读后感是读完一本书后对书中内容和感受进行总结和评价的一种写作形式，它可以帮助我们更好地理解和消化书中的思想和情感，我觉得读后感对于提升阅读水平非常有帮助。读后感的写作可以促使我们思考，并且可以锻炼自己的思维能力，我认为读后感是非常重要的一种书面表达形式。通过写读后感，我们可以更好地理解书中的主题和人物形象，同时也可以记忆和巩固书中的知识。写读后感时，可以从作品的主题、情节、人物形象等方面入手，展开深入思考和解读。以下是小编为大家整理的一些优秀读后感范文，希望能给大家提供一些有关阅读和写作的思路。
包氏父子读后感篇一
一个忠厚老实的勤劳中年男子，把自己一生的期望全都寄托在了儿子小包身上！
虽然自己生活艰苦，清贫，却从没让自己的儿子吃过苦！忠厚的他居然去偷也一定要让他儿子体面。自己省吃简用没关系，只要儿子有出息！可是，换来的是什么？不过是一个个梦想的破灭罢了。当小包因为做了太多违反校规的事而被开除时，老包被吓傻了。是一种什么样的爱让一个人为另一个人无私奉献？也许只有亲情才能有这样的力量。同样的，望子成龙，望女成凤永远是当今父母对子女的.期盼。已经记不清母亲为我付出了多少，只记得她那同样沉甸甸的期盼！我不是一个好女儿，因为母亲对我的期盼和付出总是比得到的回报要多的多，至少现在是！每当看到母亲渐渐渗白的发丝，我总是希望能多做一些让她高兴的事，多做一件，也许就有一根白发可以变黑。妈，请原谅我以前的不懂事，未来的日子，如果我做了什么错事，你可以教育我，但请记得不要让自己不高兴，我不想看到你紧锁的眉头......
妈，下次买衣服的时候还带我一起去，我再给你挑一些适合你的！还有，别买了几件就舍不得！你为女儿花钱的时候，很少听到你有抱怨过什么。记住，女儿以后一定给你买很多很多衣服。还有，我不在你身边时，请注意照顾自己的身体！
包氏父子读后感篇二
它讲的是民国时候的故事。老包在富人家里做佣人。他没有文化，但他想，如果要让下一代翻身变成富人，过上幸福的日子，唯一的途径就是让自己的儿子包国维上学读书。
看完这个故事，我几乎要流出泪来，那一半是为可怜的老包所感动的，一半是为不争气的包国维而愤怒的。回过头来仔细地想一想，在我们的校园里，还有包国维存在吗？每到放学的时候，校园门口，我们总能看到许多家长，他们或许刚下班，或许刚忙完自己的事情，或许还没有来及把事情干完……他们匆匆地来接我们了，在他们心里，只有我们啊！可是当他们微笑着接过我们的书包时，有谁体会到了父母的艰辛，有谁说过一声：“谢谢！”我以前写过一篇作文叫《雨中》，那是我亲眼目睹的：大雨中的校园外，有一个腿有残疾的中年阿姨，给她的女儿送桑女儿接过伞后，头也不回地往前走。
包氏父子读后感篇三
同学们，你是包国维吗?面对包国维，我能说什么呢?我只能说：“包国维啊，你要洗心革面，重新做人，去报答你那可怜的老父吧!”面对如今校园内的“包国维”我又将说什么呢?我只能说：“同学们啊，看看《包氏父子》，好好接受一下教育吧，且莫再让包国维出现在我们身边了!”
包氏父子读后感篇四
是一种什么样的爱让一个人为另一个人无私奉献？也许只有亲情才能有这样的力量……同样的，望子成龙，望女成凤永远是当今父母对子女的期盼。已经记不清母亲为我付出了多少，只记得她那同样沉甸甸的期盼！我不是一个好女儿，因为母亲对我的期盼和付出总是比得到的回报要多的.多，至少现在是！每当看到母亲渐渐渗白的发丝，我总是希望能多做一些让她高兴的事，多做一件，也许就有一根白发可以变黑，妈，请原谅我以前的不懂事，未来的日子，如果我做了什么错事，你可以教育我，但请记得不要让自己不高兴，我不想看到你紧锁的眉头。
妈，下次买衣服的时候还带我一起去，我再给你挑一些适合你的！还有，别买了几件就舍不得！你为女儿花钱的时候，很少听到你有抱怨过什么，记住，女儿以后一定给你买很多很多衣服……还有，我不在你身边时，请注意照顾自己的身体！
故事没有离奇的情节。平平淡淡的。可对人物形象的刻画却入木三分。这主要是通过几组对比来实现的：第一组对比是包氏父子，且来看看他的衣着：父亲：一件穿了几年的旧棉袍：一双破棉鞋：儿子：一件青布棉袍：一双锃亮的皮鞋：油亮的头发这反差极大的衣着。便可以把父子俩的形象烙入读者的脑海中当然，他们的不同不仅仅是衣着，更重要的。是他们的思想。
父亲把儿子奉若少爷。百依百顺，以为儿子能够有出息，好让他下半辈子可以享清福；而另一方面。儿子又把父亲当奴隶。认为这样无能的父亲耽误了他。他包国维怎能有这样的父亲呢？两者比较之下，父亲的期盼是炽热的。可儿子去抛开自己的实际，追求奢靡的都市生活。当这个天真的儿子被学校开除时，富于幻想的父亲的支柱倒了，他也在寻找铺保的路上倒了。
包国维父子最终并没有美梦成真。造成他的命运悲剧的看起来是他的人性格所致。但透过现象。我们便能看到本质。帝国主义不仅在政治上、经济上进行掠夺，使老包失去了基本的生活资料。更要命的是，还进行了文化渗透。使包国维身上的奴性带有半殖民地历史环境的深刻时代印证从这个意义上说，张天翼所披露的，不仅是旧中国平民的艰辛，还有资产阶级对青少年一代的腐蚀。
包氏父子读后感篇五
《包氏父子》描写的是20世纪20年代无产阶级的生活状态，以包氏父子为代表，描写了在当时的环境下他们这些人的生活处境以及他们内心的渴望。生活的艰辛以及社会的压迫，老包将希望都寄托给他的儿子，包国维，希望他能够改变现在的生活状况，幻想着自己有朝一日可以成为大老爷。于是老包省吃俭用、借债求人，供养儿子包国维上学。但是包国维根本无心学习，三次留级，爱慕虚荣，喜欢跟富贵人家攀比，向往富贵的生活却从不从实际出发，并且还抱有幻想从富贵人家那得到些好处或者说能从他们身上找到自己虚幻的满足感。这种对比的讽刺手法，表现了创作者对包氏父子所怀有的“哀其不幸，怒其不争”的情感，同时有一种更深沉的悲哀，给人一种压抑感。
小包就读的学校是一种富贵和希望的代表，里面的学生穿着西装，打着领带，学习环境优美。当然这所学校的学费也是相当的贵的，一年算上所有的费用需要51。5块，而对于一个月只有7块钱收入的老包是十分沉重的财政负担。而小包在富贵的学校上学，里面的都是些富家子弟，他们常常向家里要零花钱就是1百、两百的甚至更多。于是小包产生了自卑感以及想谋求认同感的心理，于是他只跟富贵人玩，幻想着自己能成为他们中的一员，事实上他的'那些同学完全没把小包放在眼里，他根本就是个替死鬼，出事时就找他做替死鬼，玩的时候对他的态度可有可无，这种阶级分化的表现尤为深刻。
小说中，小包猛地把牙刷抽出来大叫着，喷了老包一脸白星子。“我要的是司丹康！司丹康！司丹康！懂吧，司丹康！”，“拿开！我用不着这种油！——多寒伧！”包国维一直忿忿着，一洗了脸就冲了出去。老包手里还拿着那个瓶子：他想把它放在桌子上，可是怕儿子回来了又得发脾气，摔掉可又舍不得。他开开瓶塞子闻了闻。他摸着下巴。他怎么也想不出包国维干么那么发火。这一场景可以看出老包对待自己的儿子十分的小心谨慎，但是小包却对自己的父子粗声粗气。我认为小包的性格就是老包给惯出来的，这种“父不父，子不子”现状让我们着实为老包感到悲哀。由此我们可以看出小说所体现的悲哀情感。
最后，小包被退学，老包希望破碎。这一结局具有深刻的讽刺意味。一心想往上爬的底层人民，去最终仍与穷困结伴。这一注定的命运对中国民众的病态生存和奴性意识给予了犀利的讽刺和批判，尤其是中国人传统的望子成龙或养儿防老的落后观念，在作者的笔下，描绘得非常可悲。恶性循环从来就是一代传一代的，父辈无自由，子辈亦无，子辈不争气，父辈徒伤悲。由此可改变的命运也变成注定的结局。
包氏父子读后感篇六
《包氏父子》是张天翼的代表作之一，内容上讲述了30年代的江南水乡某镇。五十多岁的老包忠厚、善良，但却很懦弱。他在秦府当差三十多年别无所求，唯一的希望寄托在从小失去母亲的独生子包国维身上。
包国维是省立志诚中学三年级的学生。老包省吃俭用，望子成龙，而儿子却不争气，整日与纨绔子弟厮混；平日躲在房间里看无聊的小说，老包还以为他在认真学习，心中暗喜。寒假里，学校来了通知，小包因几门功课不及格而留级。为了替儿子交学杂费和制服费，老包四处奔走，最后，在秦府下人们的帮助下，才勉强凑齐。盼小包能继续上学，日后出人头地的愿望，又在老包心中翻腾。当他在街上告诉儿子学费落实的喜讯时，小包却不愿在众人面前认他这个穷酸父亲。这对于一个父亲来说莫过于是最大的伤害。然而老包还是一如既往的做作自己的梦。
小包爱慕虚荣，总爱扮阔少爷。因为小包，一辈子没做过坏事的老包，偷了秦府少爷的头油。小包因在假期里拦截女同学一事遭到训育主任的训斥。大年三十，老包正在与上门讨债的人周旋。学校又派人来通知，小包在球赛中受阔少爷唆使打架伤人，被学校开除，还要罚交五十元医疗费。尽管老包还力图挽回，但为时已晚，老包望子成龙的期望成了泡影。
在张天翼的《包氏父子》的作品里，时间是它成功的原因之一。
作为一个叙事文本，《包氏父子》的故事时间从老包接到包国维的成绩单与缴费通知单开始，到小包被学校开除结束，其间历时约半月余。要在短时间内讲述一个让人感觉很条理的故事难度不小。而且整个作品给我们的感觉是充实的，没有那种牵强的感觉。其中，前四部分的内容与第五部分的内容在故事时间上约有半月的间隔，其间的情节，作者以省略的。方法一笔带过。前四部分则安排得比较紧凑，从老包接到通知单开始直到老包顺利缴费，其间约两三天的时间，除了夜晚包氏父子的睡眠没有叙述外，白日两人的活动基本得以展现。我们可以将小说第一部分至第四部分内容全部时长根据情节发展顺序划分为九个时段。分别是：老包接到缴费通知单后为钱发愁；老包与小包商量缴费的事；老包到市民银行和学校乞求减免费用；小包与同学路上调戏女生；小包谄媚逢迎富家子弟；老包为制服费四处讨借；老包顺利缴费并为小包偷头发油；小包在郭纯家做着富家子白日梦；小包责备老包。九个部分环环相扣，条理清晰，思路明确。
故事只有老包和小包两个人物，作者要怎么安排两个人的时间呢。如果分开述说的话那么无疑会增加文章的时间跨度。《包氏父子》摒弃了传统的叙事方法，以故事时间为基准，以两主人公的路遇、回家、交谈等情节作为衔接，在前一时段叙述老包的行为，又在紧接的时段叙述小包的行为，在接下来的时段又将叙述视角变换为老包，这样在一个自然的时间序列里以不同的时段为单位，灵活变换不同的叙述视角，穿插表现两个行为主体的贯穿动作。从不同的叙述视角来看，一个完整的时间序列被分割成九个不同的时段；从情节的接续来看，作品将两主人公的路遇、回家、交谈作为衔接巧妙地进行叙述视角的切换，因此这九个时段又毫无间隙地构成一个完整的故事单元，也就是说本文时间与故事时间基本等长。这样在一个较长的时间序列里，即使同时兼顾表现两个主人公的行为，叙事也显得十分简洁流畅，有效避免了传统叙事方法所带来的沉闷和冗赘感。
其实，《包氏父子》不仅仅是一个故事，可以说他是我们中国普遍的故事。我们中国长期受到“子贵父荣”、“夫贵妻荣”、“母以子贵”等思想的教化。在这个中国传统的家庭理想模式里，那些现象就不足为奇了。包氏父子的悲剧不仅在那个时代存在，在我们这个时代也存在，在以后或许会没有了吧。
张天翼的代表作《包氏父子》能达到相当高的思想水平和呈现出精湛的讽刺艺术，渗透了浓郁的文化探询和批判意识。
包氏父子读后感篇七
《包氏父子》是我在第八届校信通获得阅读之星的奖品—张天翼作品精选里的另一个故事，《包氏父子》读后感500字。读后换位思考,收益匪浅。
故事没有离奇的情节,平平淡淡的.。可对人物形象的刻画却入木三分，。老包一件穿了几年的旧棉袍,一双破棉鞋。小包一件青布棉袍,一双锃亮的皮鞋,油亮的头发。反差极大的衣着,把包氏父子俩的形象刻画的入木三分。
是一种什么样的爱让一个人为另一个人无私奉献?也许只有亲情才能有这样的力量。同样的望子成龙永远是当今父母对子女的期盼。已经记不清爸爸妈妈为我付出了多少,只记得他们那同样沉甸甸的期盼!我不是一个好儿子,因为爸爸妈妈对我的期盼和付出总是比得到的回报要多的多,至少现在是!每当看到爸爸妈妈为我操心,我后悔以前的不懂事。未来的日子,我总是希望能多做一些让你们高兴的事,多做一件,你们就少为我操一份心!
包氏父子读后感篇八
《包氏父子》是张天翼的代表作之一，内容上讲述了30年代的江南水乡某镇。五十多岁的老包忠厚、善良，但却很懦弱。他在秦府当差三十多年别无所求，唯一的希望寄托在从小失去母亲的独生子包国维身上。
文章由大家谈到包国维不过年就要上学和缴学费开始，包国维是省立志诚中学三年级的学生。老包在熟人的称赞声之中窃喜，心中怀揣着包国维成才之梦，却终日为了他的学费焦急，四处奔走。可是最终老包等来的并不是小包优异的成绩，而是五个“丁”和一个“乙”。期间，学校来了通知，小包因几门功课不及格而留级。
为了替儿子交学杂费和制服费，在替小包筹措学杂费，老包四处奔走，在走投无路之际，去学校和银行求情，毫无用处。收到的白眼自不用多说。当从银行里面出来之时，描写到了老包油腻腻的棉袄和被脚汗泡来三个冬天的棉鞋，让老包可怜的形象跃然纸上。这也从侧面反映出包国维对待老包趾高气扬的态度的恶劣。
最后，在秦府下人们的帮助下，才勉强凑齐。盼小包能继续上学，日后出人头地的愿望，又在老包心中翻腾。当他在街上告诉儿子学费落实的喜讯时，小包却不愿在众人面前认他这个穷酸父亲。语气恶劣，只顾和富家少爷谈笑风生，寻欢作乐。调戏女孩，满口污言碎语，他们无论是走路的动作，还是爱好，好似都一模一样。在家看闲书让老包误以为是在用工读书，这对于一个父亲来说，不被承认莫过于是最大的伤害，然而老包还是一如既往的做自己的梦。
包国维喜欢扮阔家少爷，也做梦都希望自己能够变成一个阔家少爷。去郭纯家里，如同自己家里面一般熟悉，挑剔的用着别人家里面的东西，想象着自己是一个美男子。然后又嫌弃自己的棉袄样式老气，羡慕富家少爷的各式各样的西装。干什么都紧盯着富家少爷的嘴脸，希望吸引富家少爷的注意力。富家少爷随意的一瞥，仿佛都能够带给包国维一种莫名的安全感。
每次回家，留给老包的总是横眉冷对，趾高气扬，怒气冲天。老包为了他，可谓尽心尽力。为了他，费尽心思，一辈子老实巴交的老包去像其他人讨要搽头油，去偷秦府少爷的头油。老包的大多数的时间，都在为筹措小包的学费，满足他各种各样的要求而焦急，或者说是和讨债的人周旋。望子成龙，是老包一辈子的信念。
我趴在木头桩上，郑重地在一片秋叶上写下我的心愿，写完一片又一片；我悄悄地站在爬山虎身后看着，希望有人为我送来鸡汤，真是个可爱的心愿呢。我将满满一罐子的心愿埋进了屋前的地里，期盼着上苍对我的眷顾。
而包国维每天不学无术，与执绔子弟厮混，每天躲在家里面看无聊的小说，为了耍帅和吸引女同学的注意力而费劲心思。向老包要求皮鞋，绒裤等并不是非常需要的东西。每次去郭纯家里面，他都希望自己也同样有一个奢侈的家。
人生不仅需要成功，还需要奋斗路上的困难和挫折以及考验，当挑战变得无法抗拒的时候，人生就并非成功与失败的问题啦！还有要笑着走过失败，把自己当做一个傻瓜，你面对的就只是那么点事，不会破产。人身最大的破产。
而包国维每天不学无术，与执绔子弟厮混，每天躲在家里面看无聊的小说，为了耍帅和吸引女同学的注意力而费劲心思。向老包要求皮鞋，绒裤等并不是非常需要的东西。每次去郭纯家里面，他都希望自己也同样有一个奢侈的家。
此时的老包，仍然在和别人周旋欠债之事，还钱的事情迫在眉睫，而小包却又惹是生非，求情无果，在小包被开除之际，也是老包望子成龙的信念崩塌之时。
故事情节平淡，对人性的反应却是入木三分。
理，让人难以理解。
中国自古以来，父母便会“望子成龙”，“望女成凤”希望儿女能够飞黄腾达，给自己带来荣耀和光荣。这也说明了，孩子在某种程度之上，仍然被父母所掌控，不是一个独立的个体。不能按照自己的意愿去过自己想过的生活，仍然生活在父母给予的他们的期望的重压之下。这或许也是当今不能“让孩子输在起跑线下”的最好的解释，各种补习班兴起。
还有老包对包国维过分对溺爱，要啥想方设法给啥，是一种父母教育的缺失和失败。
而当今社会各种“巨婴”仍然存在，“妈宝男”事件偶有报道。这也是父母过于溺爱孩子所导致，孩子如同一棵幼苗，过多的肥料对他来说不一定是一件好事，反而让他有枯萎的风险。反而言之，如果得不到父母的爱或者得到的爱太少，幼苗也有夭折的风险。
但是，父母也有自己的生活，不能一味的奉献。所谓“孝子”，是指孝敬父母的子女，而现在的所谓“孝子”，有向指代孝顺其孩子的父母的发展趋势。孩子成为一家之主，父母都要孝顺他！凡是孩子的意志，为父母者宜多方体贴，务使稍受挫折。虽然现代儿童教育学家提倡所谓“个性”，但是我想这种个性应该是适可而止的。就像是自由也不是绝对的一样的。那些将父母看做“奴隶”和“工具”的个性，不提倡也罢。
包氏父子读后感篇九
一个忠厚老实的勤劳中年男子，把自己一生的期望全都寄托在了儿子小包身上！虽然自己生活艰苦，清贫，却从没让自己的儿子吃过苦！忠厚的他居然去偷也一定要让他儿子体面。自己省吃简用没关系，只要儿子有出息！可是，换来的是什么？不过是一个个梦想的`破灭罢了，当小包因为做了太多违反校规的事而被开除时，老包被吓傻了。
是一种什么样的爱让一个人为另一个人无私奉献？也许只有亲情才能有这样的力量。同样的，望子成龙，望女成凤永远是当今父母对子女的期盼。已经记不清母亲为我付出了多少，只记得她那同样沉甸甸的期盼！我不是一个好女儿，因为母亲对我的期盼和付出总是比得到的回报要多的多，至少现在是！每当看到母亲渐渐渗白的发丝，我总是希望能多做一些让她高兴的事，多做一件，也许就有一根白发可以变黑。妈，请原谅我以前的不懂事，未来的日子，如果我做了什么错事，你可以教育我，但请记得不要让自己不高兴，我不想看到你紧锁的眉头。
妈，下次买衣服的时候还带我一起去，我再给你挑一些适合你的！还有，别买了几件就舍不得！你为女儿花钱的时候，很少听到你有抱怨过什么。记住，女儿以后一定给你买很多很多衣服。还有，我不在你身边时，请注意照顾自己的身体！！
故事没有离奇的情节。平平淡淡的。可对人物形象的刻画却入木三分。这主要是通过几组对比来实现的：第一组对比是包氏父子，且来看看他的衣着：父亲：一件穿了几年的旧棉袍：一双破棉鞋：儿子：一件青布棉袍：一双锃亮的皮鞋：油亮的头发这反差极大的衣着。便可以把父子俩的形象烙入guan者的脑海中当然，他们的不同不仅仅是衣着，更重要的。是他们的思想。
包国维父子最终并没有美梦成真。造成他的命运悲剧的看起来是他的人性格所致。但透过现象。我们便能看到本质。帝国主义不仅在政治上、经济上进行掠夺，使老包失去了基本的生活资料。更要命的是，还进行了文化渗透。使包国维身上的奴性带有半殖民地历史环境的深刻时代印证从这个意义上说，张天翼所披露的，不仅是旧中国平民的艰辛，还有资产阶级对青少年一代的腐蚀。
包氏父子读后感篇十
《包氏父子》的主要内容是这样的：包国维的妈妈在她很小的时候便去世了，由爸爸将他抚养长大，可他却处处给爸爸添麻烦，欺负爸爸不认识字，天天在家看不健康小说，还骗爸爸说自己正在用功学习，吩咐爸爸给自己端茶，递香烟。在学校里也不正经，不学好的，和别人攀比，最后，因为听别人的教唆而跟同学打架，不仅要赔医药费，还被学校开除了。老包(包国维的爸爸)流下了百感交加的泪水……这都是包国维自作自受，只是可怜了老包的良苦用心，可怜老包辛苦了一辈子，就是望子成龙，希望儿子能够出人头地，这样，自己再苦也值了。可包国维偏偏不如老包的愿，还使得老包万念俱灰。相信老包最后的心情一定又伤心，又难过，又无奈，又恨铁不成钢。这部电影同时也是非常具有教育价值的，它能给生活中想包国维这样的人当头一棒，也能让许多同龄人知道做家长的有多么不容易。所以，我们不能当“包国维”，也不能让家长当“老包”，那样就太大逆不道了。
包氏父子读后感篇十一
你与父母之间相处的融洽吗？这个问题一半人说是，一半人说不是。这其中有一个非常可靠的原因，父母老觉得自己做什么都不够好，反而对哥哥妹妹，弟弟姐姐或好朋友十分赞许，并以此来贬低你自己。我说的对吧，因为我和你们一样，我是在说不融洽人中的一个人，同样，主人公贾里也是。
贾里是个生在重女轻男的家庭。他喜欢别人夸奖自己的妹妹，唯独他们的爸爸不行。妹妹长得很甜美，语言也很甜美，应该有好多追求者吧。一次，爸爸的偏心，，把他送到了练字班，练字，让他认识了王晓明，同时也让他有了一个妹妹的把柄。然而他也没有觉得很高兴，反而是这件事使他和爸爸关系跟进一步了啊。原来，王晓明喜欢贾梅，并，通过贾里把装有情书的诗集交给贾梅，贾梅因为粗心所以没发现。结果，被贾氏父子两发现了，经过一番忙活后，事情圆满结束了。圆满是：贾里与他那重女轻男的爸爸喝起了高粱酒啊。
我与爸爸之间，我与爸爸之间有超多误解的。一天也说不上几十个字。既陌生又熟悉，他对我真的是很苛刻，夸姐姐的时候让我觉得好委屈也没想过想过要去解释或怎样，因为关系不亲不热的，没有那个必要去那样，就像一个人不死不活的能怎样啊。或许这样过于夸张了，但至少我是这样认为的啊。可是爸爸，看我的`眼神，有种说不出的感觉，应该是中国福清特有的感觉吧。爸爸总喜欢拿我与姐姐比较，姐姐考上了前黄开云KY官方登录入口 ，并一直拿他给我做正面教材，而且做的是我对他有种厌倦感了。又或许，我正的是太笨了。爸爸对于我拿的每一个奖项，都好像并不是特别在意，挂在嘴边的一直是“不要过于满足”。
父子（女）之间，是一道沟。或许只有在中国有。谁都要跨过去，可就是谁都不敢跨过去打扰各自的生活。爸爸，平时却对我好的无微不至，虽然不怎么相，但我要是想吃什么他都知道。因为我们是父女，就是生不生，熟不熟的父女，其实，我们不融洽，但我们互相彼此爱着对方！
包氏父子读后感篇十二
故事没有离奇的情节,平平淡淡的。可对人物形象的刻画却入木三分。老包一件穿了几年的旧棉袍,一双破棉鞋。小包一件青布棉袍,一双锃亮的皮鞋,油亮的头发。反差极大的衣着,把包氏父子俩的形象刻画的入木三分。
是一种什么样的爱让一个人为另一个人无私奉献?也许只有亲情才能有这样的力量。同样的望子成龙永远是当今父母对子女的期盼。已经记不清爸爸妈妈为我付出了多少,只记得他们那同样沉甸甸的期盼!我不是一个好儿子,因为爸爸妈妈对我的期盼和付出总是比得到的回报要多的多,至少现在是!每当看到爸爸妈妈为我操心,我后悔以前的不懂事。未来的日子,我总是希望能多做一些让你们高兴的事,多做一件,你们就少为我操一份心!
包氏父子读后感篇十三
电影是《包氏父子》。——贫困家庭的包国维像个少爷似的出场了，他胸前佩戴着校徽在路上遇到了两个穷朋友，估计是他童年的小伙伴，可是他袖手不睬，无视而过，我还以为他是赶回家用功读书，但是从他爸爸焦急的询问中才知道，他因为成绩不好，被留级了。大家都知道，留级是件很丢人的事情，但是包国维却无所谓：郭纯都留级两次了。天呐，留级三次的人还不成了他的偶像？！他爸爸给大户人家当佣人，一个月才挣7元钱，东拼西凑才借够了他的学杂费，他身上那件学生服就二十多元钱，可是包国维却这么不争气，还不负责任的狡辩，我真想痛打他一顿，让他瞪大眼睛看看他爸爸那件已经穿了十五年的棉衣。
他作为学生书不读，字不写，却整天和几个纨绔差生混在一起，一味模仿少爷生活方式，不顾父亲的辛劳而去追求虚荣，甚至连用的头油也要与阔少一样，要知道那瓶“斯丹康”将近三十元钱啊。为此，他那一生没做过亏心事的老爸竟去偷东家少爷的头油，我想，包国维之所以变成这种坏孩子，应该是他爸爸过分疼爱而造成的。
大年三十的.白天，他爸爸周旋于几个债主之间，终于又给他凑齐了新学期的学费，还勉强缴上了制服费，但就在上学的第一天，包国维再次闯大祸了，因为参与打架斗殴，被学校开除了，他爸爸望子成龙的心愿彻底粉碎了——那天晚上是除夕夜，他家窗外是一片噼里啪啦的鞭炮声。
电影看完了，心里不好受。突然想起了妈妈常说的：穷养儿子富养女。想起了爸爸常说的：穷人孩子早当家。那一刻，我突然顿悟了这两句话的意思。
包氏父子读后感篇十四
《包氏父子》描写的是20世纪代无产阶级的生活状态，以包氏父子为代表，描写了在当时的环境下他们这些人的生活处境以及他们内心的渴望。生活的艰辛以及社会的压迫，老包将希望都寄托给他的儿子，包国维，希望他能够改变现在的生活状况，幻想着自己有朝一日可以成为大老爷。于是老包省吃俭用、借债求人，供养儿子包国维上学。但是包国维根本无心学习，三次留级，爱慕虚荣，喜欢跟富贵人家攀比，向往富贵的生活却从不从实际出发，并且还抱有幻想从富贵人家那得到些好处或者说能从他们身上找到自己虚幻的满足感。这种对比的讽刺手法，表现了创作者对包氏父子所怀有的“哀其不幸，怒其不争”的情感，同时有一种更深沉的悲哀，给人一种压抑感。
小包就读的学校是一种富贵和希望的代表，里面的学生穿着西装，打着领带，学习环境优美。当然这所学校的学费也是相当的贵的，一年算上所有的费用需要51.5块，而对于一个月只有7块钱收入的老包是十分沉重的财政负担。而小包在富贵的学校上学，里面的都是些富家子弟，他们常常向家里要零花钱就是1百、两百的甚至更多。于是小包产生了自卑感以及想谋求认同感的心理，于是他只跟富贵人玩，幻想着自己能成为他们中的一员，事实上他的那些同学完全没把小包放在眼里，他根本就是个替死鬼，出事时就找他做替死鬼，玩的时候对他的态度可有可无，这种阶级分化的表现尤为深刻。
小说中，小包猛地把牙刷抽出来大叫着，喷了老包一脸白星子。“我要的是司丹康!司丹康!司丹康!懂吧，司丹康!”，“拿开!我用不着这种油!——多寒伧!”包国维一直忿忿着，一洗了脸就冲了出去。老包手里还拿着那个瓶子:他想把它放在桌子上，可是怕儿子回来了又得发脾气，摔掉可又舍不得。他开开瓶塞子闻了闻。他摸着下巴。他怎么也想不出包国维干么那么发火。这一场景可以看出老包对待自己的儿子十分的小心谨慎，但是小包却对自己的父子粗声粗气。我认为小包的性格就是老包给惯出来的，这种“父不父，子不子”现状让我们着实为老包感到悲哀。由此我们可以看出小说所体现的悲哀情感。
最后，小包被退学，老包希望破碎。这一结局具有深刻的讽刺意味。一心想往上爬的底层人民，去最终仍与穷困结伴。这一注定的命运对中国民众的病态生存和奴性意识给予了犀利的讽刺和批判，尤其是中国人传统的望子成龙或养儿防老的落后观念，在作者的笔下，描绘得非常可悲。恶性循环从来就是一代传一代的，父辈无自由，子辈亦无，子辈不争气，父辈徒伤悲。由此可改变的命运也变成注定的结局。
包氏父子读后感篇十五
1966年9月，傅雷先生不堪忍受中受到的精神和肉体的双重摧残，和自己的妻子双双自缢而亡。虽然傅先生无法决定生命的长度，但他却可以决定生命的宽度，在他给世界留下的“遗产”中，最为珍贵的是他的独子——傅聪先生，他对独子傅聪的言传身教对我们有着非常大的教育意义。
傅雷从小就非常重视对孩子的品德培养，要求傅聪在“最小的`面也要注重礼仪”，为此还在信中不厌其烦的提到这一点。可见他十分重视儿女的家庭教育。
傅聪先生是一位钢琴家，在当时已经有了一定名气，但在成长过程中遇到很多挫折，傅雷这样开导他的孩子：“一个又一个的跟头栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱自我，心酸的眼泪是培养心灵的浆，不经历尖锐痛苦的人，不会有博大的同情心”。在父亲的鼓励与谆谆教诲之下，儿子终于登上了一个又一个人生的阶梯。成就了一位代表中国取得非凡成就的钢琴大师。
傅雷对孩子的关心和爱护可谓是方方面面的，平均十多天他便要给“远在天边”的孩子去一封远渡重洋的信，有时和他探讨艺术，有时和他讲解中国文化，有时又指导他的爱情，告诉他自己和他母亲的一些琐事，我想即使是相隔千山万水，傅聪先生收到信的时候心里也一定是温暖的。
傅雷先生归去有六十年了，无疑他是优秀父亲的典范，不论放在任何时代，他的人格都闪着高尚的光辉。
包氏父子读后感篇十六
《包氏父子》讲的是民—国时候的故事。老包在富人家里做佣人。他没有文化，但他想，如果要让下一代翻身变成富人，过上幸福的日子，唯一的途径就是让自己的儿子包国维上学读书。于是老包节衣缩食，东挪西借供应儿子上学。
同学们，你是包国维吗？面对包国维，我能说什么呢？我只能说：“包国维啊，你要洗心革面，重新做人，去报答你那可怜的老父吧！”面对如今校园内的“包国维”我又将说什么呢？我只能说：“同学们啊，看看《包氏父子》，好好接受一下教育吧，且莫再让包国维出现在我们身边了！”
包氏父子读后感篇十七
电影《包氏父子》改编自张天翼的同名小说，讲述的是三十年代在江浙水乡一个大户人家的老仆人——老包和他的儿子——包国维之间的生活片断。故事没有离奇的情节，平平淡淡的，可对人物形象的刻画却入木三分。主要是通过比来实现的。第一组对比是包氏父子的衣着：父亲，一件穿了几年的旧棉袍，一双破棉鞋；儿子，一件青布棉袍，一双锃亮的皮鞋，油亮的头发。这反差极大的衣着，把父子俩的形象深深地烙入了我们的脑海中。
再有，就是他们的思想：父亲把儿子奉若少爷，百依百顺，以为儿子能够有出息，好让他下半辈子可以享清福；而另一方面，儿子又把父亲当奴隶，认为这样无能的父亲耽误了他．他包国维怎能有这样的父亲呢?两者比较之下，父亲的期盼是炽热的，可儿子去抛开自己的实际，追求奢靡的都市生活。当这个天真的儿子被学校开除时，富于幻想的父亲的精神支柱倒塌了，理想、希望全都幻灭了，老包已近于痴呆癫狂。
看完这部影片，不知为什么，内心有很大的颤动，对包国威流露出的是无奈，更多的是愤怒。为了一味的装阔，为了能够融入那所谓的上层社会，他总是竭力的让自己保持和富家子弟一样的步调，从一身的西装革履，到梳着头油的头发，这一系列的举动，只能表明他内心的空虚，他个人人格的丢失，为了和所谓的富家子弟有些共同的语言，为了让郭纯更多的关注自己，他卑躬屈膝，他全然不顾。甚至看不起和自己一样同是劳动人民的穷人。
包国维是可气的。明明出生贫苦人家的包国维，为什么就不能体贴一下老包的艰辛，理解一下老包的付出，像个男子汉一样，勇敢的挑起家庭的重担，为老包去分担呢？他为什么非要刻意的去模仿阔少，加入那些所谓的富人的行列呢？包国维的世界，不是老包所渴望的努力学习，只是能把头发变得铮亮的头油，只是黑黝黝的皮鞋，只是郭纯柜子里那眼花瞭目的一件件西装。至今仍有一幕，让我想起依然隐隐作痛：当衣着寒酸的老包在大街上碰到宝贵儿子时，那种想叫而又不敢叫的谨慎，那份小心翼翼，换来的却是包国维的高傲、蛮横，轻蔑的一句：“那老头是干什么的？怎么穿成那样。”随之是一群看客空虚无聊的嘲笑。殊不知这看似平淡的一句，对老包是何等的打击！
对老包有一种特殊的感情，看到了他作为父亲，对待心爱的儿子所流露出的深层的爱，同时也折射出了生活在底层的市民生活的不幸和所承受的'压力——社会的嘲笑，家庭的不满。而儿子包国威对自己的态度，很大程度上决定着老包整个人的生活，他小心的伺候着，像伺候秦府的老爷少爷似的，甚至要比伺候他们还要小心一百倍的细心去伺候儿子。老包——一个忠厚老实的形象，一辈子从未做过一件亏心事，但是为了儿子，为了小包的体面，忠厚的他强迫自己去偷少爷的头油。他一直不停的告诉自己：“不能让儿子吃苦，只要儿子有出息。”即使偷头油的一瞬，他依然不停的劝着自己。可是当他满心喜悦的把一包裹得严实散发着香气头油递给包国维时，换来的却是他的勃然大怒。我为老包感到悲哀，我为包国维感到无奈。
从老包身上，可以看到一种理念——“学而优则仕”，这种文化心态象一条幽邃的地下长河，千百年来流淌在我们民族意识的血脉中。普天之下的父母们，从孩子呱呱坠地之日开始，无不在为孩子精心设计着未来，用五彩的金线编织着富贵荣华、光宗耀祖的光环。而为了使美梦变成现实，父母们无不呕心沥血，督促孩子黄卷青灯，寒窗苦读。以求才高八斗、学富五车。企盼着孩子能三元及第，衣锦还乡。而父母们自己则如牛负重，任劳任怨，心力交瘁，死而后已。而老包继承了这一点，所以才让小包读书，想用这种方式来改变现在的生活状况。
小包堕落了，他那人性中最美好的东西就在那个社会熏染下，一点点异化，消失了。同时老包的梦也破灭了。
而如今我们身边的包国维和老包这样的例子还在每天上演，曾经在某所高校，一位大学生出手阔绰，穿着也是名牌，可是却拿着助学金。经调查，其家里确实相当贫困，为了他上大学，家里东凑西借、省吃俭用，连一件像样的家具都没有，而他却为了虚荣，像包国维一样与别人比吃穿用，全然不考虑家里的贫困。
前些年，我在jc区某高校附近居住，发现每年学校都要辞退几名因几门功课挂科，或是不遵守纪律逃学的学生，那些学生当中，好多也是来自偏远农村，家里条件可想而知。好不容易进入大学，却还未毕业就要走出校门，他们将如何面对含辛茹苦养育自己父母，如何再见曾经因自己引以自豪的学校和老师，如何面对自己的未来！
因此我还是赞同“穷养的孩子有出息”。让男孩从小多历练，多明白生活的艰辛，将来能够肩负重任。从小养成的习惯会伴随人一生，在孩子成长初期培养他有爱心、乐于助人、正直善良、勤俭节约的品质，会使他受益终身，成为蕴藏在他内心深处的取之不尽的资本。心理学家威廉·詹姆士说过：“播下一个行动，收获一种习惯：播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”作为家长，我们要让孩子自己的事情自己做。在养孩子的过程中，要适当“偷懒”，在生活细节上还要学会对孩子有所保留，给孩子一些动手的机会。要让孩子学会感恩和爱。要教孩子学会克制、节俭和适量消费。要让孩子适当经历点失败，能够面对和经受挫折！只有这样，我们的孩子即使不能真正成为所谓“龙”，也绝不会成为一个像《包氏父子》中包国维那样的人！
包氏父子读后感篇十八
妈，下次买衣服的时候还带我一起去，我再给你挑一些适合你的！还有，别买了几件就舍不得！你为女儿花钱的时候，很少听到你有抱怨过什么……记住，女儿以后一定给你买很多很多衣服……还有，我不在你身边时，请注意照顾自己的身体！
故事没有离奇的情节。平平淡淡的。可对人物形象的刻画却入木三分。这主要是通过几组对比来实现的：第一组对比是包氏父子，且来看看他的衣着：父亲：一件穿了几年的旧棉袍：一双破棉鞋：儿子：一件青布棉袍：一双锃亮的皮鞋：油亮的头发这反差极大的衣着。便可以把父子俩的形象烙入guan者的脑海中当然，他们的不同不仅仅是衣着，更重要的。()是他们的思想。
父亲把儿子奉若少爷。百依百顺，以为儿子能够有出息，好让他下半辈子可以享清福；而另一方面。儿子又把父亲当奴隶。认为这样无能的父亲耽误了他。他包国维怎能有这样的父亲呢？两者比较之下，父亲的期盼是炽热的。可儿子去抛开自己的实际，追求奢靡的都市生活。当这个天真的儿子被学校开除时，富于幻想的父亲的支柱倒了，他也在寻找铺保的路上倒了。
包国维父子最终并没有美梦成真。造成他的命运悲剧的看起来是他的人性格所致。但透过现象。我们便能看到本质。帝国主义不仅在政治上、经济上进行掠夺，使老包失去了基本的生活资料。更要命的是，还进行了文化渗透。使包国维身上的奴性带有半殖民地历史环境的深刻时代印证从这个意义上说，张天翼所披露的，不仅是旧中国平民的艰辛，还有资产阶级对青少年一代的腐蚀。
包氏父子读后感篇十九
傅聪走之后不久，傅雷便就开始思念他，从小的时候，傅雷对他很严格，所以父子的感情并不好，但是最后傅雷也很后悔。父亲的爱也很含蓄，所以我们对于父亲的爱要少于母亲，但其实父亲对我们的爱丝亳不亚于母亲。傅雷给傅聪写信怕打扰到他工作，想必傅雷心中十分后悔，痛苦。
傅雷的精神也渲染了傅聪，使他跟傅雷一样，不仅是立身处世的原则性，各方面也是，例如：民族傲气，爱祖国，对事业的热忱，态度的严肃。他对儿子的关怀十分全面，为人处世，学习方面，国家事业。傅雷对黑人的同情，恨殖民主义者欺凌弱小，对世界上一切丑恶的愤慨，他充满热情，充满爱，有正义感，磊落的`爱国之情。这些精神也承载到了他儿子身上。
在信中，傅雷对傅聪说：“孩子勇敢些，别怕，别踌躇，而最要紧的是把日常生活安排的井井有条。我相信这一定会对傅雷有很大的鼓舞，感动。他的精神浸润着他的儿子。傅雷的渊博知识和情深见解，在来往书信中，使得他的儿子受到许多教益。每个人都有自己的父亲，每个父亲都爱自己的孩子，但像傅雷那样严格，那样细致，彻住那么多心血教育子女的父亲却并不多。
他对孩子每次关心教育，都让傅聪的心变得美妙，给付聪带来了温暖，感动，慰藉。让他的孩子变得正直，坚毅，有了极其高的艺术造诣，谦逊有礼。
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