读后感是对所读书籍的评价和思考，可以帮助提高阅读的深度和广度。在写读后感时，可以适当运用一些修辞手法和文学技巧，提升文章的艺术性和表达力。相信这些读后感范文会给你写作提供一些思路和灵感。
别让精神破产读后感篇一
阅读学习《匠人精神》，感触非浅。秋山先生认为：要做一个“通人”，首先是和父母通，孝顺父母，让父母喜悦。再次是与师父通，严师出高徒，全盘理解师父的传承，“守”的境界；再次与同事通，木工是团体协作作业，良好的沟通协作；再次是与邻里通，营造舒适整洁的生活；再次是与客户通，让客户感动，做得超出客户预想；再次是与工具通，工具朝夕相伴，一生一世，犹如长在身上的器官；再次是与所制作的家具通，把家具当做自我的孩子，神情专注，一丝不苟，专心致志，将心中的样式制作出来；再次是与徒弟通，言传身教，身体力行。
书中写到：我相信“一流的匠人，人品比技术更重要”，所以在每一天的学习中，不仅仅磨砺学生们的技术，更注重锤炼他们的人品。如果人品达不到一流，无论掌握了多么高超的技术，在“秋山木工”也不承认他是真正的匠人。秋山先生订立的30条育人法则，并没有异常险峻离奇之处，更没有通篇大道理，都是能够立刻实行的做人道路。能够说是普世价值，之所以不仅仅在本行业内流传，而在全世界各行各业中共享，在于共通性，适合所有期望打磨自我和公司效率的职业人。
秋山先生认为，一流匠人的成长之路需要完成“守破离”三步过程。跟着师傅修业是“守”的开始，模仿作为工匠的心理建设，以及学习生活态度、基本训练、程序、心得、技术等做为工匠必须具备的一切。忠实全力吸收师傅所传授的知识。守正方能出奇，否则就是邪。“破”就是将师傅传授的基本形式努力变成自身本领的阶段，一边摸索一边犯错，在师傅的形式中加入自我的想法。如果没有坚实的基础，自我擅加修改是行不通的。不破不立。“离”就是开创自我新境界，从师傅那里独立出来。秋山木工，第九年开始独立，迈向崭新的道路。
纵观整本书，其实十分好读，也往往是十分好读就容易读过忘了。尤其是这些道理，感觉老生常谈，每条都明白，并且还都做过，可是难能可贵的是日复一日年复一年的来这样做，不要有分别心，杂念地去值守。日本文化里本身就有谦卑客气，不给别人找麻烦的理念，可是在这30条里依然再次强调，比如打招呼，时间观念，好相处，职责心，打扫整理，明白自身立场，注重仪容，等等，按照秋山先生的理解是此刻年轻人容易懈怠，所以要反复提醒。这30条是每一天早上都要大声朗读的，也透视出秋山木工的企业文化是兼容并续的，做为一流工匠必须先做到这些，这也是和同行以及各行各业客户打交道的方法。虽然在这30条里没有提到怎样和其他家具品牌横向联络交流等行业问题，可是从这30条行为规范能够看出，将来学徒出师后必须也会有良好的沟通条件和各行各业来往，绝不会闭门造车，唯我独尊，陷入我执的烦恼。
同时，我也注意到这30条原则也反映出一个道理，那就是把事情做简单的本事，开始就把事情朝简单的、有利于自我发展的方向去引导，得道者多助，这样能够让自我专心致志心无旁骛。在认真做事的方法上，一种是秋山木工这样，在做中不断磨砺心性，逐渐变为好好做事，和社会融合，包容一切，品行一流的匠人；还有一种就是两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书般的专研，后面这种很容易陷入我执的窠臼，恃才傲物，觉得自我不被大多数人理解是他们的愚蠢，人生道路越走越窄，大道多歧，做拥有一颗玲珑心的匠人还是匠气十足的匠人就由自我选择了。同时，秋山先生反复强调60%是品行，40%是技能，没有一流的品行是不会产生一流的匠人的。
在秋山先生的心中，是精工细作，以他的要求再增加十个学员都不可能。这个和中国国内的企业家的想法大相径庭。如果秋山先生真这么做了，你还相信他的匠人精神吗？你会认为他的匠人精神就是一种门面装点，摆设，这是百年企业基石坍塌的前兆，既然选择做一流匠人，就没有办法去商业化流水线作业，因为很难保证一流匠人技艺和品行不被商业行为去冲刷殆尽，最终只剩下一层壳来勉强维系。秋山先生时时刻刻高要求学徒，目的是把他们培养成高贵的人，唯有高贵人格才能看到更多潜在的高级需求，自我钻研设计出贴合家庭气质，深层内敛，实用好用，融为一体的好家具，甚至能够传承百年，这是一种什么样的体验呢？我们国家此刻虽然提倡工匠精神，可是还仅仅停留在口号阶段，或者机械地认为死磕甚至闭门造车阶段，中央电视台的《大国工匠》更多的是讲一个人的技术本事之高，而缺乏一种精神层面的归纳，工匠精神是一种兼容并续，内外圆融，品行胜与技艺的行为，因为技艺总是会被超越、淘汰，唯有品行指导下的技艺才会长盛不衰，日新月异。在我们国内如果说迎合某些商业行为的工匠精神是种广告宣传，那么在很多功在千秋的行业更应当迫在眉睫地真正需要工匠精神，并且越早践行越利在当代，功在千秋。
所以，我们说敬业，不能只是仅仅只是停留在从业者对业的“敬”上，用人的单位，乃至国家，整个体制，都应当“敬”这个业，仅有大家都“敬”，这个业才能真正“敬”得起来。少年儿童见到大人与社会对某个业“敬”，才会心向往之；从业者除了自我“敬”，觉得周围的人，上司、单位、社会、国家也敬，才能在心理上和情感上得到认同和满足，也才能够一辈子“敬”得下去。所以，也该是我们开始着手塑造我们的“匠人精神”“职人文化”的时候了。
别让精神破产读后感篇二
作为一线渠道先给本人装置书中的原理进行定位，作为团队内部确定属于安排、面对搭档在某些方面属于治理层，同时对播种跟对工作的辅助也要从这两个方面进行总结。
作为团队我属于部署：我的职责就是豢养好猴子，实现好义务，成为专业的驯猴巨匠，尽力使自己存在百分百的履行力和义务心。在我们工作会有上司和部分对我们要执行的工作进行支撑，时间长了总会发生相似小孩子的那种依附，假如想让自己有更快的提高不妨把自己融入到兵法中常提到“破釜沉舟”的环境。在工作中如果尽自己所能依然有不能解决或者不知道如何解决的问题，在恳求帮助时，不要只是简简略单的问如何解决，同时还要拿出自己的观点和自己初步设定的计划出来，而后让有教训、有才能的人帮助咱们作出决议。
面对伙伴我属于管理：我的职责是培育驯猴大师，告诉要完成的目标，完成的办法是什么，会运到那些艰苦并供给解决思路和解决难题的样板。首先在造就驯猴大师的进程中帮助他分清哪一类的猴子最多、哪些猴子需要杀掉，依据驯猴大师实际情形留下合适数目的猴子，做到未几不少。然后要告知驯猴大师的工作方式，要点有哪些。其次预知一下他须要解决的困难，听一下他的思路，然后给出自己的看法。伙伴并非属于纯粹的部署，所以要让他清楚解决问题是你和他独特的目的，更是他的任务。
别让精神破产读后感篇三
女儿上小学了，班主老师向家长推荐了好多书，其中有一本就是《别让孩子伤在小学》，我上淘宝购买一本。今早拿到了书，一口气看完了。内容很写实也更为实用，简单来说这本书要传达的就是沟通。家长要与老师主动沟通，对老师告知的各种信息要反馈到位，有始有终。而自己从中也深受启发，于是从网上了本书的重要摘文，提醒自己不断更新教育理念，也和大家一起分享品味书中精华。
一、好老师胜过好学校。
孩子在小学时期，能进入到一所适合他的学校，能遇见一位好的班主任老师，孩子就能快乐成长。家长应该根据孩子的实际情况选学校，千万不能迷信学校的名气，但不管怎样有一点是最重要的，那就是孩子能遇见好老师。
二、“三心”判断好老师。
小学老师需要三心：爱心、责任心、上进心。有了这“三心”，才算是一个真正的好老师。
爱心：小学生和中学生、大学生不同，他们对老师有一种独特的崇拜和依恋。在他们心中，老师说的话是“圣旨”，老师交待的任务必须去完成。如果他喜欢哪位老师，就会特别听话特别认真地去学那门功课。
责任心：小学班主任如果是30岁左右的女老师那就是最好的。真正留在教学一线的男老师们往往是无所欲求的，总是得过且过。
上进心：真正的好老师绝对是长期战斗在教学一线的，上进心指的是“不断的求知欲和探索心”。
三、孩子提前入学未必好。
孩子就像小苗苗，有他自然成长的规律。做家长的，何必硬要去打破这种规律，缩短孩子的童年生活呢？学校老师为了更好地开展工作，首先重视的，一定是那些综合素质强的孩子，这些孩子往往能很快成为老师的小帮手，班里的顶梁柱。所以父母要考虑孩子的全面发展，不要因为某一方面表现突出就让孩子错过正常的成长，这对孩子来说是不公平的。
四、教师节送不送红包？不重要！
如果你真的尊重老师，送不送红包只是一种形式。如果那个老师真值得你尊重，他收不收红包都会一样地对待你的孩子。给老师送红包的家长一般可分为两类，一类是“纯洁”的，真心实意想表示感谢和祝福；一类是“不纯洁”的，带有很强的目的性和功利色彩。送与不送，并不影响孩子的学习。在学校里老师传授一样的知识，不可能只给送红包的小孩讲课，也可能只给送红包的小孩改作业。送与不送，并不影响孩子的成长。
班里的小孩的眼睛是雪亮的.，如果老师过于偏心，孩子们一定会有不满，告诉自己的家长，老师不是傻子，也不可能因为照顾你的孩子，去面对过多的质疑，成为闲话的靶子。如果你是真心想表达对老师的感谢，送红包也是有技巧的，既然决定给老师送就要让老师收的安心，最好的办法是装在一张贺卡里，并在贺卡上写上祝福的话语。如果老师退回来，可以换一种方式表达，礼物、鲜花都可以，总之，()能表达你的心意就行。
其实给不给老师送红包，真没那么重要，家长自己开心就好，想送就真心诚意地去送，不想送也别虚情假意，送了心里又堵得慌。老师最开心的是什么？不是你曾经送给他多大的红包，而是等你孩子毕业后，你还能称赞他是个好老师。
五、家长越热情，老师越害怕。
作者观点：老师和家长的关系很微妙，不能过于亲密，也不能过于疏远，最好保持一个尊重的距离，做最熟悉的陌生人。俗话说“君子之交淡如水”，见到老师，礼貌地问候；()遇到问题，谦虚地请教；交流孩子的情况，耐心听取；孩子获得了好成绩，表示感谢。与老师保持一种不疏不近的距离，给孩子一个健康的空间成长。
六、家长越坦诚，老师越真诚。
如果孩子的错误牵涉到道德品质方面的问题，老师说不定会有所隐忍，除非家长表明态度，老师才会放下戒心。如果你还能遇到一位敢于坦诚告诉你孩子在学校的问题的老师，你应该庆幸你遇到了一位好老师；而你发现了孩子的问题，也应该及时与老师交流，毕竟学校与家庭教育紧密配合，孩子的问题才能得到有效的改正。
如果老师向你反映孩子的问题，你不认同，那就要客观地提出自己的意见，并和老师协商出更好的教育方法。如果发现老师对你隐瞒孩子的错误，也无需责怪或埋怨老师，只要主动向老师表明你的态度，让老师放下戒心，老师就会毫无顾忌地向你汇报孩子的所有问题了。
身为教师的自己同感深深！
别让精神破产读后感篇四
首先声明一点。这里说的先辈，包括革命先烈和老革命前辈。
普定县城东华山烈士陵园的公祭，是一年一度的清明节惯例。今年所不同的是提前了三天。因为清明列入了法定节假日。另外，还有五个不同：以前年度，主持人多为副县长，今年是县长；以学习革命烈士精神的革命历史教育讲话，原来都是由参加过剿匪的离休老干部迟老主讲，今年换成了一位曾任副县长的退休女同志；致词人的规格提高了。原为正县级干部，县委书记或县长，今年为市人大副主任兼普定县委书记；默哀时间从一分钟改为三分钟；以前没安排瞻仰烈士陵园，今年有这个安排。
仪式开始，主持人简单讲话，武警战士敬献四个花圈；默哀；鸣放鞭炮；各部门、单位敬献花圈；革新历史教育讲话；领导致辞；瞻仰烈士陵园。默哀时，是公祭最为安静的时候，但黑压压数千人，窃窃私语者仍然随处可见。虽然如此者仅是极少数人，却显得有些与公祭气氛不协调。从队列上看，除穿制服的大多都比较整齐外，其他都明显地凌乱。嘈杂之声更是此起彼伏。台上说什么，很多人并不在意。因为要他们心里，只要按照要求，到了地点，上足时间，等待仪式结束，就转身而回，完成了通知要求的任务。不仅公祭如此，很多人上班都是抱着这种态度。不要说是一般的工作人员，就是有职有权的人员，抱着这种思想的人也不在少数。
很多年前，东华山烈士墓前的公祭，在革命历史教育讲话中，说到献身普定解放事业的烈士，在面对敌人的残暴，义无反顾的大无畏精神的具体事迹时，有人暗自流泪。而如今，似乎讲来讲去，没有什么新的内容，新的精神，很多人不但不听，反而觉得这“公祭”没多大意义。
有的人还说，这些烈士，最划不来的，就是没有结婚、没有子女的。他们的精神确实可嘉，但比起结了婚，有子女的，少了“一祭”（家祭）不说，自己有点白白牺牲的味道。因为很多有子女的先烈，他们的子女，大都粘了他们的光，工作安排有特殊照顾，提拔任职还能优先考虑。有的甚至一代又一代地得到他们为革命献身的“福荫”。而有的先烈的后人，在他们献身革命功德的“福荫”下，走上有职有权的岗位后，利欲熏心，权欲膨胀，蜕化变质。这样一来，作为先烈，他们曾经的那种无私奉献精神，渐渐被他们的后人“和平演变”了-----他们光辉的形象，被他们不懂得继承与发扬他们以无私奉献为本质精神的后人的蜕变而蒙尘受损。因为有的先烈的后人，认为凭他们前辈的革命功德，就应该享受他们所得到的政治和经济的待遇。而我们的组织，对这部分人提出的要求，常怀安抚之心，让他们如愿以偿。久而久之，不少先烈的精神，自然在人们的心中失去了应有的份量。
就拿我本人来说，曾经为家乡的建设联系部门、单位的项目支持。并且还积极为家乡的建设捐资，贴钱办事。很多乡亲都说我家乡观念浓，为大家的事，想得周到，真是个好人。后来，凡我为家乡出点力，办点事，父母都要在他人面前自夸，并且还要暗自和村委的讲代价，要好处。结果，有传言说我为家乡做事也是有私心的。对我的评价也随之暗暗降低。我知道这事后，当着众多的乡亲，对父母的做法好言好语地提出批评，劝说他们今后不能这样做。才勉强将我自身在父老乡亲们心目中的形象维持住。
由此可见，要维护先烈的精神形象，作为与他们有血缘关系的后人，应有一种自我奋斗与创业奉献的精神才是。因为，躺在前辈的.功劳簿上安享其成，是可耻的。因为自身而让先烈与老革命的献身精神蒙尘，更是可耻。更重要的是，无论先辈功劳如何大，职位如何高，安享其成的人，往往会蜕变变质，背离人民，背离先辈的遗愿。
我们有很多老革命、老干部的后人和烈士遗孤，得到党的关怀和照顾。但这样的后人和遗孤，不但不能因此趾高气扬，目中无人。而且还应该深怀感恩之心，更好地牢记为人民服务的宗旨，更好地工作，更好地为社会作贡献。要有传承先辈的精神的思想，不要让先辈的精神蒙尘受损。
民间有句话，叫做“施恩不望报，望报不施恩”。我们的革命先辈，其精神的可贵之处，在于面对凶暴的敌人、面对革命和建的艰难险阻、面对生与死的选择，他们心中有着无私的大义，有着为革命成功、为人民幸福甘洒热血、献生命的伟大精神。他们精神的实质就在于不求回报的无私。我们如果能理解这一点，就知道面对烈士在天之灵，应该心怀怎样的思想感情。我们应懂得应如何以他们为榜样，传承和发挥他们的革命精神。如能如此，我们的很多党员、干部不至于在公祭烈士的现场，表现出那种应付差事、麻木不仁的精神状态。
别让精神破产读后感篇五
每一本讲时间管理的书，都会说，将要做的事情按照轻重缓急排好优先级，按照排好的顺序一件件去做。可是，一天只有24小时，如果我手头的事情，无论如何，在24小时之内也不可能完成，那就说我必须加班加点工作，但是还是无法完成任务。搞得自己疲惫不堪，却还是没有达到预定目标，很有挫败感。
有一天，我的朋友推荐给我一本书《别让猴子跳回背上》。书中是一种全新的思想，给我一种醍醐灌顶的感觉。我读了这本书，终于明白了为什么我被弄得焦头烂额的原因。很多任务不应该是我的，但我把他们拦了下来。我应该把这些任务还给他们的主人。
每一个任务就像一只猴子，猴子的主人是谁，就应该在谁的背上。
“猴子”就是双方谈话结束后的下一个步骤，是“任何时间、地点可以执行的职责”,对应一项任务。猴子不是问题、项目、计划或机会；猴子只是解决问题、进行项目计划或是投入机会的下一个步骤、下一个措施、下一个行动步骤。
每一只猴子都会有两边的人马介入――一方负责解决，另一方则是监督。
至于“谁有猴子”这个问题应该表达清楚；否则，没有人知道谁该采取下一个步骤，甚至也不知道下一个步骤是什么。在此情况下，最后可能会一事无成，否则就是找个不适合的人来完成工作。而老板花钱聘请管理者，便是要他们负责确定正确的人在正确的时间完成正确的事情。
举例：你和乔治（部属）在走廊上不期而遇之前，谁的背上有猴子？显然，猴子是在乔治的背上。猴子不在你的背上，你甚至不知道那里有一只猴子。接着，30分钟之后，你对他说：“我会重新想一遍，再告诉你要怎么做。”他回答说：“那样也好。”现在，当你离开公司时，谁有他背上的那只猴子，你。
点评：接受这只猴子的同时，你也自甘成为部属的部属。你让乔治把你变成他的部属，因为你做两件部属要帮主管做的事情：其一，你从他身上接下责任；其二，你答应给他进度报告。
注意：当你的部属有问题找你时，他们大部分的目的不在于寻求解决方案，他们要的是一个能解决问题的人。
如何逆转？如何解放自己？……。
最后，请千万记住“猴子”的定义：两人谈话结束时的'下一个步骤。
别让精神破产读后感篇六
该书语言通俗易懂，像讲故事一样娓娓道来。通篇读完后颇有感触。做为一个县市分公司的中层管理者，面对的是执行力不强、责任心不强、个人技能素质又急需加强的团队成员，如何在工作中做到打造高效团队，带出一个响当当的队伍，是我一直以来都在深思并一直在解决的一个问题。对于该书提出的别让猴子跳回背上的言论，我是持赞同认可的态度的，即便是再困难的问题总归可以找到解决问题的办法，而解决问题的唯一途径就是看我们有没有解决问题的决心，有了决心那么决心够不够大。一个普通员工在遇到自己无法解决的问题时，大多数情况下不是带着解决问题的方案或建议来找我寻求帮助，而是直接向你表示他束手无策需要将这个问题转移到我头上来。一大部分问题我是基本可以搞定，但如果我接过了这只猴子那就等于替员工完成了任务，而在完成任务的过程中所用到的方法、所经历的过程包括完成任务后的那种内心升华起的小小的成就感他本人都无法真切的体会到了，那么换个角度看是我害了他，把他自我成长、自我管理技巧的改进、自制能力提升的机会都给秒杀了。而对我自己来讲也是一样的道理，领导分配给我的猴子，我自然是想尽一切办法去完成，即便是山穷水尽了，也要在每次喂养猴子时带着一个自己的可行性建议给领导进行沟通。
细细回想自己在华为做项目经理时最多管理200余人的团队和现在管理20余人的团队，感觉问题基本都如出一撤。做为一个管理者，团队很孱弱即便自己再强，也是一个彻头彻尾的失败者。管理者的贡献来自于他们的判断力与影响力，而非他们个人投入的时间长短与埋头苦干的程度。这句妙语说的很有道理，不过就目前县市公司网络部这个团队而言事必躬亲还是有一定的必要性，但前提是没有越俎代庖，而是首当其冲。我要做的是培养下属自力更生的本事，教会他们工作的方法。当然我们不可能要求下属一次性就做的非常完美，只有在互相的沟通和纠偏纠正中才能得到双方快速的成长，那么定期的喂养猴子就要形成一个潜移默化的规矩，即便是事情毫无进展也不能作为重新安排喂食时间的借口。
要教会他们在喂养猴子上的优先顺序，喂养猴子的时不我待，舍弃什么样的猴子。在工作思路里我提出的要求每位员工每周提交一篇工作中遇到问题解决问题的案例包括质量管理员要每周建立部门问题跟踪表就是基于这样的思路，有问题不可怕但我们要敢于正面的去面对问题并时刻保持一个开放的心态也就是对事不对人的心态，紧紧把握一条核心即为共事的全过程就是为了把工作做好，达成目标；过程中要统筹决策，鼓励大家敢说、善说，要努力发挥每个头脑的智慧。工作中还要注意不要让猴子抬错脚。
实际工作中，我们常深陷于一堆猴子中，一些挨饿的猴子又衍生出更多的猴子，如此恶性循环，最后无法抽身。分析有两方面的原因，工作效率是一方面，另外一方面就是接受了不属于自己的猴子，而占用了自己可支配的时间，以致自己的猴子没时间喂养。通过本书的学习，我意识到，跳出怪圈的一种重要方法，就是与他人交谈时，要明确进行下一步骤时，自己所扮演的角色，是员工还是上级。
不要让别人的猴子抬错脚，跳到自己身上。对于实施过程要求内部完成的事情，也要协商出一个完成时间，便于把握进度，大家都有紧迫感。
别让精神破产读后感篇七
《别让猴子跳回背上》，一本写给管理者的小书。按照之前对于学与术的划分，这本书应该属于术的范畴了。
所谓猴子，是指在项目、方案与问题中需要展开的下一个步骤。对于每只猴子，都会有解决者与监督者。作为管理者，最主要的工作之一就是不要让猴子跳到自己的背上，使自己成为解决者而下属称为监督者，这样做的悲剧后果就是十个员工在督促一个老板工作。
管理者的贡献在于他们的判断力与影响力，而非他们个人投入的时间长短与埋头苦干的程度。管理者的职责是负责确定正确的人在正确的时间完成正确的事，而非自己完成所有的工作。而从下属而言，可以使用的业务层级包括：
5级：独立行动，例行性报告。
4级：行动，但需立即请示。
3级：提出建议，按照裁断的结果行动。
2级：请示要做什么。
1级：等待指示。
1级与2级的员工非常乐于占据管理者的时间，而4级与5级的员工有成为管理者的潜力。
千万别让猴子跳回背上。
别让精神破产读后感篇八
今天，我读了一篇文章，名叫《别让心灵荒芜》，读后深受启发。
这篇文章讲述了罗曼太太有一座美丽的大花园，很多人都来她的大花园里游玩。可罗曼太太非常生气，便叫仆人在门挂了一块牌子，上面写着：“私人花园，未经允许，请勿入内。”可游客们还是成群结队地走进花园游玩。后来，罗曼太太又让仆人挂上一块新牌子，上面写着：“欢迎你们来此游玩，为了安全起见，本园的主人特别提醒大家，花园的草丛中有一种毒蛇，如果哪位不慎被毒蛇咬伤，请在半小时内采取紧急救治措施，否则性命难保。最后告诉大家，离此最近的一座医院在威家镇，驱车大约50分钟即到。”有了这块牌子，游客再也不来了，其园也因为走动的人少而真的毒蛇横行、杂草丛生了。罗曼太太看着自己的花园，想念着曾经来自己花园游玩的快乐的游客。
罗曼太太因为自己的自私而让自己美丽的大花园变得杂草丛生，毒蛇横行，自己也变得不快乐，这是多么悲惨的'下场啊！其实我们每个人都有一座美丽的大花园。如果我们愿意让别人在此种植快乐，同时也让这份快乐滋润自己，那么，我们心灵的花园就永远不会荒芜。打开你自己心灵的篱笆，让阳光进来，让朋友进来，让家人进来，让我们心灵的花园美丽起来！如果你愿意和别人分享自己的快乐，在别人快乐的同时，自己也会更快乐，打开自己心灵的花园，让别人和你一起享受这快乐吧！千万不要像罗曼太太那样，阻止别人进入自己的花园，最后，弄得快乐和花园两失啊！
别让精神破产读后感篇九
很久以来就对付守永的著作《工匠精神》有所耳闻，近日有幸拜读，读罢掩卷，心中感触良多，我被书中精彩纷呈的小故事和作者入木三分的道理阐述震撼着。
每个人都会有一份属于自己的工作，其不同之处仅在于，各自工作中所要完成的任务及方式相异。
我们每个人在自己的工作岗位上，有的人终其一生不过原地踏步，而有的.人却在平凡的工作岗位上如鱼得水得心应手、有声有色。
此书以全新的角度解答了这些问题，并告诉我们，工匠精神不是枯燥机械的、僵硬死板的，而是一种热爱工作的精神，是一种精益求精的态度，它不只是一种付出，更是一种获得，拥有工匠精神无论对自我还是和对企业，都是一种“双赢”的局面。
在市场化程度越来越高的今天，我们每个人的工作机会都来之不易，如果不珍惜工作机会，不努力工作而只知道抱怨的人，总是会被放在被遗忘的角落，不管他们的学历是否很高，能力是否很强，也只能是一个配角而已。
我们每个人只有热爱自己的工作，才能把工作做到最好。
一个人在工作时，如果能以精进不息的精神，火焰般的热忱，充分发挥自己的特长，那么，即使是做最平凡的工作，也能成为最精巧的工匠；如果以冷淡的态度去做哪怕是最高尚的工作，也不过是个平庸的员工。
总之，态度决定一切，一个人的工作态度折射着他的人生态度，只有用心做事，才能把事情做得出色，才会为企业做出更多的贡献。
读完这本书，更加从内心点燃了我的工作热情，要更加努力的发挥团队的创新精神，让自己和团队成员接受。
在为他人工作的同时，也在为自己工作，这一朴素的人生哲理，从工作中发掘乐趣，在日常的点滴工作中充分运用工匠精神，把自己与公司的发展有机链接在一起，共同进步。
别让精神破产读后感篇十
《老后破产》描写了最近这些年日本出现的越来越多的破产老人。
她们或许有少许积蓄，或许有房产，大部分人有养老金，但沉重的生活服务花费耗去了她们大部分的养老金，有病不敢去看，形成了很多独居且行动不便的老人，这些人每天只有很少的一点钱来买食物，常年不敢买其它东西，很多人失去了社会联系，那些失去了亲人且行动不便的老人处于生活无望和“等死”的状态。
尽管日本社会有“兜底”机制，而且很多地方救济金比养老金要多，如果申请到救济金生活就会有所改善，明显的福利就是可以将房租降到很低，但申请救济金有门槛，申请救济金的人要无房且无存款，很多老人舍不得搬出居住一辈子的房子，这样就只能看着储蓄一点一点被挖空，绝望的情绪很普遍。
书中指出了日本社会两个明显的问题，一是超老龄化社会中，经济增长缓慢，政府的养老金支出负担很大，日本的现实是养老金逐渐递减，但生活服务价格尤其是医疗服务价格很高，老人仅靠养老金无法维持生活。这些如今陷入经济窘境的老人都经历了日本经济快速发展的时代（上世纪70到90年代），当时她们可能谁也无法想象自己老年后会是这样的境遇。
我国也将很快面临老龄化社会的问题，和日本一样，经济超高速发展后进入平缓期，政府养老金来源面临很大的问题，二十年以后，微薄的养老金很难维持老年人的基本生活。就算勉强维持，一旦生了大病，手头的积蓄可能很快就会被花光。养儿防老是我国的传统，但那些没有子女并且老伴去世的老人仍然很多，即使有子女，但获得经济上的支持也是另外一回事，因为子女也可能会失业，反过来还要啃老。
书中指出日本社会的第二个问题是社会福利设计中的一个具体问题，即在生活已经陷入贫困和领取救济金之间有一个鸿沟，如前文所说，有房产和储蓄的老人不能获得社会救济，一个老人要卖掉房子（只能租房）和花光所有积蓄才能领取社会救济，看着自己的储蓄一点一点变少对很多老人是残酷的，她们会早早就把支出减到最低，即使只用负担10%的医疗费用也不去看病，这样身体会越来越差，与社会的联系也接近于零，况且，在取得社会救济资格的认知上还有老人和家属的面子问题，让很多人不愿走出这一步。
日本社会中处于极度生活贫困且行动不便的老人以百万计，而且有越来越多的趋势，有什么解决办法呢？书中没有给出答案，仅是以亲自走访的方式让读者认清实际，唯有的建议是在现有的养老金和救济金制度之间能有一个过渡设计。
读完《老后破产》，我第一次清楚地看到了发达社会一部分老年人的困境和绝望，对于未来自己也可能面临同样的问题有了一丝担心。如果说应对措施，我想第一个办法是在工作的时候拿出更多的钱去买养老和医疗保险，即使生了大病也不至于一夜变穷，让老年时除了社会养老金外还能有一笔商业保险作为补充，我在美国的几个朋友他们一个月要拿出近1/3的收入买各种养老保险，为老年的体面生活早做准备。
他们离世时手里都没钱，但有子女在身边，他们即使没钱也不会绝望。
第三是建议国家能适时推出房产的反向贷款（记不清准确说法了），简单说就是银行每月发钱，到去世时银行收回房产，这一制度应该能够让很多人有比较体面的老年生活，不至于全都去申请社会救济，从书中来看，这样一项制度2014年在日本还处于实验阶段，适用不多，不知道这几年发展得如何。
别让精神破产读后感篇十一
文字和连贯性都很差，唯一的价值在于对现实的真实反馈。
这是在引发焦虑吗？不算是，焦虑无法避免，20岁有20岁的焦虑，30岁有30岁的焦虑，但焦虑营销确实是个热门方向。或许看完这本书你会想买个补充类型的保险？但真正能解决这个问题的方法，恐怕要从基础的社会制度入手。认清现实，才能解决问题，该落下的石头不会因为你闭上了眼睛就不再落下。
这本书的很大一个基础是，日本的经济衰退，这直接影响了日本的方方面面。甚至可以说，经济是很大的原因。
在有储蓄和养老金的前提下，想要安度晚年：1.单身；2.有伴侣，没孩子（含中途分离）；3.有伴侣，有孩子，哪个能给我们更多保障呢？答案是，哪个都不可以。除本身的贫穷外，生病、意外是常见又无法逃避的理由，一旦无力照顾自己，钱只能不断减少，但收入是相对不变的。有伴侣似乎可以避免孤身的窘境，但伴侣生病或者离开无法避免。养儿防老已经很难实现，不需要倒贴都已经算理想状态，养老院的花费和条件则直接影响个人生活，普通养老院无法接受需要特殊护理的老人。那么，离开消费水平高的城市，农村养老会更好吗？不！虽然土地可以满足部分吃的需求，但这需要两个条件：1，你有劳动力；2.你不购买其他物品。正常的日常生活用品依旧需要我们进行消费，农村也不是解决问题的办法。
别让精神破产读后感篇十二
读蓝血精神对于刚进职场的我确实很有用，学到了不少东西。树立正确的工作观念这一点我以前一直很唾弃的，看到这句话就像看到政治课本在向我招手。澹不过在公司实习的这一段时间，我对自己之前的态度很汗颜。进公司之前，我只把它当做一向很普通的工作，并没有释放很多的真心。可是这种无所谓的工作态度，不仅导致我的工作效率低下，还让我对未来都产生了疲惫感。这样的情况让我意识到不能再这样下去，江学长离职之前一直对我说我们公司很好，让我用心工作，最重要的是用心感受。我试着将自己融入到漂亮宝贝，然后发现，这是一个可爱的集体，这是一群可爱的`人，我开始喜欢上这里。我发现当我真正喜欢上漂亮宝贝的时候，努力做到最好已经理所当然的。著名管理咨询专家蒙迪.斯泰尔曾说：“每个人都被赋予了工作的权利，一个人对待工作的态度决定了这个人对待生命的态度，工作是人的天职，是人类共同拥有和崇尚的一种精神。当我们把工作当成一项使命时，就能从中学到更多的知识，积累更多的经验，就能从全身心投入工作的过程中找到快乐，实现人生的价值。这种工作态度或许不会有立竿见影的效果，但可以肯定的是，当“轻视工作”成为一种习惯时，其结果可想而知。工作上的日渐平庸算然表面上看起来只是损失一些金钱和时间，但是对你的人生将留下无可挽回的遗憾。”是啊，如果我一味将工作只当做一项任务而不是使命，那我只会越工作越乏味，越平庸。因此爱上漂亮宝贝，那么在工作时，我会有一种自豪感：我为我热爱的漂亮宝贝又出了一份力！树立工作目标蓝血精神讲的这一点我很认同。记得以前跑步时，我总是习惯性的将不远处的建筑或树当成目标物，然后告诉自己跑到那里就可以休息了，等跑过那个目标物时，我在快速找到下一个目标物，告诉自己同样的话，然后在不知不觉中就完成了所有的路程。用在工作上也一样。没有目标的工作总是让人越做越多，越做越乱，越乱越做不下去。王蒙说：“所谓天才，就是集中时间，就是集中精力。”我不指望自己是天才，但我知道每天下班前设定好第二天的工作内容工作目标，会过得很轻松，用小月月的话说：神马都是浮云!设定了工作目标，一步一步在不知不觉中工作就很好的完成了。保证完成任务对结果负责是蓝血精神的内涵之一，其实工作中我也要做到：保证完成任务！这是一个成熟的企业最喜欢听到的声音。也许达成结果的过程很辛苦，不过只有苦了、累过了，才会有由衷的成就感，工作才会更加有激情。读蓝血精神学到了很多，不过更重要的不是在文字上感慨一下，能在工作中现实实践才是王道！
别让精神破产读后感篇十三
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读后感是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，下面是的《工匠精神》读后感三篇，欢迎阅读。
每个人都会有一份属于自己的工作，其不同之处仅在于，各自工作中所要完成的任务及方式相异。我们每个人在自己的工作岗位上，有的人终其一生不过原地踏步，而有的人却在平凡的工作岗位上如鱼得水得心应手、有声有色。最根本的原因只是他们对自身工作的认知和对待工作的态度及处理方法不同。
每位员工需要自我反思的一个人生问题，并对这个问题进行了深刻细致的解答。它有助于解除困惑，调整心态，重燃工作激情，使人生从平庸走优秀。如果每个人都能从内心深处承认并接受？我在为他人工作的同时，也在为自己工作？这样一个朴素的理念，责任、忠诚、敬业将不再是空洞的口号。在市场化程度越来越高的今天，我们每个人的工作机会都来之不易，如果不珍惜工作机会，不努力工作而只知道抱怨--------的人，总是会被放在被遗忘的角落，不管他们的学历是否很高，能力是否很强，也只能是一个配角而已。我们每个人只有热爱自己的工作，才能把工作做到最好。一个人在工作时，如果能以精进不息的精神，火焰般的热忱，充分发挥自己的特长，那么，即使是做最平凡的工作，也能成为最精巧的工匠；如果以冷淡的态度去做哪怕是最高尚的工作，也不过是个平庸的员工。
读完这本书，更加从内心点燃了我的工作热情，要更加努力的发挥团队的创新精神，让自己和团队成员接受？在为他人工作的同时，也在为自己工作？这一朴素的人生哲理，从工作中发掘乐趣，在日常的点滴工作中充分运用工匠精神，把自己与公司的发展有机链接在一起，共同进步。
很久以来就对付守永的著作《工匠精神》有所耳闻，近日有幸拜读，读罢掩卷，心中感触良多，我被书中精彩纷呈的小故事和作者入木三分的道理阐述震撼着，现将感想列出一二，与大家共同探讨。
相信大家都和我一样，对自己所从事的工作进行过深层次的思考，到底值不值得全心付出？在又苦又累的时候会想：反正都是发那么多工资，做一天和--------尚撞一天钟不是更舒适惬意吗？工作和生活到底怎样平衡？等等……此书以全新的角度解答了这些问题，并告诉我们，工匠精神不是枯燥机械的、僵硬死板的，而是一种热爱工作的精神，是一种精益求精的态度，它不只是一种付出，更是一种获得，拥有工匠精神无论对自己还是和对企业，都是一种“双赢”的局面。
乔布斯曾说：“工作将占据你生命中相当大的一部分，从事你认为具有非凡意义的工作，方能给你带来真正的满足感。而从事一份伟大工作的唯一方法，就是去热爱这份工作”。不可否认，“工匠精神”是一种奉献精神。它可能默默无闻，无私地贡献着自己的光和热，从而确保了企业的正常运转。试想，若没有这种精神，企业将会怎样？作为公司中的一分子，每个人都应认识到“今天我以公司为荣，明天公司以我为荣”，”我是公司中的一员，我应该对公司负责”。如果不作奉献的话，整个公司最终将会失去赢利的机会，受损失的不仅是公司，还有公司的成员，当然也包括自己。所以，为了公司的利益，也是为了自己的利益，一定要摒弃那种“马马虎虎就可以”的想法。一份职业，一个工作岗位，是一个人赖以生存和发展的基本保障。同时，一个工作岗位的存在，往往也是人类社会存在和发展的需要。我曾经听了这样的一个故事，东汉时--------有一少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事业。一天，其友薛勤来访，见他独居的院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客？”他答道：“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋？”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天下？”陈蕃无言以对。这个故事生动的表明，只有踏踏实实做好小事，才有做大事的能力，只有兢兢业业圆满完成自己看似微不足道的工作，公司的兴旺乃至整个社会的繁荣才有可能实现啊！
总之，态度决定一切，一个人的工作态度折射着他的人生态度，只有用心做事，才能把事情做得出色，才会为企业做出更多的贡献。
看过《工匠精神》这本书以后感触很深，会让我有时候浮躁的心情平静下来。
态度的根本是：我是谁不重要，我做的事才重要，如何让自己做的事重要，要让自己做事的结果超越直接领导的期望。这句话能让我正确看待自己和自己的工作，而且做工作的结果是要超越领导的期望，而不仅仅是达到领导的期望，我们常常以为达到领导的期望就算完成工作了，其实我们要以更高的标准来严格要求自己。
工作中，一个人把自己所有的焦点都放在自己--------做的事上，才会有人把你当回事，对于大部分人想获得的认可，不是凭空而来的，而是建立在自己做出的事情的质量上，如果你在为别人不认可你而抱怨的话，不如提高自己做事的质量，这样工作上对你的认可就是水到渠成的事情。做工作就是做结果。
老师讲的挖坑和种树的例子非常好，但是我们在工作中也有可能会犯这样的错误，也许我们受了情绪的影响，也许我们在工作的时候根本不知道要完成什么样的结果，只管我在做这份工作，我做了这份工作，至于工作的结果和质量跟我没什么关系，那就大错特错了。
其实，上班时间消极怠工，装装样子，最终浪费的还是自己的人生。可是很多人工作了一辈子，都不会懂得这个道理，他会觉得工作的时间是老板付酬的，偷一点懒，就占一点便宜，其实，那消磨的都是自己的人生。凡事要积极主动，凡事团队第一，凡事高标准严要求。每天问自己，今天我哪里做得很好，今天我哪里可以做得更好。
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作为一个在胖东来工作四年的我，首先我在胖东来学会了做人，做一个善良坦诚的人。通过这本书己受益匪浅，理解了许多，找到了自己工作的定位，明白只有把结果做好了，才是对自己和别人负责。只有用感恩的心去对待人和事，拥有良好的心态，才能把事情做得最好。
书中很多闪光点，值得我们去体会，关于书中的安排，表达，声音，词语等等都值得我们去慢慢。
总结。
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别让精神破产读后感篇十四
每个班都会有一个班长，班长是老师的好帮手，是同学们的好榜样。在《精神丰碑》上有一则发生在5.12汶川大地震的真实故事，这个故事写一个班长，这个班长叫林浩。
林浩是四川省汶川县映秀镇渔子溪小学的学生，他学习成绩优秀，是班上的班长。5.12地震发生前，林浩正和他的同学们上数学课，教学楼开始摇晃起来，在老师的带领下，迅速撤离教学楼。教学楼“轰”的一声突然倒塌，林浩被两名同学压倒，晕了过去。待他醒来，眼前一片废墟，他找到了那两名同学，带领他们离开废墟，脱离了险境，他打算再去救其他同学，教学楼的楼板突然塌了下来将他埋在了下面，是老师将他拉出来的。
各大电视台采访他，问他为什么不自己逃走去救其他同学，他冷静地说：“因为我是班长，如果其他同学都没有了，要我这个班长有什么用！”
林浩十岁，如果我们也是十岁；林浩是个班长，如果我们也是一个班长，如果我们遇到了地震，我们会留下来去救别的同学吗？也许我们不会。林浩是一个很负责的班长，为了同学，他宁可牺牲自己，是什么让他这么的勇敢？一个念头：“因为我是班长！”
别让精神破产读后感篇十五
当我翻开那一本用烫金色印刷字体一位名叫付守永大师写的《工匠精神》的时候，几乎是一气呵成看过了这一部著作，似乎它并不深奥，但中间的故事直入主题，顿时让我明白了许多。我不仅在问自己，自己真的很迷茫，我们为什么工作，需要的是什么，一开始我个人觉得这不切实际，这个社会这个世界，人大部分都是自私的，有一句古话人不为己，天诛地灭。
然而当我静下心从新翻阅这么书的时候，我才慢慢发现，这种精神是多么的高尚与执着。是的，这不并不是简简单单的一本书，这更是一种精神，一种态度，一种信仰，一种力量，这种精神与力量会催人奋进助人成长，直至造就职场的核心竞争力，这就是每一个乐观、健康、积极向上的人应该具备的一种精神――先处理心情，再处理事情。
人有时候都是会累的，都会抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜欢自由，喜欢家，因为在家觉得轻松自在不受束缚，于是我们越是抱怨，越是觉得累。越是觉得这简直就是再受罪。从而我们会慢慢变的迟到早退偷懒服务态度不好等等对工作不认真负责的状况屡屡发生，然而我们应该问问自己，这是不付责任的。
只有员工将企业的事情当作自己的事业来做，将企业当作自己的家，才可以造就一个充满生机，具有活力的企业。
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