通过写读后感，我们可以更好地理解书中的意义和作者的用意。那么要写出一篇较为完美的读后感，我们可以从以下几个方面来入手。首先，要对所读书籍的整体内容进行概括和总结，并在此基础上抓住自己最为感兴趣的部分进行深入的分析和论述。其次，要结合自己的实际经验、生活体验和观点来展开对书中思想和观点的阐释和评价。最后，在书评中要用清晰明了的语言、准确恰当的词句来表达自己的观点和情感，让读者读后有所收获、有所感悟。下面是一些优秀读者写的读后感，希望能给大家提供一些启发和思路。
学习共同体读后感篇一
《习近平谈治国理政》第三卷第十七专题“携手共建人类命运共同体”载录了《把世界各国人民对美好生活的向往变成现实》一文，这原是12月1日习近平总书记在中国共产党与世界政党高层对话会上的主旨演讲。习近平总书记在演讲中切中肯綮地指明了推动构建人类命运共同体不仅是顺应时代潮流、协力应对挑战、齐心开展全球协作的客观要求，还是践行马克思主义国际交往思想、不断满足世界各国人民对美好生活向往的现实需要。
推动构建同舟共济、互利共赢的经济共同体。马克思曾预言世界市场的形成具有经济的本质属性特征，经济全球化不断走向深入是不可逆的时代规律。世界市场的不断扩张和经济全球化的不断深入使得全球成为一张巨大的经济网，形成覆盖全球且牵一发而动全身的的供应链、产销链、资金链、贸易链、信用链、物流链。顺应经济全球化这一不可逆的客观规律，为人类社会的长远发展创造丰富的物质基础，人类命运共同体思想就是基于这世界经济发展格局的现实，号召世界各国促进贸易和投资自由化便利化，推动经济全球化朝着更加开放、包容、普惠、平衡、共赢的方向发展。
推动构建对话协商、消解分歧的安全共同体。“人类社会的历史就是一部战争史。”有矛盾就会有斗争，有斗争就会有冲突，有冲突就会有战争，这是人类社会发展史上有据可考的事实阐述。邓小平同志基于对美苏争霸后世界多极化趋势的考量，作出了和平与发展是时代主题的重大判断，这一判断从根本上而言是一个重大政治判断，是对国际关系的深刻洞察和对国际形势的长远预判。随着世界多极化趋势的逐渐显现，尽管局部地区的战争和冲突仍有发生，但制止战争和冲突的因素也在逐步增长，在较长时间内不发生大规模的世界大战是有可能的。为了保证全球范围内的普遍安全，为人类社会繁荣发展创造良好的外部条件，人类命运共同体思想就是基于当前国际安全问题的现实，号召世界各国坚持以对话解决争端、以协商化解分歧，统筹应对传统和非传统安全威胁，反对一切形式的恐怖主义。
推动构建相互尊重、平等协商的政治共同体。马克思在《共产党宣言》中提出：“代替存在着阶级和阶级对立的资产阶级社会的，是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”这是马克思对消除阶级和阶级对立的远大理想最具有代表性的说明。政治的基点就是阶级属性，不同的政治制度模式反映了不同的阶级利益。在全球范围内，主要划分为资本主义政治制度和社会主义政治制度两大阵营，代表了资产阶级和无产阶级两大阶级。和平与发展的时代主题经过了充分的实践证明，在广泛的国际交往中可以超越国家政治属性来谋求世界不同国家的共同利益。为了保证世界形势的良性发展，为人类社会繁荣发展创造良好的政治保证，人类命运共同体思想就是基于当前国际政治问题的现实，号召世界各国相互尊重、平等协商，坚决摒弃冷战思维和强权政治，走对话而不对抗、结伴而不结盟的国与国交往新路。
推动构建超越隔阂、文明互鉴的文化共同体。马克思主义认为：“过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。”物质的生产是如此，精神的生产也是如此，民族的片面性和局限性日益成为不可能。为了保证世界文明多样性的长远发展，为人类社会繁荣发展创造丰富的文化滋养，人类命运共同体就是基于当前世界文化问题的现实，号召世界各国尊重世界文明多样性，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越。
推动构建环境友好、合作应对的生态共同体。随着历次工业革命的发展和现代科学技术的进步，人类对自然的需求张力与自然自我修复能力的矛盾日益加剧，全球气候变暖、温室效应、极端天气等环境问题成为国际社会共同面对的世界性难题。一方面世界各国都追求经济发展，另外一方面环境的承载空间逐步压缩到了极致，人类文明与自然环境的矛盾逐年凸显。为了保证全球生态环境的可持续发展，为人类社会永续发展创造自然生态前提，人类命运共同体思想就是基于当前世界生态问题的现实，号召世界各国坚持环境友好，合作应对气候变化，保护好人类赖以生存的地球家园。
中国共产党是为中国人民谋幸福的党，也是为人类进步事业而奋斗的党。中国共产党作为百年大党，将一如既往地为世界和平安宁做贡献、一如既往为世界共同发展做贡献、一如既往为世界文明交流互鉴作贡献，同世界各国人民一道，推动构建人类命运共同体，携手建设更加美好的世界。
学习共同体读后感篇二
看完这本书，有一种井底之蛙出井观天的感觉。许多国家和地区已经切切实实的进行了很久的学校教育改革。并多已卓有成效。
特别是看到日本的教育教学改革一直在进行，并在本世纪初就已有了一定的成效。心里着实有些感到危机。一个多世纪前，就是因为明治维新，日本强大了，而使中华民族经历了一场漫长的浩劫。也正是这种危机感使我有了详细地看完这本《学校的挑战——创建学习共同体》的动力，甚至看了第二遍。教育是关系到民族兴衰的大事业，我们每个人都该重视。在十九世纪就是因为人家的教育和科技强于我们，才有八国联军进北京，列强瓜分中国的悲哀。所以现在我们必须要有忧患意识和危机感。我们要带着谦虚的态度，“师夷长技以制夷”。
教育实际上就是要最大程度实现学生的学习。保障学生的“学习权”。书中的确有许多东西值得我们学习和反思。如“学校和教师的责任并不在于‘上好课’。学校和教师的责任乃在于：实现每一位学生的学习权，提供学生挑战高水准学习的机会。”因此书中认为“合作学习”是最好的方式，“学习共同体”的创建是大势所趋。在这样的改革中，学生的“学习权”得到了保障，学生的学习兴趣受到的激发。
学校的改革不仅解放了学生而且解放了教师。不仅学生实现了“合作”，教师也在共同学习共同成长。改革不再是流于形式，而是从学校内部真正的“宁静的革齤命”，而且是“永远的革齤命。“合作学习”既不是以往课堂里广泛普及的“集体学习”，也不是“分组学习”。学习，并不是从同一性中产生的。学习之所以形成，恰恰是在差异之中。
就像笔者所说，在我国中小学“新课程改革”十年之际，本书对我们的确有着独特的现实意义和借鉴价值。当然我们不能完全的照搬照抄，而要结合我们自己的实际情况“取其精华，去其糟粕”。我们的国情不同于日本。教育制度，考试制度，学校规模，班型大小，社会大环境，家庭结构等等都与之存在较大差异。比如在书中我注意到在日本，包括校长在内十八名教师的学校就算是中等规模了，班级人数多在20人以下，多的不过是30人左右。而我国最少的也有30多人，多的有50人甚至达70人。
书中强调“合作学习”，极力反对“分层教学”。但也补充说明“确实，只要是设定统一的教学，’分层教学‘就有其一定的合理性。（第200页）”而我们的教学都是统一设定的。“合作学习”是给了教师和学生最大限度的自由空间，而我们的考试制度是不允许我们的教师任意发挥的。我能够理解“学习是同新的世界的‘相遇’与‘对话’，是师生基于对话的‘冲刺’与‘挑战’。”但这必须是在我们的大环境下进行的。现阶段，我们可以在我们的课堂上适当的引入“互惠学习”，幸子和高志的例子的确值得我们学习，最大限度的激发学生的兴趣和挖掘学生的潜力。以实现真正意义的学习。
再有，我国的家庭教育对教学改革也起着不可忽视的作用。学生的人生观、价值观对其非智力因素的影响，学生的行为习惯、价值取向对其学习效率的左右。这些都是值得我们研究的。
佐藤学先生说，学校的改革需要坚持至少十年才能见效。我想说，我国的教学改革不仅需要延长时间，需要“持久战”，而且需要扩大范围，需要发动群众，“人民，只有人民才是推动历史前进的真正动力。”
今天，我们看到许多可喜的事。如国家博物馆、省博物馆的免费开放，许多大学、许多古迹的免费参观，许多名人对教育的大力资助，等等。这些无疑会对孩子们的成长、素质的提高起到不可忽视的作用。一些大学的自主招生也已经对素质教育改革提出了要求。同时精神文明也得到了空前的重视，这一年中神州大地上不断涌现出最美教师，最美司机，最美女孩儿等等。这些对祖国的教育显然起到了美化环境的作用。
我们应该迎合时代的要求，积极的投身于学校的教育改革中去，积极的支援家庭教育改革，为社会教育改革尽自己的微薄之力。在教学中以学生为本，适当运用“合作学习”、“小组学习”等手段，最大限度的提高学生的学习效率。
学习共同体读后感篇三
在日本大阪大丸百货的早会上，一个清洁工正在指挥百货公司的管理层和其他员工做扫除，他们首先打开所有的窗户，让自然的空气吹进来。然后把所有到期的食品和销售不好的商品全部下架，再把商品位置重新摆放，新选择的商品摆放位置是经过近期的销售数据和消费者的购物习惯决定的。最后一个类似宗教仪式的行为开始了，他们把炒热的食盐洒在地上，过了三分钟，这些盐又被他们用吸尘器吸走了。
接下来，这个清洁工开始对大丸百货的灯光明暗，植物摆放，背景音乐和气味清新剂的使用做了一些调整。完成这些工作，他带着两个助手来到大丸百货的厕所，确信厕所的任何一处角落都可以明镜照人后，他亲自从马桶里舀出一杯水，喝了下去。
这个清洁工并非是大丸百货的员工，而是大丸百货请来的环境顾问，大丸百货每个小时要支付他20万日元的报酬，这个清洁工的名字叫舛田光洋，1969年出生在北海道，就是电影《非诚勿扰》的取景地，但是他的家乡除了美景之外显得有些寂寞了。19岁那年，舛田光洋从大学辍学只身来到东京闯荡，因为只是一个农二代的穷小子，他不得不从清洁工开始做起，白天时薪是900日元，晚上时薪有1400日元。年轻时舛田光洋的偶像是拿破仑希尔，希望自己也成为一个导师样的人物，通过出版激励大众。但是没想到清洁工的工作一干就是。
面对东京的诸多诱惑，年轻的舛田光洋曾经变得十分物欲，并且愤世嫉俗。一夜暴富的想法甚至把他驱赶到犯罪的边缘。父母为了让他能成熟安稳些，在家乡给他介绍了对象。结婚之后的舛田光洋并没能静下心来，每天经历自己和有钱人生活的对比让他对财富更加渴望，他微薄的收入无法维持一个体面的生活。除了向朋友借债购买名牌衣服，他还两次通过借巨款去创业，但是因为急迫的心理和经验不足均以失败告终。
创业失败让舛田光洋一蹶不振，为了躲避债主他不得不四处搬家，妻子无法忍受这样的生活选择了离婚。极端失落的舛田光洋从此每天宅在房间，很少出门，即使吃饭也是叫外卖，每个月还要父母定期汇钱维持基本生活。有一天他曾经的同事也是做清洁工作的朋友来看望他，发现舛田光洋蓬头垢面，胡子拉碴，俨然是一只住在狗屋里的猪，还有就是房间的味道让这个朋友转身逃走了。
第二天这个朋友带着清洁工具再次来到舛田光洋的家中，并且扔给了他一块抹布，让他一起打扫。就在打开窗户的一刹那，舛田光洋仿佛呼吸到了自己新的生命力，耀眼的阳光杀死了他心灵的病菌。虽然之前自己一直从事清洁工作，但是他十分厌恶鄙视自己的职业，工作的时候只做表面功夫，自己的房间也是十分杂乱。因为自己有作家梦，所以他有一个坚持读书的习惯，但是自己太浮躁了，读书也是囫囵吞枣。通过这次和朋友一起打扫自己的房间，舛田光洋有了一种从未有过的感觉，他欣然接受朋友的建议，重新回到清洁岗位。
重操旧业，舛田光洋没有了任何鄙视和厌恶的心情，他的心里装满了感激和感动，工作的时候变得一丝不苟。每天回家之后也要把自己的'房间彻底打扫后才继续读书。慢慢地他开始能够偿还债务，并且因为自己的勤奋与好学，有一个姑娘十分欣赏他并且与他结婚。他的生活开始进入正轨。
通过自己的工作经历和亲身遭遇，舛田光洋发现他之前打扫过的个人家庭和企业环境中，凡是夫妻不和睦或者企业经营不善的都有很多卫生问题，那些家庭氛围良好以及企业经营优异的环境都非常整洁舒适。正巧此时他通过阅读知道了美国心理学家菲利普辛巴杜的破窗理论，这个理论印证了环境卫生是一个地区治安现状的反映，环境对人的心理可以施加重大影响。纽约当局就曾经通过治理街头胡乱涂鸦成功降低了纽约的犯罪率。
还有麦当劳全球总裁查理贝尔的事迹也让舛田光洋引发思考，查理贝尔是麦当劳史上最年轻的全球ceo，他推出了麦咖啡和星巴克竞争，对麦当劳的全球店铺进行重新装修设计，完成了麦当劳的中兴大业。他的第一份工作是在麦当劳店里做清洁工，据称他打扫的厕所比其他店铺的柜台都干净，在成为麦当劳ceo之后，他还固定抽时间去麦当劳店铺门口迎客，亲自打扫卫生为员工做示范。他的经营口号就是“希望麦当劳的厕所比其他快餐店的厕所都干净”。
结合这些素材和自己的感悟，在妻子的帮助下，已经39岁的舛田光洋用三个月的时间完成了《扫除力》第一本书。在部分出版社不看好的情况下，首印六千册，三个月后奇迹般的火了，并被日本的许多明星追捧。他的书通过twitter和facebook得到广泛传播。很多企业主买来给自己的员工阅读。扫除当中是有着巨大的力量的，这个观点得到日本国民的认同。舛田光洋通过崭新的扫除方式，给扫除重新做了一次定义。所谓扫除力，就是通过清洁打扫的体力修持，结合心怀感恩的冥想。把自己塑造成改变环境的角色，进而强大自己的内心和磁场，最终获得意想不到的运势和结果的一种力量。
日本日经新闻给予扫除力高度评价，称之为是重塑日本国民精神的一本书，成名之后的舛田光洋开始四处演讲，为此他还成立了扫除力研究会，自己担任会长职务，很多日本企业也邀请他去做环境顾问，文章开头的大丸百货就是其中之一。现在舛田光洋的理想是把扫除力推广到全世界，更希望有一个世界扫除日。近期《扫除力》第5本中文版图书《生意兴隆的扫除力》已经出版，无论想吸引顾客还是激励员工，这本远来的经书还是值得大家念念的。
学习共同体读后感篇四
网络学习环境不简单是一个信息资源库，而是同时包含物理的、社会的、文化的和心理的侧面，学习活动正是通过学习者与学习环境的交互作用而进行的。交互性可以表现为两种形式，一种是学习者与信息内容的交互，即面对以一定媒体形式呈现的信息，学习者联系自己的先前知识（图式）形成对当前信息的理解，同时，当前的新信息又可能导致原有知识的重组或调整。在另一个水平上，交互性还表现为学习者与其他人（教师、辅导者、同伴等）之间的社会性互动，这种交互不是与信息媒体本身的交互，而是与作为信息发出者的人的交互。这两种交互形式都是学习过程的重要侧面。学习者与信息内容的交互是在学习者身上个别进行的，它导致了个体性知识建构活动；而社会性互动则是在学习者与他人之间进行的`，它导致了社会性知识建构。在传统远程教育（－雪风网络xfhttp教育网）中，学习者主要是单个地面对印刷材料、录音或录像等，而很少与教师及其他学习者进行双向的沟通交流，因此，其中的交互主要局限于第一种形式。而基于网络的现代远程教育（－雪风网络xfhttp教育网）则使学习者与他人之间的双向沟通变得更为便捷，动态的社会性交互成为现代远程学习的重要特征。远程学习中虽然准永久性地不设学习集体，但这并不意味着学习者完全孤立地进行自学，学习者－教师以及学习者之间的互动是远程学习的重要内容。为了促进学习者与教师及其他学习者的沟通和合作，我们需要在教学中创设一种基于网络的学习共同体，使学习者在共享性的学习活动中共同建构知识，本文就将围绕此问题展开分析讨论。
“学习共同体”(learningcommunity)或译为“学习社区”，一个学习共同体是指一个由学习者及其助学者（包括教师、专家、辅导者等）共同构成的团体，他们彼此之间经常在学习过程中进行沟通、交流，分享各种学习资源，共同完成一定的学习任务，因而在成员之间形成了相互影响、相互促进的人际联系。在传统教学中，教师、学生同时在一个教室中参与教学活动，彼此之间可以很容易进行面对面的交流，可以自然而然地形成一定的学习共同体，比如一个学习小组、一个班级、乃至一个学校，都可能成为一个学习共同体。而在基于网络的远程学习环境中，学习共同体必须经过有意识的设计才能形成。由于缺少与学习者面对面的接触，网络教学中的教师常常意识不到自己在与各个身处异地的学习者进行沟通交流，这会减低学习者对学习共同体的认同和投入程度。
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学习共同体读后感篇五
在图书馆借了本《思想力》今天看完了，这是一本指导现在穿透未来的大书，是一部值得阅读的学术专着。
很喜欢在深夜读书，安静的夜里，书中的主人公会搬起凳子，坐在对面，跟我一起交流。
《思想力》一书的看点源于它的真实。书里用朴实无华的语言讲述了思想力在创业过程中的重要性，既有睿智的审时度势，又有预见性的胆略和气魄。陈玉松所做的健康事业珍奥核酸的`成长过程，说白了，就是陈玉松的思想闪烁智慧的光辉，寻求与珍奥契合点的过程。
在这一过程中，陈玉松立足科学，用高科技说话，与行业尖端科学家商榷，以大手笔写意着人生创业的乐章。将一个科学发现还原到产品本身，借助企业的动力，打造人类的健康事业。从经营产品，到经营企业，再到经营文化，创立品牌，陈玉松一步步坚实地向前迈进。他的脚步从未乱过，每一步都走得踏实有力。假如不是思想力使他扎根健康大地，情系消费者，他早就会轰然倒下，除了一声巨响之外，绝望地打道回府了。为什么这么说呢？因为陈玉松辛苦创业的过程经历了几次大的危机。当时的梳酸媒体xxx至今仍被许多不明事实真相的人津津乐道，人们似乎忘记了后来多位科学家站出来为珍奥说话，澄清事实真相的过程，只记住了别有用心的人恶意制造出来的伤疤，忘记了珍奥被误解后已经痊愈，并且在为人类的健康事业继续服务的事实。这一点是至关重要的，也是必须被纠正的。核酸作为人类的基因工程，对人类的健康起着积极的作用，陈玉松用他的大气度，更确切地说，用产品的科学性打赢了这场战争，成为了健康的主导者，也用自己的真诚打开了市场的大门，将企业不仅仅做到全国各地，更将健康的触角延伸到了国外，为更多的人送去健康。
在陈玉松的境界里，思想力已从一个想法演变成了标本，它不再只是一个概念化的东西，它已实实在在地变成了一门科学，一门促进企业发展，使企业文化有依托的科学。借助思想力，陈玉松的文化思维模式极具特色和个性化，使得他与众不同，也使得他成了众人纷纷效仿的对象。现实生活中，楷模的形成总是伴随着成功和欢笑，陈玉松用思想的源动力打造出来的思想力，是在经历无数的辛酸磨难后的成功和欢笑，更有着积极的意义和不可估量的力量。
“事实上，更多的时候我们在生活的路上走得不好，不是路太狭窄了，而是我们的思想太狭窄了，所以最后堵死我们的不是路，而是我们自己的思想。世界上所有的路都在思想里，一切的成功都出自思想力。”
性灵出万象，风骨超常伦。
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学习共同体读后感篇六
只有回望来时路，才能走好未来路。习近平总书记从九个方面对新中国70年民族工作经验进行了高度概括，强调：坚持准确把握我国统一的多民族国家的基本国情，把维护国家统一和民族团结作为各民族最高利益;坚持马克思主义民族理论中国化，坚定走中国特色解决民族问题的正确道路;坚持和完善民族区域自治制度，做到统一和自治相结合、民族因素和区域因素相结合;坚持促进各民族交往交流交融，不断筑牢中华民族共同体意识;坚持加快少数民族和民族地区发展，不断满足各族群众对美好生活的向往;坚持文化认同是最深层的认同，构筑中华民族共有精神家园;坚持各民族在法律面前一律平等，用法律保障民族团结;坚持在继承中发展、在发展中创新，使党的民族政策既一脉相承又与时俱进;坚持加强党对民族工作的领导，不断健全推动民族团结进步事业发展的体制机制。这“九个坚持”，涵盖了我们党关于民族工作的重大探索和创新，深刻阐释了中国特色解决民族问题正确道路的精髓要义，集中展现了马克思主义民族理论中国化的累累硕果，标志着我们党对民族工作规律性认识达到了一个新的历史高度。站在新的历史起点上，我们走自己的路，具有无比广阔的舞台、无比深厚的历史底蕴、无比强大的前进动力。我们要倍加珍惜、保持定力，把这“九个坚持”作为新时代民族工作的重要原则，落实到民族工作各个领域、各个环节，在中华民族伟大复兴的征程中不断坚持和拓展中国特色解决民族问题的正确道路，为世界各国治理民族问题贡献中国智慧、中国方案。
习近平总书记谈起看待发展变化的“中国视角”时指出，“我们对时间的理解，是以百年、千年为计”。民族问题具有长期性、复杂性、国际性的特点，做好民族工作，尤其要观大势、谋长远。在全国民族团结进步表彰大会上，习近平总书记对中华民族几千年的文明史进行了重点回顾，深刻指出，“一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史”，强调“我们辽阔的疆域是各民族共同开拓的”、“我们悠久的历史是各民族共同书写的”、“我们灿烂的文化是各民族共同创造的”、“我们伟大的精神是各民族共同培育的”，强调“各民族之所以团结融合，多元之所以聚为一体，源自各民族文化上的兼收并蓄、经济上的相互依存、情感上的相互亲近，源自中华民族追求团结统一的内生动力”。这些重要论述，站在中华民族的高度系统地重述了中国历史，深刻揭示了中华民族多元一体从自在走向自觉的必然规律和内生动力，开辟了马克思主义民族理论中国化的新境界。这些重要论述，凝聚着我国各族人民的共同心愿，一经提出便得到社会各界的普遍反响和广泛认同。我们要始终牢记我国是统一的多民族国家这一基本国情，引导各族干部群众树立正确的祖国观、民族观、文化观、历史观，坚持把维护民族团结和国家统一作为各民族最高利益，不断筑牢中华民族共同体意识，共建美好家园、共创美好未来。
学习共同体读后感篇七
学习不是偶尔短暂的爆发，也不是稍纵即逝的流星，而是一种滴水穿石般的持久运动。学习没有捷径可走，勤奋、刻苦的学习态度才是通向成功的钥匙。
哈佛定律：w=x+y+z（成功=勤奋学习+正确的方法+少说废话），勤奋学习的态度排在了首位。这也就说明了“态度决定一切”是学习力的核心所在。人生充满了荆棘，不可能一帆风顺，学习中亦是如此。当应对学习的逆境，我们就就应找内因和可控因素，这是在我们的掌控范围内的。并以我们用心、乐观、勤奋的态度去应对。这样，事情很快就能迎刃而解，“柳暗花明又一村”。爱德华·班菲德的研究也证明了在客观条件相同下，成功学习80%与态度有关。态度决定结果，态度决定人生。
对于学习，兴趣固然重要，但坚持更重要。没有兴趣还能够培养，而坚持则是学习中最执着，最顽强的品质。所有巨大的成果都由点滴小成果累积而来。绳锯木断，精卫填海的故事都告诉我们坚持的强大力量。当然，我们也坚持了的寒窗苦读，不论中间的过程如何，当我们步入大学校门的那一刻，我们已坚持下来了。然而，大学相对自主的学习方式，你我是否有想过要坚持学下去，不对自己松懈呢？我们坚持了这么久是为了什么呢？或许当我们在坚持做一件事时，我们看不到前进的步伐，但请不要轻言放下，这是一个日积月累的过程，有付出就必须会有收获的。坚持自己的学习态度试着去否定“不可能”的'想法，也想想自己到达目标的喜悦，可能就能持续下去了。
一个好的学习习惯能让事情事半功倍。学习习惯对于学习力的提高甚至对于人生道路都有重要的影响。很多习惯可能是从小耳濡目染的，需要我们仔细观察身边的点滴，从小事改变，虚心理解别人的意见。坏习惯可能是一个小小的点，也会给别人留下不好的印象。
学习共同体读后感篇八
机缘巧合，最近我的一位朋友给我推荐她的书单，其中《学习之道》是我20xx年买的，却一直都没去读过，书跟人也有缘分的，因为我们互推了书单，所以我也开始拿起这本《学习之道》，没想到真有相见恨晚之感。
这位作者6岁的时候，在纽约格林威治村的华盛顿广场公园的国际围棋摊上，对国际象棋一见钟情，而且非常入迷，他7岁居然就开始参加比赛，8岁开始就长期稳居全美同年龄组别的冠军，还参加了成人组别赛，也斩获颇丰。但17岁时，因为《searchingforbobbyfisher》这部以他早年棋手生涯为蓝本电影的影响，他被各类媒体和粉丝追逐，不再能安心下棋。
1998年他21岁时，放弃国际象棋开始学习太极，6个月后开始了太极推手的武术训练，2000年获得首个全美太极推手冠军。而且在哥伦比亚大学学习哲学。
为什么他会如此厉害？他认为学习方法至关重要。因此，他把自己的经历梳理分解提炼，变成了这本书。分为三大部分，我理解是把作者学习和比赛国际象棋那部分作为知；学习太极推手作为行，而以参加世界推手大赛来合一，从而阐述知、行、合一三个阶段。
我觉得中文“学习”两个字很有表达力，学是了解和模仿，习是练习。因此，学习是渐进的过程不可能一蹴而就，对于已经知晓的部分，当然人们会增加自信，但如何面对不知或者尚未掌握自如的呢？这就牵涉到学习的态度了，因为这会打击人们的学习热情，所以了解渐进理论，鼓励不断努力，多着眼于具体的学习内容，少标签式的定论是更值得赞赏的取态。爱上学习本身，是人的终身财富。
在学习的过程中，遭遇挑战的时候，培养不畏艰险，勇往直前的正面信念也是非常重要的，如何不被自己的负面情绪干扰，专注于具体的内容或者正在从事的工作？作者都提出了“软区域”，“走出漩涡”的方法。
很多时候，我们都会不自觉地仅仅靠热情和本能在做一件事，而真正要做好一件事，需要系列持续的训练，改变本能反应，形成更有竞争力的潜意识。
学习知识本身不算难，但我们都是人，我们一定会有信心受挫，自尊受伤，情绪沮丧的时候，面对困境、不符合自己预期的情境、自己产生愤怒的时刻，如果我们能有意识不断练习改变我们看待问的态度，学会从失败或者损失中学习总结，找到更好的解决之道，那么我们就会因此得以成长。如果我们能够把愤怒的情绪转化成自己的力量，那就走上了更高层次的成功者的道路。
这一切在这本薄薄的书里都深入做了探讨，这些年“态度决定一切”是深入人心的热词，那么这本书就是在分享如何修正自己看待外界事物和人的态度的具体方法。包括对不公正待遇的反馈，如何把困境转化为优势，增强自己技能的具体方法“划小圈”，“让时间慢下来”，管理好自己的情绪“激发最佳状态”。
可以说，这是一本作者亲身实践，并非常实实在在总结，大尺度分享的秘籍。
希望每一位读者都因此受惠！
学习共同体读后感篇九
最近，看成甲的《好好学习》，觉得自己上学这么多年，都不会学习，因为我不会思考。我越来越觉得，牛人之所以牛，不是因为他们脑子比我们的大，而是因为他们比我们会用脑子，会主动思考。
我们都太懒惰了，总是希望一切都有人给自己安排好，伸手可得。可是，许多时候，经验是靠自己走出来的，不去做，便永远只能拾人牙慧，被人甩在身后。
成甲说，我们都应该建立起“绿灯思维”，什么是绿灯思维呢，就是遇见新东西时，先不要去排斥，去规避，而是去了解，去发现新东西的价值，改变自己传统的观点，摒弃“习惯性防卫”。
比如别人给我推荐花生日记时，要是以前的我，肯定认为他是骗人的，是赚我钱的。但是看了这本书后，我开始尝试着建立绿灯思维，花生日记是什么，有什么用，我先自己去知乎，去百度，去贴吧等地方了解，我了解好了再去排斥也不迟。所以，现在我开始向朋友推荐花生日记。很多人跟我之前一样，不了解花生日记是什么的情况下就排斥拒绝了。
自从尝试建立绿灯思维后，我发现我很少冒然排斥一些东西了，别人给我推荐化妆品或者书籍、课程，我都能先去查查，然后再做决定。就像前段时间，别人跟我说朱丹老师的搜索课很好，我了解了以后就买了，听了后，的确有收获，知道了很多以前不知道的东西，比如虫部落快搜，前几天，给闺女和婆婆下载的戏曲和故事就是从里面找的，我还给别人做了份理财规划书ppt，其实，我根本不会制作ppt，可是我知道了从淘宝里可以购买现成的模板，于是我花几块钱买了一套，做了两份，赚了点零花钱。
现在，我甚至觉得，不是钱难赚，而是我们不知道赚钱的方式。我们不会“捡”钱，我们的眼睛太拙了，不会发现这个世界的宝藏，更不懂得去挖掘宝藏。
说真的，看她的问题，我不知道怎么回答她，能不能考上，别人说了不算，自己的努力说了算。通过她的描述，我发现她没有建立起绿灯思维，她一直在给自己的梦想设立障碍，宝妈，哺乳期，年龄大，非师范，她在用一道道屏障封锁自己的路，而要是建立起绿灯思维呢，她应该这样想，我是宝妈，时间没有别人充裕，所以我要提高学习效率，我年龄大了，报考的机会少，所以我应该加倍努力，争取今年上岸，我是非师范类的，基础比别人差，我要比别人更努力，总之，建立起绿灯思维，虽不一定通往成功，但是，肯定能让你更接近你的梦想。
史铁生说过一句话：人和人的差别大于人和猪的差别，以前我不懂这句话，现在我懂了，人和猪的差别在于人会思想，猪没有思想，人和人的差别在于思想不同，而思想不同的差别大于思想和不思想的差别。因为，思想不同，世界便不同。
特别认同一段话：“我们每个人，每个家长，应该在自身、在教育上不断升级自身的思维方式，不断提升自身的认知水平。要跳出现在固有的思维框框，实行思维和认知进化。要面向未来，要着眼大局，提升自己的见识与格局，不能学井蛙被井底束缚了视野，不能像夏虫被时空限制了想像。这是一个不换脑就换人的时代，唯有不断的进行思维升级才是未来安身立命的良药。”
学习共同体读后感篇十
《学习力》作者哈佛大学院长w・k・birby，是他的演讲稿的汇集。哈佛是世界著名的顶尖学府，培养的人才不计其数，出过七位美国总统、世界企业500强的总裁有三分之一来自于哈佛。看了这本书后，我感觉到并不是哈佛教了他们什么知识，而是教会他们怎样不断学习新的知识。
目前自己也是一名教育工作者，自己懵懵懂懂地摸索了三年多，似乎刚刚探到一点教育的门径，当然我这个门径，仅仅是怎样把所谓知识灌输给学生的门径。如果以后，我的教育方法是把学生领悟到怎样学习方面的话，我想我才是一个让学生终身受用的老师。目前，我花费大量的精力收集了案例，我发现在这些案例的运用已是我的教学效果比以前好了，至少对于学生而言，这些浅显易懂的案例让他们有所领悟，学起来又不累。我目前的门径只是投其所好而已，要真正成为一个能够引导他们学习能力的老师，路还是很长的。
读了这本书的另一个感觉是，我们的教育思想是大众化高等教育，而他们让我们见识到精英式的教育应该是怎么样的。我越来越感到，学校里第一追求的是稳定，不出错，表面上过的去；能做到这一点，在民办高校而言已经是好的了。当然学校这么做有她不得已的原因，但是我感到就像一个人的精力有限一样，一个学校的精力也是有限的，大部分时间花在形式主义和表面文章上，内在的本质的东西自然做不了了。所以上课的时候给学生讲饭店组织机构的时候，我对学生讲：“在这样的组织结构下面有着更过学习机会与发展机会的是高层，学校的培养思想也是大众化的高等教育，如果你们想要发展的好，就要下决心给自己学习、创造机会。别人不把我们当精英教育，我自己要把自己当成精英来培养。我记得亨利・福特有句话说：对于一个准备一辈子当工人的人来说，下班的钟声是休息的时候来临的信号；对于一个有发展大志的人而言，下班钟声却是新的努力的开始。
对你们而言也是一样的，如果不想大众化，课后的时间要好好把握。”我不知道学生明白多少，但是我还是看到那时很多孩子认真地看着我的，似乎有些触动。
学习共同体读后感篇十一
“网上看到一段话：泡夜店、纹身、混沌这些事情看似很酷。更酷应该是那些不容易做到的事情，比如读书、健身、赚钱、用心爱一个人，这种在常人看来无趣且难以坚持的事情。”
放弃很容易，坚持却很酷。
绝美的风景常在人迹罕至的地方。
学习共同体读后感篇十二
今天，我读了刚买来的《学习改变命运》一书，感慨良深，决定与大家分享此书。本书作者：由一个懒惰性天才成长为一名有头有脸的人物，其过程又是什么呢？我想这也是大家最想了解的内容吧。言归正传，文中比较重要的观点，也是我个人比较欣赏的观点是：应试教育和素质教育其实是站在同一个平台的。为什么这么说呢？因为“应试教育的成绩其实就是素质教育的表现（或标志）。这点是正确的。我们要学习作者敢说的精神。不像近几年的韩寒，大力封杀应试教育，提倡素质教育，其实就是他成绩不好的一个借口。
我个人的观点是：无论是什么观点，都要经过理性的思考才能认可――哪怕你是毛泽东主席讲的话。人不是机器，也不可能十全十美，说出来的'话也不可能全部都有道理，全部都对，不要做墙头草，所以，我力挺此书，希望每一个学生都能阅读它。希望你收益终生。
学习共同体读后感篇十三
机缘巧合，最近我的一位朋友给我推荐她的书单，其中《学习之道》是我20xx年买的，却一直都没去读过，书跟人也有缘分的，因为我们互推了书单，所以我也开始拿起这本《学习之道》，没想到真有相见恨晚之感。
这位作者6岁的时候，在纽约格林威治村的华盛顿广场公园的国际围棋摊上，对国际象棋一见钟情，而且非常入迷，他7岁居然就开始参加比赛，8岁开始就长期稳居全美同年龄组别的冠军，还参加了成人组别赛，也斩获颇丰。但17岁时，因为《searchingforbobbyfisher》这部以他早年棋手生涯为蓝本电影的影响，他被各类媒体和粉丝追逐，不再能安心下棋。
为什么他会如此厉害？他认为学习方法至关重要。因此，他把自己的经历梳理分解提炼，变成了这本书。分为三大部分，我理解是把作者学习和比赛国际象棋那部分作为知；学习太极推手作为行，而以参加世界推手大赛来合一，从而阐述知、行、合一三个阶段。
我觉得中文“学习”两个字很有表达力，学是了解和模仿，习是练习。因此，学习是渐进的过程不可能一蹴而就，对于已经知晓的部分，当然人们会增加自信，但如何面对不知或者尚未掌握自如的呢？这就牵涉到学习的态度了，因为这会打击人们的学习热情，所以了解渐进理论，鼓励不断努力，多着眼于具体的学习内容，少标签式的定论是更值得赞赏的取态。爱上学习本身，是人的终身财富。
在学习的过程中，遭遇挑战的时候，培养不畏艰险，勇往直前的正面信念也是非常重要的，如何不被自己的负面情绪干扰，专注于具体的内容或者正在从事的工作？作者都提出了“软区域”，“走出漩涡”的方法。
很多时候，我们都会不自觉地仅仅靠热情和本能在做一件事，而真正要做好一件事，需要系列持续的训练，改变本能反应，形成更有竞争力的潜意识。
这一切在这本薄薄的书里都深入做了探讨，这些年“态度决定一切”是深入人心的热词，那么这本书就是在分享如何修正自己看待外界事物和人的态度的具体方法。包括对不公正待遇的反馈，如何把困境转化为优势，增强自己技能的具体方法“划小圈”，“让时间慢下来”，管理好自己的情绪“激发最佳状态”。
希望每一位读者都因此受惠！
学习共同体读后感篇十四
当阅读了一本名著后，你有什么领悟呢？写一份读后感，记录收获与付出吧。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编为大家整理的想象的共同体读后感，欢迎大家分享。
书中本尼迪克特所介绍的新的“民族想象共同体”的形成原因，其中非常重要的一环就是语言文字的革命。
本尼迪克特认为，宗教与王国之于未形成新的民族想象的共同体之前的时代，就像民族想象共同体之于如今。在宗教势力盛行的时期，圣经与圣经的解释者被一起捧上了神坛。拉丁文作为一种神圣语言被宗教所控制，只有教徒才能有幸接触，普通民众根本连字都不识更遑论解读圣经。本尼迪克特在书中提出了“文人阶层”的概念。虽然能解释圣经的只有那极小的一部分人，但识字的人相对而言就更多一些。这些人形成的社会集团被他称为文人阶层。这些识字的文人阶层遍布拉丁语范围内的全域，而这些既掌握拉丁语又会方言的文人阶层被视为连接尘世与天堂的存在，也因而构成了教皇权威遍及全域的有效存在。这也是路德用德语翻译圣经会引起教会如此大震动的原因。因为拉丁语对圣经的解释被打破，使教会的唯一且权威的权力来源被影响。然而宗教对文字的垄断被打破却不是从路德开始的。
本尼迪克特认为的宗教式微的原因有二。首先是欧洲开始的地理大发现。人们对地理范围知识的认识加深使其对世界的理解也在逐步发生变化。在先行者的游记中，他们会非常自然的将当时本应被视作“外人”的人称为“我们”，并且这些游记很多都是给他们本身的基督同胞看的。能将“他们”视为“我们”，是融合能形成的第一步。
其次是拉丁文本身的式微。在宗教势力强盛时，拉丁文被视为唯一且神圣的语言，其他的一切语言并视为不重要且不值得教授。拉丁文被垄断一定程度上在当时为了宗教的统治起到了促进作用，但语言被创造出来本身就是为了交流和传播的，一门语言若无人使用即使它本身再如何的神圣或优秀，其必然也将走向消亡。拉丁文作为宗教的神圣语言，在其存在的漫长的时期里，没能与任何一个王朝融合，成为一种被王朝内通用的行政语言。而任何一个王朝要实现它自身的行政管理，必须具备一种能全功通行的世俗行政语言。大多数情况下王朝会根据统治者的不同而适用不同的方言作为行政语言。这势必会对拉丁文的统治地位造成一定的冲击。普通民众由于不能接触拉丁文只能用方言交流，而很多方言又没有书写方式，因而大众对于能书面交流的印刷语言本身就有较大的需求，很显然，由于教会的垄断，拉丁文在当时很难满足这一需求。
本尼迪克特指出，印刷品是出现全新同时性观念的关键因素，而印刷语言是奠定民族意识的基础。本尼迪克特在对时间的理解中强调了小说和报纸对于人们理解“同时性”的作用。正是由于人们在阅读小说和报纸时产生的对时间同质、空洞的认识，使人们对于世界的理解渐渐发生转变，而民族的想象共同体就是在这一过程中所形成的。报纸阅读使三个古老的概念对人们的心理失去控制：手抄本（经典）神圣；社会至高而隔离，并被某种权威集中统治；时间性的概念。而在后文中他进一步解释了造成这一现象的原因：资本主义印刷品的大量出现。人们在报纸阅读的过程中改变对世界认识的.前提是他们能长期有效的进行关于报纸的阅读，而在印刷术产生之前，阅读书籍只能是少部分贵族阶层的特权。资本主义市场的扩张为书籍市场的进一步打开做出了极大的贡献。书报商人们为了使自己的商品能尽可能多的被人们所接受，他就必须选择受众更多的语言作为印刷文字。而由于拉丁文被垄断，大部分人并不掌握阅读拉丁文的能力，因而报纸要想能得到更广泛的市场，就必须采取使用人数更多受众更广泛的方言进行印刷，这也是为什么方言化趋势加强的原因。印刷语言在拉丁文之下口语之上形成了一种独特的交流方式，印刷语言的固定性形成了人们最初关于主观的民族理念的形象。同时，他还创造了一种区别于旧的行政语言的一种权力语言。这种权力语言在专职统治者的作用下在亲领土范围内推行，又成为拉丁文的竞争者。
但以上的解释有一个前提，要形成新的民族的想象共同体，要求其成员至少是大部分能理解报纸上所用的印刷语言。这就要求报纸的读者至少都能理解作为印刷语言的该种方言。但事实上在最初交流还不发达的时代，一种方言基本是只在有一定地缘关系的范围内被使用，很少能被大规模的推广。因此，要是一种方言成为印刷语言并被广泛的理解，还需要一个非常重要的因素：资本帝国主义的扩张。
移民不止发生在帝国主义时期，欧洲地理大发现时期就有许多欧洲人去往世界各地开拓领地。然而，那是由于技术的原因，移民规模肯定比不上后来的帝国主义时期。这一时期，强势的各大资本主义帝国都取得了自己广阔的海外殖民地。为了管理其广阔的殖民地，殖民者必须与当地人建立沟通途径。这时候一批掌握两种甚至以上的双语能力者就出现了。这些双语能力者在殖民者对殖民地的控制中起到了非常大的作用。因而殖民者受到启发，将当地人的后代从小用殖民国的文化培养，使其对殖民国的文化产生认同，并训练这批人来协助管理被殖民地区。这些被选中者永远不会得到回到其所认同的“母国”，而是被派往个殖民地协助“母国”管理。在这一过程中，殖民者和被殖民者适用相同的语言文字成为常态。语言的融合使得书籍报刊市场又进一步扩大。
从这个角度来讲，消除差异寻找统一其实是促进融合最方便快捷的方式。被殖民者选中的孩子从小接触的是殖民者的母国文化，其认同的也是殖民者母国的文化，即使不被殖民国接受，但其文化的影响却一直存在。抛开其他方面仅从效果来讲，这其实是同化形成共同体最好也是最快的方式。本尼迪克特在本书中不断强调语言的重要性，其实这是文化融合最直观的一种体现。从融合的角度来讲，特殊其实并不是正面的因素。拉丁文因其神圣而特殊，所以他没能成为普遍流传的通用语言最终也慢慢消逝。因此从稳定融合的角度来讲，消除特殊因素增加普遍的共同因素才是作为整体的共同体应该考虑的问题。而在现代共同体中，这种特殊因素不仅包括语言文字，还有许多其他的方面。以这段时间的香港为例，香港作为我国的特别行政区之一，其享受的政治待遇一定程度上区别于大陆的其他地区。同样的，香港使用的语言和他们的日常习惯也和大陆有很多的不同。这些特殊性仅从管理的角度来讲本身并不是正向的因素。长期特殊的待遇使其对自身特殊性的认知不断加深，而对大陆的普遍认同感却不断降低。这是导致这次祸乱的重要原因之一。
此外，关于语言作为融合并形成新的想象共同体的重要因素，在现代社会的交往中同样扮演着十分重要的角色。越来越多的掌握双语甚至掌握更多种语言能力的人涌现，在国际社会的交往中，语言推广能力也成为现代国家竞争的一个重要因素。拉丁文的没落表明语言追求不是神圣而是流行。英语在使用范围上在当今世界是当之无愧的霸主。正如前文所提到的，语言的融合是文化融合的开端，英语的强势意味着她对世界的文化输出能力。以印度为例，印度的电子科技力量强大很大程度上得益于其国民英语能力的掌握。而作为中国来讲，如何在英语的强势下推广中文的使用，也应该是我们应该仔细考虑的问题。
关于共同体的继续讨论我想进一步联系当今世界的格局来讲。随着经济的全球化，近几十年世界全球化的趋势越来越强，人口在国家间的流动量也越来越大，各个国家之间对彼此的了解也越来越多。各种国际组织相继出现并且在国际事务上发挥着巨大的作用。举例这次疫情期间的世界卫生组织发挥的作用，允许双重国籍的国家，使越来越多的多国籍公民开始出现。在各种国际论坛中，来自各个国家的许多精英人士开始提出无国籍的理论。
古人有句话，叫非我族类其心必异。这句话听起来与现在世界全球化的趋势相悖，但在某种程度上我其实还是很赞同这个观点。书中提到的以血缘关系为基础的文化关联在当前其实最多扩大到一国公民的关系上。这次疫情绝大多数国家还是各人自扫门前雪的情况，事实上能主动支援别国抗疫的国家并不算多。我曾经想过按照想象共同体的思路世界会不会因为联系的加深而成为一个更紧密的整体，但至少目前为止我认为边界在国与国的区别之间形成了。现在不同国家间的语言和其他的文化关联加深了，多语言掌握者的数量史无前例的增多了。但似乎即使语言沟通不再成为障碍时，仍然有其他因素组织着融合的进一步推进。
学习共同体读后感篇十五
女儿步入初中阶段后，有一段时间，学习成绩停滞不前，甚至有所滑落，在我焦虑不安时，好友向我推荐了《学习之道》这本书，该书作者芭芭拉·奥克利从小学到开云KY官方登录入口 ，数理化成绩一路垫底，然而一旦步入职场，不得不学习自己头疼的数学知识，却反而悟到学习的精髓，并最终学成工程学博士，《学习之道》这本书给全世界的读者带来了很多启发，我就是其中之一。
当今时代，是一个知识革命时代，学习成为孩子们未来的核心竞争力，如果不想将来被淘汰，他们就一定要运用知识革命获得更好的成长及更大的进步。因此，他们面临的竞争压力也显而易见是比较大的。所以，我觉得要激发孩子们的个人价值，最好的方法就是让他真正拥有学习力！
阅读本书，我越发深刻意识到，孩子身上的毛病，有时候在家长身上一样存在，养育孩子，也是我们重新塑造自己的过程。书中有被作者称为小恶魔的各种学习的坏习惯比如拖延症，我自己就一直难以克服，而书中，作者提出了克服拖延症的不少小技巧，因此，在陪女儿一次次克服学习困难的过程中，我也在我自己的领域里一次次地实践，我们一同成长。
阅读本书，我和女儿学习到了面对失败的正确做法。学校的某次期末考，女儿输给了一个她不曾输过的闺蜜，有点儿受挫，我们就一起分析各科卷子，觉得除了数学和地理不太理想，其他科目都已经发挥出最好水平了，而且她的备考过程也很努力，值得肯定，于是我们一致认同，把错误点弄通透，然后投入新一轮的pk！我自己的工作也是碰到了一点瓶颈，某个指标因为上级单位修改了评价标准而大幅滑落，我没有气馁，抓紧对新的评价标准进行分析，并提出几项解决措施，逐条攻克，最终获得了提升。
阅读本书，我和女儿学习到了怎么承担学习的责任，走出自己的舒适区。对女儿来说，她数学基础较差，相对其他科目，她更不喜欢数学，碰到不会的题目就退缩，于是我们一起对考试中的错题进行分析，并多做同类型的题目，确保下次考试不犯同样的错误，一次又一次，女儿的数学成绩慢慢提高了，学习的兴趣也就上来了。而我自己以前很懒散，总是在自己喜欢的事情上花更多的时间和精力，对自己不喜欢的事情退而远之。最近因为提高了自我要求，我克服了这个弱点，勇敢承担责任，努力做好自己该做的事情。
总而言之，我和女儿都从《学习之道》这本书中受益匪浅，懂得了只有我们真正掌握学习的方法时，学习才能成为一门真正的艺术！让我以爱之名，陪你一同成长！
学习共同体读后感篇十六
学习力应该是包括学习动力、学习态度、学习方法、学习效率、创新思维和创造能力的一个综合体。学习力的几大构成要素不是孤立存在的，而是相互叠加，互相促进，有机联系的整体，是人们自我学习、自我变革、自我超越、自我发展的螺旋式上升的过程。
学习力教我们从六方面来认识事物。
首先，何谓学习？
1.学习能决定你的命。
2.学习是要用一生来做的事。
因此我们要具备危机意识，通过不断学习来改变自己，不然就必将会被时代所淘汰。虽然从开始上学到离开校园，我们要经历十几年的学生生涯。但这段时间所学的知识还不足以应付你将来在工作和生活中遇到的各种问题。学校能给我们的只是正确的学习方法和思考方式。在生活和工作中所需要的大量其他知识都需要我们通过自我教育来完成，面对永恒变化的自然界，动物遵循着“适者生存”的法则，进化着，发展着。人类也是如此，我们必须根据环境的变化来不断学习，不断改变自己，主动地去适应社会，否则成功将无从谈起。如果将人看作一棵树，学习力就是树的根，也就是人的生命之根。
3.找到你真正感兴趣的，因为兴趣是伟大的导师。
不必先谈研究学问，其实无论做什么事情都是兴趣第一！有了兴趣然后调动自己最大潜能。找到自己真正感兴趣的学科，然后全身心地投入进去，激发出你身上的全部潜能，最终在这一领域取得成功。可以说，兴趣就是学习力中最充沛、最快乐、最轻松、最美好、最活泼的品质。兴趣是学习中不可遏制的激情和力量，你只有找到自己真正感兴趣的领域，才能最大限度地激发求知欲望，才能最终在这一领域获得成功。就像达尔文一样，他从小就对大自然充满了浓厚的兴趣，这种兴趣激发了他去探索大自然奥秘的极大热情。他从小开始到郊外收集各种动植物，然后认真地制作成标本。后来，也正是这种对生物学的强烈兴趣驱使他在1883年登上“贝格尔”号军舰，开始了举世闻名的环球考察，最终出版了他的巨着《物种起源》。从这里，我们可以看出，达尔文所取得的成就与他对生物学的浓厚兴趣是分不开的。
从某种意义上来说，兴趣是最好的老师，学习兴趣促进了学习成功，学习上的成功又会提高学习兴趣，这是良性循环；反之，对学习厌腻，学习必然失败，学习失败又加重学习上的厌腻感，形成恶性循环。因此，我们在这里有必要讨论如何打破这种怪圈，让学习形成良性循环。新鲜的刺激比重复的刺激更容易使人兴奋在学习时，要不断提出新问题，或者不断显露出问题的某个新方面。这会使自己受到新鲜的刺激，从而使兴趣油然而生。生动形象的东西比平淡、抽象的有趣。
4.发掘自身的潜能。
每个人都有潜在的学习能力，只要你有发掘自我潜能的意识与信心，就一定会唤醒心中沉睡的智慧巨人，从而在学习中不断克服困难，实现目标。每个人都有潜在的学习能力，只要你有信心，你就成功了一半。
着名的教育心理学家布鲁姆，根据他自己数十年的实验研究提出一个论点：只要学习得法，97―98%的学生都能达到优等生的学习水平！绝大多数人都有学好的可能性，只是有的学生学得快一些，有的学生学得慢一些。只要努力没有什么是做不到的没有什么“优等生”和“差生”的分别，那些所谓的“差生”，只不过是在学习中暂时遇到了一些困难，只要自己不放弃，我们就一定能取得成功。看了贾塞尔故事，很受感触，我想如果是自己遇到这事也许只会更加沮丧，最后离成功越来越远。在“牛粪事件”之后，经过两年的努力，贾赛尔不仅攻克了英语，还迎来了改变命运的机遇！他同时被4家商学院录取。这都是他自己的努力所得来的，他付出的比他人更多，承受的也更多，但收获的也是最多的。那些所谓的差生对自己的学习根本就没有挫败感，也没有认识到自己在学习中的问题，只知道把责任推给别人，那么，他们也不可能使自己从失败中得到教训，更别提今后的改进了。所以，那些还戴着所谓“差生”帽子的学生，如果不能从自身找原因，不能从自己可以控制的原因开始改变，他们就会成为一个永远的失败者。习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，我们应该学会建立一种好的学习习惯，它是不断提高学习力的保证。不容否认，良好的学习习惯对于学习力的提高乃至人生道路都有非常重要的影响。任何人要想获得满意的学习效果，就必须形成学习上的自动倾向，也就是说要养成良好的学习习惯。养成好的学习习惯，不光是嘴上说的，还要作出实际行动，这样才能真正保证提高学习力。好的习惯要这样：1养成良好的读书习惯。2勤于观察。3善于质疑。4学会自学。5善于将知识融会贯通。6有效管理自我。学会控制自己的情绪、照顾自己的起居生活。在学习方法上，我们要用自己最喜欢的方式学习。那些最喜欢的和最适合自己的方法，其实就是自己最关注、感觉最有兴趣的学习方法。不去盲目的学习别人认为好的学习方法，因为那并不一定适合自己。我们的学习时用可贵的婴儿原则，想必学习将会不再枯燥和困难，而是十分惬意和轻松。上帝给了我们每个人两只耳朵、一张嘴，就是因为他想让我们少说多听。()很多时候听比说更重要，该听的时候不要说，在别人说的时候也不要插嘴，多听挺比较好。
然后，当然是教会我们如何学习了最有价值的知识是关于学习方法的知识，它是学习力中最讲科学含量、最讲技术操作的品质，方法的优劣决定着一个人学习的成败。在学习中，重要的不是你已经掌握了多少知识，而是你掌握了多少获取知识的途径与方法。虽然学习的过程，谁都无法省略，但方法可以使你的学习过程变得更简单、更快捷、更有趣！
作为学生学习是我们最重要的事，然而我们学习了十几年有没有认真想想如何去学习。在学习效果不显着的时候我们常常会觉得我们的学习方法不好。英国诗人柯勒律治曾将学习者分为四类：第一类人好比计时的沙漏，他们学习就像在注入沙子，注进去又漏出来，到头来一点痕迹也没有留下；第二类人像海绵，他们什么都吸收，挤一挤流出来的东西却原封不变；第三类人像滤豆浆的布袋，他们将豆浆都流走了，留下来的只是豆渣；第四类人像宝石矿床里的矿工，他们把矿渣甩在一旁，只要纯净的宝石。这四类学习者成败的原因，就在于方法的不同。
哈佛的《学习力》中对学会学习做了深刻的分析。首先它提出了三种错误的观点：第一，认为智商在学习中才是最重要的，不必太在意什么学习方法。第二，认为学习方法在学校时就已经学过了。第三，认为学习只能是拼命的读书。他还指出所有的学习方法，并不是对任何人都适合的，你要根据自身的不同情况来灵活选用。总之，最好的方法，是能给你带来最大学习效益的方法，这种方法，只能在具体的学习实践中灵活运用。心情能够制约学习的效果，如果能够有效地控制自己的心情，始终保持愉快和轻松，你就能使自己的大脑处于最佳的学习状态。拥有这样的学习状态之后将不受任何诱惑影响，使学习提高。谁能够有效地控制住自己的心情，始终保持愉快轻松的状态，谁就能取得更好的学习效果。谁能有效控制住自己的心情，始终保持愉快轻松的状态，谁就能取得更好的学习效果。是“一团火”，也要摸一下，触一下，亲身体验一下什么叫“温热”、“灼热”、“炽烈”，婴儿处理未知的事物就是这样勇于实践！这就是学习中的婴儿原则。
观察实在是一个人最基本的学习能力。在学习过程中，我们需要训练自己的观察能力，培养那种经常注意预料之外事情的心情，并养成检查机遇提供的每一条线索的习惯。事实上，无论学习什么科目，都必须具有良好的观察力。观察可以激发求知欲，可以增进对知识的理解，可以使你获得更多的信息量。
回避错误的人是弱者，正视错误的人是强者，能够从错误中汲取教训、总结经验、反思自我并继续努力的人才称得上是成功的学习者。不能否认的是，失败与错误是每个人都很讨厌却又不可避免要遇到的。无论做什么事，都有可能犯错误。学习也是如此。但我想要告诉你们的是，错误虽然不可避免，但对待错误的态度往往会决定一个人今后的成功与失败。
综上所述，做一个会学习的人首先应该学会调节自己的心情，了解自己学习的最佳状态。上帝给我们两只眼睛两只耳朵一张嘴巴，就是想要我们多观察少说话，然而观察对于我们广电专业更是尤为重要。最后就是要正视错误，其实错误就是经验。经验是最好的老师，规律是打开知识之门的钥匙。“培根的话虽然是在四百年前说的，但却丝毫没有过时，它所阐释的深刻道理，对于现在的学习者来说，依然值得他们铭记。
拥有了学习方法的我们，又该如何提高学习效率呢？
想学好一门课或是别的什么知识，就要始终使自己处于一种学习的状态，并对现实中的事保持一种深刻的观察模式。
哈佛的格言说的好，无论在何时何地，你必须成为一个高效能的学习者。始终使自己学习的速度大于或等于现实变化的速度。是的，只有你自己始终保持一种学习的态度，才能去主动的吸收知识，而不是被动的接受知识。然而，学会把握时间也是一种学习的前提。无可置疑，谁能拥有更多的时间，谁就能获得更多的知识。时间是宝贵的，时间对于每个人来说也是公平的，这就要看每个人利用时间的能力了，有些人会合理安排时间，那就能事半功倍，否则只能是事倍功半。掌握时间的关键就是把握黄金时间。为了帮助学生们提高学习效率，曾经有人做过一个调查，将一星期学习35小时和一星期花不到35小时学习相同课程的人进行比较，结果发现她们的学习效果没有什么明显的差别。这个调查说明，学习效率的高低其实并不在于时间的长短。我们要合理的安排时间，不要让时间白白流逝。此外，规律的生活，充足的睡眠，健康的饮食和必要的休闲时间对学习来说也是非常重要的。
会选择对学习也有很大的帮助，你应该学会对something说不，合理的选择会让你在学习的过程中不易感到疲惫，很有层次感。而且我们在学习的过程中要学会走捷径，这里我指的不是偷懒，耍小聪明，而是在学习的过程中不能太死，太呆板，要学会换个方式或以另一种角度去学习。在学习中我们要分清主次，合理分配自己的精力在学习中保持清晰的头脑。，从而以有限的精力去获得高效能的学习效率。此外，在学习的过程中要排除来自外界或自身的干扰，将它们的负面效应降到最低。
作为青少年一代，创新思维是非常重要的。
时代在不断的进步，事态万物无时无刻都在改变着。正是这变化的世界告诉着我们，谁能对变化适应的越快，更加了解，对变化掌握的全面，谁就能在有主动权，不被社会所淘汰。
而这一切的一切更加要求我们拥有创新思维。创新思维就是指对事物间的联系进行前所未有的思考，从而发现和创造出新事物的思维方法。
创新思维可以让思想具有流畅性，变通性，求异性和独创性。创新思维能帮助自己摆脱以前的束缚，进行前所未有的思考方式，从而提升自己，成为真正学习的主人。
大多数人都是遵从自己从前的习惯，认为自己所谓的经验总是对的，盲目的过分相信自己的从前，往往这时很容易陷入泥潭中，无法自拔。由此可见创新思维对于我们每个人有多么重要。在此过程中懂得多种方式学习同样重要。如同只懂得死板的根据从前是不可能有很大的进步的，创新思维的发散更要求懂得学会多点开发学习，沿着不同的思路，不同的角度看待同一问题，同样在创新思维中很重要。
每一个好的想法不是推论出来的，是通过不同的思维预想出来的。人能学习的知识是有限的，因为人的生命是有限的而知识是无限的。正是如此，不能拘束于从前。由此可见想象力显得尤为重要，想象是无穷无尽的，能想象的未来，想象到宇宙万物……而想象成为了进步的源泉。
梦，也许不只是一个简简单单的梦。很多伟人从梦中得到了启示，发现和创造了很多伟大的事物。是每个人存在的潜在的财富，是创新的宝库。也许一个简单的梦让自己的人生与众不同。同样的，每个人存在自己的直觉，也许你不够自信，部相信这一切，而往往为此而后悔。没错，要相信自己的直觉，直觉带给自己最真实的感觉，相信自己的直觉。
在创新思维的指引下，创造力发挥着巨大的作用。
读书力的精华在于创造力，所以创造力事相当重要的。创造力，是人类特有的一种综合性本领。一个人是否具有创造力，是一流人才和三流人才的分水岭。它是知识、智力、能力及优良的个性品质等复杂多因素综合优化构成的。创造力是指产生新思想，发现和创造新事物的能力。它是成功地完成某种创造性活动所必需的心理品质。例如创造新概念，新理论，更新技术，发明新设备，新方法，创作新作品都是创造力的表现。创造力是一系列连续的复杂的高水平的心理活动。它要求人的全部体力和智力的高度紧张，以及创造性思维在最高水平上进行。
创造力是许多种能力的综合，包括吸收知识的能力、记忆知识的能力和理解知识的能力。吸收知识、巩固知识、掌握专业技术、实际操作技术、积累实践经验、扩大知识面、运用知识分析问题，是创造力的基础。任何创造都离不开知识，知识丰富有利于更多更好地提出创造性设想，对设想进行科学的分析、鉴别与简化、调整、修正；并有利于创造方案的实施与检验；而且有利于克服自卑心理，增强自信心，这是创造力的重要内容。
个性品和质对创造力有着巨大影响。优良的个性品质如永不满足的进取心、强烈的求知欲、坚韧顽强的意志、积极主动的独立思考精神等是发挥创造力的重要条件和保证。总之，知识、智能和优良个性品质是创造力构成的基本要素，它们相互作用、相互影响，决定创造力的水平。
创造力行为有它独有的特征。思维能随机应变，举一反三，不易受功能固着等心理定势的干扰，因此能产生超常的构想，提出新观念。反应既快又多，能够在较短的时间内表达出较多的观念。发散思维，又称辐射思维、放射思维、扩散思维或求异思维，是指大脑在思维时呈现的一种扩散状态的思维模式，它表现为思维视野广阔，思维呈现出多维发散状。如”一题多解“、”一事多写“、”一物多用“等方式，培养发散思维能力。不少心理学家认为，发散思维是创造性思维的最主要的特点，是测定创造力的主要标志之一。聚合思维在创造能力结构中同样具有重要作用。所谓聚合思维是指利用已有定论的原理、定律、方法，解决问题时有方向、有范围、有程序的思维方式。发散思维与聚合思维二者是统一的、相辅相成的。人们在进行创造性活动时，既需要发散思维，也需要聚合思维。任何成功的创造性都是这两种思维整合的结果。创造力与一般能力有一定的关系，研究表明，智力是创造能力发展的基本条件，智力水平过低者，不可能有很高的创造力。
通过学习《学习力》，我们懂得很多，在学习的道路上，我们会继续前行。
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