读后感是读者在阅读一本书后，根据自己的理解和感受对书中内容进行总结和评价的一种表达方式。读后感可以让读者更好地理解书中的情节和主旨，也可以帮助读者更好地吸收和消化所读的书籍。读后感不仅仅是对书籍内容的简单概括，更是读者对书中思想、情感和价值观的理解和思考。读后感可以是情感的宣泄，也可以是对书中问题的思考和解答。读后感的写作也是一种对自己思维的整理和提炼，只有通过写作，才能更好地表达出自己对书籍的理解和感悟。读后感是读书的最终目的之一，通过读书和写读后感的过程，可以增加我们的知识，提高我们的思维能力，丰富我们的人生阅历，帮助我们更好地成长和发展。在写读后感时，我们可以参考一些经典的读后感范文，借鉴他人的思路和表达方式。下面是一些优秀读后感范文的摘录，这些作品或许能够给大家在读后感写作时提供一些灵感和启示。
面纱毛姆读后感篇一
“我知道你愚笨轻浮，知道你头脑简单，但我还是爱你。我清楚你的追求和理想庸俗不堪，可我爱你。我知道你就是个二流货色，但我爱你。我努力去喜欢那些你喜欢的东西，我把自己隐藏起来，在你面前展示出我无知粗俗、爱嚼舌根、傻里傻气。想想我做得多可笑啊。我知道，你看到聪明人有多么恐慌。为了让你看到我跟你交往的.其他男人一样，是个大傻瓜，我竭尽全力、煞费苦心。我知道你只是为了权宜之计才嫁给了我。我深深爱着你，我不在乎这些。据我所知，大多数人付出爱情却得不到回报时，会感到失望，会越来越愤懑，越来越刻薄。我不是。我从没期望你会爱上我，我也没觉得你应该爱上我，我不觉得自己非常惹人喜爱。能爱着你，我就感激不尽了。偶尔，我想到你跟我在一起时感到满意，或者看到你眼神里有一丝愉悦的爱意，我就高兴极了。我尽力不让你厌倦我的爱，可我知道我做不到，但我还是时刻提防，看你有没有厌烦我的痴情，不放过一点儿蛛丝马迹。大多数丈夫视为理所当然的事，在我这儿，我视作恩赐。”
瓦尔特最终用自己的毁灭换来了凯蒂的救赎和重生，他不是原谅不了凯蒂，而是临终也原谅不了自己。
“死的却是一只狗。”
爱有多深切，就有多卑微。
面纱毛姆读后感篇二
我从来都无法得知，人们是究竟为什么会爱上另一个人，我猜也许我们的心上都有一个缺口，它是个空洞，呼呼的往灵魂里灌着刺骨的寒风，所以我们急切的需要一个正好形状的心来填上它，就算你是太阳一样完美的正圆形，可是我心里的缺口，或许却恰恰是个歪歪扭扭的锯齿形，所以你填不了。
——毛姆《面纱》。
如此卑微而沉寂得爱着你，我不善表达，我更没有虚伪做作，做的永远比想得少，我眼里流露出来的绝不是空洞，除去发自内心得爱意还有对上苍得感谢，我就此去了也绝不会有任何悔恨，仍然是深深的眷恋与不舍。
——毛姆《面纱》。
从来都无法得知，人们究竟为什么会爱上另一个人?我猜也许我们心上都有缺口，呼呼往灵魂里灌着寒风，我们急切需要一个正好形状的心来填上它。就算你是太阳一样完美正圆形，可是我心里的缺口，或许恰恰是一个歪歪扭扭的锯齿形，你填不了。
——毛姆《面纱》。
记住，分内之事、举手之劳并不值得夸耀，那是赋予你的责任，就像手脏时要洗一样理所当然。唯一弥足珍贵的是对责任的爱，当爱与责任合而为一，你就将是崇高的。你将享受一种无法言表的幸福。
——毛姆《面纱》。
你真的那么恨我吗?
-不，我只恨自己。
-为什么?
-因为我曾经爱过你。
《面纱》。
我希望是个女孩，我想把她养大，使她不会犯我曾经犯过的错误。当我回首我是个什么样的女孩时，我非常恨我自己，但是我无能为力。我要把女儿养大，让她成为一个自由的自立的人。我把她带到这个世界上来，爱她，养育她，不是为了让她将来和哪个男人睡觉，从此把这辈子依附于他。
我希望她是个无畏、坦率的人，是个自制的人，不会依赖别人。
——毛姆《面纱》。
我对你根本没抱幻想。我知道你愚蠢，轻佻，头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你的势利，庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。
——毛姆《面纱》。
我不懂的事情实在太多。生活是那样奇特、陌生。我就像一个一辈子坐井观天的人，一下子看见了大海。我喘不过气来，同时又兴致盎然。我不想死，我想活下去。我感到了新的希望。我就像一个顽固的老水手，又升起帆向着未知的大海启航了。我的心渴求着未知的世界。
——毛姆《面纱》。
“如果一个男人无力博得一个女人的爱，那将是他的错，而不是她的。”
——毛姆《面纱》。
虚荣心遭到打击在女人心里激起的仇恨，将胜过身下幼崽惨遭屠戮的母狮。
——毛姆《面纱》。
要是谁都在有话可说的时候才开口，那用不了多久人类大概就不会讲话了。
——毛姆《面纱》。
每当我想到你跟我在一起是愉悦的，每当我从你的眼睛里看到欢乐，我都狂喜不已。我尽力将我的爱维持在不让你厌烦的限度，否则我清楚那个后果我承受不了。我时刻关注你的神色，但凡你的厌烦显现出一点蛛丝马迹，我便改变方式。一个丈夫的权利，在我看来却是一种恩惠。
——毛姆《面纱》。
“或许是源于一种古老的品格，我因高傲而不屑武力。”
——毛姆《面纱》。
或许她做过的所有错事蠢事，所有她经受的磨难，并不全是毫无意义的——那将是一条通往安宁的路。
——毛姆《面纱》。
——毛姆《面纱》。
“一个男人深深地爱一个女人，并非意味着他就希望下半辈子和她共同度过。”
——毛姆《面纱》。
“倘若对我施以谩骂能使你心满意足，我想我无权抱怨。女人从来都是褊狭的，在她们眼里，男人永远是错的一方。其实另外那一方也并非一身清白，无可指摘。”
——毛姆《面纱》。
我们并非生活在一个荒无人烟的小岛上，我们还有社会关系束缚着。你需要理智一点。
——毛姆《面纱》。
“现在他知道的我也全知道了。我知道你冷漠无情，没心没肝。你自私自利到了言语无法描述的地步。你胆小如鼠，谎话连篇，卑劣可鄙。而可悲的是……”她的脸因痛苦而骤然扭曲了起来，“可悲的是我还在全心全意地爱你。”
——毛姆《面纱》。
我并非学历显赫，也非头脑聪慧。我仅仅是一个再普通不过的年轻女人。自幼至今，陪伴我的人喜欢什么，我也喜欢什么。
很遗憾我并未成为你期望的那种女人。而我不幸地发现你是那种天生不可亲近的人。对此你恐怕不能责怪我。
——毛姆《面纱》。
——毛姆《面纱》。
“如果我们只会这样相互冷嘲热讽，就不要希望事情有什么进展了。”
——毛姆《面纱》。
我相信，在一场瘟疫中，因为恐惧而死去的人不比因为疾病死去的人少。
——毛姆《面纱》。
道也就是路，和行路的人。道是一条世间万物都行走于上的永恒的路。但它不是被万物创造出来的，因为道本身也是万物之一。道中充盈着万物，同时又虚无一物。万物由道而生，循着道成长，而后又回归于道。可以说它是方形但却没有棱角，是声音却不为耳朵能够听见，是张画像却看不见线条和色彩。道是一张巨大的网，网眼大如海洋，却恢恢不漏。它是万物寄居的避难之所。它不在任何地方，可是你一探窗口就能发现它的踪迹。不管它愿意与否，它赐予了万物行事的法则，然后任由它们自长自成。
——毛姆《面纱》。
我有一种想法，觉得唯一能使我们从对这个世界的嫌恶中解脱出来的，就是纵使世事纷乱，人们依然不断创造出来的美的事物。人们描摹的绘画，谱写的乐曲，编撰的书籍，和人们的生活。而其中最为丰饶的美，就是人们美丽的生活。那是完美的艺术杰作。
——毛姆《面纱》。
“刚开始的时候我相信你会吓一跳，但是等你能够平静地面对它时，你就不会有事了。那是一种不是每个人都能有的经历。”
——毛姆《面纱》。
“如果光是责备我会对你有好处的话，那你就随便吧。”
——毛姆《面纱》。
“呃，亲爱的，当一个男人爱上了你，他说的话是不能字字当真的。”
“你根本就没当真?”
“当时我是真心说的。”
——毛姆《面纱》。
大水也浇不灭爱火，如果他爱她就迟早会心软的，还会无法自拔地继续爱她下去。
——毛姆《面纱》。
对她们所有人来说，这个世界是一个名副其实的流放地。生活是一个她们情愿背负的十字架，在她们的心里始终希望——不，比希望强烈得多，是向往、期待、渴求最终的死亡将她们引向永恒。
——毛姆《面纱》。
要想理解一个男人的想法，最好的办法是设身处地从他的角度考虑。
——毛姆《面纱》。
一个丈夫的权利，在我看来却是一种恩惠。
——毛姆《面纱》。
面纱毛姆读后感篇三
前段时间偶然发现在学习通可以阅读书籍，最近看完了毛姆的《面纱》，觉得很有意思。
初看以为这是一本讲述爱情的小说，但看到后面发现并不是这样的。毛姆塑造的人物形象并非十全十美，凯蒂虽然虚荣、不聪明，但是她善良、勇敢，瓦尔特哪怕再机智、理性、伟大，他也曾萌生过想要杀死凯蒂的念头。
印象很深刻的是这么一个片段：瓦尔特恰巧遇到凯蒂出轨，他没有破门而入，后来当凯蒂问他为什么的时候，他是这么回答的：或许是源于一种古老的品格，我因高傲而不屑武力。瓦尔特是如此高傲，可是他却从来不以高傲的姿态面对凯蒂。
在瓦尔特临死前，说了这么一句话：“死的却是狗。”它引自戈德·史密斯的诗《挽歌》最后一句。它的典故是：一个好心人领养了一只狗，起初相处融洽，后来结仇，狗咬伤了人，大家以为人会死，结果是狗死了。有人说，这类似于当下的舔狗，我并不这么认为。在我看来，瓦尔特对凯蒂，是一名绅士的爱，他尊重她，理解她，爱她。
书中凯蒂的转变是让我印象最为深刻的，她终于明白了：假如她沿着眼前这条越来越清晰的小路前行——不是诙谐的老韦丁顿说的那条没有归宿的路，而是修道院里的嬷嬷们无怨无悔地行于其上的路——或许所有她做过的错事蠢事，所有她经受的磨难，并不全是毫无意义的——那将是一条通往安宁的路。
面纱毛姆读后感篇四
书一开始就是凯蒂和查理偷情的桥段，偷情的原因很明显：算计的亲情、赌气的婚姻和木讷的丈夫。浮华空虚的女主能想要的，不就是查理这样体面多情的男人么。何况凯蒂自始至终都没爱过瓦尔特，丈夫只是用来避免出丑的一个道具。毒舌毛姆写的很准确：“刚开始的那段时间，总是心花怒放，对谁都和颜悦色”，谁让爱情之于于女人就如同水之于生命一般呢。
瓦尔特在书中表面上是聪明内敛，品德高尚，钻研学术。但行事作风却阴暗残酷，一早洞察了凯蒂结婚的心机，仍然奉其为女神；发现偷情之后，先是隐而不发，接着逼凯蒂自己去戳破爱情的幻觉、心灰意冷去瘟疫之地送死；最后瓦尔特感染霍乱，死前感叹自己是死的那条狗（好心的人收留了狗，狗却咬伤了人，最后狗死了）。
这样的人怎么会爱上凯蒂，多半是爱上凯蒂愉快的性情——他自身所缺失的东西；接着因爱生恨，当凯蒂表达了友好，瓦特尔并不能接受，因为他不能原谅的是自己。“死的却是狗”意指自己才是咬人的那条狗。与其说瓦尔特是聪明的凡人，不如说他聪明反被聪明误。（此处省略瓦尔特为治疗霍乱所做的贡献）。
查理就是个世俗男人，看起来合理多了。他嘴上说，凯蒂是他见过最美的女人，他爱凯蒂。但查理没说，他也爱前途光明的事业，也爱聪慧有家世的妻子，也爱伶俐可爱的子女。这些都要，新鲜的爱情也要。这样的人”怎么会耽于爱情，只是他爱慕虚荣，希望被女人崇拜罢了“。
凯蒂去了湄潭府，远离了浮华无聊的生活，查理正是这种生活的一个高峰，注定的要被厌恶和唾弃。凯蒂开始追求有意义的生活，随着瓦特尔的死去，凯蒂全面获得新生和自由。意料之外的剧情发展，落入俗套的故事结局，整书如同枝干奇异的凋零盆景。毛姆讲起故事来总是戏剧性充足，但描写起人物成长就有点脱节。写人性的惨淡的一面，总是那么言辞犀利，而写人性光辉的一面，就盖着一层面纱。
面纱毛姆读后感篇五
《面纱》的背面封面上写着“女性精神觉醒之经典读本”，可这本书并不仅仅局限于此，虽然毛姆以其惯用的对人性的反讽写了一个美丽却爱慕虚荣的英国女子在爱情、背叛与死的漩涡中挣扎的故事，但这不仅有爱情，还将人性的欲望、悔恨、恐惧展现在书中，这些并不局限于女性，人人如此，人性使然。
“欲望”一词简单来说就是对某件事物的执着，但深究又很难说得清，每个人心中都有各自的欲望，因着许多缘由，那么拥有欲望是好是坏呢?“没有欲望是麻木不仁”，安妮宝贝在书中写到，因为有追求，才有精彩的人生，但是也是要有前提的，理智的欲望会使一个人前进，从而成功。但狂热的欲望就会诱出危险的行动，令人干出荒缪的事情来，是自己陷于深渊，无法自拔。书中女主人中凯蒂对自己美好生活的向往，瓦尔特对心爱女子的追求，查理对权利地位的追逐，瘟疫中每个人对生的渴求……都源于欲望。
拥有欲望本没有错，就像最初的凯蒂，她只是想过的幸福，想要自由，但是就像她自己说的她愚蠢、轻佻、虚荣，因此欲望日渐的膨胀，导致了自己对丈夫的背叛，接着是一个又一个谎言的降临，从此她没有了退路，自己将自己困在了笼中，当她以为从束缚的家中逃出去，她便会获得自由，却不想又进了另一个束缚，她不断在寻找，最后在瓦尔特死后，她仿佛得到了解脱，得到了自由，回到家中与父亲相依为命，并想将女儿教导成一个与她不同的人。而书中的查理，一个没有任何能力，却同时渴望得到权利地位和佳人相伴，他能做的只是虚与委蛇，阿谀奉承罢了，一脸伪装的好人相，令人厌恶，书中竟没给他一个得不所愿的结局，有点遗憾。瓦尔登对凯蒂的追求源于爱，但在他得知妻子的背叛时，心中产生的恶念也是一种恶欲，间接的逼迫妻子同他一起前往瘟疫横生之地，最初希望妻子染病而死。然而作为一个不起眼的细菌学家，面对染病之人生的欲望，他不可能置之不理，这又是他人性中的善。人是矛盾的个体，好坏、善恶都可以在一个人身上同时出现。
一个单独的个体不能只依靠自己而生活，周围的人事物环境都可以产生影响，影响改变一个人，有好亦有坏。修道院长是一个近乎完美的人，她的周身仿佛散发着圣洁的光，举手投足间尽是端庄，对任何人都一同的和蔼，仿佛人间的上帝，但总觉得少了点什么，没有一点活力。因为出生在贵族家庭，读书笔记家庭的教育成就了她，但也束缚了她，她鲜少有自己的情绪，总是优雅淡漠的。因为自己和家庭的原因，将自己困在了一个隐形的牢笼中，仿佛本该如此。但是作为一个鲜活的生命，没有喜怒哀乐，没有真实的自我，困于自以为圣洁的灵魂，那这个人可以高升了。
《面纱》作为经典女性读本，教会了女性在精神上的觉醒和自由，同时书中将人性的欲望、悔恨、恐惧结合，也完美得诠释了人性，将各色不同的人物展现给读者，生动而深刻。
面纱毛姆读后感篇六
我承认我不够崇拜感性，但却对这样的一段话如痴如醉。“我知道你所有的不好，但我仍然爱你。我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想、你的势利、庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。《面纱》中的这句话道出了爱情的真谛。总有人告诉我们，你要努力变得更优秀，这样才会有人来爱你。但实际上，优秀和被爱并没有什么关系。优秀只是为了获得更多物质基础，为了适应社会的规则。而爱情中，我们需要的不过是那个能把我们打回原形的人。我们确认自己被爱着的时刻，往往并不是我们最体面最风光的时候，而是我们那些最脆弱、不安、狼狈不堪的时候。爱情的迷人之处或许就在于我知道你所有的不好，但我对你无法抗拒，所以不要认为自己不够优秀，就不配被爱，因为你的存在，本身就已经值得被爱。”
这是一个关于背叛和救赎的爱情故事。凯蒂背叛了卡尔特，查尔斯·唐生背叛了凯蒂，凯蒂从瓦尔特有限的生命中得到了救赎。这就是威廉·萨默赛特·毛姆对人性最裸露的细细品尝。没有跌宕起伏的顺承，迁就着对欲望的宠爱，必然是乐极生悲的结局。所以从一开始就让结果原形毕露，却还在努力地尝试探究未来，终究逃不出被圈养的魔掌。是天使还是魔鬼，随心所幻，随性而为。时间确实会催发我们的年龄，验证我们的容颜，可是最重要的是内心难以逃脱时光的日新月异。而同龄人普通的对比更是对自我脆弱心灵的打扰。这确实不是一件容易的事。遇见的缘分是多么的珍贵和荣幸。相守走下去也会是更加幸福的事。生活过得是甜蜜深处的烟火，而这平凡的烟火衍生着一个小家的丰满和成长。拒绝成长，便是拒绝承担责任。在适当的年龄干着适宜的事情。是的。凯蒂陷入妹妹多丽丝拥有爱的花圃中，遇见了不是确认过眼神的那个所谓对的人——瓦尔特。将自己与生俱来的美肆无忌惮地挥霍，犹如霍乱瘟疫一般地张狂，待其瓦尔特最客气最冰冷的无情和鄙夷。而他却以最卑微的爱将她巨细无遗地守护。从一个谈笑风生的少年到一个内敛稳健的仆人。他知道她并不贪婪这样的美好，但仍然对她倾盆大雨，真让人垂涎三尺。未经生活历练的.凯蒂因为天真而被面纱所笼罩。可幸的是，来自查尔斯·唐生所给予的幸福表层被瓦尔特冷酷地袒露在阳光下，所有的泡沫都烟消云散，只留下最纯真的味道。生活的原型自然而然无法让凯蒂张开双臂相拥。睿智的瓦尔特早已看透，充分利用了她报复的心理迫使她做出了最正确的抉择，从此真心感受尘世间的真、善、美，领悟生活的哲理。
我们都有一颗感恩的心。感谢生活所给的成长；感谢敌人所给的伤害；感谢成长背后的坦然；感谢伤害背后的坚强。如果没有他们，生活将乏味无趣；如果没有他们，灵魂将卑躬屈膝；如果没有他们，思想将朝三暮四。感恩他们的恩赐，让我们在前进的坡上醍醐灌顶。
纷纷万事，直道而行。生活只有一种英雄主义，那就是认清生活后仍无限热爱生活。
面纱毛姆读后感篇七
全书以第三人称着重描写了凯蒂的心路历程，但是我认为凯蒂这个角色却并不讨读者喜欢，相对富裕的家庭并未给她带来高贵的品质，反倒培养了她的爱慕虚荣，与其说是通过各类经历使凯蒂成长起来，倒不如说是即使行下了不忠之罪仍在抱怨为何男人将此看得如此之重、即使东窗事发仍痴心妄想查理会放弃平静安逸的生活和光明的前途、即使经历了炼狱般的'瘟疫重灾区的纯真快乐和平静仍不能使其彻底摆脱查理，与其说凯蒂自嘲无法摆脱人性的枷锁，倒不如说是作家毛姆通过这一角色，告诉我们世俗之人终究难以逃脱这根深蒂固的令人羞于启齿的人性之恶。
有些人生来就是背负责任的，因此修女们能在最为悲剧的地方发出真诚而开朗的笑，因此她们在赴死之时毫无悔恨不甘恐惧而是平静坦然，也因此使得凯蒂认为自己和修女们始终有着一墙之隔，生活在两个世界，可能最终也因此凯蒂和瓦尔特无话可说。
无论在工作中还是娱乐中，也无论在尘世还是修道院，一个人都无法找到安宁，安宁只在于人的灵魂中。
面纱毛姆读后感篇八
最经不起将就的永远是感情，与其跟不合适的人一起煎熬此生，不如让自己一个人或跟对的人活的自由安宁，彼此陪伴。查理·汤森爱凯蒂，但不负责任；凯蒂爱查理·汤森，但没有独立能力；沃尔特爱凯蒂，很负责人，又有能力，但凯蒂不爱他。
“要是一个人对任何事情、任何人都不感兴趣，心目中只有自己，自我克制也就很容易了。”，我觉得这最本质的是一个人缺少对爱的感知和付出的状态，把自己隐藏在面纱里，自我保护。
“如果对别人撒谎有时确有必要的话，对自己撒谎则在任何时候都是卑劣的。”我们每个人欺骗不了的永远是自己最真实的内心。即使做到了，那也会给自己带来隐形的创伤和愧疚，无法找回宁静的心。唯有敢于坦诚自己，接纳自己的本来面目，才能让自己活的有意义、有价值，活的自由而精彩。
“只有一种办法赢得人心，那就是让自己成为人们会去爱的人。”生活中，我们都渴望爱和被爱，无论处于那种状态，我们都需要先让自己变成自己想要和喜欢的样子，跟那个彼此欣赏、彼此尊重而又彼此相爱的人在一起，执子之手，白头偕老。
最后，祝福天下有情人终成眷属。
面纱毛姆读后感篇九
昨晚挑灯夜战到一点，一口气看完。震撼于爱情的盲目和无知，人心的复杂。
凯蒂的家庭环境及教育，使得她的见识和认知如此的虚荣、肤浅和自私。沃尔特的爱、查理的自私、修道院的奉献才让她有了觉醒，虽然意识和行为总是有差别，沃尔特死后，凯蒂和查理的一场云雨，也让人无来由的悲痛。
毛姆总是犀利、直戳人心。凯蒂二十几年的成长，会因为人和事受到冲击、触动、改变，但是改变是漫长的，也是痛苦的，从来也没有真的快刀斩乱麻，也没有happilyeverafter。所以当凯蒂回到伦敦家中，面对自己的父亲说出对自己肚子里孩子的期望：“我希望是个女孩，我想把她养大，使她不会犯我曾经犯过的错误。当我回首我是个什么样的女孩时，我非常恨我自己，但是我无能为力。我要把女儿养大，让她成为一个自由的自立的人。我把她带到这个世界上来，爱她，养育她，不是为了让她将来和哪个男人睡觉，从此把这辈子依附于他。”“我向来愚蠢、无德、令人憎恨。我已受到严酷的惩罚，并决心让我的女儿远远避开这一切。我要让她无所畏惧，真诚率直。我要让她独立于他人，把握自我，像一个自由的人那样接受生活，要比我活得更好。”有了之前的觉醒、挣扎，才会有这样的领悟，这些话才让人觉得真实、可信、有力量。
而沃尔特，这个让人心痛的男人。忍不住想，为什么?!爱情已经盲目到如此地步。他居然选择了自杀(个人认为，毕竟，用细菌在自己身上做实验，结局基本只有死亡了)，忍不住泪崩。他对凯蒂对爱多么的深沉，以至于他就算看清了凯蒂是什么样的人，对他并无爱意，也宁愿没有自我，隐藏自我，只为博红颜一笑。这样的爱，本就不可能带来幸福。想知道，聪明至此的人，从小经历了什么，什么样的环境，才让他爱上像凯蒂这样的女子，让自己陷入这样的困境。
不记得从哪看到过，说爱上一个人，就是爱上另一个自己，一个期望中的自己。沃尔特爱上凯蒂，是不是因为自己本身过于细腻、温柔、体贴、聪明，洞察世事，而期望自己就那么无知、虚荣，不明就里，至少那样会很快乐。凯蒂会爱上查理，不刚好可以说明这一点吗?查理不过是升级版的凯蒂，更加的自私、虚荣，却更善于伪装粉饰。
面纱毛姆读后感篇十
故事发生在上世纪20年代，漂亮虚伪的大龄剩女凯蒂，在环境和家庭的压力下，迫切选择嫁给一个来自香港的细菌学家沃尔特，但老公却是无趣、木讷到毫无魅力，婚后出轨香港领事汤森，被沃尔特发现，出于报复，老公待着她来到霍乱瘟疫的湄潭府，在这里她经历了死亡，找到了灵魂，实现了蜕变。
然而，沃尔特感染病疫去世（可能是故意感染），留下她和肚子里的孩子（父亲可能是汤森）。她只得返回家乡伦敦，途经香港，又陷于汤森的虚伪的爱里，她厌恶自己身体里的恶，匆匆来开，赶回伦敦。这时母亲已经亡故，与父亲相依为命。
这是一个世俗的故事，是一个女人寻找自我和自我寻找的故事。
以我现在的经历和阅历可能并不能有很多的感同身受。但是，我理解凯蒂曾经的虚伪与攀比，少女之间的较量总是在一件漂亮的裙子，一份骄傲的成绩单，一个帅气少年的爱慕，但是这些有时候与爱情并无关系。
青春是短暂的，青春里看见的也是短暂的。所以，请原谅一个无知少女的自私与愚昧。同时，也欣慰她现在的勇敢和独立。
谁能想到，之前的凯蒂还是一个想嫁入豪门的虚伪女孩，婚后红杏出墙的放荡少妇，如今已成为独立、自我、无所畏惧的女人，经历生死离别、背叛折磨，透过婚姻这层面纱看透生活，获得自由。
自由！不仅仅是挣脱烦恼的束缚，解除那让她消沉的伴侣关系的自由。自由！不仅是逃离死亡威胁的自由，更是逃离让她降低人格的爱情，逃脱所有精神束缚的自由，一种抽离出肉体的精神的自由。与自由相伴的，还有勇气，以及无论发生什么都毫不在乎的坚强气质。
她告诉父亲：“我想要个女孩，抚养她长大，不让她犯我犯过的那些错误。回想以前做小姑娘时的我，就会恨自己，又没别的机会。我要培养女儿，给她自由，让她靠自己的力量独立于世。我把她带到这个世界上，爱她，抚养她长大，不只是为了让某个男人因为很想跟她睡觉而供她吃住，养她一辈子。”
这个想法在当时已是非常“前卫”，也非常欣慰她找到了一直要找的，唯一让我们有可能不带嫌恶地关注我们所生活的这个世界的，就是人类不断从混沌中创造出的美。
凯蒂经历了三次死亡，每次死亡暗含着面纱的三个层次。
乞丐：他看起来好像从来都不是一个人。
初次凯蒂带着绝望和恐惧来到湄潭府，那个倒毙在路旁的乞丐为她带来最初的震撼。这卑微的生命未经敷色，甚至衣不遮体，因而“他看上去好像从来就不是一个人”，不过是一只死去的动物。无缘于面纱的世界。
但是，不多年前他还是个小男孩，狂奔下山，一边放着风筝，与凯蒂内心的纯朴本真是那样接近，这才是最让她惊骇的。
沃尔特：死的那个是狗。
沃尔特无非是陷入面纱最深刻的，他把自己埋进那个克制、自觉的套子里，他用怪异可笑的假面掩藏真实的自我，以此来挑战虚伪、残酷的现实，但这不啻于飞蛾投火。
沃尔特缓慢的死亡便是面纱剥离、与命运妥协的过程：“我经过了一段艰难的路途，但现在我已经全好了。”
他像一个蜡人，任凭凯蒂操纵，至死都没能从自我禁锢中逃脱出来，只在临终时留下一句谜语般的“死的那个是狗”。
讲述了一个小镇上的好人：世人都说他与人为善/为行神道不分旦夕/怀有一颗仁慈的心/安抚天下友与敌/他每每装束齐整/日日为赤裸者穿衣。这位好人遇见一条流浪狗，两者友善相处，后来却发生不睦，小狗出于“私利”发疯咬了他。街坊四邻怒骂这狗丧失了理智，竟会咬这样一个大好人，纷纷断言那人一定会死。但奇迹从天而降/让愚氓们说谎出了丑/人的伤口很快痊愈/死的那个是狗。
说明有毒的是人，不是狗。由此看来，沃尔特的遗言不仅是自嘲，更像是幽愤的控诉了。
他就是这样从一幅面具散漫成一片布景，淡出了凯蒂的生命。
贾斯汀太太：永恒面纱的纪念物。
凯蒂母亲的出场，让我联想到《知否》里面的林小娘，都拥有雄心勃勃的梦想：单是门当户对不是她的目的，她要让女儿的婚姻辉煌无比。
但是命运跟她开了最大的玩笑，在她死后，丈夫做了“最体面”的工作，而贾斯汀太太永远看不到了。
在凯蒂的亡母身上，庸常的力量继续着它的统治，嘲弄般地将一副滑稽的面纱强加给她——让她摆出她完全无法忍受的柔顺姿势。而她本人似乎保持着原有的面貌，就像这堆泥土一度为精神所寓居时那样。
如果说沃尔特的死是一个哀婉的隐喻，贾斯汀太太则化身为一尊雕像，一个带着永恒面纱的纪念物，看上去很美，甚至很有气势。在这里，毛姆力透纸背的笔触将讽刺推向极致。
面纱标题thepaintedveil直译应为“描画的面纱”，取自雪莱的十四行诗：莫去掀起那描画的面纱，那芸芸众生/称之为生活。
生活的本质隐藏在面纱后面，人与人的真实也藏在面纱后面，那些修女、沃丁顿，还有那个爱着他的满族女人，一个个都是假面剧中的古怪角色。
而其他人，曲里拐弯的街道上那些贴着墙根悄然前行的人，还有那些死者，则是些跑龙套的无名之辈。
当然，这出戏，这些演员全都被赋予了某种意义，但那意义到底是什么？
就好像他们在表演一场祭神的舞蹈，而你已经知道那复杂的节奏和舞姿深含寓意，了解它对你来说至关重要，但你就是看不出眉目或线索。
面纱毛姆读后感篇十一
如果你没有答案，那你一定要读毛姆的这本《面纱》，因为它像样本一样完美的诠释了大多数人都会得到的“标准答案”。
婚姻不同于爱情，这是成年人共同的认知。
沃尔特爱凯蒂，明知她与自己结婚是因为想要赶在自己妹妹结婚前，明知她“愚蠢、轻浮、没有头脑”，作为生物学博士，却依然爱她，宁愿假装自己也没有头脑，并最终付出了生命。
查理“爱”凯蒂，爱她美貌、可爱，但他更爱自己的老婆，因为他的老婆是贤妻良母，他从未想过要和自己的老婆离婚。
凯蒂从未爱过沃尔特，遇到沃尔特撞破她和查理，她第一时间想要离婚并想当然认为查理也同样迫切的想要离婚并且娶她，当查理明确拒绝她以后，她才明白自己在查理眼里，不过就是个玩物。
当心灰意冷的凯蒂跟着沃尔特来到霍乱肆虐的必死之地后，随着她开始真正、真实的生活，她逐渐看清自己并找到自我。
面纱毛姆读后感篇十二
1.大水也浇不灭
爱
火，如果他爱她就迟早会心软的，还会无法自拔地继续爱她下去。3.呃，亲爱的，当一个人爱上你，他说的话是不能字字当真的。
4.刚开始的时候我相信你会吓一跳，但是等你能够平静地面对它时，你就不会有事了。那是一种不是每个人都能有的经历。
5.或许是源于一种古老的品格，我因高傲而不屑武力。
6.或许她做过的所有错事蠢事，所有她经受的磨难，并不全是毫无意义的——那将是一条通往安宁的路。
7.记住，分内之事、举手之劳并不值得夸耀，那是赋予你的责任，就像手脏时要洗一样理所当然。唯一弥足珍贵的是对责任的爱，当爱与责任合而为一，你就将是崇高的'。你将享受一种无法言表的
幸福
。8.你知道，我亲爱的孩子，安宁，在工作中是找不到的，它也不在欢乐中，也不在这个世界上或者这所修道院中，它仅仅存在于人的灵魂里。
9.女人常常自以为是地认为男人疯狂地爱上了她们。实际上他们没有。
10.如此卑微而沉寂得爱着你，我不善表达，我更没有虚伪做作，做的永远比想得少，我眼里流露出来的绝不是空洞，除去发自内心的爱意还有对上苍的感谢，我就此去了也绝不会有任何悔恨，仍然是深深的眷恋与不舍。
11.如果我们只会这样相互冷嘲热讽，就不要希望事情有
什么
进展了。12.我对你根本没抱幻想。我知道你愚蠢，轻佻，头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你的势利，庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。
13.我尽力将我的爱维持在不让你厌烦的限度，否则我清楚那个后果我承受不了。
14.我们并非
生活
在一个荒无人烟的小岛上，我们还有社会关系束缚着。你需要理智一点。15.我抛弃了琐屑、庸碌的一生，把自己交给了牺牲与祈祷的生活。
16.我相信，在一场瘟疫中，因为恐惧而死去的人不比因为疾病死去的人少。
17.虚荣心遭到打击在女人心里激起的仇恨，将胜过身下幼崽惨遭屠戮的母狮。
18.要是谁都在有话可说的时候才开口，那用不了多久人类大概就不会讲话了。
19.一个男人深深地爱一个女人，并非意味着他就希望下半辈子和她共同度过。
20.有时对人撒谎是不得不为之，但是自欺就不可饶恕了。
21.只有一种办法能赢得众人的心，那就是让人们认为你是应该被爱的。
面纱毛姆读后感篇十三
“我不会。我有希望，也有勇气。”
过去已经完结，逝者已然安息。这样是不是太过无情？她满心希望自己已经学会同情和博爱，即使不知道什么样的未来在等待着她，也感到内心有一股力量，无论将要发生什么，她都能带着轻松愉悦的心情去接受。接着，突然之间，全然说不清是何因由，那段旅行的回忆从她无意识的脑海深处浮现出来：她跟着可怜的沃尔特，两人一道前往那座饱受瘟疫摧残、让他丢了性命的城市——一天早上，天还没亮他们便坐上轿子出发。破晓之时，与其说她看到，不如说是凭直觉预见了那样一幅令人惊叹的美妙景致，一时缓和了她心里的痛苦，让尘世间的所有磨难都显得无关重要。
太阳升起来，驱散了一片雾霭，她看见他们循着的那条小径蜿蜒向前，直到目力不及之处，穿插于稻田之间，横跨过一条小河，越过高低起伏的大地——也许她的过失，她做下的蠢事，还有她所遭受的不幸，并非一概徒劳无益，只要现在她能够遵循眼前这条让她依稀可辨的路。那不是亲切古怪的老沃丁顿所说的无所通达的道路，而是修道院那些可爱的修女谦卑地遵循的路——那是一条通往内心安宁的路。
面纱毛姆读后感篇十四
作为懒人最怕写长书评，可是看不到自己想看的评论，所以决定自己来嗦几句。
1、瓦尔特：聪明矛盾而深情。
为何大家都说他不能原谅凯蒂表示不怎么认同。
感觉他知道真相后的那一刻差不多就心死了。他为女主做的两个选择，全都是为她的以后生活考虑。
第一条路他深知是行不通的，第二条路女主以为是惩罚，其实我觉得也许不完全是。他太爱她了，清楚知道她的本质又无法控制自己。女主问了他好多次，是不是想让她死在那里，他到底怎么想呢，不得而知。我相信一定有过挣扎有过想和女主同归于尽的想法，但最后他还是保全了她。当意识到她永远不会爱上他，他才真正绝望了。
他也许鄙视那么喜欢她的自己。聪明如他，知道女主想要离开他得到解脱，去霍乱区而且坚决带女主去，是为了让她远离是非，更是为了给她以后的生活铺路。看看多萝西以及其他人的反应就知道了，女主成了别人眼中的勇敢者。得知她怀孕了，意识到她变得成熟以后依旧不会爱上他，为了让她可以安心离开，他“自杀”了。中间是有怨有不甘的吧，但最后还是成全。之所以这样理解，首先因为男主的告白。
“我从未奢望你来爱我，我从未设想你会有理由爱我，我也从未认为我自己惹人爱慕。对我来说能被赐予机会爱你就应心怀感激了。”“一个丈夫的权利，在我看来却是一种恩惠。”其次是他离开的时候说：“别大惊小怪。我刚走了一段难走的路。现在我已经全好了。”作为一千个读者之一，一直觉得瓦尔特离开不是因为怨恨而是因为心碎。
2、凯蒂：不知道怎么评价……。
我最初以为毛姆要写的人是瓦尔特，谁知道得以蜕变的是她。感觉毛姆的书里的大多数女人都是骄傲愚蠢但从某些方面又不失坦率可爱的。
悲剧是从她的原生家庭就开始了，更可悲的是瓦尔特的沉闷。
刚看的时候不能接受的是她回到香港和唐生的一段，觉得后期人设崩塌。但想到作者是毛姆，再想到罪的强大和人性的软弱就能明白了。不过这段太残酷了。
3、最泪目的是凯蒂和父亲的坦诚相待。
4、毛姆太会讽刺人了，一边看透一边理解。打字打的不想打了，就这样吧。[捂脸]。
面纱毛姆读后感篇十五
“我对你不抱什么幻想，我知道你愚蠢、轻浮、没有头脑，但是我爱你。我知道你的目标和理想既庸俗又普通，但是我爱你。我知道你是二流货色，但是我爱你。”这是沃尔特对凯蒂的对白。
“这样说来，她不爱他，却爱着那个她已看穿的卑鄙小人，这就让人费解了。她想着，想着，用一个个漫漫长日来仔细掂量查尔斯·汤森的价值：他不过是个庸常之人，只有二流的品质，要是她能从心里彻底抹去残留的爱，那该多好。”但这还真不是一个他爱她，她却爱着他的简单故事。
在我看来，深爱这东西一旦发生，就永远不会改变吧，你会因为受了残酷的对待就不再爱一个人吗。如果非要让这样的感情结束，怨恨远远不够吧，因为只要仅仅还恨着他，就近乎于仍爱着他。只有变得鄙视他憎恶他才好吧。可就算是这样，对方的一个微笑一个吻，依旧可以让人融化，从前的伤害又怎么比得上一个做梦都想要的拥抱呢。
一位好姐们曾经逗我说：纵使你能管住自己的心，也管不住自己的腿。我便拿住这个梗反嘲笑了她：是不傻，说反了吧。现在看来，还真有这样一种情况，你终于瞧不起他了，但仍旧抵不住一个拥抱，因为这让你就像一个走失的孩子终于安全回到了家。爱很奇怪，什么都介意，最后又什么都能原谅，但别忘了，什么都是有限度的。
毛姆一定是个懂爱的人，所以才知道什么不算爱。他的作品里，促成婚姻和在婚姻中妥协的因素有利益、虚荣、舆论、面子、依赖和妥协本身等等，所以真爱才显得珍贵，比如《月亮和六便士》里爱塔对斯特里克兰的爱、比如《面纱》里沃尔特对凯蒂的爱。
面纱毛姆读后感篇十六
来说说我看懂，或者说，我印象比较深的吧。整个故事里沃尔特出场的次数少之少，话很少，互动也少，可是却让人印象非常深刻。
凯蒂问他，你为什么鄙视自己?他说，因为我爱你!爱上这样一个庸俗肤浅的女人甚至让他羞耻，可他还是爱她。
人世行了千百年，科技万物变了又变，唯独人心值得推敲再推敲…。
面纱毛姆读后感篇十七
《面纱》，想要拥有幸福的爱情，先要避开这3个坑！
查理芒格曾在哈佛毕业典礼上的演讲中说过，他不知道如何过上幸福的生活，但是却知道如何保证自己过上痛苦的生活。
嫉妒，怨恨，反复无常，不学习他人的经验等等。拥有这些你就一定能过上痛苦的生活。爱情也如是，两个人来自不同的家庭背景，有着不同的人生经历，别人眼中幸福的爱情并不一定对你们也适用。
按照查理芒格的方法，根据逆向思维，虽然我们不知道如何拥有幸福的爱情，却可以通过他人不幸的爱情获得这些方法。英国作家毛姆的《面纱》讲述了女主角凯瑟琳在25岁那年迫于年龄压力而选择和沃尔特结婚。两人搬到香港后凯瑟琳出轨了殖民大臣助理查理，事发后沃尔特带着凯瑟琳一起到了中国的一个小城镇，这里瘟疫肆虐，“人每天像苍蝇一样死去”。
本来直面死亡的这次经历是个很好的契机，两个人可以更加走进彼此的内心，可惜沃尔特选择了继续逃避痛苦，最终染上瘟疫死去。通过男女主角沃尔特和凯瑟琳的爱情故事，我们可以学习到拥有不幸爱情的3个方法。
有人说，爱情就是价值匹配，是满足对方的需求。这句话不无道理。对于恋爱双方来说，对方的样貌，身材，职业，收入，性格等等都是很重要的衡量目标，恋爱的过程也是相互磨合，取舍的过程。
凯瑟琳嫁给沃尔特的重要理由就是他有一份收入不错的工作，而且他非常爱她。而沃尔特娶凯瑟琳的重要原因也是因为她漂亮，开朗，引人注目。在那个时候，衡量一个女人的价值就是嫁个好老公，不管自己是否爱他。表面上看，两个人都满足对方的需求，但实际上，凯瑟琳并没有意识到自己真正的需求。
直到查理的出现。
查理人长得又帅，又风趣幽默，很快两人就打得火热。先抛开查理是个渣男的事实，他的出现让凯瑟琳意识到自己真正想要的是嫁给爱情。嫁个有钱老公是外界，母亲，社会强加给凯瑟琳的需求，她不停地出席宴会，和各式男人打情骂俏，为的就是能找到一个有钱或者有社会地位的男人。
她从小在这样的环境中长大，被母亲培养成这样的人，连她自己也没有意识到自己真正想要什么。不要说出生于英国19世纪的凯瑟琳，就是21世纪的我们，身边人衡量我们是否幸福的标准也同样一样。没有结婚，不管你的事业多出色，你的人生都是失败的。本来你以为你对金钱不在乎，只要对方足够爱你，有责任心，有孝心就好。但是真正相处后才发现，你总是抱怨对方不舍得为你花钱，不经常给你买礼物等等。
沃尔特娶了凯瑟琳后，就像娶了个女神在家供着。不管是出门还是参加宴会，任何有门的房间，只要和沃尔特在一起，他都会抢先一步为凯瑟琳打开。
下车的时候，沃尔特会小心搀扶着她；只要她进屋就会行脱帽礼；满足她的任何愿望。总之比任何人都体贴入微。
但是即使做到这个份上，凯瑟琳还是从来没有喜欢过沃尔特。对于沃尔特来说，他全心全意爱着凯瑟琳，从来没有奢求过回报。但爱并不是自我感动就够了。沃尔特知道凯瑟琳的本性，但他还是爱她。当他嘶吼出“我知道你愚蠢，轻浮，头脑空虚，可是我爱你！”时，该有多么痛苦和无奈。
他无法控制自己，这让他感到痛苦万分。即便是凯瑟琳做出背叛他的事，他还是义无反顾地爱着对方，哪怕这爱让他瞧不起自己。这份痛苦让他把自己埋头工作，好获得片刻的宁静。但是，一份关系是属于两个人的，单方面的付出也许会换来对方的喜欢，但是当这份喜欢褪去，或者有一方厌倦了取悦的游戏，这份关系也将无法维持下去。
当凯瑟琳知道自己出轨查理被发现后，她的第一反应是离婚，而不是求得沃尔特原谅。当你喜欢一朵玫瑰时，你会把它摘下来养在花瓶里；而当你爱一朵玫瑰时，你会让它继续在枝头盛开。养在花瓶的玫瑰不久就会枯萎，而长在枝头的玫瑰却可以一年有一年地开下去。
最好的爱是放手。
当沃尔特发现凯瑟琳出轨后，并没有直接和她开诚布公谈一次，而是给她两个选择，要么离婚后一周内嫁给查理，要么跟他一起去霍乱流行地，湄潭府。他所做的一切都是为了凯瑟琳好，哪怕同意离婚，条件也是让查理娶她。其实，任何事情都有好的一面和坏的一面，关键在于看待这件事的人选择看哪一面。凯瑟琳的出轨是两人的突破口，说明他们之间有很大的问题存在，查理的出现给了他们改善的机会。
但是，沃尔特却没能看到事情积极的一面，反倒是沉湎于被凯瑟琳背叛的痛苦中无法自拔。哪怕是到了瘟疫肆虐的小城镇湄潭府，这个死神临时驻扎地，沃尔特也从未主动尝试和凯瑟琳沟通过两个人之间的问题，仅仅依靠忙碌的工作逃避问题。
在《男人来自火星女人来自金星》中，作者约翰·格雷说到，在感情关系中，沟通是最重要的一环，它的地位无与伦比，不容忽视。但是通常情况下，往往是女生喋喋不休，男生沉默寡言。一方追着另一方跑。或者男生急于给出一个答案，他以为你跟她说那么多是因为想要解决问题。
其实正相反，很多时候，女生抱怨的时候只是为了得到情绪上的发泄，只要对方能安静地做个听众就好。又或许你觉得等她生完气，哄一哄就好了。但是那个问题还是存在，下一次遇到相似的事情一样会爆发。
痛苦驱使着沃尔特昼夜不停地工作，透支着自己的生命，直到被瘟疫侵袭。在生命的最后一刻，凯瑟琳请求他的原谅时，沃尔特才真正从心底里放下痛苦。拥有幸福爱情的方法不是每个人都知道，但不幸爱情的方法恐怕每个人都知道那么几条，而且运用自如。
这里通过《面纱》中男女主角的爱情故事，我们掌握了3条拥有不幸婚姻的方法：不认清自己真正的需求，自我感动地爱着对方，从来不做深入沟通。
面纱毛姆读后感篇十八
最开始想看这本书是因为之前看过同名的电影。细节已经有些遗忘了，但依稀还记得：电影里面说的是出轨的妻子在被丈夫带到中国的霍乱地区后，找到自我，当夫妻俩在这场灾难中逐渐原谅对方的时候，丈夫却死于瘟疫的悲情故事。本以为电影和书的内容是差不多的，但是在看完书之后，如果说电影给人的感觉是感动的话，那么书中的故事只能用震撼来形容了。
文学的魅力在于真实，同时，文学的可怕也在于它的真实。虚构的故事对于真实的揭露可能就体现在细节给予读者的共鸣。在这本书中，有太多虚构的真实。电影里面，凯蒂与瓦尔特最终原谅了彼此，重归于好，尽管瓦尔特最后死了，可是毕竟凯蒂爱上他了不是吗？迷途知返的happyending可谓是众望所归，尽管男主死去了，但是两个人相爱也是我们希望看到的结局啊，这也算是对于观众的一种安慰吧。我们希望生活处处皆喜剧，但是，别忘了，只有悲剧才是永恒。
书里在结尾处并明显没有顾及读者的感受。凯蒂在照顾霍乱病人的过程中逐渐找到了自我，找到了精神的归宿，她如我们所望的忘却了渣男唐生，但是可她最终也没能爱上瓦尔特。也许有人会为此感到遗憾，也有人会因此痛骂女主不懂得珍惜，可是我想说的是，不管真相多么丑陋，可是那就是真相。有的人因为长相爱上一个人，有的人因为学识爱上一个人，有的人因为钱爱上一个人，一个人爱上另一个人有千万种理由，我从未觉得哪一种理由会比另一种理由更高贵，但是，在听过的那些理由中，始终没有办法接受的是因为他爱我所以我爱他。想必凯蒂也是如此吧，瓦尔特爱她，爱她爱到了尘埃里，凯蒂欣赏他，赞扬他，可是就是没有办法因为他爱她就爱上他。
在凯蒂回到香港之后，尽管已经不爱唐生，但却依然贪恋他的怀抱与安慰。看到这里的时候，对于凯蒂，真的是有一点怒其不争的感觉。可是转念想想，如果是自己，又会怎么样。
印象里，书中两次提到”死的是狗“，尤其是在瓦尔特死的时候，只是直直的说了一句”死的是狗"。想了很久，还是没能明白这句话是什么意思，有的人说，瓦尔特将凯蒂带到湄潭府是为了报复，而在凯蒂和他的婚姻中，凯蒂扮演的是那个收留了狗的好心人，而瓦尔特自嘲是那个在报复中咬伤了人的狗。可我并不这么觉得，尽管书中没有直接说明，但是我们隐约可以确定瓦尔特的死是自杀。我认为瓦尔特在将凯蒂带走的时候从没有想过要报复她，反而他认为，这是两个人重新开始的机会，因为如果凯蒂留在香港，她永远没办法认清楚唐生的嘴脸，她会不顾一切和唐生纠缠在一起，会成为众矢之的。相反，只有离开那里，凯蒂才有可能忘记唐生。
有人将他们来到湄潭府之后，瓦尔特的冷漠作为其报复凯蒂的论据，但是我们不能忽略的是虽然瓦尔特富有智慧，聪明过人，可是同时他可不善沟通，在如此情景下，他的冷漠只不过是因为他不知道如何面对凯蒂，如何面对自己。同时，我觉得凯蒂怀孕才是瓦尔特自杀的导火索。
他爱凯蒂，尽管他知道凯蒂愚蠢，虚荣，只是个二流货色，但他丝毫不在乎，他问凯蒂孩子是谁的，以他对凯蒂的了解，他觉得凯蒂会撒谎说孩子是他的，但是凯蒂没有，他不知道此时的凯蒂已经变了，变得坚强，变得不在依靠谁，也变得不爱唐生了。我认为，此时的瓦尔特误会凯蒂还爱着唐生，因此，为了凯蒂和她的孩子，他选择离开，但是不能选择离婚的方式，只能选择死来成全他们。
面纱毛姆读后感篇十九
在“很不幸”的一连读到两本毛姆用第一人称写的小说后，终于读到这本没有“我”一直死气白咧搅和其中的面纱，再加上流畅的对话，语言，真让人读的很高兴！
怎么说，有很多小说都是以第一人称来写的，往往这个“我”就是主人公本身，可毛姆的“我”却是个十足的外人，就用“小说家”的身份和书里的人物厮混在一起。对一些着急的读者来说，这种要靠着“我”不断跑去和主人公发生各种巧遇才能推进故事发展的做法，简直是要命。好在，毛姆还有犀利风趣简洁的对话佐料其中，支撑着你读下去，让你不至弃书跑路。
毛姆的对话描写，幽默简洁，粗暴直接。对话双方唇枪舌战，你来我往，直捣主旨要害，绝不拖泥带水。是他小说的很大的看点。在这部面纱中，瓦尔特向凯蒂摊牌决定带她去疫区的时候，两人的对话都直接了当，没有拐弯抹角。文章最后凯蒂面对他父亲的一番感悟，也是直抒胸臆，完全没有把对方当成一个父亲而去考虑什么该说什么不该说。
人们都说毛姆是讲故事的高手，我倒觉得他语言掌控似乎更棒。故事大都千篇一律，难免落俗套。这部面纱也是，一个女人沉沦觉醒的故事。
面纱毛姆读后感篇二十
“面纱”，掩面之物，书中的每个人都有一帕自己的面纱，真实的面目被掩盖，日复一日，年复一年，面纱成为面具，面具再成为他自己，从此只有戴面具的他自己，本身却被困在了一个上了锁的棺材，自己走不出去，别人亦进不去，失了本性，丢了灵魂，弃了自由。
《面纱》的背面封面上写着“女性精神觉醒之经典读本”，可这本书并不仅仅局限于此，虽然毛姆以其惯用的对人性的反讽写了一个美丽却爱慕虚荣的英国女子在爱情、背叛与死的漩涡中挣扎的故事，但这不仅有爱情，还将人性的欲望、悔恨、恐惧展现在书中，这些并不局限于女性，人人如此，人性使然。
“欲望”一词简单来说就是对某件事物的执着，但深究又很难说得清，每个人心中都有各自的欲望，因着许多缘由，那么拥有欲望是好是坏呢？“没有欲望是麻木不仁”，安妮宝贝在书中写到，因为有追求，才有精彩的人生，但是也是要有前提的，理智的欲望会使一个人前进，从而成功。但狂热的欲望就会诱出危险的行动，令人干出荒缪的事情来，是自己陷于深渊，无法自拔。书中女主人中凯蒂对自己美好生活的向往，瓦尔特对心爱女子的追求，查理对权利地位的追逐，瘟疫中每个人对生的渴求……都源于欲望。
拥有欲望本没有错，就像最初的凯蒂，她只是想过的幸福，想要自由，但是就像她自己说的她愚蠢、轻佻、虚荣，因此欲望日渐的膨胀，导致了自己对丈夫的背叛，接着是一个又一个谎言的降临，从此她没有了退路，自己将自己困在了笼中，当她以为从束缚的家中逃出去，她便会获得自由，却不想又进了另一个束缚，她不断在寻找，最后在瓦尔特死后，她仿佛得到了解脱，得到了自由，回到家中与父亲相依为命，并想将女儿教导成一个与她不同的人。而书中的查理，一个没有任何能力，却同时渴望得到权利地位和佳人相伴，他能做的只是虚与委蛇，阿谀奉承罢了，一脸伪装的好人相，令人厌恶，书中竟没给他一个得不所愿的结局，有点遗憾。瓦尔登对凯蒂的追求源于爱，但在他得知妻子的背叛时，心中产生的恶念也是一种恶欲，间接的逼迫妻子同他一起前往瘟疫横生之地，最初希望妻子染病而死。然而作为一个不起眼的细菌学家，面对染病之人生的欲望，他不可能置之不理，这又是他人性中的善。人是矛盾的个体，好坏、善恶都可以在一个人身上同时出现。
一个单独的个体不能只依靠自己而生活，周围的人事物环境都可以产生影响，影响改变一个人，有好亦有坏。修道院长是一个近乎完美的人，她的周身仿佛散发着圣洁的光，举手投足间尽是端庄，对任何人都一同的和蔼，仿佛人间的上帝，但总觉得少了点什么，没有一点活力。因为出生在贵族家庭，读书笔记家庭的教育成就了她，但也束缚了她，她鲜少有自己的情绪，总是优雅淡漠的`。因为自己和家庭的原因，将自己困在了一个隐形的牢笼中，仿佛本该如此。但是作为一个鲜活的生命，没有喜怒哀乐，没有真实的自我，困于自以为圣洁的灵魂，那这个人可以高升了。
《面纱》作为经典女性读本，教会了女性在精神上的觉醒和自由，同时书中将人性的欲望、悔恨、恐惧结合，也完美得诠释了人性，将各色不同的人物展现给读者，生动而深刻。
面纱毛姆读后感篇二十一
写一篇读后感，很难说从单一的某一个感受去描述，她在表述一个女人的成长，又或者是爱情背后的坚守和背叛，行走其中，你会有一种感悟，短短的几万字，你经历了千人千面，世事变迁，你在读她的故事，她也在让你走进你自己的故事。
所有的文字，或许并不是在讲述一个道理或者一个价值观，而更多的是“人”本身，和血淋淋的生活本身。
关于爱情：
只有双向努力的爱情才不是悲剧。
“我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你的势力、庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你”
好的爱情，应该是看似完美，却也不够完美的过程，好的爱情，应该是对爱情本身没有要求。
人是最有灵性的生物，但也是最为悲惨，悲惨在于我们无论性别、年纪、种族、信仰都在不停的去观照自己，如果没有，就不存在悲惨了，就如同一头不能自我观照的猪不会有痛苦。追求原始欲望反而不会痛苦，来不及思考，追求永恒的灵魂，信仰，所谓的超越和永生，这份痛苦才会持续到生命终止，所以，你看，哲学家大多都是痛苦的，我还是做一个凡夫俗子吧。
每个人都想要救赎，都在去学会宽恕和放下并接受自己的当下和过去，面纱之下，或许很丑陋，但也很真实。
凯蒂在修道院的日子，和她之后的生活，在于努力能够跨出去，在帮助别人的同时，拯救自己，能让自己看清自己，是最刻骨的勇气。
面试可以挡住别人的视线，终究逃不过自己的内心。
关于生活：
可是，这就是生活啊，无论它怎样，它就是生活，它不是是非黑白，有很多灰色地带，它有狗血剧、言情剧、浪漫剧、偶像剧，它也是一个战争片、文艺片、喜剧片、剧情片，反反复复，周而复始。
但，我们爱生活，不就是要爱它本来的样子么。
它不是完美的，我们也无法把它变得完美，但是我们依然热爱它。
我相信，生活中的每个人都有追求爱情追求自由追求自我的权利。
好好生活。
面纱毛姆读后感篇二十二
很久前就看了电影的，被爱德华・诺顿那冷峻又温柔的演绎深深吸引，一度以为故事的主角是瓦尔特的，可看了小说才知道凯蒂才是那个一步步揭开面纱，寻找到生活真谛的人。
第一层面纱是她的出轨被瓦尔特揭开，感觉这只是表象，真正需要她认识的是唐生那卑劣自私的人性。她对于唐生的爱与瓦尔特对于她的爱如此相似，陷之愈深，脱之愈难。瓦尔特对于爱她的那段表达，看的人真是又热烈又难过。我爱你，尽管你如此不堪，可我愿意自拟伪装成不堪来获得你的芳心。真是卑微到泥土里的爱，只可惜却没有开出鲜花。尘世中有太多浮华的东西，你一度以为的真，善，爱，情，其实揭开面纱确实另一番模样，鲜华里往往包裹着不堪，而不堪中却常常蕴含着美好。第二次的面纱可能是湄潭府，一个瘟疫遍城的地方，到处弥漫着死亡的气息，可在这里却有修道院院长放弃贵族生活建院救人的故事，凯蒂无所事事投身于照顾孤儿的修道院生活中，在这不堪中她找寻着“道”，找寻着内心的安宁与救赎。院长说，只有在自己的灵魂中找寻到安宁，大概凯蒂揭开生活不堪的面纱，历练于找寻安宁的旅程结束后，安宁才真正出现在她内心之中。第三次可能是凯蒂离开中国回家后与父亲的那段对话，他们父女都是母亲手里的玩偶，女孩成长的样子被规划，父亲所有的生活兴致都被压抑。母亲的辞世，虽则悲悯，更多的却是解脱吧。但这份被面纱包裹着悲情被凯蒂揭开，父女二人得以坦诚，一起奔往另一个充满期待的日子。也许文中还有很多面纱下被人所知但难以明说的东西，但我领悟不多，只能止步于此。
文中还有很多让我感慨颇多的东西。那份瓦尔特的表白，读到时浑身血液流速加快，脸更红心跳更快。世上如此的爱情太过难得，爱到骨子里，泥土里。我一直以为人生除了生死无大事，但这可能是种遗憾，因为一直都想要体验的这种爱情:刻骨铭心、痛彻心扉，不曾出现。还有那种近似疯狂的爱情啊，谁又说得清楚，明知她轻浮、愚蠢，明知她缺点多于优点，但就是无法自拔，爱之深切。《人性的枷锁》里面菲利普对米尔德里德是如此，《月亮与六便士》德克・施特罗夫对妻子是如此，本书中瓦尔特对凯蒂是如此。我在谴责女方的同时也常常会羡慕这些男人，能够拥有如此的感情本身就是一种恩赐。瓦尔特死时留下了一句话“死的却是一只狗”。故事出于《挽歌》:一直疯狗咬了主人，大家都以为主人会死，但最后死的却是那条狗。瓦尔特将自己比喻成那条狗，他想报复凯蒂，最终自己却先走一步，军团团长曾透露“瓦尔特是自己主动在自己身上做实验”，他是自杀。于此，两个人都被救赎了吗？我不敢确定，唯独知道的是凯蒂确实成长了，原来那个自私浮华的蠢女人变得能够奉献、有生活意识了。
原以为故事在瓦尔特死后便会终结，但主角的成长还没结束。回到香港后与唐生又一次经历浴火，作者对凯蒂心理的描述，让我想到了蒋勋老师讲红楼里面的贾瑞，对于性欲的不能自持，曹雪芹和毛姆对这两个人内心的描述很相似。这可能不能称之为恶，就是人性中最为正常的本能。作为看客，苛责的少，心疼较多，当本能冲出，多少人又能全身而退呢！好在冷静过后，成熟的凯蒂知道生活将导向何处，他果断回家，与父亲揭开家庭里那难以启齿的隐匿，一起心怀希望、满心勇气地步入了那条通向安宁的路。
电影《面纱》比书要更喜剧一些，电影里瓦尔特原谅了凯蒂，而凯蒂也诞下了瓦尔特的孩子，安详地生活着。我还是喜欢电影中瓦尔特的结局，在死之前与凯蒂和解，凯蒂也爱上了他。永远忘不掉爱德华・诺顿那冷峻深情又满是温柔的眼神，爱死了。
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