读后感是通过读书积累人生经验和知识，使自己更加有思想深度和内涵。写读后感时，可以借鉴其他读者的观点和评论，以拓宽自己的思路和视野。以下是一些独特而有见地的读后感，希望能够给大家带来灵感和启示。
弗兰肯斯坦读后感篇一
放假前，学校安排每个老师和学生一起共读《爱心树》，可整个寒假我的时间一直排的很满，既要接送妈妈一周三次往返医院做透析，还要接送儿子上英语，根本不能静下心来读书，直到今天是上交读后感的最后一天，才坐下来，找到这本书品读一番。
庆幸此时读到这个故事，让我及时醒悟，懂得感恩，懂得回报，尤其是我们的年老多病的父母，他们从赋予我们生命的那一刻起，就不计回报的爱着我们，直到他们失去生命的那一刻，才会终止，而我们呢?为他们做了些什么呢?既然不再是“幼稚的的小男孩，”那就像大树一样爱我们的父母吧，老了的他们像个孩子似的，需要我们的宠爱，和大树一起感受“树的快乐”!
弗兰肯斯坦读后感篇二
《弗兰肯斯坦》（全名是《弗兰肯斯坦——现代普罗米修斯的故事》，其它译名有《科学怪人》、《人造人的故事》等）是英国作家玛丽·雪莱在1818年创作的长篇小说。
该作讲述小说主角弗兰肯斯坦是个热衷于生命起源的生物学家，他怀着犯罪心理频繁出没于藏尸间，尝试用不同尸体的各个部分拼凑成一个巨大人体。当这个怪物终于获得生命睁开眼睛时，弗兰肯斯坦被他的狰狞面目吓得弃他而逃，他却紧追不舍地向弗兰肯斯坦索要女伴、温暖和友情；接踵而至的更是一系列诡异的悬疑和命案。
该作被认为是世界第一部真正意义上的科幻小说。
弗兰肯斯坦读后感篇三
摘要：玛丽雪莱是英国哥特小说的代表作家。她的小说《弗兰肯斯坦》被公认为哥特小说的代表作品，本文从精神分析法的角度对这部经典作品的悲剧予以解读和阐释，并分析作品给予我们的启示。
《弗兰肯斯坦》的作者玛丽雪莱,是英国著名女作家。英国著名诗人波西比希雪莱的第二任妻子。其作品以哥特小说《弗兰肯斯坦》(又译《科学怪人》)最为知名。小说讲述了科学家维克多弗兰肯斯坦热衷于生命起源的研究，他试图征服死亡，创造一种新的生命。通过多年的研究，终于发现了创造生命的秘诀。于是，他开始了自己的生命再创造之旅。但是，在创造出怪物的之后，弗兰肯斯坦因无法容忍其丑陋的相貌，而将自己的创造物抛弃。怪物在人世间备受欺辱，于是开始反抗，疯狂报复人类，在制造了一系列的悲剧后，终于同其造物主弗兰肯斯坦同归于尽。
精神分析法在20世纪文学研究中占据重要的地位。它为文学著作的解读提供了新的视角，使文学研究在人类精神、心理这一视角上开拓出一片天地。本文解读的是哥特名著《弗兰肯斯坦》。
小说是一部悲剧，“造物主”和“被创造者”最终都归于灭亡。以往研究者对这部作品的阐释已经很多。传记研究，女权主义分析，后殖民主义分析，生态主义批评，异化理论分析等等。而弗洛伊德后期的“死亡本能”说，同样可以作为阐释这部小说的理论。
一、弗洛伊德的“死亡本能”说。
弗洛伊德提出了三重人格理论，即“本我”、“自我”、“超我”。“本我”、“自我”、“超我”三者经常相互矛盾、斗争，特别是“超我”和“本我”经常处于不可调和的对抗状态。而到了晚年，弗洛伊德将“本我”修正为两类，“性本能”和“攻击本能”，也即“生存本能”和“死亡本能”。“生存本能”是最广义的性本能，与个体生存和种族绵延息息相关，追求自我满足，不顾社会和他人。“死亡本能”以破坏为目的。弗洛伊德说：“假定远在远古，生命以一种不可思议的方式起源于无生物，那么据我们的假设，那时便已有一种本能要以毁灭生命而重复返于无机状态为目的。有假定我们所称的自我破坏的冲突起源于这种本能，那么这个冲动便可被视为任何生命历程所不能缺少的一种死亡本能(deathinstinct)的表现。”[1]因此，死亡本能“要将生命的物质重复返于无机的状态。”死亡是生命的终结，死亡本能派生出攻击、破坏和战争。而转向生命体内部时，又表现为自责，甚至是自杀。
上文已经提到，《弗兰肯斯坦》是一部哥特小说，简单说，哥特小说就是一种恐怖和鬼怪小说。《弗兰肯斯坦》虽不是最典型的哥特小说，但这部作品将科学幻想与哥特恐怖有机地融为一体，内容充斥着死亡、怪诞的叙述。比如科学家弗兰肯斯坦的造人行为。
弗兰肯斯坦日夜赶造自己梦想的生命，但这个被创造的生命存在就其相貌而言，真的是一个不择不扣的怪物，正如文中所描述的“他那黄皮肤勉强覆盖住皮下的肌肉和血管，一头软飘飘的黑发油光发亮，一口牙齿白如珍珠。这乌发皓齿尽管漂亮，可配上他的眼睛、脸色和嘴唇那可真吓人!那两只眼睛湿漉漉的，与它们容身的眼窝颜色几乎一样，黄里泛白;他脸色枯黄，两片嘴唇直僵僵的，黑不溜秋。”[2]这是一个外表酷似人类却形象极其恐怖的特殊生命存在，是人类难以接受的生命存在。怪物在被创造出来，是怪物的悲哀，也是弗兰肯斯坦的悲哀。小说对怪物的描写为全书的叙述奠定了基调，烘托出浓郁的死亡氛围。而小说的死亡情节也是比比皆是。这主要表现为怪物被创制后由于不被人类接受而带来的疯狂报复。怪物先是将路边遇到的幼童，也是弗兰肯斯坦的弟弟残害致死，而后，弗兰肯斯坦家内的女佣贾斯婷、表弟克莱尔、最挚爱的妻子伊丽莎白都相继被怪物直接或间接的杀死。
那么怪物为何要进行疯狂的报复，致使作品最终成为一部悲剧?除了通常认为的是作者对现代科学过度发展而产生的忧虑外，我们也可以运用弗洛伊德的“死亡本能”冲动来解释。怪物在起初也是试图接触人类，试图同化于人，但无论是在他的造物主眼里，在他认为善良美好的法国受难贵族家庭那里，还是在一个无知的儿童眼里，怪物都只是怪物，而不是其他，人们更难以接受将它纳入自己的世界。怪物希望造物主为他制造一个同类的伴侣，但被遭到拒绝，怪物已经越来越认识到自己在这个世界的价值，当他的造物主丧身北极之后，他选择了死亡，在这里，怪人表现了强烈的.死亡冲动而不能自拔，怪物在此时不是欲死而不能，从文本中我们可以发现怪物的生存能力是顽强的，怪物虽然不被接受，但可以继续存在下去，可是他不愿意如此。怪物是一个比较原始的生命体，在他这里，弗洛伊德的死亡本能和生存本能会表现的更加明显，而他又恰恰是一个必然不被接受的“人”。怪物的各种本能需求没有得到应有的满足，怪物不会被这个文明的人类世界所接受，他的出生就意味着他必然面对人的各种攻击和不解，死亡本能在这里将会因此而表现得更加带有攻击性。死亡是怪物的终结，当死亡本能转向外部世界时，怪物将死亡本能投射向他的创造者以及造物者的家庭。而当死亡本能投射到怪物自身时，怪物自责自怨，以致最终走向了自杀。
弗洛伊德的“本我”理论的提出是他对现代文明不满的表现之一，之所以会有不满，是因为他认为现代文明对人的限制会给人带来不快乐的结果，在现代文明社会里，不论是性或攻击的冲动，都会受到压制。弗洛伊德的理论自然有他的合理之处，但也有失偏颇。不过，他的理论确实为人类认识自己以及自己所创造的世界提供了新的视角，就如《弗兰肯斯坦》所塑造的怪物，他的出现如一面镜子，让人们认识到自己社会的不公正一面。弗洛伊德将人的生理欲望极度夸大，这是不恰当的，不过，人的原始冲动确实隐约出现，怪物的自杀以及他造成的悲剧让人们看到了生存者的艰难，人的本能冲动在重压下爆发，悲剧由此而生。我们不禁会问在这个已经异化的世界，如何才能让我们在理性与感性的天平之间找到那个平衡点。显然，伦理与法律是其中一条道路，但这条道路的实施是通过规范与限制人的行为得以实现的。在这条道路以外，我们发现艺术也是解决问题的道路之一，在弗洛伊德看来，艺术创造就是人的本能欲望的无意识的化妆过程，而艺术的价值就是使人的欲望得到合理的宣泄，不至于危害到社会。艺术为我们塑造了一个新的世界，为我们思考现实问题提供了新的平台，在这个世界里，任何不合理的情况都不会造成现实的惨剧。弗洛伊德的思考是具有很大价值的，但他思考的出发点是个人，其实，扩大到社会层面，也是如此。艺术将现实世界以另一种方式展现出来，为我们解决我们现实世界里的棘手问题提供新的途径，而《弗兰肯斯坦》为我们提供的悲剧恰恰是我们在现实中应得以重视的，那便是通过塑造怪物这一艺术形象，通过其悲剧的命运，警示人何以更好的生存，提醒人们对弱势群体的关怀。
参考文献：
[1]弗洛伊德.《精神分析引论新编》[m].高觉敷译.北京：商务印书馆，1987：84.
[2]玛丽雪莱.弗兰肯斯坦[m].刘新民译.上海：上海译文出版社，2007：48.
弗兰肯斯坦读后感篇四
19至20世纪期间，科学的迅速发展满足了人类的需求，却带来了生态灾难，这也让人类开始思考人与自然间的关系。
西方生态文学在19世纪上半叶处于蓬勃时期，年glotfel-ty和fromm编写了了theecocriticismreader。玛丽雪莱(maryshelley)受当时生态文学思潮影响，创造了《弗兰肯斯坦》(franken-stein)。
《弗兰肯斯坦》讲述的是科学家维克多弗兰肯斯坦着迷并利用科学，从停尸房等地找到不同器官和组织，创造了一个人造人。人造人渴望感情，但因面目丑陋，被视为怪物。他因为外貌被弗嫌弃最终抛弃，提出的要一个女性配偶的要求也被拒绝。怪物疯狂复仇，杀死弗的未婚妻等数个亲人。弗打算毁掉自己的作品，追寻怪物到北极，受尽折磨后病逝，而怪物也死了。
玛丽描绘的是一个悲剧，人类试图利用科学技术发明统治自然，但反而被自己创作的技术怪物所束缚。她揭示了问题的根源：自然生态、社会生态和精神生态的失衡。因为维克多违反自然法则造出怪物，打破了人与自然的平衡，毁掉了人类社会当时的和谐，受尽折磨，最终走向精神疏离。
2自然生态的失衡。
2.1违背自然法则而生的怪物。
维克多受当时人类本位说影响，认为自然可统治也可控制。他对科技的狂热驱使他违背自然法则创造处人造人这个怪物。
自然界一切生物都来自母体。但是维克多打破自然法则，利用死尸，屠宰场的鲜肉甚至无辜的动物来创造一个新物种，对这些生物无尊敬可言。在他看来，所有物体的存在都是为了满足人类的需求。
2.2抛弃怪物。
弗抛弃自己创造的怪物，违背自然规律。怪物象征着人类欺压自然，但是他却又能威胁和毁灭人类。怪物失去了对人类的信心，开始复仇。他将怨怒倾泻在弗的无辜朋友和家人身上。弗的哥哥，仆人，最好的朋友，和未婚妻伊丽莎白以及父亲都死了。弗发誓要猎杀毁掉怪物，一路追到北极。但由于身心备受煎熬，疾病袭来，他死在北极。
正如社会心理学家erichfromm说过，人类的悲剧在于“他们本是自然的一部分却试图超越自然”。所以维克多最终的结局是自我毁灭。也反映了玛丽关注自然，强烈谴责技术发展对自然造成的危害。
3社会生态的失衡。
弗在狂热追求自然之迷时与世界疏离，忽略了家人和朋友，也对世俗戒律和禁忌嗤之以鼻。他将自己锁在实验室，从停尸房取材埋头实验，拒绝家人和社会的干预，活在自己想象的世界。
他将自己的要求放在第一位，忽略与社会的联系。人本是社会的一部分，但是对科学的.狂热却让他与社会隔绝，失去了本来原有社会和谐关系。
3.2与社会疏离带来的折磨。
原有的和谐关系不复存在，弗失去了最亲爱的人。在制造新物种的过程中，弗每晚都精神高度紧张，长期做噩梦。违反社会禁忌的心理压力让他把伙伴当成罪犯一般抛弃。即便实验完成后，他的紧张依然持续了数月。
后来他逐渐恢复健康，却最终还是因为他与人造怪物之间的“父母子女关系”而彻底崩溃。作为怪物的创造者，他是父亲，但是怪物的诞生并不能像人类出生能继承血缘。他们之间缺乏必要的血缘关系去维护“父母子女关系”。他担当了创造者的角色，却意识不到父亲的角色。在怪物一系列复仇之后，他才开始思考自己行为的后果。他不为过往的发生承担责任，急切的想要忘记一切，但怪物的存在让他无法忘记。
4社会生态的失衡。
弗因为对自然的好奇和轻蔑，醉心于科技，却导致与社会疏离。他远离社会，失去了与别人的社会纽带，孤独，精神饱受折磨。人造人的诞生本就是维克多心灵生态失衡的产物。他利用科学理论实验创造生物，却每晚又经受着精神上的折磨。他抛弃人造人也是舒缓自己违背社会禁忌造成的心理压力。
怪物复仇的行为让他精神上的疏离更加严重。他看着亲爱的人一个个死去，只能怪自己。他害怕别人知道他创造了这个可怕的怪物，害怕人们认为他心理扭曲，因此他只能藏于心中，无法倾吐。
维克多在隐藏真相时，每一分钟都十分后悔，“内心的折磨让我深思我这受了诅咒的双手带来的深深无声的痛苦”(shelly1994.:161)。在他的好朋友死后，他的情况愈加严重。他认为自己是杀死这些无辜的人的凶手。但他没有勇气讲出真相。他不停的重复“buti，thetruemurderer，feltthenever-dyingwormaliveinmybosom，whichallowedofnohopeorconsolation.”(ibid.：159)他的内心充满了痛苦悲伤。他全面武装自己试图杀死怪物复仇。他的妻子遇害后他的疯狂达到了顶峰，将一切归结于怪物。但事实确是他内心的恶魔才是罪魁祸首。
5结论。
从生态批评的角度解析了玛丽在《弗兰肯斯坦》中的生态思维。科技的跨素发展导致了自然生态的失衡以及社会和精神生态失衡，扭曲了正常的人与人之间的关系，最终导致了精神疏离，失去自我。
弗兰肯斯坦读后感篇五
“怪物”被科学家弗兰肯斯坦以死尸、腐肉重新缝合，并加电击复生。
然而这丑陋的怪物被他的创造者所抛弃，尝遍苦难与羞辱的“怪物”，从此学会了“恨”与“复仇”。
《弗兰肯斯坦的灵与肉》开场，“怪物”破茧而出，起初瘫软且只能爬行，继而手脚支地，开始不断尝试站立、跌倒、站立、跌倒、站立、跌倒……直至最终可以踉跄而行。
这部2小时10分钟的戏剧电影，光开场这段戏，便用足十多分钟。
从头至脚赤裸着、针缝墨染的“怪物”。
如果不经人提醒，即便是他的忠实粉丝，也不会意识到其扮演者是人称“卷福”的英国男星本尼迪克特(bbc《福尔摩斯》主演)。
但这十分钟的摸爬滚打，已足以证明伦敦国家剧院(national theatre)的实力，即使是“明星戏”，也绝不会在人选上稍有含糊。
没有真功夫，是上不了这世界级剧院的舞台的，更遑论在nt live这种戏剧版现场电影镜头的放大与扫描之下。
作为文学史上第一部“科幻小说”，1818年《弗兰肯斯坦的灵与肉》(又名《科学怪人》)的出版，带着永久的神秘气质。
它的“母亲”是位年仅18岁的少女玛丽·雪莱，她在和著名诗人雪莱私奔的过程中创作了这部作品。
创作期间，除了少数几个月的时间，她一直在不断地怀孕、生产、再怀孕……孕育新生命的她对生命为何出现、生命的过程将如何发展、生命的终点将是何方，充满了疑问与思索。
而玛丽自己的母亲，则在生下她后死于难产。
她从未见过自己这位被誉为西方世界第一位女权主义者的妈妈，如同《弗兰肯斯坦的灵与肉》中一“出生”即被抛弃的“孤儿”。
玛丽与诗人雪莱在雪莱的第一任妻子自杀后结束了私奔生活，他们的三个孩子也连续夭折。
万般苦难，生命的无常与脆弱，个体深渊与世界万象之间的复杂联接和纠结，在玛丽的小说中一一呈现，也成为后来西方电影中一再被重新解读的母题。
这次由丹尼·博伊尔导演的剧场版《弗兰肯斯坦的灵与肉》，着力于触发关于“人之初，善与恶”的深入讨论。
“怪物”被科学家弗兰肯斯坦以死尸、腐肉重新缝合，并加电击复生。
然而这丑陋的怪物被他的创造者所抛弃，尝遍苦难与羞辱的“怪物”，从此学会了“恨”与“复仇”。
他不惜烧杀了教会他语言与思考的善良盲老头全家，更先奸后杀了弗兰肯斯坦温柔美丽的新娘伊莎贝拉，只为弥补自己未能获得如意伴侣的痛苦。
一个曾经看到阳光、听到鸟叫，便会欢快喊叫的新生命，终于在世间“以貌取人”和“被抛弃”的种种伤害之后，内心只剩下丛丛硬刺，再也无法去爱。
是“人之初，性本善”，社会、文明却教人“恶”;还是“人之初，性本恶”，社会和文明使人“善”?《弗兰肯斯坦的灵与肉》提出的疑问沉重而伤感。
如果“人人互害”社会一旦形成，这种可能的螺旋式“多米诺骨牌”效应，令人着实不敢想象“恶”的传染将产生多么大的危害。
对经典的重新解读，是西方舞台常见的形态。
每一次解读，都因时代的变化、艺术家新的二度创作而赋予原作新的意义。
在奔跑速度越来越快的时代，需要一些看似“旧事重提”的作品，在更新了的声光电、表演、服装和宣传口号之下，朴素而诚恳地发问：“嗨，你是谁?你从哪里来?要到哪里去?”
弗兰肯斯坦读后感篇六
《弗兰肯斯坦》讲述了一个科学家以及他的造物的故事。虽然今天看来，书中关于解剖学的知识并不详尽，甚至有些内容是有错误的，拼凑尸体来组装成新的生命体的做法更是荒诞不经，但是书中的问题仍然值得我们思考。
巨人诞生之初没有任何思想，像原始人一样在森林中生活，后来他躲在人类的大棚中，观察他们的生活，学习他们的语言，接受到人类的教育，也企图用人类的道德体系来要求自己，但他并不可能融入人类的社会。我们能否把这个造物看作人类呢？首先，我们需要思考人类的定义。进化学教科书上说：“人具有生物学和社会学的双重性质。”生物学上，人属于人科、人属、智人种，且智人种是目前人科和人属的现存的唯一种。由此来看，进化过程中出现的其他分支以及时间种，目前都不能被称作真正的人。而复杂的社会性也是人类的特点之一，但人类并不是唯一具有社会性的生物。再来看弗兰肯斯坦的造物，从小说中的描述来看，我们姑且可以认为它具有人的生物学性质。另外我们不得不惊叹于他超强的学习能力，在短短几个月之中掌握人类的语言，甚至还获得了许多其他知识，然而它并不能作为人类社会的一份子而被接纳，因而不能认为它完全具有人的社会学性质。由此来看，这个造物，不能被看作一个真正的“人”。
那么，造物与人类之间无法调和的矛盾，又是如何造成的呢？
首先，是因为造物的外貌丑陋，异于常人。可是假想，若这个新生命体有着美丽的容貌，事情的发展就会因此而改变吗？答案是不确定的。它的生理结构与人类相同，可以向人类一样进行复杂的思考，因而从它诞生的那一刻起，事态的发展就不再受人类控制。况且，他的力量，敏捷性也都超出常人。而且，最为关键的是，我们无法用自己的道德标准要求造物，也无法决定这些独立个体的命运。对于人类社会的成员，我们可以用法律用道德约束他人的行为，但是造物并不属于人类社会，他的能力也不受常人控制，因而难以限制他们的行为。不难想见为何弗兰肯斯坦在再造一个雌性巨人的过程中，有着重重疑虑并最终决定违背诺言了。因为再创造一个新的生命体，带来的未知性更多了一重。因为弗兰肯斯坦和巨人都无法强迫新的雌性巨人遵循他们之间的诺言。
弗兰肯斯坦的后半生都在忏悔与不安中度过，这一切都来源于最初的盲目的好奇心以及对成就的过分渴望。弗拉肯斯坦生性敏感而内向，又有些偏执，他常常足不出户，将自己埋在自己的学术中，交际圈也仅仅限于自己的亲人与少数朋友，因而他不能看到更广阔的世界。在他制造这一复杂生命体的时候并未考虑后果，只是一味地凭着疯狂的对名誉的追求努力工作。巨人并非能为我们的生活带来任何福利，而是造成了巨大的灾难。另外，作为故事线索的探险家最初由于探索未知的一腔热血决定北上探秘北极，最终却在一次次的遇险后颓然返航。探险家与弗兰肯斯坦的故事其实是有着千丝万缕的联系。他们都对自然有着强烈的好奇心，对名利有着强烈的渴望，却在探索的过程中低估了自然的力量。
今天的社会，走在先端的研究者们不断取得新的突破，在追求科学的道路上越走越远，而与此同时，人类是否需要停下来思考道路的方向？是否应该明确自己在自然中的地位？切尔诺贝利事件中，无数人成了核科技的直接受害者。而人机大战引发了人类对于人工智能的思考。转基因的利弊是当下炙手可热的话题之一。我们不能因为事物发展过程中出现的少数问题就武断地否定它，但是这些事件无一不为我们敲响了警钟。科研工作者从事某一项研究是否有意义，不是一个人，一个组织能说清楚的。甚至将它放在社会发展的过程中，也不能完全讲明它的利与弊。但可以肯定的是，科研工作者的研究必须有明确的目的，必须有强烈的社会责任感，不能单纯为了满足一己私欲，而让整个社会承担后果。
其实，科学技术蓬勃发展的今天，“造物”已经不仅仅是幻想，它已经有了从小说中走入现实的可能性。一方面，人狗大战又把人工智能问题推向了风口浪尖，另一方面，生物学的研究领域中，基因改造、克隆等技术层出不穷。人工智能的发展，是人类科技发展的标志，也是人类智慧的成果，然而人狗大战中人类棋手出于明显的劣势，这不仅让旁观者感到恐慌——人工智能真的会超过人类吗？这不仅关乎科技发展，更关乎社会伦理。而基因改造技术已经日趋成熟，生物学家已经成功通过改造多种生物的基因而获得了理想的性状。然而如果我们将这项技术应用于人类自身，又会有什么样的后果?届时，超能力，特异功能都将成为可能，这些新的造物，也将逐步脱离人类的属性，造成一系列后果。因此，现代科学技术的发展必须受到伦理道德的制约。
人也是一种动物，在生物学上与其他的动物有着同等的地位。只是在进化过程中我们的器官逐步获得解放，脑容量扩大，有了更强的利用资源的能力和对环境的改造能力。人类为何总是企图改造自然？为了自身更好的生存应该是最常见的答案，这是唯一的答案吗?这些改变真的是必需的吗？在改造的同时我们也要考虑自然的承受力。破坏了原有的合理建构，我们必须要考虑改变造成的可能后果，也必须对这一切有着应对的能力。否则，越先进的科技，越有可能是人类自取灭亡的途径。（李昭璐）。
弗兰肯斯坦读后感篇七
《爱心树》，我静静地合上这本书。在文中，树其实是父母，他们老了，也许，小男孩老到快咽气的时候，他的父母还不知道，如果不是他们当初的溺爱，那男孩又怎会变得如此呢?孩子是无知的，他们应该在男孩小的时候就熏陶他，使男孩知道要回来，回来看看自已的父母。男孩一定有过辉煌，但当灿烂的太阳不断烘托着他的时候，他，却再不想回家。没有感恩的心，它只能是一段空白的记忆。
其实，感恩，也是一种态度。有能力时，应为社会comeon。
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弗兰肯斯坦读后感篇八
今天，我学习了《爱因斯坦的故事》,主要讲了爱因斯坦一生简朴的生活。
第二段就证实了这名话，换旧画的时候，他突然想起了一个问题，思考起来，摔了下来，然后又不痛苦思考起来，从梯子上摔好下来，然后又不痛苦把问题记了下来，我太惊讶了，我们平时有爱因斯坦的这样的意志吗？没有，一点儿都没有，我们平时头痛肚痛就要请假，没有，没有，有因斯坦太棒了！
第二年，王后请他去比利时访问，欢迎委员到火车站后，大家没有看到他，最后在熙熙壤壤的大街上发现了爱因斯坦。爱因斯坦很简朴，从“头发灰白蓬乱的者人”“步行”可看出来，向爱因斯坦的谦虚、低调的品质，是我们每个应该学习的。
爱因斯坦像一个穷人，但是人家是富人，是富人，又不像一个富人，你说他像什么？
弗兰肯斯坦读后感篇九
爱因斯坦是一位伟大的科学家，是全人类的功臣，我们应该永远记住他！
爱因斯坦，全名叫”阿尔伯特·爱因斯坦“，一生做出无数研究，为人类科技的进步迈出了很大一步。他为核能开发奠定了理论基础，在现代科学技术和他的深刻影响下与广泛应用等方面开创了现代科学新纪元，被公认为是继伽利略、牛顿以来最伟大的物理学家。1999年12月26日，爱因斯坦被美国《时代周刊》评选为”世纪伟人“。
《爱因斯坦传》这本书就很好地向我们展示了爱因斯坦不平凡的一生。全书共有39章，从多个角度想我们展示了爱因斯坦与我们不一样的地方以及他的”不平凡“。我认为他有很多地方值得我们这些新世纪的青少年去学习，这或许也就是为什么学校推荐我们读这本书的原因了吧。
我读了这本书后，感觉受益匪浅。爱因斯坦1879年出生在德国，他一生做出了许多无与伦比的贡献，是继伽利略，牛顿之后最杰出的物理学家。我觉得最令人感动的部分是爱因斯坦晚期的时候。他本应该养老，可是他没有，仍然坚持不懈地研究，这是多么伟大啊！传记中谈到，他4月15日病情恶化，被——迫住院。可他一到医院，就让亲人把他的老花镜、钢笔、一封没有写完的信和一个没有做完的计算送到医院来继续完成。当他病情严重时，他还乐观地说：”人人都要死，在这点上，从来都是平等的。谁看过死人的痛苦呢……还是抓紧工作吧！“这不禁让我想到有句名言”人总是要死的，或重于泰山，或轻于鸿毛！“4月18日，他那颗伟大的心脏停止了跳动。可人们在床头上，还能找到几份未完成的手稿。
爱因斯坦还非常节俭。有一次，他去出席一个很重要的活动，但只穿着他平时的衣服，上面还有一颗扣子掉了。爱因斯坦买不起衣服吗？不，那只是因为他没有时间！
”时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。“这句话就好像印证了爱因斯坦的一生，他的一生都是在争分夺秒中度过的，就连他死时都在演算稿子，可见他对时间的珍惜。
在读了这本书后，我认作为学生我们就该拥有一颗像爱因斯坦般积极进取的心，不管将来我们的工作是什么，无论是在哪一个工作岗位，只要我们能坚持自己的原则，不管是在科学或是其他领域，都要拥有严谨细心的态度，认真负责的决心，扎实进取的行动，我相信我们一定会为社会做出自己应有的贡献。
弗兰肯斯坦读后感篇十
阿尔伯特·爱因斯坦，一个在那个年代平凡的名字，却成就了不平凡的将来。
爱因斯坦从小就是一个很厌烦控制别人的人，他从小生活在一个军事主义帝国--德国，为了鼓励更多的德国人去参军，当时的德国经常在大街上举行士兵游行，对于其他的孩子来说，听着那令人振奋的音乐，令人心向往，而爱因斯坦在这个时候总是会又哭又闹。后来，爱因斯坦到三岁才会说话，这可把他父母给急坏了，一直到他十岁的时候才把他送到学校，再一次上课的时候，老师要求大家做椅子，当爱因斯坦拿出他做的椅子时，老师说：“我没见过世上还有比这更丑的椅子了！”当爱因斯坦拿出他做的其他的椅子时，老师从此以后对他的态度有了很大的转变。
后来爱因斯坦慢慢的长大了，他废寝忘食阅读了大量书籍、通过不懈努力，写出了9000字的论文“论动体的电动力学”，昔日被人称为笨小孩的爱因斯坦，经过艰苦的努力和孜孜不倦的学习、终于成了最伟大的科学巨人。
读完爱因斯坦的故事后，我深切地感受到“命运不是任何人能决定的，而是靠自己去创造的。”爱因斯坦用自己的大脑和一双勤劳的手创造了自己那不平凡的命运，那伟大的命运。
爱因斯坦所拥有的许多美好的品质都值得我们敬佩、学习，我们只有不断提高自己的能力，才能够越来越靠近成功！
弗兰肯斯坦读后感篇十一
爱因斯坦在16岁那年，经常和一些调皮的孩子在一起玩。有一天，当他准备和那些人一起去钓鱼时，他的父亲叫住了他，并为他讲了一个故事，让他明白了，每个人都是自己的“镜子”。
他的父亲说的.队，每个人都是自己的“镜子”，我们不要给别人比，尤其是比自己差的人比，你将愈来愈差。而跟自己比，你会发现我们每做一次小小的事情，跟我们比起来，就是进步，如果你不教作业，不学习，家长说你，还说“我比以前好多了”，那你真的无药可救。
我们要比，就要比好的比方说我上次靠了90分，这次考了100分，这就是一次小进步，虽然很小，也是值得去鼓励的，最起码进步了。人能进步就是就是一件了不起的事，说明了你有上进心，你很重视每一次，我能否进步。
人想进步，不但取决于你的上进心，我们还必须明白：人想成才，有一颗上进心，是远远不够的，必须看清自己，并清楚自己的理想是追求什么。你的未来不是取决于别人干什么，而是取决于你自己怎样做。
弗兰肯斯坦读后感篇十二
今天，我读了有关爱因斯坦的书。
他出身于贫困家庭，小时候最喜欢拉小提琴，长大后，他发现了广义相对论，这源于他热爱学习，细心观察。在他上中学时，他就会和同学讨论科学类的一些问题了。他爱看书，无论下课还是休息，都捧着一本书看，长大后，他也多思考问题，所以，他发现了广义相对论。
在1918年，第一次世界大战爆发了，他利用一切机会提醒民众，远离战争。
爱因斯坦勤思考，爱看书的优点，以及热爱和平的品德是我们学习的`榜样，这是我读这本书最大的感受。
弗兰肯斯坦读后感篇十三
一天下午，我读了爱因斯坦的故事，深受感触，内容大概是这样的。
阿尔伯特·爱因斯坦，世界十大杰出物理学家之一，现代物理学的开创者、集大成者和奠基人，同时也是一位著名的思想家和哲学家。爱因斯坦1900年毕业于苏黎世联邦理工学院，入瑞士国籍。1905年获苏黎世大学哲学博士学位。曾在伯尔尼专利局任职，在苏黎世工业大学、布拉格德意志担任大学教授。年返德国，任柏林威廉皇帝物理研究所所长和柏林洪堡大学教授，并当选为普鲁士科学院院士。1933年因受纳粹政权迫害，迁居美国，任普林斯顿高级研究所教授，从事理论物理研究，1940年入美国国籍。
有一句熟悉的格言是：任何事都是相对的'。但爱因斯坦的理论不是这一哲学式陈词滥调的重复，而更是一种精确的用数学表述的方法。此方法中，科学的度量是相对的。显而易见，对于时间和空间的主观感受依赖于观测者本身。
弗兰肯斯坦读后感篇十四
《爱因斯坦》一书讲述了这样一个故事：879年德国南部一座小城里，降生了一个小犹太人，他就是爱因斯坦；他的少年生活是困惑的、沉默的、不凡的；他成年后是初露锋芒的；他的中年成为了一颗物理新星。第一次世界大战爆发时，这位伟大的物理家说：“我不会支持战争，更不会签名支持战争，战争是野心家们的阴谋，遭受危害的都是无辜的人民。”
爱因斯坦的相对论是人类思想史上最伟大的成就，他虽然是一位伟大的物理学家，但是还呼吁世界人民应该和平、宽容和理解，爱因斯坦老年的信仰就是“和平”。9年，爱因斯坦与世长辞，走的十分安详，世界失去了最伟大的科学家！人们怀念着他，为了人类的和平与光明，他进行了不屈不挠的斗争。
我想，爱因斯坦之所以能在科学领域取得如此美好的成就，是他坚持不懈努力的结果。
由此，我也想起了自己，想要提高阅读水平，就要有爱因斯坦执着的精神。看准字、不读错字，不落字，不多读字，多读细想，这样才能把我的阅读水平提高，读书多了，知识也就丰富了，也就积累多了，我就可以象爱因斯坦那样去呼吁和平了！
通过读这本书使我受益匪浅，我要向爱因斯坦那样，以执着的精神去面对学习。
弗兰肯斯坦读后感篇十五
《爱因斯坦的梦》这个故事引发了我对时间和速度的深层思考。如果既想比别人享受更多的时间，又想在做事情上比别人快，这种想双赢的想法让人很头疼。
这篇文章带我进入了一个奇怪的世界，一头撞进这个世界的人可得好好躲避那些高速行驶的房屋，它们的速度都相当于一辆动车，“屋子公寓脚踏飞轮，歪头侧身驶过蓬渥夫广场”，邮政局没有在邮政街，而是在铁轨上像火车一样地飞驰……这些怪象都揭示了一个道理，速度、时间等于金钱。
但是为什么要这么痴迷于速度？因为在这个世界上，时间对于运动的人要流逝地慢一些，如果1秒钟干完的事，你0.1秒干完，就比别人多出了0.9秒的时间；假如一辆高速火车，从上海到重庆要三小时，而在这个高速运转的世界里一分钟就能到，相当于就多出2小时59分的时间。这样一天比别人多几分钟几小时，相当于就延长了自己的生命。但是，如果你在街上飞快地跑过，另外一个人从你身边擦肩而过，你会觉得别人比你用的时间少，留下的时间比你长，在这个追求速度的世界里，你将会继续更快地追赶，但是，你越快，就觉得别人比你更快，这个道理就像从飞驰的火车窗户里看窗外的`树一样，虽然树没有速度，但是火车飞驰起来，就感到树比火车跑得还快，这真让人糟心！
因此，有的人寒了心，再不探头窗外，不再跟别人做速度的竞争，自在地按自己的速度，放松地生活，坐在桌前干活，放放音乐，活得倒也自在。
有人认为，伦敦的大本钟才是真正的时间，因为它纹丝不动，但另一些人指出，在泰晤士河上乘船看一片云，大钟也在动，时间同样在流逝。
弗兰肯斯坦读后感篇十六
爱因斯坦是德国犹太人，出生于1879年3月14日的德国南部古老而又美丽的一个小城镇里。
爱因斯坦是一位众所周知的物理学家，他早在29岁的时候就获得了诺贝尔奖，33岁被封为皇家科学院院长，还成为了德国物理科学皇家院士。他是物理学上相对论的创建者，是20世纪最伟大的科学家之一，在自然科学的许多领域对人类做出了巨大的贡献。
爱因斯坦从小就非常喜欢音乐。他曾经说过：音乐是他生命的一部分。他用了整整七年的勤学苦练，手指上已经磨出了厚厚的茧子，连光滑的小提琴琴面上也渗透了他苦练时淌下的汗渍。爱因斯坦从没有停止过对音乐的热爱与痴迷。书中说：“如果真有一个上帝，在爱因斯坦发现相对论时曾经帮助了他，那么，这个上帝就是音乐!”可见科学与音乐是相通的，同样都需要最丰富的想像力!
家庭贫困并没有把他压倒，这种精神值得我们去学习。也许，有人会问：这位创建了相对论的大科学家，天资一定很聪明吧?其实，爱因斯坦直到读中学时，功课并不出众。放学后，他经常被留下来补习功课，老师把他当成个“笨头笨脑的孩子。”但他的数学成绩非常好，对自然博物课的热情很高，课外还经常在学校和家里的花园中观察植物和小动物。他还是一个爱寻根究底和求知欲极强的孩子。通过自学发展自己的兴趣。
一次叔叔雅各布来看他，在纸上画了个直角三角形，并对他说：“在直角三角形里，有一个定理，它的斜边的平方，等于其他两边平方的和。”爱因斯坦对此很感兴趣，就下决心要证明出这个定理来。经过一整晚的思索证明，终于让他证明出来了。一个年仅12岁的少年，竟然在一个晚上就证明出大数学家证明出来的定理。这太让我感到震惊啦!
爱因斯坦是“20世纪的哥白尼”，是“比牛顿的更加伟大的科学家、物理学家”。他亲手建立的宏伟的相对论大厦，影响并指导了整个20世纪人类科学发展的历史，并且还将继续影响和指导人类未来的科学发展。
是啊!为科学界做出巨大贡献的爱因斯坦现在虽然死了，但是，他伟大的业绩和敢于破旧立新、不断探索知识、坚韧不拔的精神会像花儿开放在人们心中，像歌儿一样缭绕在太空。
我以前总是贪玩，对待学习总抱着马马虎虎的态度。看了《爱因斯坦传》等名人故事后，我终于懂得了，只有付出艰辛与刻苦学习，才能有更大的成就。俗话说：“功夫不负有心人。”成功需要有虚心、恒心与耐心，成功来之不易!以后我一定改掉“马虎”的坏习惯，学习爱因斯坦刻苦钻研的精神，长大后成为一位出色的人!
弗兰肯斯坦读后感篇十七
爱因斯坦是现代物理学的创始人和奠基人，也实现最杰出的物理学家。人们称他为“科学的巨人”。1879年3月14日在德国的一个名叫乌尔姆的小城里，降临了一个小生命，父母给他取名叫阿尔法特。爱因斯坦。可是没过多久、父母发现比他小两岁的妹开始与邻居交流了、而爱因斯坦还是笨头笨脑的模样、说话也支支吾吾己经对他很失望了。
该上学了、爱因斯坦的父母着急了，直到他十岁时才送他上学、老师见他笨头笨脑的模样便给他起了一个外号：笨孩子。在一次工艺课上，老师拿着一个不像样的凳子说，也许世界上再也没有比这更难看的凳子了。可爱因斯坦又拿出两个更不像样的凳子说，这个总比前两个好多了。
后来爱因斯坦慢慢长大了、他废寝忘食阅读了大量书籍、通过不懈努力，写出了9000字的论文“论动体的电动力学”，昔日被人称为笨小孩的爱因斯坦，经过艰苦的努力和孜孜不倦的学习、终于成了最伟大的科学巨人。
读完爱因斯坦的故事后，我深切地感受到“命运不是任何人能决定的，而是靠自己去创造的。”爱因斯坦用自己的大脑细胞，和自己那一双勤劳的手创造了自己那不平凡的命运，那伟大的命运。
同时爱因斯坦也告诉我们了一个道理：“只要我们努力了，就可以成功;只要我们尽力了，就是最棒的。”
弗兰肯斯坦读后感篇十八
寒假期间，我买了一本名叫《二十世纪的科学巨星爱因斯坦》的书，这本书像磁石一样吸引着我，使我不由自主地翻开，于是，便一口气读完了它。
这本书虽只有短短的127面，但却是爱因斯坦一生的传奇经历。它主要讲了爱因斯坦从小到大的故事，如：建立《狭义相对论》、提出《光量子论》等，他克服了人生道路上一个个大大小小、艰苦卓绝的困难，取得了一次又一次的成功，被评为二十世纪的科学巨星，真叫人敬仰和佩服啊！
读了这本书后，我觉得爱因斯坦是一个风貌独特、幽默滑稽、带了点孩子气的人。有一次，爱因斯坦在黑板前每隔几秒钟就要提一提臃肿下滑的裤子。目睹这喜剧场面的学生们，只是出于对他由衷的敬意才没有笑出声来。还有一次在爱因斯坦七十二岁的生日那天，当被摄影记者要求在镜头前笑一下时，他却出人意料的吐了吐舌头，后来竟成为一种社会文化符号，无人不知。
读完这本书后，我明白了：做任何事情都要有坚持不懈、持之以恒的精神，不能半途而废，俗话说得好不经历风雨，怎能见彩虹？何况，爱因斯坦也说过天才等于百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。
看来，我们在生活中还是缺少经验，而他告诉我们：不管遇到任何困难，都要与它周旋到底。
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