通过写读后感，我们可以更深入地了解并思考所读内容，从而加深对书籍或文章的理解和记忆。读后感应该包括对书中主题的概括、人物的塑造、情节的展开等方面的评价和分析。阅读这些读后感范文，或许能够激发你对书籍的新的思考和理解。
于丹趣品人生读后感篇一
此刻好像到处都在讲幸福，但是幸福在这天似乎变成比成功更奢侈的一件事，很多成功者费尽心机拥有了财富、名誉、权势，却蓦然发现自我恰恰丢掉了幸福。缺少意趣与闲情的生活方式，往往会让我们在忙碌中失去自我的心灵。我们这天究竟就应以什么样的方式生活呢?于丹教授从三个方面入手带领我们体验古代名士的生活情趣:。
一茶之味。
大家都喝过茶，熟悉茶，但是有没有想过。“茶”这个字是什么意思呢?
“茶”字从笔画构成上讲，就是“人在草木间”。上有草，下有木，人在草木间，得以氤氲，吸收天地精华，是茶真正的秘密。无论在办公室还是在家里，即便窗外满眼都是都市的水泥丛林，立交桥上车水马龙，只要一盏清茗在手，人就仿佛蓦然走进了草木之间。
茶录上有这样一句话，说茶“其旨归与色香味，其道归于精燥洁”。表达是什么意思呢?茶从本意上讲，色香味俱全。表面看来，我们喝的是它的味道，实际上，茶有茶道。这种“道”与一般人理解的泡茶时的繁文缛节不一样，而是指向人内心的一种典雅、清净和高洁的大道。
也许，那就是喝茶。林语堂先生说，“以一个冷静的头脑去看忙乱的世界的人”，才能体会出“淡茶的美妙气味”。如此看来，品茶训练的不是舌头而是大脑。
那么如何喝茶呢?必须要喝昂贵的茶吗?
菜根谭中说得好，“茶不求精而壶亦不燥”喝茶不求很昂贵，不求非得是名茶，只要壶里一向不干就行了。“酒不求洌而樽亦不空”，酒不必须非得是茅台、五粮液等名贵好酒，只要让酒樽中有酒即可，喝的就是一个意趣。“”素琴无弦而常调，短笛无腔而自适“弹一张琴，吹一支笛，不必须要十分精到，毕竟不可能人人都成为技艺精良的乐工。只求自适，心里高兴就行了。
在现实生活中，无论喝茶、饮酒还是抚琴，求得自我新意畅快，自得其乐，就是人间好时节。
鲁迅先生曾说:“有好茶喝，会喝好茶，是一种‘清福’。”人人都想享“清福”，但“清福”意味着什么，并非人人懂得。其实，最简单的方法就是喝茶时心里能将琐事暂且放下。
世人茫茫碌碌，总脱不开眼前这点烦恼。如今大家邀集一齐去茶馆，大多是为了谈事，谈到口干舌燥时，喝茶是为了解渴。喝了之后谈，谈了继续喝，远离了品茶的本意。真正的品茶是抛开满脑子浮躁的思绪，持续心思的澄澈，让自我的内心油然升起一种草木滋润的怡然自得。
二酒之品。
自古而今，酒在人们的生命中不扮演了一个重要的主角。人的性情，在酒中会十倍百倍放大。心事重重之人遇酒会更加沉闷，胸襟宽阔、豪气干云的人在酒中会越发壮阔。酒逞英豪，并非一时兴起，而是长期酝酿的性情被美酒点燃，喷薄而出。酒的滋味有浓有淡，酒里的情致有喜有悲，饮酒的人也有醒有醉。不妨选个适宜的时间，或独酌，或对饮，或酣畅、或微醺，以美酒试一试自我的至情至性，触摸一处内心不轻易打开的地方，那一刻，或许我们也能酿造自我生命的传奇。
三琴之趣。
大家平时说“琴棋书画”，琴是排在第一位的。我们相信谁都能说出几个跟琴有关的典故，比如高山流水遇知音，耳熟能详;比如司马相如一曲凤求凰，打动卓文君芳心，不惜走出王孙豪门，跟着这位怀抱绿绮名琴的翩翩佳公子去当垆沽酒。这些都已经成为千古佳话。
从古到今，在中国人的生命和生活里，琴韵袅袅，萦心绕梁，隐隐约约从未远离。听琴的人，听的是弦外之音，作曲的人，谱的是心中之曲。听琴也罢，弹琴也罢，高山下清浊在乎人心。开阔襟怀，散尽郁结气，让心变得清和明朗，也许是千古琴音最终的寄托。
其实，于丹告诉我们的是，我们不必照本宣科，不必邯郸学步，不必鹦鹉学舌，我们要学的是古人的一种心境，而不是照搬古人的生活方式。如果学到了古人的那种心境，那么，无论在什么样的时代背景下，在什么节奏的生活环境中，我们都能享受到生活的快乐，感受到内心的宁静与安逸。
于丹趣品人生读后感篇二
现在好像到处都在讲幸福，不过幸福在今天似乎变成比成功更奢侈的一件事，很多成功者费尽心机拥有了财富、名誉、权势，却蓦然发现自己恰恰丢掉了幸福。缺少意趣与闲情的生活方式，往往会让我们在忙碌中失去自己的心灵。我们今天究竟应该以什么样的方式生活呢?于丹教授从三个方面入手带领我们体验古代名士的生活情趣：
茶之味。
大家都喝过茶，熟悉茶，但是有没有想过。“茶”这个字是什么意思呢?
“茶”字从笔画构成上讲，就是“人在草木间”。上有草，下有木，人在草木间，得以氤氲，吸收天地精华，是茶真正的秘密。无论在办公室还是在家里，即便窗外满眼都是都市的水泥丛林，立交桥上车水马龙，只要一盏清茗在手，人就仿佛蓦然走进了草木之间。
《茶录》上有这样一句话，说茶“其旨归与色香味，其道归于精燥洁”。表达是什么意思呢?茶从本意上讲，色香味俱全。表面看来，我们喝的是它的味道，实际上，茶有茶道。这种“道”与一般人理解的泡茶时的繁文缛节不同，而是指向人内心的一种典雅、清净和高洁的大道。
也许，那就是喝茶。林语堂先生说，“以一个冷静的头脑去看忙乱的世界的人”，才能体会出“淡茶的美妙气味”。如此看来，品茶训练的不是舌头而是大脑。
那么如何喝茶呢?一定要喝昂贵的茶吗?
《菜根谭》中说得好，“茶不求精而壶亦不燥”喝茶不求很昂贵，不求非得是名茶，只要壶里一直不干就行了。“酒不求洌而樽亦不空”，酒不一定非得是茅台、五粮液等名贵好酒，只要让酒樽中有酒即可，喝的就是一个意趣。“”素琴无弦而常调，短笛无腔而自适“弹一张琴，吹一支笛，不一定要非常精到，毕竟不可能人人都成为技艺精良的乐工。只求自适，心里高兴就行了。
在现实生活中，无论喝茶、饮酒还是抚琴，求得自己新意畅快，自得其乐，就是人间好时节。
鲁迅先生曾说：“有好茶喝，会喝好茶，是一种‘清福’。”人人都想享“清福”，但“清福”意味着什么，并非人人懂得。其实，最简单的方法就是喝茶时心里能将琐事暂且放下。
世人茫茫碌碌，总脱不开眼前这点烦恼。如今大家邀集一起去茶馆，大多是为了谈事，谈到口干舌燥时，喝茶是为了解渴。喝了接着谈，谈了继续喝，远离了品茶的本意。真正的品茶是抛开满脑子浮躁的思绪，保持心思的澄澈，让自己的内心油然升起一种草木滋润的怡然自得。
酒之品。
自古而今，酒在人们的生命中不扮演了一个重要的角色。人的性情，在酒中会十倍百倍放大。心事重重之人遇酒会更加沉闷，胸襟宽阔、豪气干云的人在酒中会越发壮阔。酒逞英豪，并非一时兴起，而是长期酝酿的性情被美酒点燃，喷薄而出。酒的滋味有浓有淡，酒里的情致有喜有悲，饮酒的人也有醒有醉。不妨选个合适的时间，或独酌，或对饮，或酣畅、或微醺，以美酒试一试自己的至情至性，触摸一处内心不轻易打开的地方，那一刻，或许我们也能酿造自己生命的传奇。
三琴之趣。
大家平时说“琴棋书画”，琴是排在第一位的。我们相信谁都能说出几个跟琴有关的典故，比如高山流水遇知音，耳熟能详;比如司马相如一曲《凤求凰》，打动卓文君芳心，不惜走出王孙豪门，跟着这位怀抱绿绮名琴的翩翩佳公子去当垆沽酒。这些都已经成为千古佳话。
从古到今，在中国人的生命和生活里，琴韵袅袅，萦心绕梁，隐隐约约从未远离。听琴的人，听的是弦外之音，作曲的人，谱的是心中之曲。听琴也罢，弹琴也罢，高山下清浊在乎人心。开阔襟怀，散尽郁结气，让心变得清和明朗，也许是千古琴音最终的寄托。
其实，于丹告诉我们的是，我们不必照本宣科，不必邯郸学步，不必鹦鹉学舌，我们要学的是古人的一种心境，而不是照搬古人的生活方式。如果学到了古人的那种心境，那么，无论在什么样的时代背景下，在什么节奏的生活环境中，我们都能享受到生活的快乐，感受到内心的宁静与安逸。
3.牵手幸福读后感。
于丹趣品人生读后感篇三
前几天读了于丹的新作，读后颇有感触。
“品茶、饮酒、弹琴”是古人推崇的高雅之举，当然，在古代生产力比较落后的背景下，能品上茶，喝上酒，弹上琴的毕竟是少数，大部分劳动人民还是为生计而奔波，最多喝碗粗茶，饮杯劣酒罢了，弹琴之类的就更谈不上了。但是，作者在文中透露出来的“放慢生活节奏、品味人生点滴”的哲理还是很有现实好处的。
当今社会发展迅猛，尤其是中国，三十年大发展天翻地覆，个人、企业、社会都在经历着前所未有的变化，大家你追我赶，唯恐落后于人，浮躁的，急功近利的思想充斥在角角落落，品茶、饮酒变成了不得已的应酬，弹琴学艺也仅仅为了加分升学。于是便有了下方这句于丹的话:“当下生活节奏越来越匆忙，生命中越来越缺乏仪式感。没有仪式感，人生就不庄严，心就不平静。”心不平静了就会感到累，感到压力山大，人会变得更加急躁，于是便陷入这个恶性循环中去了。
冷江鳖业(主要是我)目前也有也有这种思想存在，为了我们的理想和目标，我们一步步向外发展，想在短时间内做很多事:开拓新市场，开发新渠道，研发新产品，组建团队，企业文化，管理制度等等等等，这些事确实都是我们发展过程中务必要解决的，但此刻看来，根据企业自身实力与现实状况，分主次，分步骤地实施，效果会更好些，做企业是跑马拉松，不是百米赛跑，而且我们的目标也是做百年品牌，不是要一时的风光。
看了这本书，我有了以下感悟:事业是人生的重要组成但不是全部，我们需要事业以外的兴趣爱好与朋友，这是不矛盾的'，有益的;很多事欲速则不达，持续好的心态，把基础工作做扎实，量力而行;有时候放慢脚步，做个调整，会有利于接下去跑得更快;心里平静有利于个人健康有利于企业长远发展。
于丹趣品人生读后感篇四
大家都喝过茶，明白茶，但有没有想过，“茶”这个字是什么意思呢?于是，我无意之间翻开了于丹教授写的《趣品人生》。我带着疑问，仔细阅读。原先，“茶”字从笔画构成上讲，就是人在草木之间。上有草，下有木，人在草木间，得以氤氲，吸收天地精华，是茶真正的秘密。那么，如何喝茶，必须要喝昂贵之茶吗?每一天，爸妈都会在我的水壶里放上几片茶叶，?诉我这是什么茶，乌牛早、铁观音、白茶、红茶、苦丁茶等等，日复一曰。最后，我忍耐不住问道：“我是为了什么而喝茶的，喝多了跟白开水没啥两样。”于是，我跑到厨房，打开一罐茶，一股我从未闻到的清香从茶罐中飘出，让人陶醉。沏了杯茶，独自走进房间。清静，是茶的本质。我将窗门关上，远离外界之?闹，可静心也。将所有琐事放下，什么作业、考试、课外练习等等统统忘记，只剩下这杯清香之茶。喝上一小口，闭眼，我仿佛蓦然走进了草木之间。这让我明白，“茶不求精而壶亦不燥”，喝茶不求很昂贵，不求非得是名茶，只要喝的快乐，求得自我心意畅快，自得其乐，就是人间好时节。
茶禅一味，对于红尘中的你我，倒也不失为一种启发。有心之人，不妨将喝茶当成生活中一个小小的插曲。静心与清茗相随，必然有所感悟。清茶洗涤过的一生，必有不一样的滋味。
“长短任天涯”，人生只要有茶相伴，我就能喝出一份坦然，喝出一味自在的光景。
于丹趣品人生读后感篇五
大家都喝过茶，明白茶，但有没有想过，“茶”这个字是什么意思呢?于是，我无意之间翻开了于丹教授写的《趣品人生》。我带着疑问，仔细阅读。原先，“茶”字从笔画构成上讲，就是人在草木之间。上有草，下有木，人在草木间，得以氤氲，吸收天地精华，是茶真正的秘密。那么，如何喝茶，必须要喝昂贵之茶吗?每一天，爸妈都会在我的水壶里放上几片茶叶，?诉我这是什么茶，乌牛早、铁观音、白茶、红茶、苦丁茶等等，日复一曰。最后，我忍耐不住问道：“我是为了什么而喝茶的，喝多了跟白开水没啥两样。”于是，我跑到厨房，打开一罐茶，一股我从未闻到的清香从茶罐中飘出，让人陶醉。沏了杯茶，独自走进房间。清静，是茶的本质。我将窗门关上，远离外界之?闹，可静心也。将所有琐事放下，什么作业、考试、课外练习等等统统忘记，只剩下这杯清香之茶。喝上一小口，闭眼，我仿佛蓦然走进了草木之间。这让我明白，“茶不求精而壶亦不燥”，喝茶不求很昂贵，不求非得是名茶，只要喝的快乐，求得自我心意畅快，自得其乐，就是人间好时节。
茶禅一味，对于红尘中的你我，倒也不失为一种启发。有心之人，不妨将喝茶当成生活中一个小小的插曲。静心与清茗相随，必然有所感悟。清茶洗涤过的一生，必有不一样的滋味。
“长短任天涯”，人生只要有茶相伴，我就能喝出一份坦然，喝出一味自在的光景。
于丹趣品人生读后感篇六
我喜欢读书。
读书于我有时是三日不离手，亦或是十日不翻书，所以只能说是“喜欢”，不敢说“志趣”。自识文化积淀不深，十几年来常不知读些什么书好，索性从名著和获奖作品读起。近日得好友推荐，读了《于丹趣品人生》一书，书中美文美图带我纵情山水、静品清茗、欢饮美酒、聆听琴音。让我走进中国人传统生活方式和闲情雅致的同时感悟了生活的艺术。一点意趣、一点闲情把人们从纷繁世事中引领出来，“且停亭中且停停”，颐养胸襟和心性，趣品人生。
整本书读毕合实，仿佛是欣赏了一首“名诗名句”的串烧，有如一餐由诗、词、歌、赋、寓汇聚而成的经典古文饕餮盛宴。阅读中，我屡屡心生羡慕，于丹如此的美文满腹，信手拈来，深谙古人智慧与情趣，她该是享尽了怎样的快意人生？之后的“茶之味”、“酒之品”、“琴之趣”给了我答案。“生活是需要一点悠闲的情趣来调节紧张的律动，但情趣不是与生俱来的，而是从生命中涵养而出；情趣也不是在斗室里酝酿出来的，而是在天地间自然滋养而成。情趣的养成，是对生命的唤醒，继而提升个人与宇宙间的通灵与感悟。”
在书中开篇的“推荐序”中，白岩松把“我们，怎么啦？”的问题抛给了每一位读者。“平静，正前所未有地成为奢侈品，而除了幸福，我们又似乎什么都有。”这里奢侈的“平静”不是说多维世界，而是直指你我的内心。在社会经济快速发展、生活节奏不断加快、焦虑与压力与日俱增的二十一世纪的中国，你我个人如同微尘，似乎无法逃离以上的困惑。然而智慧的古人却告诉我们：有自己的心灵生活，用自己的心情趣味就可以改变物境。人生长路漫漫，悠闲是一种生活姿态，是一种寻找自我的方式；悠闲是一种趣味，是一种发现内心的能力。在日常生活中不失烂漫之心，保持着赤子般的天真，保持着孩子般的好奇，琐细的日子就会熠熠生辉。
感慨于书中的一个比喻：“生活就像一锅滚开的沸水，不会因为垂青哪个人，就变成温泉。你进入社会，都会受这一百摄氏度的煎熬。虽然人不能选择水温，但能够选择自己的生命质地，能够选择与水相遇的方式。”“人生如茶，富于建设性的生命，即使跟残酷的世界相遇，煎熬本身也可以变为成全。”
我喜欢读书，而且必定要读印刷出来的纸墨，因为这样的读书，才能一边嗅着墨香，一边在“唰啦”的纸上翻飞中细品其中深奥，这绝非电子读物可比。我也欣欣然想去品品茶，就从低门槛的飘逸杯、电水壶烧开的自来水开始，浅赏绿茶，粗品乌龙，当然这也终不能品至“茶禅一味”的境界。我只是想让自己用小趣的闲适与这个世界相遇，达观乐天，让心灵“走出去为了寻觅，归来时必定带着妙悟”吧。
于丹趣品人生读后感篇七
认真品味一部名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，此时需要认真思考读后感如何写了哦。可能你现在毫无头绪吧，下面是小编收集整理的于丹趣品人生读后感范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
在当今社会，“幸福感”开口闭口都被挂在嘴边，但能有几人会自认为是幸福的呢？工作的压力，生活的无奈，期望与现实的差距，让现代的人们越来越觉得幸福渐行渐远。幸福是什么？幸福是必需品还是奢侈品？如何找到幸福？在《于丹趣品人生》中，于丹教授闲话“一山一水一世界”、“琴棋书画书酒花”，于洋洋洒洒的字里行间，不单单是在品评山水，谈论诗词歌赋，茶道美酒，而是在阐述人生的道理，令人有所领悟。要珍惜“此刻”，活在当下，用“心”才能体会到快乐，寻找到幸福！
在书中，于丹教授讲述了这样的一个寓言故事：有一座神像，一张脸面向未来，一张脸面向过去，庄严肃穆，受人膜拜，意味着一直向前看规划未来，一直向后看从历史中总结经验。但当路人问道他的“现在”在哪里的时候，神像居然轰然倒塌了！他无法解答这样的追问，也承受不起。只有珍惜此时此刻，把握好现在的生活，才不会因为错过了机遇、没有尽心尽力做事留下遗憾，如此我们才能无愧于过去，才能迎接美好的未来！人可以憧憬未来，可以缅怀过去，但能够抓住的只有现在，而现在除了有意义，还应该有意思。当下生活，如能添加一些趣味，就会日日欢欣，生机盎然。就是说我们在珍惜此刻的时候不但要努力工作，而且要增加一些趣味，不要迷失自己，不妨学习下古代文人雅士的.境界，抚琴、喝茶、饮酒、游山玩水等。并不是一定要有多少闲暇的时间，要有多么高档的环境，要有怎样固定的模式，只是调整自己的心态，重要的那种意境。一样的抚琴、喝茶、饮酒、游山玩水，与谁一起，在哪里，因为什么，环境如何，都会有不一样的感受，快乐与否，取决于你的“心境”。能够静下“心”来，用“心”生活，随处我们便可以发现快乐，感觉到幸福。一座山，一条河，在于丹的笔下都是有情感的，她认为：山的四时都是有表情的，如同人的心境。春山如笑，夏山如怒，秋山如妆，冬山如睡。很唯美也很用“心”。幸福是什么？网络上形象的形容为“猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽”，只要拥有了自己想要的便是幸福。给饥饿的乞丐一个冷烧饼，他会感觉幸福，给皇帝摆上满汉全席，他也未必觉得这样就幸福。幸福是一种感觉，由心而生，用“心”寻找快乐，才会幸福。漫漫人生路，成功也好，坎坷也罢，我们都要这样走过，为何不让自己快乐一些呢？快乐是要自己来寻找的，父母的叮咛、亲人的关爱、朋友的小聚、一阶段工作的完成，哪怕是春天里见到刚刚破土而出的小草，听到久违了的老歌……只要你去体会，快乐无处不在。幸福对现代人而言不是奢侈品，是必需品，人一生要为自己承载很多意义和价值，要为社会承担许多使命，为家人承担种种责任，但是，总会有一些欢欣的、活泼的瞬间，贯穿于生命中，让我们趣味盎然。只要我们能够抓住这样一个个“此刻”，所有的过往可以用来追忆，所有的未来可以用来憧憬。那么我们“此刻”便是幸福的。
于丹教授说：“一个人的心里有太多欲望，或是过分在意他人的赞誉和诽谤之语，这颗心就会像喧嚣的小溪碎沫和澎湃的大海浪花，鼓荡着，躁动着，以这样的心看世相和自我，能没有偏差吗？如果不能拥有一份宁静，不能拥有一种闲适，我们能看见生命的本真吗？”此时，我便静下心来，伴着一杯清茶，写下自己的一点点感受，慢慢回味如此醇美的心灵鸡汤――――――《于丹趣品人生》。
愿天下人，都能够珍惜“此刻”，寻找到自己的幸福！
于丹趣品人生读后感篇八
“茶”字从笔画构成上讲，就是“人在草木间”。上有草，下有木，人在草木间，得以氤氲，吸收天地精华，是茶真正的秘密。无论在办公室还是在家里，即便窗外满眼都是都市的水泥丛林，立交桥上车水马龙，只要一盏清茗在手，人就仿佛蓦然走进了草木之间。
《茶录》上有这样一句话，说茶“其旨归与色香味，其道归于精燥洁”。表达是什么意思呢?茶从本意上讲，色香味俱全。表面看来，我们喝的是它的味道，实际上，茶有茶道。这种“道”与一般人理解的泡茶时的繁文缛节不同，而是指向人内心的一种典雅、清净和高洁的大道。
也许，那就是喝茶。
林语堂先生说，“以一个冷静的头脑去看忙乱的世界的人”，才能体会出“淡茶的美妙气味”。如此看来，品茶训练的不是舌头而是大脑。
那么如何喝茶呢?一定要喝昂贵的茶吗?
《菜根谭》中说得好，“茶不求精而壶亦不燥”喝茶不求很昂贵，不求非得是名茶，只要壶里一直不干就行了。“酒不求洌而樽亦不空”，酒不一定非得是茅台、五粮液等名贵好酒，只要让酒樽中有酒即可，喝的就是一个意趣。“”素琴无弦而常调，短笛无腔而自适“弹一张琴，吹一支笛，不一定要非常精到，毕竟不可能人人都成为技艺精良的乐工。只求自适，心里高兴就行了。
在现实生活中，无论喝茶、饮酒还是抚琴，求得自己新意畅快，自得其乐，就是人间好时节。
鲁迅先生曾说：“有好茶喝，会喝好茶，是一种‘清福’。”人人都想享“清福”，但“清福”意味着什么，并非人人懂得。其实，最简单的方法就是喝茶时心里能将琐事暂且放下。
世人茫茫碌碌，总脱不开眼前这点烦恼。如今大家邀集一起去茶馆，大多是为了谈事，谈到口干舌燥时，喝茶是为了解渴。喝了接着谈，谈了继续喝，远离了品茶的本意。真正的品茶是抛开满脑子浮躁的思绪，保持心思的澄澈，让自己的内心油然升起一种草木滋润的怡然自得。
酒之品。
自古而今，酒在人们的生命中不扮演了一个重要的角色。人的性情，在酒中会十倍百倍放大。心事重重之人遇酒会更加沉闷，胸襟宽阔、豪气干云的人在酒中会越发壮阔。酒逞英豪，并非一时兴起，而是长期酝酿的性情被美酒点燃，喷薄而出。酒的滋味有浓有淡，酒里的情致有喜有悲，饮酒的人也有醒有醉。不妨选个合适的时间，或独酌，或对饮，或酣畅、或微醺，以美酒试一试自己的至情至性，触摸一处内心不轻易打开的地方，那一刻，或许我们也能酿造自己生命的传奇。
三琴之趣。
大家平时说“琴棋书画”，琴是排在第一位的。我们相信谁都能说出几个跟琴有关的典故，比如高山流水遇知音，耳熟能详;比如司马相如一曲《凤求凰》，打动卓文君芳心，不惜走出王孙豪门，跟着这位怀抱绿绮名琴的翩翩佳公子去当垆沽酒。这些都已经成为千古佳话。
从古到今，在中国人的生命和生活里，琴韵袅袅，萦心绕梁，隐隐约约从未远离。听琴的人，听的是弦外之音，作曲的人，谱的是心中之曲。听琴也罢，弹琴也罢，高山下清浊在乎人心。开阔襟怀，散尽郁结气，让心变得清和明朗，也许是千古琴音最终的寄托。
其实，于丹告诉我们的是，我们不必照本宣科，不必邯郸学步，不必鹦鹉学舌，我们要学的是古人的一种心境，而不是照搬古人的生活方式。如果学到了古人的那种心境，那么，无论在什么样的时代背景下，在什么节奏的生活环境中，我们都能享受到生活的快乐，感受到内心的宁静与安逸。
于丹趣品人生读后感篇九
5、关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧；
6、做一个勇敢的人，用自己生命的力量化解生活中的遗憾；
7、没有道德约束的勇敢，是世界上最大的灾害；
8、勇敢有时候是理性制约下的一种镇定和自信；
9、一个有德有仁的人才能做到真正的勇敢；
10、君子之骄，骄傲的是内心的风骨；
11、人生有限，把有限的感情留在最应该使用的地方；
12、最恰当的距离是：彼此互不伤害，又能保持温暖；
13、距离和独立是对人格的尊重，最亲近的人之间也应该保持；
14、多思、多想、多看；少指责、少抱怨、少后悔；
15、过分的苛责，不如宽容的力量更恒久；
16、结交那些快乐的，能够享受生命的，安贫乐道的朋友；
17、与其与他人斗，不如跟自己的能力斗；
18、三十而立，就是建立心灵的自信；
19、物质的东西越多，人就越容易迷惑；
20、知天命就是内心有一种定力，去对抗外界；
21、耳顺就是悲天悯人，理解与包容；
22、只有建立内心的'价值系统，才能把压力变成生命的张力；
23、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。
24、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
25、人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。（刻板效应）。
26、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。
27、现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。
28、婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。
29、当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。
30、有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。
31、人的成长要接受四个方面的教育：父母、老师、书籍，社会。有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。
32、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的竞争，而与陌生人不存在这方面的问题。
33、一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。
34、笨男人+笨女人=结婚；笨男人+聪明女人=离婚；聪明男人+笨女人=婚外情；聪明男人+聪明女人=浪漫爱情。
35、世界上只有想不通的人，没有走不通的路。
36、一个人想平庸，阻拦者很少；一个人想出众，阻拦者很多。不少平庸者与周围人关系融洽，不少出众者与周围人关系紧张。
37、失言就是一不小心说了实话。
38、真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。
39、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。
40、二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。
41、在茫茫人海中，每个人都在各个入口和出口里进进出出，徘徊奔波，寻找活着的乐趣和存在的意义。
42、一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。
43、该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
44、承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足。
45、从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。
46、迷惑多是因为眼界不够大，井底之蛙怎么能知道什么叫海阔天空呢？
47、怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。
48、"神于天，圣于地"是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔不妥协于现实世界上很多规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上进行他行为的拓展。
49、中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。
50、真正的和谐决不仅仅是一个小区邻里之间的和谐，也不仅仅是人与人之间的和谐，还包括大地上万物和谐而快乐地共同成长；人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。
51、物质意义上的幸福生活它仅仅是个指标，而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。
52、只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。
53、越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。
54、关爱别人就是仁慈；了解别人就是智慧。
55、在这个世界上最重要的人就是眼下你需要帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时间就是当下，一点不能拖延。
56、我们每一个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。用平和的态度来对待生活中的缺憾和苦难。
于丹趣品人生读后感篇十
因参与我校5月18日举行的“教师幸福读书论坛”活动，有幸得到一份“厚重的奖励”——《于丹趣品人生》一书，心中甚是欣喜。
由于近一段时间的忙碌，近一个月的时间才得以断断续续通读完毕此书，收获颇丰。
拿到此书，翻开扉页，首先被知性的于丹所吸引。客观来讲，于丹不是美女，但照片上的于丹很“女人”、很成熟、很睿智，非常吸引人。
白岩松的“推荐序”——《做一些无用的事》为此书掀开了序幕，开篇的几句话便带给了我深深的思考：
此时此刻的中国人，我们，怎么了?
对啊，要去哪儿?我们追求幸福的脚步从未停止过，可我们得到幸福了吗?这样反思自己，我发现我们的生活的确是出现了一些问题：有些事情，我们过于关注结果，而忽略了过程，比如“生活”这件事。但幸福与快乐往往就在生活的过程中，不经意间，我们都丢失了它。我们惶恐，我们迷茫，我们不快乐，我们更不幸福!所以，我们要寻找答案，我们要改变生活!
睿智的、充满生活情趣的于丹在书中告诉了我们答案：生活中我们要学会“悠闲”，要过一种有“情趣”的日子。
于丹认为，悠闲与时间无关，悠闲是内心的一种发现，是生活的一种乐趣，是生命的一种节奏，是一种生活姿态，是一种寻找自我的方式。
读书的收获就在这里，于丹在书中提示我们：真正的闲适，就是让山水入怀，让自己的生命浩荡。古代的文人墨客无不如此，孔子、孟子、李白、杜甫、苏轼、王维、陆游……他们千山走遍，看到了四季的表情，体会到了万物变化的规律，心中自然也装下了不同的情趣。
我们也可以在山水自然、日月星辰的更迭中陶冶性情，虽然最终还是要回到现实中，虽然现实中的一切困顿和矛盾并没有因为我们去亲山临水一番而消失。但是，如果我们真正敞开心扉，游历归来，心境定有所改变。即使我们的生活还是过去的样子，但我们已经能够在平淡的生活中发现趣味了，这就是最大的改变与收获。
这本书里更多的内容是于丹结合中国传统文化，介绍了饮茶、品酒、弹琴的情趣。
于丹认为，在紧张忙碌中，让我们的心灵澄净清澈的成本最低、时间最短的方法就是喝茶。世事喧嚣，人生纷扰，唯有喝茶时心思才能宁静。
扪心自问：人心浮躁的今天，我们还能坐下来悠闲地喝一泡好茶吗?
喝茶是一种生活方式，会喝茶则是一份心境，一种涵养。茶不求贵，只要能真心会意，就能喝出内心的清雅、安闲、洒脱。无论如何忙碌，手边总可以有一盏茶，除了解渴，还可以养心——在某一瞬间，如坐草木之间，如归远古山林，感受清风浩荡。只要用心，我们就能在茶里品见自己的味道。
有茶的日子就是一段好时光。
酒呢?于丹说：“杯中之物，清浊在乎人心。”
酒中有兴亡，酒中有人心，酒中有从容，酒中有智慧，酒中有豪情，酒中有境界……酒中有生活的千姿百态!
每个人的一生，也都像杯中酒，个中滋味，须自己品尝。我们可以选个合适的时间，或独酌，或对饮，或酣畅，或微醺，以美酒试一试自己的至情至性，触摸一处内心不轻易打开的地方，那一刻，或许我们也能酿出自己生命的传奇。
有酒相伴，人生或许会增添更多的情趣。
琴，是典雅之物。
于丹说，今人想要在俗世生活中寻找一些寄托，总是需要一些载体的。古琴就是最好的凭藉。
我想，我们可以不会弹琴，但我们要学会听琴。从琴中我们可以听出心境，可以听出高尚，听出人品。只是我们要学会慢一点，再慢一点，让心静下来，慢慢感，慢慢悟。
其实，人生也是一架琴，用弹琴或听琴的心涤荡一下躁气或戾气，渐渐地，也许可以从都市噪音之外静观聆听出天籁清越，自心中漾出大音希声。
有音乐的人生是幸运的。
有茶饮，有酒品，有琴听的人生是简单而又快乐的，更是幸福的。
于丹说，人可以憧憬未来，可以缅怀过去，但能够抓住的只有现在，而现在除了有意义，还应该有意思。当下生活，如能添加一些趣味，就会日日欢欣，生机盎然。所以，我们要学会为自己当下的生活增添些许情趣。
白岩松在推荐序的结尾写道：茶、酒、琴又或其他，也都只是手段，让心静下来一些，让生命分一些时间给看似无用的事，这才是目标。心不静，幸福来不了;人没有更多与内心对话的机会，生命鲜活不起来。
那就让我们从看于丹这些文字开始，静下心来，在平平淡淡的生活中，用心体会，用情感悟。也许，幸福就在身边。
我坚信：无限风光在心中!
于丹趣品人生读后感篇十一
几年前买了一本让我爱不释手的好书，但苦于生活忙碌，未曾读完，晚上闲暇时间，再次翻开，近一个月的时间才得以断断续续读完此书，收获颇丰。
平静，正前所未有地成为奢侈品，而除了幸福，我们又似乎什么都有，人人匆匆忙忙向前进，又时常困惑：我要去哪儿?对啊，要去哪儿?我们追求幸福的`脚步从未停止过，可我们得到幸福了吗?这样反思自己，我发现我们的生活的确是出现了一些问题：有些事情，我们过于关注结果，而忽略了过程，比如“生活”这件事。但幸福与快乐往往就在生活的过程中，不经意间，我们都丢失了它。我们惶恐，我们迷茫，我们不快乐，我们更不幸福!所以，我们要寻找答案，我们要改变生活!睿智的、充满生活情趣的于丹在书中告诉了我们答案：生活中我们要学会“悠闲”，要过一种有“情趣”的日子。
读书的收获就在这里，于丹在书中提示我们：真正的闲适，就是让山水入怀，让自己的生命浩荡。古代的文人墨客无不如此，孔子、孟子、李白、杜甫、苏轼、王维、陆游……他们千山走遍，看到了四季的表情，体会到了万物变化的规律，心中自然也装下了不同的情趣。
在紧张忙碌中，让我们的心灵澄净清澈的成本最低、时间最短的方法就是喝茶。世事喧嚣，人生纷扰，唯有喝茶时心思才能宁静。扪心自问：人心浮躁的今天，我们还能坐下来悠闲地喝一泡好茶吗?喝茶是一种生活方式，会喝茶则是一份心境，一种涵养。茶不求贵，只要能真心会意，就能喝出内心的清雅、安闲、洒脱。除了解渴，还可以养心——在某一瞬间，如坐草木之间，如归远古山林，感受清风浩荡。只要用心，我们就能在茶里品见自己的人生味道，有茶的日子就是一段好时光。
酒呢?于丹说：“杯中之物，清浊在乎人心。”酒中有兴亡，酒中有人心，酒中有从容，酒中有智慧，酒中有豪情，酒中有境界……酒中有生活的千姿百态!每个人的一生，也都像杯中酒，个中滋味，须自己品尝。有酒相伴，人生或许会增添更多的情趣。
琴，是典雅之物。想要在俗世生活中寻找一些寄托，总是需要一些载体的。古琴就是最好的凭藉。我们可以不会弹琴，但我们要学会听琴。从琴中我们可以听出心境，可以听出高尚，听出人品。只是我们要学会慢一点，再慢一点，让心静下来，慢慢感，慢慢悟。
其实，人生也是一架琴，用弹琴或听琴的心涤荡一下躁气或戾气，渐渐地，也许可以从都市噪音之外静观聆听出天籁清越，自心中漾出大音希声。有音乐的人生是幸运的。有茶饮，有酒品，有琴听的人生是简单而又快乐的，更是幸福的。人可以憧憬未来，可以缅怀过去，但能够抓住的只有现在，而现在除了有意义，还应该有意思。当下生活，如能添加一些趣味，就会日日欢欣，生机盎然。所以，我们要学会为自己当下的生活增添些许情趣。
白岩松在推荐序的结尾写道：茶、酒、琴又或其他，也都只是手段，让心静下来一些，让生命分一些时间给看似无用的事，这才是目标。心不静，幸福来不了;人没有更多与内心对话的机会，生命鲜活不起来。就让我们从看于丹这些文字开始，静下心来，在平平淡淡的生活中，用心体会，用情感悟。也许，幸福就在身边。我坚信：无限风光在心中!
于丹趣品人生读后感篇十二
真的很欣赏于丹!欣赏于丹的才华，口若悬河，出口成章!这不是一般的才女，也不是一般人能够达到的境界!我深深钦佩!除了钦佩，只有多读书，多思考，多练笔，才一点点充实自己的心灵，不至于苍凉荒芜!
《于丹趣品人生》一书颇值得好好品味。很有意思的是白岩松为此书做了序《做一些无用的事》。无用的事?白岩松为什么要我们做一些无用的事?什么是无用的事?我看了题目心生狐疑，迫不及待地读了起来。
白岩松说：“从这个时代的追求来看，升官、发财、出名，要做就要做与此有关的事儿，因为有用。而一个人喝喝茶，喝喝酒，听听琴，实在没用。因为，一个人在那儿，既不创造财富，又不营造关系，于是，孤独的人是可耻的，甚至被当做是可怜的。”我想，是啊!很多人行色匆匆，忙忙碌碌，属于自己的时间很少，属于爱人孩子的时间更少，有的是身不由己，有的是人在江湖。我一直庆幸自己的职业很好，我很喜欢。属于自己的时间很充裕，属于爱人孩子的时间也很多，下班之余我也喜欢喝茶喝咖啡逛街买衣服。因此，我能感受到幸福，感受到闲情逸致的优雅舒适!
有人说，想要幸福，三个词很关键――物质、情趣与精神。物质是基础，基础不牢，地动山摇。钱不是万能的，没有钱却是万万不能的。于是，人们想方设法夯实这个经济基础，一心想着赚钱，一心想着攒钱，一心想着捞钱，甚至是不择手段地抢劫、贪污等，走上了犯罪的道路!!多么可悲，多么可恶，多么可恨!
情趣真的很重要。琴棋书画，茶酒文化，带给人优雅和高雅，哪怕是附庸文雅，我也觉得不伤大雅，感情更是幸福的源泉，幸福的依靠!
于丹趣品人生读后感篇十三
“品茶、饮酒、弹琴”是古人推崇的高雅之举，当然，在古代生产力比较落后的背景下，能品上茶，喝上酒，弹上琴的毕竟是少数，大部分劳动人民还是为生计而奔波，最多喝碗粗茶，饮杯劣酒罢了，弹琴之类的就更谈不上了。不过，作者在文中透露出来的“放慢生活节奏、品味人生点滴”的哲理还是很有现实意义的。
当今社会发展迅猛，尤其是中国，三十年大发展天翻地覆，个人、企业、社会都在经历着前所未有的变化，大家你追我赶，唯恐落后于人，浮躁的，急功近利的思想充斥在角角落落，品茶、饮酒变成了不得已的应酬，弹琴学艺也仅仅为了加分升学。于是便有了下面这句于丹的话：“当下生活节奏越来越匆忙，生命中越来越缺乏仪式感。没有仪式感，人生就不庄严，心就不平静。”心不平静了就会感到累，感到压力山大，人会变得更加急躁，于是便陷入这个恶性循环中去了。
冷江鳖业（主要是我）目前也有也有这种思想存在，为了我们的理想和目标，我们一步步向外发展，想在短时间内做很多事：开拓新市场，开发新渠道，研发新产品，组建团队，企业文化，管理制度等等等等，这些事确实都是我们发展过程中必须要解决的，但现在看来，根据企业自身实力与现实状况，分主次，分步骤地实施，效果会更好些，做企业是跑马拉松，不是百米赛跑，而且我们的目标也是做百年品牌，不是要一时的风光。
看了《趣品人生》这本书，我有了以下感悟：事业是人生的重要组成但不是全部，我们需要事业以外的兴趣爱好与朋友，这是不矛盾的，有益的；很多事欲速则不达，保持好的心态，把基础工作做扎实，量力而行；有时候放慢脚步，做个调整，会有利于接下去跑得更快；心里平静有利于个人健康有利于企业长远发展。
于丹趣品人生读后感篇十四
认识于丹是在中央电视台《百家讲坛》栏目中听她讲论语，深入浅出的阐述吸引了我的心灵，从此关注于丹。做为中国传统文化的传播者的代表，于丹从不同角度以自身的生命感悟讲述了中国传统文化的精神基因。
《于丹趣品人生》是一本让我爱不释手的好书，书中于丹从一张琴、一壶酒、一杯茶，畅谈生活感悟，将这些在我们看来是古人才有的闲情雅致说成了我们找到生活意趣的一种休闲方式。告诉我们无论生活多么忙碌，不妨停下来，一杯清茶，一杯淡酒，闲适间让自己的心灵歇歇脚，找回生命本真，找回幸福的感觉。
你幸福吗？今天的中国全民都流行问这个问题，我每个人真的可以静下心问问自已。幸福倒底是什么？我们忙着升学、晋职、赚钱……每天像陀螺一样旋转不停，每天忙来忙去，浑浑噩噩，得过且过，最后觉得极度空虚。常听到身边的人坐在饭桌上、k房里、电脑前讲“没意思！真无聊！”。是呀，等到我们费尽心机拥有了财富、名誉、权势，却蓦然发现发现我们不知道幸福是什么，在当今社会里，相比于成功而言，幸福已经变成了更为奢侈的一件事。
看完于丹这本书给忙碌中的我一些心灵上的指点和借鉴，它提醒我要活的有意义，活的有意趣。悠闲的生活情趣并非要让我们闲掷时光，放弃理想，而是要让我们在目标实现的同时不要迷失了自己。
书中最能让我感同身受的是茶篇，我和给本书写序的名嘴白岩松一样，也是临近中年，才知茶的好处。近几年茶情很浓。备了很多茶叶在陋室，特别对功夫茶情有独钟，从选茶、藏茶、泡茶、品茶都颇为喜爱，在茶中体味了太多的宁静与幸福。在此记一下自制“八宝菊茶”的过程：有日突想自已配点菊茶送友人，于是光顾了药房、超市、茶庄，找到了八种材料来包茶，所以自已起名八宝菊茶。贡菊为主料，红枣、山楂、莲子芯、桔梗、花旗参、枸杞、迷迭香、冰糖为配料。此茶有着清热去火、补气、明目、帮助睡眠等功效，相信日饮此茶，对友人日渐疲惫的身心有所益处。菊茶不但口感清甜，而且冲得极漂亮。用玻璃茶壶来冲，可以看到一朵朵盛开的小黄菊，再配上红色、绿色的配料，极有观赏价值。只是不知友人可懂得细心欣赏及体味各中的美丽。
读到此，我相信朋友们一定能明白茶带给我的乐趣与幸福。就象序中写道“喝茶喝的不是水，而是滋味，时间长了，甚至喝的都不是茶的滋味，而是内心和人生的滋味。”
做为女人，我当然也喜欢着花儿草儿的自然清新，爱着那种绽放的感觉。但条件有限，只能做个阳台上望花守花的种花人。一天忙碌过后，躺在我的懒人沙发上，看着开得艳艳的花儿，品着绵绵的普洱茶，让我颇有入境为仙的感觉，心里美滋滋的。幸福可以这么的简单呀！
于丹趣品人生读后感篇十五
于丹在与读者阔别三年之后，推出了新作《于丹趣品人生》。在书中，她传达给我们一个理念：用休闲的方式找回淡定幸福的自己，也是一种生活的方法。
在这本书中，于丹讲述了古代名士富有情趣的生活方式，用各种事例告诉我们，高品质的生活并不是有钱人、有闲人的专利，每个人都可以拥有古代名士般悠闲舒适的生活。于丹认为，悠闲是内心的一种发现，悠闲是一种乐趣，悠闲是生命的一个节奏。
于丹选择了茶、酒、自然山水等每个人都可以触摸到的载体。这些载体无关物质财富，又十足中国式，自成一套仪式，可以让每个人找到一种心灵寄托。
为此，于丹延续了心灵鸡汤式的风格，或引经据典，或直陈观点，用一个个典故或现代故事，将我们生活中遇到的困惑阐释得淋漓尽致，清晰明了地回答了我们生活中所碰到的种种问题，句句直指人心，撞击心灵。
于丹用清代大戏剧家李渔的“且停亭”的故事阐述自己对人生的理解：亭子的“亭”加一个单立人，就是“停”，人进了亭子就“停”下脚步。亭子原本是空，有了人以后就有了意义。我想，《于丹趣品人生》的意义就在于，于丹想在忙碌生活里给大家搭几个小亭子，让匆忙的脚步有停歇的时间。
那么，我们究竟应该以什么样的方式去生活呢？于丹认为，在用尽一生去实现自己毕生的愿望的时候，要懂得停下来享受生活的意趣与闲情，时时观照自己的内心，不要在忙碌中失去自己的心灵。
值得一提的是，该书中哲理性的语言俯拾即是：“喝茶未必要最好的，关键是要学会品味，才能滋养心”，“明月清风是最好的滋养品”，“走到山水之间，才能够感觉到与生命有如此亲近而深刻的融合”------这些精妙的语言背后是对生活通透的感悟，需要我们用心细细品味。
人可以憧憬未来，可以缅怀过去，但能够抓住的只有现在。于丹通过讲述琴酒茶的故事，告诉我们人生其实很有趣，不妨学习古人的意趣，在抚琴品酒饮茶里趣品人生。
于丹趣品人生读后感篇十六
于丹在与读者阔别三年之后，推出了新作《于丹趣品人生》。在书中，她传达给我们一个理念：用休闲的方式找回淡定幸福的自我，也是一种生活的方法。
在这本书中，于丹讲述了古代名士富有情趣的生活方式，用各种事例告诉我们，高品质的生活并不是有钱人、有闲人的专利，每个人都能够拥有古代名士般悠闲舒适的生活。于丹认为，悠闲是内心的一种发现，悠闲是一种乐趣，悠闲是生命的一个节奏。
于丹选取了茶、酒、自然山水等每个人都能够触摸到的载体。这些载体无关物质财富，又十足中国式，自成一套仪式，能够让每个人找到一种心灵寄托。
为此，于丹延续了心灵鸡汤式的风格，或引经据典，或直陈观点，用一个个典故或现代故事，将我们生活中遇到的困惑阐释得淋漓尽致，清晰明了地回答了我们生活中所碰到的种种问题，句句直指人心，撞击心灵。
于丹用清代大戏剧家李渔的“且停亭”的故事阐述自我对人生的理解：亭子的“亭”加一个单立人，就是“停”，人进了亭子就“停”下脚步。亭子原本是空，有了人以后就有了好处。我想，《于丹趣品人生》的好处就在于，于丹想在忙碌生活里给大家搭几个小亭子，让匆忙的脚步有停歇的时间。
那么，我们究竟就应以什么样的方式去生活呢?于丹认为，在用尽一生去实现自我毕生的愿望的时候，要懂得停下来享受生活的意趣与闲情，时时观照自我的内心，不要在忙碌中失去自我的心灵。
值得一提的是，该书中哲理性的语言俯拾即是：“喝茶未必要最好的，关键是要学会品味，才能滋养心”，“明月清风是最好的滋养品”，“走到山水之间，才能够感觉到与生命有如此亲近而深刻的融合”------这些精妙的语言背后是对生活通透的感悟，需要我们用心细细品味。
于丹趣品人生读后感篇十七
题记：又到了一学期一次的教科研考核，要交一篇理论学习读后感，想起最近读的书《于丹趣品人生》。就写它，一举多得：整理思想、应付考核、向同事推荐。
曾经在《读者》中读过这样一段话，很是喜欢：“静是一种境界，是精神与灵魂的平静，是看透名利得失、荣辱成败的觉悟，是内心本质需要的理解和把握。它平和、恬淡，宠辱不惊；它纯真、灵动，不沾染世俗尘埃；它淡泊、舍得，超然于名利场外。一个心灵宁静的人，高朋满座，不会昏眩；曲终人散，不会孤独；成功，不会欣喜若狂；失败，不会心灰意冷。心静的人就能做到：坦然处世，洒脱处事；不以物喜，不以己悲。”初读《于丹趣品人生》，突然又想起了这段话。
翻开《于丹趣品人生》，开篇白岩松作的序，一句反问“我们怎么了？”，让我们不禁深省：我们每天都在忙忙碌碌，似乎没有一刻能够平静下来。正如他所说的平静正成为一种奢侈品。
而作为教师的我们，每天面对学生层出不穷的问题，作业中乱七八糟的答案，一些家长的不理解，再加上工作、生活中的杂事……种种种种弄得我们焦头烂额。我们的心是浮躁的，我们的学生也是浮躁的。在这种浮躁的氛围中，我们懒得去听学生的辩解，静不下来去思考。生活的快节奏，让一杯清茶，一杯淡酒，琴声绕梁，邀山水入境的闲适成了虚影。
记得《功夫熊猫2》中，师傅告诉阿宝说：“我修练五十年，苦思冥想，悟到了功夫的最高境界，那就是----静下心来。龙岩上滴落一滴水珠，每一滴灵动的水珠都蕴含着无穷的力量，而静下心来，让这力量一切皆有可能。”
无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。
合上该书，我想，在喧嚣的红尘中，今后我一定会让自己这颗浮躁的心时常回归于安然和宁静，偷得浮生半日闲，泡上一杯浓茶，捧上一本闲书，于音乐中聆听生命的真谛，从书香中品味物外的超然，思考除了金钱和名利之外的人生。相对于历史的长河和浩瀚的宇宙，我们只是一名匆匆过客，何必奢求太多呢。
读过《于丹趣品人生》之后，你会认为，在适时的空当为自己找一个充分的理由，安静地坐下来，听听自己的内心，少一点功利心，多一点真性情，这便是人生最大的幸福。
悠闲的情趣与生活方式并非要让我们闲置大把的时光，放弃理想和责任，而恰恰是要让我们在建立价值的同时不要丢失自己。无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，从容而快乐地享受并经历人生。
于丹眼中的人生是什么样呢？她认为人生是有趣的，所以品位人生也是一件有趣的事。于是于丹便有了《于丹趣品人生》这样一本书。人生的趣味在于什么，怎样发掘人生中的趣味呢？这也是一个范围太大程度太深的问题，但是，依然可以从个别的方面入手，从而窥一斑而知全豹。人生就是一个过程，我们活的是这个过程中的感受，享受的也是这个过程中的感受。在于丹看来，能否放开心境，从容而快乐地享受并经历人生，是人生是否圆满的关键。但是享受人生从哪里入手呢？于丹给出的答案是：琴酒茶。琴酒茶大家都不算陌生，除了琴稍微不那么大众之外，另外两项都是大家生活中频繁接触的东西。琴在古代是非常高雅的东西，与琴有关的故事很多，比如高山流水，比如对牛弹琴，比如蔡邕的焦尾琴等，这些故事不仅体现的是古人的风骨情趣，也体现了琴的风骨和韵味。现在的人们生活节奏比古代要快很多，所以认为无法去享受那种闲逸的生活，尤其是听琴抚曲这样高雅的享受，更是可望而不可即。其实，于丹告诉我们的是，我们不必照本宣科，不必邯郸学步，不必鹦鹉学舌，我们要学的是古人的一种心境，而不是照搬古人的生活方式。如果学到了古人的那种心境，那么，无论在什么样的时代背景下，在什么节奏的生活环境中，我们都能享受到生活的快乐，感受到内心的宁静与安逸。
于丹将自己三年来对幸福生活的最新体悟辑录于《于丹感悟生活》一书中，并延续了心灵鸡汤式的风格，或引经据典，或直陈观点，用一个个典故或现代故事将我们生活都将遇到的困惑阐释得淋漓尽致，清晰明了地回答了我们生活中所碰到的种种问题，句句直指人心、撞击心灵。所以，与其说这是一部文化随笔，还不如说这是一本身心灵的佳作。在书中，你将读到如何借助古人“一生相伴的酒，日常品的茶，宛若天籁的琴声”，让自己疲惫、充满噪音的内心停一停、静一静，重新找回真实的自己，找到自己内心的真正所需。从某种程度上说，于丹更像是一位“心理医生”，在她的悉心开导下，那些曾经萦绕在心头的负面情绪——焦躁、迷茫、抑郁、愤懑将会逐渐消散。我们困顿的心灵将会在寂静的阅读中找回生命的本真，找回那个最初的自己。这就是于丹和她的《于丹感悟生活》，超越今人与古人的时空界限，解读当下的生活状态，让我们用一颗闲闲的心去享受生活，在建功立业的同时不要丢失自己。无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。
于丹趣品人生读后感篇十八
当认真看完一本名著后，你有什么领悟呢？需要回过头来写一写读后感了。那么你会写读后感吗？下面是小编帮大家整理的于丹趣品人生读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
在奋斗的道路上，我们都想快起来，快一点成功，快一点过上自己想要的生活。可是事实往往会相反：你越是着急，事情越是做不好。——要允许自己慢慢来，才能重新上路。
慢下来，需要把“心”松下来。有这样一个故事，有一位武士，路过一间弓箭坊，看到橱窗里有一张很耀眼的弓，绷得紧紧的，弦上架着一支箭，从木质到雕花，一切都符合他理想中的完美之弓。武士立刻冲进店里，对老板说：“我要买橱窗里的那张弓。”老板说：“抱歉！橱窗里的那张弓是样品，不卖，能卖的都在墙上挂着呢，你去挑吧！”武士四周看了一圈，发现墙上的弓都不漂亮，松松垮垮的。他对老板说：“我多付你一些钱，请一定将那张样品弓卖给我！”老板笑着说：“你知道什么是样品吗？样品不过是摆个漂亮样子，它二十四小时都绷着，看似有力，其实早已没有韧性了。你觉得这样的弓还能使吗？真正能用的'弓，都是松弛的。松弛是一种函养的状态，能让弓弦保持着柔韧。”
当今时代，社会竞争日益激烈，我们的心何尝不像一张拉满的弓，时刻准备着射箭？富士康的连续跳楼事件，就是超负荷、高压力下的结果。我们需要端正心态，保持一颗平常心，创造机会去看看风景，让心松下来。
慢下来，需要把“境”顺下来。人生不可能一帆风顺，总会面临逆境。我们是被逆境压倒还是在逆境中成长？胡萝卜生的时候鲜鲜亮亮、有款有型，可在沸水煮上一段时间，就成了烂糊糊的一摊胡萝卜泥。而一把干茶叶，投入沸水之前，形状最难看，分量也最轻，而在沸水的煎熬下，那些干燥的、皱巴巴的叶子，变得滋润、丰美、舒展了。同时，也将无色无味的水变成了浓香的茶汤。逆境，也是上天的一种馈赠，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”，逆境使人成长。
慢下来，就犹如攀登高峰时的“歇脚”，不但能远眺山下的风景，更为攀登更高处储备了力量。
慢下来，并不意味着放弃目标，或者对所有事情慵懒以对，它是一个调整的过程，更是一个积蓄的过程。
慢下来，更能激发对生命的热爱。朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋，人生苦短，何不慢下脚步去感受亲情、欣赏风景，何不换一种生活方式，多一点意趣、一点闲情，用心去感受生命，热爱生活。
慢下来，更能体现自我的真性情。运用有限的时间，提高自身的修养。时刻反省自己的行为，对自己要求严格一点，对别人厚道一点；做事坦荡、刚正不阿，无论成功与否，能做到“不怨天，不尤人”，做一个最好的自己。
慢下来，更要激发勇气和活力。量子基金的发起人索罗斯办公室墙上有一句名言“我生来一贫如洗，但决不能死时仍旧贫困潦倒”，在生命的飞腾和超越中，迷茫时有发生，我们要激发勇气，去敢于冒险，去实现自己的人生追求。相信无论什么结果，经过理性的思考后的抉择，都是内心的成长与力量。
慢下来，然后更勇敢的前进吧。
于丹趣品人生读后感篇十九
题记：又到了一学期一次的教科研考核，要交一篇理论学习读后感，想起最近读的书《于丹趣品人生》。就写它，一举多得：整理思想、应付考核、向同事推荐。
曾经在《读者》中读过这样一段话，很是喜欢：“静是一种境界，是精神与灵魂的平静，是看透名利得失、荣辱成败的觉悟，是内心本质需要的理解和把握。它平和、恬淡，宠辱不惊；它纯真、灵动，不沾染世俗尘埃；它淡泊、舍得，超然于名利场外。一个心灵宁静的人，高朋满座，不会昏眩；曲终人散，不会孤独；成功，不会欣喜若狂；失败，不会心灰意冷。心静的人就能做到：坦然处世，洒脱处事；不以物喜，不以己悲。”初读《于丹趣品人生》，突然又想起了这段话。
翻开《于丹趣品人生》，开篇白岩松作的序，一句反问“我们怎么了？”，让我们不禁深省：我们每天都在忙忙碌碌，似乎没有一刻能够平静下来。正如他所说的平静正成为一种奢侈品。
而作为教师的我们，每天面对学生层出不穷的问题，作业中乱七八糟的答案，一些家长的不理解，再加上工作、生活中的杂事……种种种种弄得我们焦头烂额。我们的心是浮躁的，我们的学生也是浮躁的。在这种浮躁的氛围中，我们懒得去听学生的辩解，静不下来去思考。生活的快节奏，让一杯清茶，一杯淡酒，琴声绕梁，邀山水入境的闲适成了虚影。
记得《功夫熊猫2》中，师傅告诉阿宝说：“我修练五十年，苦思冥想，悟到了功夫的最高境界，那就是----静下心来。龙岩上滴落一滴水珠，每一滴灵动的水珠都蕴含着无穷的力量，而静下心来，让这力量一切皆有可能。”
无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。
合上该书，我想，在喧嚣的红尘中，今后我一定会让自己这颗浮躁的心时常回归于安然和宁静，偷得浮生半日闲，泡上一杯浓茶，捧上一本闲书，于音乐中聆听生命的真谛，从书香中品味物外的超然，思考除了金钱和名利之外的人生。相对于历史的长河和浩瀚的宇宙，我们只是一名匆匆过客，何必奢求太多呢。
读过《于丹趣品人生》之后，你会认为，在适时的空当为自己找一个充分的理由，安静地坐下来，听听自己的内心，少一点功利心，多一点真性情，这便是人生最大的幸福。
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