读后感是对阅读过程中的思考和感悟进行总结和表达的一种形式，通过读后感可以更好地理解和把握文学作品的内涵和意义，提升自己的思想境界和审美能力。读后感是读书的重要环节之一，它不仅可以帮助我们加深对文学作品的理解和把握，还可以促进个人的情感体验和思想探索。读后感是一种独特的体验和感悟，让我们感受到文学的魅力和人生的智慧。通过读后感，我们可以拓宽视野、增长见识，获得更多的思考和启迪。读后感是一种承载着个人思想和情感的文字，每个人的读后感都是独特而有价值的，它是个人阅读体验的真实呈现和感悟的表达。在写读后感时，可以通过对比和对话的方式，展现对书中观点的思考和批判。阅读过程中，我们发现了一些精彩的读后感分享，现在与大家分享，希望能给你带来一些灵感。
窗子之外读后感篇一
本文题为“书房的窗子”,文章开篇却说“既无书房,又何从说到书房的窗子”,岂不怪哉!原来,这书房,这书房的窗子,都只存在于作者的想像之中,这想像中的窗子又是怎样的呢?南窗、东窗、西窗各有情致,作者却独偏好北窗,只因北窗光线清淡而隐约,能引人沉思,给人想像的空间,“我们想像的放大,不也就是我们人格的放大?放大到感染一切时,整个的世界也因而富有情思了.”能让人产生独立的个性,而窗外的一行疏竹更平添了几许灵性.而所有这些,都源于窗子能“打通你与天然的界限”.
在结构上的作用,要考虑本身的作用,文章名为“书房的窗子”,用意不在写窗子,而是表明一种人格和生活态度,所以窗子只是文章的线索.还要考虑在文中的作用,这是在开头,就主要考虑与题目和下文的关系.
我以为,你可以从这些内容里吸取养分,再结合杨先生的时代背景,把握好方向就行.
窗子之外读后感篇二
上个双休日，我在《培优新课堂》里看到一篇短文《另一扇窗户》，读完之后，心久久不能平静，犹如一潭平静的湖水，被投入的一粒小石子打破。
这篇短文主要讲了一个小男孩天生长着一个大鼻子，所以被同学们嘲笑，他不愿意和同学们打交道，不喜欢参加体育活动，只是趴在教室最后一扇窗子上看风景，心情很悲伤。老师告诉他“看错窗户了”，然后他又换了一个窗户继续往外看，这次看到了玫瑰花，甜甜的笑了。后来小男孩在老师的指导下参加了话剧，成了家喻户晓的大明星。
我读到“因此他成天闷闷不乐”时，我就想，成龙也是个大鼻子，但他刻苦磨练成为了明星，拍了许多动作片和武打片。外貌是天生给的，是父母给的，不可以改变。但是可以通过自己的努力学知识，掌握本领，照样可以取得不错的成绩，从而赢得别人的尊敬。
当我读到“小男孩满脸……笑了”时想，当我们因某些缺陷而成天愁眉苦脸时，我们要换一扇窗子，就会看到别样的风景，换一种思考和行动方式，将开启的有可能就是成功的大门。例如我们计划星期天去公园玩，但是那天天公不作美，下起了大雨，玩不成了。我们不要沮丧，可以换一个角度去思考，我们可以在家里看我喜欢看的书，和爸爸来几局象棋，同样有趣。总之，换个角度去思考，就会有不同的心态不同的效果。
故事虽然读完了，但是留给我们的是深深的思考：当我们遇到不顺心的事愁眉苦脸时，换一扇窗户，就会看到别样的风景。
窗子之外读后感篇三
https:///我一直对民国才女林徽因有着一种神秘的钦佩与好奇，今天终于读到她的《窗子以外》，颇有感触。
《窗子以外》是一篇较长的散文。作者用朴素而不乏诗意却又充满智慧的文字构成一幅幅窗子以外热闹、紧张与沉寂的生活画面。整篇作品散发着淡淡的感伤情绪，《窗子以外》不仅是作者对自我的深省，更是呼吁人们走出屋子，融入“周折、热闹、紧张”中去。现实生活中，有很多青少年“宅”在家里，用林徽因的话说“你简直老老实实地坐在你的窗子里的了，窗子以外的事，你看了多少也是枉然，大半你是不明白，也不会明白的。”是的，生活中有很多事不是我们坐在窗子以内就会明白的。
在散文中，窗子里，是宁静，富裕无忧无虑的生活，窗子以外是热闹、贫困、斤斤计较的社会。窗子不仅成为两种生活的分水岭，而且成为一种束缚的象征。散文里展现了社会贫富悬殊的两种生活状态，内蕴丰富，发人深思。她在散文中写道：“所有的活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远在你的窗子以外罢了，你永远是坐在窗子以内的，不是火车的窗子，汽车的窗子，就是客栈逆旅的窗子，再不然就是你自己无形中习惯的窗子，把你搁在里面。”这无处不在的窗子，象征着人生中一种无法逃脱的限制、束缚，它不仅在现实生活中隔离了外部世界的精彩，更是在精神上隔断了现实与理想，阻断了一个人对无限可能的幻想和追求。
这篇散文《窗子以外》传达出作者拥有一个身陷窗内的同时又向往窗外世界的灵魂。
窗子之外读后感篇四
林微因说：所有的活动的颜色声音，生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远地在你窗子以外罢了。
在林微因的世界观里，窗子以外便是别人酸甜苦辣的人生。窗子就像一个看台，你坐在这里，看着台上陌生的面孔演绎他们的人生，而你，永远不知道他们在说出那些对白时心中想着什么。你只是看到了四个走了许多路的乡下人，并不知道他们从哪来，到哪去，甚至在你悄悄打量他们时，他们正在小声讨论那个窗子里奇怪的人。这些你都不知道，你不知道演员们一场戏排练了多久，不知道他们排练时的奇闻轶事，你只是在看他们千篇一律的表演，听他们细细斟酌过的台词。你对他们来说没有任何特别，只是一天几场观众中的一个，可你，会记住那场精彩的表演，甚至向你的朋友推荐。窗外和窗内就像两条平行线，最多只是互相观望，永远不会相交。
人生就是一场戏，你在看别人的同时，别人也在看你。
没想到不管你走到那哪里，你永远免不了坐在窗子以内的。不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半则仍是在你窗子以外，隔层玻璃，或是铁纱！这就是林微因的结论。
文章的最后，林微因说：这样一来你就有点心跳了。你为他们时皇族的后裔感到新奇，可之后你却发现他们也只是过着贫苦的日子，可惜，你不能坐在历史的窗前观看一场场的戏。最后，你还是发现他们始终在你的窗子之外，生活你不知道的生活，习惯着你不习惯的习惯。
每个人的人生都是一场默剧，我们都坐在窗子以内默默的看戏。
窗子之外读后感篇五
《窗子以外》是民国女诗人林徽因的散文代表作，收录于《你是那人间的四月天》。林徽因出生于一个富裕的家庭，自小被捧在手心，不食人间烟火。大可以在家无所事事的她，偏偏极其向往四处游历，接触淳朴自然的民俗风情。不过事实却是，她就算身处市集里、火车上、客栈里，都被优越出身的背景所束缚。本篇纪录了她出游的经历和不少沿途景色和市井众人的百态，藉此突出自身和人群的区别，强调自己作为一个窗子以外的“旁观者”。
“所有的活动的颜色、声音，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远地在你窗子以外罢了。”一句话，揭示了林徽因对于自己“旁观者”的身份认知，而“永远”、“全”这些字，亦让整篇文从开始就带上了悲观色彩，彷佛她永远不可能切身感受那些充满颜色的风景，也不会懂得市井人群的勤奋节俭，单坐在窗子前感叹：“接触和认识实在谈不到，得天独厚的闲暇生活先不容你。”
虽然我不能同意她笔下的极端消极，但我却十分喜欢她的文字，林徽因细腻忧郁的情感，能深深地打动人心。文章里，从林徽因在家里床前见到那四个乡下人，直到最后她遇见吕村王孙后代的故事，都让她一再认定了自己“旁观者”的角色，这种认知带来的郁结随着她见到越多的景色而越发深沉，最后竟也化成淡淡忧愁絮绕在我脑海里。
我现在仍无法忘怀她在知道吕村是明庆成王后人时说的一句话：“这样一来，你就有点心跳了。”吕村和她家也尚算有点因缘，得知吕村人其实是皇裔贵族，或许是为这个发现而欢喜，她第一次在这篇文章里表现出切身的感受。可惜的是，难得觉得自己终于和窗子以外有点关联了，但这个村子备受压迫和贫穷的生活却让林徽因叹息。
窗子之外读后感篇六
这讨厌的阴雨天气打乱了我一天的行程，我爬上高高的书柜，想在那里寻觅我的伙伴，“砰”的一声，一本书从书柜最高处掉落在地上，我拾起后，走到书桌旁，开始翻阅……，在翻阅到杨振声先生的《书房的窗子》时，一种莫名的亲切感让我在这阴雨天气中得到了享受。
让我感到新鲜的是，书中书房的窗子在现实中是不存在的，是完完全全有作者的妙笔所构想的，但它是那般活灵活现、美妙与和谐。在东西南北窗中，最得宠的要属北窗，正当我纳闷为何是北窗的时候，作者说：“北窗放进的光是那样的清淡而隐约。”哦！原来如此，作者说过，他不爱“强烈的光”，因为强光使我们一切看得清楚，却想不透，压迫我们的性格，作者还爱“隐约的光”、“反射的光”、爱“晨光之熹微”与“夫落日的古红”，因为它们委娴、清虚可爱、满目清晖。其间作者还用了温暖的字眼向我描述了雪的反光。一番恬静的滋味在我心底油然而生。作者独到的眼光与写作手法，让不起眼的北窗充满了希望与美好。
在作者笔下，月光使现实的世界“退缩了”，想象的世界“放大了”，而整个世界因为月光的魔力而富有情思。
不仅这样，作者的心中还构想出一堵对窗的粉墙，古朴中透出怜爱，而墙上的光辉反射在窗下的'桌上，是一种不会“侵凌你的幽静”不会”扰乱你的运思”的清光，窗外一行疏竹更平添了几许灵性，可爱光芒，典雅古墙，灵动疏竹，一切都融合的那么自然。
作者心中书房的恬静，富有情趣，虽然现实并非如此，但作者的心态是积极，向上的。让我感受最深的就是作者巧妙的空间想象力。
读着，读着，一张清晰的书房结构图呈现在脑海中，不仅使书房窗子的布局井井有条，并且丰富又不奢华，简单又不失情调，在对光度影响态度的问题中，又教会我“文艺的创造，决不是一些外界事物的堆砌而是事物经过个性的熔冶，范铸出来的作物。”的确如此啊，文艺本来就要源于内心才能演绎创作的精髓。
看完本篇文章后心情豁然开朗了许多。我也终于从脑瓜里淘出一个词语莱总结看后的感受了，那就是“舒服”。文章的字里行间透出作者以书房窗子的怜爱之情，让读者轻轻松松便感悟到后便置身于作者想象的情景之中。
窗子之外读后感篇七
林徽因说：“所有活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远地在你窗子以外罢了。”
但是，我们就真的要把自己永远关在窗子里吗？自打我们出生那天起，不得不说，我们就是一个与世隔绝的人了--皮肤把我们封在一个狭小空间里。眼睛是供光进入的小窗；鼻子是供气息出入的小孔？除了几个小窗张开，我们就是一个完全的窗子以内的人了。
窗子以外是生活，有好的，有坏的。好的你羡慕，想亲近；坏的你咒骂，避之唯恐不及。是的，窗子以外的生活太复杂。我们欣喜地用几扇小窗把自己锁在躯壳深处：“再也不用劳心费神啦！”找不到一懵懵懂懂浑浑噩噩安然睡在躯壳里的自己，自然惶恐极了。
有时我们疯狂装扮自己的身体去炫耀，以为躯壳是我们的全部；有时我们拼命往肚子或大脑里塞什么，以为塞进去的就是我们的全部。我们真正找的却早已夭折在儿时飞翔的梦里。事实上，我们有两种方式可以和外界交流。一种用嘴，另一种用手。用这些就可以打开我们的窗了，的确如此吗？很显然，说了，你我们怕别人听不懂，不接受。想想，还是算了，我们便乖乖闭上嘴巴、松开手。懦夫，再次把自己锁进深幽的无底洞。世界必定无视所有无视自己的人。
我们是否已经从笼中挣扎的小兽退化成还会唱着不由衷的歌的金丝雀了呢？快到外面的世界中去看看吧。应该尝试打开你的窗子，为我们的天性、每日的所想去奋斗。这是一个真正的人所做的事。今天是痛苦的，明天更是苦难的，而后天就会春色荡漾如希望。
窗子以外的事，有些我们看了一辈子，悟了一辈子也不见得明白。何必明白，爱也常弄不懂恨的想法，自由也不见得去猜束缚的心思。至于路上的同伴，“得之，我幸；不得，我命”。专心走自己的路就好。
我们也许会说，有时我的选择是迫不得已的。所爱和自由放在天平上，是难以抉择。如果你选了自由，你以后大概会后悔，自由地不自由。如果你更爱你的所爱，那么恭喜你，自由也会来你的身边。自由是爱的化身。
你为爱放弃一般意义上的自由，就从而获得了爱和“不自由的自由”。是有些麻烦，这么说，如果把一般意义上的自由比作隐遁于山林，那有句话还记得吗：“小隐隐于林，大隐隐于市”，这不自由的自由就是隐于市了。
最娇艳的玫瑰难免有刺，最棒的自由难免冠上不自由之名，所以最美好的事物不一定是完美的。
我并不是在这里吹嘘自由。爱自由不一定会带给你无尽的欢乐，有时甚至会更痛苦。就好比传过浓密的荆棘寻找玫瑰，一个爱舞者练习基本功，爱自由爱得越深沉，痛苦就越深切。追求自由就是追求我们的心，是一条关于美的不可回头的路。可谓一生的“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”换来一秒的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。即使那样短暂，也值得。
用思想开窗，追求自由；用自由飞翔，寻觅心灵。想好了，就出发吧。
窗子之外读后感篇八
说起窗子，那真是人类穴居之后一点灵机的闪耀才发明了它。它给你清风与明月，它给你晴日与碧空，它给你山光与水色，它给你安安静静的坐窗前，欣赏着宇宙的一切，一句话，它打通你与天然的界限。
但窗子的功用，虽是到处一样，而窗子的方向，却有各人的嗜好不同。陆放翁的“一窗晴日写黄庭”，大概指的是南窗，我不反对南窗的光朗与健康，特别在北方的冬天，放进满屋的晴日，你随便拿一本书坐在窗下取暖，书页上的诗句全浸润在金色的光浪中，你书桌旁若有一盆腊梅那就更好――以前在北平只值几毛钱一盆，高三四尺者亦不过一两元，腊梅比红梅色雅而秀清，价钱并不比红梅贵多少。那么，就算有一盆腊梅罢。腊梅在阳光的照耀中荡漾着芬芳，把几枝疏脱的影子漫画在新洒扫的蓝砖地上，如漆墨画。天知道，那是一种清居的享受。东窗在初红里迎着朝暾，你起来开了格扇，放进一屋的清新。朝气洗涤了昨宵一梦的荒唐，使人精神清振，与宇宙万物一体更新。假使你窗外有一株古梅或是海棠，你可以看“朝日红妆”;有海，你可以看“海日生残夜”;一无所有，看朝霞的艳红，再不然，看想像中的邺宫，“晓日靓装千骑女，白樱桃下紫纶巾。”“挂起西窗浪按天”这样的西窗，不独坡翁喜欢，我们谁都喜欢。然而西窗的风趣，正不止此，压山的红日徘徊于西窗之际，照出书房里一种透明的宁静。苍蝇的搓脚，微尘的轻游，都带些倦意了。人在一日的劳动后，带着微疲放下工作，舒适的坐下来吃一杯热茶，开窗西望，太阳已隐到山后了。田间小径上疏落的走着荷锄归来的农夫，隐约听到母牛的在唤着小犊同归。山色此时已由微红而深紫，而黝蓝。苍然暮色也渐渐笼上山脚的树林。西天上独有一缕镶着黄边的白云冉冉而行。然而我独喜欢北窗。那就全是光的问题了。说到光，我有一致偏向，就是不喜欢强烈的光而喜欢清淡的光，不喜欢敞开的光而喜欢隐约的光，不喜欢直接的光而喜欢返射的光，就拿日光来说罢，我不爱中午的骄阳，而爱“晨光之熹微”与夫落日的古红。纵使光度一样，也觉得一片平原的光海，总不及山阴水曲间光线的隐翳，或枝叶扶疏的树荫下光波的流动，至于返光更比直光来得委婉。“残夜水明楼”，是那般的清虚可爱;而“明清照积雪”使你感到满目清晖。不错，特别是雪的返光。在太阳下是那样霸道，而在月光下却又这般温柔。其实，雪光在阴阴天宇下，也满有风趣。特别是新雪的早晨，你一醒来全不知道昨宵降了一夜的雪，只看从纸窗透进满室的虚白，便与平时不同，那白中透出银色的清晖，温润而匀净，使屋子里平添一番恬静的滋味，披衣起床且不看雪，先掏开那尚未睡醒的炉子，那屋里顿然煦暖。然后再从容揭开窗帘一看，满目皓洁，庭前的枝枝都压垂到地角上了，望望天，还是阴阴的，那就准知道这一天你的屋子会比平常更幽静。
至于拿月光与日光比，我当然更喜欢月光，在月光下，人是那般隐藏，天宇是那般的素净。现实的世界退缩了，想像的世界放大了。我们想像的放大，不也就是我们人格的放大?放大到感染一切时，整个的世界也因而富有情思了。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏，”比之“晴雪梅花”更为空灵，更为生动，“无情有恨何人见，月亮风清欲坠时，”比之“枝头春意”更富深情与幽思;而“宿妆残粉未明天，每立昭阳花树边，”也比“水晶帘下看梳头”更动人怜惜之情。
这里不止是光度的问题，而是光度影响了态度。强烈的光使我们一切看得清楚，却不必使我们想得明透，使我们有行动的愉悦，却不必使我们有沉思的因缘;使我像春草一般的向外发展，却不能使我们像夜合一般的向内收敛。强光太使我们与外物接近了，留不得一分想像的距离。而一切文艺的创造，决不是一些外界事物的推拢，而是事物经过个性的?冶，范铸出来的作物。强烈的光与一切强有力的东西一样，它压迫我们的个性。以此，我便爱上了北窗，南窗的光强，固不必说;就是东窗和西窗也不如北窗。北窗放进的光是那般清淡而隐约，反射而不直接，说到返光，当然便到了“窗子以外”了，我不敢想像窗外有什么明湖或青山的返光，那太奢望了。我只希望北窗外有一带古老的粉墙。你说古老的粉墙?一点不错。最低限度的要老到透出点微黄的颜色;假如可能，古墙上生几片清翠的石斑。这墙不要去窗太近，太近则逼窄，使人心狭;也不要太远，太远便不成为窗子屏风;去窗一丈五尺左右便好。如此古墙上的光辉返射在窗下的书桌上，润泽而淡白，不带一分逼人的霸气。这种清光绝不会侵凌你的幽静。也不会扰乱你的运思。它与清晨太阳未出以前的天光，及太阳初下，夕露未滋，湖面上的水光同是一样的清幽。假如，你嫌这样的光太朴素了些，那你就在墙边种上一行疏竹。有风，你可以欣赏它婆娑的舞容;有月，窗上迷离的竹影;有雨，它给你平添一番清凄;有雪，那素洁，那清劲，确是你清寂中的佳友。即使无月无风，无雨无雪，红日半墙，竹荫微动，掩映于你书桌上的清晖，泛出一片清翠，几纹波痕，那般的生动而空灵，你书桌上满写着清新的诗句，你坐在那儿。纵使不读书也“要得”。
窗子之外读后感篇九
我一直对民国才女林徽因有着一种神秘的钦佩与好奇，今天终于读到她的《窗子以外》，颇有感触。
《窗子以外》是一篇较长的散文。作者用朴素而不乏诗意却又充满智慧的文字构成一幅幅窗子以外热闹、紧张与沉寂的生活画面。整篇作品散发着淡淡的感伤情绪，《窗子以外》不仅是作者对自我的深省，更是呼吁人们走出屋子，融入“周折、热闹、紧张”中去。现实生活中，有很多青少年“宅”在家里，用林徽因的话说“你简直老老实实地坐在你的窗子里的了，窗子以外的事，你看了多少也是枉然，大半你是不明白，也不会明白的。”是的，生活中有很多事不是我们坐在窗子以内就会明白的。
在散文中，窗子里，是宁静，富裕无忧无虑的生活，窗子以外是热闹、贫困、斤斤计较的社会。窗子不仅成为两种生活的分水岭，而且成为一种束缚的象征。散文里展现了社会贫富悬殊的两种生活状态，内蕴丰富，发人深思。
她在散文中写道：“所有的活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远在你的窗子以外罢了，你永远是坐在窗子以内的，不是火车的窗子，汽车的窗子，就是客栈逆旅的窗子，再不然就是你自己无形中习惯的窗子，把你搁在里面。”这无处不在的窗子，象征着人生中一种无法逃脱的限制、束缚，它不仅在现实生活中隔离了外部世界的精彩，更是在精神上隔断了现实与理想，阻断了一个人对无限可能的幻想和追求。
这篇散文《窗子以外》传达出作者拥有一个身陷窗内的同时又向往窗外世界的灵魂。
窗子之外读后感篇十
窗子以外，蝉鸣正酣，却打断不了你奋笔疾书的思绪；窗子以外，夕阳晚霞，却勾不起你漫步田园的欲望。窗子以外，花开花落，窗子以外，云卷云舒。窗外的世界，空灵流动，而我们却停止了理解生活，理解生命的脚步。读完了林微因的《窗子以外》，我的心被深深地颤动，窗外的世界仿佛就在忽然之间豁然开朗。
林微因说“所有的活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远地在你的窗子以外罢了。”而你说“学习的沉重，工作的忙碌，生活的繁琐早已让我们焦头烂额，我们只能放弃窗外的生活。”我不得不承认，我们不是林大小姐那般的“达官贵人”，我们永远为自己的温饱而艰难地跟生活赛跑。窗子以内的我们，或许就少了那份生活的坦然。生活的千篇一律是否早已模糊了你那双发现美的眼睛？可是，窗子以外的一切一切依然绽放着属于他们的美丽，触摸着属于他们的幸福。
窗外繁华依旧，窗内颓然失色。忘了从什么时候起，我也开始习惯窗子以内的生活。开门一声啪，闭门一声咚。我们在宿舍里欢唱，在虚拟的世界里升级，然后对着那堆无法兑现的金币欣喜若狂。窗子以外的世界宛若空壳，我们在自己营造的“世外桃源”里休养生息。
可是，那一扇窗，它就在那里，似乎它就是为了让你与世隔绝而存在。你害怕了吗？当你的双手轻碰那早已生锈的窗栓时，你会否莫名的颤抖？窗子以内的安逸早已消磨了我的勇气，窗外那未知的一切，面对生活的重重压力，都让我手足无措，我困惑着，我挣扎着。我隔窗审视，和煦的阳光在窗外等待我的准许，柔和的月光在门外守候我的青睐，人们温暖的笑脸期盼相互交映的笑靥。“打开吧，你会收获一个动人的新世界”，心底里的呐喊慢慢腾起。于是，我抖动着颤抖的双手，轻轻地打开那扇被遗忘已久窗子。美开始在我眼前一点一点蔓延开来，绿的草，红的花，蓝的天，白的云，像一幅幅优美的风景画，定格在我的脑海之中。
墙角下那棵迎风摇曳的小草，你是否很久没有为它投去过你欣赏的眼光？春日里校内姹紫嫣红的花朵，你是否很久没有为它们驻足停留？还有那每天在我们背后默默地工作着的，穿着深蓝服装的工作人员，你是否很久没有跟他们道过一声谢？朋友啊，用你的双手打开那扇曾经被你遗忘的窗子吧。用心去感受自然，用心去体味生活。也许，偶尔你也会有林微因般“你简直老老实实地坐在你的窗子里的了，窗子以外的事，你看了多少也是枉然，大半你是不明白的，也不会明白的”的迷茫。可是，我们又怎能奢望一眼之间看懂窗外的所有？窗子以外，别样的风景；窗子以外，美丽绽放。也许下一秒生活就会给你最意外的惊喜。
窗子之外读后感篇十一
读了一本书或一篇文章后，有所感而写成的文章就是读后感。
写读后感从内容上说，一是要读懂原文;二是要对原文的内容要有切实的感受和体会。从写法上说，它也要提出问题、分析问题、解决问题，与一般短小的评论文问并无多大的区别。
写读后感应特别注意以下几点：
一，感想要紧密联系原文的内容。读后感是从原文生发出来的，是要写出对原文中心思想或重要观点的深刻感受。因此，感想不能脱离原文的内容。读后感与原文的联系，主要不是表现在个别词句上，而是表现在思想意义的承接上。读后感在联系原文时，要防止过多的复述和引用原文，把读后感写成“读后抄”。
二，要把读后感的基本观点阐述清楚。读后感既要联系原文，又不是原文思想内容的简单照搬。他应该联系原文确立读者自己的观点。读后感的基本观点可以是原文的中心或重要观点的进一步深化和明确;也可以从原文的内容中引出不同于原文的观点。可见，写读后感切忌囿于原文，照搬原文，无所发挥。
三，要联系社会实际和自己的思想实际。读后感写的是作者自己读了原文的感受。这种感受常常是由原文的内容所触发，引起对现实生活或自己的学习、工作、思想等方面问题的思考而获得的。因此，一般的读后感总要解决一两个实际问题。
窗子之外读后感篇十二
在我们大多数人眼中，窗子就是一个普通的物件。在我读了林徽因的《窗子以外》之后，我便改变了这一看法。在林徽因的笔下，窗子似乎变成了一个神秘的东西，让我看见了那些与众不同的窗子。有真实存在的窗子，也有心中的窗子。
在林徽因的窗子之外，有两树马樱，有几棵丁香，有榆树，有海棠。但这些景物，显然不是她关注的事物。她从窗子望向外面，她更看到了脸被煤炭染成黔黑的送煤人，看到了肩上扛着沉重的米袋的送米人，看到了赵妈夫妇为工资为生活而争吵，看到了有已经走了很多路，一袋烟后还要走很多路的看不清脸庞的四个乡下人。这些都是生活中的普通人，他们过着最普通的生活。虽然平凡，但却真实而踏实。我想，这样的生活是真的有真情流露，才会让人心生一丝羡慕罢。而如今，社会中有许许多多浑浑噩噩混日子的人，在那些人的身上不仅有普通，更有平庸。所谓平庸的人，便是指那些贪图安逸，碌碌无为的人。虽然大多时候，平凡的人居多。但，我们虽生于平凡，却不能甘于平庸。
林徽因出生于富裕的家庭，可谓是衣食无忧了。但也正因为如此，这窗子似乎是一道屏障，将她隔离出平凡的生活。正如她在文章中所说的那样:“没想到不管你走到那哪里，你永远免不了坐在窗子以内的。”无论是埋怨路过正好碰上的粪车，还是置身街心时的茫然。这些都恰到好处的描写出了那一道无形的窗子将她与集市隔离，更是将她与平凡普通的生活隔离。这不禁让我一阵心疼，做了一个生活的旁观者，不能真正的融入于生活之中，这该是一种怎样的痛苦与悲哀。
愿你眼前无窗，不挡前路，迈开脚步。
愿你心中无窗，心有未来，勇往直前。
窗子之外读后感篇十三
可喜的是，几个月前他们又移植了一棵树，尽管那棵树光秃秃的，但我实在很高兴，我下意识的把它当成了那个陪伴了我的香樟树。我依旧每天趴在窗边望着它，跟它讲一些学校里的事情，分享我的好心情，化解我的坏心情。
每当我遭遇挫折或是遇到不顺心的事，总有一扇窗子会为我打开，而那小小的窗户承载了我的童年，快乐的童年。
是啊，那小小的窗后总有快乐、美好在等着我，打开窗子就会有好心情。
朋友，打开窗子吧，打开窗子好心情!
窗子之外读后感篇十四
嘴角轻轻上扬，形成了一个深深的弧度。
还记得小学时，有一个小男孩微微笑着对她说:“以后我爸爸就是你爸爸，我就是你的哥哥，我会一直保护你的。”女孩笑了，那笑容是那样的甜，是那样的美，深深地印在了我的心里，至今都磨灭不去。
那个女孩就是我。而他是我最大的死党。说来我们的渊源也太深了，我们俩的妈妈在同一家医院，同一个病房，同一天，同一个小时，生下了我们，而他只比我早来到这个世上5分钟，就注定是我的哥哥了，唉~~~我们俩的妈妈是从小的好姐妹，妈妈常常领着我去他家串门，让我“恺哥哥，恺哥哥。”的叫他。在爸妈面前，恺总是装得乖乖的，但在人后，没有人比我更了解他了，吃苹果时，恺总是先把最大的挑走，4岁的孔融还懂得让梨呢!在幼儿园画画时，他总是要把蜡笔涂在我的还没用的画纸上，惹得我哇哇大哭才高兴，在我心里他真是全天下最坏的哥哥了!而我偶尔也会忍不住捉弄他一下，这样才算两清嘛。
快乐的日子总是好短暂，仿佛一眨眼就过去了。直到有一天，我放学回家，发现家里没人，打开虚掩的门，看到妈妈在房里轻声得哭泣。后来，邻居们告诉我，爸爸妈妈离婚了，虽然年幼的我还不知道什么是“离婚”，但我却知道爸爸不要我们了，他再也不会回来了。那一晚，我和妈妈相拥而泣，我的脑海里浮现出一幕幕和爸爸在一起的场景，那时多么快乐呀，可是那都已经过去了，想到爸爸再也不回来了，那夜，我似乎把所有的泪都流干了。
就连招呼也不多打。
朋友们，请你也尝试着打开心里的窗吧，把想说的倾诉他人吧，因为只有这样，你才会有一个好心情。
窗子之外读后感篇十五
1946年，世界上第一台通用电子数字计算机"埃尼阿克"在美国研制成功，距现在过去了74年，发明出了很多编程语言来解决很多问题，让我们快速进入了互联网时代。但这才是互联网时代的开始，软件开发行业还有很长的路要走。
现在的程序员要关注的不仅仅只是写代码，还需要做产品的需求分析，纠结用哪种语言怎样的架构研发产品、用什么框架哪种开源代码写可以交付快一些，甚至考虑这么多之后交的还是个不健壮的产品。
作者所说的代码之外的功夫，其实是程序员在工作中，有一大部分时间并不是在写代码，而是如何有效应对开发中的各种问题，如何改进和提高自己，如何跟团队成员沟通协作，如何理解客户的需求，并快速实现他们的所需等，用以人为本的方式思考代码。让我们从这几个案例中，获得自己的思考和成长。
窗子之外读后感篇十六
近日，我读了《你会找到聪明泉》这本书。这是一本活泼有趣、启发智慧的书。
当男孩回到自己家中时，父亲问他学到了什么，他说：“我已经明白，我们家的窗子是用金子和钻石镶嵌而成的。”通过这个经历，男孩明白了要珍惜自己所拥有的，要学会用眼睛去发现：有时身边的才是最好的，才是最值得珍惜的。
我由小男孩想到了我自己，我也有过羡慕别人金窗子的时候。记得大街小巷流行滑板时，看到别人身轻如燕，熟练地驾驶着滑板，我好羡慕呀，吵着妈妈也给我买了一个。可我滑起来并没有想象的那么容易。后来，通过不懈的努力，我不仅掌握了滑行的技巧，还能轻松自如、自由自在地滑行了。我想，我也找到了我的金窗子，那就是坚持不懈的努力。
有一句话说得好：“人总是不满足，不会珍惜自己拥有的，一旦失去了，才知道后悔。”最美丽最珍贵的东西常常就在我们身边，等着我们用心去发现。一个人为自己的目标去努力，才能活得更有价值。
让我们都像《金窗子》里的小男孩一样，珍惜自己的金窗子，快乐地度过每一天吧！
窗子之外读后感篇十七
第一，要研读原文。只有研读好原文，才能对原文的内容主旨有较深刻、全面的理解和把握，才能从中有所感悟。这是写好读后感的基础。例《中评》一书中《读〈高尚的白杨树〉有感》一文，作者正是研读了《高尚的白杨树》这篇文章才抓住和理解了“文中阐明了为什么每行排头和排尾的白杨树比中间靠紧排列的白杨树都矮一些的道理”，进而悟出了“处在同样环境和同样条件里，必须加强竞争意识，积极奋进，努力向上，才能取得超越同类的成绩和收获”的感发点，这就为写好这篇读后感打下了坚实的基础。
第二，确立感发点。既是文章的理论基础或中心论点，又是写文章的“入手处”，千万马虎不得。选好了这一“入手处”，文章写起来就会象打开闸门的水，一泻而出，使文章一气呵成，前后贯通。不仅感动自己，也能感动别人。否则，会在文章一开头就给自己人为地设立障碍，使文章不能顺畅表达。一篇文，一本书，一部影视片，一出戏剧，内容有简有繁，线索有多有少，人物有主有次，观点有深有浅，写读后感不可能面面俱到。那么，怎样确立感发点呢?方法很简单。我们研读某篇作品后，必然会受到启发，有所感悟，而我们受启发最大、感悟最深的那一点(或几点)，就可以确立为“感发点”。例如：以写人为主的记叙文，感发点往往是人物最突出的精神、品德等特点、最有价值的言论行动。例《中评》一书中《不忘国耻，为21世纪中华民族的腾飞而奋斗……电影〈七.七卢沟桥事变〉观后感》这篇文章，我军将士“奋起反击，与敌人展开殊死搏斗”的精神，就是从人物上所确立的感发点。写事为主的记叙文，感发点往往是事件中所包含的意义、所反映的某种问题或普遍性的规律。议论文的感发点，一般是文章的中心论点或分论点。《中评》一书中《主旋律----读高尔基一段话的中心作为感发点的。其他文体感发点的确立的与此大同小异，不一一赘述。
第三，述读与发感。述读，包括所读文章的出处、篇名及作者的交代，用简洁的话概括有关文章内容和总体感受，也可提出明确的感发点，也有开头交代一下所读作品写作背景的。目的是使读者明白这篇读后感的由来，要发什么感。这些交代是必不可少的，否则，就会让读者不明白你的“感”由何而发。《中评》一书所选的四篇读(观)后感，在这点上处理的很好。而《主旋律-----读高尔基的一段话有感》在这一点处理的很好。而《主旋律----读高尔基的一段话有感》一文，尽管文章的主体部分阐述的道理很深刻，但开头没有必要的述读，是一点缺陷。发感，是在述读和感发点的基础上，展开联想与引申，联系实际进行发挥，这是文章的主体部分。联想与引申的原则是，要围绕感发点，要与原文材料有密切的联系。对联系的内容和实际还要进行必要的分析、议论或抒情，这样“感”才会深刻。这也是展开读后感主体部分最主要的方法。例《中评》一书中《读〈高尚的白杨树〉有感》一文，作者联想到校园学习有竞争、民族国家之间有竞争等。充实了文章的主体内容，扩大了文章的含量，使所“感”深刻而有说服力。另外，在论证感发点的过程中，要注意把两种论据紧密结合起来，一是所读原文的材料，二是从现实中联想引申到的材料，缺一不可，而且应自然融和。
第四、读后感的结尾，结尾可概括中心，总结全文，或提出问题，发表看法，发人深思。“文无定则”。内容决定形式。根据不同类型的读后感可采用不同的结尾形式。
第五、写读后感常见的毛病。
1、述读原文多，“无感或感少”，喧宾夺主。有的同学写读后感，主体部分完全是复述原文的情节，或加进几句不痛不痒的评述。这些都违反读后的最基本要求。
2、平述原文多，无“感”而发，牵强附会。这类文章混淆了读后感与文学评论的界限，把无关紧要的内容勉强地扯在一起。也是有些同学最易犯的一个毛病。
【本文地址：http://www.pourbars.com/zuowen/14729308.html】
