读后感是一个反映读者对一本书阅读体验的文章，它能够帮助我们更好地理解书中的思想和观点。可以适当加入对作者的评价和对其他读者的建议。以下是小编为大家收集的读后感范文，仅供参考，大家可以借鉴其中的写作思路和表达方式，来写出自己独特的读后感。读后感是一种个人的体验和感悟，每个人都有不同的思考角度和情感共鸣，希望大家能够通过读书的方式拓展视野，丰富人生。请大家一起来看看吧。
八零后生态文丛读后感篇一
近期读到文汇出版社不久前出版的一套“80后生态文丛”，其不为人们熟知的写作阵容以及崭新的内容让我有眼前一亮之感，丛书包括黑天才的《脏》、阿聊的《太阳底下的混子》、秦惑的《烟花烫》、阿冢的《钥匙在窗栏的阳光下》和水陶陶的《百合长出翅膀飞了》。
五本小说的作者不是被奉为“青春偶像”的明星作家，而是一群默默无闻、但却执著于文学理想的年轻人。他们或亲身经历过流浪的生活、如今在乡村小学支教;或搞过乐队、跑过艺术团，最终却仍安安静静地选择了写作;也许是相对于同龄人更为丰富的感悟以及稍显沧桑的人生阅历吧，从他们笔下流露出的，往往是对于生存艰难的真切体验，以及对于成长创痛更加理性的思考。
小说中借垃圾场“老板”的口说：“真正的脏只有一种，就是被其他同样活着的人同情、怜悯。我们也很脏，但我们靠自己活着。靠眼睛靠嗅觉靠一双手活着。……人生下来就不干净，我们不能让自己更脏。”而《太阳底下的混子》则以嘲讽的心态和幽默的`笔调，对传统观念中教师的神圣形象进行了解构。尽管小说从题目到内容都极易给人造成误解，但作者有着多年的执教经历，他对笔下那四位看似荒诞消极、实则充满了正气与激情的年轻教师，仍毫不吝惜地给予了赞赏和同情。
相比之下，另外三本小说则更多地关注了成长的创痛和忧伤。“成长”永远是一个欲说还休的话题。生活的变故、爱情的挫折、人际关系的冷漠和畸形，这些往往会使年轻的心灵显得格外不堪一击。然而令人颇感欣喜的是，这三本书的作者尽管也表现出了叛逆逃逸的姿态，却没有像他们的许多同龄写作者一样，一味用玩世不恭的调侃或尖刻激烈的诅咒来宣泄愤懑;相反，他们的笔下流露出了让人感动的真诚以及格外可贵的担当意识。
这样的五部作品，毫无疑问也有“80人”的浮躁以及文学初习者的稚拙;但假如你愿意听听他们的声音，并随着他们的述说一起去“领受”那些成长中的孤独、焦躁、疼痛以及蜕变，或许你便也能感受到他们年轻的勇气和执著。
八零后生态文丛读后感篇二
早晨，我睁开眼睛，向窗外看去，一切都是灰蒙蒙的，失去了色彩。我穿好衣服，刚打开门，妈妈就走了过来，眼睛一睁一闭地问我：“你去干什么呀?”我回过头望着她说：“我出去玩一会儿。”“那戴好口罩。外面的空气很不好，小心一点儿。”妈妈说完就回房间拿出口罩递给我。我戴好口罩，走出了家门。
我走在灰蒙蒙的路上，见不到一点儿色彩。我走着走着，走进了一片小树林里。“司念，司念。”“谁在叫我?”我看了看四周，没有看到任何人。“我在这儿，就在你脚边。”我低头寻找着，好不容易在一棵树的旁边，看到一朵散发着微弱七色光芒的花，便问：“你是谁，为什么知道我的名字?叫我干什么呢?”“我是一朵七色花，我知道所有人的名字，我负责掌管色彩，我是来恢复这的色彩的。由于没有光的照射我已经无法使用颜色，你可以帮帮我吗?”我想了想说：“我帮你，怎么帮你呢?”“你让光照射到我就行。”
光、光、哪有光，整个天空灰茫茫的，太阳光根本出不来。哪有光啊。对，手电筒，我有电筒，我飞奔回家，拿起手电筒又跑了回去。我用手电筒照向它，七色花慢慢恢复_了一点生气，说：“近年来，空气的污染，人们的乱砍滥伐，造成了雾霾的肆虐，对人类造成了很大的危害。我的颜料已经不多了，你先带着这些绿色，让他们去点染大地，、再给我带点红色的叶子和蓝色的水回来。”我带着绿色走过一片又一片土地，一片又一片土地被染成了绿色。雾霾也明显少了一些。
我把收集收集来的水和枫叶交给七色花，只见它从身上挤出一滴绿连同枫叶一起放进海水中，只见一道白光射出，雾霾灰溜溜地逃跑了，留下了白茫茫的雾。渐渐的雾也慢慢散去，太阳公公出来了。红的花，绿的草，还有那金灿灿的稻穗，一片欣欣向荣的景象。
我想感谢那朵七色花，但我低头找她的时候，它已经不在了。空中传来她的声音：“我能做的就这么多了，好的环境要靠你们人类自己维护啊。”
八零后生态文丛读后感篇三
近期读到文汇出版社不久前出版的一套“80后生态文丛”，其不为人们熟知的写作阵容以及崭新的内容让我有眼前一亮之感。丛书包括黑天才的《脏》、阿聊的《太阳底下的混子》、秦惑的《烟花烫》、阿冢的《钥匙在窗栏的阳光下》和水陶陶的《百合长出翅膀飞了》。
五本小说的作者不是被奉为“青春偶像”的明星作家，而是一群默默无闻、但却执著于文学理想的年轻人。他们或亲身经历过流浪的生、如今在乡村小学支教；或搞过乐队、跑过艺术团，最终却仍安安静静地选择了写作；也许是相对于同龄人更为丰富的感悟以及稍显沧桑的人生阅历吧，从他们笔下流露出的，往往是对于生存艰难的真切体验，以及对于成长创痛更加理性的思考。
《脏》所展现的是一个拾荒者的世界。这是一个绝少被关注的群体，然而作者黑天才却偏要从这个挣扎在城市边缘的特殊群体中挖掘生命的形态、探讨生存的苦难以及真实。小说中借垃圾场“老板”的口说：“真正的脏只有一种，就是被其他同样活着的人同情、怜悯。我们也很脏，但我们靠自己活着。靠眼睛靠嗅觉靠一双手活着。……人生下来就不干净，我们不能让自己更脏。”而《太阳底下的混子》则以嘲讽的心态和幽默的笔调，对传统观念中教师的神圣形象进行了解构。尽管小说从题目到内容都极易给人造成误解，但作者有着多年的执教经历，他对笔下那四位看似荒诞消极、实则充满了正气与激情的年轻教师，仍毫不吝惜地给予了赞赏和同情。
相比之下，另外三本小说则更多地关注了成长的'创痛和忧伤。“成长”永远是一个欲说还休的话题。生活的变故、爱情的挫折、人际关系的冷漠和畸形，这些往往会使年轻的心灵显得格外不堪一击。然而令人颇感欣喜的是，这三本书的作者尽管也表现出了叛逆逃逸的姿态，却没有像他们的许多同龄写作者一样，一味用玩世不恭的调侃或尖刻激烈的诅咒来宣泄愤懑；相反，他们的笔下流露出了让人感动的真诚以及格外可贵的担当意识。
这样的五部作品，毫无疑问也有“80人”的浮躁以及文学初习者的稚拙；但假如你愿意听听他们的声音，并随着他们的述说一起去“领受”那些成长中的孤独、焦躁、疼痛以及蜕变，或许你便也能感受到他们轻的勇气和执著。
八零后生态文丛读后感篇四
其实说白了作者论述这么多，无非就是要告诉我：高科技节能产品的运用不一定就代表了环保，节能，和健康。还得和它们所处在的环境相协调。否则就是矫揉造作。好比公共厕所里放了一个汉堡包，以图增加香气，可那总体的味道依然是令人作呕的。
也扯淡的告诉了我，好的设计能激发人类的某些情感，改变人类的生活方式。好比一个人抹黑散步突然见到一个裸体的大美人躺在地上，你从她身边经过，一不小心就可能改变自己步伐的节奏了，沦陷于床头。这裸体的美人就是一个很好的设计么。
而且除了要设计出产品的功能外，还得考虑到它给人类心灵内部的效果，最好看到这个产品还有什么什么感情会从自己脑袋里激发萌发出来。这就好比避孕套，你不但要知道它的功能是用来避孕的，还得从它的外形，内部构造，形态上能感受到自己和小情人在床上销魂的快感。
对于适应于生态设计的空间形态：
我觉得就是告诉我要建造一个富含生态意味的小窝，内部的材料和加工费必须要省之又省，否则他妈的不符合生态这个优雅的词，省下来还不成，还得从“空间布局、造型、色彩、材质、肌理”上好好选择一番最好给人一种“清新、朴实、温馨，舒适，安全，静谧，惬意”等一些形而上学的感觉，最好能通过一个实物还能折腾到，听觉，味觉，触觉，嗅觉上面，好比自己刚想躺在树荫下睡觉，突然就听到那炎炎夏日下没完没了的蝉鸣，不但要听见它在聒噪，还得能猜到它隐藏何处是什么颜色，是母的还是公的，最好还能意淫出摸它的温度，或者烤了它的话，会是什么味道。
所用的材料还得简洁，简单，大方，别他奶奶的整什么跟宫殿式的，花红柳绿，花里胡哨。否则不符合生态这个雅致的词儿。我的妈呀，最好所用的材料是天然的材料，木头，石头，花草，竹子，泥土，和天然水等无污染，无毒害，健康的东西最他奶奶的好，否则折腾也白折腾。人中毒死了住的房子再好也是白搭。
据说，越天然的东西还能给人一种质朴、温暖、亲切，激发母爱，或童心的感觉，感情自己的生母不是母亲，大自然倒成生几养几的母亲了。还他奶奶的能感觉到人情味，好比那著名雕塑，断臂女神维纳斯，据说她本是由死的天然的石头，雕琢而成，一旦成形倒成了充满爱心善良，勾人心魄的女神了。你说郁闷不？一块石头尽然比人还有人情味。
赖特曾说：“对建筑艺术进行认真的研究，基础在于那些简陋的.乡土建筑。它们对于建筑，正如民间传说对于文学以及民歌对于音乐。”可见在自己创造的这钢筋混凝土的时代，人类想法真是一出又一出啊，自己把之前的土建筑给拆了，现在又想建了，想起人家的好了，真是贱呐，人们终于知道了土建筑成本低廉，工艺简单，便于施工还环保，还有大自然的感觉。所以想起了模拟的土层，草皮，木头，树藤，花草等东西来装饰，以图心灵上的安慰。达到人类那“生态，环保，节约，健康”的目的。美其言，低技术的建筑模式，和居住方式能潜移默化地形成居民健康、自然、节约、淳朴的心理和行为。
更多读后感范文进入读后感大全：duhougan/。
更多读书笔记范文进入读书笔记大全：dushubiji/。
【1】【2】。
八零后生态文丛读后感篇五
“哗……哗”一声声波浪声伴随着正闪着白光的浪花，冲击着尚未成熟的红树林。
海本该是一片蔚蓝的。可是这里的海却一片肮脏，脏兮兮的水使劲拍打着海岸上的泥土。真担心那些在海岸边歪靠着的大石头，要是被冲下来，不死一大片子红树才怪呢！
海水依然在拍打着海岸。汽车鸣笛发出的声音和高速行驶发出的声音小了许多，可对于这层只有200米左右的隔音带再加上绿白相见的隔音墙，滨海大道上发出的那种，讨厌的、刺耳的汽车声依然穿过树林，打破了这种本应安安静静的海湾。
我很不喜欢那些破坏自然生态环境的道路了。比如说滨海大道，要不是后来考虑了一下，更改了规划路基，将公路往北“搬家”，恐怕海滨生态公园上现在正在奔驰着往市区高速行驶的汽车。现在这条连接深圳市三个区的主要城市快速路，可能是破坏海鸟生存环境、污染深圳湾海水的罪魁祸首，也许真的是一条“病害大道”。
看着对面茂盛的红树林，我突然想起了美国新墨西哥。因为那儿的人们乱砍乱伐，红树林大量被运到加工厂，飓风刮来，又一次造成了印度洋海啸的'那种场面。
我投了壹圆硬币，从投币望远镜里看了看。我随手一打，再一望，居然有一架应该是通往香港新界的特大跨海大桥，桥的北边好像是填海地域。
填海？深圳市究竟要填掉多少海平面？如果真要去香港，还不如直接填一个“路上大桥”过去就可以了嘛。
我有一点儿怀疑填海填出的地面是不是不安全。虽说深圳市地处平原，不可能又震源，可是光地球的微小地震，我记得好像是一天3万次，这么“震”下去，会不会真的把地基“震”垮。
只要填海地区的泥土流失，会对海水造成巨大污染。对于生态环境，这是很不利的因素。
希望深圳的海，能像二十年前那么清！
八零后生态文丛读后感篇六
随着时代的发展，我们的科技越来越先进，人们的生活变得越来越富足。可是我们周边的环境却也变得越来越糟糕：雾霾、沙化、水污染、臭氧层破坏、全球气候变暖……科技在改善人们生活的同时，也对我们的环境造成了严重的破坏。如果让我在科技发展和保护环境中做出选择的话，我会选择保护环境。在我看来，任何科技的发展，都比不上对保护环境的重要。
小说《烂泥怪》中，主人公塔玛亚抓起地上的“烂泥巴”，来反抗恶霸查德的欺凌，却导致手上起水泡流血。这种“烂泥巴”其实是科研人员制造的“洁能小子”发生的变异后附体的泥巴。这种“洁能小子”不但没有给人们带来便捷，反而让人类得了一种新的疾病，导致身上长红疹，皮肤变成粉末并掉落。这个故事就说明科学发展过程中给环境和人类带来的危害。
“水能载舟，亦能覆舟”，科技的发展是把双刃剑，如果使用适度，就能让我们的生活品质更高;如果使用过度，破坏了环境，那就得不偿失了。为什么现在，我们的生活更加方便了，可我们总感觉心中好像少了些什么，幸福指数也下降了不少呢?看看四周才发现，是环境在被逐渐的破坏而导致的。我总听妈妈说起她小时候看星空的事儿，想象着当时的繁星点点，又联想到了现在的人们看见一颗星星都激动万分的情形。我还听说过“老鼠变猪”的故事：1986年前苏联的核电站泄漏，产生的核辐射使当地的老鼠发生基因突变，身体变得像野猪一样大。工业为人类带来丰富的物质，核能为人类带来电力，可同时也都对环境产生破坏。说明科技的进步虽然带动了社会发展，可也会给我们带来很多害处——有的轻微，有的破坏力巨大，甚至危及几代人。
习近平总书记在浙江工作的时候说过：绿水青山就是金山银山。我觉得绿水青山更胜过金山银山，科学发展不能以牺牲环境作为代价。地球是我们共同的家园，我们应该保护好它!
八零后生态文丛读后感篇七
（一）。
童年时每一个人一生中最快乐的时光，而他的童年确实在黑暗中度过，经历了种种磨难使他成为了一名坚强，勇敢，有爱心的人。他就是苏联伟大的无产阶级作家高尔基。他将自己的童年生活用阿廖沙这一形象写入了《童年》里，充分的体现出那是俄罗斯的下层人民的黑暗生活。
阿廖沙的父亲是一个木匠，他在三岁时失去了父亲，和母亲寄居在外祖父的小染坊里，母亲因受不了这一个充满血腥的家庭，抛下了阿廖沙，一个人离开了。阿廖沙生活在这一个可怕的家庭里，过早的明白了人世间的痛苦和是非，同样让他有了正义感和同情心，疾恶如仇，对压迫者充满了憎恶，对被压迫者充满了同情，有了明锐的感知力和观察力。外祖父就是一个压迫者的典型，是邪恶的代表。他常常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人，还暗地里放高利贷，甚至怂恿帮工去偷动西。还有两个舅舅成天在为分家而争吵不休，大打出手，就连孩子们也积极的参与了进来。使阿廖沙天天生活在水深火热的世界里，但这里并不是所有人都有着黑暗的心灵，相反的还有许许多多的善良人物，如慈祥的外祖母，聪明的小茨冈，正直的格里戈里……就如高尔基后来所说的“在她没来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……是他那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”
看了阿廖沙的童年生活之后，我常常不仅的想：阿廖沙的生活这么的痛苦，在那么血腥的生活之下还保持着如此正直的心真让我感动！如果那时社会上每个人都多一点爱心的话就不会有阿廖沙那么困苦的人了，也就不会有那么悲惨的《童年》了！
我们每一个人都要学习那外祖母的慈祥善良，去憎恶外祖父的恶毒。对每一个人都谦让一点的话，那么世界将是无限的美好了！
元旦前的一个星期天，我有幸读了一本《成语故事》。书中那绝妙的故事有时会把我惹得捧腹大笑，有时又使我热泪盈眶。其中让我感到印象最深刻的一篇，就是《滥竽充数》这个成语故事。
《滥竽充数》这个成语故事讲的是战国时期，齐国的国王齐宣王特别喜欢听吹竽，但是他又特别的爱讲排场。齐宣王每次听吹竽时，都喜欢叫300名吹竽手一起吹。那才吹奏的气势壮观，演奏的声音十分优美动听。这300名吹竽手都经常有丰厚的俸禄。有一个南郭先生本来自己不会吹竽，而他又想得到很高的俸禄，于是他就混到这些吹竽行家中。南郭先生就这样混日子。后来，齐宣王死了，齐泯王继位了。他也喜欢听吹竽，但他不喜欢合奏，只喜欢独奏。南郭先生知道后，他怕露出马脚，又没有什么良方妙策，只好趁别人不注意时偷偷溜走了。
《滥竽充数》这个成语故事读起来引人入胜，读完了更使人有感而发：一个领导或一个干部，对下面的`情况不仔细检查，不分好坏，经常会给那一些不学无术的大骗子和一些投机取巧的人留下可乘之机。只要通过了实际工作，认认真真地进行了考察，就不会给那些不学无术的骗子和一些投机取巧的人留下一点儿可乘之机。这个成语故事同时也告诉了我们，学习任何知识或技能，都要踏踏实实地学，学到一身真正的本领。如果在学习任何知识或技能时，你做了一点儿弄虚作假的事，就不会得到真本领，将会一无所获，一事无成。
亲爱的同学们，你们可曾听说过有一位名人说过这样一句话：“学得一身真本领，敢叫先生拜顽童。”是的，今天的我们正在畅游在知识的海洋里，这一片无边无际的海洋将会等待着我们踏踏实实的学好。我们现在需要的是真正的本领，是自己用汗水和劳动换来的。而不是这个成语中的一位叫南郭先生的“滥竽充数“。
亲爱的同学们，加油吧！努力吧！让我们一起用自己的汗水来换一身真正的本领。可不要学习这个成语故事中的南郭先生！
读罢《陶行知教育学》，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。
“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。
在育才学校经济最困难的时候，他到处奔波，筹措资金，以维持学校的日常生活，当时有人嘲笑他这样做是抱石游泳，学校如同重石，很可能将拖入水底，还是弃石为好。陶行知不予理会，他坚定而乐观地回答：“我不是抱石头游泳，而是抱着爱人在游泳，越游越起劲，要游过急流险滩，达到胜利的彼岸。”陶行知引学校为“爱人”，他不把学校学生当“石头”，正表明他在艰苦险恶的逆境中对学生倾注了他全部炽热的爱，竭尽奋斗之力将他们安全送达理想的彼岸。没有爱便没有教育，没有爱便不成为学校。“晓庄是从爱里产生出来的。没有爱便没有晓庄”，办学者及教师都充满着爱，爱教育爱学生，方能奋斗办出像样的学校。
教师没有爱也就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近。在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。
没有对学生爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。在我们日常的教学中经常会遇到形形色色的学生，有些学生由于父母忙于生计，把孩子扔在一边，他们得不到父母的关爱，学习跟不上，有时我真的不忍心责备他们。想想自己的孩子每晚几乎都在自己的看护下做作业，再想想他们，我们作为教师的有什么理由不去爱他们呢？教育本来就要用爱去浇灌，心与心交融才能回报以真诚。
八零后生态文丛读后感篇八
“生态文明”是一种人与自然、人与人和谐发展的社会文明态。作为社会的一员，我们要积极投身于生态文明的建设中去，贡献自己的力量。
生态文明的建设需要我们大家的参与与支持。一方面，生态文明建设事关我们每一个人，需要人人作出努力。人作为生态系统中的一分子，无时无刻不受生态环境的影响，也无时无刻不在影响着环境。在1984年2月中国生态经济学会成立大会上，时任国务院副总理的万里同志指出：“经济发展关系到每一个人，生态环境也关系到每一个人。因此生态经济问题是一个群众性的问题。”这句话同样适用于生态文明建设。生态文明建设必然要求切实转变工业社会的生产方式、发展方式和消费方式，这就需要我们每个人从我做起，从现在做起，积极参与，共同推动。另一方面，公众参与是民主政治的基本要求，是生态文明目标得以实现的保障。“根据民主理论，参与代表着确定目标及对所有社会问题选择手段的过程。”参与本身不是目标，“而是确定目标、选择优先项目和决定动用何种资财来实现目标的方法”。公众参与就是把自己的需要和愿望传达给政府。因此，“社会目标通过参与来确定，必然会最大限度地分配社会的利益以符合人口需要和愿望”。生态文明建设不是少数人的乌托邦，而是全社会的共同理想，是最广大人民的根本利益所在，理应由全体人民共同来参与决定。
生态文明的主旨是：宣扬人与自然和谐的价值观念、生活观念、消费观念，提倡与环境友好的生活方式、消费方式、生产方式，倡导从我做起、从现在做起，以实际行动支持环保事业，建设绿色家园。身为当代大学生，就应该从自身做起。众所周知,绿色文明、和谐生态是当今全社会所共同追求的目标和理想。建设资源节约型、环境友好型社会，实现生态文明更是事关每个人切身利益和中华民族生存的大事。因此，无论我们身在何处，都不能忘记从小事做起。保护环境、节约资源，呵护我们共有的家园。当下，在经济建设取得空前成就的同时，国家和社会也将更多的目光投向生态文明、投向人与自然的和谐发展。前不久，国务院宣布，从6月1日起，对全国范围内的商场、超市、农贸市场等场所实行禁止免费使用塑料袋的措施，倡导消费者“重拎布袋子，重提菜篮子”。此举充分体现了我国政府推动环保事业、建设生态文明的决心和信心。如今，节约意识、环保理念和绿色消费观念正逐渐改变着我们的生活。每一个公民都有践行绿色生活方式、切实保护身边环境、自觉节约资源能源的责任和义务。而对于拥有“爱国、进步、民主、科学”优良传统的大学生来说，更应该以身作则、争当表率，以实际行动推进人与自然的和谐共处。
作为一名学生，我们要肩负起祖国生态文明建设的重任，一切从我们做起，为祖国做出我们应有的贡献。
八零后生态文丛读后感篇九
以前，人与物本是一体，地球平衡、美丽。后来，人类发现木可以制纸，便开始伐木。随着科技的发展，人们大量生产了纸、汽车等用品。树木越来越少了，地球不再美丽了，小河不再欢快流淌。死气沉沉的污水伴着小河的哭泣声。天空不再蓝悠悠的，灰灰的天空的远处，几根烟囱直插云霄。树林没了，取代它的是一幢幢高楼大厦，鸟语虫鸣没了，撞入耳中的是机器轰鸣的声音……地球是多么地伤心呀！
当人们浪费地花光了地球上的所有资源后，生物链被破坏，土地沙漠化、水被污染、空气被污染，人的生存环境也越来越恶化，人们也不会有好的下场。
珍惜资源，保护每一个小生灵，地球就会有大不同。为了我们赖以生存的星球，大家一起努力吧！
八零后生态文丛读后感篇十
今天，是一年一度的秋游活动，同学们个个眉飞色舞，大家终于盼来了这一天，可以不待在教室里考试、听讲、做笔记了，叫人多么兴奋！
我们乘车来到了“厦门台湾民俗村”。只见一公一母两只身后长着五颜六色的翅膀、头上生着长长的触角、正忙着跟游客们打招呼的“蝴蝶”正在“村”口晃悠着。我们经过它们的时候，有的同学还伸出手与它们“握手”。
刚进“村”，就见到了一个有些透明的大房子，上面赫然挂着“生态蝴蝶园”五个大字。导游领着我们进到房子里，这里还真不小。蝴蝶在鲜艳的花草丛中愉快地翩翩起舞，在宽敞的空间里翻飞。真是一片蝴蝶的海洋。
“喂，别踩！”突然有一位同学叫了起来，另一位同学吓了一跳，低下头一看，原来有一只蝴蝶正在地上“休息”呢。而她刚才并没有注意到脚下的.蝴蝶，差一点就让它死于足下了。
有了这样的教训，大家都格外小心起来，走路时都注意着地板，看是否有蝴蝶停在上面。那些胆小的同学可“忙”不过来了，一下子要躲避飞在空中的蝴蝶，一下子还要注意脚下的蝴蝶。人群里还不时传来一声声尖叫。
导游介绍着蝴蝶奥妙的一生：蝴蝶的一生需经过卵期、幼虫期、蛹期、成蝶期四个样貌不同的蜕变阶段，是典型的“完全变态”类昆虫。完成这样一次循环，成为一个世代，称之为一个完整的“生活历史”。一年中产生世代的多少，常因地区温度的高低、湿度的大小和种类的不同而异，原来是这样。
这里常见的蝴蝶很多，有朴素的大白斑蝶，高贵的金裳凤蝶，斑纹独特的虎斑蝶、紫斑蝶、青斑蝶，还有形状奇特的柑橘凤蝶、鹤顶粉蝶、达摩凤蝶等等。它们各有特色，每只都值得欣赏。
从生态蝴蝶园出来，我们还观看了动物表演、高山族歌舞表演等，参观了十二生肖园等景点。
吃过了午饭，我们离开了这个“民俗村”。这里留下了我们的欢声笑语和美好的回忆……。
八零后生态文丛读后感篇十一
“我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲;有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。”他的文字总能透彻地洗礼我们的心灵，使之净化!
《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家、政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著。
在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。
在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾诉，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。
在这数十篇随笔中，给我印象最深刻的是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。
世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在美才是永恒的美。如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美，所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
在这本书里，让我学会了很多的哲理，我要多读这本书，让这些哲理永远记在我心里。
《培根随笔》为英国著名的唯物主义哲学家和科学家弗兰西斯·培根所著。“知识就是力量”这句耳熟能详话就出他之口。这本书分为《谈学问》、《谈旅游》、《谈虚荣》、《谈野心》、《谈运气》、《谈愤怒》等数十篇随笔。
在众多随笔中，我最欣赏的是《论逆境》，我读了又读，每次它带都给我不一样启示。“顺境带来的幸运固然可贵，逆境造就的品质更令人折服。顺境的德行是节制自律，逆境的德行是不屈不挠。”这是全篇中给我启示最大的两句话。
我认为，这是这篇随笔的浓缩精华。从这两句话中我们可以看到一个自强不息的培根。遭遇逆境可以理解为人生中的不幸，因为他给我们带来困难，挫折和痛苦;遭遇逆境也可以理解为人生中的万幸，因为逆境给我们一个锻炼的机会，它考验了人的意志，还磨练了人的心智。逆境的磨练，造就了历史上一批又一批的伟人。
这让我想起了邓稼先研究原子弹。一次，两次，上百次，上千次。面对诸多失败的考验，他没有选择放弃研究。这种在逆境中不屈不挠的精神让中国人拥有了自己的原子弹。贝多芬也同样如此，虽然自己双耳失聪，但是他始终认为“谁也无法超越我，我要死死扼住命运的咽喉。”最后，他谱下了《月光曲》、《第九交响曲》等传世名作。
我看了《培根随笔》这本书。培根的文章，散发着古老的悠远的的历史的味道。
“高度的阅历、丰富的想象、有力的机智、透彻的智慧。他把这种智慧用在一切对象中最有趣的那个对象，即通常所说的人世上。这是培根的特色。”
《论真理》是整本书的第一篇，也是我最喜欢的一篇。它表达了培根对真理的崇敬之情。培根认为感官上可以感知的是最低级的感知，而理智上的认知则是最高级的认知。在他看来，只要拥有真理和光明，世界就显得无比光明和快乐，就是人间的天堂。应该敬佩这位先哲，这个追求真理的先驱者，是指引人们走向光明的英雄。
培根勋爵是一位诗人。他的语言有一种甜美而庄严的节奏，这满足我们的感官，正如他哲理中近乎超人的智慧满足我们的智力那样。他的文章的调子，波澜壮阔，冲击你心灵的局限，带着你的心一齐倾斜，涌向它永远与之共鸣的宇宙万象。
这本书就是要细细品尝，慢慢消化的茶。要读透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以尝到甜头。即使这只是一本随笔集!
《培根随笔》就是一部写道理的文章集锦，没有华丽的辞藻和声情并茂的人物，只有无限的讨论与研究，真是是物必谈，无所不谈。
本书作者，自然就是弗兰西斯-培根英国著名哲学家和文学家。一六〇三年被封爵士，一六一三年升为首席检察官，一六一七年成为掌玺大臣，一六二〇年被封为子爵。
还有其中一些完全是十七世纪的思想，例如：世上的确有人好见异思迁，视固守信仰为枷锁缠身，故而在思想行为上都追求自由意志。
虽说专讲道理，但也不乏有趣的比喻：一位先人曾因诗能满足想象而称其为魔鬼的酒浆。而有些话也是经典：所有感情中最令人神魂颠倒这莫过于爱情与嫉妒。
本书也似乎是借助《圣经》来说明道理。
从书中所用的人名、地名、事名，更可以看出他的才识。
培根随笔给我的启发很大：我们在生活之中总会不经意之间说几句富有哲理的话，只要用心记录，你也一定会成为培根。
前两天读了《培根随笔》后，我发现了一个和我想象中不一样的培根。他有着对哲学的执着，对政治的热衷，对生活的热爱，对理想的追求与对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度。
费兰西斯·培根，英国哲学家、作家。他被马克思称为“整个现代实验的真正始祖。”他在逻辑学、美学、教育学方面也提出许多思想。著有《新工具》《论说随笔文集》等。
在《培根随笔》中培根讲到了爱情、宗教、艺术等一系列的话题，它包括着人们生活中的方方面面。在随笔中，我最喜欢的就是在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。是啊，朋友是我们生活中必不可少的，我们应该珍惜友谊，因为它来之不易。
一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运!《培根随笔》是一本于智慧，生活在一起的，我们应该尊重每一本这样的书。
许多人都有这样的经历：童年的事，许多已经忘却了，但读的书中给你的智慧却记忆犹新。一本好书能让人领略到人生的真谛，《培根随笔》就是这样一本书。
培根是英国哲学家思想家、作家和科学家。《培根随笔》的内容涉及政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育和伦理等等，几乎触及了人类生活的方方面面。作为一名学识渊博且通晓人情世故的哲学家和思想家，培根对他谈及的问题均有发人深省的独到之见。
《论家庭教育》这一篇，其中讲了家庭教育对孩子的重要性，如果不当可能会让孩子误入歧途。这就告诉了我们习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。
习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个就是教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯，它真是一种顽强而巨大的力量，它能够决定人一生的方向，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。
读史使人明智，读诗使人聪慧，《培根随笔》是英国随笔文学的开山之作，以其简洁的语言、优美的文笔、透彻的说理、迭出的警句，让人在哲学与知识之间遨游时流连忘返。相信它也能给你带来人生的智慧。
读过很多小说，培根随笔的每一篇小文章让我眼前一亮。《培根随笔》这本书语言简洁，而且很富有哲理，令我受益匪浅。
我挑一篇来说吧!“谈读书”这篇讲的是读书有三个用处：一为怡神旷心，二为增趣添雅，三为长才益智。又说了有些书可以前尝辄止，有些可以囫囵吞枣，但是少量书则须细细品尝，慢慢消化。读史书使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理使人深沉精细，伦理使人庄重，逻辑推理使人善辩，句句都是经典哲理和名言，短小精悍，令人遐思!
在“论嫉妒”中我也领会不少。人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是正当的。并且如果我们取得成功，如果我们品德高尚，也不至于会被人所嫉妒。
还有很多“论”、“谈”、“说”，蕴含着丰富的这人生哲理。还有许多论点比如论美、论友谊、论家庭……其中句句都是。
名言警句。
可是要做到这些可不容易也可以说是很矛盾。其实人无完人一句老话：发扬优点改正缺点。这样我们才能逐渐达到培根随笔中那些思想境界。
八零后生态文丛读后感篇十二
读完《小米生态链战地笔记》和《腾讯传》，能发现并判断趋势，是领导者最重要的事情，因为这决定了企业要做什么，能不能踩上风口。做小公司靠打拼，做大公司要靠运气，这个运气是对趋势的判断。腾讯踩准了互联网、移动互联网的风口；小米踩准了移动互联网、物联网的风口。
腾讯前期很多产品的创意都是从其他公司借鉴过来的，而且马化腾本人也支持用这样的方式来快速发展，而非盲目试错。
看到趋势，并且模仿一些产品，这是见路敢走。
但是他们在实际的实践过程中，由结合本土的文化、消费和行为习惯、经济的发展趋势等方面因素，不断地迭代自己的产品设计的理念和方法论，最终发展成为独特的受大众青睐的合适的产品，而不是一味照抄其他公司的产品模式，这是见路不走。
见路敢走需要勇气，见路不走需要魄力，这也决定了我们能否发挥自己的优势去开疆拓土。
发挥自己的优势，扩宽自己的能力边界。
小米与生态链上其他公司的合作方式是“投资+孵化”，而且不控股，小米在建设生态链的过程中不断发挥自己的优势。
发挥自己的优势至少体现在以下三个方面：
首先，小米安排非常资深的工程师团队做投资；小米的生态链不是规划出来的，是打出来的，通过在战争中学习战争，累积实战经验，小米培育了一批既懂技术又懂投资的优秀人才。而这样的人才越多，经验越丰富，就越能助力生态链上的企业获得成功。
其次，小米投资的三个圈层：手机周边、智能硬件、生活耗材。投资的第一圈层是手机周边的原因是基于小米手机已经取得的市场占有率和庞大的用户群体，小米用现有的优势，并结合对趋势的判断，不断为未来提前布局。
最后，小米会为生态链上的公司提供产品方法论方面的赋能。
知道自己擅长做什么，不做什么，将优势的势能发挥最大的同时，小米也在持续拓宽自己的能力边界。
团结能团结的人，用人做事。
首先，价值观要一致，情投意合，三观一致。道不同不相为谋，价值观一致，再加上背对背的信任，才有更长久的合作。
其次，“抢模式”的团队。腾讯、小米的联合创始人的能力都是互补的，且都在某领域有经验或者有比较强的学习能力，互补的团队能让团队听到不同角度的声音。
最后，小米也保证生态链上每支队伍的独立性，并且用激励的制度保证大家为自己干，形成利益共同体。
阅读完这两本书，对互联网公司的“快”有了更深的理解，在人口红利、管理红利都减少的今天，更“快”意味着有着更多的合适的创新，无论是在产品设计方面、商业模式方面还是在团结优秀的人才方面，形成一个更快更好更强的成长循环。
八零后生态文丛读后感篇十三
近期一直在徘徊于职业目标的设定，方向，位置，报酬...设定的过程中，发现有时也需要进行产品设计技能的更多磨练。
小米生态链战地笔记，以为更多是是会写小米做手机，电视，做盒子方面的事情。令人欣喜更多是在讲业内人也很少思考的做手机的方向，投资的战略，打法的理论，未来的版图。讲完这些后进行了时代特征，产品定义，设计方法，品质细节上的锤炼。
最有映像的点：
1小米对于手机，手机周边，智能硬件，生活耗材的圈层投资设计。
2竹林式的投资逻辑，军事理论（小站练兵，首战即决战）指导，碧桂园的本质思考（做最大市场，取舍，性价比，对产品结构了解），对于低毛利产品时效率的追求，智能家居产品理解（产品本质，智能化，场景连接）。
3蚂蚁市场及消费升级背景的理解，守正出奇，大众产品高质化。（这部分可以再去参考苹果的产品）。
再反思：
1雷老板对于物联网的认识很有前瞻性，对于产业路径的理解非常深入。
2小米生态链非控股方式去和企业设计共创的逻辑不错。
3战略蕴藏在产品功能和设计细节中。
前面生态链的部分有点虚，这个生态链有很多关键点，其生成方式并不太具备可复制性。而且因为作者是多人经常有重复的内容出现。
当然也可直接翻到产品的部分看，里面很多小米产品的设计初衷和决策过程，是最有价值的部分。
中间少不了一些吹牛，特别是耳机，耳机的hires标特别好拿，就是声音能超过40khz即可。但是如果盲目地为了评奖而做这样的耳机，会导致高频刺耳。
一些有趣的地方截图如下：
比起商业理论，军事理论往往更具有先锋性。因为商业的输赢是钱，军事的输赢则要命。
1、从“商战前线”传来的“情报”
一直以来，在商业领域，探讨的最多的是管理、模式、创新等等，虽说商场如战场，但如果没有真正参加企业间竞争实战，没有真正去创业、做产品等等，可能就无法体会到商战一线的隆隆炮火。
但这本《小米生态链战地笔记》，却为处于后方或者远离商业战争一线的人们带来商战前线的“情报”，真实的再现了“小米”三年多来的战争经验。
尤其对打造小米生态链方面的实际情况和商战打法进行了客观的描述，也对小米在产品运营等方面经验和教训做了深刻的总结和剖析。
借用书籍腰封处的话语：这都是用真金白银打出来的战地经验。既可以为制造企业转型提供全新的思路，也可以为硬件创业者带来启发，对互联网企业切入实体经济也具有很高的参考价值。
2、一本泄露“商战机密”的书。
整本书，从军事理论的角度讲了小米攻占生态链高地的战略和行动计划。比如与其改造旧部，不如从零孵化创业公司的“小站练兵”，抛弃传统的100门大炮战场进攻方式，采取精准定位、一击致命的精准打击策略，学习蒙古人的狼群攻击模式，首战即决战，一击必中，一战必胜。
一句话总结：这本书，干货满满。不论对做经济、管理等方面的研究人员，还是对实业家、创业者都具有极大的借鉴意义。尤其在上篇的生态链领域，介绍了大量的实战案例。总结起来，可归为四类。
第一，攻击路径：近地打击模式。小米是做手机起步，在获取了2亿左右用户之后，开始向手机周边（移动电源、耳机等）拓展，近地打击，先攻下最靠近手机的阵地，以此类推，逐步攻下智能硬件阵地（无人机、扫地机器人等），最后向生活耗材阵地拓展（枕头、运动鞋等）。
小米拓展生态之路，是一场“突围战”，不是一场“攻坚战”，所以不是先扫清外围，而是从内向外突破，先扫清手机身边的近地战场，再逐步向外围战争延伸。
第二，高水平抢模式。现代社会，已经不可能再出现传统的拿着炸药直接去银行前台抢的事了，而是一群高智商、懂技术、能力强的人员通过团队配合，在悄无声息、无人发觉的时候就完成了抢计划。
小米的生态拓展之路就是如此，不论是保留旧部，另建77家生态公司的新兵配置，还是全民持股、利益共享的运营思路，以及集体智慧、崇尚专业化的决策机制，小米突破了传统的建立生态链的模式，通过真金白银，踏出了一条全新的生态之路。
第三，始终保持革“命”意识。熊彼特的创新理论提出生产技术的革新和生产方法的变革在经济发展过程中发挥着重要的作用，创新本身也具有突发性和间断性的特点，即创新是一种“革命性”变化。而在小米打造生态链上，此革命，非彼革命，而是革“自己的命”。
小米时刻保有一颗背靠“悬崖”之心，将将产品成本压低至同类企业无法企及的极限，始终保持公司的低毛利，最后其他企业不得不绕开小米的产品。小米更是有勇气让公司处于“逆境”之中，眼中只留下问题，发现一个，解决一个。时刻准备革命、更准备革自己的命，绝不做温水中的青蛙。
第四，建立强大的革命友谊。小米与小米生态链上的公司就好比兄弟，保持共同愿景，依托小米这艘航母的单点突破，带动整个航母舰队的生态发展，这就好比是一群兄弟出去打群架，不仅有带头大哥，兄弟们还人多势众，更厉害都是具有强大的凝聚力。
但亲兄弟仍然也要明算账，小米与生态链公司之间也遵循正常的市场运行机制，相互合作，相互竞争、生态链不是企业发展的温室，而是锻造内部竞争力，并提升外部竞争力的训练场。这样打造出来的小米军团，才会具有强大的战斗力。
此外，这本书的下篇也谈到了小米在把握消费变化趋势，紧抓其中的机遇，精准产品定义，聚焦核心功能，追求设计最优解，强化品质管控等方面的内容，同样具有非常大的借鉴意义。
八零后生态文丛读后感篇十四
同学们，你们知道吗？地球的污染已到了我们人类忍受的极限了，造成的后果已经严重到无法挽回的地步了。污染来源多种多样，有生活上的居民垃圾堆放；有工业上的污染，废气污水的排放；还有与我们的日常生活息息相关的农业污染，毒大米的来源——农药的污染等等等等。
我们每天对地球环境的破坏都是非常深重的，同学们平时在学校里随地乱扔垃圾的时候可能在想——我就扔了这么一点东西，校园这么大，根本就没什么影响吗！可是你有没有想过，一个学校里有多少同学，这么多的同学每天足迹遍布校园，如果都和扔垃圾的同学一样的想法，那我们的校园将成为什么样子，你们有思考过吗?再想一想平时各个家庭生活上产生的一些垃圾，要是在大街上随意乱扔，我们干净美丽的街道会变成什么样子！至于其他种类的垃圾就不一一叙说了。
总之地球环境的污染现在已经非常严重了，它使人类各种疑难杂症增多，死亡率直线上升，对人们身心健康也造成极大的影响，而减少污染就成了我们这一代人所必须肩负的任务。
地球环境与我们每个人生活息息相关，让我们每个人团结起来，保护环境爱护环境，保护我们的共同的家园——地球。
八零后生态文丛读后感篇十五
当看完一本著作后，你有什么体会呢？这时就有必须要写一篇读后感了！怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编精心整理的《旅人蕉文丛缤纷的箫声》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
今天下午读完了新加坡作家尤今的一本书，感慨颇多，有此一记，谨以此文怀念我二十多年前的语文老师左文中先生。
这位新加坡的作家，我第一次听到她的大名时，是初中上语文课的时候，语文老师对她推崇备至，以至于当那个名字再次浮现在我的眼前时，我毫不迟疑的决定看完这本书，就因为这个名字，曾经是我青春年少时，语文老师推荐的那个作家。
这次读尤今的作品，离开上一次读她的文字，已经记不清楚多少年过去了。但是，让我大呼意外的是，初中生的我和现在不惑之年的我，看的是同一个作家的文学，却获得了截然不同的感受。
20多年前，我还是个初中生，左老师的推荐，让我记住了这个名字，所以，每当翻开晚报，读到她的文章，总是第一个想到我的语文老师，对于她的文章却没有什么深刻的印象。如今的`我，再次读到尤今的作品，真的是越读越喜欢，对于她字里行间流露出来的人品更是由衷的钦佩。不得不说，我的语文老师眼光独到，使我可以从少年时代就有幸闻得这位作家的大名，机缘巧合，当我再读遇到她的作品时，真的可以用爱不释手来形容了。
刚刚读完的是《缤纷的箫声》，书里面有方方面面，各种各样的文章，至今还深深留在我记忆中的，有关于教育的几篇文章，还有关于旅行的文章。掩卷而思，让我对尤今的形象一下子立体了起来。真的是一位了不起的作家，我毫不犹豫地买下她其他几部作品，打算读完。
我的语文老师在十几年前去世了，好在我参加了他的追悼会，见到他最后一面。如今，读到尤今的作品，让我再次回忆起我的语文老师——左文中先生。
八零后生态文丛读后感篇十六
《小米生态链战地笔记》是一本不太一样的书，全没有所谓的理论和最佳实践，没有所谓的程序化表达，而是用非常朴素的语言陈述小米的生态与产品之道，像是在和老朋友在进行口语化交流。虽有推销小米公司品牌和小米产品之嫌，但对于我等生态理论与实践均不沾的吃瓜群众讲，还是有点收获。主要体现在以下三个方面：
商业的本质是什么？一般认为：商业的本质是赢，是追求盈利的过程。而韦尔奇夫妇在《商业的本质》中提出，"商业归根结底是一项‘团队运动’，必须依靠团队的力量","商业是探求真实、建立互信的过程";陈春花关于管理的三个效率则让人颇为信服，这也是我个人近期的重要收获（参见《管理的本质：从劳动生产率到组织效率、个人效率》）。而《小米生态链战略笔记》一书进一步用商业的实践辩证：小米模式的本质就是效率。
战略是设计出的吗？此类争论可能会持续下去，但在无法预知未万物互联时代的当下，我更倾向于"实干"而非"设计"特别地，商战是一场综合实力的战争，包括团队、品牌、产品、供应链、渠道、用户、资本、社会影响力等多个维度。未商业发展的态势到底是什么样，没有人能够准确判断。反倒是通过大量生态企业的广泛布局未有可能的点，实现生态的自我更新、淘汰、进化，这样至少能够保证企业的火种不灭！
前段时间，几个做战略的朋友都在感叹企业战略职位之难做，让大家都看不到职业的希望。有时候极端一点去想，除了bat之类的企业有钱养战略闲人之外，一般企业可能根本就不需要常设战略专职职位，而是将战略与产品相结合，或者将战略与投融资相结合，让战略向产品端和资本端下沉，可能才是战略从业者的生存之道。产品和投融资是实，与战略结合能够及时对战略进行反馈，而孤独的战略则是虚，讲太多企业会发虚。
我们经常听到，要开放能力吸引众多企业参与到其所主导的生态系统中，但开放什么？怎么吸引？以何为要素进行生态链接？小米分享了它的答案。
小米开放给生态企业的能力包括：产品定义+工业设计+品牌+供应链+渠道+品质+投融资，而维系小米与生态企业牢固关系的是资本和数据。这些能力都是小米的优势领域：庞大的用户群、重组的资金支持、相对成熟的产品方法论、强大的供应链资等。而现在很多企业在大讲特讲能力输出，但输出何种能力一直尚未能自己分析清楚，特别是企业有哪些自身沉淀下的、无双的能力。
小米将生态企业进行了分级。小米的核心产品是手机、路由、盒子和电视，这是小米与其生态企业之间的楚河汉界。手机是当下it的入口，路由是智能家居的连接器，盒子和电视则是未智能家居的主战场，核心是智能家居的数据积累平台。而生态企业则依附于核心，分为三个圈层。第一个圈层是手机周边产品，比如耳机、小音箱、移动电等。第二个圈层是智能硬，如空气净化器、净水器、电饭煲、无人机、平衡车、机器人等。第三个圈层是生活耗材，如毛巾、牙刷等。臆测小米对于三个圈层的生态策略是不一样的，特别是在上述提到的七个生态能力。
小米自喻竹林生态，以"投资+孵化"的模式在互联网时代进行泛集团公司建设。竹林的特点是单点突破快（专业的团队干专业的事情）、根系发达（小米资开放）和自我新陈代谢（分享收益与良性竞争）。但如何进行生态的自我进化？除了所谓的保护期与良性竞争之外，还有其他更细致的经验吗？也许需要更多实践。
八零后生态文丛读后感篇十七
培根是英国著名的学者，作家、思想家和科学家。《培根随笔》这本书对我有很大的感触和收获，他的人生哲理启发了我，他所说的论是我们人生上的缺点和优点以及人生观。
在这本《培根随笔》中，培根写到了政治，宗教、友谊、艺术、性格、教育等话题，以及触及到人类生活的方方面面。他谈及的问题有发人深省的见解的独特方式，那些发人深思的语句是培根的思想精髓，内容应有尽有，大到国家，小到个人内心世界问题。这些篇章中也处处闪烁着智慧的光辉。
就比如说文中的”论嫉妒“，每个人都会有小小的嫉妒心，培根所写的嫉妒基本包含了大多数人以及所有人的嫉妒心。什么样的人容易招致嫉妒，什么样的人容易嫉妒别人。我也经常会有嫉妒之心。比如考试成绩发下来，没有其他人好，会闷闷不乐。而培根所说的：”从而刺激了他们，耿耿于怀“我会奋发图强，更加努力，争取下一次超过其他人。
比如文章中的”论美“，每个人都有不同的美，心灵美、外表美。她就像花一样，莲花的清高高洁，菊花的高尚，牡丹的富贵等等不要因为自己的丑陋而断定自己是个一无是处的人，并不是那样，也许外表丑陋但内心并不丑陋，有所长必有所短，上天是公平的，天底下没有哪个人是十全十美的。那些容貌虽美的人多半是胸无大志平庸一生，但这些结论也不一定完全正确，也有许多容貌美丽且德才双优的人存在。除了人之美之外，还有自然之美和心灵之美。世界上的万物都有她美丽的存在，只是每个人的审美角度和方式大不相同罢了。就算是人类再鬼斧神工也达不到自然创造本身的境界。每一次晚霞、每一次雨过天晴、每一次白皑皑的大雪等等，对于我们它们是千变万化的。保护自然界的生态环境是最重要的。
《培根随笔》这本书让我感触很深，让我懂得了，学到了如何去看待去面对。
八零后生态文丛读后感篇十八
首先这本书书不是介绍小米主体手机业务的，而是以手机为突破点之后，小米生态链企业智能硬件发展记录笔记。而如果你想一探小米生态链成功的秘密，这本战地笔记可能会让你失望，因为这里只有朴实真诚的生态链负责人的想法记录。
在没有阅读此书前，想象一下一个做硬件的企业，最优秀的特质是什么，产品，性价比，效率。而这本书将这些词汇具体化了，没有什么特别，什么是小米生态链企业对待产品的态度，为什么追求成本定价，如何追求高效，生态链企业的生态文化是什么，是竹林还是松树。
没有那么多成功的秘密，小米只是做到了本应该有却难能可贵的坚持。
记录几段笔记。
1.小米及其生态链企业对于制造业供应商的倒逼，“像索尼带动日本，三星带动韩国那样”，真正助力中国制造业的转型升级。
2.未来10年中国社会的主旋律将是消费。
3.“蚂蚁市场”，整个市场像一块巨大的蛋糕，被无数小厂商分而食之。
4.产品级痛点，产业级痛点，社会级痛点。
【本文地址：http://www.pourbars.com/zuowen/15155916.html】
