通过撰写读后感，可以促使自己更深入地思考书中的主题和观点。那么我们该如何写一篇较为优秀的读后感呢？首先，要注意读书的时候要有耐心并全神贯注地阅读，其次，在读书过程中要有记录的习惯，可以做读书笔记或者在书边做批注，最后，在写读后感时，要注意结构清晰、表达准确、思想深入，这样才能写出一篇出色的读后感。小编整理了一些经典文学作品的读后感，希望能为大家写作提供一些启示和借鉴。
学习共同体读后感篇一
读了《学校的挑战——创建学习共同体》这一本书，让我对学校建设、教师队伍建设、课堂重组等方面有了更深的认识，其中最大的改变是对公开课这一种教学形式有了不同的认识。
在我上班刚开始，我一直是对公开课有抵触心里的，认为这只是走走过场，完成任务式的。在看了这本书后，我有了不同的认识，公开课确实是对教师成长有着极其突出的作用。
作为一名刚步入教师岗位的我是幸运的。学校领导注重新教师的培养，经常让我们去听一些优秀的公开课，鼓励我们上公开课。每一次的活动都冲击着我的旧理念，尤其是一些优质课让我们新教师受益匪浅，总有一种焕然一新的感觉。
上完公开课后，教师们各抒己见，点评有的犀利刻薄，有的委婉鼓励，有的沉默寡言，在边看边听边学之时，心中不少想法油然而生。这就是“学习共同体”产生的前奏。
我们以前说到“学习共同体”想到的都是学生的小组合作或是小组交流，而没有把教师纳入到这个共同体中，或者更确切的说是没有将其他教师也看做是“共同体”成员，通常情况下，每个语文老师自己带一个班，就负责这个班的教学，学生也就听这一个老师的授课，久而久之就会有“疲态”出现，学生如此，教师亦如此。而在这本书上讲了一种新的教学模式——公开课，当然，这和我们通常认知下的公开课还是有些许不同的，它将眼光放在了整个学校。
这个学校的所有教室都是公开的，面向全校教师开放的，这对全体师生都是一种考验。但是它的好处也是显而易见的，俗话说“一人计短，十人计长”，你自己上课是感受不到自己的问题的，“当局者迷旁观者清”，旁人的意见会更加中肯，你也更能清楚地意识到自己的不足和教学上的漏洞，对学生也是更加负责的。
有一种观点说要把公开课定位在“课”上而非“公开”上，要在“课”上做文章，而不是在“公开”上做文章。但我认为“课”是很重要，但是也要将“公开”放在同等重要的地位，公开课要回归常态课，避免失真、作秀，上得自然平实，让人有亲切感和真实感。只有将课堂公开了，才能有更多新鲜的空气涌入，这些新鲜的空气会吹散萦绕在师生心头的迷雾，让课堂教学更加有实效性。
学习共同体读后感篇二
只有回望来时路，才能走好未来路。习近平总书记从九个方面对新中国70年民族工作经验进行了高度概括，强调：坚持准确把握我国统一的多民族国家的基本国情，把维护国家统一和民族团结作为各民族最高利益;坚持马克思主义民族理论中国化，坚定走中国特色解决民族问题的正确道路;坚持和完善民族区域自治制度，做到统一和自治相结合、民族因素和区域因素相结合;坚持促进各民族交往交流交融，不断筑牢中华民族共同体意识;坚持加快少数民族和民族地区发展，不断满足各族群众对美好生活的向往;坚持文化认同是最深层的认同，构筑中华民族共有精神家园;坚持各民族在法律面前一律平等，用法律保障民族团结;坚持在继承中发展、在发展中创新，使党的民族政策既一脉相承又与时俱进;坚持加强党对民族工作的领导，不断健全推动民族团结进步事业发展的体制机制。这“九个坚持”，涵盖了我们党关于民族工作的重大探索和创新，深刻阐释了中国特色解决民族问题正确道路的精髓要义，集中展现了马克思主义民族理论中国化的累累硕果，标志着我们党对民族工作规律性认识达到了一个新的历史高度。站在新的历史起点上，我们走自己的路，具有无比广阔的舞台、无比深厚的历史底蕴、无比强大的前进动力。我们要倍加珍惜、保持定力，把这“九个坚持”作为新时代民族工作的重要原则，落实到民族工作各个领域、各个环节，在中华民族伟大复兴的征程中不断坚持和拓展中国特色解决民族问题的正确道路，为世界各国治理民族问题贡献中国智慧、中国方案。
习近平总书记谈起看待发展变化的“中国视角”时指出，“我们对时间的理解，是以百年、千年为计”。民族问题具有长期性、复杂性、国际性的特点，做好民族工作，尤其要观大势、谋长远。在全国民族团结进步表彰大会上，习近平总书记对中华民族几千年的文明史进行了重点回顾，深刻指出，“一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史”，强调“我们辽阔的疆域是各民族共同开拓的”、“我们悠久的历史是各民族共同书写的”、“我们灿烂的文化是各民族共同创造的”、“我们伟大的精神是各民族共同培育的”，强调“各民族之所以团结融合，多元之所以聚为一体，源自各民族文化上的兼收并蓄、经济上的相互依存、情感上的相互亲近，源自中华民族追求团结统一的内生动力”。这些重要论述，站在中华民族的高度系统地重述了中国历史，深刻揭示了中华民族多元一体从自在走向自觉的必然规律和内生动力，开辟了马克思主义民族理论中国化的新境界。这些重要论述，凝聚着我国各族人民的共同心愿，一经提出便得到社会各界的普遍反响和广泛认同。我们要始终牢记我国是统一的多民族国家这一基本国情，引导各族干部群众树立正确的祖国观、民族观、文化观、历史观，坚持把维护民族团结和国家统一作为各民族最高利益，不断筑牢中华民族共同体意识，共建美好家园、共创美好未来。
学习共同体读后感篇三
日本教育家永井到雄曾经说过：“办好教育的关键，第一在于教师，第二还在于教师。”教师专业发展是国际教育领域乃至全球社会普遍关注并给予极大重视的教育教学研究的问题之一。教师专业学习共同体作为促进教师专业发展的有力手段和学校变革与改革的有效策略，已成为全国学校改革的前沿话题。
约翰。杜威最早把共同体的概念引入到教育教学领域，他认为：“在共同、共同体和沟通这几个词之间，不仅字面上有联系，人们因为有共同的东西而生活在一个共同体内。为了形成一个共同体或社会，他们必须具备的是目的、信仰、期望、知识、共同的了解和社会学家所谓的志趣相投。”杜威的许多观点与学习共同体的理念是相符的。学习共同体强调的知识建构的社会性、多元主体的互动等学习社会文化观适应了群体对学习观的转变和理解，也适应了教师专业发展观的生态取向，即教师专业知识和能力发展并不能全然依靠自己，而应将其置于一定的社会环境、人际关系中，利用各种人力资源以实现专业发展；将教师专业发展的内涵提升到教师群体专业发展水平的高度。
总之，学习共同体的目的之一就是要寻找一种符合知识获取方式的社会空间，不仅为教师提供组织的归属和人际关系的连接，更重要是为知识的创生提供肥沃的土壤。因此，教师专业学习共同体是一个学习组织，向教师提供一个寻求帮助，获得个人专业发展的积极场所，提高自身专业素养和能力为根本目标，探寻各种学习形式，注重成员之间的社会确认与资源共享，支持教师终身学习和发展，从而提高教学质量，促进教师专业化成长，实现互促共进的教师学习型组织。
追溯“教师专业学习共同体”的意蕴，是我们理解其所承载的教育主张和教学策略的必由之路，彰显教师专业发展的主体性。
（一）借助专业学习的平台，实现个体自我价值超越。
巴特勒指出：教师学习教学的过程以及教师专业知识的建构首先是一种社会性的交往和对话活动，教师不是在真空中建构知识，他们的知识、能力、态度和技巧是在社会文化情境中形成的。由于教师专业学习共同体的构建实现了追求知识和探索真理，科学素养和人文素养，社会服务和职业责任的统一。为教师自我个性发展提供了广阔的平台、良好的资源环境及有利的条件。由于教师学习共同体建构了一个充满专业自觉且具有独特文化氛围的将公共知识转化为个体文化的'动态结构，引导教师打破思维定式，审思自身教育实践，唤醒专业自觉性，激发专业发展欲望的平台。作为教师学习共同体中的成员，获得自我超越学习的机会能够充分体现和发展人生价值和学习价值。
（二）保障学习成果的共享，实现教师专业成长的高效。
合作学习是建构教师学习共同体的基础。共同体搭建共同合作、相互学习、互动发展的智力平台，要求每一位成员都尝试着从同伴那里获得帮助。同时也尽力帮助别人实现资源共享，使共同体中的每一位成员在交流与互动、对话与合作、信任与开发中实现自我更新和发展。
知识分享作为学校知识管理的核心，它最直接也是最重要的意义即在于教师之间通过交流、学习，彼此分享到了对方在教育实践中获得的经验和感受，通过“各取所需”后的“取长补短”获得了自身教育知识的增长和教育技能的提高，这种知识的增长和技能的提高，最终会影响到教师教育教学的各方面，而已有研究表明，教师知道什么以及怎样表达自己的知识对学生的学习至关重要，教师知识的深化是促进他们自身学习和发展的主要途径。
一）创设共同愿景是教师专业学习共同体运行的前提和基础。
研究表明，共同愿景对于学习共同体至关重要。彼得。圣吉认为，共同愿景是引导这种组织发展的一个组成要素，其核心是共同的目的感和使命感。也就是说，共同愿景是教师学习共同体中所有成员共同持有的意向或愿望，它是全体成员发自内心想要追求并实现的奋斗目标，具有强大的凝聚力和感召力，是共同体中个体价值得以实现的前提和基础，它能激发成员的希望，唤起成员的积极性，进而乐于学习、大胆创新、勇于思辨、协调合作成就教师学习共同体的宏伟蓝图。
从共同愿景理论来讲，共同的工作目标源自教师“内心渴望能够归属于一项重要的任务事业或使命，它不断召唤教师去实现专业理想”。共同愿景有助于教师群体成员从组织系统的角度理解知识的结构，从而有能力识别所交换和整合的知识对教师专业发展的潜在价值。故尊重教师个体文化，持续不断地鼓励教师成员发展自己个体愿景，让有所差异的个人愿景自由充分表达及开放分享成长之后，实现群体共同愿景的完善发展。
二）构建有效运行机制，确保教师专业学习共同体的实效性。
确保学习活动的实效性，机制是保障。教师共同体的构建能帮助教师获得更好的专业发展资源，提高教师经验分享的力度，改善日常教学工作难度，实现优势互补，相互提升的目的。
1、管理机制。
教师专业学习共同体是一种生态趋向的专业发展模式，从宏观和微观的视角关注教师的学习、文化和专业发展等综合素质。因此，要很好地践行这种专业发展模式，就需要构建一种和谐、民主的管理机制。根据“领导―成员”交换理论，领导信任会激发教师的知识分享意愿。对共同体成员的管理，在思想、生活、和工作等各方面爱护教师、关心教师，处处体现一种情感的渗透，采取自上而下的教育行政方式进行沟通和管理，避免出现以管理行政人员的兴趣、意愿为出发点进行运转。
与此同时，管理者应在人本主义基础上提出明确合理的学习管理机制，理解共同体成员的心理需求并满足教师多种需求。马斯洛把人的需要分为五个层次，从这一角度来讲，对教师的管理不能只是单一的“经济人”的管理办法，对每一位教师的正常需求进行分析和定位，尽量满足物质需求和精神需要，以人为本优化教师学习共同体的管理。
2、流动转化机制。
创建学习流动转化机制，让教师保持前瞻的目光，改善心智模式，坚持同中求异，通过对话和讨论，凝聚共识，进而将学习积累转化为教育智慧，自觉地把成果的精髓学到手，实施成果的迁移、转化和再创造，并在学习的基础上形成自己的教学风格和特色。
创建学习流动转化机制，一方面，要把教师个人的学习动机转化为共同体组织的学习动机；把教师个人的学习行为转化为共同体组织的学习行为；把教师个人的学习能力转化为共同体组织的学习能力。促进共同体成员的学习与实践结合，让成员在共同体组织中体验收获，体验成功，带动组织成效发展，从而让组织和成员不断成功的良性循环下实现专业发展。
3、激励机制。
教师专业学习共同体有效运行机制，需要一定的外部动力机制，根据实际情况建立较为完善的激励制度和教师工作绩效办法，是群体组织得以有效开展的关键所在。尽管激励和绩效系统无法直接地，长期地保障成员之间互惠互助，然而，将激励和绩效系统纳入学校教师规范管理系统中，显示出互助互惠在组织中的重要性，呈现学校对教师专业学习共同体的重视。学校领导可以把这一分享的工作纳入奖酬以及绩效系统中，鼓励更多综合素质高、专业能力强的教师帮助新教师，鼓励更多的新教师向其他优秀教师学习。对于合作行为能够及时激励和表扬，使教师不断获得成就感，不断促进教师提升合作意愿。
4、评价机制。
主张在宽松的环境下，以促进教师专业发展为目的，实现教师个体发展目标和自身价值的教师评价制度是依据目标，重视过程，及时反馈，促进发展的形成性评价，促进教师发展需要与学校发展需要统一和融合的有效策略，对构建教师学习共同体也具有重要意义。
好的评价机制其导向、信息反馈功能显而易见。学校对教师考核评价，而评价的结果是与工资待遇、职务晋升相联系。从管理者的角度来讲建立共同体成员继续发展的晋升机制，不仅能满足优秀教师实现自我价值的心理需要，而且推动共同体工作向纵深方向发展。构建以专业发展为核心的教师评价体系，是共同体成员重要的交流学习机会，对于教师工作有更深刻的共鸣和更准确的理解。通过评价机制，个体成员中获取有价值的信息及经验，从而促进教育教学和自我发展。
参考文献。
[1][美]杜威。王承绪译。民主主义与教育[m]北京：人民教育出版社，.
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[3][4][5]【美】彼得。圣吉。第五项修炼――学习型组织的艺术与实务[m].郭进隆，译。上海：上海三联书店。
[6]李小霞，熊梅。教师在学习共同体中实现专业发展路径的探析[j].教师发展论坛。
作者单位：西华师范大学教育科学学院。
学习共同体读后感篇四
在图书馆借了本《思想力》今天看完了，这是一本指导现在穿透未来的大书，是一部值得阅读的学术专着。
很喜欢在深夜读书，安静的夜里，书中的主人公会搬起凳子，坐在对面，跟我一起交流。
《思想力》一书的看点源于它的真实。书里用朴实无华的语言讲述了思想力在创业过程中的重要性，既有睿智的审时度势，又有预见性的胆略和气魄。陈玉松所做的健康事业珍奥核酸的`成长过程，说白了，就是陈玉松的思想闪烁智慧的光辉，寻求与珍奥契合点的过程。
在这一过程中，陈玉松立足科学，用高科技说话，与行业尖端科学家商榷，以大手笔写意着人生创业的乐章。将一个科学发现还原到产品本身，借助企业的动力，打造人类的健康事业。从经营产品，到经营企业，再到经营文化，创立品牌，陈玉松一步步坚实地向前迈进。他的脚步从未乱过，每一步都走得踏实有力。假如不是思想力使他扎根健康大地，情系消费者，他早就会轰然倒下，除了一声巨响之外，绝望地打道回府了。为什么这么说呢？因为陈玉松辛苦创业的过程经历了几次大的危机。当时的梳酸媒体xxx至今仍被许多不明事实真相的人津津乐道，人们似乎忘记了后来多位科学家站出来为珍奥说话，澄清事实真相的过程，只记住了别有用心的人恶意制造出来的伤疤，忘记了珍奥被误解后已经痊愈，并且在为人类的健康事业继续服务的事实。这一点是至关重要的，也是必须被纠正的。核酸作为人类的基因工程，对人类的健康起着积极的作用，陈玉松用他的大气度，更确切地说，用产品的科学性打赢了这场战争，成为了健康的主导者，也用自己的真诚打开了市场的大门，将企业不仅仅做到全国各地，更将健康的触角延伸到了国外，为更多的人送去健康。
在陈玉松的境界里，思想力已从一个想法演变成了标本，它不再只是一个概念化的东西，它已实实在在地变成了一门科学，一门促进企业发展，使企业文化有依托的科学。借助思想力，陈玉松的文化思维模式极具特色和个性化，使得他与众不同，也使得他成了众人纷纷效仿的对象。现实生活中，楷模的形成总是伴随着成功和欢笑，陈玉松用思想的源动力打造出来的思想力，是在经历无数的辛酸磨难后的成功和欢笑，更有着积极的意义和不可估量的力量。
“事实上，更多的时候我们在生活的路上走得不好，不是路太狭窄了，而是我们的思想太狭窄了，所以最后堵死我们的不是路，而是我们自己的思想。世界上所有的路都在思想里，一切的成功都出自思想力。”
性灵出万象，风骨超常伦。
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学习共同体读后感篇五
《习近平谈治国理政》第三卷第十七专题“携手共建人类命运共同体”载录了《把世界各国人民对美好生活的向往变成现实》一文，这原是12月1日习近平总书记在中国共产党与世界政党高层对话会上的主旨演讲。习近平总书记在演讲中切中肯綮地指明了推动构建人类命运共同体不仅是顺应时代潮流、协力应对挑战、齐心开展全球协作的客观要求，还是践行马克思主义国际交往思想、不断满足世界各国人民对美好生活向往的现实需要。
推动构建同舟共济、互利共赢的经济共同体。马克思曾预言世界市场的形成具有经济的本质属性特征，经济全球化不断走向深入是不可逆的时代规律。世界市场的不断扩张和经济全球化的不断深入使得全球成为一张巨大的经济网，形成覆盖全球且牵一发而动全身的的供应链、产销链、资金链、贸易链、信用链、物流链。顺应经济全球化这一不可逆的客观规律，为人类社会的长远发展创造丰富的物质基础，人类命运共同体思想就是基于这世界经济发展格局的现实，号召世界各国促进贸易和投资自由化便利化，推动经济全球化朝着更加开放、包容、普惠、平衡、共赢的方向发展。
推动构建对话协商、消解分歧的安全共同体。“人类社会的历史就是一部战争史。”有矛盾就会有斗争，有斗争就会有冲突，有冲突就会有战争，这是人类社会发展史上有据可考的事实阐述。邓小平同志基于对美苏争霸后世界多极化趋势的考量，作出了和平与发展是时代主题的重大判断，这一判断从根本上而言是一个重大政治判断，是对国际关系的深刻洞察和对国际形势的长远预判。随着世界多极化趋势的逐渐显现，尽管局部地区的战争和冲突仍有发生，但制止战争和冲突的因素也在逐步增长，在较长时间内不发生大规模的世界大战是有可能的。为了保证全球范围内的普遍安全，为人类社会繁荣发展创造良好的外部条件，人类命运共同体思想就是基于当前国际安全问题的现实，号召世界各国坚持以对话解决争端、以协商化解分歧，统筹应对传统和非传统安全威胁，反对一切形式的恐怖主义。
推动构建相互尊重、平等协商的政治共同体。马克思在《共产党宣言》中提出：“代替存在着阶级和阶级对立的资产阶级社会的，是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”这是马克思对消除阶级和阶级对立的远大理想最具有代表性的说明。政治的基点就是阶级属性，不同的政治制度模式反映了不同的阶级利益。在全球范围内，主要划分为资本主义政治制度和社会主义政治制度两大阵营，代表了资产阶级和无产阶级两大阶级。和平与发展的时代主题经过了充分的实践证明，在广泛的国际交往中可以超越国家政治属性来谋求世界不同国家的共同利益。为了保证世界形势的良性发展，为人类社会繁荣发展创造良好的政治保证，人类命运共同体思想就是基于当前国际政治问题的现实，号召世界各国相互尊重、平等协商，坚决摒弃冷战思维和强权政治，走对话而不对抗、结伴而不结盟的国与国交往新路。
推动构建超越隔阂、文明互鉴的文化共同体。马克思主义认为：“过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。”物质的生产是如此，精神的生产也是如此，民族的片面性和局限性日益成为不可能。为了保证世界文明多样性的长远发展，为人类社会繁荣发展创造丰富的文化滋养，人类命运共同体就是基于当前世界文化问题的现实，号召世界各国尊重世界文明多样性，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越。
推动构建环境友好、合作应对的生态共同体。随着历次工业革命的发展和现代科学技术的进步，人类对自然的需求张力与自然自我修复能力的矛盾日益加剧，全球气候变暖、温室效应、极端天气等环境问题成为国际社会共同面对的世界性难题。一方面世界各国都追求经济发展，另外一方面环境的承载空间逐步压缩到了极致，人类文明与自然环境的矛盾逐年凸显。为了保证全球生态环境的可持续发展，为人类社会永续发展创造自然生态前提，人类命运共同体思想就是基于当前世界生态问题的现实，号召世界各国坚持环境友好，合作应对气候变化，保护好人类赖以生存的地球家园。
中国共产党是为中国人民谋幸福的党，也是为人类进步事业而奋斗的党。中国共产党作为百年大党，将一如既往地为世界和平安宁做贡献、一如既往为世界共同发展做贡献、一如既往为世界文明交流互鉴作贡献，同世界各国人民一道，推动构建人类命运共同体，携手建设更加美好的世界。
学习共同体读后感篇六
细菌界的细菌们，再度召开紧急会议。这次的主题和过去一样，依旧是“如何更好地生存繁衍”。对于依附人类生存的他们，终极梦想是将地球据为己有。可惜，这么多年来一直都没能成功。特别是近两年，大家对于卫生情况更加注意了，针对性的杀菌药品也不断问世，这让细菌们生活得越来越艰难“我认为，可以继续通过那些特殊场地来进行繁衍活动。”绿细菌常年活跃在各个运动场馆，最擅长一些与运动相关的传播方式。当年最有名的红眼病，就是他借由游泳池大肆传播的。可惜，时过境迁，游泳池的消毒已经非常到位了，绿细菌再没有当年之勇。“其实，人类的很多动作，都可以成为媒介。比如说拍打、抚摸、依偎、拽胳膊等等，只要有身体接触的都可以。”蓝细菌坐直了身体，特别得意地补充说明。这几年，他把绿细菌的活动方式发扬光大，还顺便改革创新了一番。最初大家都不怎么看重他，觉得他这种小面积的感染范围，根本没办法解决细菌界的燃眉之急。随着时间推移，大伙儿才渐渐发现，蓝细菌简直是天使一样的存在啊！人类都是群居的生物，就算是陌生人之间，偶尔也会有身体触碰。只要借由你来我往的身体接触，细菌的繁殖一样可以迅速进行。“你忘了说呼吸。”总喜欢保持沉默的黑细菌，冷冷地开口了。他喜欢通过空气传播的方式繁衍，这让他有种无与伦比的得意感。“人类已经发明了净化空气的装置，还有一些阻隔疾病的防护产品。”红细菌打断了他们的讨论，略带惆怅地说，“上次我们发动大规模占领活动时，就被人类的空气净化器给阻挡了。现在已经学聪明的人类，还研制出了好多可随身携带的口罩、防护衣之类的东西，来隔离我们大家。”听到他语带哽咽的诉说，所有细菌都沉默了。这些年人类的科技发展，让他们遭受到了一连串打击，现在面对未来都有些彷徨不安。“不要这么唠叨！过去的事已经过去了，现在只要我们努力，就可以开创美好明天！”性格积极的黄细菌，提出了自己的新见解，“只要我们不再懒惰，认真地工作，统治地球的明天将不再遥远。”“说得好！只要努力就能成功！就能拥有缤纷的未来！”紫细菌站起来鼓掌，他总是带领着大家进行一次次的繁殖活动，算得上细菌界元老级人物。可惜，有人不买他的账。听到他拍手鼓掌，灰细菌冷笑着讥讽道：“是被人类打压的.未来吧？人类的生活已经不同往昔，你们还在这里敝帚自珍，实在是可笑至极！”“哼！听你这样的话，分明是没有把我放在眼里！”紫细菌不乐意了，拍拍桌子，腾一下站起来，打算和他单挑。突然一桶滚烫的热水劈头盖脸浇下来，瞬间烫死了这些趾高气扬的家伙。原来，今天正巧是放假前最后一天的大扫除，老师说了要让大家认认真真地把教室打扫干净。卡西奇特别打了桶热水来，调配着消毒液进行第一遍的基础清洁。擦拭完玻璃窗和栏杆，倒水时候正巧就冲毁了细菌开会的场地。“嘎嘎猪，别拖拖拉拉的，快把拖把拿来，咱们用消毒水把地拖一下。”卡西奇朝着一旁慢吞吞的嘎嘎猪大吼。得了命令，打着哈欠的嘎嘎猪，也参与到了大扫除中。看着同学们热火朝天的打扫工作，老师满意极了，举起相机来拍摄了好几张相片。他准备把同学们认真扫除的镜头做成图片集，放到班级网站上，留作纪念。顺便再提供一些关于注意清洁卫生，预防有害细菌传播感染的生活知识，减少同学们患病的机会。而那些因为消毒热水，永远“牺牲”了的细菌们，则成了细菌界的反面教材。所有细菌前辈们都口耳相传，要小心躲开那些爱干净的人，尽量避免因为人类扫除而丢掉自己性命。
学习共同体读后感篇七
在日本大阪大丸百货的早会上，一个清洁工正在指挥百货公司的管理层和其他员工做扫除，他们首先打开所有的窗户，让自然的空气吹进来。然后把所有到期的食品和销售不好的商品全部下架，再把商品位置重新摆放，新选择的商品摆放位置是经过近期的销售数据和消费者的购物习惯决定的。最后一个类似宗教仪式的行为开始了，他们把炒热的食盐洒在地上，过了三分钟，这些盐又被他们用吸尘器吸走了。
接下来，这个清洁工开始对大丸百货的灯光明暗，植物摆放，背景音乐和气味清新剂的使用做了一些调整。完成这些工作，他带着两个助手来到大丸百货的厕所，确信厕所的任何一处角落都可以明镜照人后，他亲自从马桶里舀出一杯水，喝了下去。
这个清洁工并非是大丸百货的员工，而是大丸百货请来的环境顾问，大丸百货每个小时要支付他20万日元的报酬，这个清洁工的名字叫舛田光洋，1969年出生在北海道，就是电影《非诚勿扰》的取景地，但是他的家乡除了美景之外显得有些寂寞了。19岁那年，舛田光洋从大学辍学只身来到东京闯荡，因为只是一个农二代的穷小子，他不得不从清洁工开始做起，白天时薪是900日元，晚上时薪有1400日元。年轻时舛田光洋的偶像是拿破仑希尔，希望自己也成为一个导师样的人物，通过出版激励大众。但是没想到清洁工的工作一干就是。
面对东京的诸多诱惑，年轻的舛田光洋曾经变得十分物欲，并且愤世嫉俗。一夜暴富的想法甚至把他驱赶到犯罪的边缘。父母为了让他能成熟安稳些，在家乡给他介绍了对象。结婚之后的舛田光洋并没能静下心来，每天经历自己和有钱人生活的对比让他对财富更加渴望，他微薄的收入无法维持一个体面的生活。除了向朋友借债购买名牌衣服，他还两次通过借巨款去创业，但是因为急迫的心理和经验不足均以失败告终。
创业失败让舛田光洋一蹶不振，为了躲避债主他不得不四处搬家，妻子无法忍受这样的生活选择了离婚。极端失落的舛田光洋从此每天宅在房间，很少出门，即使吃饭也是叫外卖，每个月还要父母定期汇钱维持基本生活。有一天他曾经的同事也是做清洁工作的朋友来看望他，发现舛田光洋蓬头垢面，胡子拉碴，俨然是一只住在狗屋里的猪，还有就是房间的味道让这个朋友转身逃走了。
第二天这个朋友带着清洁工具再次来到舛田光洋的家中，并且扔给了他一块抹布，让他一起打扫。就在打开窗户的一刹那，舛田光洋仿佛呼吸到了自己新的生命力，耀眼的阳光杀死了他心灵的病菌。虽然之前自己一直从事清洁工作，但是他十分厌恶鄙视自己的职业，工作的时候只做表面功夫，自己的房间也是十分杂乱。因为自己有作家梦，所以他有一个坚持读书的习惯，但是自己太浮躁了，读书也是囫囵吞枣。通过这次和朋友一起打扫自己的房间，舛田光洋有了一种从未有过的感觉，他欣然接受朋友的建议，重新回到清洁岗位。
重操旧业，舛田光洋没有了任何鄙视和厌恶的心情，他的心里装满了感激和感动，工作的时候变得一丝不苟。每天回家之后也要把自己的'房间彻底打扫后才继续读书。慢慢地他开始能够偿还债务，并且因为自己的勤奋与好学，有一个姑娘十分欣赏他并且与他结婚。他的生活开始进入正轨。
通过自己的工作经历和亲身遭遇，舛田光洋发现他之前打扫过的个人家庭和企业环境中，凡是夫妻不和睦或者企业经营不善的都有很多卫生问题，那些家庭氛围良好以及企业经营优异的环境都非常整洁舒适。正巧此时他通过阅读知道了美国心理学家菲利普辛巴杜的破窗理论，这个理论印证了环境卫生是一个地区治安现状的反映，环境对人的心理可以施加重大影响。纽约当局就曾经通过治理街头胡乱涂鸦成功降低了纽约的犯罪率。
还有麦当劳全球总裁查理贝尔的事迹也让舛田光洋引发思考，查理贝尔是麦当劳史上最年轻的全球ceo，他推出了麦咖啡和星巴克竞争，对麦当劳的全球店铺进行重新装修设计，完成了麦当劳的中兴大业。他的第一份工作是在麦当劳店里做清洁工，据称他打扫的厕所比其他店铺的柜台都干净，在成为麦当劳ceo之后，他还固定抽时间去麦当劳店铺门口迎客，亲自打扫卫生为员工做示范。他的经营口号就是“希望麦当劳的厕所比其他快餐店的厕所都干净”。
结合这些素材和自己的感悟，在妻子的帮助下，已经39岁的舛田光洋用三个月的时间完成了《扫除力》第一本书。在部分出版社不看好的情况下，首印六千册，三个月后奇迹般的火了，并被日本的许多明星追捧。他的书通过twitter和facebook得到广泛传播。很多企业主买来给自己的员工阅读。扫除当中是有着巨大的力量的，这个观点得到日本国民的认同。舛田光洋通过崭新的扫除方式，给扫除重新做了一次定义。所谓扫除力，就是通过清洁打扫的体力修持，结合心怀感恩的冥想。把自己塑造成改变环境的角色，进而强大自己的内心和磁场，最终获得意想不到的运势和结果的一种力量。
日本日经新闻给予扫除力高度评价，称之为是重塑日本国民精神的一本书，成名之后的舛田光洋开始四处演讲，为此他还成立了扫除力研究会，自己担任会长职务，很多日本企业也邀请他去做环境顾问，文章开头的大丸百货就是其中之一。现在舛田光洋的理想是把扫除力推广到全世界，更希望有一个世界扫除日。近期《扫除力》第5本中文版图书《生意兴隆的扫除力》已经出版，无论想吸引顾客还是激励员工，这本远来的经书还是值得大家念念的。
学习共同体读后感篇八
课堂学习共同体的建立是一个学校转型的重要标志，对于课堂学习共同体来说，最为主要的是营造一个系统的学习环境，在这样的环境中，共同体成员有机会获得来自环境的给予的帮助和支持。倘如此，学习就会真正发生，并能够有效地达成师生的个人发展目标和学校的共同体发展目标。
一、共享愿景，寻求共同的情感归属。
博耶尔()在《基础学校：学习的共同体》一书中首次使用学习共同体的概念，并把“有共享的愿景”作为“在学校建立真正意义上的学习的共同体”必须具备的第一个条件提出来。根据博耶尔的观点：学习共同体是所有人因共同的使命而朝共同的愿景一起学习的组织，共同体中的成员共同分享学习的兴趣，共同寻找通向知识的旅程和理解世界的运作方式。麦克米兰(mcmilland.w.)和查维斯(chavisd.m.)从心理学的角度将共同体界定为：“一种成员所拥有的归属感，一种成员彼此问及与整个群体休戚相关的感情以及对成员的需求将通过他们对共同生活的认同而得到满足的共同信念。”共享的愿景作为课堂学习共同体所有成员“共同信念”的具体表现能够使共同体成员寻找到共同的情感归属。
从价值观的角度来看，课堂学习共同体的构建“需要有一个观念认同的过程”，有了“观念认同”，共同体成员才有可能将共同体的要求和规范转化为自身的自觉行为。在课堂学习共同体发展的初级阶段，特别是新的课堂学习共同体组建的初级阶段，共同体成员都有很强烈的归属感，每个人都希望自己被别人喜欢、被别人接受，并试图找到适合自己的位置。在该阶段，班级应该花大量的时间和精力来构建“理想说话环境”，从熟悉彼此的名字开始，让师生之间和学生之间以包容的心态和欣赏的原则建立师生之间和学生之间的联系，建立共同体共享的愿景，促进共同体成员间相互包容，让个体觉得已经被他人接纳，体验到自己是共同体的一员，从而在心理上彼此接受。
二、建立规章，确定内化的行为标准。
规章制度是共同体成员共同遵守的行为准则，建立规章制度是为了实现课堂学习共同体的目标，保证课堂学习共同体有序地运行。但是在传统的班级中，规章制度大多来自于学校意志，借助于外部力量执行规章制度。学校为执行制度而执行制度，把重点、精力都花在了强调制度检查制度上，把推行制度的过程变成了对师生行为进行约束、限制的过程。规章制度实效性就具体表现为学校师生对制度内化的程度和效度，因此规章制度必须内化到师生的心灵，把课堂学习共同体的要求，转化为师生的自身需求，内化为共同体成员的情感体验和对现实情景的感悟，从而把规章制度变成师生的惯常行为。
(一)规章制度要符合实际。
规章制度内化为师生的行为标准的前提是规章制度必须符合实际，这是因为教育过程是知、情、意、行综合作用的过程，也就是师生社会化的过程，课堂学习共同体的规章制度应该体现这一要求。因此，共同体的规章制度应该重视师生的主观能动性和自我教育的作用，从师生的生活需要和发展需要出发，激发情感，引起情感共鸣，并能够在学生的学习活动与社会实践活动中内化为师生的行为标准。为此，学校就要“广开言路”，在规章制度制定前和在规章制度制定和执行的过程中听取师生的意见和见解。
(二)规章制度要凸显人文关怀。
规章制度经过讨论后就要由口头转变为书面，在组织语句书写的时候，所用词语句子尽量体现人文关怀，批评与表扬相结合，尽量少用或者不用“严禁”“必须”等词语，多运用“请”“需要”等更具有浓浓人文关怀的词语。只有浓浓人文关怀的规章制度才能放飞师生的心灵，发展师生的个性，构筑他们的梦想，营造一种师生心情舒畅和积极向上的.心理氛围，使课堂学习共同体保持旺盛的生命力。
(三)规章制度要发展创新。
社会是发展的，没有发展就没有进步，一个学校的规章制度也必须遵循这样的规律。一般来说，规章制度具有较强的时间性和场合性，学校要需要根据课堂学习共同体的实际需要，及时地调整、补充和完善规章制度，不断发现新问题，提出解决的措施，使规章制度能够根据学校内部和外部情况的变化进行动态地调整。
三、解决冲突，建立互惠的合作关系。
课堂学习共同体作为一个缩微的社会组织是存在冲突的。课堂学习共同体建设的过程中，师生个体内心的、师生个体间的和师生群体间的冲突经常发生。特别是在课堂学习共同体形成的初期，师生在知识基础、智力水平、认知风格、思维方式、性格、兴趣、自我期望等方面的异质结构，使得每个师生个体都用其独特的“视域”去感知世界，因而往往会对同一事物产生不同的看法。但是，课堂学习共同体的真正发展需要共同体成员间认知上的冲突，冲突对课堂学习共同体起着驱动的作用。但是，冲突不会自动转化为课堂学习共同体构建的动力，期间学校必须发挥引导作用，使师生在解决冲突的过程中，建立互惠的合作关系，促使课堂学习共同体由不平衡向平衡地进行动态发展。
(一)营造互惠合作氛围。
研究表明：“当外部威胁降到最低限度时，学生就比较容易觉察和同化那些威胁到自我的学习内容。”学校要营造互惠合作氛围，为师生创设良好的学习环境，让师生在自由选择、自行决定中解决学习冲突。通过营造积极协商建立相互支持和信任的学校氛围，使在解决冲突的过程中，师生的多种不同观点受到尊重和鼓励，师生敢于表达自己的观点，学校成为满足师生的安全需要、归属需要和成就需要的地方。
(二)培养互惠合作意识。
互惠合作不只是一种学习方式，而是一种生活方式，是一种生活的价值观。教师和学生有其主体性，营造互惠合作氛围就是将个体间的差异作为一种教学资源，倡导不同主体价值的创造、建构与分享，将学校的话语权移交给师生，以师生之间、学生之间的交往和对话为手段，通过批判地思考，进行内部协商，培养学生的互惠合作意识。通过培养互惠合作意识，学生能形成自我感受和辨别意识，提高自尊水平，增长社会经验和规则意识，并最终达到个体社会化进程和良好个性品质的发展。
(三)增强互惠合作技能。
课堂学习共同体产生冲突的原因是多方面的，其中一个重要的原因就是共同体成员缺少合作的技能，因此，增强互惠合作的技能在构建课堂学习共同体的过程中有着重要的作用。合作的基本技能主要有10项：听取、说明、求助、反思、向控、帮助、支持、说明、建议、协调。在我国当前课程改革的形势下，教师和学生应该多种方式培养学会倾听、学会表达和学会互助等方面的技巧和技能，让师生带着善于倾听的耳朵走进沸腾的学校生活，倾听成功者的真实声音，倾听残疾者的生命表白，倾听一串串鲜活的学校故事，并从中体会到成功的喜悦。
四、沉浸体验，达成双赢的发展目标。
由于研究的角度不同，学者们对学习共同体有不同的理解。但是，无论将学习共同体视为一种“学习形式”“组织关系”还是将学习共同体视为“教育存在方式”，课堂学习共同体的本质是课堂中教师和学生具有共同的目标，离开了课堂学习共同体的共同目标的追求，课堂学习共同体就丢掉了灵魂。课堂学习共同体的关注点不是将“必须掌握”的信息“灌进师生的大脑”，而是关注师生在面对各种问题情境时所进行的“对话”过程中的思想生成和持续改进的过程中，实现共同的目标。共同目标在课堂学习共同体中起着导向作用，决定着课堂学习共同体的计划安排、组织的形式和方法的选择，但是，课堂学习共同体也必须同样注重个人目标的实现，只有将课堂学习共同体的共同目标转化为共同体成员的个人目标体系，课堂学习共同体的共同目标才能实现。可以说，课堂学习共同体的发展过程就是课堂学习共同体目标和个人目标共同实现，达成双赢的发展目标的过程。
现状与历史是走向未来的起点，在确立课堂学习共同体的共同目标之前，我们首先要了解共同体及其成员的历史与现状，并进行系统的分析，从而找出课堂学习共同体的优势和劣势以及所面临的机遇与挑战，并据此确立课堂学习共同体的目标。但是，目标总是指向未来的前景描绘明天和后天的蓝图。因此，课堂学习共同体共同目标的制定又要在此基础上，制定出具有前瞻性的课堂学习共同体共同目标。
(二)在“沉浸体验”中实现个人目标。
课堂学习共同体发展到这一阶段开始进入平稳运行的阶段，也是共同体成员在自己学业目标上取得重要进展的阶段。谢里尔·斯波尔丁(cherylspaulding)以讲故事的方式告诉人们选择权需求和自主需求是非常重要的。有关研究也告诉我们，课堂学习共同体的共同目标不是强迫师生削足适履地适应已设计好的教学序列，而是强调具有不同背景文化的学习者，利用各自的专长，相互支持与合作，共同完成其共同协商确定的学习目标。在该阶段，不要过度地强调外部动机，而是必须随时掌握师生的思想动态，在关注师生需求的基础上，强调学习的内在价值，不断提高他们的抱负水平，不断增强师生的自我效能感，并在“沉浸体验”中逐步实现自己的个人发展目标。
(三)不同发展阶段目标有所侧重。
课堂学习共同体中的共同目标和个人目标并不是在课堂学习共同体构建的过程中平均发展，而是随着课堂学习共同体的发展，体现出课堂学习共同体共同目标和个人目标实现的层次性，在不同发展阶段共同目标和个人目标的实现有所侧重。在课堂学习共同体建立的初级阶段，我们要建立起课堂学习共同体共同目标和师生个人发展目标；在课堂学习共同体建立的稳定运行阶段，学校要下放权力，张扬师生的个性，促使个人目标能够充分有效地实现；在课堂学习共同体的成熟阶段，我们要在师生个性发展和个人目标实现的基础上，通过参与课堂学习共同体的管理等渠道，把共同目标和师生个人发展目标融为一体，在追求课堂学习共同体共同理想的过程中达成双赢的发展目标。
五、反馈信息，实现动态的持续发展。
随着时间的推移，课堂学习共同体进入了成熟的发展阶段，但是课堂学习共同体的发展仍然面临着接受新的考验，实现持续发展的问题。特别是在学期、学年转换的时候，学生转学、教师调动等原因而出现的变动和长假中共同体成员长时间分离等因素所带来课堂学习共同体成员情感上的变化会使课堂学习共同体的发展会出现一些新的特点，甚至会出现一些新的冲突。因此，我们要及时有效地反馈课堂学习共同体的有关信息，根据课堂学习共同体发展在不同时期的特质，适时地调整发展策略，不断调整甚至重新设计各项措施、方案，实现课堂学习共同体动态的持续发展。
在该阶段，课堂学习共同体要适时地进行信息反馈，并进行以下反思：如果课堂学习共同体已经达到了目标，要分析做了什么，能否有更好的方法达到目标，还有什么问题没有解决，等等。如果没有达到目标，学习共同体就应该在掌握足够信息的基础上考虑策略是否得当，执行是否到位，并重新考虑课堂学习共同体的发展策略和实施过程。
课堂学习共同体的构建需要一个长期的过程，并要为之付出巨大的努力，这需要我们在实践中长期不断地进行探索和研究。
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学习共同体读后感篇九
网络学习环境不简单是一个信息资源库，而是同时包含物理的、社会的、文化的和心理的侧面，学习活动正是通过学习者与学习环境的交互作用而进行的。交互性可以表现为两种形式，一种是学习者与信息内容的交互，即面对以一定媒体形式呈现的信息，学习者联系自己的先前知识（图式）形成对当前信息的理解，同时，当前的新信息又可能导致原有知识的重组或调整。在另一个水平上，交互性还表现为学习者与其他人（教师、辅导者、同伴等）之间的社会性互动，这种交互不是与信息媒体本身的交互，而是与作为信息发出者的人的交互。这两种交互形式都是学习过程的重要侧面。学习者与信息内容的交互是在学习者身上个别进行的，它导致了个体性知识建构活动；而社会性互动则是在学习者与他人之间进行的`，它导致了社会性知识建构。在传统远程教育（－雪风网络xfhttp教育网）中，学习者主要是单个地面对印刷材料、录音或录像等，而很少与教师及其他学习者进行双向的沟通交流，因此，其中的交互主要局限于第一种形式。而基于网络的现代远程教育（－雪风网络xfhttp教育网）则使学习者与他人之间的双向沟通变得更为便捷，动态的社会性交互成为现代远程学习的重要特征。远程学习中虽然准永久性地不设学习集体，但这并不意味着学习者完全孤立地进行自学，学习者－教师以及学习者之间的互动是远程学习的重要内容。为了促进学习者与教师及其他学习者的沟通和合作，我们需要在教学中创设一种基于网络的学习共同体，使学习者在共享性的学习活动中共同建构知识，本文就将围绕此问题展开分析讨论。
“学习共同体”(learningcommunity)或译为“学习社区”，一个学习共同体是指一个由学习者及其助学者（包括教师、专家、辅导者等）共同构成的团体，他们彼此之间经常在学习过程中进行沟通、交流，分享各种学习资源，共同完成一定的学习任务，因而在成员之间形成了相互影响、相互促进的人际联系。在传统教学中，教师、学生同时在一个教室中参与教学活动，彼此之间可以很容易进行面对面的交流，可以自然而然地形成一定的学习共同体，比如一个学习小组、一个班级、乃至一个学校，都可能成为一个学习共同体。而在基于网络的远程学习环境中，学习共同体必须经过有意识的设计才能形成。由于缺少与学习者面对面的接触，网络教学中的教师常常意识不到自己在与各个身处异地的学习者进行沟通交流，这会减低学习者对学习共同体的认同和投入程度。
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学习共同体读后感篇十
3月26日，习近平总书记在巴黎出席中法全球治理论坛闭幕式上发表了重要讲话。此次讲话内容收录在《习近平谈治国理政》第三卷第十七个专题第六篇《共同努力把人类前途命运掌握在自己手中》的文章中。细读总书记的这篇讲话全文，笔者深切感受到总书记高瞻远瞩，站在全球高度，希望能与世界各国共同维护世界和平，构建人类命运共同体，为建设更加美好的地球家园贡献全部的智慧和力量。
坚持和衷共济，为维护世界和平的新局面贡献力量。和平与发展是世界永恒的主题，中国始终秉持互尊互信、平等相待、开放包容，维护世界和平稳定、促进人类文明进步的基本准则。中国是一个讲究道德礼仪的国家，历来崇尚“以和为贵”“以和邦国”，几千年来，和平早已流进中华民族的血脉，深入中华儿女的骨髓。习近平总书记在国内国际多个重要场合强调，中国将始终不渝做世界和平的建设者，坚定不移走和平发展道路，无论国际形势如何变化，无论自身如何发展，中国永不称霸、永不扩张、永不谋求势力范围。习近平总书记在十八大报告中首次提出构建人类命运共同体，这些年来，我国采取亲诚惠容的外交关系，不断拓展全球伙伴关系网络，以实际行动为构建人类命运共同体贡献中国力量。当前，面对波谲云诡的国际形势、复杂敏感的周边环境，中国一如既往站在大国立场，团结一切力量，努力维护世界和平，在全世界树立了一个“负责任大国”的伟大形象。
坚持互利共赢，为打造开放合作的新格局注入活力。随着世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化等复杂多变深入发展，国际形势发生了巨大变化。9月7日上午，习近平总书记在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学作演讲，提出共同建设“丝绸之路经济带”，并将平等互利、开放合作的对外开放政策一以贯之，在国际上构建了全方位的开放新格局，我国深度融入世界经济体系。共建“一带一路”符合世界各国的根本利益，为世界和平发展注入了活力，彰显了人类追求美好生活的愿景。习近平总书记在中法全球治理论坛闭幕式上倡议：要深化核能、航空航天、农业食品、医疗卫生、汽车制造等传统领域合作，加快推动绿色制造、数字经济、人工智能、金融服务、城市可持续发展等新兴领域合作。中国强烈希望与世界各国紧密联系，加强沟通合作，共同推动经济全球化。
坚持命运与共，为共同营造良好的新环境解决难题。当前，人类面临的最大威胁不是战争，而是极端的气候，以及突如其来的疾病和自然灾害。近些年来，世界各国为了加快工业化进程，推动经济快速发展，打破了原有的生态平衡。冰川融化、自然灾害频发、疾病接踵而来，人类赖以生存的地球遭受了极大的破坏。207月27日，习近平总书记在库布其国际沙漠论坛致辞上向全世界呼吁，人类只有一个地球，保护生态环境，推动可持续发展是各国的共同责任。中国在不断推动发展的同时，始终坚持“绿水青山就是金山银山”“宁要青山绿水不要金山银山”的理念，采取深入开展蓝天保卫战、建设黄河流域生态保护屏障等一系列有效措施，为地球营造良好的人居环境解决了很多难题。中国积极为有一个清洁、安全、和平的生态环境，提供中国智慧。
命运掌握在自己手里。全世界每个人都有义务和责任呵护我们的地球，我们要像保护自己的眼睛一样保护地球。我们希望：全世界人民心手相连，守望相助，用勤劳、智慧的双手不断建设我们的美丽家园，让子子孙孙都能永远幸福地生活下去。
学习共同体读后感篇十一
最近几天，一直徘徊在佐藤学教授的《学校的挑战，创建学习共同体》这本书中。细细品味时，感觉自己像是在听课，听一名资深教育家在谈日本这个教育强国的教学特色——富有挑战性的合作学习。书中那些精致深刻的语言，细腻描写每所学校改革和活动的场面，给人身临其境的感觉，一个个精彩的故事和活生生的课堂实例，令我耳目一新。
书的作者佐藤学教授是一位日本教育研究专家，是一位“付诸行动的研究者”，他走访了全日本各地的幼儿园、小学、初中和开云KY官方登录入口 ，同一线教师合作，直面学校改革的挑战。认真阅读这本书，一定会让你的教育活动充满思考的习惯，充满灵动的气息，充满辩证的味道。
作者在书中开门见山提出问题，所谓的“优质学校”是怎样的学校？学校改革的目的何在？是否仅仅是比别的学校更能“上好课”而已？佐藤学教授认为，学校和教师的责任并不在于“上好课”，而在于实现每一个学生的学习权，最大限度提升每一个学生的学习，给学生提供挑战高水准学习的机会。学生怕读书，不想读书，并不是因为教师不够努力，而是谁也没有承担起实现每一个学生学习权这种责任，为此，作者提出“合作”的概念，提倡年级教师之间、学生之间的相互合作，让学生成为学习的主角，在课堂里构筑“合作学习”的关系，共同承担起实现每一个学生学习。
佐藤学认为课堂上的“学习共同体”最典型的方式是小班额背景下的小组合作式学习。区别于传统的小组合作学习，佐藤学的小组合作学习更强调渗透人文精神。从人性的高度看的合作学习，不是我们传统观念中老师安排好生辅导差生“一帮一，一对红”活动，而是建立在深入心灵的倾听与对话基础上的合作，是一种自然的人际交往，是一种“交响乐式”的和谐关系。教师不仅要对知识层面上的合作进行引导，还必须对如何开展顺畅的交流与沟通进行点拨。正如叶澜教授指出的那样：“要从生命的高度、用动态生成的观点看课堂教学。”
书中所描述的“合作学习”不是强强联手的模式，而是弱弱相帮的姿态。所以，“合作学习”可以称之为“互惠学习”，书中幸子之所以这么着迷英语，是因为她期待用自己的力量来支撑有着沉默寡言弱点的高志；高志之所以轻声细语地回应幸子的问话，是因为他想回报幸子对自己的一番好意，这种彼此之间好意交换的“互惠关系”，造就了两个人的“合作学习”。这个案例让我感受到，其实每个孩子都有他的“优势”所在，如何在小组合作学习中发挥每个小组成员的优势，从而形成“优势”互补是教师应该着手思考的问题。
我觉得这样的课堂是一种和谐交响的课堂。书中有这样一段文字给予我很大的启示：“精彩”并不是指教师“上课”的优劣，而是指每一个儿童自由自在地、有个性地参与教学，形成了以“倾听关系”为基础的管弦乐般地交响。这是多么令人向往、令人着迷的课堂啊!每一位学生都具有生命的独特色彩，学习力上必然存在差异。精彩的课堂应该是激扬学生生命，通过学习共同体的建设促进有差异的学生进行有效的沟通与对话，开展自主自由的合作与帮助，用适合自己的方式共同完成学习任务。这是所有以人为本课堂教学改革的真谛，与我国郭思乐教授的生本教育殊途同归。他们都要求每一个教师都能真诚地面对教材与儿童，教师应立足于将服务意识渗透到日常教育教学工作中，把全体学生作为服务对象，把在情感上使学生热爱学习、在素质上使学生全面提高作为服务内容。教师应时刻牢记学生是成长中的人，成长过程中不可避免地要犯这样或那样的错误，教师以宽容的态度对待学生。更强调师生关系在课堂教学中的作用，要求教师对学生倾注更多的爱，对学生少一分冷漠多一分关爱，少一分指责多一分赞美，少一点苛求多一些宽容，师生关系更为和谐，教育教学效果自然更加理想。
这样的和谐美好的课堂无疑对我们教师提出了挑战，对学校提出了挑战，书中告诉我们真正做到构建学习共同体的学校还是凤毛麟角。因为教师在组织学生开展合作学习前，自身必须先进行相关理论学习和研究，掌握其精髓。无论是铃木雅彦老师讲授的“四边形的等积变形”，还是菅野哲哉老师的“学习生命、感悟生命”，他们的成功之处就在于在巧妙设计问题的基础之上有目的、有方法的组织合作学习，通过教师多次设置富有挑战性问题，才使学生间的互相学习与启发，达到互助互学共同提高的目的。而这些成功的取得，取决于教师设计问题的能力，取决于教师对学生的了解程度，取决于教师对课堂讨论的组织。因此，要使合作学习成为高效的课堂，教师要不断提高组织课堂的能力，备课时除备教材、备教学过程外，更重要的.要备学生，对学生的分组必须建立在学生自愿的基础上，并依据“组内异质，组间同质”和“优势互补”原则进行。教师要调动学生的积极性，使学生感到合作是件快乐的事，比我好的，我可以从他身上学到很多东西，比我差的，我应帮助，小组成员都是我的学习伙伴，都是我的合作者。学生只有建立了这种意识，才会在课堂中自发地进行合作、交流，实现真正意义上的“合作学习”。此外，教师要充分相信学生的能力，注意教学形式的变革，给学生动眼看的机会，动脑想的机会，动手做的机会和动口说的机会。教学前小组的分配要合理，事先安排好组长，根据学生的特长有所分工，讨论前应先给学生思考的时间，再进行合作学习，这样才能发挥合作学习的作用。教师还要不断提出由浅入深的问题来挑战学生的思维。
苏霍姆林斯基说过：“教育技巧的全部诀窍就在于儿童的这种上进心，这种上进心会让儿童体验到成功的快乐，也看到了自己的优势和进步，感到同伴认可自己存在的价值。”我们每个教师都应该正视这样一个事实：我们不能把所有的知识都交给学生，但我们却能把掌握知识的方法交给学生，让孩子们在自主、合作、探究中学习，创建一个真正的学习共同体！
学习共同体读后感篇十二
看完这本书，有一种井底之蛙出井观天的感觉。许多国家和地区已经切切实实的进行了很久的学校教育改革。并多已卓有成效。
特别是看到日本的教育教学改革一直在进行，并在本世纪初就已有了一定的成效。心里着实有些感到危机。一个多世纪前，就是因为明治维新，日本强大了，而使中华民族经历了一场漫长的浩劫。也正是这种危机感使我有了详细地看完这本《学校的挑战——创建学习共同体》的动力，甚至看了第二遍。教育是关系到民族兴衰的大事业，我们每个人都该重视。在十九世纪就是因为人家的教育和科技强于我们，才有八国联军进北京，列强瓜分中国的悲哀。所以现在我们必须要有忧患意识和危机感。我们要带着谦虚的态度，“师夷长技以制夷”。
教育实际上就是要最大程度实现学生的学习。保障学生的“学习权”。书中的确有许多东西值得我们学习和反思。如“学校和教师的责任并不在于‘上好课’。学校和教师的责任乃在于：实现每一位学生的学习权，提供学生挑战高水准学习的机会。”因此书中认为“合作学习”是最好的方式，“学习共同体”的创建是大势所趋。在这样的改革中，学生的“学习权”得到了保障，学生的学习兴趣受到的激发。
学校的改革不仅解放了学生而且解放了教师。不仅学生实现了“合作”，教师也在共同学习共同成长。改革不再是流于形式，而是从学校内部真正的“宁静的革齤命”，而且是“永远的革齤命。“合作学习”既不是以往课堂里广泛普及的“集体学习”，也不是“分组学习”。学习，并不是从同一性中产生的。学习之所以形成，恰恰是在差异之中。
就像笔者所说，在我国中小学“新课程改革”十年之际，本书对我们的确有着独特的现实意义和借鉴价值。当然我们不能完全的照搬照抄，而要结合我们自己的实际情况“取其精华，去其糟粕”。我们的国情不同于日本。教育制度，考试制度，学校规模，班型大小，社会大环境，家庭结构等等都与之存在较大差异。比如在书中我注意到在日本，包括校长在内十八名教师的学校就算是中等规模了，班级人数多在20人以下，多的不过是30人左右。而我国最少的也有30多人，多的有50人甚至达70人。
书中强调“合作学习”，极力反对“分层教学”。但也补充说明“确实，只要是设定统一的教学，’分层教学‘就有其一定的合理性。（第200页）”而我们的教学都是统一设定的。“合作学习”是给了教师和学生最大限度的自由空间，而我们的考试制度是不允许我们的教师任意发挥的。我能够理解“学习是同新的世界的‘相遇’与‘对话’，是师生基于对话的‘冲刺’与‘挑战’。”但这必须是在我们的大环境下进行的。现阶段，我们可以在我们的课堂上适当的引入“互惠学习”，幸子和高志的例子的确值得我们学习，最大限度的激发学生的兴趣和挖掘学生的潜力。以实现真正意义的学习。
再有，我国的家庭教育对教学改革也起着不可忽视的作用。学生的人生观、价值观对其非智力因素的影响，学生的行为习惯、价值取向对其学习效率的左右。这些都是值得我们研究的。
佐藤学先生说，学校的改革需要坚持至少十年才能见效。我想说，我国的教学改革不仅需要延长时间，需要“持久战”，而且需要扩大范围，需要发动群众，“人民，只有人民才是推动历史前进的真正动力。”
今天，我们看到许多可喜的事。如国家博物馆、省博物馆的免费开放，许多大学、许多古迹的免费参观，许多名人对教育的大力资助，等等。这些无疑会对孩子们的成长、素质的提高起到不可忽视的作用。一些大学的自主招生也已经对素质教育改革提出了要求。同时精神文明也得到了空前的重视，这一年中神州大地上不断涌现出最美教师，最美司机，最美女孩儿等等。这些对祖国的教育显然起到了美化环境的作用。
我们应该迎合时代的要求，积极的投身于学校的教育改革中去，积极的支援家庭教育改革，为社会教育改革尽自己的微薄之力。在教学中以学生为本，适当运用“合作学习”、“小组学习”等手段，最大限度的提高学生的学习效率。
学习共同体读后感篇十三
回想起来这已是我第二次读《鲁滨逊漂流记》这本书了，但是这一次我却对这本书有了更深的理解了。
再一次读完鲁滨逊漂流记后我感悟到了人生的道路中不能遇到困难就唉声叹气，应该勇于面对困难遇事还要乐观一些,都不要把任何事都看的那么绝对，要多想办法来解决问题,就像鲁滨逊一样虽然身陷荒岛却不坐叹命运不济，而是充分利用自己的头脑和双手，修建住所、种植粮食、驯养家畜、制造器具、缝制衣服等，把荒岛改造成井然有序、欣欣向荣的家园。就像在发现有野人的时候刚开始手忙脚乱，可是最后他沉着冷静以他的勇气与智慧和“星期五”并肩作战，一起打退了野人，这也体现出一个人遇到困难只要沉着冷静的去应对就一定会有办法解决的，对人就像一颗种子他会想尽办法冲破泥土去感受太阳的温暖，当他经历完千辛万苦回头望去，他已是枝繁叶茂的苍天大树了，在我们的旅途中不能只停留在原地，要时刻想着只要我努力明天会更好，这样才不会因满足于现状而自失。
全书最精彩、最令人难忘的是鲁滨逊在荒岛上的经历，作者用第一人称以及生动逼真的细节把虚构的情景写得使人如同身临其境一般，使故事具有强烈的真实感。另外，小说的语言自然流畅，文字通俗易懂，这也体现出了笛福小说的一大特点，整部作品以一个精彩的故事吸引着读者，同时暗含着丰富的哲理，虽然现在还没能够完全解读它，但是其中我已知的有关人生意义的段落，我已经能够背出来了呢，这使我在生活中受益匪浅!
瞧，这才是读一本书的真正对我们的好处。
《钢铁是怎样炼成的》。
人应该怎样地活着才有意义呢?保尔・柯察金用行动回答了这一问题.保尔他残废后,毫不灰心，还要顽强的学习,努力工作，并且开始了文学创造。后来双目失明了，这对于已经瘫痪的人来说，要是一场多么沉重的打击呀!可是他却毅然拿起笔来，摸索着、坚持写作，每写一个字，他都需要付出极其艰苦的劳动。经过顽强的努力，他终于成功的写出了小说《在暴风雨里诞生》的前几章。读着，读着，我也禁不住热泪盈眶，心潮澎湃。保尔・柯察金那坚毅的脸庞，仿佛就在我的眼前。保尔这样一个普通的战士,竟有比钢铁还要坚强的意志,这是什么力量在鼓舞着他呢?我读完这本书,在书中我终于明白了,这是那最伟大，最壮丽的共产主义事业在召呼着他创造奇迹，这就是他顽强地与疾病作斗争的动力。
保尔・柯察金，可敬可佩的共产主义战士，您为我们树立身残志不残的伟大榜样，我原来也有一个同学也是残疾人，他的名字叫吴伟：从他生下那一天起就得了先天性心脏玻十几年来，病魔缠着他，使他不能像同学们那样活泼在操场上，球台前，参加集体活动也就更不用提啦。因为他稍微活动一下，就脸色苍白，嘴唇发紫，上学校读书全靠他爸爸用自行车来回接送。在学校里，他将吴伟从一楼背到四楼，放学后再由四楼背到一楼，中饭由同学们送到教室吃。自从，吴伟读了《钢铁是怎样炼成的》，他也就这样坚强的站了起来。
对于我来说，我是一个完完整整的人，我的`智力不差，能够学好自己的社会主义文化课，我长大后，我一定比吴伟强。虽然，我不能背起钢枪保卫祖国，也不能战斗在烈火熊熊的战场上，但我可以把我所学的知识，贡献给人民，为了祖国的建设做出一份力量，有了奋斗的目标，有了学习的榜样，我的梦想一定会实现的。
《钢铁是怎样炼成的》这本书可真好啊!我还要不断的学习，从这本书中吸取更多更大的精神力量。
《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄-国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。
高尔基原名阿列克谢・马克西莫维奇・彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着母亲和外祖母来到外祖父家。这一切只是主人公阿廖沙艰苦命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打;两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手;家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。
之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。
时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。
《名人传》由法国著名作家罗曼・罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼・罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐-败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇-压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄们的气息。”
我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神.贝多芬全名叫“路德维希罗・冯・贝多芬”.贝多芬的童年是痛苦的，人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争。父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴-力迫使贝多芬练习各种乐器。当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上：他失去了最亲爱的母亲，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢?为什么正常人做不到的事，他却能做到呢?这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
苦难中长大的贝多芬也是幸运的.法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流.接着，又拜海顿为师。后来，贝多芬开始崭露头角.就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，痛苦又一次降临。慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨.但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友.贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的。
人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运.之后的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝.在遭受这些肉体痛苦之时，贝多芬又必须承受着另一种痛苦。
不但如此，他的身体也“背叛”了他，先后得了肺并关节炎、黄热并结膜炎等等.身体一天不如一天.尽管如此,但他从未放弃过音乐.要知道面对这么大的困难，贝多芬却毫不动摇，这需要用多大的勇气和毅力啊!
生命的沸腾掀起了音乐的终曲.贝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可医治的：他渴望治愈，他渴求爱情;他充满着希望。贝多芬与命运抗争，最终成为名人。同样，我们也要努力学习，做个品学兼优的好学生。贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过：“只有道德才能使人幸福,而不是金钱。”
罗曼・罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀。那么，《名人传》又能给予我们什么呢?我想，只有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运，努力向前。除了这一点外，本书的作者罗曼・罗兰也想告诉我们一些道理：悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上.当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定自己的信仰。
文中的一句句话语，一个个片段充分表达了詹天佑对工程的负责，身先士卒的精神，和一颗爱国心。
《詹天佑》一文描写了在19，清政府提出由本国工程人员独立修筑铁路干线“京张铁路”，在英俄等多数帝国主义国家的要挟下，詹天佑毅然接受了修筑京张铁路的艰巨任务。
在勘测过程中，詹天佑常勉励工作人员：“我们的工作首先要精密，不能有一点马虎，‘大概’、‘差不多’这类说法不应该出自工程人员之口。”遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把它修好;否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。他总是把这句话作为前进的动力，所以他遇到困难总是毫不畏惧。这让我不得不敬佩他。
在山势高，岩层厚的居庸关开凿隧道时，山顶的泉水往隧道里渗，詹天佑身先士卒，带头提着水桶去排水，他常常和工人们同吃同住，不离开工地。
学习共同体读后感篇十四
回想起来这已是我第二次读《鲁滨逊漂流记》这本书了，但是这一次我却对这本书有了更深的理解了。
再一次读完鲁滨逊漂流记后我感悟到了人生的道路中不能遇到困难就唉声叹气，应该勇于面对困难遇事还要乐观一些,都不要把任何事都看的那么绝对，要多想办法来解决问题,就像鲁滨逊一样虽然身陷荒岛却不坐叹命运不济，而是充分利用自己的头脑和双手，修建住所、种植粮食、驯养家畜、制造器具、缝制衣服等，把荒岛改造成井然有序、欣欣向荣的家园。就像在发现有野人的时候刚开始手忙脚乱，可是最后他沉着冷静以他的勇气与智慧和“星期五”并肩作战，一起打退了野人，这也体现出一个人遇到困难只要沉着冷静的去应对就一定会有办法解决的，对人就像一颗种子他会想尽办法冲破泥土去感受太阳的温暖，当他经历完千辛万苦回头望去，他已是枝繁叶茂的苍天大树了，在我们的旅途中不能只停留在原地，要时刻想着只要我努力明天会更好，这样才不会因满足于现状而自失。
全书最精彩、最令人难忘的是鲁滨逊在荒岛上的经历，作者用第一人称以及生动逼真的细节把虚构的情景写得使人如同身临其境一般，使故事具有强烈的真实感。另外，小说的语言自然流畅，文字通俗易懂，这也体现出了笛福小说的一大特点，整部作品以一个精彩的故事吸引着读者，同时暗含着丰富的哲理，虽然现在还没能够完全解读它，但是其中我已知的有关人生意义的段落，我已经能够背出来了呢，这使我在生活中受益匪浅!
瞧，这才是读一本书的真正对我们的好处。
《钢铁是怎样炼成的》
人应该怎样地活着才有意义呢?保尔·柯察金用行动回答了这一问题.保尔他残废后,毫不灰心，还要顽强的学习,努力工作，并且开始了文学创造。后来双目失明了，这对于已经瘫痪的人来说，要是一场多么沉重的打击呀!可是他却毅然拿起笔来，摸索着、坚持写作，每写一个字，他都需要付出极其艰苦的劳动。经过顽强的努力，他终于成功的写出了小说《在暴风雨里诞生》的前几章。读着，读着，我也禁不住热泪盈眶，心潮澎湃。保尔·柯察金那坚毅的脸庞，仿佛就在我的眼前。保尔这样一个普通的战士,竟有比钢铁还要坚强的意志,这是什么力量在鼓舞着他呢?我读完这本书,在书中我终于明白了,这是那最伟大，最壮丽的共产主义事业在召呼着他创造奇迹，这就是他顽强地与疾病作斗争的动力。
保尔·柯察金，可敬可佩的共产主义战士，您为我们树立身残志不残的伟大榜样，我原来也有一个同学也是残疾人，他的名字叫吴伟：从他生下那一天起就得了先天性心脏玻十几年来，病魔缠着他，使他不能像同学们那样活泼在操场上，球台前，参加集体活动也就更不用提啦。因为他稍微活动一下，就脸色苍白，嘴唇发紫，上学校读书全靠他爸爸用自行车来回接送。在学校里，他将吴伟从一楼背到四楼，放学后再由四楼背到一楼，中饭由同学们送到教室吃。自从，吴伟读了《钢铁是怎样炼成的》，他也就这样坚强的站了起来。
对于我来说，我是一个完完整整的人，我的智力不差，能够学好自己的社会主义文化课，我长大后，我一定比吴伟强。虽然，我不能背起钢枪保卫祖国，也不能战斗在烈火熊熊的战场上，但我可以把我所学的知识，贡献给人民，为了祖国的建设做出一份力量，有了奋斗的目标，有了学习的榜样，我的梦想一定会实现的。
《钢铁是怎样炼成的》这本书可真好啊!我还要不断的学习，从这本书中吸取更多更大的精神力量。
《童年》读后感
《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄-国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。
高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着母亲和外祖母来到外祖父家。这一切只是主人公阿廖沙艰苦命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打;两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手;家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。
之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。
时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。
《名人传》读后感
《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的.共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐-败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇-压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄们的气息。”
我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神.贝多芬全名叫“路德维希罗·冯·贝多芬”.贝多芬的童年是痛苦的，人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争。父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴-力迫使贝多芬练习各种乐器。当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上：他失去了最亲爱的母亲，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢?为什么正常人做不到的事，他却能做到呢?这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
苦难中长大的贝多芬也是幸运的.法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流.接着，又拜海顿为师。后来，贝多芬开始崭露头角.就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，痛苦又一次降临。慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨.但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友.贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的。
人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运.之后的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝.在遭受这些肉体痛苦之时，贝多芬又必须承受着另一种痛苦。
不但如此，他的身体也“背叛”了他，先后得了肺并关节炎、黄热并结膜炎等等.身体一天不如一天.尽管如此,但他从未放弃过音乐.要知道面对这么大的困难，贝多芬却毫不动摇，这需要用多大的勇气和毅力啊!
生命的沸腾掀起了音乐的终曲.贝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可医治的：他渴望治愈，他渴求爱情;他充满着希望。贝多芬与命运抗争，最终成为名人。同样，我们也要努力学习，做个品学兼优的好学生。贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过：“只有道德才能使人幸福,而不是金钱。”
罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀。那么，《名人传》又能给予我们什么呢?我想，只有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运，努力向前。除了这一点外，本书的作者罗曼·罗兰也想告诉我们一些道理：悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上.当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定自己的信仰。
《詹天佑》读后感
文中的一句句话语，一个个片段充分表达了詹天佑对工程的负责，身先士卒的精神，和一颗爱国心。
《詹天佑》一文描写了在1905年，清政府提出由本国工程人员独立修筑铁路干线“京张铁路”，在英俄等多数帝国主义国家的要挟下，詹天佑毅然接受了修筑京张铁路的艰巨任务。
在勘测过程中，詹天佑常勉励工作人员：“我们的工作首先要精密，不能有一点马虎，‘大概’、‘差不多’这类说法不应该出自工程人员之口。”遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把它修好;否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。他总是把这句话作为前进的动力，所以他遇到困难总是毫不畏惧。这让我不得不敬佩他。
在山势高，岩层厚的居庸关开凿隧道时，山顶的泉水往隧道里渗，詹天佑身先士卒，带头提着水桶去排水，他常常和工人们同吃同住，不离开工地。
詹天佑对全线工程曾提出“花钱少，质量好，完工快”三项要求。京张铁路经过工人们几处奋斗，终于在1909年9月全线通车。原计划六年完成，结果只用了四年就提前完工，工程费用只及那些帝国主义国家估价的五分之一。
虽然我们不能像詹天佑那样有那么伟大的业绩，但我们要学习他的精神和他的优秀品质，让“中国近代工程师之父”——詹天佑的伟人事迹和他那不屈不挠，身先士卒的精神，一代代流传下去。
《傲慢与偏见》读后感
奥斯汀的《傲慢与偏见》，正如她自己所说，是在两寸象牙上细细的雕刻，它是奥斯汀的代表作。这部反映婚姻问题的小说是作者作品中最受欢迎的一部，也是她本人最喜欢的作品。作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情，其社会风情画似的小说不仅在当时吸引着广大的读者，实至今日，仍给读者以独特的艺术享受。她是第一个现实地描绘日常平凡生活中平凡恩的小说家，在英国小说史上起了承上启下的作用。
整部作品没有滂沱的气势，没有曲折跌宕的情节，但就是这种简单，精致深深地吸引着我们。奥斯汀短暂的一生几乎都是在英国的乡间度过的，也许就是周围朴素、宁静的氛围孕育了她淡然的气质。并不能因为没有丰富的经历，就对她的对于事物的分析能力有所怀疑、读过《傲慢与偏见》的人一定会为她细腻、敏锐的情感所折服。在写《傲慢与偏见》时，她只是一个十几岁的女孩，难道这不是一种天赋么?她的确很少接触外界，但思想存在，想象存在，这一切的存在就足够。
学习共同体读后感篇十五
机缘巧合，最近我的一位朋友给我推荐她的书单，其中《学习之道》是我20xx年买的，却一直都没去读过，书跟人也有缘分的，因为我们互推了书单，所以我也开始拿起这本《学习之道》，没想到真有相见恨晚之感。
这位作者6岁的时候，在纽约格林威治村的华盛顿广场公园的国际围棋摊上，对国际象棋一见钟情，而且非常入迷，他7岁居然就开始参加比赛，8岁开始就长期稳居全美同年龄组别的冠军，还参加了成人组别赛，也斩获颇丰。但17岁时，因为《searchingforbobbyfisher》这部以他早年棋手生涯为蓝本电影的影响，他被各类媒体和粉丝追逐，不再能安心下棋。
1998年他21岁时，放弃国际象棋开始学习太极，6个月后开始了太极推手的武术训练，2000年获得首个全美太极推手冠军。而且在哥伦比亚大学学习哲学。
为什么他会如此厉害？他认为学习方法至关重要。因此，他把自己的经历梳理分解提炼，变成了这本书。分为三大部分，我理解是把作者学习和比赛国际象棋那部分作为知；学习太极推手作为行，而以参加世界推手大赛来合一，从而阐述知、行、合一三个阶段。
我觉得中文“学习”两个字很有表达力，学是了解和模仿，习是练习。因此，学习是渐进的过程不可能一蹴而就，对于已经知晓的部分，当然人们会增加自信，但如何面对不知或者尚未掌握自如的呢？这就牵涉到学习的态度了，因为这会打击人们的学习热情，所以了解渐进理论，鼓励不断努力，多着眼于具体的学习内容，少标签式的定论是更值得赞赏的取态。爱上学习本身，是人的终身财富。
在学习的过程中，遭遇挑战的时候，培养不畏艰险，勇往直前的正面信念也是非常重要的，如何不被自己的负面情绪干扰，专注于具体的内容或者正在从事的工作？作者都提出了“软区域”，“走出漩涡”的方法。
很多时候，我们都会不自觉地仅仅靠热情和本能在做一件事，而真正要做好一件事，需要系列持续的训练，改变本能反应，形成更有竞争力的潜意识。
学习知识本身不算难，但我们都是人，我们一定会有信心受挫，自尊受伤，情绪沮丧的时候，面对困境、不符合自己预期的情境、自己产生愤怒的时刻，如果我们能有意识不断练习改变我们看待问的态度，学会从失败或者损失中学习总结，找到更好的解决之道，那么我们就会因此得以成长。如果我们能够把愤怒的情绪转化成自己的力量，那就走上了更高层次的成功者的道路。
这一切在这本薄薄的书里都深入做了探讨，这些年“态度决定一切”是深入人心的热词，那么这本书就是在分享如何修正自己看待外界事物和人的态度的具体方法。包括对不公正待遇的反馈，如何把困境转化为优势，增强自己技能的具体方法“划小圈”，“让时间慢下来”，管理好自己的情绪“激发最佳状态”。
可以说，这是一本作者亲身实践，并非常实实在在总结，大尺度分享的秘籍。
希望每一位读者都因此受惠！
学习共同体读后感篇十六
今天读了舛田光洋的书《扫除力》，来写一个读后感。
1、房间状态是你内心的写照。
书中说，你所居住的房间就像你自己。换句话说，能够反映你内心状态的，就是你的房间。
不得不说，上面的这两句话，恰恰说到我的心里去了。环顾一下自己的房间(整间屋子一片凌乱)，正好与我内心既不满足现状而又无能为的心理状态相对应。
房间，是一面镜子，恰当的折射出了我的内心的混乱;房间里的脏乱，是我内心混乱的状态向外在物质世界一种延伸。
2、房间脏乱造成的不幸。
书中说，房间整洁的人幸福会越发加倍，而房间脏乱的人则会进一步不幸，这就如同“物以类聚”这个规律。
这句话说的也在量。你内心的反映，会造成房间的一种状态(或整洁，或脏乱)，而房间的整洁或脏乱的环境又会形成一定的磁场，吸引与你所散发的能量性质相同的物质。
如果对被污损的物品放任不管的话，就会产生负面的磁场，积聚某种潜在的负能量，从而不断招来一些不好的事情。
就比如说，我有一双袜子没有洗，可能有另一条裤子我也不愿意洗，可能进一步我连碗也不想刷，房间大概会一步步走向脏乱的状态。
3、运用“扫除力”改变房间的脏乱状态。
整洁的房间自然会让人心旷神怡，脏乱的房间则不会让人觉得很舒服。
脏乱的房间相当于“负面磁场空间”，当你在这个空间走过时，在某一瞬间你会意识到房间的脏乱状态，与此同时房间的脏乱状态也会很微妙的感染到你当下心情。由于房间脏乱状态的影响，你可能会进一步吸收并放大内心潜在的负面能量。
在脏乱的房间时间久了，无论你读过多少励志的书，或者是如何设法吸收正面能量，都可能不起作用，都可能让你干劲不足。
然而，要想改变这一困境，确是很简单的：要想去除潜在的负面能量，只要打扫房间就能做到。扫除能够改变周围的状况，能够解决问题。
作者(舛田光洋)把这种通过扫除而实现的改变环境与人生的神奇力量命名为“扫除力”。
4、实施扫除力的五个步骤。
扫除力的具体实现方法分为五个步骤，即“换气”、“丢弃”、“去污”、“整理”以及重塑平衡磁场的“撒盐”。
通过“通风”驱除房间中蕴含着负面能量的凝滞的空气。要想去除这些负面能量，你必须对房间进行通风换气。每天尽量通风一次。
通过“去污”解除你的心结。如果你的房间里明显布满灰尘，并且很杂乱，那么你的内心一定很焦虑;如果你的浴室很脏，到处是霉迹和水垢，那么你一定内心疲惫，渴求身心的放松;这些“污渍”，清楚地反映出你的内心，折射出你目前所处的状态。解决它们，实施“去污”行动。
通过“整理”将物品整齐地归置到适当的场所，为你的房间增加了整洁感，使你原本该做的事情变得清晰而明确。每个物品都被分类存放在该放的地方，每个物品都有属于它自己的位置，这种状态有助于调整磁场。
通过“撒盐”来完成整个磁场。自古以来盐就被用于去除污秽。这是最后的收尾工作，我们将用盐吸收剩余的负面能量。首先，要准备好粗盐;然后，将粗盐放在平底锅里炒5分钟，除去其中的水分;将盐冷却后散至房间各处，过后再用吸尘器吸走即可。
5、终结。
你的房间反映了你的心理状态，甚至你的人生。那么，
请你，每天都扫出一片。
整洁、清爽、明亮的空间，
哪怕只是一小片。
请你，将扫除力付诸实施，
你就一定能摆脱困境。
请你，一定要相信，
扫除具有神奇的魔力。
学习共同体读后感篇十七
学习力应该是包括学习动力、学习态度、学习方法、学习效率、创新思维和创造能力的一个综合体。学习力的几大构成要素不是孤立存在的，而是相互叠加，互相促进，有机联系的整体，是人们自我学习、自我变革、自我超越、自我发展的螺旋式上升的过程。
学习力教我们从六方面来认识事物。
首先，何谓学习？
1.学习能决定你的命。
2.学习是要用一生来做的事。
因此我们要具备危机意识，通过不断学习来改变自己，不然就必将会被时代所淘汰。虽然从开始上学到离开校园，我们要经历十几年的学生生涯。但这段时间所学的知识还不足以应付你将来在工作和生活中遇到的各种问题。学校能给我们的只是正确的学习方法和思考方式。在生活和工作中所需要的大量其他知识都需要我们通过自我教育来完成，面对永恒变化的自然界，动物遵循着“适者生存”的法则，进化着，发展着。人类也是如此，我们必须根据环境的变化来不断学习，不断改变自己，主动地去适应社会，否则成功将无从谈起。如果将人看作一棵树，学习力就是树的根，也就是人的生命之根。
3.找到你真正感兴趣的，因为兴趣是伟大的导师。
不必先谈研究学问，其实无论做什么事情都是兴趣第一！有了兴趣然后调动自己最大潜能。找到自己真正感兴趣的学科，然后全身心地投入进去，激发出你身上的全部潜能，最终在这一领域取得成功。可以说，兴趣就是学习力中最充沛、最快乐、最轻松、最美好、最活泼的品质。兴趣是学习中不可遏制的激情和力量，你只有找到自己真正感兴趣的领域，才能最大限度地激发求知欲望，才能最终在这一领域获得成功。就像达尔文一样，他从小就对大自然充满了浓厚的兴趣，这种兴趣激发了他去探索大自然奥秘的极大热情。他从小开始到郊外收集各种动植物，然后认真地制作成标本。后来，也正是这种对生物学的强烈兴趣驱使他在1883年登上“贝格尔”号军舰，开始了举世闻名的环球考察，最终出版了他的巨着《物种起源》。从这里，我们可以看出，达尔文所取得的成就与他对生物学的浓厚兴趣是分不开的。
从某种意义上来说，兴趣是最好的老师，学习兴趣促进了学习成功，学习上的成功又会提高学习兴趣，这是良性循环；反之，对学习厌腻，学习必然失败，学习失败又加重学习上的厌腻感，形成恶性循环。因此，我们在这里有必要讨论如何打破这种怪圈，让学习形成良性循环。新鲜的刺激比重复的刺激更容易使人兴奋在学习时，要不断提出新问题，或者不断显露出问题的某个新方面。这会使自己受到新鲜的刺激，从而使兴趣油然而生。生动形象的东西比平淡、抽象的有趣。
4.发掘自身的潜能。
每个人都有潜在的学习能力，只要你有发掘自我潜能的意识与信心，就一定会唤醒心中沉睡的智慧巨人，从而在学习中不断克服困难，实现目标。每个人都有潜在的学习能力，只要你有信心，你就成功了一半。
着名的教育心理学家布鲁姆，根据他自己数十年的实验研究提出一个论点：只要学习得法，97―98%的学生都能达到优等生的学习水平！绝大多数人都有学好的可能性，只是有的学生学得快一些，有的学生学得慢一些。只要努力没有什么是做不到的没有什么“优等生”和“差生”的分别，那些所谓的“差生”，只不过是在学习中暂时遇到了一些困难，只要自己不放弃，我们就一定能取得成功。看了贾塞尔故事，很受感触，我想如果是自己遇到这事也许只会更加沮丧，最后离成功越来越远。在“牛粪事件”之后，经过两年的努力，贾赛尔不仅攻克了英语，还迎来了改变命运的机遇！他同时被4家商学院录取。这都是他自己的努力所得来的，他付出的比他人更多，承受的也更多，但收获的也是最多的。那些所谓的差生对自己的学习根本就没有挫败感，也没有认识到自己在学习中的问题，只知道把责任推给别人，那么，他们也不可能使自己从失败中得到教训，更别提今后的改进了。所以，那些还戴着所谓“差生”帽子的学生，如果不能从自身找原因，不能从自己可以控制的原因开始改变，他们就会成为一个永远的失败者。习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，我们应该学会建立一种好的学习习惯，它是不断提高学习力的保证。不容否认，良好的学习习惯对于学习力的提高乃至人生道路都有非常重要的影响。任何人要想获得满意的学习效果，就必须形成学习上的自动倾向，也就是说要养成良好的学习习惯。养成好的学习习惯，不光是嘴上说的，还要作出实际行动，这样才能真正保证提高学习力。好的习惯要这样：1养成良好的读书习惯。2勤于观察。3善于质疑。4学会自学。5善于将知识融会贯通。6有效管理自我。学会控制自己的情绪、照顾自己的起居生活。在学习方法上，我们要用自己最喜欢的方式学习。那些最喜欢的和最适合自己的方法，其实就是自己最关注、感觉最有兴趣的学习方法。不去盲目的学习别人认为好的学习方法，因为那并不一定适合自己。我们的学习时用可贵的婴儿原则，想必学习将会不再枯燥和困难，而是十分惬意和轻松。上帝给了我们每个人两只耳朵、一张嘴，就是因为他想让我们少说多听。()很多时候听比说更重要，该听的时候不要说，在别人说的时候也不要插嘴，多听挺比较好。
然后，当然是教会我们如何学习了最有价值的知识是关于学习方法的知识，它是学习力中最讲科学含量、最讲技术操作的品质，方法的优劣决定着一个人学习的成败。在学习中，重要的不是你已经掌握了多少知识，而是你掌握了多少获取知识的途径与方法。虽然学习的过程，谁都无法省略，但方法可以使你的学习过程变得更简单、更快捷、更有趣！
作为学生学习是我们最重要的事，然而我们学习了十几年有没有认真想想如何去学习。在学习效果不显着的时候我们常常会觉得我们的学习方法不好。英国诗人柯勒律治曾将学习者分为四类：第一类人好比计时的沙漏，他们学习就像在注入沙子，注进去又漏出来，到头来一点痕迹也没有留下；第二类人像海绵，他们什么都吸收，挤一挤流出来的东西却原封不变；第三类人像滤豆浆的布袋，他们将豆浆都流走了，留下来的只是豆渣；第四类人像宝石矿床里的矿工，他们把矿渣甩在一旁，只要纯净的宝石。这四类学习者成败的原因，就在于方法的不同。
哈佛的《学习力》中对学会学习做了深刻的分析。首先它提出了三种错误的观点：第一，认为智商在学习中才是最重要的，不必太在意什么学习方法。第二，认为学习方法在学校时就已经学过了。第三，认为学习只能是拼命的读书。他还指出所有的学习方法，并不是对任何人都适合的，你要根据自身的不同情况来灵活选用。总之，最好的方法，是能给你带来最大学习效益的方法，这种方法，只能在具体的学习实践中灵活运用。心情能够制约学习的效果，如果能够有效地控制自己的心情，始终保持愉快和轻松，你就能使自己的大脑处于最佳的学习状态。拥有这样的学习状态之后将不受任何诱惑影响，使学习提高。谁能够有效地控制住自己的心情，始终保持愉快轻松的状态，谁就能取得更好的学习效果。谁能有效控制住自己的心情，始终保持愉快轻松的状态，谁就能取得更好的学习效果。是“一团火”，也要摸一下，触一下，亲身体验一下什么叫“温热”、“灼热”、“炽烈”，婴儿处理未知的事物就是这样勇于实践！这就是学习中的婴儿原则。
观察实在是一个人最基本的学习能力。在学习过程中，我们需要训练自己的观察能力，培养那种经常注意预料之外事情的心情，并养成检查机遇提供的每一条线索的习惯。事实上，无论学习什么科目，都必须具有良好的观察力。观察可以激发求知欲，可以增进对知识的理解，可以使你获得更多的信息量。
回避错误的人是弱者，正视错误的人是强者，能够从错误中汲取教训、总结经验、反思自我并继续努力的人才称得上是成功的学习者。不能否认的是，失败与错误是每个人都很讨厌却又不可避免要遇到的。无论做什么事，都有可能犯错误。学习也是如此。但我想要告诉你们的是，错误虽然不可避免，但对待错误的态度往往会决定一个人今后的成功与失败。
综上所述，做一个会学习的人首先应该学会调节自己的心情，了解自己学习的最佳状态。上帝给我们两只眼睛两只耳朵一张嘴巴，就是想要我们多观察少说话，然而观察对于我们广电专业更是尤为重要。最后就是要正视错误，其实错误就是经验。经验是最好的老师，规律是打开知识之门的钥匙。“培根的话虽然是在四百年前说的，但却丝毫没有过时，它所阐释的深刻道理，对于现在的学习者来说，依然值得他们铭记。
拥有了学习方法的我们，又该如何提高学习效率呢？
想学好一门课或是别的什么知识，就要始终使自己处于一种学习的状态，并对现实中的事保持一种深刻的观察模式。
哈佛的格言说的好，无论在何时何地，你必须成为一个高效能的学习者。始终使自己学习的速度大于或等于现实变化的速度。是的，只有你自己始终保持一种学习的态度，才能去主动的吸收知识，而不是被动的接受知识。然而，学会把握时间也是一种学习的前提。无可置疑，谁能拥有更多的时间，谁就能获得更多的知识。时间是宝贵的，时间对于每个人来说也是公平的，这就要看每个人利用时间的能力了，有些人会合理安排时间，那就能事半功倍，否则只能是事倍功半。掌握时间的关键就是把握黄金时间。为了帮助学生们提高学习效率，曾经有人做过一个调查，将一星期学习35小时和一星期花不到35小时学习相同课程的人进行比较，结果发现她们的学习效果没有什么明显的差别。这个调查说明，学习效率的高低其实并不在于时间的长短。我们要合理的安排时间，不要让时间白白流逝。此外，规律的生活，充足的睡眠，健康的饮食和必要的休闲时间对学习来说也是非常重要的。
会选择对学习也有很大的帮助，你应该学会对something说不，合理的选择会让你在学习的过程中不易感到疲惫，很有层次感。而且我们在学习的过程中要学会走捷径，这里我指的不是偷懒，耍小聪明，而是在学习的过程中不能太死，太呆板，要学会换个方式或以另一种角度去学习。在学习中我们要分清主次，合理分配自己的精力在学习中保持清晰的头脑。，从而以有限的精力去获得高效能的学习效率。此外，在学习的过程中要排除来自外界或自身的干扰，将它们的负面效应降到最低。
作为青少年一代，创新思维是非常重要的。
时代在不断的进步，事态万物无时无刻都在改变着。正是这变化的世界告诉着我们，谁能对变化适应的越快，更加了解，对变化掌握的全面，谁就能在有主动权，不被社会所淘汰。
而这一切的一切更加要求我们拥有创新思维。创新思维就是指对事物间的联系进行前所未有的思考，从而发现和创造出新事物的思维方法。
创新思维可以让思想具有流畅性，变通性，求异性和独创性。创新思维能帮助自己摆脱以前的束缚，进行前所未有的思考方式，从而提升自己，成为真正学习的主人。
大多数人都是遵从自己从前的习惯，认为自己所谓的经验总是对的，盲目的过分相信自己的从前，往往这时很容易陷入泥潭中，无法自拔。由此可见创新思维对于我们每个人有多么重要。在此过程中懂得多种方式学习同样重要。如同只懂得死板的根据从前是不可能有很大的进步的，创新思维的发散更要求懂得学会多点开发学习，沿着不同的思路，不同的角度看待同一问题，同样在创新思维中很重要。
每一个好的想法不是推论出来的，是通过不同的思维预想出来的。人能学习的知识是有限的，因为人的生命是有限的而知识是无限的。正是如此，不能拘束于从前。由此可见想象力显得尤为重要，想象是无穷无尽的，能想象的未来，想象到宇宙万物……而想象成为了进步的源泉。
梦，也许不只是一个简简单单的梦。很多伟人从梦中得到了启示，发现和创造了很多伟大的事物。是每个人存在的潜在的财富，是创新的宝库。也许一个简单的梦让自己的人生与众不同。同样的，每个人存在自己的直觉，也许你不够自信，部相信这一切，而往往为此而后悔。没错，要相信自己的直觉，直觉带给自己最真实的感觉，相信自己的直觉。
在创新思维的指引下，创造力发挥着巨大的作用。
读书力的精华在于创造力，所以创造力事相当重要的。创造力，是人类特有的一种综合性本领。一个人是否具有创造力，是一流人才和三流人才的分水岭。它是知识、智力、能力及优良的个性品质等复杂多因素综合优化构成的。创造力是指产生新思想，发现和创造新事物的能力。它是成功地完成某种创造性活动所必需的心理品质。例如创造新概念，新理论，更新技术，发明新设备，新方法，创作新作品都是创造力的表现。创造力是一系列连续的复杂的高水平的心理活动。它要求人的全部体力和智力的高度紧张，以及创造性思维在最高水平上进行。
创造力是许多种能力的综合，包括吸收知识的能力、记忆知识的能力和理解知识的能力。吸收知识、巩固知识、掌握专业技术、实际操作技术、积累实践经验、扩大知识面、运用知识分析问题，是创造力的基础。任何创造都离不开知识，知识丰富有利于更多更好地提出创造性设想，对设想进行科学的分析、鉴别与简化、调整、修正；并有利于创造方案的实施与检验；而且有利于克服自卑心理，增强自信心，这是创造力的重要内容。
个性品和质对创造力有着巨大影响。优良的个性品质如永不满足的进取心、强烈的求知欲、坚韧顽强的意志、积极主动的独立思考精神等是发挥创造力的重要条件和保证。总之，知识、智能和优良个性品质是创造力构成的基本要素，它们相互作用、相互影响，决定创造力的水平。
创造力行为有它独有的特征。思维能随机应变，举一反三，不易受功能固着等心理定势的干扰，因此能产生超常的构想，提出新观念。反应既快又多，能够在较短的时间内表达出较多的观念。发散思维，又称辐射思维、放射思维、扩散思维或求异思维，是指大脑在思维时呈现的一种扩散状态的思维模式，它表现为思维视野广阔，思维呈现出多维发散状。如”一题多解“、”一事多写“、”一物多用“等方式，培养发散思维能力。不少心理学家认为，发散思维是创造性思维的最主要的特点，是测定创造力的主要标志之一。聚合思维在创造能力结构中同样具有重要作用。所谓聚合思维是指利用已有定论的原理、定律、方法，解决问题时有方向、有范围、有程序的思维方式。发散思维与聚合思维二者是统一的、相辅相成的。人们在进行创造性活动时，既需要发散思维，也需要聚合思维。任何成功的创造性都是这两种思维整合的结果。创造力与一般能力有一定的关系，研究表明，智力是创造能力发展的基本条件，智力水平过低者，不可能有很高的创造力。
通过学习《学习力》，我们懂得很多，在学习的道路上，我们会继续前行。
学习共同体读后感篇十八
《学习力》作者哈佛大学院长w・k・birby，是他的演讲稿的汇集。哈佛是世界著名的顶尖学府，培养的人才不计其数，出过七位美国总统、世界企业500强的总裁有三分之一来自于哈佛。看了这本书后，我感觉到并不是哈佛教了他们什么知识，而是教会他们怎样不断学习新的知识。
目前自己也是一名教育工作者，自己懵懵懂懂地摸索了三年多，似乎刚刚探到一点教育的门径，当然我这个门径，仅仅是怎样把所谓知识灌输给学生的门径。如果以后，我的教育方法是把学生领悟到怎样学习方面的话，我想我才是一个让学生终身受用的老师。目前，我花费大量的精力收集了案例，我发现在这些案例的运用已是我的教学效果比以前好了，至少对于学生而言，这些浅显易懂的案例让他们有所领悟，学起来又不累。我目前的门径只是投其所好而已，要真正成为一个能够引导他们学习能力的老师，路还是很长的。
读了这本书的另一个感觉是，我们的教育思想是大众化高等教育，而他们让我们见识到精英式的教育应该是怎么样的。我越来越感到，学校里第一追求的是稳定，不出错，表面上过的去；能做到这一点，在民办高校而言已经是好的了。当然学校这么做有她不得已的原因，但是我感到就像一个人的精力有限一样，一个学校的精力也是有限的，大部分时间花在形式主义和表面文章上，内在的本质的东西自然做不了了。所以上课的时候给学生讲饭店组织机构的时候，我对学生讲：“在这样的组织结构下面有着更过学习机会与发展机会的是高层，学校的培养思想也是大众化的高等教育，如果你们想要发展的好，就要下决心给自己学习、创造机会。别人不把我们当精英教育，我自己要把自己当成精英来培养。我记得亨利・福特有句话说：对于一个准备一辈子当工人的人来说，下班的钟声是休息的时候来临的信号；对于一个有发展大志的人而言，下班钟声却是新的努力的开始。
对你们而言也是一样的，如果不想大众化，课后的时间要好好把握。”我不知道学生明白多少，但是我还是看到那时很多孩子认真地看着我的，似乎有些触动。
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