总结是我们对过去的一段时间所做的回顾和归纳。小说的写作需要构思精巧的情节和丰富的人物形象。以下是小编为大家整理的运动相关的文章，希望对大家有所帮助。
人类的思考篇一
《人类简史》这本书是以色列作者尤瓦尔.赫拉利于出版的关于世界历史及宏观历史的著作。从认知革命的人类作为动物进化开始，到农业革命的的意识启蒙，再到描述资本主义、宗教发展的人力历史发展，最后对未来人工智能的畅想，本书给人展示了蔚为壮观的人类进化史―从动物到上帝。其中对某些事件的思考有着特别的意味，从历史发展的角度反观组织的发展，同样引发一定的深思。
宗教形成的偶然性反观组织发展的必然性。书中认为历史发展中存在着很多的偶然因素。因“官方”力量的支持，使得原本的小教派成为现今社会的三大信仰之一。反观我们企业组织的发展，作为中粮大家庭的一员，作为央企混改的试点，我们拥有着“天然的官方支持”，促使了我们发展的必然性。现今身处其中的我们，也是组织历史发展的“编写者”，应该更有信心和勇气创造“辉煌”的组织历史。
“神”的幸福与担忧反思组织的危机感。书中的最后章节描述的是人类的科学革命，主要表述的思想是，人类至今的进化，使得人类拥有近乎于“神”的创造力，但是人工智能、机器人技术的发展引发人们深深的忧虑，忧虑人类未来的幸福。但是正是这种天然的危机感，和深度的思考，可以很大程度上避免这种技术的“反噬”。同样的，组织的发展也应当提倡适当的危机感。它有助于修正组织发展过程中的偏差，有助于激发组织成员的思考及主观能动性，避免我们做出“抱着金山啃窝头”蠢事。不可否认，我们现在抱着“金山”，但是如何激发危机感，发掘金山宝藏是我们每个职员现在应思考的问题。
从人类简史到未来简史展望组织的未来。尤瓦尔.赫拉利在写完《人类简史》后，又出版了《未来简史》，其中描述的含义：历史车轮滚滚向前，不论是人类还是动物，乃至宗教、帝国，资本主义均是历史进化的一部分，唯有向前进化，适应变化才能适者生存。展望我们企业未来的发展，相信任何人都会满怀希望，我们拥有着政策的支持，强大的背景靠山，众多的资源禀赋，但是终究是“事在人为”、“适者生存”，我们更应该怀着谦卑的心态，以强大的心理状态勇敢地迎接企业环境，商业环境、市场环境的变化，脚踏实地的完成当下组织的发展。
人类的思考篇二
第一次听说甲流感是在家里吃饭时听新闻，新闻的内容是这样的：“这是中国第三例确诊病例，目前全世界共36个国家报告8451例甲型流感确诊病例……”听了这个沉重的消息，我们一家人的心也跟着紧张起来了，可是为什么会产生这种病毒的原因还没有找到，这不禁让人想起了几年前的“非典“，心里突然冒出一个想法，这都是我们人类自己造成的结果。
灾难不断。记忆里那场“非典”的战争还没被忘却，“禽流感”的恐慌也还没褪去，如今接踵而来的甲型流感又要在还未抚平的创伤上撒盐。病毒似乎并不是我们高度发展的医学显微镜下的战败者，倒像是潜伏着的“撒旦”卷土重来，每年都会折腾出花样，甚至随随便便的一变异却逼得让人类不得不斥巨资研发疫苗产业，往往还总是仓促得应战。这样看来，“撒旦”的成本低得微乎其微，或者说，变异只是它们在各种各样药剂喷洒逼临的形势下所做出的进化本能。而人，就得为耗掉巨大的“应战成本”买单。
但是，不是所有人都看到了这门潜在的经济学。于是我们看到美食家们仍然肆无忌惮地向动物的躯体发起食欲，河豚有毒可以多蒸几次再吃，青蛙有寄生虫夜“熟”视无赌，鲨鱼的肉质鲜滑细嫩……这也就难怪尝鲜者们当初为什么会想到吃果子狸了，在他们眼里，没有吃不了的，只有想不到的。当然，这在后来吃出了非典型性肺炎病毒却不是他们当初所料及的。总是有那么多活跃的想法，也总要在后来为自己的活跃行为买单。
天下没有免费的“午餐”，古人的智慧在这里恰到好处得毕显无疑。
当今的人类文明，已经上天入地，苍穹里曾经遥不可及的月球也成为我们宏伟计划里的一颗战略棋子，登月，资源，太空，一步步完美无缺的设想背后所折射的勃勃雄心连创造了人类本身的上帝也感到汗颜不已。现代化的文明便开始一点点走丢了最初的和谐，“弱肉强食”，成为了这个主题下催生的竞争源动力。大力研究核武器，高端技术的垄断，各国会议上大国的话语权，对为开发资源的虎视眈眈，这些都不是小说里出现的概念字眼，而是现今最活跃大国主流名词。古人的智慧在这方面与我们渐行渐远，曾经的大国，应是那“夜不闭户、路不拾遗”的繁华而不是复杂的人际纠缠；应是那“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的和谐而不是面对生存压力下做出的抛妻弃子；应是那“草木未落，斤斧不得入山林，昆虫未蛰，不得以火烧田”的天人合一而不是经常改造自然界的规律以图自身利益。
上帝造人，故事的本身夜告诉我们人类的不安本性，就连还身在伊甸园的亚当、夏娃就已经学会了尝试禁果，不计后果。
灾难不断。甲型流感，虽不及“非典”那次疫情所带来的噩梦与惨痛，但却也揭疼了人类前进探索过程中的伤疤。当现代文明活跃地尝试改造自然文明时，若是没有保持着底线，那这“午餐”的最后埋单者总归时人类自身。
人类的思考篇三
酷刑真是太恐怖了……光看刑具都觉得痛的是自己。
本书章节还是很明了的。
第一章内容阐释酷刑的行为、方式与动机。酷刑在人类社会早期是作为惩罚的手段，随着社会的发展，酷刑演变为一种套取信息的残酷手段，这一方面又常常和政治相关。最让我觉得有意思的，是书中说道，有三种情况的人会在酷刑之后拒绝招供：
第一，意志坚强的人（极少）；
第二，精神错乱的人（不知道能不能告知痛苦）；第三，享受刑罚癖好的人。一般情况下，面对酷刑，大多数人是忍受不了的，长时间折磨对人的精神和承受能力的要求很高，往往没开始多久，所谓的罪犯就招供了。何况，在中世纪时期，刑罚者越来越懂得运用心理技巧给所谓犯人施压，具体做法是：为其展示刑具，描述刑具可能给予的痛苦。这一心理关卡很可能就把多数人打倒了。以上就是第一章的内容。
第二章的内容，是讲酷刑的历史。从古代与古典时代开始，特点是具有随意性，选择哪种酷刑得依据当地法律条文，也有可能依据行刑者一时兴致，想怎么做就怎么做。但他们不懂得如何有效使用酷刑也就是「等待」与「无节制地暴力」的区别。「等待」会让受刑者告知痛苦的时间延长，且多次刑罚会让增加受刑者的痛苦程度。
中世纪酷刑花样就多了，也更具恐怖效果。在木箱里加上尖锐的铁钉，装入刑具使受刑者无法舒展身体从而造成身体充血，抑或用沸水，烫人的铁烙一点点刺激皮肤。刑具模样奇特，只有想不到，没有用不到。
理性时代的酷刑。这时期科学技术飞速发展，但变态的法律和酷刑仍旧没有多少改变，这一时期发生了众多的巫女案，猜想是和当时的黑死病及其瘟疫疾病相关，人们受了替罪羊效应的影响，总得找出一个假想敌进行鞭笞，于是，众多女性成了无辜牺牲者。水火神判法就是其中一个让我无语的刑罚，他们将受害者浸泡水中，或者经过沸水淋过，如果相安无事那么就是无辜的，反之便认为是邪恶的力量，应进行消除。可是，这些酷刑在实施后，很少人能活下来。
到了十八、十九世纪的酷刑改革。人们逐渐认识到酷刑所套取的所谓证据有很大的欺骗性，加上17猎巫大潮已过，一些酷刑被废止。
第三章是历史上出现过的酷刑。
第四章是结论。酷刑得以继续存在的原因是什么？为何所谓文明国家仍在继续使用，书中这样写道，「虚弱的，无安全感的和偏执的领导人只有确认，隔离和摧毁一个或多个“敌人的阴谋”，才会感到安全」。
这就是这本书的大致内容。
人类的思考篇四
或许有人还会担心计算机会像人类一样思考，取代人类。但我认为这个问题不用担心，计算机是人类创造出来的，人类的智慧远高于它。
在我们的日常生活中，哪里都离不开计算机的影子，计算机带给了我们便捷，也带给了我们影响。由于计算机的广泛运用，人类十分有可能受其影响，变得像计算机一样思考，失去了自己原先的思想。人类与计算机的不同之处就在于人类是有生命有灵魂的，而计算机只是人工智能创造出来的一个没有生命的冰冷机器。如果人类变得像计算机一样思考，没有了感情，试想一下，世界会变成什么样？人与人之间不再有温情，世界上也没有了温暖，大家的交流仅限于数据的计算，这样的地球是没有颜色的，是无法生存的。
但人类身上的情感并不是一朝一夕形成的，自然也不会轻易地失去。虽然如今人工智能非常普遍，但生活中仍旧有许多工作需要人类亲自来完成，计算机无法替代。而计算机能做的工作人类也都可以完成，只是时间的问题，所以人类并不是完全依靠计算机，也不是完全需要计算机。因此，人类所受到的计算机的影响并非每时每刻。并且人类每天都会思考，沟通，运用到自己的情感和价值观，如此频率的使用，也一定不会轻易失去，例如在日常的工作或交友中，人类一定会有开心或不开心的情绪，所以人类无时无刻不存在着情绪。
虽然人工智能让计算机很大限度地代替了人类的部分工作，但它并没有完全代替人类，人类本身的情感也是不会轻易失去的，所以目前人类并不会变得像计算机一样思考。但存在很多年后，人类会真的像计算机一样思考的可能性，那样的话，人类就失去了价值观和同情心，这将造成十分严重的后果。所以，希望人类不要受到计算机的影响，坚持自己的想法，让这个世界永远充满温情。
人类的思考篇五
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”阅读不仅可以增长知识，还可以提高个人的素质、教养。在这个暑假里我读了一本书――《盛夏的翅膀》。这是一本很适合青少年的励志书籍，这本书让我受益匪浅。
一个夏天，装满了一个少年纯真的童心、浓浓的孝心和对未来的向上之心。在云南一个多民族大家庭的村庄――罗泊村，讲述了小主人公艾乐的生活经历，在这个暑假里带我们感同身受了一遍，让我们的整个暑假多姿多彩，在我们眼前展示了这样一个故事：艾乐是一个从小吃“百家奶”长大的彝族少年，他生活在一个清贫但却充满爱的家庭，有一个年迈的爷爷，辛勤劳作的父母亲，还有两个哥哥，一个勤劳老实，一个头脑机灵，两个姐姐善良美丽心灵手巧。艾乐很聪明，在村里没有一个人敢跟他比读书，可是他因为阿妈生病，想放弃读书，打工挣钱，减轻家里的经济负担，于是他辍学，上山捡菌，下河捉鱼攒钱为阿妈治病，想要攒够钱很难。后来老师来找艾乐劝他返回学校参加考试，并给了他一些钱，艾乐看到老师用心良苦，他决定参加完考试就一心挣钱给阿妈治病，参加完考试后的几天他接到了县一中的录取通知书，全村的人都高兴极了，全家把值钱的东西都卖了给艾乐凑学费，可阿妈却去世了，临死前要艾乐答应上学才安心的走了。艾乐学费是一大难题，在大家的商量下决定凑钱让艾乐继续上学，凑到了第一次的学费，大家都在苦恼以后学费的同时姐姐荞粒的民族艺术品让全村脱贫致富有了希望，也不用再愁艾乐以后的学费了。最后艾乐拿着凝聚大爱的“百家钱”,带着大家的'希望，展开了梦想的翅膀，走出了大山，继续求学。
读完了这本书，我感受到了云南大山里罗泊村人浓浓的乡情暖暖的亲情，一个多民族村落无私的爱心，也展示了人们对天地自然的敬畏之情，生态文明之美。在这个村庄里民族与民族之间用爱搭起了人与人之间的桥梁，置身在这个民风淳朴、诗情画意的山里，我不仅感受到了温暖，还学到了艾乐对未来积极向上、坚持不懈，对生活挫折不屈服，对未来坚定的恒心，乐观向上的生活心态。
文：镇沅县按板镇中学。
九（152）班沙黎娜。
指导教师：杨文富。
人类的思考篇六
还记得小时候第一次学习编程，老师总站在讲台前说一些我怎么也听不懂的理论，但我至今仍记得，计算机如何思考。它的逻辑只有与门，是门，非门三种，它只会简单又可笑的判断：当两件东西相同，那就是“是”，不同便是“非”。儿时的我很快将这件事付诸实践，我的同桌抢了我的橡皮，所以他是坏人，所以我抢了他的铅笔等价交换。在班主任的教育下我委屈地对她解释我的逻辑，换来的只是更严厉的批评。小小的我，那时第一次知道人类的思考与计算机不同，人类还有情感和更复杂的价值判断。
成长的每一点每一滴，计算机和人类的区别都在我脑中加深。我懂得了当人类拥有了属于自己的价值观与哲学思考时，就会做出许多违反逻辑因而超越逻辑的事情。母亲会让出器官拯救自己的孩子，医药研究员会冒着自身危险只为一只疫苗挽救生命，两个勾心斗角的仇敌会为了一件恩情一笑泯恩仇。计算机的逻辑里，这样做是正确的吗？不，这样做并未有一丝一毫扩大自身的利益。可在人类的思考中，利益并非为最终的驱动力，人类的心中还保有良知和同情。
回到我之前的问题，当今社会我们究竟该害怕计算机的什么呢？我用搜索引擎找遍整个网络，也搜不到那个我想要的答案。是的，我的答案是我们应该害怕计算机，但并非担忧它会取代人类的地位。苹果公司总裁库克曾经说过：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”
在这个计算机所构建的快速而又功利，逻辑简单而又残酷的社会中，最可怕的事情莫过于成了一个如同计算机一样思考的人。有时我们不得不放弃手头的利益，而捡起心中的人格。计算机固然强大，但我更期慕像个人类一样思考，有那人类的快乐哭泣坚决和冲动。
我们要时刻记住生命为什么而存在，并不是因为那像金属一样冷冰冰的利益，而是作为人类独有的，高尚的价值思维与情感。我们要时刻记住生命因我们血液里翻滚的，心脏里跳动的人格而变得鲜活，不同于一堆血肉的搭砌。我们要时刻记住，不为一点在面孔前张牙舞爪的利益，就把这颗心脏忘记了，剖出来了，扔在土地里了，踩在脚底了。
我们要时刻记住，像人类一样思考。
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人类的思考篇七
现代社会,主体活动的文明程度,决定人类生存环境的.优劣状况.人的主体活动表明,各种当代问题与主体活动之间具有因果联系,在主体所能控制的全部事物中,最需要加以控制的是主体的行为,失去控制的主体活动是一种可怕的力量,主体活动的失控状态是各种全球性问题产生的根源.为了摆脱人类当前面临的各种危机,避免令人担忧的人类前景,我们应认真反思主体行为,树立主体约束意识,从根本上保证人类生存环境的优化发展.
作者：赵力作者单位：中共江苏省淮安市委党校刊名：实事求是英文刊名：seektruthfromfacts年，卷(期)：”"(6)分类号：b1关键词：
人类的思考篇八
世上种种纷争，或是为了财富，或是为了教义，不外乎利益之争和观念之争。当我们身在其中时，我们不免很看重。但是，我们每一个人都迟早要离开这个世界，并且绝对没有返回的希望。在这个意义上，我们不妨也用鲁滨逊的眼光来看一看世界，这会帮助我们分清本末。我们将发现，我们真正需要的物质产品和真正值得我们坚持的精神原则都是十分有限的，在单纯的生活中包含着人生的真谛。
我们平时斤斤计较于事情的对错，道理的多寡，感情的厚薄，在一位天神的眼里，这种认真必定是很可笑的。
在大海边，在高山上，在大自然之中，远离人寰，方知一切世俗功利的渺小，包括“文章千秋事”和千秋的名声。
外在遭遇受制于外在因素，非自己所能支配，所以不应成为人生的主要目标。真正能支配的唯有对一切外在遭际的态度。内在生活充实的人仿佛有另一个更高的自我，能与身外遭遇保持距离，对变故和挫折持适当态度，心境不受尘世祸福沉浮的扰乱。
事情对人的影响是与距离成反比的，离得越近，就越能支配我们的心情。因此，减轻和摆脱其影响的办法就是寻找一个立足点，那个立足点可以使我们拉开与事情之间的距离。如果那个立足点仍在人世间，与事情拉开了一个有限的距离，我们便会获得一种明智的态度。如果那个立足点被安置在人世之外，与事情隔开了一个无限的距离，我们便会获得一种超脱的态度。
“距离说”对艺术家和哲学家是同样适用的'。理解与欣赏一样，必须同对象保持相当的距离，然后才能观其大体。不在某种程度上超脱，就绝不能对人生有深刻见解。
物质的、社会的、世俗的苦恼太多，人就无暇有存在的、哲学的、宗教的苦恼。日常生活中的琐屑限制太多，人就不易感觉到人生的大限制。我不知道这值得庆幸，还是值得哀怜。
纷纷扰扰，全是身外事。我能够站在一定的距离外来看待我的遭遇。我是我，遭遇是遭遇。惊涛拍岸，卷起干堆雪。可是，岸仍然是岸，它淡然观望着变幻不定的海洋。
无论你多么热爱自己的事业，也无论你的事业是什么，你都要为自己保留一个开阔的心灵空间，一种内在的从容和悠闲。唯有在这个心灵空间中，你才能把你的事业作为你的生命果实来品尝。如果没有这个空间，你永远忙碌，你的心灵永远被与事业相关的各种事务所充塞，那么，不管你在事业上取得了怎样的外在成功，你都只是损耗了你的生命而没有品尝到它的果实。
人类的思考篇九
由于人类的乱砍滥伐树木，不断地向清澈的小河、大海乱扔垃圾，过度使用汽车、空调使马路变成了毒气实验室……这些行为让自然界种种生物灭绝、地球气候变化不再明显，引起了许多快要灭绝的生物们的关注。为此，最高法院的大法官太阳公公再也看不下去了，决定开庭审判人类。
首先诉苦的是小河和大海，她们边哭边说道：“唉，太阳公公呀，您一定要为我们讨回公道啊，原本我们是多么的清澈、美丽，可是现在我们比巫婆还难看。”可不是，只见小河身上青一块、紫一块的，大海更惨，她的身上到处漂着红色、白色的垃圾，她走到哪里，哪里就是苍绳、蚊子的家，谁也不忍心看下去了。她们继续说道：“原本地球上百分之七十以上都是我们的家，现在百分之六十都不到了，还不包括快要消失的和正在消失的。
接着，森林、树木也迫不及待的说：“唉，我们也好不到哪儿去啊，人类口口声声地说要保护我们，要增加我们的兄弟姐妹，可是，他们还是一如继往地对我们乱砍滥伐，我们的兄弟姐妹们不仅没增多，反而加剧减少，我们也差一点就快被砍伐了，唉！我们的命好苦呀！太阳阳公公听完诉苦，严肃地说：“人类啊，你们是在毁灭自己啊，你们觉悟吧！退庭！”
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人类的思考篇十
这个故事讲的是：传说很久以前，上帝把翅膀赐给许多动物，询问他们是怎样利用翅膀的。老鹰说：“翅膀让我高飞，让我成为空中的霸主。”鸵鸟说：“我的翅膀已没有用处，反而成了累赘。”企鹅说：“我的翅膀可以像鱼的鳍一样，帮助我游泳。”……所有的动物都说完了，上帝看见角落坐着一个人，沉默不语。
上帝惊奇地问：“我并没有把翅膀赐予你啊？”人说：“是的，我肩上没有翅膀，但您赐予了我思考的能力，就像给我的灵魂插上了一双翅膀。我学会用火，耕田，发明了文字，创作了诗歌，小说和音乐，创造了飞机，卫星……”
这个故事告诉我：老鹰的翅膀让老鹰高飞；鸵鸟的翅膀让鸵鸟毫无用处；企鹅的翅膀帮助企鹅游泳；而人类的翅膀让人学会了用火，耕田，发明了文字，创作了诗歌，小说和音乐，创造飞机，卫星……还告诉了我：思考是人独有的.天赋，它是人类一切文明的源泉。
人类的思考篇十一
从哲学思考的角度,对安全文化的概念,安全文化的`基本属性,以及安全文化的基本功能进行了具体分析,并提出开展安全文化活动必须坚持的几个原则.
作者：李平国作者单位：澄合矿务局教育中心,陕西,澄城,715200刊名：陕西煤炭英文刊名：shaanxicoal年，卷(期)：2002“”(1)分类号：b027td791关键词：安全文化哲学思考。
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人类的思考篇十二
我住在银河里已经很长很长时间了，我都不知道经过了多少个世纪。我经常在宇宙中各地游玩。很多地方都很能吸引我。我最喜欢的地方是地球，那里的风景优美，空气清新，动植物种类丰富，非常适合人居住。我还是在几百年前去那里住了一段时间呢。今天，我又想起了它，便准备飞到那里去看看。飞着飞着，我发现了它——地球。我飞上前去，关切地问道：“你还好吗？地球。”地球叹了口气，说：“还能好？哎，你看看我的身上吧。”
我更靠近他，发现地球的颜色原本是天蓝色，现在变成了深灰色，而且散发着一股恶臭。我捂着鼻子，问他这是怎么回事。地球黯然地说:“这都是人类的错！现在，世界上百分之九十是沙漠，百分之九是居住区，百分之一是绿洲。““人类为了盖房子供自己居住，不惜把大树连根拔起，全然不顾树木对环境的影响，造成风沙的肆虐，地表植被被破坏，从而引起更多更大的风沙，加速了土地的沙漠化，绿洲逐渐消失了。”“因为人类乱丢垃圾，工厂排放有毒的水，世界上十大江河，十大运河，四大海洋逐渐发臭，到今年（2030年）已成为臭水了。他们用的塑料袋随地乱扔，水受到了污染，植物也不能好好生长，人类每人每天平均用五个塑料袋，一年全世界要用多少塑料袋呀。这些不可分解的物质都留在了我的身体里，给我造成了永久的`伤害。人类不仅污染水，而且浪费水，一天起码要用一吨水，他们用的水都是被如此浪费完的。
昨天，长江还发洪水，我还问他为什么呢，他说：“人类真讨厌，老往我身上泼脏水，使我的身体变成黄色。我原以为只有黄河老弟才有这种状况，想不到我也有这种状况，所以……”“而且，人类喜欢吃山珍海味，许多动物都被吃了，动物的种类越来越少了。一些珍稀的动物已经快要绝种了。可恨的是，他们从来都不吃完，还留下一大半，就扔了，动物的尸体开始腐烂，发臭，弄得我的身体臭哄哄的。“人类还经常使用那些一次性筷子和纸巾，那些都是用小树制成的，世界上的小树都要被他们用光了。”“人类大量生产农药、洗涤剂等化学药品，从而导致中毒。洗涤剂会伤手，被农药喷过的蔬菜被小鸟吃了，小鸟会大批死亡。而人类也会受到报复的。几次有名的中毒事件就和这有关。”
“人类为了自己舒服，整天开着小汽车，尾气弄得天空乌黑乌黑的，工厂为了赚钱，更是如此了。他们常常天气一热，一冷，就开空调，把空气给污染了，而且如果大量吸收这种空气，会因病而死。”地球叹了口气，悲伤地说：“何时我才能恢复以前的模样呢？”听了地球的话，我也无可奈何地低下了头。人类呀，你们是地球的主人，地球是你们赖以生存的家园，它需要你们的爱护和关心。爱护它，也就是在保护你们自己。醒一醒吧，人类！
人类的思考篇十三
地球经过无数的发展，慢慢地有了植物，随后有了动物。不知道过了多久，不知道是什么时候，人类来到了这个世界。然后随着时间的推移，人类成为了这个世界的主宰。慢慢地繁衍在这个星球上面。
但是当我们遥望满天的星空，感受着皎洁的月光。追溯着人类的历史。看着那原始时代的那个猿人，在原始的森林里，过着原始的生活。
经过了岁月的流逝，猿人渐渐发展成为了原始的人类，这时候的人类就开始了自己的生活。但是这个时候的人类虽然进化了。但是也只有一些猿人的`习性。他们生活在一起，一起捕食。慢慢地人类开始分男女了。那个时候的人类进入了母系社会，男人捕食，女人在家纺织。这个时候的女人的地位很好，因为人类的繁衍需要女性。这个时候的人类渐渐地有了一些智慧，懂得了许多东西，比如用石器作为武器来战斗，还有用他们战胜的动物的牙齿作为了他们的装饰品。
这个时候的人类已经走进了历史的舞台了。时光虽然匆匆流逝，但是也给我们带来了许多宝贵的财富。我们可以看到人类凭借着自己的智慧，一步一步的在进步着，在岁月里，我们的先祖们留下了无数的痕迹。有时候我们看着苍茫的天空，望着茫茫的宇宙，我们会发现其实人类在历史的前进之中有着非常重要的作用。
无数先人的智慧，才会有我们后人的今天。随着时间的流逝，我们的先人们脱离了茹毛饮血，风餐露宿的日子。他们发现了火种，靠着火种他们正式迈进了文明。在火种的帮助下，他们一代一代的延续下去。而且通过自己的智慧建造了自己的文明神殿。
在大自然的生物链中，我们发现人类无异是走到了生物链的顶端，他们靠着自己的智慧，征服了一个有一个的困难，一步一步的走到了生物链的顶端。
看着历史的发展我们可以发现生命的形式是多种多样的，但是唯一促使进步的只有智慧，是智慧使得人们发展。在历史的潮流中，人类不断寻求着进步，在不断地进化和完善中，人类的地位也不断的提升着。
现在的人们已经掌握了科技，通过科技人们已经变得更加的强大，但是在这种强大的同时，大家也没有忘记大自然，并没有破坏大自然的发展。他们开始保护大自然中的各种动植物，开始保护这个地球。
通过作者的介绍我们看到了人类宏观的发展历史，看到了人们一步一步的进步，看到了人类进步的同时，也保护了大自然。
人类的思考篇十四
我，是一个纯真的爱动物使者。可是，当我知道有许多动物死于人类之手时，我为自己是个人感到羞耻。
现在，美丽的天堂鸟已经灭绝，它们成为了历史，历史上，将有它们美丽的身影，也将有它们死亡时的挣扎和死前凄惨的哭声。历史上，将有猎枪发出的无情的声响，更有人类丑陋的心灵！刚果瓜兰巴国家公园拥有世界仅存的不足25只得北部白犀牛，北部白犀牛不久将在地球消失。可爱的白鳍豚有“活化石”之称，本来就少之又少，由于捕杀，估计明年将消失在世界上。苏门答腊虎在野生状态下有20只，随着40年代巴利虎和70年代里海虎的灭绝，人们预计，这一物种在不久的将来也将在地球上消失。
据统计，全世界75个物种灭绝，每小时有3个物种灭绝。
有些人认为人类是世界上最高智商的动物，也许，你认为是对的。可我，有自己的理由！我们人，凭什么说我们最高智商呢？因为我们会说话？我要告诉你，我们人与人之间，中国人使用中文交流，日本人使用日语交流，等等等等。可这，了不起吗？我认为，我们和动物是一样的：中国人用中文交流，狗、猫、羊，等动物用它们自己的话语交流。如果说起贪婪，哼，什么动物敢和人类比。除了冬天，动物中，几乎所有动物都是捕食时，只管今天三餐，绝不多捕！而人类，赚钱先是说：“只要自己三餐吃饱就行了。”，当完成时，人们又说：“赚够买房的钱吧。”后来，愿望越来越大，最后变成了可怕的贪欲，让人一生都为了钱，从而忘了人生的快乐。只要是人就有贪欲。
一天中，不知有多少动物因为人类而死亡。有的是因为捕杀，有的是因为空气污染，有的是因为垃圾，有的是因为海洋污染。多少生命，死在人类手中、口中。无情的人，丝毫不管鸟儿发出凄惨的叫声，不管狐狸被剥皮时的`痛苦，不管鲨鱼被割掉鱼鳍时的呻吟，更加不管指猴被钉在十字架后越流越少的鲜血。哦，可爱又可怜的动物们在发出痛苦的呻吟，在向疯狂的人类呼救啊！救救他们吧，无知的人类，它们是我们的祖先啊！
我，不想这个世界上有过人类这种生物，神啊，就让我们人类像恐龙一样消失在地球妈妈的怀里吧，就让我们为我们犯下的错误赎罪吧！让我们向动物赔罪，像地球妈妈赔罪，像植物们赔罪！
广东广州海珠区北山小学五一班五年级:易家萱。
人类的思考篇十五
随着科技的发展和时代的变迁，我们进入了一个快节奏的时代，科技的一次次重大突破后，迎面而来的是人类的欣喜，但也伴随着一系列引人深思的问题。
诚然，我们不可否认科技让我们的生活更加便捷，但是快节奏的生活让我们无暇去思考，我们依赖于计算机，依赖于人工智能，甚至让人工智能代替了人们的思考。生活中遇到问题时，多数人会选择上网直接寻找答案，而非体会思考的过程。从某种程度上来说，人们的思考变得机械化了。人与动物的区别就是人有七情六欲并懂得如何掌控这七情六欲，而科技的产物似乎减少了人们内心的复杂程度，使得人们找寻问题的答案变得机械化。
就在今年5月，机器alphago打败了在围棋界排名世界第一的柯洁，这一消息引起了一场人机**。随后柯洁发微博说：“可它始终是冷冰冰的机器，与人类相比，我感觉不到他对围棋的热情和热爱。对它而言，它的热情——也只不过是运转速度过快导致cpu发热罢了。”alphago确实打败了柯洁，但它的编码程序却始终无法体会到棋局的步步为营，它无法体会下棋的紧张感，更无法体会通过努力获得成就的.喜悦。
书中古人对弈，不由得落入“心似蛛丝游碧落，身如蜩甲化枯枝”的境地，总在“天下中分尚可持”的氛围中不知已月落参横。棋局过后，两人谈笑风生，古人的“坐隐、手谈、忘忧、烂柯”之乐也全在于此了。可如今，人们的思想机械化、公式化，每个人的思想像是一个模版刻出来的，那又何来竞争？何来体味？难道alphago在结束棋局后还会与柯洁探讨棋艺？围棋的初衷便是让人们体会棋局中的蜿蜒曲折，而人们对于alphago的舆论似乎让比赛本身失去了其原有的意义。
所以苹果公司总裁库克会担心人类像计算机一样思考，失去了价值和同情心，罔顾后果。正是苹果公司对人类思考的认知感，我们才能看到苹果在不断进步，当公司员工看重了人类的价值和同情心，他们才能设计出更人性化的产品，才能吸引更多的顾客。人类始终要庆幸自己是人，而非机器，虽然我们在广袤的宇宙中确实渺小如尘埃，但我们生而思考，我们的思想是比宇宙还要庞大的存在。注重思考的过程，即使思考的结果并没有机器生产的完美，我们仍能看到将热情投入思考的我们是多么的耀眼夺目。
《从前慢》中说道：“从前的日色变得很慢/车/马/邮件都慢/一生只够爱一个人。”也许，我们应当在科技的冰冷中找回从前的惬意温暖，享受思考生活的过程，体会爱一个人的感觉。
机器终有一天会停止运作，因为它依靠电力。
而人不会，因为他富于思想情感，思想情感是比宇宙还要广袤的存在。
人类的思考篇十六
毋庸质疑的是，人工智能在学习能力上是占有极大优势的，但究其本质，它则是人类智慧集体的凝聚，因此并不能就此否定人类思考的价值。
苹果公司的总裁库克认为，比人工智能像人类一样思考更值得担心的是人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。这的确值得引起我们的警醒。
人类是社会性的动物，由于受到过后天的教育，具有道德准则、法律规章以及社会价值观的约束，才能对自身行为的正确性进行判断。而人工智能只是人工干预的成果，是依照其内部的程序指令去达成目的的，它不会去深究自己的行为是否正确。就如许多影片中的科学狂人一样，他们一心为达成目的，却失去了本来“人皆有之”的恻隐之心。可以推广来说，当所有人都如计算机机一样思考，那么未来绝不会是美好的。
或许有人会问，人工智能在科技的.引领下不是也可以达到这些吗？诚然，我认为科学技术的发展远超乎我们的想象，达到或达不到只是因为时间的早晚问题。但是，人类存在的意义正是思考，它让我们登上了食物链的顶端。当有一天我们失去了自身的情感，也不过是具有智能的行尸走肉。到这时，我们就该推位让贤，让出“万物之灵”的宝座。
我们不应该对未来持盲目的悲观态度，但也应时时保持警惕。当我们的思维为科技所改造时，这个世界将变得黯淡。
人类的思考篇十七
亲爱的人类：
你们好！我是人类中的一份子，但是在今天，因为种种原因，我拿起了笔，缓缓的写下了这封信。
自古以来，我们人类发明出了很多东西，给我们的生活环境有很大的提高。可是你们知道吗？森林里的动物，小区里的动物，那些流浪狗流浪猫过得是多么的惨。下面我给你们做几个比例：
一、孟加拉白狮，非洲的狮子，算是国家的保护动物了。到目前为止，仅剩下的应该只剩下一或三只。可是呢，人类还是捕捉它们呀，根本没有把这个保护动物放在眼里。
三、有一次我在跟朋友聊天，那个时候我只在电视里看，海洋公园的播放。但是我的朋友告诉我，这些都是人类抓来的，这个我自然知道。随后我看到了它们做出各种各样的动作，并告诉我的朋友，瞧，它们多可爱，多厉害呀，多聪明呀！可我的朋友却告诉我，那都是人类逼它们做的，要是做不出来，可能连饭都没有吃。那一刻我觉得，人类真的好过分。
除此之外，还有很多很多的比例，我就不一一列出来了。人类也是动物，高级动物，从猿猴进化来的动物。我们有比动物们更加发达的大脑，但是我们的智商高，情商呢？我读过很多沈石溪写的动物小说，里面描写的都是动物的故事。这些书使我深深的明白，动物们可能都比我们人类们更加有情有义。
我记得我们老师还告诉过我，因为地球不断散发出的'热气，再加上我们人类发明出来的种种热度机器，导致南北极的冰川开始融化。现在，地球大面积绿色遭到破坏，倘若冰川完全融化了，到时候这儿变成一片汪洋大海，人类就灭绝了，这些都是谁找的？都是我们人类自找的。
地球是我们的妈妈，是养育我们的地方。如果没有地球，就没有我们人类，那么我们就更应该爱护她，保护她。可是，我们人类却是在破坏她。如果她拥有自己的意识，知道了这件事情，她该多么伤心啊。
人类啊人类，自作孽不可活，我不希望我们人类沦落到那种地步。我们拥有聪明的大脑，按理来说应该是比动物们要更加聪明，更加有情有义的高级动物。可是我们只有智商比他们高，情意呢？你们愿意做一个智商高的，还是愿意做一个情商高的呢？如果能让我选择，我宁愿做一个情商高的人。
人类是时候开始为我们犯下的错误而弥补了。我希望你们收到这封信后，能够重新做回自我。保护树木，保护动物，保护绿色，保护我们的家园。
祝敬。
身体健康，每天快乐。
一群醒悟的孩子。
人类的思考篇十八
可以确定地说，思考乃是人的天赋。因为人们只要悉心搜索自己童年的印记，往往都会有这样一个原创的提问：“我是从哪里来的?”这是个很容易却又很难回答的问题，于是对此问题，大人的回答也就往往大同小异，或者说“你是从妈妈的胳肢窝里来的”，或者说“你是从妈妈的屁股里出来的”。这些带点旁敲侧击或者敷衍了事的的回答，童年的人们则是似懂非懂却认认真真地记下来，直到他们成人，在时间中体会那种荒唐。
这里的'发问，即是思考，当然它还仅是萌芽阶段的思考。随着时间的推移，随着“头脑”逐渐在科学的意义上成熟，思考反而消失了。常规一点的，自由自在地长到四五岁，进幼儿园，小学，初中，开云KY官方登录入口 ，大学，望断秋水，只为一个理想，一个未经验证的理想，也就是说未曾成熟思考过的未来。大学出来，关进单位，又十有八九发出“理想在哪里”的感叹，工作，无非“为稻粱谋”而已。非常规一点的，读到半路，甩手不干了，去寻找各种各样生活的路，但究其根本，也无非是跟着别人，去求得钱途而已。大家殊途同归，一样地，被动地生活。
而在这个信息爆炸的时代，思考似已变得毫无必要。中国人是世界是网民最多的国家，网民出乎意料之外又在情理之中地成了美国时代周刊的封面人物，中国网民该作出了卓越的贡献的。中国网民光顾最多的网站是哪一个?百度搜索。搜索好啊，可以解决一切问题。找游戏，问百度;找论文，问百度;传情意，上百度……搜索已成为一种生活。而在搜索引擎逐渐强大的同时，是思考的日益衰弱，人们都在寻找答案，不是从自己这里，而是从别人那里;小到日常生活问题，大到人生理念的构设。“我思故我在”，人们在反复引用这句名言的同时抛开了思考。
但是既然我们的大脑已经活在别人的世界里，已经失去了个体生命的尊严，又何妨爽爽快快地把生命的代理权交给世界上的某一个人?这人们似乎又并不愿意。所以我们还得说，为了让自己的生命是独立的，这个世界有一个唯一的“我”存在，我们就得有思考。而鉴于我们几乎失去了思考的意识和动力，我们还得学会思考。请相信，这是重拾生命尊严的唯一方式。
而至于如何学会思考，这本身即是一个思考题，就请从这个问题开始吧。
人类的思考篇十九
读完尤瓦尔・赫拉利这本书，使我对于人类的发展历史有了一个全新的认识。在读这本书之前，从没考虑过去了解政治，经济，历史，宗教这一类的知识，感觉只要将需要的专业知识认真学习就可以了，通过这样的“跨界”阅读，再进行回望，原来生活的一切都是由一条看不见的隐形链条连接着，任何人任何专业知识都不可能孤立的独处一隅。全书用三大线索理清了人类发展的脉络，作者认为认知革命，农业革命，科技革命彻底改变了人类的历史。
本书从人类的起源入手，分析了人类和其他动物的区别，接着进入农耕文明，分析农耕文明背后逻辑的合理性，而在各国历史融合的过程中，难免会有各种冲突矛盾，为了解决这些问题，智人们用金钱、用宗教等种种方式，将人们凝聚成一个共同体，这种方法是否合理？这是作者引导做的反思，当工业革命开始后，人们开始逐渐认识自然法则、打破自然法则，开始用更广阔的视角去观察世界，宗教的力量逐渐减弱。
这本书规模宏大但绝非泛泛而谈，具有一定的代表性。书中有提到智人这个词令我形象深刻，智人我简单的理解是站在食物链顶端的小部分人，他们试图去改变人类历史，在这个贫富差距悬殊的时代，只有一小部分的人能去理解和改变，我认为这是可怕的，这不仅仅是人类社会的改变，还有自然界，人和自然是紧密想连的，所以改变人类社会，历史应是整个人类的事，而不是由金子塔顶端或食物链顶端的部分人群主宰。
书中也有提到宗教的问题由我们去思考。宗教传播自己的信仰信条，文中有提到宗教的.信仰，各类宗教都宣称自己的神是唯一，打压其他的信仰，在我看来，信奉神是唯一的有神论者，是在与科学及其他的宗教在争夺解释世界的权利。有利有弊：利，垄断人的思想，有利于宗教团结，凝聚人心。弊，不利于人类社会的发展，不利于科学，哲学的进步。信奉宗教，宗教统一是否利大于弊问题，引人深思。
整本书通读后，隐隐感觉作者对人类的发展存在有悲观的情绪，书籍的第一章标题即为“人类:一种也没什么特别的动物”，作者本人也在很多访谈的节目里透露过自己的这种矛盾的思想倾向，一方面赞叹人类的各项伟大的发明成就，一方面又反思人类历史一路走来的各种破坏与毁灭。直到今天，各种突破性的实验和尝试还在无节制的在世界各地的实验室里发生着。我们人类将何去何从？这是作者的终极之问，也是我们生活在这个时代的人必须面对和思考的！
人类的思考篇二十
小精灵尼尼制造了一个机器人，并给它起了一个称号“人类的使者”，还教他各种技能，让他去净化地球。
机器人和尼尼首先来到一座工厂，工厂旁有一条小河，小河黑黑的，很多小鱼小虾都死在里面，工厂的烟筒还冒出黑烟，尼尼说：“机器人，我命令你去净化工厂和小河。”机器人说：“是。”机器人使出技能七十二变，变出一个空气净化机和一个水流净化器，把空气净化器放在烟简上，把水流净化器放进水里，转眼间，那里空气变得很新鲜，水变很干净，机器人问：“下一个目标是哪？”尼尼回答：“去那边的山吧。”
到了山那边，那里只有树根，连一棵树也没有，机器人问一只小鸟：“这里怎么没有树？”小鸟哭诉道：“本来这里有一大片树林的，可是人类把这里的树都砍光了……”小鸟流下了眼泪，机器人说：“让我们一起在再这里种树吧？”“好啊”大家异口同声的回答，尼尼说：“我和小鸟去找树苗，你来种树。”树苗找来了，机器人使出技能千手观音和快速生长，一下子，树苗种好了，还立刻长成了茂盛大树，小鸟高兴得手舞足蹈地说：“我又有家了。”
他们又来到城市，城市车很多，可是，空气却很差，差得几乎让他们喘不过气，尼尼说：“让我们净化这一个地方吧？”机器人说：“好啊。”机器人用技能变化术，把空气变化机装在车的烟简里，让所有的车排出来的废气都变成新鲜的空气。
最后，他们来到太空，一看，太空好多垃圾啊，机器人对尼尼说：“让我们把这里清理一下，好吗？”尼尼说：“好啊。”机器人一个分身术分出好多个机器人，有的捡垃圾，有的在喷清新剂，大家工作好了，正在休息的时候，一些此地球小一半的`陨石冲向地球，机器人看见了急得团团转，小精灵尼尼说：“你是一个火箭做成的，如果你去自爆，把陨石炸散就可以了，只不过我有点不希望你这样作。”机器人飞快地冲向陨石并留下一句话：“我愿牺牲自已，也要保护人类，不然，我的辛苦会白费的，人类也不会快乐的生活下去。”那一刻一点也不能拖，他冲到陨石群，尼尼眼一亮，听到了一声巨响，人类望着天空上的那个亮点，尼尼流下了流泪。
人类的使者就这样牺牲了吗？
四年级:钟念平。
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