宗教是人类对于信仰和灵性追求的表达，它给人们带来安慰和指引。如何提高写作能力是许多人关注的问题，可以通过多读书、多写作、多思考来不断提升。以下是小编为大家收集的总结范文，希望能够给大家一些写作上的启发和帮助。
传统文化随笔篇一
摘要：中国传统文化是博大精深、源远流长的，它不仅仅是我们国家世世代代传承下来的瑰宝，更是我们先人勤劳智慧的结晶。中国传统文化对我国的影响既重大又深远，从古至今，传统文化一直伴随着我们生活的点点滴滴，中国传统文化的精神是高深的、值得我们研究的，更是值得我们每一个华夏儿女甚至全世界去学习的。传统文化一直影响着我们的生活，在我们生存的各个角落都有传统文化的渗透，比如传统习俗、传统节日、传统品德等。当然，传统文化也深深地渗透在艺术设计的各方各面。本文将详细阐述中国传统文化在艺术设计教育中的应用和影响。
关键词：中国传统文化；艺术设计；教育；运用。
一、中国传统文化中存在的艺术文明。
1、没有规矩，不成方圆。
这句简单的俗语我们都再熟悉不过，但是别小看这简单的八个字，这八个字当中不光蕴藏着人生哲理，它还渗透在我们生活的艺术之中。中国人喜欢方，也喜欢圆，我们的桌子、椅子甚至是文字都是方方正正的，给人一种严谨、规矩、正气凌然之感，在艺术设计教育中，我们会发现，方方正正、有菱角的艺术品往往给人一种严肃、规矩之美。方桌四边，这就形成了饭桌文化，根据人们地位等级的不同，其所坐的四边位置也会不同。延伸到艺术设计中，这一点为现代的公司会议桌奠定了基础，公司会议桌的设计一般为矩形，老板单独坐一边，员工两边散开，这是传统文化，也是艺术文明。
2、中国人不光喜欢方，也喜欢圆。
人们常说：“说话要能圆场，做人要圆滑，声音要圆润等等”。“圆”是一种生活技巧，更是一种生活能力，说话办事圆滑的人往往能交到许多朋友，从而达到自己办事的目的，而说话耿直有棱角的人往往会得罪他人，让自己处于一种尴尬的境地。中国有个词语叫做“外圆内方”，这句话就很有哲理，很有艺术，外表圆润，不与人争吵，事事左右逢源，内心有自己的原则，不允许别人践踏，这就是中国传统文化在为人处事，说话办事艺术中的明显表现。这两点仅仅是众多传统文化中的一部分，中国语言、文字既方方正正，又耐人寻味。
二、中国传统文化在美术设计教育中的运用。
1）诗中有画，画中有诗。中国古人喜欢寄情山水，放浪形骸，吟诗作赋，寓情于景。他们的内心是高雅的、是清澈的、是放荡不羁、片飘飘欲仙的。中国传统古诗词在描写山水景物上是十分卓越的，诗人、词人往往能把景色描写的栩栩如生，使人仿佛置身于诗中、置身于景中。王维就是典型的代表，他的作品“诗中有画，画中有诗”，这也是我们现代美术设计教育中常常提及的案例，我们在学习美术绘画的时候要能够描绘出自己想要的意境，能够表达出自己想表达的心境。比如王维有句诗“行到水穷处，坐看云起时。”我们闭上眼睛，脑海中便会浮现出一叶扁舟，自由自在地在河中飘荡，不知不觉小舟竟然走到了水的尽头。既然无路可走，那不如就地欣赏那云卷云舒罢了！看到文字我们脑海中便会出现美丽的景色，而当现实生活中我们泛舟湖上，抬头望云时，也一定会想到这句“行到水穷处，坐看云起时。”美术设计就是这样，在美术教育中，老师一定会交给大家什么是意境，什么是印象，这些艺术设计知识都来源于我们传统的文化当中。2）我们都知道“字如其人”，如果一个人的字写的清新秀丽，那我们就可以推测这个人亦是如此，清新脱俗，干净整齐，如果一个人的字写的歪三扭四，乱七八糟，那我们一般会觉得这个人，办事不靠谱，为人不利索。其实，绘画也是这样。我国古代文人大多喜欢泼墨山水画，喜欢有禅意昂然的作品，因为他们大多心胸豁达，想要脱离凡尘俗世的干扰，隐居在那山水之中。所以，在美术设计教育中，泼墨山水画的元素无处不在，也在影响着每一位学着的思维和行动。再说，中国传统文化中的对称美。在我国，以对称为美，以成双成对为佳，所以不论是在建筑方面还是在绘画方面，我们的传统文化是，对称美。环顾我们现在生活的四周，到处都是绘画艺术设计当中的对称美，不管是包装封皮、墙体广告，还是其他的平面设计，都存在着传统的对称元素。在我国古代，人们喜欢对称的东西，喜欢成双成对的东西，尤其是在帝王之家，皇亲贵族之中，所以，一直到现在，我们国家在绘画艺术教育中仍然会把对称美看作是一种重要的绘画方式和高雅的绘画水准。
三、传统文化在建筑设计教育中的运用。
1）相信建筑工程专业的同学对这一点是深有体会。我们不说深奥的建筑学原理，就拿我们都熟悉的故宫来说，故宫就是古时候的皇宫，是皇家居住的场所。在我国封建君主专制统治存在了上千年，所以等级制度非常明显，这也毫无保留地表现在了我国的建筑工程上。乾清宫是皇帝的居所，它的位置在整个故宫的中心线上，表示皇帝是整个国家的中心，而后宫所在的几所宫殿则组成了一个封闭的空间，这代表着后宫的身份和地位。在现代的.建筑艺术中，传统文化仍然很明显地存在，比如我们国家新盖的房子都会在房顶上放一块泰山石，“泰山石敢当”，这既是祈求平安的意思，也是建筑设计中很重要的元素。2）现在流行复古建筑，每个地方都有自己古香古色的旅游区，比如公园的凉亭，小区的门楼，饭店的装潢和牌匾的设计等等，这些都会给人一种古香古色的气息和韵味。旅游区的复古凉亭往往能够让人心旷神怡，语言谦和，这都是因为在古代，好友知己往往在凉亭中把酒言欢，吟诗作赋，以文会友，所以现代设计的凉亭也会带给人谦和、温驯之感。饭店的装潢更能体现传统文化在建筑设计教育中的运用，饭店想要打造什么样的气氛，就会模仿哪个朝代的建筑设计。在建筑设计教育教学中，教师会把每个朝代的建筑风格教授给学着，也会把这中建筑风格所体现的人文价值教授给学着，所以在饭店或游乐场所的建筑设计中，一定要请专业的、受过建筑设计教育的设计师来为自己进行设计，这样才能达到想要的效果。
四、结语。
传统文化渗透在我们现在生活的各个方面，只要我们细心观察，潜心研究，总会发现其中的奥秘。传统文化是伟大的，是值得我们每一个华夏子孙去研究和学习的。传统文化存在于艺术设计教育的方方面面，只要我们用心去观察，总会发现美的存在。
作者:刘源单位:山西华澳商贸职业学院。
参考文献:。
[1]陈略清.浅谈中国文化在美术教学中的应用[j]北京大学出版社.2010（10）。
传统文化随笔篇二
中国的传统文化可多了!我一下子还说不完，今天我就给大家介绍中国的陶瓷艺术吧!
中国传统陶瓷艺术，尤见装饰匠心。
中国传统陶瓷装饰形式，大体上有刻镂、堆贴、模印、釉色、化妆土、彩绘六类型。
图案纹样装饰于陶器早在新石器时代的仰韶文化中的彩陶上就已出现。
先民们感受生活的自然现象创造出波拆纹、圆形纹、编织纹等图案，以二方连装饰形式呈现在陶瓷器物上，在西安半坡遗址出土一件绘有精美的人面和鱼纹的彩陶盆是新石器时代彩陶中的精品。
陶器上的纹饰体现了先辈们对于自然和人自身观察的结果，陶工们对于点、线、面的熟练融合，对于花纹繁密的组合，以及对于旋纹与孤线的审美感，不但表明了他们对于自然和人类自身有了一定的认识，而且还表明了自然界已经脱离了他们的原貌，增加了人的思想和人的想象力，以及人对自然的美化和崇拜。
商、周时代是以青铜器为时代标志的历史阶段，这一时期的陶瓷纹饰和青铜器饰相似，刻纹白陶的烧制成功是制陶工艺上的一个重要的里程碑。
它用高岭土制坯，烧成的温度达1000多摄度，素洁可爱的造型与优美的纹饰相结合，逗人喜爱。
追溯中国历史各个时期的陶瓷产品，陶瓷装饰有两大特点：一类是以适合陶瓷器皿上进行工艺转换表现形式;另一类是以中国绘画形式在陶瓷器皿上进行工艺转换表现形式。
中国传统的艺术——陶瓷的故事是多么有趣啊!陶瓷还是我国最为大的创造呢!
中国传统文化丰富多彩!有诗、词、曲、赋;有京剧、曲艺、书法、国画;还有对联、灯谜、歇后语等等。
其中，最为有名的就要数中国的茶文化了!尤其是杭州的龙井茶更为著名。
龙井茶有四绝：色绿、香郁、味甘、形美。
茶叶泡进水里，颜色由深变浅，逐渐变成了翠绿。
然后，就能闻到一阵阵浓郁的茶香味了!尝一口，味道苦尽甘来。
龙井茶不但有着四绝，而且喝茶对身体也十分有益。
因为茶中含有多种矿物质，能提神醒脑，让人精神振奋，增强记忆力。
还可以消除疲劳，促进新陈代谢。
就因为茶叶有这么多优点，所以中国人才爱喝茶，并逐渐形成了茶文化。
中华传统文化丰富多彩，但我最感兴趣的是剪纸。
舅妈会剪各种各样、奇形怪状的窗花，非常漂亮，我很羡慕，于是缠着舅妈教我剪一些简单又漂亮的窗花。
那天，舅妈拿出两把剪刀和两张白纸，要教我剪一个“喜”字。
舅妈让我把纸对折，再写上半个“喜”字，然后慢慢地剪下来。
一开始，我怎么剪都剪不好看，在舅妈的帮助下，我终于剪出了一个大的“喜”字，我喜出望外。
舅妈不但会剪“喜”字，还会剪“凤凰”、“喜雀”、“蝴蝶”、“小鱼”、“小鹿”……个个栩栩如生，让人爱不释手。
妈妈还特意让我上网查找了一些有关剪纸的资料。
原来剪纸艺术是从唐代一直流传到今的，已有上千年的历史了，是一种历史悠久的民间艺术。
有些人，还能把一张张普普通通的纸，剪成一张张“花草树木”、“山山水水”、“活泼的小孩”、“年迈的老人”等等，真是太神奇了。
剪纸不仅丰富了我的课余生活，还训练了我的动手能力，更发挥了我的想象力，设计出一张张美丽的剪纸。
“学习争先虽重要，文明礼貌也要好。
学校规定都遵守，见到老师要礼貌。
同学之间相友爱，友谊小手牵的牢。
爱护公物放心上，树立新风我做到。”这是一首文明礼貌歌。
礼貌就是中国传统文化之一。
礼貌的定义：是指人与人之间和睦相处意念和行为，是言谈举止对别人的尊重与友好的体现。
小时候，父母总是说见到人一定要叫。
现在的我已是一个高一的学生了，不怎么爱叫人了，只有在父母的逼迫下才会叫人。
一般见到熟人也就笑笑而已了……老妈一直说“见认识的人一定要叫，这是礼貌问题。要做一个有礼貌的好孩子。”老师也经常说“在校一定要叫老师好，要做一个有礼貌的好学生。”可是现在的我，总觉的自己是一个小大人了，一直嘴边挂着阿姨叔叔什么的，会被我自己的朋友、同学笑话。
我承认这一点我做的不好，但我有自信的说我有一点做的很好----那就是尊老爱幼。
坐车是一件很普通的事，特别是公交车。
在公交车上，后门一开就能看见三把黄色的单人座椅，这三把座椅是专门为老弱病残所设的。
但我总是会看见一个孕妇或老人站着，偏偏会有年轻人、中年人坐在旁边。
其实我猜想坐着的人有想让位的，但就是自己不想吃亏。
直到售票员说“谁能让一下位???!!!”我有信心说我不是这样的!因为我做到，看见这样的情况会主动让位!
礼貌不用花钱，却能赢得一切!礼貌能使有礼貌的人喜悦，也使那些受人礼貌相待的人喜悦!让我们行动起来，做一个有礼貌的人。
来继续传承中华的传统美德----礼貌!
传统文化随笔篇三
每逢春节过后，许多人都在感叹，年味变淡，这节日越来越没意思了。变淡意味着过去很浓，现在没意思说明过去很有趣，八零后出生的人很难有比较，年纪长一些的都有这种亲身体验，过年的感觉确实大不如前。然而，细细想来，即使用原来同样的方式过年，就会有原来的感觉吗?我想，或许年味会浓一些，但是那时的感觉未必回得来。
在一个连吃饱饭都要奢求的年代，两块水果糖，一尺红头绳都会让孩子们快乐好几天，去亲戚家吃顿饺子，吃一大碗白菜炖猪头肉，喝半斤高粱酒，一年都会心满意足。而如今，倘若给你这些，你还会兴奋吗?在物质匮乏的时代，人们的满足感很容易获得。旧时候，即使全家一整年食不果腹，衣不蔽体，过年的时节也要竭力让孩子吃好一些，穿好一些，富人家张灯结彩，穷人家没钱也要像杨白劳一样，集上扯上二尺红头绳，回家给喜儿扎起来。因为过年的时候，老天爷在看，逝去的先人祖宗，亲戚朋友左邻右舍都在看，连厨房里的灶王爷都要到天上去汇报，若是不认真过年，明年的日子也一定不好过。若是实在没有钱，就要像山东吕剧《借年》里的王汉喜一样，硬着头皮到岳父家里去借，也要把年过好。用借来的钱去燃香、烧纸钱、摆贡品，按照老规矩去三拜九叩，真心的祈愿上天和祖宗的保佑，四季平安，风调雨顺，来年有个好收成。而如今，你还会去做吗?还如此虔诚吗?在物质匮乏的时代，精神信仰却依然在坚守。
中央电视台的春节联欢晚会上演了三十几年，即使导演们绞尽脑汁，也越来越没有意思，舞台、灯光、演技不知比过去强多少倍，却无法如过年一般找到旧时的感觉。现如今，我们的生活如天天在过年，我们天天在电视里看春晚，导演再好的水平，也不会带给我更多的惊喜。而远观西方的圣诞节，却有了越来越浓郁的味道，圣诞节不就是外国人的春节吗?它和中国的过年一样，也流传了千年以上，放假，聚会狂欢，吃火鸡，给孩子送礼物，何其相似，仪式简单重复数年，却依然经久不衰，又何其差异。
西方的圣诞节是耶稣诞生的节日，西方人多数人信基督，他们相信死后会去天堂，对主的虔诚和敬畏却从没有消失过。中国的年，包容了太多的思想内容，儒释道的文化都有，而过去的几十年里，内外部都有过对传统文化的冲击或者否定，尤属破四旧，“旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”都对过年有深深的影响，传统的都是旧的，破旧就是破传统，无论好坏。如今，所有的行为都以追求物质为中心，有利可图的事情就去做，没有利益的事情放在一边，我们过年的庙会就成了商家的舞台，走亲访友成了炫富的机会，过度追求物质的需求，再一次灭掉了过年的传统，而年的味道也是因传统被一点点的吞噬而变得越来越淡了。
十九大开启了新时代，信息的发达与物质的富有，让我们看清了发展的主要矛盾。人民日报也发表了《物质幸福时代已经结束，新时代来临》评论文章，内容指出“在一个万物俱备、什么都不缺的年代，占有物质很难再刺激我们的感官，让我们获得长久的满足。在新的时代，比起金钱和物质，更重要的是精神层面的充实感。”既然提到了精神文化，不妨从我们“过年”传统文化回归做起。
历经磨难的过年，依然传承并遗留下了优秀的文化传统。“再忙，都要回家过年”，无论火车如何一票难求，无论道路上是否拥挤，过年依然是游子最大的心愿。拜年，过年好的祝福，是孝的传承，一家人围在一起包饺子就是天伦之乐，过年围在老人身边，这就是最大的孝道。走亲戚访朋友，紧密亲情，让血与水越来亲越来越浓，树高千尺也不忘根。在人挤人的庙会里，开心的用嘴去咬冰糖葫芦，看“踩高跷”扭“鼓子秧歌”，鞭炮声声，春联红红，张灯结彩，欢声笑语这才是过年的感觉。
如今，我们惊喜的看到，为了将传统文化的回归，研究年文化，传承好传统的规划在做，政府引导，群众参与的模式逐年开展，并取得的了一定成效。从我们县来看，过年的大鼓重新抬到了村头，踩高跷的队伍在扩大，跳广场舞爷爷奶奶们也统一了节日盛装，那著名的“仁风鼓子秧歌”早已登上了春晚的舞台，仪式感是文化传承的表，认同感是文化传承的根。坚持不懈，才能把传统迎回来。
年味渐浓，也不再是奢求。
传统文化随笔篇四
狭义的教育是指专门组织的学校教育广义而言，它是指影响人们身心发展的社会实践活动教育”这个词来自孟子获取世界人才并教育他们。拉丁语教育关怀是西方的教育”这个词的起源是指“ldquo导出”。以下是为大家整理的关于,欢迎品鉴！
牛年伊始，全国人大代表、重庆市大足区委书记于会文便收到了一本最新修订的人教版七年级下册《中国历史》，拿着这本书，他如获至宝，因为这本义务教育教科书编入了大足石刻的图片和文字。他相信，大足石刻所展现的优秀传统文化理念一定能浸润孩子们的心田。
回忆起这几年的人大代表履职经历，于会文感慨，最满意的一件事就是在2020年的全国两会上提交了《关于将大足石刻编入国家统一发行教材的建议》。
2019年年底，于会文从四川省生态环保厅调往重庆市大足区任区委书记。尽管岗位有变动，于会文始终牢记代表身份，带着强烈的责任感和十足的干劲认真履职，为人民代言。抵达大足后，于会文调研的第一站就是大足石刻景区。在听完大足石刻的现场解说之后，于会文深深为之震撼，久久不能平静。
“大足石刻是继敦煌莫高窟之后第二个被列入世界遗产名录的中国石窟，文化艺术历史价值极高，造像中蕴含的‘慈、善、孝、义、廉’等中华民族传统价值理念，彰显了中华民族优秀文化的无穷生命力，理应在青少年教育中发挥更加积极的作用。”于会文说。
为此，2020年全国两会期间，于会文提交了《关于将大足石刻编入国家统一发行教材的建议》，并得到了采纳。大足石刻以图文并茂的形式，跃入《中国历史》七年级下册第12课《宋元时期的都市和文化》，今年春季开学，就能出现在孩子们的眼前。
到大足工作以来，于会文始终把大足石刻的研究保护利用当作头等大事，努力让大足石刻更好地活在当下、服务当代，切实扮演好大足石刻“守护人”的角色。
当前，大足区正围绕“打造世界一流的石质文物保护科研基地、世界一流的综合性学科、世界一流的人才团队和世界一流的旅游景区”目标，加快把大足石刻研究院建设成为世界知名研究院，形成“北有敦煌、南有大足”的学术双星，吸引更多人到大足深度体验石刻艺术的独特魅力。
与此同时，大足区高标准建设大足石刻文化公园，努力将其打造成世界文明交流互鉴的重要载体、中国传统文化传承的重要基地、石窟寺国家遗址公园的重要支撑、巴蜀文化旅游走廊的重要引领，并与敦煌、龙门、云冈一起争取中国石窟寺国家文化公园建设，着力把大足石刻打造成中华文化重要标志。
“抓好大足石刻的研究保护利用，既要练好内功、打造‘长板’，又要扩大朋友圈、优势领跑。”于会文认为，大足石刻是重庆市目前唯一的世界文化遗产，是大足的金字招牌，有其独特性和唯一性，要发挥优势做好大足石刻这篇大文章。
“我期待，有更多游客在世界行走、到大足停留！”谈及对“十四五”的期盼，于会文和全区人民有一个“小目标”：到“十四五”末，大足石刻文化公园全面建成，核心景区年接待游客达到350万人次。今年，大足区将建成投用大足石刻游客中心等一批文旅项目，进一步做大世界遗产游、做强温泉养生游、做靓醉美乡村游。
德国著名教育家第斯多惠曾说，“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。”新城区后宰门小学校长、陕西省优秀共产党员白彩玲，就是这样一位有着精湛教学艺术的优秀教育工作者。33年来，她用信念与智慧、美德与汗水，诠释着教育的真谛和共产党员的使命担当，为党的教育事业贡献出青春和力量，成就了学生和学校，赢得了师生的喜爱、同行的认可和社会的赞誉。
让孩子们拥有持续向上的力量。
1988年，19岁的白彩玲进入新城区向荣巷小学，成为一名语文教师。当时的校长问她有什么特长，白彩玲直言“我觉得自己有管理能力，想当班主任。”看着眼前这个年轻的姑娘如此大方自信，校长当即同意了她的请求。
自信源于实力。善于思考与实践的白彩玲懂得班级文化建设的重要性。“班级文化是一个无形的磁场，是班级的灵魂所在。如果我们整天只是告诉孩子，这个不能做，那个不能干，伴随着年龄的增长，孩子的逆反心理可能会加剧。但如果我们建设一种有利于学生自我成长的班级文化，让孩子们在这样的氛围中互帮互学、良性竞争，那么久而久之，他们自身就会形成一种由内而发的持续向上的力量。”白彩玲说。
在日复一日的锻炼中，孩子们的成长变化显现了出来，不但集体意识增强，而且会自我约束和自我管理，能做到“老师在与不在一个样”。“当时班级呈现出一种良性的特质和风貌，人人有事干，事事有人干，每个孩子都能被关注、被看见、被温暖，孩子们非常热爱这个大家庭，也非常积极向上。”白彩玲欣慰地说。
中国孩子要有国际视野和中国情怀。
在学校的重点培养和老教师的精心呵护下，青年教师白彩玲迅速成长了起来。作为后宰门小学校长及后宰门小学教育集团总校校长，她更加清楚地认识到，一个学校的生命线在课堂、发展线在课程、改革线在教师、成果线在孩子，只有抓住这四条线，这个学校才能可持续、高质量发展。
白彩玲大力实施素质教育，倡导学生多元发展。在她的直接主持和领导下，先后完成了后宰门小学国学经典诵读校本教材《中华古诗文经典诵读系列丛书》的研发构建和出版，从《三字经》《弟子规》《幼学琼林》到《唐诗》《宋词》《增广贤文》全套12册，循序渐进地让学生们学习中华传统文化。
“在做班主任时我就发现，孩子们能够从优秀的古诗文中发现美好、汲取力量。中国孩子要有国际视野和中国情怀，要做有根的中国人，因此，一定要让优秀传统文化浸润孩子们的心灵。”白彩玲说。
与此同时，学校广泛开设了琴、棋、书画、舞蹈、搏击、合唱、乐器等社团活动，有效促进了学生全面发展。诵读课程、绘本阅读课程、艺术体验课程、德育微课程、思维体操课程、小小讲解员课程等校本课程，以及丰富的社团活动在后宰门小学教育集团各校全面开花。“入学礼”“入队礼”“成长礼”“毕业礼”“亲子运动会”等仪式活动，同样受到了师生和家长的热烈欢迎，为孩子们成长为最好的自己搭建起广阔的平台。
致力创新办学“名校+”显成效。
“共产党员就是要率先垂范，走在前，想在先，干在实处。作为教育工作者，更应该不忘初心、牢记使命，为党育人、为国育才，把立德树人作为根本任务，把服务国家作为最高追求，为祖国培养有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心的‘四有’好老师，以及从小听党话、感党恩、跟党走的新时代好少年。”白彩玲的这番话，掷地有声。
在实施“名校+”集团化办学中，白彩玲兼任后宰门小学、明欣分校、大明宫分校、励志小学4所公办小学校长。在其带领下，后宰门小学教育集团按照“开放共享，合作共赢”发展原则，以“共研共建，共立共享”为途径，将后宰门小学优质成熟的办学经验、方法、制度、措施等科学移植到“+校”和分校，实现了“+校”和分校的快速发展。
2020年疫情期间，空军军医大学、西京医院的“逆行者”们为抗击疫情作出了卓有成效的贡献。为了让这些“最可爱的人”无后顾之忧，后宰门小学教育集团在励志小学开设了两个“双拥班”，让这些白衣战士的子女在家门口就能享受到名校优质的教育资源。后宰门小学本部的骨干教师交流到励志小学，全面负责“双拥班”的教育教学工作。诵读课程、“花果”课程、“三点半”课程、积奇课程等先后成功移植复制到励志小学，使学校焕发出全新的办学色彩，励志小学也被评定为2020年市级“名校+”重点“+校”。
从改善校园环境、创新办学理念，到整合各校资源、发挥辐射引领，白彩玲带领教育集团不断打出改革创新组合拳，通过改造“+校”和分校环境条件、联校教研赋能、拓展教师专业成长路径、夯实教学质量、开发综合活动等策略来提升办学质量，让“+校”、分校在办学理念、课程设置、德育建设、课堂教学、教师成长、活动开展和师生素养等全方位得到了实实在在的创新和提升，家长和社会满意度越来越高。
“把好学校办在家门口、把家门口学校办成好学校、让名师名校就在孩子身边，这是我作为教育人的愿景，我也将持之以恒地为实现这个目标而不懈奋斗。”白彩玲坚定地说。
百年树人始于幼学，作为乡村人才振兴的重要支撑，学前教育到底“育”什么，“育”的质量很关键。麦盖提县希依提墩乡连心桥幼儿园自2017年开园以来，开足开齐五大领域基础课程，将优秀传统文化渗透园中各个角落，让幼儿从小在经典中成长，让优秀传统文化在孩子们幼小心灵中萌芽。
“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文……”稚嫩清脆而又铿锵有力的声音，时时回响在麦盖提县希依提墩乡连心桥幼儿园的上空，或许孩子们对《弟子规》的理解还没有那么透彻，但文明古礼已然印刻在他们心中。
麦盖提县希依提墩乡连心桥幼儿园学生古丽扎尔·阿布都沙拉木开心地说道：“我在幼儿园里认识了很多小朋友，我们一起做游戏，一起背诵《弟子规》、唱儿歌，每天都很开心。”
穿梭在孩子们中间的麦热木·阿不力米提，不仅是幼儿园的一名保育员，还是大班学生古丽扎尔·阿布都沙拉木的母亲。自2017年幼儿园开园以来，她见证了园内基础设施的不断完善，也守护着幼儿们日常的学习生活。
麦热木·阿不力米提说道：“现在幼儿园各项设施齐全，老师也很有耐心，把我们孩子教得特别好，我女儿在这上学，吃得好、玩得开心，孩子能接受这样的启蒙教育，我很高兴。”
据了解，麦盖提县希依提墩乡连心桥幼儿园是2017年由申万宏源证券公司捐资投建，占地面积8412.16平方米，有标准的活动室、卫生间、寝室、舞蹈厅，是一所真正意义上的现代化幼儿园。
麦盖提县希依提墩乡连心桥幼儿园教师热孜亚·阿地力说道：“早晨利用晨跑时间，带领全园小朋友一起学习《弟子规》，加深幼儿对中华优秀传统文化的认识和理解。幼儿在幼儿园学习和生活，不仅提高了他们的普通话口语能力，也进一步提升了他们的动手操作能力。看到孩子的这些变化，我们也很开心。”
传统文化随笔篇五
教室，饭堂，宿舍，传说中的学霸就这样每天都徘徊在着三个地方，过着他们的三点一线的生活，为着分数而拼搏着。他们不懂篮球的打手走步犯规，他们不懂qq，cf，lol。他们不知道许嵩，徐良，汪苏泷。他们一心为着高分。可是，在我眼里，却觉得那么可笑。
我不喜欢那么单调的生活，我喜欢刺激，我喜欢冒险，我向往自由，向往那片更广阔的蓝天，三点一线的生活，那并不是我想要的，分数，也不是我所追求的。
15岁了，还有几年？我的青春还有几年？5年？10年？这样会不会太不现实？
我不想过得那么安稳，我不喜欢风平浪静的海面，奔流不息的小河，是那么的精彩。青春，本就是一个充满幻想色彩的美好年华，何必给它涂上暗淡的色调？或许，我这样的想法在很多人眼里是那么的极端，但是，这才是我的本色。
我喜欢冒险，我喜欢尝试，我喜欢刺激。
我常常会想这样的一个问题，那些每天都过着差不多的生活的人，等哪天他们老了，静下来回忆往事，他们有什么是好回忆的.呢？曾经那些波澜不惊的生活吗？平淡无味。他们会不会后悔呢？后悔曾经。。。。
一个叛逆的我，一个乖巧的我，或许，更多人会喜欢后者，可是，我喜欢的，却是人们意想不到的。
我并不是说讨厌安稳。只是，我更喜欢刺激。
一个人，陌生的城市，陌生的人群，一切都是全新的，一切都是未知的，下一秒的邂逅，也是未知的。。。
逃离这里，还一个全新的自己。
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传统文化随笔篇六
中华民族有着悠久的历史文化，从夏商周到元明清，再到如今高新技术发展高潮迭起的信息时代，文化都起了贯穿...如果觉得不错，就继续查看以下内容吧！
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瞧！三味书屋刚学完，课桌上已端端正正刻满了“早”字，这“刻录文化”便呈燎原之势，蓬勃兴起。
只是乱刻乱划毕竟对桌椅损伤太大，也有损“文化创作？quot；们爱护公物的”良知“。于是取而代之的便是”涂鸦文化“。从”到此一游“到”××是个大坏蛋“，无论是个人情怀还人间恩怨全跃然桌上。既免去了与人争斗时浪费不必要的唾沫星子，也节省了作文本上搜肠刮肚凑出的汉字个数，还不用担心写了错别字有人打个大红叉，妙哉！
方案虽精细完美，但长此以往老师也有所发觉。于是偶尔拍几下讲台，吼几声：“讲什么话。”其实鸦雀无声。
看到这些，我马上又泛起重生般的快感。
19世纪一句名言问世“天才是有百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”这句话影响了几代人，21世纪的今天，我，要向大家阐明这个观点是不完全正确的！
古人的智慧没法比。
唐诗宋词，中国上千年的文化，我们依然保留，为什么？因为这是古人留下的智慧，一首《静夜思》寥寥几十字，朗朗上口，3岁孩子都会背，却能翻译出来成百上千字的意思。这就充分证明了古人是聪明的，懒得写那么多的字，但是更聪明的地方就是，寥寥几十字同样能表达出来意境。孔子的文化几千年了但却依然永垂不朽。孔子《论语》中的文字并不多，但于丹却讲了数十天。这就是我所鼓舞的“懒”文化。
富人的懒惰值得提。
“世界上最有钱的人，就是世界上最懒的人”这句话听过没？当然没听过，因为这句话是我说的。比尔·盖茨有钱吧，世界首富啊！为什么他是世界首富？因为他懒呗，他懒得上学，于是退学创业，懒得背dos命令，于是windows问世了，他也就成为了世界首富。这就是我所欣赏的“懒”文化。
伟人的惰性也不少。
牛顿有才吧！但他不勤奋，无聊到没事到树下坐着，于是万有引力被发现了：诺贝尔出名吧，他也不勤快，懒得自己去刨山，于是火药问世了：爱因斯但懒得活着，因此原子的大门被打开了。这就是我所推崇的“懒”文化。
同学的懒睡成绩高。
我们的班长，学习名列前茅，他不勤快，他是我们班最懒的，他没有一些中等生勤奋，但却进入了优等生行列。为什么？他懒得去背东西，因此上课认真听讲，懒得出去玩，因此有精力听课，他怕长大了出苦力，因此他听老师的话，做该做的事。这就是我所崇拜的“懒”文化。
一个“懒”字成就了多少富人？百度ceo李彦宏懒得自己上网找东西，因此百度搜索全球知名了；阿里巴巴ceo马云，懒得自己出门购物，于是网上购物热潮掀起！
君子爱懒，懒之有道。
人生其实就是这样，不经意间失败，不经意间成功，一个创意让你一鸣惊人，一个选择让你身败名裂。不过时刻记住“上帝关上一道门，一定会开启另一道门”时刻把握机会，你也可能成功！
吉林省通化县二密镇四中初三：王震。
每一座中国历史文化名楼都是所在城市的文化灵魂，凝聚着各自城市的历史文化、民情和社会形态，是城市的生命力、创造力和凝聚力所在，楼最早是为军事目的，后来成为了风景园林建筑，之后又成为了一种文化。
自古以来，岳阳楼、滕王阁和黄鹤楼被称为江南三大名楼。其中岳阳楼矗立于湖南省岳阳市古西门城头，临八百里洞庭，瞰万里长江，气势雄伟，素有“洞庭天下水，岳阳天下楼”的美誉，是江南三大名楼中唯一保持原址原貌的纯木结构的文物古迹。岳阳楼肇自汉晋，其前身为三国时鲁肃的点将台，距今已有1700多年历史。自唐以来，李白、杜甫、白居易、贾至、元稹、李商隐、孟浩然等诗人墨客登楼吟诗，留下了不朽诗篇。北宋杰出的政治家、军事家和文学家范仲淹的千古雄文《岳阳楼记》以其情景交融、浩然博大的“忧乐”情怀，更使岳阳楼声名显蓍，名传四海。岳阳楼在2011年9月6日也被正式授牌为国家5a级景点。
黄鹤楼位于湖北武昌长江南岸，始建于三国，唐时名声始盛，这主要得之于诗人崔颢“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”的诗句。宋画《黄鹤楼图》再现了宋楼的面貌。图中黄鹤楼建在城台上，台下绿树成荫，远望烟波浩淼。中央主楼两层，平面方形，下层左右伸出，前后出廊屋与配楼相通，全体屋顶错落，翼角嶙峋，气势雄伟。宋之后，黄鹤楼曾屡毁屡建，清同治七年重建，但只存在了十几年。
滕王阁建筑群坐落在南昌市沿江路赣江与抚河故道交汇处，占地4。16公顷，依城临江，滨临南浦，距唐代阁址仅百余米。滕王阁是一座大型仿宋式古建筑，主体建筑共9层，重檐歇山式大屋顶，净高57。7米；底层平面为十字交叉型，南北长80米，东西宽140米，建筑面积1。3万平方米；其下部为象征古城墙的12米高台座。台座以上取“明三暗七”格式；其两翼为对称的一级高台，高台上部为游廊；游廊南端为“压江亭”，北端为“挹翠亭”。整个建筑为钢筋混凝土结构，主阁碧瓦重檐，斗拱层叠，画栋彩柱，雕门透窗，保有唐阁“层台耸翠，上出重霄，飞阁流丹，下临无地”的雄伟气势。
“楼”不仅是建筑艺术，纪念物艺术，更是一种杰出的文化景观。
河北张家口桥东区东风小学六（1）六年级:班玉丰。
想做帝王蝶的一只，蹁跹过加拿大的夏季；愿为太平洋中的一滴水，随洋流漂流过众多的大陆板块；意图做喜马拉雅山巅的一缕清风，西伯利亚寒流带我飞向广袤的大地，飞过亚洲人古老的城镇，欧洲人的城堡，极北的冰屋我愿徘徊在世界各地，领略不同的文化内涵。
不同魅力文化激荡间，我降临在这秀美的神州大地，成为了万千生灵中平凡的一员。虽身处华夏，但不同的文化盈于眼，仿佛跨越时空来到我心间。而文学，自然是最好的载体。
纵观古今，离别是文学作品中永恒不变的话题。宋有柳三变“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。”明有吴承恩“春情外柳丝长，隔花人远天涯近。”诗三百中也有言“瞻望弗及，泣涕如雨。”而唐人的一句“人生足离别”更是达到了难以企及的高度。这些不同时代的佳作，尽收我怀，而横向观之，日本作家太宰治有（唯有再见，才是人生。）的名句，英国诗人拜伦也留下了这样的名篇（多年离别后，抑或再相逢。相逢何所语？泪流默无声。）以现代高速发展的信息技术为媒介，这些在历史上，在世界上熠熠生辉的隽永之章皆为我所咏，为世人所咏。
在那些或沉郁或浪漫的文字里，我仿佛走向了一幅幅不同的图景，那里有繁华喧闹的长安，有强盛一时的罗马帝国，我仿佛听见青莲居士“蜀道之难，难于上青天！”的慨叹，仿佛看见了柏拉图所描绘的失乐园，也曾游走在但丁的地狱门前。发源于文化古国的文化之流终究流汇于今，在这文化的融流中，生活发生了翻天覆地的变化，不同的文化生活并存。
曾经的锣鼓喧天，新人拜堂之景已消失不见；取而代之的是神父的祝词与祈祷。而曾经的玉皇大帝、如来佛祖已不再是中国人唯一的信仰，真主安拉、天主耶和华还有共产主义的先导马克思已悄然进入人心。就连人们的娱乐生活都已改变，戏曲、歌剧、日漫、韩剧、欧美电影等也早在我们的生活中占据了一席之地。
苏子言：“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”愿华夏文明、人类文明永存天地，智慧焕彩。
今年八月，中国泉州、日本横滨与韩国光州当选为首批“东亚文化之都”。
为什么泉州能当选“东亚文化之都”，而杭州、龙岩，甚至是北京都未当选“东亚文化之都”呢？依我的想法，其间有多得数也数不清的原因，请听我速速道来。
我觉得第一个理由是：泉州的历史悠久，地大物博。泉州拥有中国闽台缘博物馆、泉州市艺术馆、图书馆、海交馆、博物馆、梨园古典剧院、南音艺苑、泉州影剧院等一批市级重要的文化设施，总建筑面积达11.69万平方米。就说说崇武古城吧，它是我国至今保存的比较完整的石头城，为“全国重点文物保护单位”，更是我国海防史上一个比较完整的史迹。
可是，如果仅凭这么一点理由就想当上“东亚文化之都”，也是异想天开的。泉州也是一个宗教圣地。
寺庙在泉州有着重要的地位。无论是车水马龙的城市，还是孤苦寥落的穷乡僻巷，大大小小的寺庙都有，随处可见。单说鲤城吧，着名的寺庙就有开元寺、清净寺、铜佛寺、城隍庙、玄妙观、承天寺等等......如果没有什么特殊情况，庙里通常是香火不断。一遇上什么特殊的节日，寺里寺外都要闹上几天热闹，张灯结彩，爆竹声不断，那场面可壮观了！
泉州不仅是个着名的宗教圣地，可也是有着着名的“海外交通史博物馆”的好地方呢！而“海外交通史博物馆”是中国唯一以海外交通史为专题的博物馆。内设有“泉州海外交通史陈列馆”、“泉州宗教石刻馆”、“泉州民俗文化陈列馆”和“中国古代船模馆”这四个展馆。
泉州的文化精品数不胜数。先后获得文化部国家舞台艺术精品工程奖1个；全国优秀保留剧目大奖2个；文华大奖2个、新剧目奖8个；群星奖50多个等。
泉州还是全国着名的文化团体呢。泉州拥有公办和民营剧团140多个，海内外南音社团1000多个。泉州当选“东亚文化之都”的原因还有很多，如：文保单位、“非遗”保护等等我就不一一赘述了。用一句简洁点的话来说，总之，泉州真的很奇妙，很值得一游，它真不愧当选“东亚文化之都”啊！
六年级:阳光公主。
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传统文化随笔篇七
又到了花生收成的季节，我走在乡间的田野里，几块花生地都拔得光秃秃了，傍晚的一阵微风吹来，可以闻到泥土和花生混合的芳香。夕阳西下，红红火火的晚霞，给万物披上了一层光辉。
我低下头，看到一颗胖乎乎的花生，躺在我的脚边，像一个因贪玩而迷了路的孩子，眼巴巴地看着我，央求我带它回家。
啊，可爱又可怜的小花生，我当然愿意带你回家！我把这个胖乎乎的“小孩”放在手心，静静地望着它，思绪却飘回了我的童年。
小时候，每年一到花生收成的季节，我和外婆就去寻花生。外婆门前就是一片田野，村民们每年都种不少花生。拔花生时，有一些花生断了茎，留在了泥土里。农人们活儿多，顾不得这些，掉了也让它们掉了。再说，家家户户都种那么多，他们也不在乎这点损失。外婆说：“一颗一颗花生，都是生长了好几月才长成的，浪费在地里怪可惜的。”
于是，外婆就拎着篮子，到地里去寻花生。六七岁的我，高兴地拉着表妹的手，跟着外婆去寻花生。小小的我们，眼睛好使，细细地看着花生地，不一会儿就寻到了几颗花生。最好是下一场小雨，半埋在泥土里的'花生，露出圆圆的脑袋儿，我们一眼看过去，就逮准了它。
“你可逃不出我的火眼睛！”表妹兴奋得直嚷道。嗯？火眼睛？哈哈，原来表妹学西游记里的“火眼金睛”，记错了！
每当发现一颗花生，那种兴奋能让我们一蹦三尺高。寻花生，多好玩的一件事！我们专门去找那些刚拔起了花生的小坑，泥土是松的，仔细看一看，呀，又一颗花生，这一颗是单颗花生米的，圆鼓鼓的，像一个上学逃课的孩子，被我逮着了，正生着气呢！
最兴奋的是寻到三颗花生米的，表妹一发现它，保准高兴得大叫：“姐姐！你看你看，我找到了三颗的！”她一边叫，一边拿着花生向我招手，乐坏她了！外婆见了表妹兴奋的样子，也笑开了。
为什么总是表妹寻到三颗米的？我不服气，这会儿我寻得更仔细了。可是，有些花生很顽皮，就爱使坏骗我们。它的外壳结实好看，可一剥开，里面的花生米都黑色了，不能吃！真气人，遇到这些“坏蛋”，我就用力把它甩得远远的，小表妹则是一脚踩扁了它，这样才解气呢。
还有一些花生，看它露出的半边脑袋，想来是一颗饱满的花生，一捡起来——嚯，好家伙，只是一个花生壳！
寻花生，我们没有外婆那样耐心，也因为外婆腿脚不好，她寻来寻去都是在那一小块地，而我们则是到处跑。
有时很久都没寻到一颗，我就没耐心了，直抱怨道：“花生花生！你出不出来！不出来我就不理你了！”后来，我和表妹发现了一个“秘密”：对花生发火，它会故意躲起来的，要轻悄悄顺着它，它就出来了。
比如我们很久都没寻到一颗花生，我们就故意大声地说：“啊呀，寻不到花生了，我回去了。”然后偷瞄着花生地，如果它还不出来，就继续说：“我回去了，我真的回去了。”果然，我们马上就寻到了花生，有时还一连寻到好几颗呢！看来，花生是怕我们回去了，没人陪它们玩呀！天真的我们以为，花生是懂人意的，这样一来，寻花生就变得有意思了。
寻花生，给了我们无限的欢乐。我们老少三人，常常在花生地里欢声笑语，引来村里的孩子们都跑来跟我们一起寻花生。外婆总夸我们能干，每当寻了几颗，我们小小的手拿不下了，就朝外婆喊道：“外婆，有好多花生，我的手都拿不下了！”外婆笑着说：“放到篮子里吧，你也拿一个袋子，看今天能寻到多少。别乱跑，看看，都出一身汗了！”
我们虽然喜欢寻花生，可外婆怕我们累，不想让我们去。有时午后，外婆趁我们午睡了，就出去寻花生了。太阳猛烈，她不给我们去，自己却去。我们睡醒了，连忙跑去找外婆，外婆远远地看见了就叫我们：“别下来，快回去，这太阳这么毒。快回去，姐姐，带妹妹回去！”
我们难过极了，外婆心疼我们，我们也心疼她呀！所以，我们就站在田埂上，在太阳底下和外婆一起晒，委屈地说道：“不！外婆不回去，我们也不回去！”外婆舍不得我们，只好也不寻了。
看到我们寻花生，村民们就拿一大簸箕的花生要送给外婆，说道：“五奶奶，我们花生多，这个送您，您不用那么辛苦啊！”外婆连连摆手：“哎呀，受不得呀！谢谢你，我只是看花生丢了太可惜，一颗颗都是你们辛苦种出来的呀！”无论如何，外婆也不肯接受别人的恩惠。但是，外婆寻的花生，做成花生食品后，她也慷慨地分给大家。
寻花生是一件快乐的事，每天傍晚放学后，我们一大帮小孩就跟着外婆寻花生。一个花生季过后，我们能寻到十几斤甚至更多，外婆就拿来做花生糖。外婆做的花生糖又香又甜，一端出来，没有谁不想试上一块儿。外婆这手艺也是出了名的，有人劝外婆：“五奶奶，您可以拿花生糖去卖钱呀！”外婆不紧不慢地吐了一口旱烟，笑道：“不卖钱，大家吃着开心就好！”
孩子们都喜欢吃外婆做的花生糖，外婆一做出来了，就高兴地叫大家来吃。下地里去劳动的村民，打外婆门前经过，外婆也送给他们吃。除了做成花生糖，外婆也会做花生糕，或是炒花生米。总之，外婆辛辛苦苦寻来的花生，她从来不私自收着，而且慷慨地送给大家。看到大家直称赞好吃，吃得开心，外婆笑得比他们还开心。
那是多么快乐的时光啊，无论是寻花生，还是大家一起围坐吃花生糖，都是我们最快乐的事。如今又走在这田野里，回忆起童年，心里涌起无尽的怀念。
传统文化随笔篇八
妈妈，你知道10月31号是什么日子吗?”五岁多的悠悠神秘兮兮地问妈妈。
“嗯……十月的最后一天呗。”忙碌着的妈妈心不在焉地敷衍着。
这下，小悠悠可就得意啦：“妈妈，你真差劲，这都不知道——10月31号是万圣节哦!幼儿园会有化妆舞会，我们可以带面具、穿斗篷，打扮成魔鬼的样子，我们还可以要到很多糖果……妈妈，你赶紧帮我准备舞会的东西吧，我要南瓜灯、鬼脸、斗篷、魔杖……”
不得已，妈妈在悠悠的软磨硬泡下去批发市场买他需要的舞会“行头”。不去不要紧，一去才发现，现在的“万圣节经济”可红火得很呀，而采购万圣节用品的，几乎全是幼儿园老师、孩子家长。
一位六十开外的妇女，受孙女“重托”专程来买万圣节服装，忍不住叨叨着：“你说这幼儿园，还特别发了通知，让家长准备万圣节活动的服装，我跑了好多地儿都没买着我孙女喜欢的。我以前可从来不知道‘万圣节’是个啥，这两天净为这个洋节跑腿儿了。孩子上了两年幼儿园，过中国节的时候啥事儿没有，就过这洋节，真折腾。”
同样忙着采购的还有幼儿园的老师们。“现在幼儿园不是尝试双语教学吗?我们就想利用‘洋节’搞些特色活动，让孩子们了解西方的节日与西方的文化，这已经成了我们的办学特色之一，一定得坚持的。”
而据摊主介绍，万圣节销售从半个月前就开始了，一天光斗篷就能卖出百十来个。虽然只能热卖半个多月，但是不怕，“万圣节过了，还有感恩节、圣诞节、情人节、愚人节呢!”
买完东西回家的路上，悠悠妈妈就觉得心里挺不是滋味——这个和绝大多数中国人八竿子打不着的万圣节，在幼儿园怎么就过得那么热闹?仔细想想，近年来，中国人的节日过得越发新奇丰富，什么洋节都“拿来”过，反倒是我们自己的许多传统节日越来越边缘。
传统文化随笔篇九
过节，对于每一位孩子来说都是一件高兴的事，是个让人感兴趣的话题。中国传统节日留存着历史的记忆，传承着悠久的文化，体现了亲情、团聚，以及伟大的民族精神，良好的民族礼仪等。例如：吃粽子会让我们想到屈原和他的爱国思想；中秋节在吸引大家吃月饼之余还传达着爱家的信息；重阳节是尊老爱老的节日等等。但现在的学生对传统节日的感受和记忆相对较少，对传统节日的情感也在逐渐淡漠。尽管学生在课前已经搜集到一些相关资料，但由于课堂时间限制和资料有限，学生对传统节日的理解也还停留在表面。针对这一状况，我设计了“走进中国传统节日”为主题的综合实践活动。
本活动设计思路：
围绕本主题主要预设了三个目标进行教学：
一是了解一年有哪些节日以及影响广泛的节日，初步了解传统节日的名称、由来和习俗；二是掌握一些探寻研究方法（查找、收集资料、调查访问、制作体验……），学习对这些资料进行分类和处理；三是提高学生弘扬传统文化，培养学生热爱生活、热爱祖国的情感。
本课教学从学生的认知水平出发，着力培养学生搜集信息能力和合作探究能力，由课堂延伸至课外，通过小组自主选择研究课题、研究方法、多种途径地实践与探究，将综合实践活动课的自主性、实践性、开放性有效地统一起来，真正达到课堂教学与课外实践相结合的有效性。
课后，我及时地进行了反思，本课教学成功之处：
一、教学环节比较清晰。本主题分三个阶段进行：准备阶段——教师创设活动情境，带领学生确定主题，根据学生的兴趣分组，指导各小组制订切实可行的活动方案；实践阶段——这个主题有多项实践活动，教师指导学生灵活安排各种实践活动，并做好活动记录，撰写开云官网app下载安装手机版 ；总结与交流阶段---是学生汇报研究成果；延伸阶段——是交流收获体会并对主题活动进行拓展延伸，最后进行自我评价、小组评价和师评。
二、创设了较好的问题情境和活动情境。根据综合实践课的生成性、主体性的特点，采用小组合作式的学习方法，以评价为激励、辅助手段，让学生自己在探索活动中边实践、边思考，最大限度地调动学生参与实践活动的积极性，并学会与人合作。
三、搭建了一个生生合作、师生合作、探究分享的平台。师生分享交流搜集到的资料，将常见的传统节日和少数民族的节日进行详细介绍，学生在交流中理解了其中丰富内涵。体现了真正的平等、民主、教学相长的教学理念，激发了学生热爱中华民族优秀传统文化的热情。
四、注重对设计活动方案的引导与评价。教师充分利用表格引导学生围绕自己的小主题对活动方案进行设计，表格简单易懂，学生的设计可行且富于创新。由此可见，刚才确定主题对学生来说是多么重要，学生选择自己认为有能力去研究的小主题再列出想了解的问题都是出于自愿，他们也能在能力范围内通过各种可行的途径去研究。教师注重进行引导，设计了“友情小提示”，并创造了一个美妙的设计环境，为学生提供了充足的时间让学生进行小组活动，并进行生生评价、师生评价。试想如果对汇报的情况置之不理，那汇报显得很苍白。综合实践活动非常注重评价，对学生情感态度的评价，对学生活动过程的评价，对成果的评价等都非常重要。
传统文化随笔篇十
故宫就在眼前，可是总是有一种违和的感觉，让自己觉得眼前的不是古建筑，而是仿古建筑。为什么呢？因为游客...如果觉得不错，就继续查看以下内容吧！
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故宫就在眼前，可是总是有一种违和的感觉，让自己觉得眼前的不是古建筑，而是仿古建筑。为什么呢？因为游客对建筑的破坏，导致了国家对它们的保护，所以才会有随处可见的铁栅栏，而这充满金属质感的铁栅栏正与古风古色的故宫建筑群相冲，充满了不协调的违和感。
现在古建筑绝大多数成了旅游景点，人山人海，喧闹不已，没了那些宫殿的庄重与威严，留下的只有世俗与伤痕。它们如今在当代的尊严全无，沦落为人类观赏之物，被铁网所保护，俨如动物园的一只戏猴一般，只得苟延残喘。
我突然又想起几天前，在颐和园发生的种种。
当时，我走进园中的转角处，正被拥挤的人流所烦之时，看见一个孩子在随地大小便。对此，我只想说，这个孩子的父母大概并不懂尊重传统文化。更让人感到不可思议，为人父母连最基本的社会道德都没有遵守。
我感受到了传统文化渐渐没落的气息。
但是！绝不可以！中华传统文化是我国自古以来的文化精髓，精神支柱，绝不可没落。即使是出现了这小小的危机，也要引以为重，不能积小成患。
所以文化在当代的生存与发展已成为一个重要的问题。
让人们感染传统文化的气息，并受其影响，并不是一天两天就能完成了的事。这需要大量机构组织有效的活动，使人们真正地感受到传统文化的魅力。只不过要真正做到使传统文化在当代得到继承发展，更要全面的全民普及。而且更为重要的是提高公民素质，它决定了古建筑的生存能力。近年来，我国公民的普遍素质都提升较快，但还是有缺陷。普遍素质提升得越快，就越能使传统文化保留得愈加完整美观。
其次，我们要让更多的外国友人关注我们的传统文化，使国外对中华传统文化引起注意，并使世界也热爱上它，这样会使它更易生存与发展在如今的社会里。
最后，对于这次研学发表一些看法：虽然伙食较差，但我们一起吃的开心；虽然车程长，旅途累，但我们团结一致，毫无怨言；这一次研学我们收获到的并不只是知识，不只是传统文化的熏陶！更是思想的启迪。
大隐隐于市，小隐隐于山。
在西方文化和思想大举侵入中国的现代，还能有多少人做到如此？
题记。
简说现在是一个极好的时代亦是一个极坏的时代，可供享受的物质空前的丰富，而生活却变得越来越抽象。于是越来越多的人在如此的经济浪潮下迷失了自我。
如果说让你选择：
或者自然的坐于农家经营的那些小茶馆里，然后对着店家吼着“嘿，哥们儿，来碗清茶润润喉！”
我想对于我而言，我喜欢后者，因为那样来得自在洒脱。
只是在这个物欲横流的现在，愈来愈多的人选择拼了命的想要去往那些摩登都市，去体验一把巴黎的浪漫，过上奢靡的生活，慢慢享受人生。于是那些拥有着土家风味儿的传统民居，便离人们愈来愈远。
还是好好地给自己一个机会去体验一把最朴实的生活吧，早早的起床，去体验一下凤凰古城的魅力，看看勤劳的凤凰人开始一天的劳作，听听那在沱江划着船的老船夫哼的调调。也许你会看到小桥上的上学孩童戏水嬉闹，你会望见一位美丽的姑娘，对你回眸一笑，你会遇见一位卖花的老人，买下她那美丽的鲜花，嗅嗅它的清香。
老酒铺，新灯笼。古朴的青瓦，古典味十足的交易。这些你都该好好的体验一把。
乘着年轻，多去些地方，多学些东西，多体验一下中国的传统文化吧，不要总沉溺于灯红酒绿的世界里，并不是每一个人都适合。或许你就该是平静的生活在像凤凰这样宁静的古城中，遇见一位如翠翠那般的姑娘，亦或是纯朴勤劳的古城男子，然后安宁的度过余生，淡然平静。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，农历四月初四，是我们中国的传统节日，清明。
清明这天，大人们带着纸钱，带着自己的兄弟姐妹去祭拜祖先。
清明为什么要上香祭祖呢？今天，我就来解释一下。清明既是节日又是节气，清明前一天是古代的“寒食节”，春秋时期，介子推为晋文公“割骨奉君”，隐居“不言禄”之壮举，深得世人怀念。死后葬于休绵山。晋文公深为愧疚，遂改绵山为介山，并建立寺庙祭拜，由此产生了“寒食节”。旧时民间每逢寒食节，都不举火做饭，只吃冷食。第二天清明，人们上坟烧纸钱，修墓添土，以表示对亡者的怀念，古人把寒食节的活动延续至清明，久而久之，人们便将寒食与清明合二为一。
在古代，人们除了扫墓，还时常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出阵阵响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也是这么来的。清明节还有许许多多失传的风俗，如古代曾长期流传的带柳、射柳、打秋千等。据记载，辽代风俗最重清明节，上至朝廷下至庶民、百姓都以打秋千为乐，仕女云集，踏青之风极盛。
今天，我随着大人们一起扫墓。我们携带着酒食果品、纸钱等到墓地，将食物供祭在亲人的墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新柳插在坟上，行礼祭拜。除了这些，家里人也做一桌子丰盛的饭菜款待亲朋。
有些地方在这一天做青团，将青艾和糯米调和成绿色糕团。它也属于寒食的一种。
作为青少年的我们，不仅要知晓中华民族的传统，更要去体验、去实践、去传承。
古人折柳送别，赠诗互勉，道一声珍重；我们隔着屏幕发出冰冷的留言。古人舟车劳顿，山水迢迢，赴一面之约；我们乘坐高铁、飞机，来去潇洒自如。现代科技让传统人文多了一份冷漠，少了诗意与温情。面对现代文明的冲击，救救传统文化的孤立无援。
救救传统文化中的深情厚谊。古人的友情是“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的慷慨豪情；古人的爱情是“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的午夜梦园；古人的亲情是“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的殷切等待。我们在交往中却是相顾无言，即使近在咫尺也用微信交流，图一时的方便，造就“世界上最遥远的距离”。隔着屏幕，朋友既看不见你担忧的神情，也听不见你语气中的焦急，与朋友在网络上的交谈，是比不上面对面的眼神交汇的。有时间给老朋友写封书信，把多年的陪伴写进一笔一划里。
救救传统文化中的山水田园。波音客机数小时带你跨过高山和大海，穿越春夏秋冬，但高空中的飞行既听不见鸟鸣也看不清山川。古人骑一毛驴不在乎何日到达，不计较风餐露宿，但他们知道哪里是草长莺飞，说得出何处柳暗花明。现在，到处都是高楼大厦，看不清高远的天空；到处都是别墅林立，看不见错落的山水。现代文明将世外桃源真正地变成了古书中的记载，将“阡陌交通，鸡犬相闻”变成了梦中才有的情景。
救救传统文化中的庄敬自敏。这是一个人人都想活出飞扬个性的时代，人人都将自己贴上“我就是我，是颜色不一样的烟火”的标签，把冲动当作真性情，把刻薄当作善辩，把无知当作天真。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，古人时刻提点自己，修弥不足，仁、义、礼、智、信是他们人生中的不懈追求，为求智而“吾日三省吾身”，为求义而“鞠躬尽瘁，死而后已”，为求信而“一言既出，驷马难追”。在贫穷的过去，他们恪守师道，敬畏三纲五常，他们谦逊而隐忍地活着，自大的现代人读不懂其中的坚持与不易。
科技的意义在于沟通与分享，并非人人都能物尽其用。面对传统文化的困境，接过文化传承这把火炬是我们每个人的责任。
在我们生活中，处处都可以感受到光辉灿烂的中华传统文化。它像是金光闪闪的太阳，照耀着我们生活中的每一个角落，又好像是清凉的雨水，滋润着我们每一寸肌肤。
接下来是各组中选出讲得好的同学到台上来给全班同学作介绍。第一个上台的是小周，她给我们介绍的是“泼水节的来历”：在很久很久以前，傣族居住的地方，有个恶魔做尽了坏事，百姓都很痛恨。恶魔还霸占了7个美丽的姑娘做它的妻子，7个姑娘决心为民除害。一天，在恶魔酒醉的时候，用话套出了杀死恶魔的秘诀，趁恶魔熟睡的时候，杀死了恶魔。不料，恶魔的头一落地，大地就燃烧起了熊熊大火，只要把恶魔的头举起来，大火才会熄灭。于是，7个姑娘不怕血污和疲劳，轮流举起恶魔的头，并相约在每年傣历新年这一天交换。所以，傣族人民要过泼水节以纪念这7个姑娘为民除害并表示对她们的感激和祝福。小周话音刚落，台下就响起了热烈的掌声。第二个上台的是小刘，小刘介绍的是“马踏飞燕”：又名“马超龙雀”“铜奔马”，为东汉青铜器。奔马形象矫健俊美，别具风姿，马昂首嘶鸣，躯干壮实而四肢修长，脚蹄轻捷、三足踏空、飞驰向前。一足踏飞燕着地，一匹躯干庞大的马踏在一只正疾驰的龙雀背上，小龙雀吃惊地回过头来观望，表示了骏马凌空飞翔、奔跑疾速的雄姿。
到台上来作介绍的同学一个接着一个，有的同学介绍“重阳节”的来历，有的介绍“八达岭的来历”
活动结束了，老师评出了讲得最好的同学是小周，小周听了别提多高兴。
通过这个活动我觉得中华民族的文化真是博大精深，作为中华民族的一员我感到无比自豪，我一定要为中华民族的崛起而努力！
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传统文化随笔篇十一
身为中华民族的一员，我深深地感到骄傲与自豪。作为一名中文专业的教师，我深切的热爱着祖国的传统文化。当提出树立民族自信、文化自信、弘扬优秀传统文化时，我更是特别激动。近日在各种媒体上看到关于传统文化的争论非常多，有的赞成有的反对。身为一名小学语文教师，我也想在各种声音中，发出自己的一点声音。
热烈地争论无疑表明了传统文化越来越得到重视。不管怎样争论，中华优秀传统文化需要传承下去，这一点是不容置疑的。中国的传统文化博大精深，包罗万象。她植根于中华民族，生长于中华大地，当然也是最适合中华民族的。当今社会是一个信息时代，我们每一天都在享受着信息时代给我们提供的便利。同时，我们也在纷繁复杂的种种信息冲击之下有些无所适从。我们的文化也同样经受着极大的考验。仔细思考社会上出现的种种怪现象，我们会发现许多人失去了本应有的淳朴善良。我们传统文化中推崇的“当仁不让”“见义勇为”“侠肝义胆”都不知去向了，连老人摔倒该不该扶都需要讨论了。价值观的偏离导致了传统美德的弱化。我们成年人在这样一种环境中已经陷入迷茫更何况孩子们呢？因此，要树立正确的价值观就要从孩子开始，要建立民族自信就得从孩子们开始，优秀传统文化进校园已经是当务之急。
值得庆幸的是我所任教的学校是一所有远见的学校。我们学校很早就开始了传统文化进校园的一系列尝试，而且在实践中证明传统文化对孩子的成长起到了很好的作用。学校开展的“晨读、午诵、暮写”系列活动，把优秀古诗文引进校园。孩子们在书声琅琅中体会出汉语的独特魅力。老师们利用传统节日引领同学了解民俗，教孩子孝顺父母，学会感恩。传统运动项目“六艺”之一的射箭，也被引进了校园，孩子们在练习中越来越胆大心细，沉稳干练。书画室里，老师带孩子学习传统书法绘画技艺，翰墨飘香；古筝教室中，老师和孩子们领略古筝琴韵，雅乐绕梁……孩子们沉浸在各种特色活动中兴趣盎然。不知不觉中，孩子们培养了对中华传统文化的热爱，学校也因此涌现了不少小小书画家，小小艺术家。
学校在优秀传统文化进校园的路上一直在的探索。我作为语文教师和班主任，也做了一些尝试。在每周两节的特长活动课上，我带领孩子们学习了《三字经》，《弟子规》等国学经典。我把练字、诵读相结合，再结合实际做相应的讲解。孩子们在潜移默化中有了可喜的改变，对老师家长有了应有的尊重，对同学也有了宽容友爱，言行举止不再放诞不羁。家长们反应说孩子比以前懂事了，我感觉班级管理也比以前轻松了。
在日常教学中我还发现，孩子们特别喜欢听古代的故事。不管是成语故事、寓言故事还是历史故事，孩子们都会听得津津有味。于是我就尝试用经典故事来代替讲道理，这样往往会取得事半功倍的效果。在上课时我时常会引用几句诗文名句，每次同学们都会投来敬佩的目光。而在听我做进一步的解释时，同学们也会听得特别认真。这种引用总好过引用一些莫名其妙的网络用语吧。孩子的成长需要一个适当的环境，我试图在我力所能及的范围内尽量给孩子营造一个文化的氛围。
中国传统文化涉及到文学、艺术、哲学等方方面面，是一个巨大的宝库。虽然我所知道的只是一点皮毛，但是我坚信：优秀的传统文化的会源源不断的为我们中华民族提供丰富的营养。传统并不是封建，传统不代表落后。当你真正去接触去了解她时，你一定会为她折服。只有在传统文化的熏陶下，经过不断地浸润，不断地滋养，不断的濡染，我们才能培养出一代具有优秀民族精神，秉承中华传统美德的少年。弘扬传统文化任重而道远，我们作为教师都应该为民族复兴大业尽我们的绵薄之力，让优秀的传统文化浸润孩子的心灵。
传统文化随笔篇十二
闹皇船（古城街道）。
闹皇船，又称“船上叙事”。初期表演是由一人扮演艄公（丑角），穿对襟衫，戴八字须，结腰带站于舱前；一人扮演艄婆（旦角），穿大面襟衫，扎矢巾，束腰站于舱后。待音乐起，各自用红带将船挑起，手持桨板作摇船的动作。后来，闹皇船演变为一位俊俏女子双手执竹木彩绸扎编而成的彩船，用脚行走，远观好似彩船行驶一般，船外有一壮汉手持船桨，模仿划桨状，跟随女子前进后退、左挪右趋中，相互配合，两人做着平船、拖船、上船、停船等舞蹈性动作，偶尔伴以演唱或问答对话。
溪边板龙（邵家渡街道）。
溪边板龙俗称“剪纸板龙”，全长30余米，龙身贴满剪纸图案，所有纸花和图案都是由手工剪纸制作，外观清俊、飘逸。据传，溪边板龙发缘于清朝康熙年间，邵家渡一带大旱，老百姓急于求水，便组织了几百人前去白龙潭取水，回来的时候，在路上就下起了大雨。为了纪念这次求雨，老百姓精心设计了雌雄两龙（雌为绿色，雄为红色），称为“行雨龙”，全龙由龙头、龙身（每段一般长1。5米，20多段）、龙尾拼接而成。每到特定时间，便到各村舞动，颇为喜庆热闹。
铜钿棍（括苍镇）。
铜钿棍是流传于括苍镇的一种民间传统舞蹈，始于清朝，是穷人要饭时的一种表演形式。艺人手拿一尺左右的小棍，小棍两头分别串上几枚铜钿，一边口中唱着词曲，一边手中有节奏地打着铜钿棍，发出“瑟瑟”之声，富有节奏。现在表演时则配上气氛热烈的秧歌舞曲调，或者其他轻快、优美的曲调，表演人数可多可少，一般为10—20人，可在庭院或广场即兴表演，也可搬上舞台表演。
临海道情（古城街道、江南街道）。
道情是流传于我市的一种民间口传身授的地方曲艺，明清至建国前后广泛流传于我市各乡镇，其中《王金满打桐坑》几近家喻户晓，妇孺老幼皆能吟唱几句。演唱时，艺人左手握竹板，怀抱道情筒，右手击筒面，道情筒长约二尺，涂红漆，圆筒一头蒙上一张猪油皮，拍打时发出“蓬蓬”之声，艺人合拍而唱。说唱过程中，常根据内容情节自由发挥，击出快慢轻重不一的节奏，以刻画人物性格、情态，乡土气息十分浓郁。唱词以三字、五字、七字为主，大多自编自唱，多以独坐，或站立演唱为主。
打莲花（杜桥镇、上盘镇）。
打莲花又称莲花、莲花落，是一种借助道具的打击为节奏，边唱边击打的一种地方性曲艺。清至民国时期，打莲花在我市沿海地区，特别是杜桥、上盘等地颇为流行。打莲花在庙会上表演较多，表演一般为十人左右，一人领唱，其他人左右站立，有二人手持道情筒，二人手持算盘索，其他人手持铜钿索，击节唱和。唱白采用当地方言，通俗生动，滑稽幽默。
传统文化随笔篇十三
文化是一个民族的灵魂，传统文化，形成于中华五千多年的发展历史中，源远流长，博大精深。优秀的传统文化，就是中华民族宝贵的财富。
进入21世纪后，工业与商业化改变了人们的生活方式，思维方式，行为方式，传统文化正在逐渐消失。
首先是传统节目。传统节目是传统文化的重要组成部分，是继承与发扬传统文化的良好方式。西方传入的圣诞节，情人节等在我国广泛传播，而我们的端午节赛龙舟，吃粽子；重阳节登高插茱萸；中秋赏月，庆团圆；在腊月初八熬一锅腊八粥……还有哪些人记得呢？恐怕早就抛到九霄云外去了吧！
其次是传统的歌舞，具有特色的凤阳花鼓，云南花灯，东北秧歌，这些我们又了解多少，或许有的人都没有听说过吧。当我们看到老年人们再跳广场舞，扭秧歌时，我们有的只是嘲笑，只是鄙夷。可是你们知道吗，他们跳的才是我国传统的舞蹈，相比下来，我们更应该觉得惭愧，只是一味的追逐新潮，跳什么街舞，魔鬼舞，我们为什么就不能去学习我们的传统歌舞呢？去发扬我国的传统文化呢？还有民间音乐及我们的国粹京剧也受到了人们的冷落。
正是由于历史的洗礼，在漫漫的历史长河中，最终诞生了华夏儿女们的独一无二的中国传统文化，传承优秀传统文化，是我们每个人的使命。
当时间的沙漏漏下最后一滴沙粒，金子的本色才会如此灿烂；当贝壳的泪痕划过最后一瞬，珍珠的色彩也会如此耀眼；当六年的养分在体内积累，毛竹的生机也会如此蓬勃。传统文化也是一点一点积累来的。我们要将这优秀的传统文化继续发扬下去。
我们的传统文化，是我们中华民族的文化之源，是我们祖先留下的一份宝贵的遗产，是我们中华民族的根。传统文化是我们的骄傲，我们应该为传承传统文化献出自己的力量，使其发出光芒。
传统文化随笔篇十四
故宫就在眼前，可是总是有一种违和的感觉，让自己觉得眼前的不是古建筑，而是仿古建筑。为什么呢？因为游客对建筑的破坏，导致了国家对它们的保护，所以才会有随处可见的铁栅栏，而这充满金属质感的铁栅栏正与古风古色的故宫建筑群相冲，充满了不协调的违和感。
现在古建筑绝大多数成了旅游景点，人山人海，喧闹不已，没了那些宫殿的庄重与威严，留下的只有世俗与伤痕。它们如今在当代的尊严全无，沦落为人类观赏之物，被铁网所保护，俨如动物园的一只戏猴一般，只得苟延残喘。
我突然又想起几天前，在颐和园发生的种。种。
当时，我走进园中的转角处，正被拥挤的人流所烦之时，看见一个孩子在随地大小便。对此，我只想说，这个孩子的父母大概并不懂尊重传统文化。更让人感到不可思议，为人父母连最基本的社会道德都没有遵守。
我感受到了传统文化渐渐没落的气息。
但是！绝不可以！中华传统文化是我国自古以来的文化精髓，精神支柱，绝不可没落。即使是出现了这小小的危机，也要引以为重，不能积小成患。
所以文化在当代的生存与发展已成为一个重要的问题。
让人们感染传统文化的气息，并受其影响，并不是一天两天就能完成了的事。这需要大量机构组织有效的活动，使人们真正地感受到传统文化的魅力。只不过要真正做到使传统文化在当代得到继承发展，更要全面的全民普及。而且更为重要的是提高公民素质，它决定了古建筑的生存能力。近年来，我国公民的普遍素质都提升较快，但还是有缺陷。普遍素质提升得越快，就越能使传统文化保留得愈加完整美观。
其次，我们要让更多的外国友人关注我们的传统文化，使国外对中华传统文化引起注意，并使世界也热爱上它，这样会使它更易生存与发展在如今的社会里。
最后，对于这次研学发表一些看法：虽然伙食较差，但我们一起吃的开心；虽然车程长，旅途累，但我们团结一致，毫无怨言；这一次研学我们收获到的并不只是知识，不只是传统文化的熏陶！更是思想的启迪。
传统文化随笔篇十五
北管呢，是广泛流传于泉州市泉港区的一种传统民间音乐，与古音乐活化石御前清曲的南音结为姐妹花，素有天子传音的美誉。它呀，还是文化遗产呢，它虽然比不上长城这由古代劳动人民，费尽移山心力，修筑的世界文化遗产，但它也是国家级非物质文化遗产。
我从小对音乐方面就比较感兴趣。因为一次意外，我遇到了一位北管传承人。在交谈中，得知老师是教北管的，便试用了一下北管中的一种乐器提弦，感觉很不错，希望能深入学习。热情的老师便与我定了上课的地点，以及时间。于是，就这么简单的一次偶遇，北管便走进了我的生活。
老师见我有学钢琴，便建议我来试试提弦，我欣然接受。我有扎实的音乐素养基础，北管老师从声乐老师那了解到我的情况后，提出希望我尝试唱唱北管的曲子。
北管分为曲和谱两大类，曲，即声乐谱；谱，即器乐曲。演唱采用官话，也就是现代的普通话，音乐风格既保留了江淮一带民间音乐的明朗、幽雅，又容入了闽南、莆仙音乐的柔婉、秀丽，并有遒劲、朴实个性。我自然是愿意一试。我的声线较高，唱北管高音的曲子意外的合适。
老师一开始上课就告诉我，学习北管不简单，要能吃苦，不要半途而废。那时，我坚定的回答老师，我想学北管，我不怕苦！但真正接触北管一段时间以后，我才知道学习北管的人之所以少，就是因为坚持学习北管真不是件容易的事——老师的手练了几十年的北管，早已起了一层厚厚的老茧，我的手尚不适应提弦上锋利的弦，竟练得破皮流血；而少数弹月琴的姐姐们，在初学时，最严重的甚至把指甲弹断了……能唱北管的人更是少之又少，有的音连老师都唱不上去。
北管老师，为了让北管能传承下去，煞费了苦心。老师对北管的热爱，感染到了我，我希望北管能像流行歌一样，每人都会一两首，这是属于我们泉州的特色呀！
迈入新时代，我愿做小小传承人，保护文化遗产！
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传统文化随笔篇十六
中国的传统文化是中国的精髓，引领着中国人上下五千年的历史，是中国人的骄傲，让中国人为之自豪，我们应该继承和弘扬中国的传统文化，这是我们作为中国人应该做的一件最重要的事。
文明是一阵清风，爽朗了人们的心情;文明是一盏灯，照亮了前程的光明;文明以一场雨，滋润了干涸的心灵。中国的传统文化就是从这样的学习，这样的领悟上不断的在我们之间互相了解，使得更多的人懂得中国传统文化。传统文化分很多种，讲文明也是传统文化的一种，讲文明是对国家的敬重。是对自身素质的一种体现。让更多的人能了解中国的传统文化对于我们的国家是一件最应该做的。中国地大物博要了解的传统文化很多，值得去学习，学习了这些之后会让你感觉到中国的伟大。学习到了中国的传统文化之后会让你对中国更了解，更了解我们的国家。中国传统文化的精髓就是要让这样的一种精神引领着我们走在一种最正确的方向发展，进而走向一种成功，鼓舞精神勇往直前。
弘扬传统文化，激发人的精髓，弘扬传统文化让中国的传统文化得以发扬。
中国传统文化，是民族文明、风俗、精神的总称。“文化”的定义，往往是“仁者见仁，智者见智”。下面是小编为大家带来的，希望大家能够喜欢!
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