探讨是指在研究或讨论某一问题时，通过不同观点和角度进行深入思考和交流。如何有效地管理时间是每个人都面临的挑战之一。总结范文中的案例和实例可以帮助我们更好地理解和应用总结的方法和技巧。
八年级同步篇一
1.(1)僻(2)缔(3)胀(4)滞(5)怍(6)髅2.(1)规矩，不惹事。(2)为人忠厚诚信。3.(1)荒僻(2)取缔(3)降格4.杨绛围城5.不好。用“镶嵌”能更鲜明地突出老王步履维艰、身体僵直的形态。6.目的是为了感谢“我们”一家对他多年来的关怀和照顾。说明老王是个知恩图报的善良人。7.一个社会总有幸运者和不幸者，幸运者有责任关爱不幸者，关注他们的命运，让他们也过上好日子，帮助改善他们的处境。作者回想起来，对老王的关爱还很不够，所以感到“愧怍”。8.略(想像要符合老王当时的身体状况。)9.略(能写出人物的善良和自己的感悟即可。)。
信客。
1.(1)蹋(2)伎(3)灼(4)唁(5)沛(6)誉2.(1)淘啕(2)陪赔(3)拨拔3.(1)形容人谈吐文雅。(2)没有职业在家闲着。(3)祭奠死者并慰问家属。4.余秋雨文化苦旅5.“羡慕”、“嫉妒”的是乡民们从未见过的稀罕物品;“轻蔑”、“嘲笑”的是乡民们见多了不以为奇的物品。6.因为他传递的来自城里的任何消息，都直接关系到家家户户的起落沉浮，会立刻引起震动，所以说，他就是他们最敏感的神经末梢。7.四乡外出谋生的人，都把自己的血汗和眼泪堆在信客的肩上，做信客，即使受再大的委屈，也要为乡亲服务。8.这位信客集善良、忠厚、宽容、理解、诚信等美德于一身，竭诚为乡亲服务，急他人所急，想他人所想，为人们排忧解难，受到不公平的对待也不放在心上，是一位真正值得信赖的信客。9.示例：司机的行为可以理解，因为当今社会诬陷好人的事情时有发生，司机在保护自己的前提下，依然心存善念救助老人，是值得肯定的。/司机的行为不正确，因为人要常存善念，司机在救助他人之前，不应先考虑自己的利益，应以救人为先。
单元复习。
八年级同步篇二
1. 有一个铜块挂在弹簧秤上,当铜块全部浸没水中时,弹簧秤的读数是( ).
a. 铜块所受重力 b. 铜块所受浮力 c. 铜块所受重力与浮力之差
2. 一个实心的铁球和一个实心的铝球在空气中用弹簧秤称时物重相等,将它们全部浸没大水中称,它们的示数( ).
a. 仍然相等 b. 铁球比铝球大 c. 铝球比铁球大
4. 浮力产生的原因是( ).
a. 液体对物体向上的压力
b. 液体对物体向上和向下的压强差
c. 液体对物体向上和向下的压力差
3. 一密度均匀的实心物体悬浮在某一种液体中,若将此物体均分成两块,并轻轻地取出一半,余下的一半在液体中( ).
a. 将上浮 b. 将下沉
c.仍然是悬浮
d.以上情况都可能出现
4.一个空心金属球,质量是0.4千克,体积是0.5分米3,把它投入水中,平衡时它将( ).
a.漂浮在水面上 b.悬浮在水中 c.沉入水底 d.以上三种情况都可能
5.有三个不同的实心小球a、b、c(vavc)其中a下沉到容器底部，b悬浮、c漂浮在液面，它们的密度分别为a、b、c受到的浮力分别为fa、fb、fc，它们 的大小关系是( ).
a. c
b.c
d. fa
1.有一金属球,在空气中称时,弹簧秤的读数为19.6牛顿,浸没水中称时,弹簧秤的读数为9.8牛顿,金属球所受的浮力是 牛顿,如金属的密度为2103千克/米3,它一定是 心的.(填空实)
2.把质量相同的铝块、铁块和铜块分别挂在弹簧秤下，并使它们均浸没在水中，弹簧秤读数最小的是挂 的。(已知铜 )
3.体积相同的实心铝球,分别放在水、盐水和水银中，铝球在 中所受的浮力最大.
1.边长5厘米的正方体,浸没在水中,下表面距水面15厘米处,根据浮力产生的原因,求出该物体受到有浮力.
八年级同步篇三
2略3《三作家》《战争与和平》《安娜?卡列尼娜》。
4(1)比喻(2)比喻、夸张。
5(1)意识(2)躺避(3)柔和和蔼(4)扯掉。
撕烂。
二(一)6选文主要描写托尔斯泰那非同寻常的眼睛。7第6段是抓住托尔斯泰目光的犀利特点去写。“像枪弹穿透了伪装的甲胄，像金刚刀切开了玻璃”形象精妙地写出托尔斯泰的眼睛深刻、准确的洞察力。8托尔斯泰的眼睛蕴藏着丰富的感情：“愤怒使之冷峻，不悦使之结冰，友善使之和缓，激情使之炽烈如火。”“在优美动人的音乐影响下，它们可以像村妇那样热泪涟涟。精神上感到满足自在时，它们可以闪闪发光”，“它们可以变得冷酷锐利，可以像手术刀……”用高尔基的话说：“托尔斯泰这对眼睛里有一百只眼珠。”
八年级同步篇四
(一)1.阶梯地位。
4.新屋落成，父亲老了，身体垮了，这中间透露出一种凄楚、心酸的情感。
5.父亲准备盖房，前后用了一二十年，创业之所以如此艰难困苦，根源在于经济落后。父亲这个人有坚忍不拔的毅力和艰苦创业的精神，不畏劳苦，自立自强。
(二)1.a。
八年级同步篇五
在一个国家和地区的人口中，男女比例大致是1:1;而在一个多子女的家庭中，男女比例不是1:1的情形也很多。请您对此做出合理的解释。解析：这属于统计和概率问题。在统计上，取样越多，其统计结果就越能体现规律性，如果取样太少，就不能反应相应的规律性，会具有偶然性。正如去抛一枚硬币，看正面朝上和反面朝上的概率，如果只抛几次，两个面朝上的概率之比是不一定的，如果抛了成百上千次，或者更多，那么其概率之比会接近1:1。生男生女问题也是这个道理。答案：生男生女取决于精子的类型，含x的精子和含y的精子在数量上是一样的，它们与卵细胞的结合是随机的，机会各占50%，因此一个母亲每次生孩子，其生男生女的机会也各是50%。如果统计众多的母亲所生的孩子，男女比例会接近1:1。所以在一个国家或地区的人口中，男女整体比例大概1:1。但如果只看一个多子女的家庭，在统计上取样太少，出现男女比例不是1:1是不足为奇的。
人的性别是由决定的，男性体细胞中的性染色体是，女性体细胞中的性染色体是。(用符号来表示)。
2.女人在两次月经之间会排出的一个含染色体的卵细胞。男人在一次生殖活动中可排出上亿的精子，从含性染色体来说有种，一种是含染色体的，一种是含染色体的。
2、含x染色体的精子与卵细胞结合成受精卵，则该卵发育成的胎儿为()。
a.男孩b.女孩c.同卵双胞胎d.不一定是女孩。
3、受精卵里含有的性染色体的数目是()。
a.1条b.2条c.3条d.2对。
4、男孩体细胞中所含的性染色体是()。
a.一个是x染色体，一个是y染色体。
b.两个都是x染色体。
c.两个都是y染色体。
d.不含性染色体。
人的性别决定只与性染色体有关，而与基因无关。()。
2.卵细胞中或者含x染色体，或者含y染色体。()。
3.在人体中，所有细胞的染色体数目都完全一样。()。
4.首先发现性染色体的科学家是英国的达尔文。()。
5.体细胞中不存在性染色体，生殖细胞中才会有性染色体。()。
6.男性体细胞中的x染色体与y染色体在形态上是一样的。()。
7.只要是形态像“x”形的染色体都可以叫做x染色体。()。
八年级同步篇六
a、《鲁提辖拳打镇关西》节选自《水浒传》，作者施耐庵。
b、《关睢》和《蒹葭》两首诗都选自《诗经》。
c、《江城子密州出猎》中的“江城子”为词牌名。
d、《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》选自《稼轩长短句》，作者苏轼。
2、下列文学常识表述有误的是()。
a、《春》和《背影》的作者是朱自清。
b、《马说》和《捕蛇者说》的作者分别是柳宗元、韩愈。
c、“大漠孤烟直，长河落日圆”出自唐代诗人王维的《使至塞上》。
d、《最后一课》的作者都德和《我的叔叔于勒》的.作者莫泊桑都是法国作家。
a、《关睢》是我国第一部诗歌总集《诗经》中的作品，《天净沙秋思》是元朝马致远所作的散曲。
b、《枣核》和《背影》是叙事散文，《白杨礼赞》和《春》是抒情散文。
c、按写作年代的先后排列下面的文章正确的顺序是《出师表》《捕蛇者说》《醉翁亭记》《陋室铭》。
d、鲁迅的《孔乙己》、契诃夫的《变色龙》和马克吐温的《竞选州长》都是小说。
4、下列判断有误的一项是()。
a、莎士比亚是英国杰出的戏剧家和诗人。《威尼斯商人》是莎士比亚的著名喜剧。
b、在中国文学史上的“唐宋八大家”中，有苏氏三父子，他们是父亲苏洵，儿子苏轼和苏辙。
c、《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首乐府民歌，它叙述了木兰女扮男装、代父从军、建功立业、辞官还乡的故事。
d、我们学过的鲁迅的《故乡》、《藤野先生》都出自他的散文集《朝花夕拾》。
八年级同步篇七
八年级班和班现各有学生人。大部分学生能够课前按要求自主预习，课堂认真听讲，课后复习作业，被动接受知识的意识也较弱，积极思维意识弱;能够透彻理解知识及知识间的内在联系还比较困难;合作、探究学习意识还比较薄弱。知识基础不扎实，口头表达与书面表达存在着诸多障碍，阅读赏析文本的能力较为欠缺，课外阅读量小，知识面狭窄。
八年级同步篇八
知识与能力。
1.积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。
2.理解课文深刻的寓意。
3.反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
4.把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。
过程方法。
以多样化朗读培养学生的文言语感,通过自主思考、合作探究的方式加深对文章内涵的理解。
情感态度与价值观。
学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
【教学重难点】。
难点：1.积累文言文常用的词语，培养语感。
2.理解本文的时代意义。
难点：1.培养多角度分析问题的能力。
2.理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。
【教学课时】2课时。
【教学过程】。
第一课时。
一、导语设计。
愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。下面请看动漫flash——愚公移山。(学生欣赏画面，品味美妙的乐曲。)。
二、朗读课文，整体感知。
1.教师示范背诵课文。学生循声跟读。
2.学生齐读课文，教师提示句子停顿。
示例：
惩/山北之塞曾不能/损魁父之丘遂/率子孙荷担者/三夫。
邻人京城氏之孀妻/有遗男命/夸娥氏二子/负二山。
3.学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。
4.教师检查学生自学情况。(资料内容如下：)。
(1)指出下列句中的通假字并解释。
始一反焉汝之不惠亡以应一厝朔东无陇断焉。
(2)对加点字的解释正确的一项是………………………………………()。
惩山北之塞a.处罚b.警戒c.苦于。
出入之迂也a.绕远b.迂腐c.困难。
指通豫南a.指向b.手指c.一直。
杂然相许a.允许b.赞成c.答应。
且焉置土石a.哪里b.乃、才c.语气助词。
三、整体感知，理解课文。
太行、王屋两座山，方圆达七百里，高达七八千丈。它们原来位于冀州的南部、黄河北岸。
山北面有一位叫愚公的老人，年近九十岁了，向着大山居住。苦于大山的阻塞，出入要绕远路，于是他召集全家人商量说：“我和你们竭尽全力铲平这两座大山，(使道路)直通豫州南部，达到汉水南岸，好吗?”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，像魁父这样的小山丘也不能铲平，能把大行、王屋怎样呢?再说把石头和泥土往哪儿放呢?”大伙纷纷说：“把土石投到渤海边上、隐土的北面。”于是愚公率领子孙当中能挑担的三个人(上了山)，凿石掘土，用箕畚把土石运到渤海边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才七八岁，(也)蹦蹦跳跳前来帮忙。夏去冬来，才能往返一次。
河曲智叟嘲笑并阻止愚公说：“你太不聪明了!就凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，还不能毁掉山上的一根草木，又能把这大山的土石怎么样?”北山愚公长叹一口气说：“你思想太顽固，顽固得不开窍，连个寡妇、孤儿都比不上。即使我死了，还有我儿子在呀;儿子又生孙子，孙子又生儿子;儿子又有儿子，儿子又有孙子;子子孙孙永无穷尽，可是这两座山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?”河曲智叟无话可答。
山神知道了这件事，害怕愚公挖山不止，就把这件事禀报天帝。天帝被愚公的诚心感动了，就命令大力神夸娥氏的两个儿子背起两座大山.-座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没有高山阻隔交通了。
第二课时。
教学目的。
学习愚公移山的精神，用顽强的艰苦奋斗精神去战胜困难。
教学设想。
1、培养学生的听说能力。
2、利用课本剧表演，培养学生的组织、创新能力。
3、采用启发式教学，运用富有启发性问题引起学生讨论。
教学过程：
一、导入：
听歌《愚公移山》(屏幕演示)，从而导入课文分析讲解。
二、课文分析：
1、本文如何通过对比和烘托的手法突出人物性格?
解析：本文除了用夸张的手法外，还通过烘托和对比的手法，突出人物性格。如用“方七百里，高万仞”极言山的高大;用“寒暑易节，始一反焉”极言移山的艰难;用“年且九十”、“残年余力”极言力量的单薄;用“叩石垦壤”、“箕畚运于渤海之尾”极言工具的简陋、路途的遥远，从而烘托了愚公信念坚定、迎难而上的积极形象。又如以智叟一“笑”、一“止”与愚公的一声“长息”相对比，以愚公之妻诚心献疑和智叟的刻意讽刺作对比，以愚公的雄辩与智叟最后“亡以应”作对比，使得大智若愚的“愚公”与鼠日寸光的“智叟”对映成趣。
2、愚公的形象：是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强意志和顽强毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的形象。
3、学生讨论解答以下问题：
(1)愚公移山的原因是什么?
惩山北之塞，出人之迂也。
(2)愚公移山的目的是什么?
指通豫南，达于汉阴。
(3)智叟认为愚公不能移山的原因是什么?
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?
(4)愚公认为可以移山成功除了信心、毅力之外，还有两点原因是什么?
子子孙孙无穷匮也。
山不加增。
4、本文的寓意：(提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢?)。
故事寓意深刻，愚公坚持奋斗、不畏困难的精神，反映了古代劳动人民证服自然的愿望和信心，也教育了后人。(从不同的角度可以得出不同的深刻含义)。
示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。
做任何事，都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。
凡事预则立，不预则废。
大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。
三、品读课文，把握本文的艺术特征。
1.提问：如何理解课文的神话结尾?学生自由发言。
生1：这是作者迷信思想的反映。
生2：这反映了作者阶级的局限性。
生3：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人。
教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。
2.关于对比、衬托手法。
学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念;智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问;智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。
文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。
四、课本剧表演：参加演出者：(略)。
五、学生讨论：愚公应该移山，还是搬家?
六、研读课文，总结升华。
教师提问：我们这个时代还需要愚公精神吗?
八年级同步篇九
1.北京市位于华北平原的端，北面是山脉，西面是山脉;地势总体特征是西北(高、低)、东南(高、低)，河流流向大多为由流向，最终注入海。
2.北京是、、三个朝代的都城。北京是全国的政治中心，是祖国的心脏。是和国务院所在地，是全国人民代表大会常务委员会所在地。
3.北京的名胜古迹不胜枚举。周口店、、、
、、等均被列入《世界遗产名录》。
4.为了提升国际竞争力和城市服务功能，北京重点规划建设了、
、等一批现代城市功能区，城市管理效益和服务质量显著提高。
八年级同步篇十
设城镇人口是x万，农村人口是y万，根据题意填写下表，并列出方程组求x、y的值.
城镇农村全市。
现有人数(万人)xy42。
一年后增加人口(万人)。
2.想一想：一批货物要运往某地，货主准备租用汽车运输公司的.甲、乙两种货车.已知过去两次租用这两种货车的情况如下表：
第一次第二次。
甲种货车辆数(辆)25。
乙种货车辆数(辆)36。
累计运货吨数(吨)15.535。
八年级同步篇十一
在寒风刺骨的冬季的花园，万花已经败落凋零，唯有光秃秃的枝干残叶。但就在这么萧瑟的季节中，有一种傲霜斗雪的灿烂的云霞在绽放，那位傲骨的君子便是——梅。
春季，她不屑与春天的万花斗艳，不青睐蜂围蝶舞的生活，她在等待。到了秋天，万芳已经掉落成泥化作尘时，她仍没有绽放自己的生命，还没到她想要的时刻。
等到飒飒的寒风吹灭了最后一抹绿色时，当人们瑟缩在暖和的屋子里不肯出来时，那片洁白的雪地，此时此刻是她绽放的舞台，那呼啸的寒风，便是她潇洒姿态最好的伴奏曲!
不如牡丹的富贵，没有玫瑰的热情，没有水仙的娇巧，有的只有那傲视一切，傲霜斗雪的铮铮铁骨的气概!衬托着褐色曲折的枝干，小小的花瓣托着花蕊，绽开了自己的灿烂美丽的笑颜。散发着幽香，她在对寒风微笑，是寒风教会了她坚忍;她在对寒霜微笑，是寒霜洗濯了她高洁的心灵。一切的娇弱的花儿在温暖的春天争红斗艳，这是梅所不屑的俗气，在她心中的舞台，是磨砺自己坚忍不拔意志力的冬季，她要成为最艰难环境中最灿烂的.一朵花儿。这，就是梅。
自古以来，不论是赋诗作词，梅都是文人笔下的最坚韧的花儿。都用梅来夸赞一个人的坚忍不拔，铮铮铁骨和清澈的心灵。我喜爱梅，正是因为她的那种精神罢。爱她的清澈，爱她的傲视一切，爱她的坚韧。花亦如此，人还有什么理由推托呢?有些人追求富丽，被金钱迷住了眼睛，便化作一根墙头草，风往哪里吹他向哪里倒。虚伪的奉承讨好，一心追求奢侈空洞的生活。这是梅所唾弃的。
做人，便要做一枝傲骨梅。
因此，我爱梅。
八年级同步篇十二
百花绽放，各具特色，千姿百态。在春到夏天之间，百花齐放有人观赏到娇艳的话，同时也观赏到了蜂围碟阵，真是胜似仙境、天堂了吧!以后去买花不能说去花店，而应该说去“花的王国”。在百花冢，我最喜欢莲花。的出淤泥而不染，是最喜欢的，它好似一位少女。并且它给人一种高尚的感觉!
又一次，我们一家人去了一座美丽的城市。我们面前有一座古桥，古桥下面是一个池塘，池塘的表面开满了美丽的莲花。那时还是清晨，再每朵盛开的莲花上都有几颗闪闪法官的晨露，给莲花增添光彩。让莲花更加绚丽夺目、更加鲜艳夺目!莲花的叶瓣有温馨的粉色、有迷人的白色。而卧却对温馨的粉色情有独钟。因为粉色如同小孩一般天真、可爱。恰巧我们看到的正式粉色的。莲花三处有人的香吻，在粉色的世界中莲花的想起都是粉色的!
第二天，在我们要返回家时，父母让我坐在船上在莲花池中游走。虽然不莲花池不是什么依山傍水，但是慢吃的莲花也是难得一见的奇景。我坐船在池中遨游是，仿佛我是住在莲花池中的莲花仙子，在采集一颗一颗的链子，送到需要它的人手中!
我喜欢莲花，它的冰清玉洁、它的出淤泥而不染是百花冢任何一种花都不可能比拟的。我没做人也一样。莲花应该是花中之王了吧!
周敦颐的那篇《爱莲说》，是以莲花喻志，"出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远溢清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉"，道出了莲花的高洁。而苏叔阳的这篇《我爱莲花》，则让我更加喜欢，也说出了我喜欢莲花的原因。
我爱莲花，因为它平凡。只要有阳光、温暖，有一汪水，一掊泥，它便默默地生长，捧给你白白的藕，绿绿的叶，红红的花。它没有牡丹的富贵，兰花的矜持，平凡得好象每个人都有的希望。
我爱莲花，因为它不平凡。不管多么恶劣的环境，只要它肯长出来，必将周围打扮得妥帖，让污泥变成肥料，让死水成为池塘，让鱼可以游泳，让蛙可以歌唱，让太阳变得温存，让月更加明亮，让上下四方的空气总是微微地散着一些儿芳香。
我爱莲花，因为它平凡又不平凡。它没有任何分外的要求，却毫无怨尤地奉献自身;自根茎至叶至花至果乃至莲心，所有的一切都是实实在在的宝物。它没有造作的清高，也并不傲视众生。活着为了奉献，这就是它的.信条，所以它吉祥，它优雅，它崇高，当得起人们深深的爱恋。
莲花全身都是宝。莲花结莲蓬，是最好的补品;莲叶可以包粽子，味道格外清香。莲子、莲叶、莲梗都可以入药，清心、补心、清火、解暑。
我爱莲花，更爱莲花那种出淤泥而不染的品质!
莲花，蘸着些许清水，描绘出生命的瑰丽;莲花，濯清莲而不妖，透露出高尚的品质。
莲花纤嫩娇柔，穿透重重淤泥，凸显生命的执着。它出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
但，莲花始终默默无闻，尽平生力量驱除污浊，坚强不屈，捍卫圣洁的心灵，挺住高贵的身躯。它从不向罪恶低头，它永不让邪恶靠近。
淤泥，无法吞噬莲花坚定的信念，无法折断莲花向上的意志。荷花，一旦跃出水面，就闪出艳丽夺目的光辉，就高举出淤泥而不染的品格。这种高尚的品质是我们人人渴望得到的。
莲花真美!远看如霞似雪;近看，似画如诗;远看或近看，都是大千世界的生命中的一面高贵的旗帜!它不仅是一面高贵的旗帜，同时它也是我们的骄傲，是我们所有人想拥有的品质，是我们所向往的那种品质。这种品质可以让人变得更有魅力，让人更有信心。
在学习上，我们何尝不要学习莲花这种高贵的品质呢?有一些同学在上课的时候从来不受别人的影响而认认真真的学习，到头来当然是一张张的奖状往回拿，而我呢常常是与他们相反的，因为我在上课的时候经常性的经不起他人的诱惑，我该怎么办呢?我经过莲花的启发后。我终于想通了，我应该学习它那种崇高无上的精神，让这种精神深深的扎入我的内心深处，让我也变成一名不屈不挠的好学生。
莲花，它是我最欣赏的一种植物，它高尚的品质也是让我值得学习的，是我们所有人敬佩的。我时时刻刻都被它的中方精神深深的影响着。它在我的心中是最美最美的;是我心里的一大骄傲。
八年级同步篇十三
设题意图：熟读课文是为了培养语感，使学生进一步熟悉课文，领略钱塘江潮的雄伟景象和弄潮的民俗。
第三段描写了弄潮儿高超的技巧，写得简练又精彩。
在翻译的过程中，不一定要对译，可以在不改变原意的情况下适当润色，争取用现代汉语表现出弄潮儿的风采，译文也不要强求一致。
二、解释下列句中加线的词。
1、自既望以至十八日为最盛。
2、方其远出海门，仅如银线。
3、倏而黄烟四起，人物略不相睹。
4、仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。
5、吴儿善泅者数百，皆披发文身。
6、溯迎而上，出没于鲸波万仞中。
设题意图是使学生积累文言词语，掌握常见的文言实词和文言虚词，记住它们的意义。
1、既望：农历十六。
2、方：当……时。
3、倏而：突然;略：一点点。
4、逝：去，往。
5、文：画着文采。
6、溯迎：逆流迎着潮水;出没：健儿在水中忽隐忽现。
三、把下面这首宋词改写成一篇记叙文。
酒泉子。
潘阆。
长忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空，万面鼓声中。弄潮儿向潮头立，手把红旗旗不湿。别来几向梦中看，梦觉尚心寒。
设题意图：这首词同课文的题材一致，本题要求学生充分发挥想像、联想，参照课文中的有关描写，将词中描写的内容展开，不限字数。
词的上阕写观潮，下阕写弄潮儿的表演。写观潮，写到了人群涌动的.盛况和潮水汹涌的气势;写弄潮儿的表演，写到了他们高超的技艺和观潮人的感受。
所以在改写时，可以选取第一人称的视角，抓住观潮人、潮水、弄潮儿、自己的感受四点来写，重点要放在潮水和弄潮儿上面。
补充注释。
潘阆宋人，生年不详，卒于大中祥符二年(10)。字逍遥，大名(今属河北省)人。曾在洛阳卖药，北宋太宗至道元年(995年)，以能诗受荐举。
自制《忆余杭》多首，一时盛传，曾得苏东坡的欣赏，把它写在玉屏风上，石曼卿还使人照词意作过画。
《酒泉子》原词共十首，都是对杭州名胜的回忆。它们和唐五代词人所填的《酒泉子》不同，是潘阆的自制曲。钱塘，今杭州市。
万面鼓声中江潮来时，潮声像万面金鼓，一时齐发，声势震人。
弄潮儿指钱塘江畔观潮时踏潮献技的人，他们都年轻力壮，善于泅水。
怎么样?上面的题你会了吗?希望看了这篇八年级语文同步练习之《观潮》课后练习答案可以帮您在学习的过程中避免不必要的错误。
八年级同步篇十四
1.培养学生研究能力。
2.学习作者用“记叙的框架、对话的方式来介绍科学知识”的写作手法。
3.理解并掌握本文运用的几种说明方法。
教学重点。
1.学生自己探究课文解答旅鼠之谜。
2.培养学生的探究能力。
教学过程。
(一)课程导入。
(二)作者简介:。
位梦华:1940年生于山东平度,1982年10月去南极考查,1991年六月位梦华独闯北极成为直接与爱斯基摩人接触并广交朋友的第一个中国人,主要著作有〈〈奇异的大陆——南极州》、〈〈北极的呼唤〉〉等。
(三)展示教学目的。
(四)检查预习。
1.读著准下列加点字的读音。
媲美()挑衅()笃信()迷惘()啮齿()苔藓()前赴后继()。
2.解释下列词语。
媲美：美的程度差不多;比美。
挑衅：借端生事，企图引起冲突或战争。
笃信：忠实的信仰。笃：忠实，全心全意。
鼠目寸光：比喻眼光短，见识浅。
相辅相成：互相补充，互相配合。
前赴后继：前面的上去，后面的人就跟上去。，形容踊跃前进，连续不断。
道听途说：从道路上听到，在道路上传说。泛指传闻没有根据的话。
(五)整体感知课文，把握全文基本内容。
思考题1：快速默读课文，归纳并总结北极旅鼠有哪几大奥秘?
(北极旅鼠有三大奥秘：一、旅鼠繁殖能力惊人;二、旅鼠繁殖能力不仅有所节制，而且一旦繁殖过多，会出现种种自杀现象;三、死亡大迁移，数百万只旅鼠向西或向北奔向大海，葬身大海。)。
思考题2：课文采用“记叙的框架、对话的方式来介绍科学知识”，可以说是记叙文与说明文的杂交品种，或者叫跨文体的文体。(1)找出本文记叙的六要素;(2)为了说明旅鼠之谜，本文采用了哪几种说明方法?并举例说明。
(提示：(1)六要素：时间——有一天;地点——巴罗附近的爱斯基摩人村落遗址;。
人物——“我”和丹尼斯;起因——“我”捉到一只旅鼠;经过——“我”听丹尼斯讲述旅鼠的种种奥秘;结局——丹尼斯就旅鼠行为发表他的感想。
(2)说明方法：列数字、举例子、打比方等)。
(六)讨论与探究。
八年级同步篇十五
同学们想要取得好成绩就要在平时多下功夫，把老师所讲的内容消化为己用，小编搜集整理了八年级语文同步练习：《春望》练习题及答案，以助大家学习一臂之力!
春望
杜甫
国玻山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
杜甫《春望》的阅读理解题：
1.诗的前四句都统领在一个“______”字中，诗人的视野由远及近，由大到小，由______到______。(2分)
2.请展开想像，描述“白头搔更短，浑欲不胜簪”所展现的画面，并揭示诗句的含义。(2分)
(以下为08年大庆中考题)
3.这首诗抒发了诗人_________________的思想感情。
4.“感时花溅泪，恨别鸟惊心”历来为人们所称道，请你说说了在哪里?
5.(07年沈阳)对该诗赏析有误的一项是
a.这是一首五言律诗，含蓄蕴藉，耐人寻味。
b.这首诗的首联表面描写都城破败、人烟稀少、草木茂密幽深的荒凉景象，实际深藏诗人的'无限感慨。
c.这首诗的颔联借对花鸟的感觉，将诗人抑制不住的感伤之情表达得淋漓尽致。
d.这首诗的颈联、尾联极力渲染诗人在战火连绵时期收到家书时的无比喜悦之情。
(以下是03年咸阳中考题)
6.读上面的诗，请简要说说作者是怎样通过写景来表达内心世界的。
7.“烽火连三月，家书抵万金”成为千古传诵的名句，请你从形式和内容上对这两句诗作简要评析。
8.“烽火连三月，家书抵万金”一联中，诗人用“抵万金”来形容什么?
9.对“国玻山河在，城春草木深”两句的分析，不恰当的一项是
a.这两句诗写春望所见。一个“破”字，视野从城到山河，触目惊心;一个“深”字，视野从满城到花鸟，满目凄然。诗人的感情由隐而显，由弱而强，步步推进。
b.这两句诗对仗工巧，圆熟自然，诗意变化。“国破”对“城春”，两意相反，“国破”的残垣断壁同富有生机的“城春”对举，对照强烈。
c.诗意变化的又一例为“国破”与“山河在”。前写国都沦陷，城池残破，后写山河依旧，意思相反;“城春”与“草木深”前写明媚春景，后叙荒芜之状，前后相悖，这种诗意的变化，突出了山河破败的景象。
d.这两句诗以写景为主。句中的“国”、“山河”、“城”、“草木”都是诗人亲眼所见的景物。
希望这份八年级语文同步练习：《春望》练习题及答案可以帮助大家很好的巩固所学知识，以便在考试中取得好成绩。
八年级同步篇十六
1、狡黠()2、藻饰()3、诘难()
4、滞碍()5、味同嚼蜡()6、吹毛求疵()
7、矫()8、睾()肾9、阐证()
10、要诀()
味同嚼蜡为了小的`利益，造成大的损失。
吹毛求疵指一下子弄通了某个道理。
寻章摘句形容写文章或说话枯燥无味。
豁然贯通比喻故意挑毛病，找缺点。
因小失大指读书只局限于文字的推求。
1、《谈读书》一课选自《______》，作者_______，______国
_____家、______家。著有《________》、《______》等。
2、《不求甚解》一课选自《______》，作者_____，_____作家。
1、在《谈读书》中，作者的论述思路是什么?
_________________________________
2、在《谈读书》中，作者所表明读书的作用是什么?
_________________________________
3、《不求甚解》一文的文章结构是什么?
_________________________________
4、“不求甚解”的确切含义是什么?
_________________________________
八年级同步篇十七
“池里一只碗，大雨落不满，小雨纷纷下，珍珠一串串。”“小小一姑娘，坐在水中央，身穿粉红袄，阵阵放清香。”“身体白而胖，常在泥中藏，浑身是蜂窝，生熟均可尝。”这三则。
谜语。
都是猜一种水生植物。三则谜语是一种植物，好像不大可能，这是根据植物不同特点做谜面的，谜底是荷叶、荷花、藕。这种植物也叫做莲，也叫做荷等。
莲在我国大部分地区都有种植，特别是南方一带，荷塘更是星罗棋布。夏天的早晨，在公园里可以闻到一股芬香的气息。那就是荷花。池塘里翠绿的荷叶在高低差异中，肩并肩紧密相连;露珠是随风吹动的，在荷叶上滚来滚去。风过了，在阳光下，又是那么美丽，它的芬香非常迷人。
莲是贮藏茎，根茎埋在水底的没土里，长了不少节，逐渐生出须根、叶柄和花梗。到了夏末秋初，有些节膨大起来变成藕。
荷叶像一个圆盘，碧绿青翠，表面光滑，有层白粉，水滴到荷叶上变成水珠般的圆点，晶莹透亮。叶柄和花梗上浑身都是毛刺，好像不让人靠近的意思。
荷叶凋谢后，露出了莲蓬。莲子又叫做莲心。藏在莲蓬里，种皮坚硬，生命力很强。
莲有很高的价值：荷花的清高————“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”曾被多少诗人赞誉。同时，莲在生活当中也有实用价值：莲子可以入药，莲米粥也很有营养，，适于滋补身体;藕节可药月治病等;藕粉既有较高的营养，又能清热解暑。夏天调一碗藕粉汤，喝完后暑热散去，满口余香。
莲花又叫荷花，是一种水生植物。根系生于污泥之中，绿叶浮于水面。夏日，莲就摇曳于清水、绿叶之间，似九天仙姝，或玉洁冰清，或高贵艳丽。美、妙，清香，使人爱慕之心油然而生，尊敬之情从心而发，自然而成。
莲，花中之君子也，中通外直，不曼不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩也。这是宋朝大儒周敦颐先生在《爱莲说》一文中对莲花的描写与评价。如果说这几句话是先生对莲的风韵、风骨的描写与评价，那么下面这段话则当是对莲之神韵，莲之本质最透彻最精辟的描写了，“出污泥而不染，濯清莲而不妖”出于污浊而不污浊，长于淤泥而无污垢，生出的是清香，是美丽，这就是莲。
莲是美丽的，莲是高贵的。正因为如此，千百年来，无数文人、墨客、士大夫、英雄豪杰，都把莲看做自己向往的一种人生境界。把莲作为自己人生修养的楷模。在污浊的社会，在物欲横流的社会，莲给了人们多少信心、勇气，使人们勇于坚守真、善、美，抗击假丑恶。有多少人像莲一样在污浊中，在黑暗中，放出清香、美丽，放出光明，放出心香一缕，心光一片，照亮一片世界，造就一片清凉。
世人爱莲之美，敬莲之风雅与气质，又称它为出水芙蓉。如果说莲在俗世生活中为人们所爱。那么莲花在东方的佛教中就更为人所称道。莲花的完美，超凡脱俗之气被视为永恒超越的精神象征。在庙堂的壁画，雕塑与典籍中，诸佛与大菩萨常常端坐于莲花之上。在此，莲就是其中一个重要的象征。它寄托着人们对永恒，对未来，对超越而美好世界的渴望与理想。
朋友，或许我们并不是一个佛门的修行者，就如席慕蓉所说：“不能像佛陀般静坐于莲花之上，我是凡人，我的生命就是这滚滚凡尘，这人世的一切我都希求，快乐啊忧伤啊，是我的担子我都想承受……”但是既然我们是人，对真善美的追求，对幸福美好世界与生活的渴望却都应一致的，那么，愿我们每个人都能象莲花一样给世界放出一缕清香，装点一分美丽。
风轻轻吹过，落叶抚摸着大地，让我又想起了“你”。你还是那么纯洁，无私，让我不得不爱上你，虽然“你”总是被身边的环境而玷污，可是你依然还是那么美丽.......
或许这个东西对于大多数人来说很平常，可是当你发现她蕴含着世间的道理的时候，你也会不由自主的爱上她。我也是学了《爱莲说》这篇古文后，我才明白了她的纯洁，无私。
世界上的花，多得数不胜数，“牡丹”或许大多人都喜爱它，它的美丽，富贵让人陶醉.......可是，我却不这样认为。“菊”可谓称是“花之隐逸者也”，没错，喜欢菊花的人可是少之可少，菊，虽没有牡丹那样鲜艳，但它面临困难从不退缩。是的，大多数人都只喜欢美丽的花，因而不在意那些生活在恶劣环境却依然亭亭玉立，没错，我说的就是“莲”，它的出淤泥而不染，濯清涟而不妖的精神品质让我敬佩不已，它那雪白的外表足以让我陶醉，所以，我爱莲，爱它的纯洁，无私。
每当在其他的花凋谢的时候，它却依然绽放，它面对困难，从不退缩，从没有放弃的意念。所以，我爱它。在这里，我要说“我爱你!”
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