读后感有助于我们培养批判性思维和人文情怀。那么，写一篇好的读后感应该注意哪些方面呢？首先，我们要对书中的核心内容进行准确的概括，把握住作者想要传达的主题和观点。其次，我们可以结合自己的实际经历和感受，分析和解读书中的故事情节和人物形象，展示出个人独特的思考和理解。同时，还应该注意语言表达的清晰流畅，结构层次的合理安排，使读后感既有深度又有条理，给读者带来良好的阅读体验。下面是一些优秀的读后感范文，希望能够给大家在写作中提供一些参考和借鉴。
跑步圣经读后感篇一
《圣经故事》。这本书分新约和旧约两个部分。新约讲的是上帝创世，挑选子民，子民一次次的堕落以及上帝对他们一次次的拯救；旧约讲的是耶稣和他的门徒在世间布道的故事。圣经总体来说就是上帝教导人们要行善的故事。其中写了许多勇敢、忠诚信徒，同时也写了一些背叛者。以下是小编整理的圣经故事读后感范文，欢迎阅读。【第1篇】圣经故事读后感范文。
一个偶然的机会，我接触到了《圣经故事》这本书，立刻就被它迷住了，这本书通过一个一个小故事主要讲述了上帝是如何创造人类，是如何帮助人类，又是如何惩罚背叛了他的人。读了《圣经故事》这本书，我学会了许多做人的道理。
《圣经故事》里讲到了几个小故事给我印象特别深。
故事一：亚当和夏娃因为受了魔鬼的骗，背叛了上帝，而他们用心悔改，最终取得了上帝的原谅。这个小故事告诉我：无论你做了多大的错事，只要你怀着一颗真诚的心去悔改，一切都还来得及的。
故事二：以色列国王扫罗因为背叛了上帝，上帝决定立大卫做王，扫罗的心中充满了妒火，他对大卫很不友好，很想杀死大卫，而大卫却对他却象对待朋友一样，结果大卫的坦诚和友好感动了扫罗，扫罗主动把王位让给了大卫。这个故事教会了我无论别人怎么对我，我都要象朋友一样对待他。
故事三：犹大国国王亚哈斯不信奉上帝背叛了上帝，而他的儿子希西加继承王位做国王时，却不象他父亲，他信奉上帝，摧毁了偶像庙（假神庙），上帝让他的国家变得非常富有和强大。从这个故事我理解到：无论别人怎么做，你都要坚持按正确的想法去做，不要受别人的影响，哪怕这个人是你的父母。
小朋友们，你们如果读了《圣经故事》也会和我一样喜欢这本书的。
我拿到《圣经故事》这本书以后，以为这本书是讲一些经文，让我们信宗教。原来是讲神和他的子民发生的故事。
在这本书中，我最喜欢《年轻的大卫》这个故事了。这个故事讲了一个少年，名叫大卫。他很勇敢，他曾经把巨人歌利亚都打死了。而且他只用了五颗石子。扫罗很妒忌他，因为他没有大卫厉害，他便想把大卫杀死。幸亏扫罗的儿子——约拿单保护了大卫，大卫才没有被杀死。还有一个原因，神永远与大卫同在。
我读了这个故事，感想很深刻。我知道了，一个人必须遵守应该遵守的规矩，否则将会受到应有的惩罚。谁从困难中解救了我们，我们就应该相信他的实力，赞美他。不能忘恩负义，应该知恩图报。世界没有神，却全都是神。因为人人都是神，人人都有权力来主管自己。
这位神以仁慈、耐心、宽容、博大、善良的精神来对待每一个人。不管那个人是善良，还是邪恶，神都会宽容他。这使我想起一句话：“宰相肚里能撑船。”
神非常信守诺言。一旦神说的话，神都会信守。一诺千金。扫罗的嫉妒心会使他输给大卫，所以嫉妒心很可怕，我们应该没有嫉妒心。神是由光明和爱组成的。神仁爱慈善，心里不急躁，不厌烦，宽大有气量，不计较或追究，宽广，丰富，心地纯洁，没有恶意。
我们也要做像神这样的人。
圣经中很多次序是不能更改或者颠倒的。文章排列从《创世纪》到末尾的《启示录》，讲的就是人类自我的觉醒，从自我到自我解放到超越自我的过程；讲的就是一个老亚当蜕变成一个有耶稣基督生命的新人的过程；是一个自我自私的灵魂蜕变成一个有爱有社会责任感乃至于有历史责任感的过程；它是一个人生的历程，也是一个信仰的历程。
在创世纪中上帝第六天造人同样是不可改变的。上帝先造天地万物，再造人。为什么不改过来，先造人先呢？那是因为上帝启示告诫我们：人类的生存活动离不开大自然，是阳光雨露，是大自然哺育着我们，大自然在前，我们在后，我们要遵循大自然的规律，不可以破坏大自然。
人类有了智慧和聪明，就会自以为是，取得一点成就就会忘乎所以。当人类在造巴别塔试图与上帝一争高低争夺荣耀的时候，上帝击打了人类的狂妄与骄傲。
“人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”离开，是一种情感和心灵的断奶，离开父母，表示我们已经独立，包括了思想和人格的独立。与妻子的连合不单只是肉体的，还包括了灵魂的结合，所以才有可能成为一体。这是一种优于动物的人伦的美。
前几天，我读了一本书，叫做圣经的故事，的确不错。
圣经的故事，它讲述了从起初，世界被水覆盖，沉寂在一片黑暗混沌之中，然后耶和华六日创世，又创造了人类，诺亚方舟，和犹太人从古到今的“旅程”。
但也有很多我觉得无法理解的东西，亚当夏娃偷食禁果犯下的原罪，原罪是什么？知羞耻有欲望吗？如果没有撒旦的诱惑，他们是会继续在伊甸园快乐生活吗？除了无忧无虑还有什么在他们的生活中？饿了要吃东西这不也是人最原始的欲望吗？欲望和欲望之间还有区别吗？为什么它就是罪？！
上帝不忍看见人们互相残杀的罪，于是决定重建人界，只有诺亚一家获救，人类互相残杀最差的结局也无非是全部的毁灭，上帝只是一句不忍就把几乎所有人置于洪水暴雨之中，这是何种的不忍？！人们造通天巴比伦塔，想去看看上帝耶和华的家园，上帝担心人们再犯罪，遂让人们语言不通因此不再团结不能再继续造塔，人想参观上帝的家就是罪，上帝偷窥人的隐私就是照顾？！
圣经，几乎把犹太人从古到今的故事都描绘出来了，当热，我从不相信有耶和华，也不相信六日创世。我从不迷信，但是，我觉得，我们也能从一些迷信的事物中找出一些真理。
《圣经的故事》这本书和中国、希腊神话一样，都是神话故事，而四大古国的神话我们已经了解了两本。其中，我们还有古埃及和古罗马还未了解，《圣经的故事》是古罗马的神话。
这本书分为两个大故事：旧约故事和新约故事，这两个故事中旧约故事就占了整本书的四分之三，在古罗马，人们把上帝认为是古罗马的神。在没有人的时候，上帝花费了六天的时间创造了日月、植物、动物（不包括人）。
第七天，上帝休息了，他说：“要把这一天定为圣日。”后来他们把星期定为七天，并将一周的最后一天定为星期天。这天人们放下工作，用这一天来休息。
后来上帝发现大地上还缺少一样东西，就是人，于是上帝找了一块泥土捏成了一个人，取名为亚当，又建了一个果园，名叫伊甸园。园内有好吃的果实和一些动物。亚当生活在这里，生活很优闲。几天后上帝发现亚当缺少了一个同伴，上帝麻醉了亚当，从他身上取出一根骨头，造了一个女孩，取名为夏娃。
在伊甸园中的一棵树上，种满了禁果，上帝嘱咐亚当，让他不要吃禁果。后来夏娃听了蛇的话后，他们吃了禁果。上帝知道了去掉蛇的翅膀，将亚当与夏娃赶出了这里。
听了这个故事，大家要守好纪律，违反了将会没有好的下场。
跑步圣经读后感篇二
看着我们的生活,我们常常忍不住感慨:天堂是无情的,命运是不确定的.我所理解的上帝不是惩罚邪恶和促进善的人格化的人.他不应该有任何情感因素.无论你是善是恶,自然法则不会因为你而改变.根据自然法则,只有你今天所做的事情才会在未来影响你.在我看来,上帝象征着人类未知的存在.它创造一切,但它不会根据世俗规则惩罚邪恶和促进善.它只是保持自然平衡.大多数时候,我们明白圣经很容易受到东方思想的影响.我们相信相信上帝意味着我们必须有所要求,把我们的愿望寄托在人格化的上帝身上,以便寻求安慰.在东方文化中,好人会得到好的回报,坏人会得到报应.约伯给了我一种新的思维方式.受苦的人不一定有罪.如果你处于人生的低谷或痛苦之中,你不必责怪别人.上帝不能代替你.只有你能再次站起来.许多人在生活中遇到一点点失败时会怀疑自己.相反,约伯在遭受如此残酷的打击后,仍然坚持信仰,用信仰的力量支撑自己.在阅读新约时,我看到了一个充满仁爱的耶稣.他的勇气和智慧、善良和正直给我留下了深刻的印象.他热爱生活,热爱亲戚和朋友.他不想看到世界变成废墟,希望人们不再互相征服和杀戮.他敦促人们爱他们的邻居,珍惜和平.他不支持逃避生活的态度.即使这个世界充满暴力和混乱,耶稣也会用伟大的心灵拥抱,用爱的力量拯救和影响.我认为《圣经》的伟大之处在于它是一本引导人们去爱的书.现代社会的快速发展使得人类的感情越来越脆弱.许多人忘记了如何关心身边的人,变得自私.我从阅读《圣经》中获得的一个收获是学会爱像耶稣这样的人,并传递爱的积极能量.在我看来,《圣经》是关于上帝和人的关系,这类似于中国文化中“天”和“人”的关系.在《圣经》年,上帝不像希腊神话中的宙斯那样显示他的神力.他经常被人类内心的声音所引导.我更愿意相信那些尊重圣经的信徒.他们追求的是一种精神安慰.他们通过基督教和生命的意义来思考人性.他们渴望与上帝交流,事实上他们想听到自己内心的声音.作为一名非基督徒,在阅读《圣经》的过程中,我学会了以更宽容的态度面对圣经.毕竟,当时所有的信仰都诞生在人们的头脑中,不可避免地受到当时的意识形态环境、限制和约束.圣经中最珍贵的是引导人们恐惧的品质.它教会人们如何去爱,让每个信徒相信上帝在引导他们,规范他们的言行,关心他们周围的人.如果你作恶,相信的人会后悔的.如果一个人失去了内心的敬畏,他就不会因为做了任何事而受到内心的谴责.他最终会变成一个魔鬼.如果许多人以《圣经》为精神支柱,在《圣经》实践善行,我在他们的生活中见过许多这样的人.他们的心善良平和,他们会把他们的善意传递给周围的人.然而,如果你只是盲目地信仰宗教而不是实践它,祈祷而不是努力,你就会变得迷信,失去生活的乐趣,变成一具行尸走肉.因此,如果你相信《圣经》,你应该把它的教导和生活哲学转化为力量来鼓励自己,思考你的心,倾听祖先的声音.在这个物质欲望混杂的现代社会,用它的力量来保持一颗理性和纯洁的心.读完上面的圣经,我相信我能帮助你！
跑步圣经读后感篇三
全书由爱米莉·波斯特的曾孙媳佩吉·波断特全面修订，为21世纪的读者提供全球化背景下的礼仪规范。自《礼仪圣经》问世以来，“爱米莉·波斯特”已成为礼仪领域最可信的名字和现代礼仪的象征。她帮助成千上万的读者得体周到地应对各种社交商务场合，成为各个领域的成功人士。为了应对21世纪的挑战，佩吉利用爱米莉·波斯特机构和《好主妇》网站专门收集人们最关注的礼仪知识，并通过她在全美各地演讲的机会直接了解大众面临的新问题。因此，修订版在坚持爱米莉·波斯特将“礼仪建立在体贴慎思基础之上的行为陕式”原则基础上，融进了大量现代人迫切需要解决的礼仪问题，进行全面、有针对性的悉心指导。佩吉·波斯特的礼仪忠告将使我们更加自信，更加应放松自己，分享生活的每一时刻，更加游刃有余地生活于这一美好的世界。《礼仪圣经》主要包括：日常礼仪：介绍做一个现代文明人的基本行为规范;人际交往：教你应对各种场合、学会与人沟通的技巧;儿童与青少年礼仪：教你如何让孩子们养成文明有礼的行为习惯;通讯礼仪：教你如何得体地利用现代通讯工具获得成功;餐饮和娱乐：教你在这两大重要社交场合养成良好的行为举止;庆祝和娱乐：传授在各种正规场合的行为规范;婚礼：如何把人们的这一终身大事办得既隆重又得体;你和你的工作：礼仪如何让你在工作中取得成功;旅行与休闲：度假和出外时的礼仪注意事项。
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跑步圣经读后感篇四
《圣经》，是有关外国的宗教的书，再细说是犹太人的宗教经书。《圣经》这本书，故事的篇章真的多到令人不可思异，从中我们可以了解到西方的文化。借着圣经的故事，也对圣经对教类有更进一步的认识，先从圣经的故事目录中，了解到架构是从一开始的创世、犹太人遇到一些问题以致必须不断迁移，最后述说耶稣的诞生、早年生活以及最后如何的死亡，也因为有这一连串的事件发生。后来经由后人的整理之后，才会出现『圣经的故事』这本书。
由七天创造世界作为一开始的开端，这为之神话般的创世就此因而展开，接着开始出现了我们熟之的亚当与夏娃，偷尝禁果之后，进而开始衍伸了后代，也因为人们的生成，开始出现了，我们是如何来的，为什么是这样来的，后来慢慢的，衍生成了，上帝创造了世界，这种说法，有点带着神秘的色彩，而一开始就对于『神』之存在的，正是犹太人。而故事也因此开始慢慢的开始架构出来的。圣经的故事中，有着多倒数不完的小篇故事，有着像在读历史故事一般，斗争，兄弟之间为了权利而互相残杀，就像关于约瑟的故事中约瑟的兄弟们的行为一样。但是还有其他的一些斗争是因为信奉，有些就现在看来不明智的举动，也是信奉的缘故，为什么会这么说，就像亚伯拉罕差点因为耶和华的考验，进而杀害了自己的孩子，虽以信奉耶和华的角度看来，他是个对耶和华所说的话虔诚不已的人，依照着他的指示行事，认为耶和华讲的话是对的，我认为站在他信奉这个基准点上是没错的，因为一个信奉者本来就该对自己的神虔诚，若对自己的认定的神不虔诚，那可能是一种的背叛，但是从亲情、人道的角度看来这样未免太愚蠢了，怎会因为这样一个你认为的神，杀死自己的小孩，小孩并没犯什么错，这样的做法只是让小孩成为无辜的牺牲者，我觉得不管从那个角度看来都有他的好与坏，所以我觉得不要过度的盲从去做一件事，应该要去选择一个比较折衷的看法，也要去听一些自己内心最深层的心，不要过度的去信奉而造成不好的盲从。
读了这本书，还知道做了好事神会奖励于你。可是，你要是做了坏事，神会降罪于你的。我感悟出“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。
跑步圣经读后感篇五
读书笔记，希望对您有帮助！
读书笔记，希望对您有帮助！
住，跌坐在一张椅子上。她实在太伤心了，甚至全然忘记了周围的一切和默默地坐着的两位牧师：她买不到《圣经》，只得空手回去！
这时查尔斯先生突然从椅子里站了起来，拍了拍玛利的头，“孩子，你应该有你自己的《圣经》。不管谁拿不到，我都不能让你空手回去。冷静一点，好孩子。”
他走到书橱前，打开一扇门，拿出一本《圣经》，回到玛利的身边，把它放在玛利的手里：“拿着，玛利。”玛利捧着它，眼泪汪汪地仰头看着他，一缕希望的光在她的小脸上亮起来。玛利终于得到了属于她的圣经。
她的故事后来感动了许多人，很多热心侍奉神的人也看到了全世界基督徒对圣经的同样需要，不久后他们便成立了致力于在全世界印刷和发行圣经的《世界联合圣经公会》。
非常感人的一个故事，面对这样一个勤快、懂事、勇敢、聪颖、有信心、对神话语如此渴慕的孩子让我很受触动。想想今天不在为没有圣经发愁，甚至每个人家里都有好多本不同版本的圣经，手机里也装有圣经，但我们拥有太多太多的资源，却唯独没有对神至深的渴慕，求神怜悯，愿我们的心更多渴慕神，不浪费神所给我们的宝贵资源！
读书笔记，希望对您有帮助！
有很多的软弱，也会有放弃的的念头，感恩神一路保守，纵然有软弱，但神不丢弃，祂慈爱的手一直的搀扶着我。面对新的一年愿神帮助我忘记背后、努力面前、向着标杆直跑！也愿我们每个神的儿女都有为着神国的梦想，并要尽上我们所当尽的本份、满有信心的抓住神的应许，愿神在你我的生命中成就祂美好的计划！作者：活石姐妹，希望能帮助您！
跑步圣经读后感篇六
我实实在在的告诉你们，凡不由门进入羊栈，而由别处爬进去的，便是贼，是强盗。由门进入的才是羊的牧人。看门的给他开门，羊听见他的声音;他按着名字呼唤自己的羊，并引领出来。当他把羊放出来以后，就走在羊前面，羊也跟随他，因为认得他的声音。(若10：1—4)。
耶稣基督是道路，我寻道路而生，终如愿。
一直以来，我是在一个虔诚，相爱，和谐的农村家庭中长大。黄土高原，风光虽然不是很秀丽，但是卓为壮观。山峰，行云，白杨，河水，在我幼小的心灵中留下了深深的印象，我很早就萌生了这些全是上帝创造的念头，觉得我们离上帝很近。近到我就如画中的羔羊，而上帝就是放牧者。我常常痴痴的呆坐着，听我母亲讲述诺亚方舟，讲述亚伯拉罕以及他的子孙。我也常常想，只要我一心祷告，我的所求，上帝都可以满足我。此时看来，或许就是人的“原罪”吧!
随着知识的增长，我的信仰开始背离基督，背离上帝。也或许是那个年纪对浓厚的中国古老传统文化产生了强烈的兴趣，甚至迷上了佛教。我观《大悲咒》，我也看儒学经典。儒家文化是以伦理为法，以个人修养为本，以道德为施政之基础，以个人正心修身为政治修明之根底。父亲也算是个有学问的人，更是个有修养的人。其格物，致知，正心，诚意。修身，齐家，治国，平天下的内涵逐渐融入了我的血液，最重要的是我信奉的“仁爱”。至此，我常常被朋友扣上大彻大悟之类的词句。
但是，我依旧还是有多的让人膛目结舌的疑问。这种疑问，伴我读开云KY官方登录入口 ，直到随我进入大学。带着我的《圣经》，带着我那狂热的宗教情结。
伴着极大的.困惑，我带着我的《圣经》，走进了学校的团契，走进了教堂。宣扬我们对人相信、感恩、忠诚、亲切、真诚、实在??或者此时应该这样说：
我借着圣灵的感召，明白了在我们一生的事奉生活中，如面临荣誉、面临肢体的夸赞，当晓得“即是人前获誉，也是我主裁成”。面对上帝托付的圣工，我们当一生拥有仆人的谦卑与忠诚。
耶稣说：“我就是道路，真理，生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”当我明白上帝的仁慈以及人类的罪恶时，耶稣所布的道，只要细心的品尝，便能咂出其中的滋味来。又正如牧师讲述的那样：“心中有主，心中有羊，心中有家。”
“我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。”从亚伯拉罕到约瑟，从摩西到约书亚，从大卫到所罗门，从施洗约翰到使徒约翰，无不留下与主亲密相交的身影，与主相交是我们得力的所在，是明白主心意的渠道，是得着属天的能力、权柄、祝福的途径。
耶稣基督是善牧，我与善牧交心，乐无忧。
文化、媒介的极力推崇下来自骄傲的性情后，终于又一次偎依在他的身边，等待他把我引入羊栈。一种安慰，让我在他的羊栈内找到安息之地。我身感荣幸。
耶稣基督告诉我们，要忍让、要谦逊，要有爱心，要喜乐;不要追随陌生人，陌生人只会杀羊，他们是盗贼，是屠夫。耶稣基督给了他的羊群足够而丰沛的水和草，我们没有理由不去听他的声音，因为他是看守羊群的善牧。他，善牧，为了羊舍弃了自己的生命，却保住羊群的性命。他是为了我们全世界这些流离失所的群羊而舍弃了自己生命的好善牧。
耶稣说：“我是善牧，我认识我的羊，我的羊也认识我。正如父认识我，我也认识父一样;我并且为羊舍掉我的性命。”耶稣不仅说了，也做了。
耶稣说：“我还有别的羊，还不属于这一栈，我也该把他们引来，他们要听我的声音，这样，只有一个羊群，一个牧人。父爱我，因为我舍掉我的性命，为再取回它来：谁也不能夺去我的性命，而是我甘心情愿舍掉它;我有权舍掉它，我也有权再取回它来——这是我由我父所接受的命令。”这是爱与信任，是牧者对羊群的付出、对羊群的爱，乃至牺牲。在我们事奉的人生中，心中有主，心中有羊，心中有家。因为羊群是主耶稣生命的托付。明白到此，我们必将拥有一个蒙恩的人生，使上帝的名大得荣耀。
漫漫人生路，让我们择善而从，祈求主加给我们力量!
跑步圣经读后感篇七
文案其实无处不在，我们平时看的广告是文案，手机app打开后出现的.宣传画面是文案，买的商品上面印的广告语是文案，企业文化的传播更需要文案，甚至，咱们平时说的话也包含着文案。
《文案圣经》这本书很精美，封面红色的主色调非常醒目大气，典雅庄重。内文设计得也很精致，阅读舒服，书中在重点段落和非常经典的句子都是用黑体字加粗，让读者一眼就看到重点，一目了然。
这本书挺赞的，至少对于我这没有接触广告、但还读过一些书的人来说，在细致阅读一遍后收获颇丰!克劳德霍普金斯不但对所处时代的广告行业知之甚详，而且不厌其烦地讲广告行业的方方面面都考虑并收录入书了，我们想到的，他写了;我们没想到的，他也写了：真算是面面俱到、细大不捐!广告人是在和一个品牌打交道，品牌不仅是包装盒上的名字或者语意结构，广告就是品牌资产。很多时候广告和品牌是对应的，所以品牌就是形容词，而这个形容词选择的关键在于简单。
赋予一个品牌清晰简单的概念，使人更易于记忆。在这本书中，他结合自己的从业经验，讲述了广告创作的指导思想、创作规律、操作原则及注意事项;并且在书中作者通过对很多实例的分析，细致地倾述了创作精彩广告的妙诀。它基本是用口语写成，轻松自然，风趣幽默，又不乏辛辣和尖刻，风格独特。很多广告书籍读起来像教科书，很死板正式，《文案圣经》读起来并不无聊，幽默与玩笑会参杂其中。
最后总结一下个人这本书带给我的心得以及总结。
1.在工作上，自己也要有随手收集好文案以及经典文案的习惯，毕竟在这个快速发展的时代里，要与时俱进，掌握外界最优质的资源，自己才不会成为闭门修车的坏习惯。
2.好的文案，在生活中也是非常需要的，就好像艺术来源于生活，同样好的文案也需要日常生活中去收集，因为没有人喜欢干巴巴的听你讲大道理，因此想要得到别人的认可，就要具备如同亲身经历的感受文案，才能深入人心。
跑步圣经读后感篇八
昨天终于断断续续地读完了希恩著，nba主持人于嘉翻译的《跑步圣经》。一本在全世界跑者圈里公认的经典。但说实话，我还是略微有些失望。倒不是书不好，而是它通篇内容偏精神层面的东西占了绝大部分，跑步本身需要注意的内容很少。而对于像我这样的新跑步热爱者，更需要一些专业的指导内容，如跑步前后需要注意什么?怎么样跑最科学?如何避免伤病等等?书中涉及的很少。在拿起这本书之前，我希望自己能从中学到怎样去跑马拉松，让自己的跑步理论知识更加丰富、科学，然后来指导自己日常的实践，结果是走进了作者的内心或者是精神世界里。我想，等我成为一名成熟的跑者之后再读的话，一定会受益匪浅，毕竟他所说的一些心路历程自己还没有经历过呢。
归纳起来，跑步圣经这本书带给我最大的一点收获，就是作者希恩博士作为一名50岁以上的老人，把跑步当做事业一样去不断地学习、不断超越自己，竟然可以达到全马3小时的水平，激励了无数人。大多数人是去做自己可能的事，而作者却是在做不可能的事，事实证明只有你足够努力和坚持，就是不平凡。
为什么要跑?相信是每个热爱跑步的人都会问自己的一个问题，对于很多人而言，跑步最初是为了健康，我自己也不例外，这应该是第一个层面的，也有身体很健康的人跑步是为了提高生活质量，而最高层面的答案应该是作者告诉我们的-为了找到自己，一个真实的自己。一直很喜欢的一句话，叫“跑的越远，离心越近”，竟然在这本书上看到了，而且是一章的标题。我不知道这句话的出处是不是作者所说的，看书就是这样，你会在某一个时刻和熟悉的东西不期而遇，那种感觉真的非常美好。
跑步圣经读后感篇九
只能勉强给三星吧，出于以下三个原因：
一是《跑步圣经》这名字也太哗众取宠了，大大降低印象分。
二是翻译腔有点严重，读着读着就快读不下去了。
三是感觉作者陷入了唠唠叨叨的自言自语之中。尤其是前十几章，作者完全是随性而写，毫无结构系统可言，形散神又散，我读完一脸蒙蔽：“作者写了什么?噢，跑步?他写了跑步的什么?”这也不能全怪作者，跑步这东西就形式而言本来就很无聊，更多的是内在的思考和感受，自然不好描述，容易陷入自说自话的空洞之中。
不过，对于一名跑步爱好者而言，书中关于孤独、哲学与跑步之间的联系的思考，细细一想还是可以受用的。
跑步圣经读后感篇十
卖勺子的老爷爷热爱工作。即使到了冬天，老爷爷觉得非常冷又疲惫，但是买勺子的老爷爷始终不愿意休息。小女孩劝老爷爷休息几天，别把自己弄得感冒了。但是老爷爷还是害怕来买勺子的客人跑空，老爷爷想让小女孩来替他看店，小女孩非常热心肠，还很会关心人。这一点非常值得我们大家学习呀。还有卖勺子的老爷爷，他是一位非常称职的人员，而且卖勺子的老爷爷非常会做生意，经常会拿一些冰淇淋来招顾客。老爷爷非常耐心的教着小女孩什么样地勺子适合干什么样地事，什么样地勺子搅咖啡好喝，什么样地勺子吃饭香，什么样地勺子吃饭腥，什么样地勺子有锈铁味儿，什么样地勺子吃起来又滑又润又香。老爷爷也很有耐心。
他们的精神是值得我们学习的。
跑步圣经读后感篇十一
李看看的家住在一个很安静的社区里。社区的房子都是三十多年前盖的红砖楼，里面住的大多是同一单位的职工。每天一大早，大人们会坐着班车去上班，傍晚再坐着班车回来，所以白天的时候，这个社区安静得都能听到小鸟的叫声。
叮叮当当，叮叮当当……。
这又是什么声音？李看看趴在桌子上想，是食堂传来的声音的吗？这让她想起了家旁边的那家餐具店，里面经常会传出这样叮叮当当的声音。虽然外面看着普通，但那可真是家了不起的餐具店啊！这也是她上个月才知道的秘密呢。
跑步圣经读后感篇十二
高三2班跑出风格跑出水平。
高三3班挺起脊梁创造辉煌。
高三4班犯其至险图其至远高考在即拼搏到底。
高三5班把握现在赢得未来志在心中路在脚下。
高三6班团结自强争创辉煌。
高三7班成就梦想永不言弃。
高三8班脚踏实地眼望前方志在心中力创辉煌。
高三9班跑向健康跑向未来。
高三10班学习竞赛体艺不怠只要我在三十不改。
(二)某校高二跑操口号集锦。
高二1班themorewegive,themoreweget;wearethebest,wearethewonder.
高二2班放荡身不遂满盈身必灾。
高二3班锻炼身体增强体质。
高二4班我健康我快乐。
高二5班展现活力共创辉煌。
高二6班阳光健身阳光心情。
高二7班青春飞扬拚搏自强。
高二8班释放激情迎来精彩。
(三)某校高一跑操口号集锦。
高一1班志在心中路在脚下脚踏实地迎接挑战。
高一2班青春飞扬拚搏自强人生豪迈打造辉煌。
高一3班永不止步追逐速度体育3班王者风范。
高一4班扬我班威唱我班风高一4班谁与争峰。
高一5班一5一5生龙活虎五班五班高峰永攀。
高一6班水滴石穿金石可镂不懈努力务求成功。
坚韧坚韧无往不胜突破突破超越自我。
没有最好只有更好。
高一7班7班7班奋勇登攀。
高一8班青春飞扬拚搏自强。
高一9班非比寻常九班最强。
高一10班青春无悔信心无敌。
跑步圣经读后感篇十三
小编曾经和很多人交流过跑步技术的问题，得到的答案无外乎三类：
1、觉得跑步应该遵从所谓的“内心”,怎么舒服怎么跑，哪有什么技术可言？这类跑者大多跑了一段时间，也看了不少跑步的理论知识。结合自身似乎行程了一套适合自己的跑步技术。怎么舒服怎么跑的方式，其实是顺从了身体各部分肌肉的现实状况，强壮的肌肉就让其多工作，较弱的肌肉就让其少工作，也不管安排是否合理，是否有效率，力的分布是否正确和平均。而且他们往往忽略了一个问题，肌肉和心肺能力能够随着训练提高，而骨骼的排列，关节，筋膜和韧带变化有限，长期给予不正确的力冲击会造成各类伤痛。
2、觉得自己就是为了健康随便跑跑，偶尔参加个半程马拉松娱乐一下，不是为了争成绩，这样跑不会有什么风险。所以根本不需要关注那些“专业的”东西。这类跑者如果真为自己的健康将会常年累月的跑下去，而长久的错误姿势看似没有风险，但是“水滴石穿”,长久不正确的用力终会有一天给关节或是骨骼带来伤痛。
3、跑步的成绩非常不错，全程马拉松马可以进3h30m，3h10m甚至3h。觉得自己不用调整姿势，只需要按照自己已经实践过的训练方法，增加训练量，提高训练强度就行了。而取得的成绩都是在投入了大量的时间艰苦训练换来的，当达到一定高度时绝非单纯依赖增加训练强度或是里程就能像原来一样大幅提高运动成绩。此时微小的提升都意味这巨大付出，还是认真考虑一下通过调整跑步姿势赢得跑步效率的问题吧。否则更高强度的训练只会一遍遍的强化错误的肌肉记忆，让今后的提高效率越变越低。
《跑步，该怎么跑？》（posemethodofrunning）恰恰就是一本讲述跑步技术的书。作者尼克拉斯.罗曼诺德博士是来自俄罗斯的美国田径教练，成长和工作的两个国家代表着世界上最强的两个田径强国。他提出的“姿势跑法”并非什么新鲜技术或是创新科技。而是建立在运动解剖学，动力工程学等科学理论上的分析，然后将其在多年的.教练实践工作中总结成了一些要点：
脚呈s型姿势。
不要用脚跟着地，而用脚掌前缘。
转化重力为身体前进动力。
注意力放在抬脚动作上。
跑步快是由于步频高。
书中有大量配图。透过那些人形的肌肉图，仿佛看到了一堆连杆，交点在力的作用下，按照最优的线速度，角速度进行运作（如果有兴趣的，可以看一本叫《理论力学》的书，对此有详尽讲解）。也许正确的运动的姿势就是高效的运动机制所呈现出的效率之美。
书中除了姿势外，也有各类相关力量训练的介绍。没有过多创新，但内容翔实而且有大量配图。对照《人体解剖学图集》很容易理解。也讲到有关伤病，选鞋等跑步的方方面面。
运动书籍和其他最大不同在于，其他书籍看过就掌握了，而运动书籍看过只是了解，还需要不断的训练来领悟，实践。而这个过程最痛苦的莫过于要逐渐适应一种你不习惯的姿势，按这种姿势你跑的不快了，训练量也下来了。从原来的每月300-400km到现在的200km出头。可如果想跑的更快，更长久。这似乎是必须要经历的过程。学会正确的姿势之前意味着你只能将原来几年习惯的跑步姿势彻底忘掉。
目前该书有台湾中文译本，译者徐国锋是台湾著名业余铁三运动员。建议所有有志于长期坚持跑步锻炼的跑友都找机会认真读一下该书。刚开始跑步的朋友也能从本书全面的了解跑步做为一项健身运动的方方面面。
跑步圣经读后感篇十四
教学目标：
1、通过训练，使同学们掌握跑步行进与立定的动作要领，树立良好的形象。
2、内容：（1）、跑步行进（2）、跑步立定。
3、方法：讲解示范，组织练习，小结讲评。
4、要求：（1）。精神饱满，姿态端正，树立良好的形象;（2）。服从命令，听从指挥，令行禁止；（3）。积极开动脑筋，大胆摸索动作要领，做到不懂就问。
教学重难点：
（1）脚着地时前脚掌先着地，不要全脚掌着地或脚跟先着地。行进中身体重心前移，利用前脚掌的弹力前进。
（2）步幅、步速的准确。
教学过程：
1。整队，清点人数，整理着装，报告。
2。宣布教学提要。
3。提示有关理论。
作业实施。
一：讲解示范。
1。动作示范。
170—180步。听到“立——定”的口令，再跑2步，然后左脚向前大半步（两拳收于腰际、停止摆动）着地。右脚靠拢左脚，同时将手放下，成立正姿势。
二：组织练习。
1。组织练习的方法。
（1）个人体会（2）队伍练习（3）分组练习。
（4）典型引路（5）集体练习（6）评比竞赛。
2。常犯毛病和纠正方法。
（1）听到预令弯膝，上体前倾过大。纠正方法：强调听到预令腿部不动，听到动令两腿微弯身体重心前移。
（3）摆臂时，前后不到位。纠正方法：强调向前摆时不露肘、肘部贴于腰际；向后摆时不露手，拳贴于腰际。
（4）行进时，全脚掌着地或脚跟先着地。纠正方法：强调行进时身体重心前移，脚腕适当放松，脚尖自然下垂，使前脚掌先着地。
（5）行进时，上体后仰或臀部下坐。纠正方法：强调收小腹，收臀部，腰杆挺直，上体前倾。
（6）立定时臂腿不协调。纠正方法：用五步一靠练习反复训练纠正。
注意听到“立——定”的口令后，继续向前跑两步时要减速，控制前冲惯性。左脚向前大半步时，身体稳固，两拳要位于腰际，靠腿时臂腿动作要一致。
三、训练步骤。
1、摆臂练习。口令：摆臂练习，准备，一、二、停。要领：听到“摆臂练习，准备”的口令，两手迅速握拳提于腰际，听到“一”的口令，右臂前摆，左臂不动。听到“二”的口令，两臂交换摆动，尔后按“一”、“二”的口令依次反复练习。听到“停”的口令，两手迅速放下，恢复立正姿势。主要解决的问题：摆臂的路线和定位的准确。练习时，握拳要迅速、准确，两臂摆动要自然，。小臂内侧轻擦身体前后摆动，肘部适当内合不要外张。做到前不露肘，后不露手。
2、第一步跃出练习。口令：一步跃出练习，跑步—一走、停。要领：听到“一步跃出练习，跑步——走”的`口令，左脚按要领跃出并着地，听到“停”的口令，右脚靠拢左脚，同时两手放下，恢复立正姿势，尔后依次反复练习，主要解决的问题：一步跃出的距离、方向和跃出时用力的部位。练习时，应做到听到预令时不弯膝、不抢跑，听到动令时上体不后仰，脚着地时前脚掌先着地，着地后身体要稳，第一步跃出的距离要准。
四：小结讲评。
同学们，今天对单个学生队列动作中的跑步行进与立定进行训练。目的是使大家学会跑步的要领，培养良好的作风。训练中我们采用了体会练习，分解细训，检查验收等方法进行。从训练情况看，大家基本上掌握了其动作要领，达到了本课的训练目的。当听到“齐步—走”的口令，左脚向正前方迈出75厘米，按照先脚跟后脚掌的顺序着地，同时身体重心前移，右脚照此法动作；上体正直，微向前倾；手指轻轻握拢，拇指贴于食指第二节；两臂前后自然摆动，向前摆臂时，肘部弯曲，小臂自然向里合，手心向内稍向下，拇指根部对正衣扣线，并高于春秋常服最下放衣扣约5厘米（着夏常服、水兵服时，高于内腰带扣中央约5厘米；着作训服时，与外腰带扣中央同高），离身体约30厘米；向后摆臂时，手臂自然伸直，手腕前侧距裤缝线约30厘米。行进速度每分钟116—122步。行进中需停止时可下达“立定”的口令。其预令在左脚，动令在右脚。听到动令后左脚再向前大半步。此时，两腿挺直，右脚取捷径靠拢左脚的同时，两臂迅速放下，恢复立定姿势。
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