读后感带给我们的不仅仅是审美的愉悦，更是思考和启迪。在写读后感时，可以借助引用和举例等方式来丰富文章内容，增加信息的可信度和说服力。阅读这些读后感，我们可以借鉴一些优秀的表达方式和观点。
主义读后感篇一
最近读了一本日本管理学家大前研一的《专业主义》，分享给大家。
文中论述了作为21世纪的个体，应该把自己塑造成一个专家，以便更好的生存。他认为的专家，需具备以下的特质：不仅具备较强的专业知识和技能以及较强的伦理观念，而且无一例外地以顾客为第一位，具有永不厌倦的好奇心和进取心，严格遵守纪律。
个体与个体的竞争，将取代国家或者企业之间的竞争，个人的价值不光取决与当前工作的小环境，更要能放到无形的世界大环境中。传统观念里通过事前协议拥有竞争优势的人因为特殊的机缘并没有完全放在完全市场化的竞争环境中，所以其记忆的经验也不能被后来者所效仿，此类专家做了主流，技术革新的速度必然会变慢。实际上，衡量专家的标准应该是能够让顾客（服务的客户）满意，或者顾客的顾客满意的人。比如说销售培训，好与不好，学员的认知改变及行为改变以及以此带来的销售结果的改变说了算。
人人都想做一个领域的专家，除了要掌握一些基础而且核心的知识以外，更需持有怀疑的态度，哪怕是常识，也要经过一番研究论证。以前的教育让我们只要死记硬背就可以了，似乎经验和经历就是一成不变的真理，岂不知记忆是思考的终止，因为过于相信一些所谓的事实，我们停止了探索的脚步，不愿意多问几个为什么，更不原意打破常规，重新进行思考。如何做呢？遇到不了解的.事情，先冷静地观察，并多问几个为什么。而不是用以往获得的知识和价值去进行判断。
要做一个领域的专家，必须要不断地对自身进行投资。做生意，1／3用于基础研发，1／3用于核心领域，1／3用于创新。如果是对自己，1／3用于维持自身基本的需求，1／3用于提高自己的核心竞争力，1／3可以做一些大胆的尝试，哪怕是冒险。
做一个领域的专家，单枪匹马难成大事，需要擦出集体的智慧火化，讨论是一种很好的方式，讨论不是辩论，不是非此即彼你生我死的搏斗，而是一种建立在共同的语言基础上进行逻辑的思考的过程，寻求的是一种最佳的答案，不是一种情绪的抒发，讨论的过程中，经验的分享不代表权威，同样讨论也不能做成一种无意见的大和谐或者仪式。
做一个领域的专家，需要借助网络的力量，无形的世界里有很多人看不见的机会。
关于培训，幸运的是，前辈的积累能让你站在很高的平台上；不幸的是，如果你以此作为自己的核心竞争力，有一天平台没有了你会摔的更惨。
认清自己很重要。
主义读后感篇二
自己的理解专业主义其实就是专业精神，而专业精神首先就体现在对待工作的态度上，作者提出要有服务的'态度，有顾客至上的态度，这种态度源自内心，并通过纪律加以约束，这很好理解，一个人如果对待自己的工作没有热情、没有服务态度是不可能成为真正的专家，所谓“念念不忘，必有回响”就是这个意思吧；其次是对未来的预见，一个具有专业精神的人是要了解未来的，要抬头看路，如果不了解未来，仅仅凭借对待事业的一份热情来工作，是不可能成为这个行业的顶尖人物，也就是专家了；第三是执行能力，抬头看路固然重要，但还要能够低头走路，荀子说“千里之行始于足下”，“不积跬步无以至千里”都是这个意思。用这三条来衡量一个人是否有专业精神，自己认为还是可行的，而且自我评价后得出的结论：自己不具备专业精神，这一点都不出人意料。
书的后两章谈到讨论能力和解决矛盾的能力，自己理解这是要达到专业精神所必须的、不断修炼的逻辑能力。讨论问题的目的就是找出问题发生的根源，然后找到解决办法，讨论不是谈判，讨论不是诡辩，讨论要符合逻辑，包括符合逻辑的反驳；任何事情都是在不断变化的，因此没有静态逻辑让我们简单地处理工作中发生的问题，这需要我们动态地看待问题，毛泽东的《矛盾论》说得更加全面，但也更加抽象，两者相互结合验证倒是不错的。
《专业主义》说起来神秘，但其实真的很简单，再压缩一下，十页左右的小册子也能说明；《专业主义》也很复杂，很多人终其一生，也难达到这一要求。专业主义要求知行合一。
主义读后感篇三
读到这本书，完全是个偶然。今年5月30日，我被组织部青干科抽调过去当今年选调生面试考场工作人员。由于从早上六点开始一直到下午六点多面试结束，所有人员手机及其它通讯设备都被没收，因此一天下来，在候考场当工作人员的我只能找其他方式打发一天时间。面试是在一个中学进行的，现在中学的教室条件都很好，每个教室里都有一个的图书阅览区，我本来打算找本小说看看的。但突然发现一本叫《专业主义》的书，我和另一名工作人员感叹现在的中学生看的书竟然这么专业。好奇之余，我便拿下来看了一下。接下来，我一天的时间基本上都耗在这本书上了。第二天便立马网购了此书细细阅读。
本书作者大前研一开篇就向我们抛出了一个棉里藏针式的问题，你够专业吗，你算得上专家吗？接着大前先生对专家进行了定义，即真正的专家是要控制自己的情感，并靠理性而行动。他们不仅具备较强的专业知识和技能以及较强的伦理观念，而且无一例外地以顾客为第一位，具有永不厌倦的好奇心和进取心，严格遵守纪律。以上全部条件全部具备的人才，我们才把他们称为专家。定义了专家的概念后，他又具体论述专家应该具备的四种能力，即先见能力、构思能力、讨论的能力和适应矛盾的能力，每一章都坚持做到，不仅讲明白为什么需要这种能力，更主要的是如何从不同的角度训练这种能力，这一点可以看出大前先生是煞费苦心的。读完这本书，我对专业主义有以下几点认识：
大前研一一直强调真正的专家是把顾客的利益放在第一位的，他具有真正的全局眼光，清楚顾客对公司未来的意义和价值，应该获得怎样的服务，并为此努力。结合窗口的工作，我的理解是，努力让顾客获得满意的服务，同时要使这种服务在我局的可承诺能力之内。所以专家不允许“妥协”，但要找到共赢的路还需一番苦功。
大前研一先生关于授权的观点也很精彩，授权者应该在认清下属的能力和技能并考虑到此人今后发展的基础上，确定合适的权限范围。说白了，你授权一个人就要想清楚如果此人不能适当运用此权利的后果，不能事后责怪，而前期毫无心理准备。授权其实也是对下属进行投资，下属的成长会带来单位更高速的成长。
人们常说“干一行爱一行”，仅仅是爱这么简单吗?工作是谋生的手段还是一种事业？比如专家，是为了招摇撞骗或是造福人类？在21世纪这个充满变量的环境中，你一不留神会把自己淘汰！而专家绝不认为自己的本领是绝对的，而是需要不断学习。这非常对，我也经常提醒自己，千万不要因为自己比别人多看到一点就以为自己是专家，我必须不断学习，不断总结，不断努力才能保持我的优势。
大前研一强调专家要有预见能力，能看到别人看不见的未来，这样才能先行一步。为此真正的专家要享受变化。甚至不怕失败，执着探索。能把握未来趋势的人是非常厉害的。
不过一个矛盾的地方，大前研一提出磨练直觉能力，这和他强调理性思考就矛盾了，感觉大前研一仿佛希望一个专家是一个完美的人，什么都全面，这不对，不是每个人都能成为大前研一，我们不能用做不到的标准要求每一个人，我觉得我们应该忍受有缺陷的专家。能帮我解决一部分问题的专家也往往是我们大量需要的，当然我们可以把他叫专业人士。
大前研一又提出仅有先见能力是不够的，还必须有对未来的构思能力并付诸行动。然而，把预见到的未来蓝图具体变为商业模式，必须详尽而周密地构思出一个满足成功的必要条件和充分条件的计划。但是，成功的必要条件和充分条件是随着技术革新而时刻发生着变化的，即使是同样的事业规划，如果创业的时机和事业的发展速度不同，成功的必要和充分条件也不一样。因此，作者提出，构思要快，在未找到正确答案之前，马上行动；构思要懂得放弃，即放弃旧大陆的成功法则；构思要懂得否定，要敢于否定自己的想法、经验；构思无止境，要视成功为过去时。
而专家至少要依靠逻辑来讨论问题。倾听的能力和说服的能力则可以提高思考能力。同时，不可掉入诡辩的陷阱，也不要惧怕权威，在权威者决策前，不要停止讨论。在反驳对方时，则要进行符合逻辑的反驳。
经营没有唯一最佳的答案，经营中包含着相互矛盾的事物，或者说需要同时解决两方面的问题。这是仅凭逻辑所无法认清的。所以，识别和适应经营过程中的矛盾尤为重要。我们要正视矛盾的作用，不要把它当做一种负担，而要让其成为走向成功的一种助力。
读完此书，我对专家一词有了更深的理解，也对自己充满了希望。因为，专家并非天生的，而是通过学习和培养的，任何人都具有成为专家的潜质。但仅仅有专业知识和能力是不够的，成为真正的专家，则要按照作者所说的那样，对顾客忠诚，对事业忠诚，保持对职业的独立性，开放的心态，摒弃变革惰性，积极地去适应，这些能力才是我在以后的工作中最需要注意的。
主义读后感篇四
看完了大前研一的《专业主义》，书中对什么是专家进行了经典的阐述：专家是要控制情感，并靠理性而行动。他们不仅具备较强的专业知识和技能以及伦理观念，而且无一例外地以顾客为第一位，具有永不厌倦的好奇心和进取心，严格遵守纪律。专家必须具备先见能力，构思能力，讨论能力和适应矛盾的能力。
《专业主义》给我最深的体会就是：专家都无一例外地将顾客放在第一位，而通过考虑顾客的顾客，可以把目标领域扩展到其他行业，这就为重新审视现有的方法提供了契机，并且有可能赢得机会，为直接的客户提供独特的价值。
专家需具备的4种能力中，我最关注的是讨论的能力。因为讨论的能力不同于其他能力，他可以通过后天锻炼而取得提升。全通的团队是年轻，有朝气，渴望成功的。讨论是我在团队管理中最经常用到的方法。通过讨论，群策群力，了解团队组员的思路和新想法，促进问题的解决和项目的进展，但是之前的讨论是不成体系的，是粗放的，看了《专业主义》，对如何进行有效的讨论，我有了新的认识：
避免对企业发展无益的讨论。多人的讨论如果不进行有效的引导，往往会脱离讨论的本质，偏离讨论的主题。而一片祥和，自吹自擂，夸夸其谈，对上司的吹捧和追随的行为也是要坚决予以禁止，提倡沉默并不一定是“金”，缺乏事实基础与不符合逻辑的意见，以保持和谐关系为目的的发言以及随声附和的态度为众人所蔑视，提出反面意见或疑问则要受人欢迎。
讨论要符合逻辑。逻辑思考的基础在于建立假说，之后以事实为依据对假说进行验证。讨论中的提问和反驳都必须符合逻辑，否则就会陷入诡辩的境地。讨论伊始，我们就必须对讨论的主题进行验证，确保符合逻辑;符合逻辑的提问，是不能隐瞒自己的想法或歪曲表达自己的想法，但是需要机智的提问，同样的问题，采用不同的方法。反驳的目的不是击倒对方，而是加深相互之间的理解，是为使讨论进行得彻底而充分。符合逻辑的反驳首先要“守”住自己不受到攻击;其次攻“破”对方逻辑的薄弱之处，指出对方目标的错误;最后双方共同“离”开最初的讨论，转移到最佳境地。
在通读《专业主义》全书之后，很多内文标题的提出和正文的阐述我并不能够理解，常常感觉读起来很吃力，无法理解。佛说“借来的火，点不亮自己的心灵”，我自己有个误区，就是希望能够从书上，从其他人身上汲取可以直接拿来用的经验，其实真正要点亮自己心灵的火，是源于自我内心的。
主义读后感篇五
有幸拜读了大前研一的《专业主义》，初次阅读就深感体会良多。许多原创性以及富于启发的思考路径，给我很大的启迪。也确实发散了我的思维。
大前研一一直强调真正的专家是把顾客的利益放在第一位的，他具有真正的全局眼光，清楚顾客对公司未来的意义和价值，应该获得怎样的服务，并为此努力，我的理解是，努力让顾客获得满意的服务，同时要使这种服务在公司的可承诺能力之内。所以专家不允许“妥协”，要找到共赢的路真的是伤脑筋。
关于授权。
大前研一先生关于授权的观点也很精彩，授权者应该在认清下属的能力和技能并考虑到此人今后发展的基础上，确定合适的权限范围。说白了，你授权一个人就要想清楚如果此人不能适当运用此权力的后果，不能事后责怪，而前期毫无心理准备。授权其实也是对下属进行投资，下属的成长会带来公司更高速的成长。
关于职业精神。
人们常说“干一行爱一行”，仅仅是爱这么简单吗？工作是一种谋生的手段还是一种事业？比如专家，是为了招摇撞骗或是造福人类？在21世纪这个充满变量的环境中，你一不留神会把自己淘汰！积极、主动的工作、学习，力求至臻至善。虽然人人能成为专家，但不可能人人是专家。拼过了，博过了，才是无悔的人生！
关于讨论的能力。
可以借鉴时，只有集众智了，这就需要讨论，是流于表面的讨论或是触及问题本质的讨论？那就争个脸红脖子粗吧。但那可是领导的面子啊,你敢吗？所以，大前先生说了很多，符合逻辑啊，不可诡辩啊等等。现实中，会很多，大多是领导发发言，群众拍拍手，该干嘛干嘛去。所以，大前研一专门提出来，并且列举了详细的方案。
主义读后感篇六
当仔细品读一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，是时候写一篇读后感好好记录一下了。为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编收集整理的专业主义读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
大前研一是亚洲知名管理学家，这在西方管理占据管理理论主流的情况下，很不容易。按道理哪里经济越发达，商业活动模式越活跃，哪里应该出第一流的管理学家。因为我相信，管理是门实证的科学，哪里的管理实践最丰富，就更容易出好的专家。从这个角度，日本出一个大前研一很正常，将来中国也应该出几个才合理。
大前研一《专业主义》是很有名的，我一直没有看，今年才买回来，最近在公交车上总算翻完了。
这本书有些观点现在看来，也未必全部正确，但有一个观点我是很赞同的。
就是真正的专家是要控制自己的情感，并靠理性而行动。他们不仅具备较强的专业知识和技能以及较强的伦理观念，而且无一例外地以顾客为第一位，具有永不厌倦的好奇心和进取心，严格遵守纪律。以上全部条件全部具备的人才，我才把他们称为专家。
大前研一一直强调真正的专家是把顾客的利益放在第一位的，他具有真正的全局眼光，清楚顾客对公司未来的意义和价值，应该获得怎样的服务，并为此努力，我的理解是，努力让顾客获得满意的服务，同时要使这种服务在公司的可承诺能力之内。所以专家不允许“妥协”，要找到共赢的路真的是伤脑筋。
大前研一关于授权的观点也很精彩，授权者应该在认清下属的能力和技能并考虑到此人今后发展的基础上，确定合适的权限范围。说白了，你授权一个人就要想清楚如果此人不能适当运用此权力的后果，不能事后责怪，而前期毫无心理准备。这样的人本来就不是一个合格的管理者。
大前研一说授权就是对下属进行投资。这个想法也很好。
大前研一认为专家绝不认为自己的本领的绝对的，而是需要不断学习。这非常对，我也经常提醒自己，千万不要因为自己比别人多看到一点就以为自己是专家，我必须不断学习，不断总结，不断努力才能保持我专家的优势。我现在研究网络一年半了，我很快被很多人认为是专家，但我自己应该清楚，离一个全面的专家，我要走的路还很长。
大前研一强调专家要有预见能力，能看到别人看不见的未来，这样才能先行一步。为此真正的专家要享受变化。甚至不怕失败，执着探索，这点要求可以讲，大前研一说的不是普通的技术专家了，这方面的能力不太可能快速过时。能把握未来趋势的人是非常厉害的。
不过一个矛盾的地方，大前研一提出磨练直觉能力，这和他强调理性思考就矛盾了，感觉大前研一仿佛希望一个专家是一个完美的人，什么都全面，这不对，不是每个人都能成为大前研一，我们不能用做不到的标准要求每一个人，我觉得我们应该忍受有缺陷的专家。
能帮我解决一部分问题的.专家也往往是我们大量需要的，当然我们可以把他叫专业人士。
大前研一又提出有先见能力还不够，还必须有对未来的构思能力，发起有益的讨论的能力，当然这一切必须以逻辑为核心。
大前研一也为我们提出了关于专家矛盾之处的药方，他最后一章干脆说逻辑也无法解决经营中存在相互矛盾的同时要处理的地方，因为我们要发展适应矛盾的能力，呵呵，这样的专家，可真不好做。
一句话：水无常形，兵无常势，解决问题，创造价值，你就是专家！
本书名为专业主义，自然离不开专业主义的载体——专家。
何为专家？要控制情绪，并依靠理性而行动；不仅具备较强的专业知识技能和较强的伦理道德观念，并无一例外的始终把顾客的利益置于首位；拥有永不厌倦的好奇心和进取心，并严格遵守纪律。只有当以上所有条件都满足的人才，才能称之为——专家。
笔者读到这个定义，联想起在各类质量参差不齐的`刊物中“拜读”过的专家手笔。不由得将各位专家对号入座。一般比较下来，按照“专家”的实现程度分级，有以下三种类型，或是三个层次：
1、专家的模式——即流于形式而不加思考的拷贝专家的作业模式和流程。脑力从业者中的劳工和投机者几乎集中在这个层次。
2、专家的态度——努力以事实取胜，以理性驱动行动；具备一定的专业知识技能，并有一定的好奇心和进取心希望获得更大成功；却沦陷于管理咨询悖论的专业从业者。
3、专家的心智——以实现顾客的利益为核心，依据事实基础，用理性来驱动，用专业的思考方式进行信息的处理并形成和选择有责任感的解决方案，并且能够时刻自我否定，始终保持自己的专业主义。
第一层次聚集了太多的乌合之众，这也是难免的，一是为了生计，二是为了生意，反正中国的企业千千万万，需要智力服务的企业多之又多，我今天忽悠东家，明天忽悠西家，等全忽悠齐了我就搬家。可是如此一来整个行业风气搞坏了，更可怕的是广大的中小企业都被你忽悠死了。不过值得庆幸的是现在的顾客也不缺识货的主，被你们忽悠多了看看也就知道你有几斤几两了。记得有人笑谈，市场上的咨询公司，只要是号称有麦肯锡经验的，肯定言必说mece、金字塔，凡是和bcg打过交道的，动辄就画“田字格”。确实我们国家智业机构仍然处于起步阶段，即便是拥有近20年市场从业经验的著名公司也难免犯下这样的错误。但是从长远来看，脱离了客户的实际，必然会遭到淘汰。
如果说第一层次的“专家”对企业的影响都是小打小闹的躁动，那么第二层次的“专家”所作所为对企业的影响就要几何倍数的放大了。因为在这个层次里，专家多数是企业的中高层，或者已经拥有一定追随者的专家，最次的也是第一层次中自我营销做得很棒的“专家”。你们的言行、建议都直接影响着企业决策者，遇到个耳根软的主，你的决定就影响着企业的生死了，你也能当回领导过把瘾；要遇到个“一言堂”，那就好看了，领导一手牵着你，另一手拿着钱，大家一起玩一把命运轮盘。
即便是一场美丽的误会，也能让我们有所收获。
我与大前研一的这本《专业主义》之间，就发生过这样一段误会。之前，因为有豆友的推荐，以及豆瓣上对此书的介绍，自己几乎是迫不及待地想翻开这本书。等到读过之后，才发现，原来这本书中所说的专业，与自己心目中的专业，根本就是两回事。
事实上，我所原本想象的专业，确实是指专业技术人员，当然，这种专业技术人员也可能包括管理、金融等领域的专门人才在内。大前研一所说的专业，则完全是另外一个层面上的东西，可以说与通常的专业概念并行的一些思考和解决问题的能力，包括先见能力、构思能力、讨论的能力、适应矛盾的能力。当然，这些能力既可以为普通员工所掌握，也可以为职业经理人应用，只不过后者比前者运用的广度和深度更甚一些。
这本书的一个小小的遗憾是，尽管以上能力十分重要，但书中除了提出一些基本原则外，并没有就如何培养这些能力提出具有可操作性的培养方法。总而言之，这本书依然是观念层面的，虽然它委实可以给你以某种重要的启发，但除非你拥有足够强的学习能力、消化能力和再创造能力，否则，你很可能难以从中得到切实的帮助。
也许，大道归于简单。结合种种具体而生动的人生，大前研一的这些观念，终究可以在潜移默化中带给我们无穷的助益。
无论如何，开卷有益。
主义读后感篇七
最初看到这本书应该是几年前，但一直没买也没去翻看。最近因为读到麦吉沃恩的《精要主义》，想起了就回头买来通读了一遍。
大概读到三分之一的时候我忍不住冒出一个念头，这本书的书名为什么叫“专业主义”？是因为翻译的原因，还是日文里它本就叫“专业主义”？后来强忍着读完，发现整本书除了几处着笔“专家”、“专注”外，跟我理解的专业主义好像没半毛钱的关系。
果真是如此，我真要小瞧了日本的管理学了！这“大师”也太泛滥了！
还有，原版是2010年出来的书，现在读来，书中很多内容已经老化跟不上时代了。什么杰克韦尔奇？什么诺基亚？现在是（移动）互联网时代！现在的网红是乔布斯、扎克伯格，现在的独角兽是facebook、uber、airbnb、小米！
——但我又郁闷了，真正的像大师德鲁克的书是没有时代隔阂感的哪。
另外，译者的翻译水平也实在一般。
建议未买者不要买，未读者不要读。
——毕竟现在时间、精力宝贵。浪费了不说还得惹自己一声骂，坏了心情！
主义读后感篇八
预言的自我实现指的是以没有确凿证据的预言为契机，唤起一种新的行动，这种行动最终使起初的预言变为现实。
泡沫经济破灭之后，也许是由于我对大家的提醒多少起了些作用，在商业人士中，一种健康的危机感正在蔓延，大家感到“国家和社会已经靠不住了”，提升自身价值的现象正在萌芽。与此同时，对于“专家”这个乍看起来非常漂亮，听起来也很悦耳的词，大家使用得越来越频繁了。我认为，在重新认识自身市场价值的过程中，专家这个词是象征性的；对于激励自己向更高的境界迈进，它只能起到一个升压器的作用。
我们在组织中诞生，在组织中生存，最终在组织中死亡。然而，很多人对组织却一无所知。这是因为大部分人并不去学习管理方面的专业知识和技能并付诸实践，而是按照学生时代“幼稚的组织观”来思考问题、做出判断并付诸行动。书生的看法有时会带来新鲜的视点，但总是像纪律监督员那样，大肆宣扬规则和规定，奖励不符合时代精神的勇往直前，感情先于道理，是不能称之为管理的。
我们需要的还是这样的专家，他们从基础知识开始进行系统学习，亲身实践，对经验反复消化并不断积累，经过持续的训练，他们能够把自己所学到的知识提供给别人。
重申一下麦肯锡的纪律，这就是“优先考虑客户，为客户提供最高价值”。咨询顾问们都在努力谋求自我发展，已达到这一目的。如果不这样做，咨询顾问就无法赢得客户的信赖，也得不到同事的好评。此外，如果提供的咨询服务非常平庸却显得若无其事，客户会感到失望，同事也会毫不留情地向其表达蔑视之情。这一纪律可表达为“uporout”，也就是“得不到晋升与发展的人，请你离开”。
专业技术人员只能按照规定进行电脑操作，而专家具备“洞察力”和“判断力”，能够使组织在没有既定的方法与规范的情况下正常运转。这就需要对顾客有深刻的洞察力，并具备这方面的工作能力，也就是说，专家必须理解“forcesatwork（工作的力量）”，在没有正确答案的情况下，能够设想各种情况并有可能采取正确的对策。在21世纪的经济世界中，我们看不清前方的道路，几乎所有的情况都没有正确答案。
专家要控制自己的情感，并靠理性而行动。他们不仅具备较强的专业知识和技能以及较强的伦理观念，而且无一例外地以顾客为第一位、具有永不厌倦的好奇心和进取心，严格遵守纪律。以上条件全部具备的人才，我想把他们称之为专家。
主义读后感篇九
即便是一场美丽的误会，也能让我们有所收获。
我与大前研一的这本《专业主义》之间，就发生过这样一段误会。之前，因为有豆友的推荐，以及豆瓣上对此书的介绍，自己几乎是迫不及待地想翻开这本书。等到读过之后，才发现，原来这本书中所说的专业，与自己心目中的专业，根本就是两回事。
事实上，我所原本想象的专业，确实是指专业技术人员，当然，这种专业技术人员也可能包括管理、金融等领域的专门人才在内。大前研一所说的专业，则完全是另外一个层面上的东西，可以说与通常的专业概念并行的一些思考和解决问题的能力，包括先见能力、构思能力、讨论的能力、适应矛盾的能力。当然，这些能力既可以为普通员工所掌握，也可以为职业经理人应用，只不过后者比前者运用的广度和深度更甚一些。
这本书的一个小小的遗憾是，尽管以上能力十分重要，但书中除了提出一些基本原则外，并没有就如何培养这些能力提出具有可操作性的培养方法。总而言之，这本书依然是观念层面的，虽然它委实可以给你以某种重要的启发，但除非你拥有足够强的学习能力、消化能力和再创造能力，否则，你很可能难以从中得到切实的帮助。
也许，大道归于简单。结合种种具体而生动的人生，大前研一的这些观念，终究可以在潜移默化中带给我们无穷的助益。
无论如何，开卷有益。
读后感大全汇总。
中外名著读后感汇总。
四大名著读后感汇总。
主义读后感篇十
一口气读完大前研一的书《专业主义》，精彩自不在话下，深刻的领会了在未来，能够牵动世界大势、锻造核心竞争力的就是个人！而个人的成功依靠的是专业主义！只是很遗憾，为何我在这本书都出版了十一年之后才读到它，大有相见恨晚的感觉！
书的开篇首先抛出的一个问题是：你够专业吗？由此引出对专家的定义：
专家是不断学习，并乐此不疲的人，对新事物反复消化并不断积累经验，经过持续的训练，并能够把自己的知识提供给别人。没有好奇心作为驱动力，是无法达到一流境界的，这一点也是区分非凡与平凡的决定性因素。真正的专家是对客户信守誓言，而且无一例外的以顾客为第一位，同时专家懂得控制自己的感情，靠理性去行动。以上条件全部具备的人才，才称之为专家。
而专家的素质又被概括为以下四个方面，即先见能力、构思能力、讨论的能力、适应矛盾的能力。
在互联网时代，人们经常使用的“dogyear”这个词，指的是狗的一年相当于人的7年，换言之，不到两个月就相当于一年，也就是说社会在不到两三个月的时间就会改头换面，面对新的社会状态，谨慎和被动对企业而言将导致致命的损失，因为当下错过了时机就不会成功。
本书有一个重要的论据就是：只有那些总认为自己的经营环境危机四伏并时刻关注各种坏消息的企业，才有可能免于灭亡，看到这段的时候，我第一时间想到的就是华为，从90年代中华巨龙"至今，华为在四家企业中稳步前行，走到今天，靠的一直是危机感和创新能力，所以才有了任正非的“华为的冬天”，有了“第一个倒下的将是华为”等等文章，这样的企业已经成为了行业的神话，却依然因为紧张感而不断在未曾开发的新竞争领域中寻找生机并获得先见能力的动力，始终站在行业的前列无法超越。
这本书第一次出版迄今，已经过去了整整十一年，而书中很多内容已经实现，由此可见大前研一作为管理学大师的先见能力令人折服，惊叹！
仅凭先见能力出众并不足以取胜，要想成为新竞争领域的霸主，不仅要能够抓住机会，还要有能力以最快的速度和最佳的方法让机会变现，也就是要构思新的事业并付诸行动。
对于新的竞争领域，电子商务无疑首当其冲，本书提出要关注的是三个关键点：门户网站、综合物流和结算。十一年前，这三个关键点无疑是最佳电子商务的构思！对于门户网站或者商业街，最重要的生命线就是保持中立，稍微偏离中立的立场，用户会怀疑“这里也许不是最好的”而最终离去，如此说法充分的诠释了关于百度广告门事件导致的股价下跌，因为它们唯利是图偏离了中立的立场。
综合物流则是需要组成最合适和强大的联盟，之前顺丰和菜鸟之争，到上一周的天天快递和京东的官司，都是门户网站和物流之间的利益纠葛，得客户者得天下，巨大的购物平台作为门户网站与各大物流公司的股权及控制成为当下最大的一场利益博弈。
书里还讲了一个非常核心的思想，就是我们在构思电子商务市场时，从起始阶段就要把多个市场置于自己的视野中，与世界主要市场保持等距离，截止20xx年，全世界存在年收入超过一万美元的有接近8亿人，约占世界人口74亿的10.6%，这些人的学历、收入和生活方式接近，与国籍和所居住的国家无关，而在互联网的全球化市场里，这些人就是一个巨大的成熟市场。
杰克韦尔奇曾经说：“我并不具备什么特别的创造性，只不过是发现这种创造性的能力比较强而已”。他善于聆听和发问，同时积极面对各种问题。从提问和展开讨论到解决问题，韦尔奇是具备这方面才能的为数不多的经营者，这也正是通用电气持续发展的原因所在。
在麦肯锡公司的讨论中，我们经常能听到“whatanew（什么是新的？）""sowhat（那又怎么样？）"的话，他们还有个习惯，就是”whatx5"（问5次为什么）这就要求不能以以往获得的知识和价值做判断，而是放弃判断，冷静思考和观察。“discuss”（讨论）由dis（否定）和cuss（怨恨）组成，也就是说对对方的意见进行反驳，也不会招致怨恨。
讨论是为了寻找最佳答案。专家一定是会不断的提问并进行讨论的人，同时会在不断的思考中提出符合逻辑的问题，只有这样，对方才会做出符合逻辑的回答，而且要不断的去尝试换位思考，那么无论自己被置于怎样的立场，都能够通过灵活多变的思考坦率的提出问题。
德鲁克曾经说过：“经营者与员工的关系如同乐队的指挥与团员的关系，对经营者而言，最难得是指挥组织的成员，也就是如何让成员了解自己的意志”。以往曾经带来成功的模式并不一定适用于今天，如今需要的不是把问题进行分解并还原为诸多因素，而是俯瞰全局思考问题的能力。企业经营没有唯一的最佳答案，解决问题的第一步就是思考“我们能做什么”，然后清除那些把“能做的事“变为”不能做的事“的障碍。通用杰克。韦尔奇的指挥无疑是强有力的，因为大企业拥有接受过训练的管理者，对于领导者明确的决策，组织是具备理解能力的，因为大家充分信赖领导者。这一点也值得中小企业在培养管理团队的时候借鉴，在市场与顾客的反应方面，经营者必须磨练自己的沟通能力，以捕捉微妙的变化，并准确地传达自己的指令。
企业的成功在于灵活操纵不合理与合理两方面的因素，并把不合理转变为经济效益，这两种矛盾互不相容，但由此产生的变化却丰富多彩。同样，书里提到一个企业需要具备“全球的经济，地域的行动”，但有时“地域的思考，全球的行动”也必不可少。这一切归根结底，就是适应矛盾的能力。
大前研一的归纳和战略预见能力实在是令我在读书的过程中不断惊叹，他的所有说法放到今天也一样那么贴切和实用，读这本书如同一位大师在一点点由浅入深的讲一堂精彩的管理课程，如果你是一名管理者，或者专业人士，一定不要错过！
主义读后感篇十一
我们夸一个人工作做得好，就会用“专业”来评价他。我最早开始接触“专业”这个词源于一部电影——《喜剧之王》，娟姐夸赞周星驰饰演的尹天仇“这就是专业”，因为尹天仇演戏的时候只要导演不喊卡就算挨打也一直演下去，即便他只是一个群众演员，饰演一个尸体。这里的专业与大前研一所认为的专业主义有相似之处，关键不在于演员的演技是否炉火纯青到能拿奥斯卡，不在于你是否通过了等等专业认证、拥有丰富的工作经验和知识，而在于你的工作态度，是否能“以客户为中心”。
与一般人的看法不同，大前研一认为专业主义并非是指在某一领域有专业知识和能力的一群人，也无法通过职业来进行划分，专业主义的核心在于“以客户为核心”。每一份工作都有相应的客户，即便是职能部门，他们的客户也是公司股东或老板。在专业主义之下，大前研一又提出了四大能力——先见能力、构思能力、讨论的能力、适应矛盾的能力。
在日本经历了二战后经济的繁荣发展，上世纪90年代经济便陷入了“失去的十年”。说好十年又十年，已经快有三十年。在日本经济不景气和日本阶级分明、相对固化的企业氛围下，大前研一提倡企业不拘于战略框架和企业格局、把握住时代的变化和发展、自我更新。大前研一的奔走呐喊，深得日本的企业、员工共鸣，对我们也有不少裨益，比如“对事情抱有好奇心，刨根问底，怀疑一切，多问几个“why””、“不怕失败、执着探索，对事业倾注全力”等等。
对于我们个人而言，何为专业？
第一层次，态度的专业，与能力无关，要有一颗干好工作的心，态度为先。无论是不是主角、配角，只要在工作的舞台上，就要做成一个称职的演员。
第二层次，工作能力与工作方法的专业，追求自身能力的提升，对我们的客户负责，一切以结果说话；这就要求我们要不断学习，不断提升自己的各方面能力。
第三层次，常怀归零之心，不断清空自己，重新出发。俱往矣，不被以前的经验和教条束缚，进入更高的境界。
精进，用于止境；专业，亦无止境！
主义读后感篇十二
这本书拿到手已经很久了，一直让它躺在抽屉里无心去管它，今天打开抽屉看到了就准备好好的翻阅一下！
给我印象最深刻也是感触最深的是——第五章“走向专业成熟”，可能是我觉得最符合我的实际，也是我们每位青年教师所希望和渴求自己能够尽快地走向专业成熟吧，我仔细阅读着每一字每一句，想从中获取些对自己有利或有帮助的信息和经验，让自己更专业、更成熟！
书中说到：教师的专业成长=经验+反思。这个公式简单而又明确的概括了教师的成长不仅教师自身的努力，更需要实践经验的积累，科学的自我反思，这样教师才能快速的进步和成长！教育是教育人的事业，是一种实践性的研究活动，教师在教育过程中将教育实践、研究和学习融为一体，做中学，开展行动研究，不断获得实践性知识，从而得到专业提升。
我是一名刚从学校毕业的新教师，在各方面都是处于学习阶段，除了能管好孩子外，在上课方面也要经常性的进行反思、总结，积累一定的教育经验，深深的感受到自己存在着许多的不足。看了此书让我感触颇深，让我更明确行动研究对教师的`成长有着巨大的作用，因为行动研究能把理论与实践联系起来，促进教师专业素质的整体性提高，让教师从经验中学习，将教、学、做合而为一，这对于教师获得“实践性知识”，提高问题解决能力及研究能力，实现教育与自我教育的统一，切实增强专业素质能力是至关重要的。
我知道每一位教师的经验都是通过自身的努力在教育教学中获得的，是一种实践性知识，它是无法通过陈述和传授获得的，我将在以后日常的教育教学实践中，以研究者的身份和思想来面对我的教育教学工作，思考我在教学中面临的种种问题，及时的发现问题，进而反思其原因及症状和探索解决问题，这样不断地反思、探索和创造，不断地有所感悟、体验和持续积累，我才能获得丰富的经验，成为一个真正的专业型教师。
让我们一起不辞辛劳、潜心研究、不断反思和探索，迈向专业成熟之路吧！
主义读后感篇十三
《班主任专业成长》反映了班主任老师对教育、对自我的深刻反思。书中有对成长途径的探究，如《优秀班主任的成长规律》，《班主任群体中的“民间英雄”》，《成功班主任要做到五个平衡》；有对自我发展的反思，如《走在探寻教育梦想的路上》、《从野路子到渐进正轨》、《为什么我总在老路上走》；有对教育行为的剖析，如《是“爱心”还是“伤心”》、《“差生”是造出来的》、《优秀学生不是教出来的》；有对自己做班主任之路的描述，如《且行、且思、且歌》、《做个有魅力的班主任》等。它们从做专业班主任的路径——行走——反思——成长的不同面进行剖析和描述。路径它要求我们班主任一定要坚定信念，注重提升自我的素质，恰到好处地调适自己的心理，经常反思自己和优秀班主任的方法和经验。行走是从实践的层面，教我们如何才走得稳健，走得精彩。反思是从理性的角度回顾，不断地反思，不断地超越自我。成长是在理论、实践、反思的基础上让我们成长为专业班主任。
李镇西的爱心教育非常有魅力，他充满着教育智慧。我觉得具有教育智慧是班主任专业成长的理想境界。当然，教育智慧不是随随便便就有的，而是在师爱中孕育，从知识中生成，在经验的积累中升华，在日常工作中展示出来的。
整本书的内容告诉了我们，做班主任要具备几个“特别”：特别有爱心、特别有学问、特别有修养、特别有智慧、特别爱读书、特别爱写作、特别爱思考。苏赫姆林斯基说过：“无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的.真谛之一。”读书是促进我们教师人生发展和工作成长的最佳途径。只有不断汲取书籍的力量，才能具备一个教师，一个专业班主任的博大的精神。我反复品读着这本书，因为它承载着父亲对我的期望，承载着我要做个优秀班主任的梦想。我从中汲取到了做班主任所需要的养分——坚持、用心、用情、不断反思、爱与智慧。我相信有了这些养分，班级管理工作这棵大树方能根深叶茂。让我们一线的班主任们多多关注这类有助于我们成长方面的书籍，相信不久的将来我们中会有人成为像他们一样优秀的专家，优秀的班主任。我希望我们在班主任工作这块责任田里，能耕耘出更大的希望，能让我们的青春因此而更加精彩。
主义读后感篇十四
这本书看的过程不住在啧啧交好，有些书真犹如一直住在你内心的一个好朋友，你一直知道ta在，但是又从未清晰看到ta的面貌，直到你突然在现实生活中遇到ta，然后又一见如故地说句：我就一直等着你。
这是关于“个人品牌”主题阅读的第4本，目前也是我这个主题阅读中最喜欢的一本。
书作者是日本管理学家大前研一，这位被称为在亚洲真正对企业管理有突出贡献的专家，且也是唯一赢得西方企业与管理学界尊重的亚洲专家。
读完这本书第一部分后我对这位专家的尊重就油然而生，他给了我一个全新对专家，对专业主义的定义，同时也是相对全面的一个定义，也让我明白了日本企业一直秉持的非常敬业匠人精神来源。
大前研一提出了一个新的专家的标准：
专家要控制自己的情感，并依靠理性而行动；
他们不仅具有较强的专业知识和技能以及较强的理念，而且无一例外的以顾客为第一位；
具有无穷的好奇心和永无止境的进取心；
严格遵守纪律。
除此之外，新互联网时代的管理专家还应该具备：先见能力，构思能力，讨论能力（思维能力），适应矛盾的能力（问题的能力，沟通能力）。
这本书是此次主题阅读中唯一一本非非美国人写的书。所以能明显感受到这本书和其余书的区别：
美国是经验式思维，描摹对象好比是每一笔都很细致具体的素描。
中国式思维更喜欢齐白石写意，廖廖数笔，略过旁杈，专注神髓。
那大前研一的这本书就是中国式思维，寥寥数笔，但专注神髓。书中没有一句话是讲如何成为专家的具体方法，但是作者给出了给出一个框架，给出了一个引发人去继续思考、继续去钻研的路径。
如果书籍按照“道法术”来分，我想这本书就是典型讲“道”的书，在我的知识体系中这类书就是帮助自己搭框架、建立某类知识主体。
主义读后感篇十五
最近，财经作家吴晓波对商业畅销书《从0到1》下了一个断言：“这是一本将在两年之内被人们忘得一干二净的书！”鄙夷之情，溢于言表。
窃以为，不仅是《从0到1》，绝大多数的商业畅销书，都将在两年之内被人们忘得一干二净！
那么，我们还有必要购买和阅读商业畅销书吗？
我认为，第一，对于商业畅销书，直接在网上下载或购买电子版即可，不需要再买纸质版，用这种速成品填充书房内有限的空间。第二，阅读商业畅销书，不需要从头到尾细读，只需浏览，或从目录中摘取自己感兴趣的部分内容阅读，偶尔遇到少数几个有启发的观点，默默记下即可。整个阅读过程，不必超过2小时。
对于一本短期内迅速完成的商业畅销书，你实在不应该指望它能像文史哲的经典一样，字字珠玑，结构严谨。偶有所得，已经是对得起时间与金钱的少量投入了。
比如十年前风靡东亚的《专业主义》，里面有一些语惊四座的观点，例如：“推动未来世界运转的，是个体之间的竞争，而不再是国家之间或企业之间的竞争。优秀的个体之间的竞争转瞬之间便能改变世界。”但是，当你回过神来，仔细在上下文中，寻找能够支撑这个观点的论据和案例时，却发现只有一个孤例，完全没有说服力和可信度。
对于《专业主义》这种几乎完全不讲逻辑的商业畅销书，也不必全盘否定，它至少有6个能启发我的观点：
1、思考“顾客的顾客”的重要性。通过考虑“顾客的顾客”，可以把目标领域扩展到其他行业，这就为重新审视现有的方法提供了契机，并且有可能赢得机会，为直接的客户提供独特的价值。
2、如今的时代，依靠某些精英学习最新理论、制定战略并严格按照战略进行实践，这种做法已经无法推动企业的发展。依靠固有的模式与陈旧的知识解释新现象，这种做法将会给事业的发展带来危害。
3、回避争论，不习惯争论，是致命的弱点。乐观地期望不费唇舌便可得到别人的理解，不懂装懂，对一针见血的意见充耳不闻，得过且过，重复错误，这些都是同质化社会所产生的弊病。在讨论的过程中，隐瞒自己的想法或歪曲表达自己的想法都是不利于解决问题的。无论对方是谁，都不必畏惧。
4、要想认清变化的本质，首先要对身边的变化逐一反复地向自己提问——为什么会这样，变化在什么地方，从中会产生什么，真正的价值何在？然后从中确定课题，建立假说，搜集事实以认清这一假说，并进行分析和验证，重新构建自己的观点。
5、从竞争对手的角度思考问题并能动地进行自我变革。
6、人不是不喜欢变化，而是讨厌自己被改变。
综上，阅读商业畅销书的正确方法是：不买纸书，用2小时左右快速浏览电子版，寻找少数几个对自己有启发的观点，拿来实践。
主义读后感篇十六
本书名为专业主义，自然离不开专业主义的载体——专家。
何为专家？要控制情绪，并依靠理性而行动；不仅具备较强的专业知识技能和较强的伦理道德观念，并无一例外的始终把顾客的利益置于首位；拥有永不厌倦的好奇心和进取心，并严格遵守纪律。只有当以上所有条件都满足的人才，才能称之为——专家。
笔者读到这个定义，联想起在各类质量参差不齐的刊物中“拜读”过的专家手笔。不由得将各位专家对号入座。一般比较下来，按照“专家”的实现程度分级，有以下三种类型，或是三个层次：
1、专家的模式——即流于形式而不加思考的拷贝专家的作业模式和流程。脑力从业者中的劳工和投机者几乎集中在这个层次。
2、专家的态度——努力以事实取胜，以理性驱动行动；具备一定的专业知识技能，并有一定的好奇心和进取心希望获得更大成功；却沦陷于管理咨询悖论的专业从业者。
3、专家的心智——以实现顾客的利益为核心，依据事实基础，用理性来驱动，用专业的思考方式进行信息的处理并形成和选择有责任感的解决方案，并且能够时刻自我否定，始终保持自己的专业主义。
第一层次聚集了太多的乌合之众，这也是难免的，一是为了生计，二是为了生意，反正中国的企业千千万万，需要智力服务的企业多之又多，我今天忽悠东家，明天忽悠西家，等全忽悠齐了我就搬家。可是如此一来整个行业风气搞坏了，更可怕的是广大的中小企业都被你忽悠死了。不过值得庆幸的是现在的顾客也不缺识货的主，被你们忽悠多了看看也就知道你有几斤几两了。记得有人笑谈，市场上的咨询公司，只要是号称有麦肯锡经验的，肯定言必说mece、金字塔，凡是和bcg打过交道的，动辄就画“田字格”。确实我们国家智业机构仍然处于起步阶段，即便是拥有近20年市场从业经验的著名公司也难免犯下这样的错误。但是从长远来看，脱离了客户的实际，必然会遭到淘汰。
如果说第一层次的“专家”对企业的影响都是小打小闹的躁动，那么第二层次的“专家”所作所为对企业的影响就要几何倍数的放大了。因为在这个层次里，专家多数是企业的中高层，或者已经拥有一定追随者的专家，最次的也是第一层次中自我营销做得很棒的“专家”。你们的言行、建议都直接影响着企业决策者，遇到个耳根软的主，你的决定就影响着企业的生死了，你也能当回领导过把瘾；要遇到个“一言堂”，那就好看了，领导一手牵着你，另一手拿着钱，大家一起玩一把命运轮盘。
主义读后感篇十七
再次拜读鲁迅先生的《拿来主义》，我的心深深地被吸引，为先生在当时的社会局面之下能提出如此深刻的思想而感到惊讶，更加深了我对先生的敬仰崇拜之情。
转眼间，改革开放已三十周年，面对中国取得的辉煌成绩，从“一穷二白“变成了现在的国强民富这脱离不了鲁迅先生的“拿来”思想。先生的文章强调“拿来“与“送去”这两大问题，让我们国人机智敏锐，目光放亮，反复强调“拿来主义”和”送去主义“对国家和人民利益的影响，抨击闭关锁国，夜郎自大，自给自足的闭关主义和送去主义强调“拿来主义“，要吸取外国的精华文化来充实自己，取长补短，这正是先生写此文章的要旨所在。
鲁迅先生是在告诉我们，要用机智放眼世界，要我们自己主动去拿，对于国外的一切我们还要学会辨别，要取其精华，去其糟粕，分清利弊，而不是一味地随心所欲去拿，定要经过度量，根据我们自身需求和利益去拿，绝不能闭关自守，抱残守缺。拿来以后我们还必须自主创新，使之变得更完善，更适合自己，众所周知，佛教传入中国并在中国扎下了很深的根，而在发源地印度却早已灭亡了，我们伟大的古师大德发挥智慧，吸取了外国有用的东西，弥补了中国文化的不足，丰富充实了中国文化，从而使得佛教成为中国文化不可分割的一个重要部分，与本土的儒道相辅相成。这正是切切实实的“拿来主义”。
我们伟大的佛教随着社会的发展叉面临着新的机遇和挑战，而如何使佛教更好地与日新月异的社会形势相适应，如何满足现代人的精神求，我们唯有走由太虚大师提倡的“人间佛教”这条改革之路，“佛法在世间不离世间觉“说明了佛教的缘起和立根。这种缘起和立根正是我们推行人间佛教的基石，用佛法来进化人心，进化社会，建设人间净土。处理好佛教与国家、政治、经济、科技、文化等关系，使佛教文化的传播与中国传统文化不断地相互融合，从而形成自己独立的文化体系，在佛教弘化上起到促进人类文明建设，提高人们精神境界与道德水平，促进社会进步，世界和平的积极作用。
学习了鲁迅先生的“拿来王义“，让我更坚定了这一信念——提倡人间佛教，构建和平美满、清净无染的人间净土。
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