外理念不同是众所周知的一可细细想来，实令人感慨万干。
育儿理念的不同只是表象不同，其实质，是中外文化追求的不同。
为什么要扶?又为什么不扶?
扶，是呵护他，疼爱他，更甚在告诉他:你尽管去走，摔倒无妨，始终有一双手在你身后帮你;不扶，是锻炼他、敲打他，更是在告诉他:你尽管去走，摔倒无妨，但你要坚强要自主，没有人能帮你。
扶，是因你不孤单;不扶，是因你很孤单，一个人的战斗只能靠自己。能说孰对孰错吗?不能。
在中国，家庭观念相当浓重，这源自于上古周代的宗法制。两千多年来，它已成了中华魂之一部分。在家里特别是在大家庭里，兄弟姐妹之间互帮互助也极其常见，即使在独生子女家里，也可能与堂表兄弟联系密切。强助弱，长扶幼，是家庭中必不可少的关系。更所谓”兄弟隙于墙，外御其侮。”危难时机团结一心才能共渡难关，这一切教会我们不孤单地生活。对上孝顺父母，对下呵护弱小，是中国孝悌的体现。我们都拥有家人帮助。
在中国，朋友的分量重于千金。我们都听过梁山好汉的故事，他们的会议厅名为”聚义堂”。正是为了这个义字，从古至今流传了多少为朋友两肋插刀的佳话!落魄时，不必惊慌，因为我们都拥有朋友的帮助。
在中国，从不缺乏大爱无疆的人。我们坚信”一方有难，八方来援”，国内如此,国际亦如此。因为追求”仁”,国内一直开展扶贫工作，我们追求的不是某个人的飞黄腾达，而是所有人都过上幸福生活。”达则兼济天下”,我们救济他国于困难之中，我们的发展为落后国家带去机遇。中国，从不自私，从未孤单，中国更要让世界也不再孤单。我们的背后，始终有一双手。
反观外国，孩于18岁成年便须自力更生，父母不再提供援助。他们要让孩子独立闯荡，苦乐自知。外国人眼中大家都是朋友，也就不强调所谓义气，当然也可好聚好散。外国的贫民窟里聚积着大量社会最底层人。谁来救济他们?在财富论英雄的社会里，没能凭自己努力挣到钱，并没有值得可怜之处。国外强调个人主义，正是因为他们笃信一切由自己开创，一切因我而生,，我的独立，无须帮助，中国的孝悌仁义与外国的独立打拼实无可比性，我们自古以来便强调人的社会性，而外国强调个性。但二者无高下之分，正所谓“”求同存异”。
文化追求不同，出发点却都是为了更好地生存。育儿理念不同，各有所长，但都为了孩子好，有此足矣!
你孤单吗?无论是与否，请坚信我们都会有别样的精彩人生!
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