天文学是一门需要持之以恒长期学习的学科，掌握基本概念和原理是后续深入学习的基础。如何推动文化多样性的交流与发展是全球化时代的重要任务。请参考以下总结范文，了解不同领域的经验和经验分享。
陶行知教育心得篇一
作为中国近代著名的教育家、思想家，陶行知一直以来都给人留下了深刻的印象。他的教育思想获得了广泛的认可和推崇，在当今仍然有非常重要的意义。如今，在社会变革、教育事业不断推进的时代背景下，更有必要对陶行知的教育开云官网app下载安装手机版 进行深入的探讨。
陶行知的教育思想主要受到中国传统文化及其道德观念的影响，而在受到其他国家的思想启示后，创造出完全属于中国的先进教育思想。陶行知认为，教育的主要任务是培育具有才智和道德双重发展的全面人才，这也就要求教育必须具备深厚的文化底蕴和整理思想的能力，他的教育思想体现了泛人类的智慧。
二、教育的目的是什么。
教育的本质在于让人发现、认识和实现自己的个性，实现自己的价值。因此，教育的目的在于培养独立思考的能力，而不是极度追求智商和分数。陶行知认为，赋予人类独立思考的能力和知识，开拓他们的思想、增强他们的创造力具有非常重要的意义。他主张教育需要改变既定的传统文化，反思道德的内涵，尤其必须强烈重视教育的道德基础，使未来的公民可以回归自然的本真，生活在一个值得信赖和彼此扶助的社会中。
三、教育的方式和方法。
需要将学生的主观能动性和自主学习与教育方法相结合，由此形成一个更全面的教育模式。陶行知的教育模式需要学生用“心灵”的双眼去看待世界；需要借助教育的渠道中的音、乐、绘画、歌曲、舞蹈等艺术形式，点燃孩子热情的火花，展现活泼和敏感的本质。陶行知主张使用采访法、情境教学等方法来启发学生自主思考和创造性独立思考。
教育评估的目的是为了帮助学生获得自信，继续进步和开拓未来，而不是看这些学生会获得多少荣誉和奖项。陶行知强调在教育评估的过程中应该关注学生的创造力和选择权利，适度校正错误，使评估不成为阻碍知识欣赏和自我价值认知的事情。
五、教育家的需求。
陶行知提出教育家的需求应包括严谨的师范学院教育、快乐的个人成长、多元化的世界设计和生态知识的理解。这些要求是社会造就下的共建教育权、对教育价值评估的必要性和对教育德育贯彻的关注。教育家对教育工作负有严格的责任，必须善于创新，不断提升自己的教育水平，发挥自己的教育影响力，将更好的教育推向前方。
结语。
陶行知是中国非常杰出的教育家和思想家，他的教育理念对当今社会仍有着深远的影响和指导意义。了解和学习陶行知的教育思想，对于培养具有才华和道德的全面人才是非常关键的一步。在今天的社会背景下，更加需要喜爱儿童、关心生命、践行教育的真正教育家，将陶行知的教育思想继续传承和发扬光大。
陶行知教育心得篇二
陶行知先生在《创造的儿童教育》一文中指出，“儿童的创造力是千千万万祖先，至少经过五十万年与环境适应斗争所获得而传下来之才能之精华。教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥这创造力，使他长得更有力量。教育不能创造什么，但能启发儿童创造力，以从事于创造之工作”。作为一名小学老师，非常重要的一项工作是培养学生良好的习惯。怎样培养学生创造力呢?陶行知先生认为应该做好三个方面事情：一是需要有充分的营养，小孩的体力与心理都需要适当的营养。二是需要建立最基础的良好习惯，解放小孩子的头脑、双手、眼睛、嘴巴、时间、空间，也就是解放儿童的创造力，以解放儿童高层次的潜能，从事高级的思考追求，以至于发明创造。三就是需要因材施教。培养儿童的创造力要同园丁一样，首先要认识儿童，发现他们的特点，予以适宜的肥料、水分、阳光，除去害虫，这样，他们才能够欣欣向荣。
反思日常的教育教学工作，我们把孩子们扣得太紧了!每次开夕会时，我都向学生宣布些不能做的条条框框，告诉他们什么可以做，什么不能做，学生没有足够自由的时间供自己支配，从而也就失去很多创造的时间和机会,这是我们应该反省的.有时上讲新知识时，没等学生去经历和体验知识的形成过程，就告诉他们这样的题应怎样去做，在做题时避免哪些可能出现的问题。把所有可能出错的地方都替学生提前想到了，堵上了。学生就成了做题的“机器”，哪里还有创造力?有一次,上完圆的新课后,我布置了一个特殊的作业：用圆画出自己想画的图案。没想到第二天的作业“百花齐放”，全班所有的孩子都发挥了自己的创造力。他们圆规下的圆“千姿百态”，创造出了一个由圆组成的美丽世界。如果我们能多为孩子提供一些这样的创造的机会，他们一定会展现出我们意想不到的创造力。
教育大师的文章让我深刻认识到：教师应该是一个启发者，诱导者，带着学生走入一片更加广阔的天地;更应该是一个培植者，培植学生的好奇心，让他们具有创新的原动力。
陶行知教育心得篇三
作为一名教师，多读些教育著作，多了解些教育理论是不可了解获缺的。利用课余时间，我阅读了《陶行知文集》，从中受益匪浅。
“从做中学”是美国现代著名的实用主义教育家杜威的全部教学理论基本市场导向。杜威认为，“所有的学习都是行动的副产品，所以教师要通过‘做’，促使学生思考，从而学得知识。”杜威把“从做中学”贯穿到教学领域的各个主要方面中去，诸如教学过程、课程、教学方法、教学组织形式等，都以“从做中学”的要求为基础。形成了“不仅塑造了现代的美国教育，而且影响了全世界”的活动课程和活动教学。
“教学做合一”是陶行知先生所创建的“生活教育”理论体系中格外富有建设性、最具有可操作性的分支假说。“教学做合一”含义是“教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。之事怎样做就怎样教，怎样学就怎样教，教与学都以做为中心。在做上教是先生，在做上学是学生。”在陶行知先生艾氏林，“教学做合一”实际以及三层意思：一是指方法，之事怎样做就怎样教，怎样学就怎样教；二是指关系，对事说是做，对已说是学，对人说是教；三是指目标，教育不是教人学，而是教人学做事。他同时强调，教学做是一件事，不是三件事，而“做”是根本，是中心。“教学做合一”是陶行知改造旧教育、创造新教育的锐利武器。在长期实践中摸索出了“教学做合一”从义到特质到具体方法一整套教学理论，建立和逐步完善了包括“教学做合一”在内的“生活教育”，并使其达到最高水平。
“教学做合一”并不是“从做中学”的翻版，陶行知对杜威的继承，也是批判的、改造的、创新的，有的甚至反其道而行之。其表现主要有以下几方面。
杜威的“从做中学”是以本能论心理学思想为据的，具备明显的主观唯心主义的较为明显性质。“从做中学”虽然强调“做”，但把“做”当做是人们的生物本能活动活动。杜威指出人有四种基本的本能：制造本能、交际本能、表现本能和探索本能。而所谓本能，依他的理解，是与生俱来、无需经过学习、自然会知、自然会能的一种“人性与行为”。由这四种本能的需要产生了人的四种能够兴趣，即制作、语言与交际、艺术表现和探究发现的兴趣。这些本能与兴趣提供学习活动的心理基础和下意识动力。于是，他把“一整天的时光分为四期，叫儿童做下面四件事体：就是游戏、说故事、观察及手工。”他认为这正是儿童的自然本能生长的要素所决定的最好的。可见，这里的“做”只是一种第一种完全符合生物本能要求、抛开一切社会基础的“活动。”
“教学做合一”中的“做”却不是这样。陶行知给“做”下的定义：“做”是在劳力上劳心。因此，“做”含有下列三种类型：行动、思想、新价值之产生。这就是说，这个“做”是“行是知之始”的“行”，行以求知，强调了“行”是取得知识的源泉，认为“亲知是一切基础知识之根本”，这是具有唯物主义风险因素的。
“从做中学”的教学过程中，“教员与课本不复成为学生唯一的导师；手、眼睛、耳朵以及身体的全部，都是知识的渊薮。而教员变成发起人，课本变成试验品。”这样，教师在教学中不再是主导，而只是起一种从旁协助学生参谋长活动的参谋调节作用了。这是一个极其重要变革。但并未从本质上阐明师生关系，阐明教师该怎么做。“教学做合一”第三大特质是“以教人者教已”，说的是：若想在做上教者，先必得亲自实弹射击一番，即首先在做上学。陶行知先生在《以教人者教已》一文中曾这样表述过这样思想：“‘为学而学’不如为教而学之亲切。为教而学必须设身处地，努力使人明白；既要努力使人明白，自己便就自然而然的格外看清楚了。”这是对教师素质的上述要求，与“教学相长”的思想也是类通的。“教学做合一”的具体方法中，“连环教学法”之“我教你，你教他，他又教他”，“艺友制”之“要想做好教师，最好是和好教师做朋友”，“传递先生制”之“即知即传人”，“小先生制”之“运动式做做地发动小学生来做小文达”等等。
由“从做中学”到“教学做合一”，我们不难看到陶行知志强改造旧教育、基础教育创造新教育所走过的艰难历程，不难受到陶行知先生敢探新理敢闯新道的开拓精神、勇于实践求真务实的研究作风的教育和。虽然“教学做合一”及其“生活教育”理论还有值得商榷的地方，就是对我们今天“科教兴国”、“科研兴教”、“科研兴校”的群众运动以及活动课程与活动教学理论与实践研究、课堂教学实施素质教育的研究也有许多重要的启迪和指导作用。
陶行知先生散文家是人民的教育家、思想家和高等教育的改革家。其博大精深的教育理论和丰富的办学实践启发和激励着一代又一代“陶子”，为中国教育的健康发展做出了卓越的得到贡献。陶行知的德育思想和高尚品德，是我们广大教师的小学教师指路明灯，作为一名人民教师，应认真地向这位伟大的教育家学习。翻阅了《陶行知教育名篇》一书，知道陶先生在深刻了解了海外的文化和社会现实基础上，提出的教育学说，既强调了教育的现实功能，又关注了教育的终极目的。读了陶先生的文章，深有体会：
陶先生提出“教学合一”，“先生的责任不在教，而在教学生学”、“教的法子必须根据学的法子”、“先生也须一面教一面学”。认为好的老师绝非教书，也不是教学生，而是教学生学。教学一方面要老师负指导的责任，一方面要学生负自学的责任。对于一个问题，不是要老师把现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的'经验，自己将这个工具找出来，并且需要利用这种经验历练来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。如果教师只会用“旧瓶装新酒”，那就看不到新鲜的事物，教师应不断研究，才能时常找到新理，只有学而不厌，然后才能圣埃蒂安德。陶先生倡导“生活即教育”，生活教育，是供给人生可能需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我们就教什么。“社会即教育”，要把笼中的小鸟放到外在大自然里，使它们任意飞翔。把学校的一切伸到大总之里，要先能做到“生活即教育”，这样的学校终于是学校，这样的教育才是教育。陶先生远离生活的教育不是真教育，好教育，脱离实践的知识是虚的，不实用的。今天我们教育工作的德育教学脱离生活已越来越远。孩子们成天埋于书堆里，以高分遮面。
“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“捧着一颗心来，不带半根草去”。从陶先生的作品中随处可见他对好教师的殷切期望。问题他对自身成长期提出了四个问题，叫做“每天四问”：“我的皮肤有没有进步？”、“我的学问有没有进步？”“我的工作有没有进步？”“我的道德至于进步？”陶先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。”建筑人格长城的基础，就是道德。一个集体的成员，若人人以妄自菲薄为重，考虑自己的每一个行动都为注意集体着想，则这个集体会越来越壮大，这个集体定为定是有期望的集体。否则，多数人会只顾个人私利，不顾集体利益，则集体的根本必然动摇。如此，每个捷尔恩河教师应该弘扬“校兴我荣，校衰我耻”的敬业精神。陶先生的“每天四问”为人们提供了进德修业的参考，当作一面镜子，时刻对照自己。“必然可以见出每一个人身体健康革新上有着大的进步，学问上有着大的的进步，工作效能之上有着大的进步，道德品格上有着大的进步，显出水到渠成的社会变革”。
陶行知教育心得篇四
我认真学习了陶行知的"创造教育"理论，认识到：陶行知的创造教育思想是其教育思想体系的重要组成部分，也是其思想体系的主旨，陶行知教育理论读书心得。培养学生的创新能力，可以从陶行知的教育思想与教育实践中汲取丰富的养料，为全面推进素质教育服务。我认识到：实施爱的教育，保护和培养学生积极向上的精神，是为创新能力的形成奠定心理基础；实施生活教育，引导学生关注社会生活，是为学生打开创新思维的源泉；尊重学生主体，指导学生学会学习，是培养创新能力的学习操练；实行"六大解放"，焕发学生活力，是培养创新能力的操作要求。
爱的.教育是教育的基本原则和方法。陶行知先生的"爱满天下"更把爱的教育发扬光大。教师对学生的爱在教育中具有重要的作用。陶行知说："小孩子的体力与心理都需要适当的营养。有了适当的营养，才能发生高度的创造力。"人在中学阶段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。师爱（以及家长的爱）犹如心理发展的精神乳汁，哺育学生的心灵发展。师爱能营造出和谐、温馨、亲切的师生关系。在这种师生关系中，学生不仅乐学，而且个性会得到充分发展，形成积极向上的精神状态。这是创造能力形成的心理基础。
在这样的认识下，我在教学上，把爱生放在了首位。不仅学习陶行知"捧着一颗心来，不带半根草去"献身教育的品格，更要有"爱满天下"的高尚情怀，发扬"因为差，更要抓""因为差，更要爱"的敬业精神，读书心得《陶行知教育理论读书心得》。
教师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。
我在教育教学活动中禁绝粗话俗话，推行爱心用语，保护学生的心灵不受伤害，多给学生关照和温暖。对学习好的学生热心引导，对学习差的学生及调皮的学生也是从爱开始，进行指导帮助，不歧视、不训斥、不讽刺挖苦。学生们感受到老师的爱，有了良好的情绪，学习的积极性也就提高了。在爱的教育中，培养学生爱的情感，用爱的情感帮助学生塑造人格。如开展"我与父母通信"活动，使学生们感受父母的爱，从而培养学生爱父母、爱他人的情感。情感是理智的基础，善良的心和爱他人、爱祖国的情操也是创新智慧的心理基础。
传统教育的致命弱点是只教人读书。陶行知批评旧教育是"教死书、死教书、教书死"，是摧残人才。过去的教育在"应试教育"的影响下，更是强化了"三中心"（即教师中心、课堂中心、书本中心），教师用灌输的方法，要求学生死记硬背教科书上的知识，使学生远离社会生活。陶行知的"生活教育"理论是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生活的变化。教育是为了生活，离开了生活的改进，教育就失去了意义。这就要求教育要从课堂和书本走出来，去关注社会生活，即关注生活重于关注书本。以生活为中心的教育，不仅使书本知识变活，而且使师生开阔视野，从社会生活中吸取综合的多方面的知识，从而获得思想和精神力量。
基于这样的认识，我把日常的教育和教学都要和社会生活结合起来，在课堂教学中，书本知识要联系社会实际，引导学生关心家乡的建设、国家的发展、科学技术的成就和丰富多彩的社会文化生活。这样，不仅使学生开阔了眼界，书本上的知识活了起来，而且引发了学生的学习兴趣和学习积极性。在课外，指导学生开展各种活动，如学生自编、自导、自演文艺节目，歌颂社会主义建设的伟大成就；学生们自编小报，自己写稿，自己设计版面，幼稚的作品中体现着学生们丰富的想象和创造。每组织一次活动，都有明确的目的、具体的要求和精心的安排。都力求收到尽可能好的实效。
陶行知教育心得篇五
陶行知是一位著名的教育家，他在教育领域的影响深远。他的教育主张强调尊重人的个性和自由，发扬人的智慧和创造力。在学习和了解陶行知的思想中，我有一些开云官网app下载安装手机版 ，从个人角度出发，对他的教育理念有一些认识和理解。
一、教育的目的是培养人的个性和自由。
陶行知认为，教育的目的是开发人的个性和自由。教育应该遵循学生的兴趣和人性本能，让学生在自由和自主的氛围中成长。这与传统教育强调知识渊博不同。在我的学习经历中，我曾遇到过这样的情况，老师过分强调课本知识，而忽略了学生能力和兴趣的培养。这不仅令学生感到被束缚，而且影响了他们的学习成果。因此，教育的目的是培养人的自由，不断发掘和发挥学生的个性和潜力。
二、教育应该注重学生的实践。
陶行知认为，教育应该注重学生实践能力的培养。在其所扶持的“民主教育”中，学生不仅要掌握知识，还要学习如何实践和解决问题。这与传统教育侧重理论而缺乏实践有所不同。从我的经历来看，学生应该学习实用知识，不仅是为了应对考试，在实践中更加深刻地理解理论知识，发挥知识的实际价值。
陶行知强调教育中学生的主体地位，这个地位不仅体现在教育中学生自我意识的自由，也主要体现在学生的主动性和自发性。在传统教育中，学生通常被看作是教师的受试者，而在陶行知的教育理念中，学生可以自发地参与各种活动，积极主动地承担起自己应该承担的责任。在我看来，这种学生主体地位的理念，可以让学生在学习中得到更多的成长和进步。
四、教育应该关注人的全面发展。
陶行知强调教育应该注重学生的全面发展，这种发展不仅包括学术上的提高，也包括对人生价值的感知和培养。他认为，学生在成长过程中不仅是知识的探索和学习，更是对自己人生价值的认识和意识形态的培养，这与传统教育所侧重的知识体系和职业能力培养并不相同。从我的理解和理解中，这种教育方法的优势，不仅在于促进学生的全面发展，还需要关注学生的意识形态，培养他们的社会责任感和未来的参与意识。
陶行知主张注重个性教育，这种教育方法与传统一视同仁的教育不同。陶行知认为，学生在学习、生活和社交中都具有自己的个性，这个个性应该得到尊重和发扬。学生的个性非常重要，因为唯有个性才能让人获得真正的自由和创造力。从我的角度来看，教育系统的个性化是一种必要的方式，对学生来说也是有益的，有助于他们在成长过程中更加自由、自主和有身心健康。
总而言之，在了解和掌握陶行知的教育思想后，我更加重视学生的自由、自主和个性的培养，并认为教育应该重视学生的实践和培养人的全面发展。同时，根据学生所具备的学习兴趣和人性本能，为学生在教育中打造一个方便、自由和开放的学习环境，能够培养学生的独立思考，促进学生的创造和发扬人的智慧，最终让教育成为一个全面发展人的领域。
陶行知教育心得篇六
陶行知先生是近代以来中华民族向人类贡献的一位具有世界影响的闻名教育家。他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，不愧为大家景仰的"万世师表"。先生的名言虽然朴实，却极富哲理，并且贴近我们的教育世界，深深地打动了我的心灵。先生的"为人、为学、为师"这六个字不知什么时候已悄然印入我的心田，深入到骨子里，给我强大的精神动力，增加了克服困难的士气。为师先为学，为学先为人。
"学高为师，身正为范"是陶行知先生的一句名言，意即身正才能师为人范。他道出了作为一名合格教师，除了要有扎实的专业学问，较高的文化水准外，更重要的是要求教师应有良好的道德素养。教师的道德品质，不仅是规范自己行为的需要，更重要的是用于教育学生的需要。教师职业的特别在于育人，不仅用自己的学识育人，更重要的是以自己的道德育人；不仅通过自己的语言去传授学问，而且要用自己的灵魂去塑造学生的灵魂。陶行知主见教师要以身作则，“要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的学问，教职员躬亲共学；要学生守的法规，教职员躬亲共守。”他深信这种共学、共事、共修养的方法是真正的教育，以不倦的教导，谆谆善诱，培育学生良好的道德情操。陶行知先生是这么说的，也是这么做的。他一生以身立教，辛勤耕耘，培育桃李，为人民的教育事业作出了巨大贡献。是啊！在学生面前，教师是一个榜样，是一本书，是一幅画，教师良好的人格魅力、高尚的道德风尚是影响学生、教育学生最重要的因素和力气。
教师在中华民族的伟大复兴中担当着重要使命，因此必需应当具备求真务实、勇于创新、严谨自律的治学态度和学术精神，努力发扬优良的学术风气和学术道德。当今时代，新学问层出不穷，学问更新周期不断缩短，每个人都需要加强学习、终身学习。教师是学问的重要传播者和创造者，连接着文明进步的历史、现在和将来，更应当与时俱进，不断以新的学问充实自己，成为喜爱学习、学会学习和终身学习的楷模。"宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来"，学习是永久无止境的。陶行知先生认为教师应"发前人所未发，明今人所未明"，提倡教师做一个创造家，不做一个教书匠。他提出的这种教师观正是我们当代教师所应追求的。
记不清曾有多少个夜晚，我端坐在桌前，以笔为伴，以书为侣，细心地设计着一份份教案，为某个教学环节苦苦思考，为突然出现的灵感而喜悦。因为我清晰地知道对于要讲解的教材，只有深入钻研，教学中才能得心应手。当我走进教室看到讲台下几十双眼睛晶亮如星星、几十张笑脸天真如蔚蓝的天空，我的心里特殊地踏实。因为我知道，我窗前那盏疲乏的灯一定会照亮孩子们心中期望的灯！
和同事们的热闹切磋，到外面的取经学习，一本本教学理论、教科研杂志开拓了我的视野，吸取了珍贵的经验，为我的教学注入了活力。
十双眼睛晶亮如星星、几十张笑脸天真如蔚蓝的天空，我的心里特殊地踏实。因为我知道，我窗前那盏疲乏的灯一定会照亮孩子们心中期望的灯！
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"台上一分钟，台下十年功"，要在教育教学工作中游刃有余，就必需要擅长利用时间，做一个严谨笃学的人，像海绵吸水那样孜孜不倦地学习，切实转变教育观念，与时俱进，通过刻苦钻研和积极实践，实现教学方式、学习方式的`根本变革，以新的姿态与新的风貌创造无愧于时代和人民的业绩，实现自己的人生价值。
陶行知先生曾精辟地指出："行动是中国教育的开头，创造是中国教育的完成。"陶行知教育思想一个突出的特点，即是具有与时俱进的前瞻性、实践性和创造性。新课程改革的根本目的，就是为了培育人，造就人，发展人。一所学校，一个教师假如真正感悟学陶实质，不断赋予其新的内涵，就会在新一轮课程改革中，不断创新，有所建树，实现陶行知提出的"教学做合一"之"做"。假如我们满意于一幅标语、一个口号、一种形式，则新课改就很难取得抱负的效果。
色的转变与挑战，教育方式及技术革新与挑战。在新课改实践中，养成剖析反思的习惯，创造性地解决教学实践问题，从而不断重塑自我，完善自我，超越自我。课堂教学是老师给学生传授学问，塑造灵魂，培育能力的前沿阵地，也是老师发挥才智，谱写青春乐章的立体大舞台。为了让学生真正成为将来社会的新型人才，也为了成就我们最秀丽的事业，我情愿在三尺讲台上，为学生弹奏最奇妙的人生乐章。
教师是一项需要献身的事业，也是一项布满激情的事业。"为人、为学、为师"都要全身心地投入。"捧着一颗心来，不带半根草去。"这是陶行知先生的座右铭，也是他一生献身人民教育事业，寻求探索中国教育之光明大道的生动写照。当我再次咀嚼那一句句至理名言时，觉得做教师升华了我的生活，铸造了我的信念，萃取了我的人生真谛，也让我看到了更高层次的幸福源泉。教师朋友们，让我们做一棵树吧，播撒绿荫的同时也壮大着自己；让我们做一条河，浇灌田地的同时也丰富着自我；让我们作一条路，虽然千压万踏也能延伸自我！
陶行知教育心得篇七
陶行知教育理论蕴涵着深刻的哲理，闪耀着智慧的光芒。按照陶行知先生的说法，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。
生活即教育是陶行知生活教育理论的核心。什么是生活教育。陶行知指出：生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育。所谓过什么生活便是受什么教育，过好的生活，便是受好的教育；过坏的生活，便是受坏的教育。他还指出生活教育与生俱来，与生同去，进棺材才算毕业。
生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心。认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。教学做合一是生活法，也就是教育法。它的涵义是：教的方法根据学的方法；学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。这是陶行知在这本书中的一段话。对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。教师，只有学而不厌，然后才能诲人不倦，只有引导学生做教育，才不是假教育。
反思我读了陶行知先生的这一席话，让我对他的教育名言生活既教育有了更深刻的理解和认识。他把生活教育提高到这么一个高度，让人为之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？善于发现生活中的教育，善于开启学生感受生活、学习探索的兴致，教师是一个活的教科书，孩子从活的书中能感受生活，感受生命。师者，传道；授业；解惑也。教师不仅要教给孩子知识，更要让他们学会生活，学会劳动，学会学习。作为教师，我们不能仅仅满足于形式上的活动，应该透过表面的活动，更有效的帮助孩子获得全面发展的`机会，健全他们的性格和个性品质。
陶行知教育心得篇八
这段时间以来，我最大的收获是阅读了《陶行知教育文集》。每当读到一段精彩之处，总是感到有一位慈祥的老人在讲述自己一生对教育的感悟。或者娓娓道来，或一脸严肃。先生说“以教人者教己”是根本的方法之一，先生也正是以这样的方法来对待“教育”和“生活教育”。先生的言行理论对我们这些教书匠来说，无疑是最明亮的指路灯。
陶行知是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。“教学做合一”是陶行知生活教育理论的方法论，也是他的教学论。
陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。
“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”一语道出我们应该做一个怎样的老师。世界上有两种不合实际的教学方式：1、只会教书，只会拿一本书要学生读它、记它。2、不是教书，而是教学生，注意的中心点是从书本上移到学生身上来。这两种教学方法学生都是处在被动的地位，知识是无限的，老师能教给学生的也是有限。想想自己刚踏上工作岗位的时候，想得更多的就是如何把知识教给学生，或者说把学生看成一只鸭子，把知识当作粮食，只知道把鸭子为饱，今天看来这就是典型的填鸭式教学，只注重了老师的教，没有把学生当成学习的主体。
（一）难管的孩子多半不是劣童，也不是真正的坏蛋，这个态度要立定，否则你主观上咬定他是劣童则一切措施都错，便越管越难管了。
（二）仔细考虑他所以难管的原因，在源头上予以解决。
（三）体力充沛，无法发泄的，有时捣乱，可以多给他一些机会劳动或干体育游戏。
（四）先生也得检讨自己的功课教法是否合乎学生的需要程度。这些耳熟能详的语句让我对教育有了更多的思索。
陶行知先生的教育理论博大精深，值得我们继续研读，让他的教育思想来指导我们教师工作，全面落实新课程改革。我愿做一名民主型教师，创设融融的师爱氛围，靠着一颗对教育对学生真挚的心在实践中慢慢去解读陶行知先生的伟大教育思想。
读罢《陶行知教育名篇》，我深深地感到陶行知先生让中国教育事业向前进一步。他把自己的一生全部献给了教育事业，他的博学多识，严谨治学，一切为人民大众教育而努力奋斗精神值得我们好好学习。他倡导的教育理念，坚持从中国国情出发，办中国人民所需要的教育，他爱教育、爱学校、爱学生。提倡“没有爱就没有教育”，这是陶行知教育的真谛。教师对学生的爱，就是“师爱”。在一定程度上，热爱学生就是热爱教育事业，因为教师对学生的爱“在性质上式一种只讲付出不记回报的无私奉献，广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱”，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”也正是在这个过程中教育实现了根本的动能。
热爱学生，以慈祥的态度，和蔼的语言对待他们与自己越来越贴近。没有对学生的爱，教育也会没有激情，只爱一部分学生就意味着对另一部分学生的冷漠，那是偏爱。教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的师爱。陶行知说“在我的教育里，小孩和老年是最大，比什么伟人伟大。”我觉得，首先要尊重学生，师生在人格上是平等的，任何一种提体罚都是使学生肉体痛苦，精神受刺激。这是对学生的爱，作为现代学校的教师，我们要记住陶行知的话：“我们奋斗的工具是爱力不是武力”，所以我们应该做学生的“亲人，朋友和导师”三个角色，这是新课程教育理念的体现，也是陶行知教育思想的实践。当然，爱不是放纵，爱里有严，爱里有教育。老师们，热爱自己的学生吧!不要因感情冲动，一时的不理智做出有伤学生人格的事。让你的学生在快乐中学习，在关爱中成长。
陶行知教育心得篇九
我拜读了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，受益匪浅，本书汇集了陶行知先生平生教学研究与实践的精髓，从“教学合一”、“学生自治”、“创造的教育”、“创造的儿童教育”等各个方面，集中体现了陶行知先生倡导的“生活即教育”、“教学合一”以及“创造的教育”的独特教育思想，对于我们的教育事业具有许多现实意义。
陶行知先生的创造思想主要体现在以下几个方面：一是六大解放，即头脑解放、手脚解放、身体解放、感官解放、时间解放、语言解放；二是“劳力的基础上劳心”;三是“学做合一”;四是“实验即创造”，创造的本质是活鲜鲜的生命，是活生生的愿望，是在于火一样的热情，是在于探究的兴趣，创造来源于生活的活力、来源于生命的本身。
在“创造的教育”一文中写到鲁滨孙漂流到荒岛上去，白天到海边用手去捧水喝，到黑夜没水喝，他想出了用软土制成的瓶子，再用火烧成，可以装水，这是由行动而发生思想，由思想产生了新价值。当今的学校教育，真正意义上的创新不很多，教师的教法不新，学生学法不新。因此，现在的教育需培养学生的创造力。培养创造力，需要充分的营养，适宜的土壤，良好的环境，还需要建立良好的习惯，需要因材施教。我们也要像利波老板那样宽容法拉第，让法拉第在电学上取得辉煌的功绩。
教育创新并非标新立异，更重要的是教会学生的能力，如果说教学内容已经体现了这一方面的要求，而仍采用“填鸭式”的教学方式的话，就无所谓能力的培养了。因此，新时代的教学就是创新的教学，创新的学习。陶行知指出，在教学过程中，先生的责任不在于教，不在于教学，而在于教学生学。教师不应把现成的解决问题方法传授给学生，而应该把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲，以求得最佳效果，也要注意不能让学生像“无头的苍蝇”似的盲目乱撞，教师应精心的设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题，并能推而广之，达到举一反三，触类旁通的效果。由此我们体会到陶行知先生的“创造教育”的真谛。
作为一名教育工作者，要不断更新教育理念，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，全面提高学生素质，使每一位学生成为具有创新精神和创新能力的有用人才。在实际教学中，我将从书上学到的做起，从自己的本职工作做起，认真对待每一名学生，认真上好每一堂课，以真正的创新理念去开拓自己的新天地。
陶行知教育心得篇十
陶行知先生是中国教育史上的一个传奇人物，他对于教育的研究和实践给当今的教育事业带来了很多启示和贡献。在他的教育理论中，最为人们所熟知的是“以学生为中心”的教育观，该观点一经提出就在全国范围内引起了热烈的争议和广泛的讨论。本篇文章将深入探讨陶行知先生所提出的以学生为中心的教育观，并且结合自身的教育经验与思考，对于该观点进行分析和探讨。
陶行知是20世纪中国教育界的杰出人物，他提倡的“以学生为中心”的教育观不仅是中国教育史上的重要里程碑，也是国际教育领域中备受尊崇的一个重要理论。他认为教育的目的在于“培养学生独立思考的能力，而不是为了让学生掌握某种具体的技能或知识”，这是陶行知教育思想的核心所在。在他的教育方法中，学习的过程应该是学生主动参与、互动、探索、创造和批判的过程，而不是被动获知、复制和接受的过程。他提倡的以学生为中心的教育观，是一种把教育的核心放在学生发展上的教学方式，是一种注重学生自主、探究的学习方式，是一种全面、有机的教育方法。
第二段：以学生为中心的教育观的理论与实践。
全球许多教育学家和实践家，从陶行知的教育观得到启示，积极探索和实践“以学生为中心”的教育方式。该教育观主张学校和教师不应该是简单地教给学生什么，而是应该陪伴学生一起去发现、去创造、去实践。在教师的引领下，学生从自身的经验、观察、问题、猎奇出发，积极地参与课堂中的探究活动，建构知识体系和认知结构以及技能能力，为未来的发展奠定坚实的基础。相较于传统的教学方式，以学生为中心的教育观更加注重学生的参与、自主和创造，这不仅能够更好地发挥学生的主观能动性，而且也能够更好地激发学生的学习兴趣和学科兴趣，提高学生的学业成绩和综合素养。
第三段：以学生为中心的教育观的优点和局限。
“以学生为中心”的教育观具有很多优点，其中最为重要的是它可以更好地发挥学生的主观能动性。学生不再被动地接受知识和信息，而是能够主动探究和发现问题的本质和讲解的背景。此外，学生还能够充分地参与到学习中来，自主制定学习计划和目标，提高自己的学习效率。然而，同时也有不少人认为，以学生为中心的教育观的局限性较大，它跟学生的课程知识普及和课堂行为规范的根本并无矛盾，但是个别情况下，会有学生在“以学生为中心”的教育模式下变得更为自由，可能导致某些学生或班级失去了基本的学习纪律和规范，无法正常接受普及教育。
第四段：需要加强的方面和具体做法。
陶行知所提出的“以学生为中心”的教育观提供了新的教育思路和引导，但是也需要我们加强和完善一些方面。首先，学生作为学习的主体，也应该有系统的学科知识储备，这需要学校和教师提供严格、系统的课程知识普及，并注重学生的理论学习。同时，学生和教师应该积极参与学科研究，如认知心理学或教育科技的研究。此外，育人员应该注重构建学生的行为规范，包括爱国、良知、公德、勤俭、诚信、尊敬等方面的教育，以修身立德为基础，为德育深入的有意义的注脚。
第五段：总结和展望。
陶行知以学生为中心的教育观，对于当今教育事业的推进和发展具有重要的意义，它为我们提供了一种思考教育的新思路，为我们提供了一种新的教育方式和实践的缩影。它以其新颖、先进的理念、科学、灵活的实践方法，具有极大的创造性和实践性。我们相信，在不断扩大教育资源的背景下，如果认真理解和落实“以学生为中心”的教育观，依托科学技术和教育方法的共同发展，一定会打开教育事业发展的新局面，让学生真正成为自己命运的主人。
陶行知教育心得篇十一
近日，我读了陶行知先生教育名著，顿觉收益匪浅，充分认识到，陶行知先生的教育思想和理论充分体现了教书育人、服务育人的教育理念，陶行知先生说：“爱满天下”。“热爱每一个学生”“为了孩子，甘为骆驼”陶行知先生把爱的教育发扬光大，教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。师爱是包含教育目的的爱，而且通过这爱以受到教育效果。称学生“爱人”，说明他的教育思想，是把爱和教育视作天生的结缘，教师爱学生，就有教育，学生爱教师，于是教育产生好的教育效果。孩子是稚嫩的，孩子是天真的，他们的思想和行为都需要我们精心地护理，教师对幼儿的爱在教育中具有重要的作用，爱孩子能营造出和谐、温馨、亲切的师生关系，在这种关系中，幼儿不仅乐学，而且个性会得到充分发展，形成积极向上的积极情感，这是创造能力形成的心理基础，同时热爱幼儿也是师德中至为重要的一点，陶行知先生在书中强调教育模式的核心是告诉我们怎样去爱，目的是为提高孩子的素质提供所需要的个性和能力，培养幼儿成为身心健康的人，读了陶行知先生文章后，我更感到正是陶行知先生有一颗博大、无私、奉献的爱心，更让我体会到要成为一名好幼儿教师，不仅要爱事业，更要爱孩子，爱是教书育人的源泉，我们更应敞开爱的大门，用爱接纳每一个孩子。
通过学习我深刻体会到：书中提出许多教育观点，陶行知先生对学生的爱还应表现在对学生学习、思想、生活上全面关心爱护，这是陶行知教育思想的体现，也是陶行知教育思想的实践，符合幼儿园现代教育的理念。我作为一名幼儿教师，要爱岗敬业、严谨治学、廉洁从教、要为人师表、尽职尽责、让家长放心。
陶行知教育心得篇十二
陶行知先生是中国现代教育史上的一位伟大教育家，他以其独特的教育理念和实践经验被世人所称道。他对于教育的关注和思考，使得他在教育领域有着独到的见解和丰富的开云官网app下载安装手机版 。本文将从陶行知先生的教育理念、教育方法、教育目标、教育意义和教育实践等几个方面进行探讨和总结，希望能够更好地理解和传承陶行知先生的教育心得。
首先，陶行知先生的教育理念以“爱、宽、严、教”为核心。他主张以“爱”作为教育的出发点和落脚点，通过对学生的真心关爱，让学生感受到温暖和尊重。同时，他又强调“宽”容，认为教育应该给予学生足够的自由和宽容，让他们有机会发展他们自己的个性和特长。但陶行知先生同时也强调“严”，他认为教师应该严格要求学生，让他们形成自律和自制的习惯。最后，“教”则是教师的基本任务，教师应该掌握科学的教育方法，激发学生的学习兴趣和积极性。陶行知先生的教育理念强调全面发展，注重培养学生的品德、智慧和创造力，为学生的终身发展奠定坚实的基础。
其次，陶行知先生的教育方法具有创新性和针对性。他主张以学生为主体，注重启发式教学和探究式学习，鼓励学生主动参与和思考。他主张以生活为教材，通过实践活动和社会实践，让学生学以致用，增长知识和技能。陶行知先生主张多样化的评价和认可方法，强调学生综合素质的培养和发展。他认为教育是一种育人的工作，教师应该扮演引路人和指导者的角色，为学生提供有效的学习资源和帮助。陶行知先生的教育方法注重培养学生的思维能力和创新精神，培养学生的独立性和合作精神。
第三，陶行知先生的教育目标是培养具有爱国情怀和国际视野的人才。他认为教育应该让学生具备爱国心、集体观念和社会责任感，培养学生的社会实践能力和团队合作精神。同时，他又强调培养学生的国际化视野和跨文化交流能力，让学生能够适应并参与国际竞争。陶行知先生的教育目标是全球化时代培养全面发展的人才，使学生成为具有中国特色和世界水平的人才。
第四，陶行知先生的教育意义是推动教育改革和社会进步。他坚信教育的力量，认为只有通过全面的教育改革，才能够实现个人、社会和国家的发展。陶行知先生的教育理念和方法对于推动教育的改革和创新具有重要意义。他不仅关注学生的学业成绩，更注重学生的综合素质和个人发展。陶行知先生的教育意义是培养具有高尚品德和创造力的人才，推动社会的进步和和谐发展。
最后，陶行知先生的教育实践是他教育理念和方法的集中体现。他通过自己多年的教育实践，成功地培养了一大批优秀的学生，他们成为各个领域的杰出人才。陶行知先生的教育实践是教育理论与教育实践相结合的典范，他通过自己的亲身经历给予了教育活动以高度的个人特色和亲和力。陶行知先生的教育实践是他教育心得的重要来源，同时也是他教育理念的重要验证。
总之，陶行知先生的教育心得是他多年的教育实践和反思的结晶，他的教育理念、教育方法、教育目标、教育意义和教育实践都具有非常重要的价值和意义。通过学习和传承陶行知先生的教育心得，我们可以更好地推动教育的改革和创新，培养出更多具有高尚品德和创造力的人才，为社会的进步和发展做出更大的贡献。
陶行知教育心得篇十三
自从上了大学，我对于陶行知这位伟大的教育家有了更深刻的了解。陶行知不仅仅是一位教育家，更是一位名副其实的劳动教育倡导者。在他的提倡下，劳动教育开展得如火如荼。在阅读了陶行知的劳动教育理念后，我深受启发，对劳动教育的意义更加深刻。
陶行知一直倡导的劳动教育是以人为本的一种教育方式。它的主要目的是培养学生的劳动能力和动手创造能力。有着深远的意义。一方面，劳动教育可以缓解社会橡胶、劳动力短缺、技能瓶颈问题，提高国民素质，解决劳动力市场供需矛盾。另一方面，它可以增强个人动手创造能力，提高自主創新能力，在全球化的竞争嘗，劳动教育拓宽了视野，增强了自信心。
第三段、劳动教育的形式可以多元化。
劳动教育有很多形式。无论是校外实习、课外体验、社会服务，还是课程设置、教学方式都可以作为劳动教育的教学内容或者载体。比如说，大学可以在实验、设计、开发、制作、造就等方面引入劳动教育，让学生从劳动与产品的角度了解人与自然关系、人与社会关系。这样，学校把理论和实践结合起来，为学生成长提供了有力的支持。
劳动教育的开展广泛涉及的各个方面，如果想要把它开展好，我们必须认真、科学地对待它。我们要知道，劳动教育不是一次职业教育，而是一项基本教育。它不但关系到青少年的动手能力和思维素质，更是关系到他们的人生观和价值观的形成。同时，劳动教育不是简单的劳动技能教育，更是育人、育德、育学全面培养的重要手途之一。劳动教育应当成为一种灵魂工程，一种修行之道，我们可以从中学到坚持、努力、自我超越、创新等学生最需要的品质。
第五段、结尾。
劳动教育在中国有着非常重要的意义。现在的世界正在发生着巨大的变化。机器人、AI等科技的不断发展，也带来了社会劳动力市场的变化，劳动力市场竞争的日趋激烈，是时候认真考虑实行劳动教育了。劳动教育必须在教育的高度重视下走出校园，植根社会，才能真正发挥它的应有功效。归根到底，我们必须推崇陶行知式劳动教育，重建学生的劳动观和人生观，从而孕育出一代又一代的新人，用自己的双手孕育出新世界。因此，我们需要践行陶行知的劳动教育理念，从而走向一个更加美好的明天。
陶行知教育心得篇十四
陶行知是中国近代教育改革的先驱者之一，他以其创造教育的理念和实践，为后代教育家树立了榜样。通过学习陶行知的教育思想和实践，我深刻理解到教育的目的是培养学生的创造力和实践能力，并将其运用于我的实践中。本文将以五段式展开，分享陶行知创造教育对我的影响和体会。
陶行知是中国现代教育家，他提倡的创造教育理念颠覆了传统的教育模式。陶行知认为教育的目的不是简单地传授知识，而是培养学生的创造力和实践能力。他主张通过创造性的教学方法和活动，让学生在实践中学习并发掘自己的潜能。这种创造教育理念引起了我极大的兴趣和共鸣。
陶行知的创造教育理念对我个人的影响深远。首先，他让我意识到教育的目的是培养学生的创造力。在我以前的教育经历中，重点往往是知识的传授，而不是培养学生的创造能力。然而，通过学习陶行知的理念，我明白到培养学生的创造力是教育的核心任务，这改变了我的教学方式和观念。
第三段：创造教育在我的实践中的应用。
我在实践中积极运用陶行知的创造教育理念。首先，我鼓励学生思考问题，提出新的解决方案。我鼓励他们放松思维束缚，敢于冒险尝试，相信自己的能力。其次，我设计了一些创造性的任务和活动，让学生在实践中锻炼创造力。我鼓励他们团队合作，共同解决问题，培养他们的创新意识和实践能力。
第四段：创造教育带来的效果与变化。
通过实践创造教育，我发现学生的学习兴趣和积极性明显提高。他们更加主动参与课堂和课外活动，愿意尝试新的学习方法和解决问题的途径。我还观察到学生的创新能力和实践能力得到了显著提升。他们习惯于面对挑战，具备了解决问题的能力，不再害怕失败。创造教育使得学生拥有了更广阔的视野和更大的学习潜力。
第五段：展望创造教育的未来发展。
陶行知的创造教育理念在当下的教育领域已经引起了广泛的关注和认可。未来，我希望看到更多的教育机构和教师能够积极推行创造教育，培养出更多具有创新精神和实践能力的学生。同时，我也希望政府能够重视创造教育，提供更多的支持和资源，创造良好的教育环境。
总结：
陶行知创造教育理念的倡导者和实践者，通过创造性的教学方法和活动，培养学生的创造力和实践能力。这种教育理念对我个人产生了深远的影响，改变了我的教学方式和观念。在实践中运用创造教育，我观察到学生的学习兴趣和能动性明显提高，并取得了显著的效果。展望未来，我希望创造教育能够得到更广泛的推广和应用，培养更多具有创新精神和实践能力的学生。
陶行知教育心得篇十五
近日，我读了陶行知先生教育名著，顿觉受益匪浅，充分认识到，陶行知先生的教育思想和理论充分体现了教书育人、服务育人的教育理念，陶行知先生说：“爱满天下”。“热爱每一个学生”“为了孩子，甘为骆驼”陶行知先生把爱的教育发扬光大，教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。师爱是包含教育目的的爱，而且通过这爱以受到教育效果。称学生“爱人”，说明他的教育思想，是把爱和教育视作天生的结缘，教师爱学生，就有教育，学生爱教师，于是教育产生好的教育效果。孩子是稚嫩的，孩子是天真的，他们的思想和行为都需要我们精心地护理，教师对幼儿的爱在教育中具有重要的作用，爱孩子能营造出和谐、温馨、亲切的'师生关系，在这种关系中，幼儿不仅乐学，而且个性会得到充分发展，形成积极向上的积极情感，这是创造能力形成的心理基础，同时热爱幼儿也是师德中至为重要的一点，陶行知先生在书中强调教育模式的核心是告诉我们怎样去爱，目的是为提高孩子的素质提供所需要的个性和能力，培养幼儿成为身心健康的人，读了陶行知先生文章后，我更感到正是陶行知先生有一颗博大、无私、奉献的爱心，更让我体会到要成为一名好幼儿教师，不仅要爱事业，更要爱孩子，爱是教书育人的源泉，我们更应敞开爱的大门，用爱接纳每一个孩子。
通过学习我深刻体会到：书中提出许多教育观点，陶行知先生对学生的爱还应表现在对学生学习、思想、生活上全面关心爱护，这是陶行知教育思想的体现，也是陶行知教育思想的实践，符合幼儿园现代教育的理念。我作为一名幼儿教师，要爱岗敬业、严谨治学、廉洁从教、要为人师表、尽职尽责、让家长放心。
陶行知教育心得篇十六
1、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
2、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
4、农不重师，则农必破产;工不重师，则工必粗陋;国民不重师，则国必不能富强;人类不重师，则世界不得太平。
5、所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本;人生所必需之知识技能;强健活泼之体格;优美和乐之感情。
6、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始;手脑双全，是创造教育的目的。
7、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。
8、教育是立国之本。
9、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
10、一、要诚实无欺;二、要谦和有礼;三、要自觉纪律;四、要手脑并用;五、要整洁卫生;六、要正确敏捷;七、要力求进步;八、要负责做事;九、要自助助人;十、要勇于为公;十一、要坚韧沉着;十二、要有始有终。
11、第一流的教授具有两种要素：一、有真知灼见;二、肯说真话，最驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。
12、大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。
14、陶行知我们每一个人，能把“一”(指“专一”)“集”(指“搜集”)“钻”(指“钻进去”)“剖”(指“解剖”、“分析”)“韧”(指“坚韧”)五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。
15、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
16、孔子说：“学而不厌，诲人不倦”。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。
17、教育必须是科学的。这种教育是没有地方能抄袭得来的。我们必须运用科学的方法，根据客观情形继续不断的把它研究出来。而且，这种教育的内容也必须包含并着重自然科学与社会科学，否则不得前进。
18、做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。
19、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为'天下之达德'，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
20、行是知之始，知是行之成。
21、人生办一件大事来，做一件大事去。
22、千教万教，教人求真;千学万学，学做真人。
23、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
27、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知。
28、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
29、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去;不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
30、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
31、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
33、我希望大家把儿童健康当作幼稚园里面第一重要的事情，幼稚园教师应当做健康之神。
40、我们深信健康是生活的`出发点，也就是教育的出发点。
41、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知。
45、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。——陶行知。
47、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
51、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
52、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——陶行知。
54、教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力，平民教育是改造社会环境的一个重要方法。
55、把公民和读书的精神，化合在一处，以培植其做国民的能力。
文档为doc格式。
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陶行知教育心得篇十七
伟大教育陶行知是“万世师表”，他的教育思想将继续影响着幼儿教育的改革，在幼儿园开展师陶学陶的活动中，进一步学习陶行知的教育思想，充分挖掘陶行知教育思想在素质教育中的现代价值，用陶行知的教育思想指导我们的工作很有必要，陶行知将教育立为人生大事的信念、毕生奉献于教育、我们要紧密联系实际，挖掘陶行知的新教育思想，更新观念，用新教育理念指导我们的行动，只有抓住陶行知教育思想的精神内涵，才能充分发挥陶行知教育思想的现代化价值，只要我们勇于探索，努力实践，开拓创新，不断进取。
读陶行知先生的文章，让我最感动的是：“捧着一颗心来，不带半根草去，同时认识到自己还存在着许多的不足，更加明确了自己今后努力的方向，在今后的工作中，我要继续努力，以自己的行动来实行陶行知先生的教导，我要根据托班幼儿心理的发展、年龄的特点，改变传统的角色定位，不断改进教育教学方法，提高自身素质;不断提升专业的水平，善于思考、善于研究、尊重幼儿的人格，了解幼儿的学习特点，用最真诚的心去滋润孩子，用言行去关爱每一个孩子，以发展的眼光看待每一个孩子，使幼儿得到进一步的发展，更加地认真做好本职工作、对待工作要具有强烈的事业心、责任感，爱岗敬业，开拓创新，勇于奉献，努力搞好教育、教学工作，勇于创新，并根据托班幼儿的年龄特点，和班级的老师一起搞好托班孩子的学习、生活管理工作，在工作中，不断的学习，扎实工作，多关心集体、关心同事，在幼儿园的创建工作中真正发挥党员的先锋模范作用，更新观念，确立创新意识，善于动脑，勤于思考，让我们学习陶行知，用爱的实际行动创造出新的成果!
陶行知教育心得篇十八
作为中国教育史上的一位伟大教育家，陶行知先生给我们留下了许多经典的教育名篇，这些名篇对中国教育事业的发展产生了深远的影响。本文将围绕陶行知的教育名篇展开，探究其中蕴含的深刻教育思想，并对其发人深省的内容做出一些个人的体会和感悟。
第一段：引言。
陶行知先生曾经说过：“教育是国家过程，而不是学生个别的过程。”这句话表达了陶先生对于教育的极度认真和深刻理解，同时也为我们提供了一个教育发展的重要思路。今天我们浏览陶行知的多篇教育名篇，感受到了他对教育的热爱、对学生的关注，和对社会的责任感。这些教育名篇，不仅给我们提供了精神食粮，更为我们今天的教育事业带来了不少的启示和借鉴。
第二段：影响深远的教育名篇。
陶行知先生的名篇较多，包括《家书》、《读书志》、《教育的心得》、《学生的日记》等。其中最著名的莫过于《实验中学校刊》。这本校刊在当时对于中国教育的发展产生了重要的影响。校刊中活泼有趣的文章和生动形象的图片，为学生们提供了一个交流和表达自己的平台。在文章中，陶行知以生动的语言来描述自己的教育理念。他倡导人性化的教育，传递出了一种关怀及尊重学生的深刻思想。这些理念的引入，对于当时严格制度的教育体制就显得非常先进和开放，对于我们今天的教育工作者仍然具有很大的借鉴意义。
第三段：教育理论与实践的关系。
陶行知的教育理论并不是纯粹地抽象理论，而是与实践紧密相连。他认为教育应该注重学生自身的特点和需求，而不是硬性的灌输。这种对“人”的尊重与发展的重视，也成为了陶行知教育思想的核心。同时他积极鼓励学生阅读，提倡自主思考能力的培养，这些都非常符合我们今天对于素质教育的追求。可以说，陶行知先生的理论对于我们现在的教育事业具有非常重要的借鉴和启示作用。
第四段：乐观积极的教育态度和人生态度。
陶行知先生的教育理念全方位地打开了学生思维的大门，为他们注入了积极向上的精神力量。他关注学生的情感需求，运用敏锐的观察和分析能力，为学生提供了心理疏导和人生路线的指引。他在实践中证明，只要教育者有意愿，学生的成长一定是可期的。他的这种教育态度和人生态度，不仅产生了重要的教育价值，同时也影响了一代又一代的中国人，成为了新时代下我们追求崇高人文精神的思考方向。
第五段：结论。
陶行知的教育名篇，既包括了高屋建瓴的教育思想，也包括了实践探索的成功案例。他提倡学生自主思考和自由探索的精神，又注重学生的情感和心理疏导。陶行知先生为我们留下的是一种探究学生需求和培养学生个性的使命感，是一种拥有人文关怀和温度的深刻教育思想。我们今天不仅要尊重陶行知先生的教育思想，还要以之为指南，积极推进教育的现代化和科学化。
陶行知教育心得篇十九
陶行知作为近现代著名的教育家和思想家，在20世纪初期为推进中国教育的现代化做出了重要贡献。他创立的劳动教育思想和实践，为中国的教育事业注入了新的活力和动力，影响至今。本文将从自己的角度出发，分享一下学习陶行知劳动教育的开云官网app下载安装手机版 。
陶行知的劳动教育可不是简单的体育课或者劳动实践，而是让学生通过真实、有意义的劳动，获得经验和阅历；让他们深入实际生活，掌握生产实践工具；让他们尊重劳动者，建立良好劳动道德和价值观念。在学习过程中，我深刻地认识到了劳动教育的现实价值和国家发展的基础性作用。同时，也加深了对劳动者的敬意与感恩之情。
在劳动教育的课程中，我通过亲身的体验，体会到了劳动的不易，也体悟到劳动对身体发展和心理健康的重要作用。劳动虽然不易，但也赋予了我强健的体魄和积极向上的精神面貌。我也深刻的认识到，劳动不仅是一种体力活动，更是一种全面发展、综合锻炼和自我提升的方式。
劳动教育的过程中，我和同学们相互配合，互相支持、帮助、鼓励，紧密团结、密切配合。在团队合作的过程中，我不断的思考、沟通和协调，学习了如何在实践中发挥自己的优势，更好的发挥团队的力量。这样，我在向着个人成功的道路上，也学会了如何和团队协力一致地完成任务的过程，对我的未来成长更是有很大的帮助。
五、劳动的精神价值。
劳动本身就是一种美德，是一种发扬人类智慧的精神价值。这是是陶行知的劳动教育思想最为重要的一个方面。在劳动的时候，我思考过自己的人生价值与劳动的关系，心中充满了对于劳动的敬重与崇高。因此，在今后的生活中，我也会始终坚持谦虚、勤劳、务实的劳动精神，把它运用到自己的成长和发展之中，为祖国的繁荣昌盛，为社会公益事业尽自己的一份力。
总之，陶行知的劳动教育对于我们每个人来说，具有重要的现实意义和精神价值。在接下来的学习和实践中，我们需要更加深入的探索和领悟，把这些思想和实践真正落到行动上，应用于自己的成长和发展中，才能真正发挥劳动教育的作用，切实为国家和社会的繁荣发展做出贡献。
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