读后感是表达个人对作品理解和感受的一篇文章，它可以激起读者的共鸣并引起更多的思考。写读后感需要注意哪些方面？下面整理了一些写作要点，希望对您的写作有所帮助。这些是一些值得一读的读后感范文，希望能够给大家写作时提供一些思路和灵感。
窗子之外读后感篇一
本文题为“书房的窗子”,文章开篇却说“既无书房,又何从说到书房的窗子”,岂不怪哉!原来,这书房,这书房的窗子,都只存在于作者的想像之中,这想像中的窗子又是怎样的呢?南窗、东窗、西窗各有情致,作者却独偏好北窗,只因北窗光线清淡而隐约,能引人沉思,给人想像的空间,“我们想像的放大,不也就是我们人格的放大?放大到感染一切时,整个的世界也因而富有情思了.”能让人产生独立的个性,而窗外的一行疏竹更平添了几许灵性.而所有这些,都源于窗子能“打通你与天然的界限”.
在结构上的作用,要考虑本身的作用,文章名为“书房的窗子”,用意不在写窗子,而是表明一种人格和生活态度,所以窗子只是文章的线索.还要考虑在文中的作用,这是在开头,就主要考虑与题目和下文的关系.
我以为,你可以从这些内容里吸取养分,再结合杨先生的时代背景,把握好方向就行.
窗子之外读后感篇二
让我感到新鲜的是，书中书房的窗子在现实中是不存在的，是完完全全有作者的妙笔所构想的，但它是那般活灵活现、美妙与和谐。在东西南北窗中，最得宠的要属北窗，正当我纳闷为何是北窗的时候，作者说：“北窗放进的光是那样的清淡而隐约。”哦!原来如此，作者说过，他不爱“强烈的光”，因为强光使我们一切看得清楚，却想不透，压迫我们的性格，作者还爱“隐约的光”、“反射的光”、爱“晨光之熹微”与“夫落日的古红”，因为它们委娴、清虚可爱、满目清晖。其间作者还用了温暖的字眼向我描述了雪的反光。一番恬静的滋味在我心底油然而生。作者独到的眼光与写作手法，让不起眼的北窗充满了希望与美好。
在作者笔下，月光使现实的世界“退缩了”，想象的世界“放大了”，而整个世界因为月光的魔力而富有情思。
不仅这样，作者的心中还构想出一堵对窗的粉墙，古朴中透出怜爱，而墙上的光辉反射在窗下的桌上，是一种不会“侵凌你的幽静”不会”扰乱你的运思”的清光，窗外一行疏竹更平添了几许灵性，可爱光芒，典雅古墙，灵动疏竹，一切都融合的那么自然。
作者心中书房的恬静，富有情趣，虽然现实并非如此，但作者的心态是积极，向上的。让我感受最深的就是作者巧妙的空间想象力。读着，读着，一张清晰的书房结构图呈现在脑海中，不仅使书房窗子的布局井井有条，并且丰富又不奢华，简单又不失情调，，在对光度影响态度的问题中，又教会我“文艺的创造，决不是一些外界事物的堆砌而是事物经过个性的熔冶，范铸出来的作物。”的确如此啊，文艺本来就要源于内心才能演绎创作的精髓。
看完本篇文章后心情豁然开朗了许多。我也终于从脑瓜里淘出一个词语莱总结看后的感受了，那就是“舒服”。文章的字里行间透出作者以书房窗子的怜爱之情，让读者轻轻松松便感悟到后便置身于作者想象的情景之中。
让我用陈亮的菩萨蛮词来结束这篇文章。
“玉钩双语燕，宝砚杨花转。几处簸钱声，绿窗春睡清。”
窗子之外读后感篇三
说起窗子，那真是人类穴居之后一点灵机的闪耀才发明了它。它给你清风与明月，它给你晴日与碧空，它给你山光与水色，它给你安安静静的坐窗前，欣赏着宇宙的一切，一句话，它打通你与天然的界限。
但窗子的功用，虽是到处一样，而窗子的方向，却有各人的嗜好不同。陆放翁的“一窗晴日写黄庭”，大概指的是南窗，我不反对南窗的光朗与健康，特别在北方的冬天，放进满屋的晴日，你随便拿一本书坐在窗下取暖，书页上的诗句全浸润在金色的光浪中，你书桌旁若有一盆腊梅那就更好――以前在北平只值几毛钱一盆，高三四尺者亦不过一两元，腊梅比红梅色雅而秀清，价钱并不比红梅贵多少。那么，就算有一盆腊梅罢。腊梅在阳光的照耀中荡漾着芬芳，把几枝疏脱的影子漫画在新洒扫的蓝砖地上，如漆墨画。天知道，那是一种清居的享受。东窗在初红里迎着朝暾，你起来开了格扇，放进一屋的清新。朝气洗涤了昨宵一梦的荒唐，使人精神清振，与宇宙万物一体更新。假使你窗外有一株古梅或是海棠，你可以看“朝日红妆”;有海，你可以看“海日生残夜”;一无所有，看朝霞的艳红，再不然，看想像中的邺宫，“晓日靓装千骑女，白樱桃下紫纶巾。”“挂起西窗浪按天”这样的西窗，不独坡翁喜欢，我们谁都喜欢。然而西窗的风趣，正不止此，压山的红日徘徊于西窗之际，照出书房里一种透明的宁静。苍蝇的搓脚，微尘的轻游，都带些倦意了。人在一日的劳动后，带着微疲放下工作，舒适的坐下来吃一杯热茶，开窗西望，太阳已隐到山后了。田间小径上疏落的走着荷锄归来的农夫，隐约听到母牛的在唤着小犊同归。山色此时已由微红而深紫，而黝蓝。苍然暮色也渐渐笼上山脚的树林。西天上独有一缕镶着黄边的白云冉冉而行。然而我独喜欢北窗。那就全是光的问题了。说到光，我有一致偏向，就是不喜欢强烈的光而喜欢清淡的光，不喜欢敞开的光而喜欢隐约的光，不喜欢直接的光而喜欢返射的光，就拿日光来说罢，我不爱中午的骄阳，而爱“晨光之熹微”与夫落日的古红。纵使光度一样，也觉得一片平原的光海，总不及山阴水曲间光线的隐翳，或枝叶扶疏的树荫下光波的流动，至于返光更比直光来得委婉。“残夜水明楼”，是那般的清虚可爱;而“明清照积雪”使你感到满目清晖。不错，特别是雪的返光。在太阳下是那样霸道，而在月光下却又这般温柔。其实，雪光在阴阴天宇下，也满有风趣。特别是新雪的早晨，你一醒来全不知道昨宵降了一夜的雪，只看从纸窗透进满室的虚白，便与平时不同，那白中透出银色的清晖，温润而匀净，使屋子里平添一番恬静的滋味，披衣起床且不看雪，先掏开那尚未睡醒的炉子，那屋里顿然煦暖。然后再从容揭开窗帘一看，满目皓洁，庭前的枝枝都压垂到地角上了，望望天，还是阴阴的，那就准知道这一天你的屋子会比平常更幽静。
至于拿月光与日光比，我当然更喜欢月光，在月光下，人是那般隐藏，天宇是那般的素净。现实的世界退缩了，想像的世界放大了。我们想像的放大，不也就是我们人格的放大?放大到感染一切时，整个的世界也因而富有情思了。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏，”比之“晴雪梅花”更为空灵，更为生动，“无情有恨何人见，月亮风清欲坠时，”比之“枝头春意”更富深情与幽思;而“宿妆残粉未明天，每立昭阳花树边，”也比“水晶帘下看梳头”更动人怜惜之情。
这里不止是光度的问题，而是光度影响了态度。强烈的光使我们一切看得清楚，却不必使我们想得明透，使我们有行动的愉悦，却不必使我们有沉思的因缘;使我像春草一般的向外发展，却不能使我们像夜合一般的向内收敛。强光太使我们与外物接近了，留不得一分想像的距离。而一切文艺的创造，决不是一些外界事物的推拢，而是事物经过个性的?冶，范铸出来的作物。强烈的光与一切强有力的东西一样，它压迫我们的个性。以此，我便爱上了北窗，南窗的光强，固不必说;就是东窗和西窗也不如北窗。北窗放进的光是那般清淡而隐约，反射而不直接，说到返光，当然便到了“窗子以外”了，我不敢想像窗外有什么明湖或青山的返光，那太奢望了。我只希望北窗外有一带古老的粉墙。你说古老的粉墙?一点不错。最低限度的要老到透出点微黄的颜色;假如可能，古墙上生几片清翠的石斑。这墙不要去窗太近，太近则逼窄，使人心狭;也不要太远，太远便不成为窗子屏风;去窗一丈五尺左右便好。如此古墙上的光辉返射在窗下的书桌上，润泽而淡白，不带一分逼人的霸气。这种清光绝不会侵凌你的幽静。也不会扰乱你的运思。它与清晨太阳未出以前的天光，及太阳初下，夕露未滋，湖面上的水光同是一样的清幽。假如，你嫌这样的光太朴素了些，那你就在墙边种上一行疏竹。有风，你可以欣赏它婆娑的舞容;有月，窗上迷离的竹影;有雨，它给你平添一番清凄;有雪，那素洁，那清劲，确是你清寂中的佳友。即使无月无风，无雨无雪，红日半墙，竹荫微动，掩映于你书桌上的清晖，泛出一片清翠，几纹波痕，那般的生动而空灵，你书桌上满写着清新的诗句，你坐在那儿。纵使不读书也“要得”。
窗子之外读后感篇四
https:///我一直对民国才女林徽因有着一种神秘的钦佩与好奇，今天终于读到她的《窗子以外》，颇有感触。
《窗子以外》是一篇较长的散文。作者用朴素而不乏诗意却又充满智慧的文字构成一幅幅窗子以外热闹、紧张与沉寂的生活画面。整篇作品散发着淡淡的感伤情绪，《窗子以外》不仅是作者对自我的深省，更是呼吁人们走出屋子，融入“周折、热闹、紧张”中去。现实生活中，有很多青少年“宅”在家里，用林徽因的话说“你简直老老实实地坐在你的窗子里的了，窗子以外的事，你看了多少也是枉然，大半你是不明白，也不会明白的。”是的，生活中有很多事不是我们坐在窗子以内就会明白的。
在散文中，窗子里，是宁静，富裕无忧无虑的生活，窗子以外是热闹、贫困、斤斤计较的社会。窗子不仅成为两种生活的分水岭，而且成为一种束缚的象征。散文里展现了社会贫富悬殊的两种生活状态，内蕴丰富，发人深思。她在散文中写道：“所有的活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远在你的窗子以外罢了，你永远是坐在窗子以内的，不是火车的窗子，汽车的窗子，就是客栈逆旅的窗子，再不然就是你自己无形中习惯的窗子，把你搁在里面。”这无处不在的窗子，象征着人生中一种无法逃脱的限制、束缚，它不仅在现实生活中隔离了外部世界的精彩，更是在精神上隔断了现实与理想，阻断了一个人对无限可能的幻想和追求。
这篇散文《窗子以外》传达出作者拥有一个身陷窗内的同时又向往窗外世界的灵魂。
窗子之外读后感篇五
我一直对民国才女林徽因有着一种神秘的钦佩与好奇，今天终于读到她的《窗子以外》，颇有感触。
《窗子以外》是一篇较长的散文。作者用朴素而不乏诗意却又充满智慧的文字构成一幅幅窗子以外热闹、紧张与沉寂的生活画面。整篇作品散发着淡淡的感伤情绪，《窗子以外》不仅是作者对自我的深省，更是呼吁人们走出屋子，融入“周折、热闹、紧张”中去。现实生活中，有很多青少年“宅”在家里，用林徽因的话说“你简直老老实实地坐在你的窗子里的了，窗子以外的事，你看了多少也是枉然，大半你是不明白，也不会明白的。”是的，生活中有很多事不是我们坐在窗子以内就会明白的。
在散文中，窗子里，是宁静，富裕无忧无虑的生活，窗子以外是热闹、贫困、斤斤计较的社会。窗子不仅成为两种生活的分水岭，而且成为一种束缚的象征。散文里展现了社会贫富悬殊的两种生活状态，内蕴丰富，发人深思。
她在散文中写道：“所有的活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远在你的窗子以外罢了，你永远是坐在窗子以内的，不是火车的窗子，汽车的窗子，就是客栈逆旅的窗子，再不然就是你自己无形中习惯的窗子，把你搁在里面。”这无处不在的窗子，象征着人生中一种无法逃脱的限制、束缚，它不仅在现实生活中隔离了外部世界的精彩，更是在精神上隔断了现实与理想，阻断了一个人对无限可能的幻想和追求。
这篇散文《窗子以外》传达出作者拥有一个身陷窗内的同时又向往窗外世界的灵魂。
窗子之外读后感篇六
林微因说：所有的活动的颜色声音，生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远地在你窗子以外罢了。
在林微因的世界观里，窗子以外便是别人酸甜苦辣的人生。窗子就像一个看台，你坐在这里，看着台上陌生的面孔演绎他们的人生，而你，永远不知道他们在说出那些对白时心中想着什么。你只是看到了四个走了许多路的乡下人，并不知道他们从哪来，到哪去，甚至在你悄悄打量他们时，他们正在小声讨论那个窗子里奇怪的人。这些你都不知道，你不知道演员们一场戏排练了多久，不知道他们排练时的奇闻轶事，你只是在看他们千篇一律的表演，听他们细细斟酌过的台词。你对他们来说没有任何特别，只是一天几场观众中的一个，可你，会记住那场精彩的表演，甚至向你的朋友推荐。窗外和窗内就像两条平行线，最多只是互相观望，永远不会相交。
人生就是一场戏，你在看别人的同时，别人也在看你。
没想到不管你走到那哪里，你永远免不了坐在窗子以内的。不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半则仍是在你窗子以外，隔层玻璃，或是铁纱！这就是林微因的结论。
文章的最后，林微因说：这样一来你就有点心跳了。你为他们时皇族的后裔感到新奇，可之后你却发现他们也只是过着贫苦的日子，可惜，你不能坐在历史的窗前观看一场场的戏。最后，你还是发现他们始终在你的窗子之外，生活你不知道的生活，习惯着你不习惯的习惯。
每个人的人生都是一场默剧，我们都坐在窗子以内默默的看戏。
窗子之外读后感篇七
第一，要研读原文。只有研读好原文，才能对原文的内容主旨有较深刻、全面的理解和把握，才能从中有所感悟。这是写好读后感的基础。例《中评》一书中《读〈高尚的白杨树〉有感》一文，作者正是研读了《高尚的白杨树》这篇文章才抓住和理解了“文中阐明了为什么每行排头和排尾的白杨树比中间靠紧排列的白杨树都矮一些的道理”，进而悟出了“处在同样环境和同样条件里，必须加强竞争意识，积极奋进，努力向上，才能取得超越同类的成绩和收获”的感发点，这就为写好这篇读后感打下了坚实的基础。
第二，确立感发点。既是文章的理论基础或中心论点，又是写文章的“入手处”，千万马虎不得。选好了这一“入手处”，文章写起来就会象打开闸门的水，一泻而出，使文章一气呵成，前后贯通。不仅感动自己，也能感动别人。否则，会在文章一开头就给自己人为地设立障碍，使文章不能顺畅表达。一篇文，一本书，一部影视片，一出戏剧，内容有简有繁，线索有多有少，人物有主有次，观点有深有浅，写读后感不可能面面俱到。那么，怎样确立感发点呢?方法很简单。我们研读某篇作品后，必然会受到启发，有所感悟，而我们受启发最大、感悟最深的那一点(或几点)，就可以确立为“感发点”。例如：以写人为主的记叙文，感发点往往是人物最突出的精神、品德等特点、最有价值的言论行动。例《中评》一书中《不忘国耻，为21世纪中华民族的腾飞而奋斗……电影〈七.七卢沟桥事变〉观后感》这篇文章，我军将士“奋起反击，与敌人展开殊死搏斗”的精神，就是从人物上所确立的感发点。写事为主的记叙文，感发点往往是事件中所包含的意义、所反映的某种问题或普遍性的规律。议论文的感发点，一般是文章的中心论点或分论点。《中评》一书中《主旋律----读高尔基一段话的中心作为感发点的。其他文体感发点的确立的与此大同小异，不一一赘述。
第三，述读与发感。述读，包括所读文章的出处、篇名及作者的交代，用简洁的话概括有关文章内容和总体感受，也可提出明确的感发点，也有开头交代一下所读作品写作背景的。目的是使读者明白这篇读后感的由来，要发什么感。这些交代是必不可少的，否则，就会让读者不明白你的“感”由何而发。《中评》一书所选的四篇读(观)后感，在这点上处理的很好。而《主旋律-----读高尔基的一段话有感》在这一点处理的很好。而《主旋律----读高尔基的一段话有感》一文，尽管文章的主体部分阐述的道理很深刻，但开头没有必要的述读，是一点缺陷。发感，是在述读和感发点的基础上，展开联想与引申，联系实际进行发挥，这是文章的主体部分。联想与引申的原则是，要围绕感发点，要与原文材料有密切的联系。对联系的内容和实际还要进行必要的分析、议论或抒情，这样“感”才会深刻。这也是展开读后感主体部分最主要的方法。例《中评》一书中《读〈高尚的白杨树〉有感》一文，作者联想到校园学习有竞争、民族国家之间有竞争等。充实了文章的主体内容，扩大了文章的含量，使所“感”深刻而有说服力。另外，在论证感发点的过程中，要注意把两种论据紧密结合起来，一是所读原文的材料，二是从现实中联想引申到的材料，缺一不可，而且应自然融和。
第四、读后感的结尾，结尾可概括中心，总结全文，或提出问题，发表看法，发人深思。“文无定则”。内容决定形式。根据不同类型的读后感可采用不同的结尾形式。
第五、写读后感常见的毛病。
1、述读原文多，“无感或感少”，喧宾夺主。有的同学写读后感，主体部分完全是复述原文的情节，或加进几句不痛不痒的评述。这些都违反读后的最基本要求。
2、平述原文多，无“感”而发，牵强附会。这类文章混淆了读后感与文学评论的界限，把无关紧要的内容勉强地扯在一起。也是有些同学最易犯的一个毛病。
窗子之外读后感篇八
在我们大多数人眼中，窗子就是一个普通的物件。在我读了林徽因的《窗子以外》之后，我便改变了这一看法。在林徽因的笔下，窗子似乎变成了一个神秘的东西，让我看见了那些与众不同的窗子。有真实存在的窗子，也有心中的窗子。
在林徽因的窗子之外，有两树马樱，有几棵丁香，有榆树，有海棠。但这些景物，显然不是她关注的事物。她从窗子望向外面，她更看到了脸被煤炭染成黔黑的送煤人，看到了肩上扛着沉重的米袋的送米人，看到了赵妈夫妇为工资为生活而争吵，看到了有已经走了很多路，一袋烟后还要走很多路的看不清脸庞的四个乡下人。这些都是生活中的普通人，他们过着最普通的生活。虽然平凡，但却真实而踏实。我想，这样的生活是真的有真情流露，才会让人心生一丝羡慕罢。而如今，社会中有许许多多浑浑噩噩混日子的人，在那些人的身上不仅有普通，更有平庸。所谓平庸的人，便是指那些贪图安逸，碌碌无为的人。虽然大多时候，平凡的人居多。但，我们虽生于平凡，却不能甘于平庸。
林徽因出生于富裕的家庭，可谓是衣食无忧了。但也正因为如此，这窗子似乎是一道屏障，将她隔离出平凡的生活。正如她在文章中所说的那样:“没想到不管你走到那哪里，你永远免不了坐在窗子以内的。”无论是埋怨路过正好碰上的粪车，还是置身街心时的茫然。这些都恰到好处的描写出了那一道无形的窗子将她与集市隔离，更是将她与平凡普通的生活隔离。这不禁让我一阵心疼，做了一个生活的旁观者，不能真正的融入于生活之中，这该是一种怎样的痛苦与悲哀。
愿你眼前无窗，不挡前路，迈开脚步。
愿你心中无窗，心有未来，勇往直前。
窗子之外读后感篇九
嘴角轻轻上扬，形成了一个深深的弧度。
还记得小学时，有一个小男孩微微笑着对她说:“以后我爸爸就是你爸爸，我就是你的哥哥，我会一直保护你的。”女孩笑了，那笑容是那样的甜，是那样的美，深深地印在了我的心里，至今都磨灭不去。
那个女孩就是我。而他是我最大的死党。说来我们的渊源也太深了，我们俩的妈妈在同一家医院，同一个病房，同一天，同一个小时，生下了我们，而他只比我早来到这个世上5分钟，就注定是我的哥哥了，唉~~~我们俩的妈妈是从小的好姐妹，妈妈常常领着我去他家串门，让我“恺哥哥，恺哥哥。”的叫他。在爸妈面前，恺总是装得乖乖的，但在人后，没有人比我更了解他了，吃苹果时，恺总是先把最大的挑走，4岁的孔融还懂得让梨呢!在幼儿园画画时，他总是要把蜡笔涂在我的还没用的画纸上，惹得我哇哇大哭才高兴，在我心里他真是全天下最坏的哥哥了!而我偶尔也会忍不住捉弄他一下，这样才算两清嘛。
快乐的日子总是好短暂，仿佛一眨眼就过去了。直到有一天，我放学回家，发现家里没人，打开虚掩的门，看到妈妈在房里轻声得哭泣。后来，邻居们告诉我，爸爸妈妈离婚了，虽然年幼的我还不知道什么是“离婚”，但我却知道爸爸不要我们了，他再也不会回来了。那一晚，我和妈妈相拥而泣，我的脑海里浮现出一幕幕和爸爸在一起的场景，那时多么快乐呀，可是那都已经过去了，想到爸爸再也不回来了，那夜，我似乎把所有的泪都流干了。
就连招呼也不多打。
朋友们，请你也尝试着打开心里的窗吧，把想说的倾诉他人吧，因为只有这样，你才会有一个好心情。
窗子之外读后感篇十
作者独到的眼光与写作手法，让不起眼的北窗充满了希望与美好。
在作者笔下，月光使现实的世界“退缩了”，想象的世界“放大了”，而整个世界因为月光的魔力而富有情思。
作品中是我印象最深的男孩儿是桑桑，他是麻油地小学校长桑乔的儿子。他自由，倔强，调皮，又充满了爱心。是故事中不可或缺的人物。他天真又古怪，常常异想天开的自我行动，不顾后果，做出叫人哭笑不得的事情。有一次，桑桑在河边看见渔船在河上用网捕鱼，每一次都能捕到许多的鱼虾。他心里痒痒的，也想有一张能打渔的网。回到家，见了父母的蚊帐，此时在他的眼里分明是一张渔网。于是想也不想，三下两下扯了下来和朋友们做成了一张打渔的网，打了许多鱼虾带回了家。母亲虽心有疑惑，却没心思仔细考察。当发现时，桑桑拔腿已跑。母亲在他后面骂了一句，却没追打。而把他的蚊帐扯了下来，结果桑桑被蚊子叮的身上到处是红包左眼也红肿的发亮。就是这样，桑桑可爱又可笑，天真又快乐。他还为蒋一轮老师和白雀穿过信，与孤独又自由的放羊少年细马成了最好的朋友，和本是当地最富裕的一家的杜小康一起玩耍过，也闹过别扭……纯真又美好的童年在喜怒哀乐中流逝，渐渐变为弥足珍贵的回忆。桑桑的坚强，善良，倔强与天真是书中一道永不逝的风景线。
当然女孩的温柔也是小说中不可缺的。故事中有一位女孩儿叫纸月，人若其名，娇小，柔弱，有礼。长得十分清秀，也写得一手清秀的字;聪明，温驯，有一股灵气与书卷气，惹人怜爱。因她常被她以前板仓小学的男同学欺负，又常常不吭声。所以她的外婆将她送到了麻油地小学。她体质，外表的柔;心灵，品质的美让桑桑领悟到了生命的芬芳与柔弱，体会到了她心灵的善良与纯洁，也在我心中留下了深刻的印象。
窗子之外读后感篇十一
近日，我读了《你会找到聪明泉》这本书。这是一本活泼有趣、启发智慧的书。
当男孩回到自己家中时，父亲问他学到了什么，他说：“我已经明白，我们家的窗子是用金子和钻石镶嵌而成的。”通过这个经历，男孩明白了要珍惜自己所拥有的，要学会用眼睛去发现：有时身边的才是最好的，才是最值得珍惜的。
我由小男孩想到了我自己，我也有过羡慕别人金窗子的时候。记得大街小巷流行滑板时，看到别人身轻如燕，熟练地驾驶着滑板，我好羡慕呀，吵着妈妈也给我买了一个。可我滑起来并没有想象的那么容易。后来，通过不懈的努力，我不仅掌握了滑行的技巧，还能轻松自如、自由自在地滑行了。我想，我也找到了我的金窗子，那就是坚持不懈的努力。
有一句话说得好：“人总是不满足，不会珍惜自己拥有的，一旦失去了，才知道后悔。”最美丽最珍贵的东西常常就在我们身边，等着我们用心去发现。一个人为自己的目标去努力，才能活得更有价值。
让我们都像《金窗子》里的小男孩一样，珍惜自己的金窗子，快乐地度过每一天吧！
窗子之外读后感篇十二
最近刚刚读完莉雅姐的《财富在金钱之外》，同样是作为一个多年从事国际教育工作的教育工作者，莉雅姐的很多理念和对教育和财富的深度思考，不但让我产生了很多共鸣，更重要的是也为我提供了一个全新的，非常有启发性的视角，引发了我的很多反思。
缘
莉雅姐的书，从根源上帮我找到了这些答案——认识自己的人生旅程是一切的开始。实现每个人的内心丰盈，外部世界充实，收获一个圆满的人生才是我们的最终目的。
在莉雅姐书的推荐序里，有一段张秋利老师写的一段话我非常认同“人本天赋具足，教育的目的，并非制造学者，专家或者寻找工作的人，而是培养完整的人，是他们从惊恐中解脱出来，因为惟有在这样的人之中，才有长久的和平。”
在咨询的过程中，经常有家长来问我们，选择怎样的专业就业前景比较好，我们如何能够帮助孩子们成功进入到美国常春藤名校，他们希望学生以后学习商科，但是学生自己喜欢艺术，到底应该听谁的，等等。
这当中很多问题，我没有办法回答，因为我觉得本质上，家长们并没有想清楚他们培养一个孩子，他们的人生意义到底是什么，也没有引导孩子去了解到底应该怎样设置自己的人生目标。
莉雅姐的书里有一句话说的很好，“如果我们不了解人生，生活对我们来说就是一场惩罚”，所以如果一个家长不了解人生，那么他们也许不但用生活在惩罚自己，也在惩罚自己的孩子。
“一个人的成长应该是立体的，全方位的，真正的幸福不是无止境地追求金钱，名誉，成功，物质世界的满足，而是应该善用人生，善待生活，找回心灵深处的精神家园，体验人生中那份和谐，恬静和安宁。”
而很多时候，我们的教育环境往往忽视了对孩子们精神方面的培养和引导，正如如果我们把一个孩子比做是一棵树，它分成根部以上看得见的部分和根部以下看不见的部分。上面看得见的部分代表了物质世界中我们对孩子的期待，期望他们可以考到好的分数，考上好的学校，找到一份好工作，有一定的社会地位，有个美满的婚姻等等；下半部分代表了孩子内心和灵性的成长，比如信仰，品格，自我认知，价值观等等。如果我们只注重孩子的外部成长，而忽视了内部成长和内在智慧的增加，就会发现孩子很容易迷失在一个纷乱又充满各种诱惑的物质世界，被各种不同的社会价值观拉扯，甚至很多孩子在成人之后在学业和事业上取得了非常大的成功之后，仍然感到充满恐惧和焦虑找不到自己的方向和安全感。
智
这才是我们作为教育工作者和作为家长真正应该引起重视的地方。帮助孩子们发现自己实际上是本自具足的，是带着天赋和使命来到这个世界上的，帮助他们连接到这种强大的内在智慧，让这些内在智慧称为孩子们真正的光，因为只有这些才可以帮助他们获得驾驭恐惧和贪婪的能力，为他们指引方向，在更长远的人生中，把自己从惊恐中解救出来。
同时如果想真的改变孩子们，最重要的是要改变家长的观念，很多家长即便有着非常优秀的教育背景和职业履历，但是他们也仍然不是完全理解如果在教育过程中正确地引导孩子。很多家长其实是希望可以通过孩子来完成自己那些未完全的梦想和期待，而忽略了其实对于每个人都是一样，无论是孩子还是成年人，想要获得更长久的真正的幸福，都是需要从自己的内心出发，因为那里是所有力量的源泉，期待通过别人来完成和满足自己的愿望来获得成就感，都只会最终收获失望和再一次的迷茫，这也包括我们的爱人，孩子和亲人。作为家长，孩子也只是我们个人修炼的一个伙伴，帮助我们自己完成一门门人生功课，把孩子当作一个独立的生命个体，提供给他们需要的支持和引导，在陪伴孩子成长的过程中可以收获一个更圆满和更喜悦的自己才是正途。
达
想分享的还有很多，最重要的是，好看的书有很多，但是能够值得自己留在手边，不断反复翻读，反思，实践，验证的书，莉雅姐的这本《财富在金钱之外》是一本不可多得的艺术品。感恩遇见。
窗子之外读后感篇十三
曹文轩老师选编的这套《大语文》，可以让我们看到曹文轩老师的阅读视野之广和他对语文教育和当下少年儿童阅读状况思考。
高年级的孩子的阅读不仅仅停留在简单有趣的故事上，而应该通过经典文本的细读去实现精神空间的拓展和生命质地的丰富。《大语文》的选文注重经典，强调名篇，将大量被忽视然而又确实具有经典性的文本引入了读本，带领少年读者去触摸我们美丽的母语那庞大而深邃的根系，去探究深掩在文字的背后的作家们宏大幽曲的心灵世界，去触摸作品中充溢着的独立自由的思想和流转浩瀚的情感。
把真正优秀的文本带到孩子们面前，让文学的阅读引发生命中的种种到无限丰富与广远的地方去，让心灵变得更加“复杂”和“开阔”，正是这套读本重要的的魅力与特质。
窗子之外读后感篇十四
在结构上的作用,要考虑本身的作用,文章名为“书房的窗子”,用意不在写窗子,而是表明一种人格和生活态度,所以窗子只是文章的线索.还要考虑在文中的作用,这是在开头,就主要考虑与题目和下文的关系.
我以为,你可以从这些内容里吸取养分,再结合杨先生的时代背景,把握好方向就行.
窗子之外读后感篇十五
可喜的是，几个月前他们又移植了一棵树，尽管那棵树光秃秃的，但我实在很高兴，我下意识的把它当成了那个陪伴了我的香樟树。我依旧每天趴在窗边望着它，跟它讲一些学校里的事情，分享我的好心情，化解我的坏心情。
每当我遭遇挫折或是遇到不顺心的事，总有一扇窗子会为我打开，而那小小的窗户承载了我的童年，快乐的童年。
是啊，那小小的窗后总有快乐、美好在等着我，打开窗子就会有好心情。
朋友，打开窗子吧，打开窗子好心情!
窗子之外读后感篇十六
这讨厌的阴雨天气打乱了我一天的行程，我爬上高高的书柜，想在那里寻觅我的伙伴，“砰”的一声，一本书从书柜最高处掉落在地上，我拾起后，走到书桌旁，开始翻阅……，在翻阅到杨振声先生的《书房的窗子》时，一种莫名的亲切感让我在这阴雨天气中得到了享受。
让我感到新鲜的是，书中书房的窗子在现实中是不存在的，是完完全全有作者的妙笔所构想的，但它是那般活灵活现、美妙与和谐。在东西南北窗中，最得宠的要属北窗，正当我纳闷为何是北窗的时候，作者说：“北窗放进的光是那样的清淡而隐约。”哦!原来如此，作者说过，他不爱“强烈的光”，因为强光使我们一切看得清楚，却想不透，压迫我们的性格，作者还爱“隐约的光”、“反射的光”、爱“晨光之熹微”与“夫落日的古红”，因为它们委娴、清虚可爱、满目清晖。其间作者还用了温暖的字眼向我描述了雪的反光。一番恬静的滋味在我心底油然而生。作者独到的眼光与写作手法，让不起眼的北窗充满了希望与美好。
在作者笔下，月光使现实的世界“退缩了”，想象的世界“放大了”，而整个世界因为月光的魔力而富有情思。
不仅这样，作者的心中还构想出一堵对窗的粉墙，古朴中透出怜爱，而墙上的光辉反射在窗下的桌上，是一种不会“侵凌你的幽静”不会”扰乱你的运思”的清光，窗外一行疏竹更平添了几许灵性，可爱光芒，典雅古墙，灵动疏竹，一切都融合的那么自然。
作者心中书房的恬静，富有情趣，虽然现实并非如此，但作者的心态是积极，向上的。让我感受最深的就是作者巧妙的空间想象力。读着，读着，一张清晰的书房结构图呈现在脑海中，不仅使书房窗子的布局井井有条，并且丰富又不奢华，简单又不失情调，，在对光度影响态度的问题中，又教会我“文艺的创造，决不是一些外界事物的堆砌而是事物经过个性的熔冶，范铸出来的作物。”的确如此啊，文艺本来就要源于内心才能演绎创作的精髓。
窗子之外读后感篇十七
说起窗子，那真是人类穴居之后一点灵机的闪耀才发明了它。它给你清风与明月，它给你晴日与碧空，它给你山光与水色，它给你安安静静的坐窗前，欣赏着宇宙的一切，一句话，它打通你与天然的界限。
但窗子的功用，虽是到处一样，而窗子的方向，却有各人的嗜好不同。陆放翁的“一窗晴日写黄庭”，大概指的是南窗，我不反对南窗的光朗与健康，特别在北方的冬天，放进满屋的晴日，你随便拿一本书坐在窗下取暖，书页上的诗句全浸润在金色的光浪中，你书桌旁若有一盆腊梅那就更好以前在北平只值几毛钱一盆，高三四尺者亦不过一两元，腊梅比红梅色雅而秀清，价钱并不比红梅贵多少。那么，就算有一盆腊梅罢。腊梅在阳光的照耀中荡漾着芬芳，把几枝疏脱的影子漫画在新洒扫的蓝砖地上，如漆墨画。天知道，那是一种清居的享受。
东窗在初红里迎着朝暾，你起来开了格扇，放进一屋的清新。朝气洗涤了昨宵一梦的荒唐，使人精神清振，与宇宙万物一体更新。假使你窗外有一株古梅或是海棠，你可以看“朝日红妆”;有海，你可以看“海日生残夜”;一无所有，看朝霞的艳红，再不然，看想像中的邺宫，“晓日靓装千骑女，白樱桃下紫纶巾。”
“挂起西窗浪按天”这样的西窗，不独坡翁喜欢，我们谁都喜欢。然而西窗的风趣，正不止此，压山的红日徘徊于西窗之际，照出书房里一种透明的宁静。苍蝇的搓脚，微尘的轻游，都带些倦意了。人在一日的劳动后，带着微疲放下工作，舒适的坐下来吃一杯热茶，开窗西望，太阳已隐到山后了。田间小径上疏落的走着荷锄归来的农夫，隐约听到母牛的在唤着小犊同归。山色此时已由微红而深紫，而黝蓝。苍然暮色也渐渐笼上山脚的树林。西天上独有一缕镶着黄边的白云冉冉而行。
然而我独喜欢北窗。那就全是光的问题了。
说到光，我有一致偏向，就是不喜欢强烈的光而喜欢清淡的光，不喜欢敞开的光而喜欢隐约的光，不喜欢直接的光而喜欢返射的光，就拿日光来说罢，我不爱中午的骄阳，而爱“晨光之熹微”与夫落日的古红。纵使光度一样，也觉得一片平原的光海，总不及山阴水曲间光线的隐翳，或枝叶扶疏的树荫下光波的流动，至于返光更比直光来得委婉。“残夜水明楼”，是那般的清虚可爱;而“明清照积雪”使你感到满目清晖。
不错，特别是雪的返光。在太阳下是那样霸道，而在月光下却又这般温柔。其实，雪光在阴阴天宇下，也满有风趣。特别是新雪的早晨，你一醒来全不知道昨宵降了一夜的雪，只看从纸窗透进满室的虚白，便与平时不同，那白中透出银色的清晖，温润而匀净，使屋子里平添一番恬静的滋味，披衣起床且不看雪，先掏开那尚未睡醒的炉子，那屋里顿然煦暖。然后再从容揭开窗帘一看，满目皓洁，庭前的枝枝都压垂到地角上了，望望天，还是阴阴的，那就准知道这一天你的屋子会比平常更幽静。
至于拿月光与日光比，我当然更喜欢月光，在月光下，人是那般隐藏，天宇是那般的素净。现实的世界退缩了，想像的世界放大了。我们想像的放大，不也就是我们人格的放大?放大到感染一切时，整个的世界也因而富有情思了。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏，”比之“晴雪梅花”更为空灵，更为生动，“无情有恨何人见，月亮风清欲坠时，”比之“枝头春意”更富深情与幽思;而“宿妆残粉未明天，每立昭阳花树边，”也比“水晶帘下看梳头”更动人怜惜之情。
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