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生态旅游资源论文篇一
伴随国民经济的快速发展，人们的生态环保意识不断强化，生态旅游也如雨后春笋，并逐步成为旅游行业的发展重心。促进生态旅游的可持续发展，是生态旅游管理的主要工作，同时智慧的旅游理念的提出，为生态旅游管理体系的构建提供了技术支持，为生态旅游的发展注入了新的活力，从而推动了旅游行业的科学全面且可持续发展。旅游业的快速发展，使生态旅游业成为旅游行业发展的主要着力点。加强生态旅游的管理，构建完善系统的`旅游管理体系，能够全面提升旅游业的整体发展水平。在生态旅游管理体系中，智慧的旅游为其提供了充分的技术支持。智慧的旅游的提出，能够从整体上推动生态旅游的发展，能够全面优化旅游业发展的水平，同时还能在很大程度上优化人们的旅游体验。智慧的旅游的出现，给予了人们更多的自主权，它将旅游信息推送给人们，供人们自主选择，这无疑增加了旅游的效率，避免了旅游资源的浪费。
智慧的旅游是一种信息化的旅行方式，它以技术条件为支持，以信息技术为工具，以移动客户端为平台，主动推动旅游信息，帮助人们制定旅游规划，引导人们更有目的性地进行旅游。智慧的旅游是指，在旅游过程中，通过应用大数据技术、网络云等信息技术，对景区旅游信息进行收集、分析、整理，让游客借助移动终端，全面分析与认知旅游景点的信息。在游客掌握信息的基础上，他们可以自主进行旅游项目的规划和设计，可以带着明确的目的投入到旅游项目中，更能够节约旅游时间，全面优化旅游效率。同时，在智慧的旅游中，游客可以结合大数据，了解当前游客的开云官网app下载安装手机版 及相关评价，以便做出是否旅游、如何旅游的科学决策。在生态旅游管理体系中，智慧的旅游的开展，它所辐射的群体是非常广泛的，不仅包括已经进入景区的游客，还包括其他社会大众。比如，某些没有旅游计划的人，通过大数据了解景区的特色景点，及其他游客的旅游经验后，也容易萌生旅游的想法。可见，智慧的旅游还具备旅游推广的功能和作用。此外，在生态旅游如火如荼的今天，智慧的旅游的发展已经具备了成熟的条件，也具备法律基础的支撑。可见，智慧的旅游是信息技术作用于生态旅游中的科学产物，是联系人们与旅游资源的桥梁。在智慧的旅游视域下，生态旅游应该构建完善的管理体系，不断优化技术条件，全面提升旅游资讯服务。
在智慧的旅游视域下，生态旅游应该积极建构完善的管理体系，不断提升旅游服务力度，全面优化旅游资源，综合性提升生态旅游的整体发展水平。当前，智慧的旅游开展中存在比较大的问题，技术条件不成熟，基础设施比较差，旅游信息更新不到位，旅游信息服务范围狭窄等。基于此，生态旅游管理体系应该积极优化，以便更好地适应智慧的旅游的发展。
（一）更新管理理念，明确智慧的旅游。
在旅游业全面发展的今天，生态旅游已经成为了人们旅游的新选择。为推动生态旅游的发展，全面提升旅游水平，结合生态旅游管理中存在的问题，应该全面更新生态旅游管理理念，全面提升生态旅游的发展水平，明确智慧的旅游的发展理念。一方面，加强旅游管理模式的全面创新，结合大数据，掌握游客的新需求，不断提升旅游服务质量，更好地吸引游客投身到生态旅游中。另一方面，在生态旅游管理体系的构建中，还应该以智慧的旅游为指导，全面提升生态旅游的发展水平，明确智慧的旅游的理念，更好地服务于生态旅游。
（二）积极利用信息技术，搭建旅游信息平台。
在生态旅游的快速发展中，基于智慧的旅游的核心理念，景区应该注重信息技术的运用，景区应该积极搭建旅游信息平台。一方面，景区在经营与发展的过程中，应该全面保护生态平衡，全面保护自然环境。以良好的生态环境推动景区的发展，在此基础上，景区要加强信息技术的投入，积极更新信息技术设施，不断提升景区管理人员的技术思维，引导他们通过技术投入，更好地开展智慧的旅游。另一方面，景区在智慧的旅游的开展过程中，还应该积极搭建科学完善的信息平台，全面覆盖景区的特色景点及旅游服务，同时定期更新和维护信息平台，积极吸引游客关注信息平台。此外，景区还可以借助信息平台，宣传和引导学生科学开展生态旅游，在旅游过程中保护好生态环境和自然环境。
（三）建立旅游管理体系，全面优化管理功能。
在智慧的旅游视野下，生态旅游景区应该构建完善的旅游管理体系，有效融合智慧的旅游的理念，并以智慧的旅游为指导，科学优化旅游管理体系的全面性，综合优化和明确旅游管理职能。一方面，在旅游管理体系的建设过程中，应该充分结合自身的实际情况，规范业务流程，明确工作权限，综合性提升旅游管理的质量。另一方面，在旅游管理中，还应该制定生态景区游览制度，对游客的行为进行相应的规定，从而减少游客对生态景区环境的破坏。
在智慧的旅游视域下，生态旅游管理体系的优化需要以智慧的旅游为理念，通过制度优化、管理优化、技术支持等，全面构建旅游管理体系，综合提升生态旅游的发展及服务水平。
生态旅游资源论文篇二
当下，国内历史文化旅游资源开发既有成功范例，也不乏相对薄弱者。以四川为例，四川的巴蜀文化是根植于中国西部土壤的一支地域文化，是中华文化中一朵光彩夺目的新星，它的内容充实，积淀厚重，传统特色鲜明，成为中国西部文化的代表之一、中华民族文化的骄傲。并且巴蜀文化对加强对区域性文化的历史定位和历史特征的研究，对构建适应中国市场经济体制的区域性特色文化，促进我国西部的大开发，有着极其重要的意义。但是目前四川在旅游资源开发上以单一自然资源利用为主，而对“千年巴蜀文化”的开发则略显不足。对比之下，云南竭尽全力地进行旅游资源开发，“纳西古乐”人尽皆知，而它正是来自于四川清城山道教洞经音乐。其原因就在于四川可能在搜集与整理洞经音乐方面缺乏针对性，致使珍贵乐篇大量流失。与此同时，旅游文化资源开发过程中，面对开发与保护的矛盾，如何保护自然和独特人文资源成为最大难题。作为世界文化保护遗产之一，黄山开发过度，各色塑像馆与游乐宫大同小异，地域特色文化逐步流失。就整体来看，有些景区过多地被商业气息所包围，而无法凸显其固有风格。与四川形成鲜明对比，云南的旅游文化资源利用较为成功。云南旅游资源构成复杂多样、丰富多彩，自然景观和人文景观都极其丰富，有雄伟壮丽的山川地貌和古老悠久的历史文化遗存及近现代革命历史纪念物，还有各具特色的多民族文化，加上特殊的地理位置，使云南成为中国大陆联结东南亚、南亚的桥梁，成为中原文化、藏文化、东南亚文化、西方文化的交汇点。云南丽江古城作为“世界文化遗产”之一，其清新与灵韵依旧得以保留，堪称世外桃源，既可追忆雪山清渠，又可回味纳西古乐绕耳余音与神秘图腾。丽江分新城区与旧城区，前者完全一派现代气息，而后者既有旅游纪念品，也不乏身着传统服饰闲谈的老者、辛勤工作的作坊主以及热情商贩，等等。可以说，云南很好地处理了保护古老文化与商业开发利用之间的固有矛盾，值得其他区域借鉴。
5结语。
应看到要开发历史文化旅游资源的开发须从其珍贵性、特有性出发，将保护与开发共同推进作为指导方针，以文化特有价值为开发主题，通过旅游资源的积聚实现旅游资源整合，合理规划旅游文化活动，以更完善的旅游管理制度推动历史文化旅游资源的开发，实现地区旅游行业的发展。因此，各地区应从自身的历史文化特点出发，针对本地区旅游发展的状况，制定更加科学合理的开发策略推动地区经济及文化发展。
参考文献。
生态旅游资源论文篇三
针对历史文化旅游资源的特点及当前旅游开发所存在的问题，地区历史文化旅游资源开发须从保护与开发并重的角度进行考虑，合理促进提升历史文化旅游资源吸引力，保护历史文化旅游资源的完整性，以求真、求实的态度对历史文化旅游资源进行合理地开发。
3．1合理调节历史文化旅游资源保护与开发。
要开发历史文化旅游资源，先要从历史文化旅游资源独特性出发，以更鲜明的主题突出资源特点，围绕此问题展开相关的旅游活动，减少与其他竞争资源之间的同质性，从而形成独特的竞争力。首先，各地区旅游资源开发商及文化管理部门要从保护历史文化旅游资源的角度出发，以更深层的文化产业发展思路为指导，对历史文化旅游资源的特点进行挖掘。同时，要展开充分的市场调查活动，通过对旅游市场的覆盖度、需求特点、发展趋势等问题进行分析，建立具有独特竞争力的旅游产业。最后，还要通过合理的资源分析，挖掘资源特有文化内涵，提炼最符合资源特征的文化特色，将其定为主题，以特色引导其他旅游活动。
历史文化旅游资源一般都具有规模较小的特点，对其开发须充分考虑到自然资源的原貌，同时结合周围景点的特征，对旅游资源进行整合，通过适当的补充和连接，建立景点间的关联性，构建具有规模效应的旅游资源群，营造统一的历史文化氛围，具有特色的旅游线路引导旅游者的旅游情感，为旅游者打造一个全方位的旅游文化主题。
3．3强化系统性与持久性开发。
鉴于旅游资源管理制度的缺失，各地应基于地区现状，从旅游规划的编制开始，直至制度完善与实施，都应逐步完善，目的是确保在对历史文化旅游资源内涵予以尊重和保护的基础上，加大开发力度，并确保开发活动的合理性。合理开发文化活动，并丰富其开展形式，既有助于开发旅游资源，又有利于吸引更多的游客，同时满足其对旅游内涵的需求。只有将游客同旅游资源紧密结合，深挖历史文化旅游资源的内涵，才能令游客将历史文化旅游资源的魅力体会得更为充分。因此，要开发历史文化旅游资源就需从保护资源真实性角度出发，通过一系列合理的旅游活动让游客多参与历史文化场景，增加互动与体验，使其体会更接近于真实的历史环境，以充分满足其旅游需求。
生态旅游资源论文篇四
所谓“历史文化旅游资源”即可被用以开展历史文化旅游活动的那些以历史文化旅游资源为主的旅游资源。它是人类社会生活过程中的可为现在及今后所利用的遗存。其价值主要表现在历史、文化艺术与科学价值三方面。通常，按其历史形成与作用、民族文化特色、功能特点等对其进行区分，应有如下几个类别：一是古都类，二是区域统治中心类，三是少许民族文化特色类，四是纪念胜地类，五是古代交通重镇与手工业、工矿业发达类。以辽宁为例，辽宁的地方历史文化资源非常丰富，具有极高的旅游价值，它主要由远古遗存、历史遗迹和近代战争纪念地等组成，具有极其鲜明的地域文化特色以及民族文化特色。我国历史文化资源极其丰富，这为发展历史文化资源，进行历史文化资源开发创造了得天独厚的条件。我们在进行旅游资源开发的同时需要张扬与发展，要与时俱进，为现代旅游消费者广为接受。在开发利用历史文化资源的过程中，可以在原基础上适当的注入新鲜元素现并与现代科技结合，从而达到推陈出新的效果。历史文化旅游资源的开发是一项涉及范围极广的系统工程，不仅要规划到位，从长计议，统筹开发，还要树立融合开发观，在市级层面加大资源的整合力度，实行多元文化与多种功能的融合。因此，我们要大力挖掘和整合利用文化资源，从而解放文化生产力，以着手进行合理有效的历史文化资源开发。当前，伴随地区间交流日益加深，区域旅游业的蓬勃发展。因此，各地政府愈加重视旅游业，特别是历史文化旅游资源特征鲜明地区的旅游业发展，试图借由挖掘与开发历史文化旅游资源价值，实现其经济效益与文化价值的双赢。这是因为地区特色旅游业的发展离不开历史文化旅游资源的推动。但因各地在开发历史文化旅游资源时，可能对合理性与系统性的兼顾不够，真正可凭历史文化旅游资源吸引旅游者驻留的特色旅游地不多。面对这一现象，迫切需要针对现有问题，提出较有效的改进措施，以切实促进历史文化旅游资源的合理利用。
1．1展现特定历史文化。
我国历史文化资源丰富，利用我国独具特色的历史文化资源，对我国文化事业和文化产业，提升城市发展的软实力，增强区域竞争的优势，促进经济、政治、文化、社会全面协调可持续发展，具有重要而深远的意义。历史文化旅游资源可通过实物资源展现某一地方某一历史时期特定的历史文化，这对游客来说，是比较大的吸引力。游客在其旅游行为中，主要领略的是历史文化的再次熏陶；体会的是特定历史时期的文化风貌。基于历史文化旅游资源最表层的角度，历史文化遗迹凭其建筑石刻、生产工具、生活用品等实物特征，向游客展示的是某一特定时期特有的文化与风貌，带给游客的感触是最外在，也最直接，其艺术创造力往往令游客叹为观止，更深刻地体会历史。
1．2满足游客思想情感需要。
诚然，历史文化旅游资源会凭其外部形势对游客直接感受产生影响，它也能凭借其特有的文化氛围对游客思想与感情产生影响。旅游过程中，游客将充分体会到历史文化魅力，并深受其感染，进而从特有的情感角度加深对历史文化的.体会。以安徽西递古镇为例，这是颇负盛名的历史名城之一。论及西递古镇所展现的历史文化，其核心应是“徽文化”。基于徽文化这一背景，西递古镇所营造的恰恰是古朴的民居，使游客借由对风景与古物的观赏体会徽州文化的博大精深，从而对源自于古朴村落的自然与悠闲印象深刻。
1．3引导旅游者价值思维。
就影响深度而言，历史文化旅游资源带给游客最深的影响就在于可引导其价值思维方式。历史遗迹不同，其历史文化特征迥异，它们会从不同角度对其情感与思想产生引导作用。需要指出的是，不同实物性历史文化旅游资源的表现形式也是多种多样的，有基于政治制度层面予以展示的，也有基于文化或礼仪的层面进行展示的。在视觉与感官的帮助下，游客可直接感受与领略其特有的审美情趣与价值观，而此过程中，则对游客自身价值观与思维模式的确立有利。
生态旅游资源论文篇五
历史文化资源是一个国家财富的重要组成部分，作为物质生产活动必备要素之一，是驱动经济增长的主要动力。丰富的自然资源有可能带动经济高速增长，成为经济赖以发展的重要物质基础，但是历史文化资源开发并不是无条件的。现阶段，历史文化旅游资源旅游开发常常伴随几个难题，这些难题常常桎梏着历史文化旅游资源开发的进程，对历史文化旅游资源的深入开发形成制约瓶颈。
2．1历史文化旅游资源保护与开发间的冲突。
受传统思想禁锢，历史文化旅游资源保护常伴随历史文化旅游资源开发冲突，成为制约历史文化旅游资源旅游开发的一大难题。事实上，常说的积极保护历史文化旅游资源，其意义有两层：一是借由定期修缮与维护，免于外界环境侵蚀；二是借由历史文化旅游资源价值的梳理，强化其价值深入开发。然而，各地方政府及其文化管理部门观念相对传统，其管理机制也就或多或少地存在缺失，多认为开发便意味着破坏，而不乐于承担开发历史文化旅游资源失败所带来的破坏责任，普遍仅从免于外界环境侵蚀的角度保护历史文化旅游资源，仅是避免外界行为破坏可能的损害，而鲜少基于资源再开发的角度分析资源保护问题，造成历史文化旅游资源保护同开发间的冲突。
2．2资源的有限性与不可再生性加大旅游开发难度。
历史文化旅游资源固有的有限性与不可再生性成为加大旅游开发难度的又一突出问题。历史文化旅游资源的特性一是稀缺、二是不可再生，它形成于特定历史阶段，但凡遭遇外界破坏必然不可再生。就全世界范围而言，历史文化旅游资源总体遗存量相对有限，尤其应视为珍稀资源的是优质历史价值资源，诸如敦煌莫高窟等。就我国而言，不论是无法抗拒的自然力，还是人力都已对历史文化旅游资源造成相对严重的多重破坏，倘若后期历史文化旅游资源开发措施不当，那么，历史文化旅游资源将再次遭受重创，而这种重创也是不可恢复的。
2．3旅游开发的系统性与持久性不足。
除上述提到的两个问题外，历史文化旅游资源开发受限的又一难题就是因地区经济水平参差不齐所带来的旅游开发系统性与持久性不足的问题。深入开发历史文化旅游资源内涵，提升其旅游价值往往既需要大量的资金支持，又需大量人力支持。我国地区经济水平多参差不齐，这就从某种程度上制约了历史文化旅游资源的产业化发展。而旅游管理制度机制缺失背景下，旅游专业管理人才匮乏，无法真正开发、管理旅游资源，致使系统性与持久性发展不足成为共性问题。
生态旅游资源论文篇六
农业旅游是一种以农业为载体、集休闲娱乐、旅游购物、绿色消费、返璞归真等功能于一体的新型生态旅游，是一种新兴产业。随着城市化、工业化步伐加快，城市生活环境变化，人们工作压力增大，使得农业旅游具有很强的生命力和发展潜力。农业旅游还具有很多现实意义，比如长期以来一直是农村人到城市消费，以往一些扩大内需的措施也像抽水泵一样把农村经济向城市积聚，不断拉大了城乡差距，农业旅游的发展能将城市人吸引到农村消费，他们给农村带来了就业机会、良好的卫生习惯、科技知识和先进观念等，有利于缩小城乡差距。而生态农庄正是以体验式营销为手段，以人为本，以农为特色，以环保、绿色、健康为内涵发展农业旅游。
生态农庄；开发；生态旅游；
生态农业旅游指的是充分利用农业资源，以旅游为主题，依靠农村独特的田园风光、农事劳作及农村特有的风土人情，让游客共同参与体验的一种旅游活动。生态农庄大都在城市近郊的乡村，是利用农村现有的山、河、海、菜地、果园等资源开发兴建的集参观农业景观、参与农事劳作、体验农村情趣等内容为一体的一种新兴旅游产业。
生态农庄的基本特点是:。
（一）内容多样化、环保。生态农庄集农业观光、农事活动、农产品加工等为一体，但不会以牺牲环境为代价，反而能通过旅游活动来提高人们的环境保护意识。
（二）具有季节性和地域差异性等优势。生态农庄旅游主要按地域不同和季节规律推出本区域的主题旅游，避免了旅游景点千遍一律，提升重游率。
（三）体验性强。生态农庄提倡游客参与，游客可以自己亲手种植、采摘以及收获，在亲身体会劳动快乐的同时，还能学到一些基本的常识。
（四）投资少，见效快、效益好。开发生态农庄所需要的土地地价相对城市便宜，生态农庄可以利用现有资源环境加以美化和修饰，免去复杂的工程建设，启动资金少。建设生态农庄可以分期投资，逐级开发，在建设过程中不断增加新的观光项目，或重新包装组合，推陈出新，不停增加新亮点。生态农庄的效益更是多层次的，不但可以作为特殊农业的农业收入，而且增加了发展旅游所带来的旅游收入，再者是生态收益，而一般的旅游活动只包括前两项，甚至仅有单项收入。
（一）可以大大增加农民收入。发展生态农庄旅游不仅可以提高农产品的商品量，还可以把生态农业所打造的环境和农民所特有的乡情风俗等无形资产转化为旅游收入。由于生态农庄的游客大都为城市居民，这样有助于城乡之间的经济文化交流，提高农业劳动者的素质，带动农村经济发展。
（二）调整农村产业结构和农业产业发展。我国大部分农村目前仍以种植业为主打，农业结构不够理想，农村中第二、三产业的比重太低，经济效益低下。旅游业是劳动密集型产业，而且是产业关联度很高的产业，而生态农庄在传统旅游六大要索的基础上，又增加了种植、养殖、加工与环保等要索，是潜力巨大的新兴产业。
（三）有利于解决农村基础设施不足问题。通过发展生态农庄可以增加乡、村等基层政府的财政收入，政府可支配的收入增多，相应地在基础设施建设上的投入也必然会增多；再者，随着农民个人收入增多，农民的自我需要的意识会相应增强，同时面对生态农庄对一水、电、住、行等设施的高要求他们会自发地思考用集体筹资的方式改善基础设施。更进一步说，如果是农民自己出资兴建的基础设施，他们必然会自觉维护。
（四）有助于促进旅游业的持续发展。如今人们对于出游越来越冷静，不再热衷于“黄金周”出游，而是更合理地安排旅游时间与路线，使周边游受到热捧，很多家庭选择周末浏览城市周边的山山水水，尽情享受旅游带来的乐趣和舒畅。生态农庄的开发能满足人们新的需要，是直接刺激、增加旅游业收入的新渠道，能够促进旅游业的持续发展。
（五）有助于保护传统的风俗民情与文化资源。城市周边的乡村大都生态环境优越，民俗风情浓郁。但是，很多地方经济落后，人们观念陈旧，意识不到保护生态资源与传承历史文化的重要性。通过发展生态农庄可以使村民们在经济利益的刺激下主动保护环境、民俗，而环境的美化、民俗的发展又会进一步吸引游客、发展经济、增加农民收入从而实现良性循环。
（一）指导思想。
1．“天人合一”的开发理念。“天人合一”主要是指农庄旅游区的开发必须遵循旅游区内的自然规律，坚持农庄旅游资源开发的可持续性，强调农庄旅游资源的保护和有效利用，综合社会、经济与环境三方面的要求，促进三者的综合发展。
2．“以人为本”的开发理念。人的因素是生态农庄开发成功与否的关键因素。如果有丰富的自然资源但缺乏人力资源，生态农庄的开发也不会成功。生态农庄作为一个新兴项目不仅需要懂农业而且需要懂旅游业复合型人才。这种复合型人才需要适度培养和挖掘。
3．“可持续性”的发展理念。可持续旅游开发就是要求旅游与自然及人类的生存环境成为一个整体，不打破自然、民俗和人类生存环境之间的平衡关系。旅游规划、开发、管理的主要目的是让其自然和民俗资源不枯竭、不退化，培养成一种可靠的资源，作为将来永远不断利用的基础。
（二）开发的内容构想。
根据目前旅游市场的需要，结合当前实际，分析出生态农庄开发项目:。
1．建立具有农村特色的民房，提供良好的基础设施，让旅游者吃、住在农家。让人感到一种家的温暖。提供具有完全乡土气息的柴火饭、土猪肉、土鸡、土鸭、土鸡蛋及绿色环保的现摘新鲜蔬菜。展示果品、花卉、蔬菜等的栽培技术及其生产过程，开放成熟的农作物园，让游客人园采摘农作物，享受田园乐趣。临走时还能得到一份自己亲手采摘的新鲜绿色无公害农产品。利用农村现有资源，如水源、草源、动物资源等来开展一系列的娱乐体闲活动。还可以利用天然资源开展登山、攀岩、观赏山花等。开发民俗园，安排一些具有浓郁乡土气息的民俗活动。例如，现场演示如何磨豆腐、烫粉皮、打斗笠、编蓑衣等，在观看的同时鼓励游人自己动手学着做，临走还可以带上自己亲手做的食品或工艺品。此外，还可以安排一些地方特色强的表演如杂技、歌舞、戏曲等。
2．开发教育园。教育园要分为成人教育园和儿童教育园两种。成人教育园主要是让成人在里面学习农业栽种、灌溉知识及一些有用的民俗文化知识。有兴趣的人，还可以自己动手，当一天半天的农民，体验一下田园之乐。儿童教育园可开发理论教育，教育城市的孩子们分辨五谷杂粮，以轻松快乐的气氛给孩子们传播播种、栽种、管理、收获等一系列的知识，让他们在思想上牢记粮食来之不易的观念。开发实践教育，专门划出一块土地“承包”给孩子们耕种，让他们自己决定种什么，给他们提供必要的工具，让他们自己栽种，自己管理，亲自体验一下劳动的快乐和丰收的喜悦。
打造生态农庄，发展生态旅游并不是一蹴而就的，需要人们正确对待并合理规划。上述项目并不要求在同一个生态农庄中全部存在。只需根据所在区域的具体情况选择最合适的项目做出最合理的安排。不贪多求全，选定一个内容做出特色，做出品位，做大做强，做出自己的核心竞争力。
[1]马晓冬。发展农业生态旅游振兴苏北农村经济[j]农村经济，2002,(12)。2001,(1)。
[2]史嵘。论百南观光农业资源开发[j]南农业大学学报，2000,(4)。
生态旅游资源论文篇七
随着科技革新突飞猛进,城市化和工业化进程的加快,现代人厌倦了工业发展城市的污浊与喧嚣,向往大自然,亲近大自然成为多数人的奢望.与此同时,生态旅游产业正在迅速兴起,生态旅游为开放的市场提供了众多的商机,发展生态旅游产业也成为各地政府特别是贫困山区脱贫致富的.大好机遇.龙门县作为国家环保总局确定的第二批试点地区之一,近些年来,该地充分利用得天独厚的自然资源,实施和发展“一强”(生态强县)“二大”(水泥大县、旅游大县)发展战略,坚持开发与保护并重,工业经济与生态经济取得“双赢”发展.它成功的经验值得自然环境资源类似地区借鉴与推广,出现的一些突出问题必须引起必要的重视.
作者：曾树鸿作者单位：龙门县环境保护局规划管理股刊名：环境英文刊名：environment年，卷(期)：“”(z1)分类号：f59关键词：
生态旅游资源论文篇八
名人旅游资源是具有吸引力，能激发旅游动机的名人及其思想、事迹和遗迹等，包括无形、有形两类。
前者指与名人有关的生平、事业、学说或轶闻、趣事、传说以及精神、思想观点和政治主张等，通过著作、诗词、书画、楹联或口头传说等不断传承;后者指与名人相关的历史遗迹、遗物以及为纪念名人而建造的纪念场所、建筑等，包括名人故里、故居、经历地、游历地、墓地和纪念地等。
主要包括故居、庙宇祠堂、陵墓、遗迹、人造景观、非物质遗产等，见表1。
第一，教育功能。
体验名人旅游产品，亲历当地流风遗韵、赞叹仰慕、见贤思齐、吸取精神力量、激发民族自豪感、增强民族自信心。
第二，品牌功能。
开发地利用名人效应开发旅游资源，进行宣传促销，可事半功倍、效益倍增。
名人景区已成为地方经济社会发展的“助推器”，成为地方形象的首选品牌和重要组成部分。
第三，纽带功能。
部分名人的感召力和亲缘性，对海内外华人都有较大影响，成为联系海内外华人的纽带。
第四，经济功能。
“名人搭台、旅游唱戏”，以名人为品牌的旅游产品在市场上往往具有较大吸引力，成为地方经济发展的助推器。
1、名人旅游开发的'模式。
不同领域、类型、历史地位的名人留下的历史遗产不同，依托其所开发产品的吸引力要素、开发模式与特点以及产品地位也多有不同。
根据名人的不同类型性质，总结开发模式见表2。
1、开发项目牵强附会。
为提高知名度以吸引投资、发展旅游、拉动经济增长，一些地方从神话传说、历史典故中捕风捉影、牵强附会地攀附名人，将与本地关联性不强甚至毫无关联的名人作为炒作对象。
和吉尔吉斯斯坦托克马克市两国四方。
这些名人故里争夺，无不是由政府牵头，在工商管理部门、新闻媒体甚至法庭上论战，涉及包括旅游发展、房地产开发、文化产业建设等地方核心经济利益，而对名人文化的真正保护与弘扬却并不热心。
很多经济价值不大的名人故居依然破败，甚至在旧城改造中灰飞烟灭。
2、开发思路和手段偏差。
开发者没有深入挖掘名人事迹和文化内涵，单纯大手笔投资、上大项目，热衷影视城、纪念馆园、主题公园之类的人造景观建设，以及酒店、景观房地产的开发;文物古迹得不到重视，资金投入少、保护措施不力;重硬件投资、轻文化环境营造，社区参与不足，最终导致名人旅游产品缺乏文化内涵和底蕴，与主题偏离，得不到市场认可。
3、产品内容与市场脱节。
名人旅游产品属于人文旅游范畴，普遍存在观光项目多、参与体验少，静态展示多、动态演绎少，传统形式展示多、现代科技运用少的问题，且展示内容单一、解说陈旧、以说教为主，缺乏深层文化内涵的挖掘，导致重游率不高。
4、旅游资源缺乏整合。
目前一些自然和人文复合型名人旅游地，旅游重心正在由文化观光向自然观光、乡村旅游等转移。
依托单一故居或纪念馆的名人旅游项目效益较差。
然而多数名人旅游地以一个或几个遗迹或纪念物为载体孤立开发，没有与周边自然山水或乡村旅游资源整合，也未与周边相关旅游地合作，开发名人游踪线路。
郑成功名人旅游资源主要分布于闽台、广东等地，涉及众多物质与非物质遗产，具有影响力大、分布范围集中、文化品位高、种类繁多、与民众生活密切相关和可开发性强等特点，如表3所示。
1、提升两岸旅游合作层次。
自2008年7月18日大陆居民实现赴台旅游以来，两岸旅游合作主要表现在民众两岸旅游往来、旅游管理部门的定期磋商、互设办事机构、举办博览会和论坛、业界联谊等方面。
而两岸合作开发旅游产品和线路，尚属空白。
为此，如能利用郑成功品牌和丰富的旅游题材，开发相关旅游产品和线路，将会提升两岸旅游合作的层次，实现双方资源和市场的整合，加速环海峡旅游合作区形成，成为与“长三角”、“珠三角”、“环渤海”齐名的旅游合作热点区域。
2、弘扬中华民族传统文化。
郑成功年轻时求学于南京太学，拜于“东林党魁”钱谦益门下，深受东林党为代表的中国传统士大夫优秀品质影响，在明朝危亡之际，敢于以血肉撑持华夏江山，展现抗拒不公不义及异族政权的民族性格。
来台后，郑成功将汉族先进文化和生产力带到台湾，建立了台湾的汉化社会。
今天台湾的许多文化和风俗习惯都与郑成功息息相关。
可以说，要了解真正的台湾文化、促进两岸文化的深度交流，进而实现中华传统文化的复兴，郑成功是重要的桥梁和窗口。
开发郑成功主题旅游产品是实现这一目标的重要手段。
3、增进了解。
促进祖国统一。
两岸分隔一甲子，然而血浓于水，同为炎黄子孙的两岸人民在地缘、血缘、文源、商缘、法缘等渊源和日益紧密的经贸合作和人员往来的大背景之下，越走越近。
虽然两岸在生活方式、价值观、政治制度等方面还有许多差异和分歧，但相互了解与合作的趋势不可逆转。
郑
-成功作为成长在大陆、造福在台湾，深受两岸人民爱戴的民族英雄，是象征两岸亲缘关系的重要符号，也是拉近两岸民众距离、增进互相了解的积极因素。
因此，发展郑成功主题旅游产品客观上将帮助两岸人民加深了解，求同化异，实现经济文化上的双赢。
(一)开发模式。
1、整体开发模式。
郑成功主题旅游开发模式(见图1)。
与文化形态、旅游者的精神层次有密切联系。
“实体文化”是众多郑成功庙宇、陵墓、人造景观和纪念设施，“形式文化”是数百年来人们对郑成功及其丰功伟绩的追思与弘扬所形成的节庆活动与风俗习惯，“精神文化”则是郑成功忠君报国、不畏强权、仁民爱物的思想精神、传说典故和在民间的巨大影响。
三者是郑成功产品的开发基础。
与三种文化形态相对应的开发方向分别是实体开发(主题公园、博物馆、纪念馆、艺术馆)、活动设计(节庆、祭祀、游客参与、学术交流、竞赛、演艺、文化创意等)、氛围营造(营造社区与社区参与)，形成三种产品类型，实现游客精神层次的不断升华。
和氛围等进行提升;另外还可采取扩大景区范围、更新设施设备、美化绿化园区、整治周边环境和增加地标建筑等措施。
(2)庙宇型：运用于台湾各地的郑成功庙宇，充分展示台湾深厚的郑成功信仰文化，与台南府城文化旅游、台湾民俗旅游等相结合，将郑成功旅游产品作为大陆民众赴台旅游活动的重要组成部分。
(3)主题公园型：在南安市建设郑成功文化园，包括以陵园、成功文化广场、两岸文艺舞台、仿阿里山和高山族村寨等为内涵的观光型产品，以及以歌仔舞台、射箭场、军事迷宫和南音博览园为内容的体验性产品。
(4)陵墓型：保护和完善南安郑成功家族陵园，注意周边环境保护和氛围维持，将其与南安郑成功故里、文化园等景点结合，形成南安郑成功系列旅游产品。
(5)遗迹型：在大陆地区开发以郑成功反清复明、进攻宝岛台湾为主题的遗迹型旅游产品，景点分布于泉州、厦门、漳州、汕头等地，以旅游线路连接;在台湾地区开发郑成功攻占和治理台湾为主题的产品，组成内容包括金门、台南等地的遗迹和其他地区以郑成功命名或与郑成功有关的地理事物。
(6)节庆与民俗型：将台湾郑成功主题节庆和民俗打造成台湾深度文化体验产品，通过郑成功这一标志性人物展现台湾的历史、风俗、民情，增进两岸人民的了解。
另外，台南、厦门、泉州三地可采取合办郑成功文化节，增加节庆活动的文化内涵和可参与性。
(二)开发对策。
1、整合区域旅游资源。
资源整合范围主要在海峡两岸、海峡西岸、福建省、闽南和泉州市。
目前两岸旅游合作大多停留在互相前往对方地区旅游，联手打造的旅游产品还不多见，而两岸郑成功旅游资源具有很大的亲缘性和互补性，如能加以整合形成整体旅游产品，将提升两岸旅游合作的层次。
从海峡西岸来看，郑成功活动范围与历史遗迹基本分布在这一区域，主要是福建、广东等地，可将郑成功系列作为海西旅游区的主打品牌和产品，提高该旅游区整体竞争力;从福建省角度，郑成功旅游有理由与“神圣的妈祖朝觐”一道成为福建省第11大旅游品牌和对台旅游合作的前沿平台;闽南厦漳泉三地是郑成功旅游资源的重点区域，应加强区内旅游合作。
在区域内与金门的小三通，打造郑成功弃笔从戎、抗清旅游线路产品;泉州市作为郑成功故里和主要活动地区，郑成功遗迹分布在南安市、惠安县和丰泽区等地，目前南安市已将“成功故里”作为该市旅游形象，泉州市也应将郑成功产品作为文化旅游的重要内容。
2、构建文化品牌系统。
首先，提炼名人文化品牌的核心价值。
郑成功文化核心价值包括3个层。
面：国家层面――忠君报国，打败殖民者、收复国土;区域层面――开拓台湾，发展当地经济;个人层面――强烈的社会责任感、为报国仇家恨弃笔从戎，不达目的誓不罢休，赏罚分明、爱民如子。
3个层面具有深厚的历史内涵，且与现今时代密切联系，适合不同层次、不同受众的文化品牌打造。
第二，建立统一的名人品牌形象识别系统。
台湾文化创意产业十分发达，其在郑成功品牌设计与推广方面有一定发展，而大陆拥有资金、市场、资源优势。
两岸应加强合作，以郑成功文化核心价值为基础，结合闽台特色，设计出简洁、抽象、解读性和识别性强的文化形象，为旅游形象塑造和产品开发提供条件。
第三，建立郑成功名人文化品牌的支撑系统。
品牌创建时，获得法律认可，保证品牌独占性;利用郑成功在对应游客群体中的口碑和魅力，培育忠诚客户，提高市场占有率;通过两岸文化交流，提高大陆民众对台湾郑成功文化的认知度，获得舆论支持;不断挖掘郑成功文化内涵，赋予其时代意义，发展创新，争取更多人群的认可与喜爱，即从法律确认、市场口碑、舆论支持、知识创新4方面建立起郑成功文化品牌支撑系统。
3、线路规划与市场促销。
线路规划应秉持为游客服务，忠于历史事实与文化传统，注意旅游资源的区域性、特色性、互补性，旅游开发与对台旅游合作相结合等原则。
线路设计可以郑成功当年活动线路、郑成功旅游资源分布状况为依据进行，注意与现有旅游线路，如闽南黄金三角线路、泉州文化旅游线路、台南府城文化旅游线路等的对接，内容上应包括文化、民俗、美食、城市、科考、修学、乡村、滨海旅游等内容。
旅游线路包括郑成功早年生涯旅游线路(日本九州平户――南安――惠安――南京国子监)、抗击清廷旅游线路(南京――镇江――福州――泉州――厦门――金门――漳州――潮州――南澳岛)、收复台湾旅游线路(厦门――金门――澎湖――台湾)、治理台湾旅游线路(主要在台湾南部地区)、追忆感怀旅游线路(日本平户――台南安平――泉州南安――河南固始)、两岸历史古都――台南与泉厦――文化主题观光路线(台南――金门――南安石井――泉州市区――厦门――金门――台南)、台湾郑成功庙宇旅游线路、台湾郑成功民俗旅游线路等。
市场促销方面，泉州、厦门与金门、台南应加强区域联合促销，包括管理、接待、交通和资源开发上的协作等。
处理好两岸居民往来的通行证问题，简化办证手续、延长在台湾停留时间，实现深度体验旅游。
争取两岸民众更多的到对方地区游览，大陆方面主要发展观光型旅游产品，台湾主攻体验和感悟型深度旅游产品，实现双方优势的互补;采取广告、节庆、公共关系、交易会和网络等促销方式。
此外还要注意与其他两岸旅游线路、经由上述地区的过境客流对接，争取更多客源。
4、两岸合办节庆活动。
节庆活动已成为海峡两岸郑成功旅游产品的一种重要形式。
两岸以郑成功为主题的节庆包括旅游文化节庆、祭祀、庙会、巡游绕境、学术研讨会、官方论坛、体育运动赛事等。
未来在这方面，两岸可进一步加强合作，共同打造郑成功文化节(台南、厦门、南安)，统合活动的时间、内容与形式，将其发展成一项国际级旅游文化精品节庆，促进三地的旅游发展;深挖郑成功文化内涵、丰富节庆活动内容(可包括郑成功祭祀、郑氏宗亲会、美食、民俗表演、建筑艺术展示、歌舞、航海文化、爱国教育、学术交流等)，增加节庆活动的参与性、体验性与互动性，打造成全民的嘉年华会;另外还要注意可持续性，将节庆活动变成传统与经典，长久流传。
5、发展文化创意产业。
郑成功作为历史风云人物，其传奇身世、跌宕起伏的人生轨迹，有诸多可发挥创造的内容。
以郑成功为主题的文化创意产业包括美术创作、文学创作、纪录片和影视剧拍摄、电脑游戏、动漫创作等内容。
其作用一方面可创造可观的经济效益，另一方面可丰富郑成功旅游产品内涵，满足游客审美、求知、个人发展等高层次需求。
目前大陆漳州排演了以歌仔戏形式反映郑成功的戏曲《开台圣王国姓爷》。
两岸应借鉴日本经验，日本早在1715年就由作家近松左卫门创作了以郑成功为主角的戏剧文学《国性爷合战》而后一百多年，日本诞生了一大批以郑成功为主角的文学作品和戏剧，被称为“国性爷文学”。
此外，日本还有一批由国性爷文学衍生出的民俗活动，如虎舞、日本东北地方的火祭(nebuda)。
日本的元旦贺年卡和风筝中也常常出现郑成功形象。
2002年日本与中国合拍了电影《国姓爷郑成功》。
未来两岸应加强这方面的合作。
(三)保障措施。
1、整理研究相关史迹。
首先广泛搜集郑成功家族的族谱、轶事、文物、文稿、历史文献、口头传说、文艺作品等资料，对其进行深度挖掘、整理研究，建构郑成功名人档案，对一些尚未揭开的谜团如归葬地问题，海峡两岸学者可合作研究，早日将真相大白天下。
第二，深入挖掘郑成功文化内涵，郑成功研究涉及历史、政治、经济、地理、航海、民俗、文化、两岸、华侨、外交等诸多领域，应有两岸各领域学者共同介入，定期举办学术研讨会，编辑出版郑成功传记、研究论著、历史小说等，将郑成功研究发展成一门显学，为祖国统一、团结全球华人提供智力支持，同时也为开发郑成功旅游产品提供依据。
2、活化非物质遗产。
生态旅游资源论文篇九
高校学生实习是贯彻理论联系实践教育原则的基本要求。旅游专业是一门实践性非常强的专业，安排学生实习是高校旅游管理专业的必修科目。笔者通过分析高校旅游管理专业的实习模式，提出高校学生实习模式的改革方向。
1.学校统筹安排模式。
旅游管理专业建立之初，旅游行业对旅游管理人才求贤若渴，因此非常乐意接受旅游管理专业的大学生群体给学校统一安排学生实习提供了有利的大环境，且这种统筹安排实习的方式便于对学生的管理。
目前，由于旅游专业人才的`匮乏，存在旅游企事业单位争抢专业人才的现象，实习生大多可以留在实习单位进行学习，并有所发展。学校同一些旅游企业签订长期协议，输送实习生，最后实现学生与企业双赢。
2.学校统筹与自主选择实习相结合模式。
随着高校扩招规模越来越大，学校对实习生的统筹能力不断下降，旅游市场对专业人才的需求也处于供需平衡状态，这增加了学校统一安排实习模式的难度。在这种市场大环境下，三亚学院采取了统筹与自主选择相结合的实习模式。这种模式相对比较灵活，有利于学生完成实习教育任务，并能促进学生未来就业。
3.学生完全自主实习模式。
学生自主实习模式是指实习单位完全由学生自行联系。旅游企业的人才饱和与学校扩招导致很多旅游企业不愿意接受实习生，学校也不愿意再承担巨额的实习费用。学校只能让学生各显神通，自己联系实习单位。这种模式大大降低了学生的实习积极性，也不利于实习管理，导致实习效果不好，实习质量不高。
近几年来，旅游业蓬勃发展，在国民经济中的地位不断上升，一些高校没有从实际出发，盲目扩招，导致旅游专业人才供大于求，旅游专业人才的“本科化”情况严重。旅游专业本是一个重实践的学科，却越来越偏重理论学习，理论与实践脱节，导致学生无法适应毕业后的实践工作;旅游企事业单位也对这样的大学生不太感兴趣。
2.旅游业对人才的吸引力下降。
旅游产业的门槛相对较低，投资者纷纷涉足旅游产业。我国旅游企业数量迅速激增，竞争越来越激烈，导致旅游业利润不像兴起之初那么丰厚。旅游行业是劳动密集型产业，工作时间不固定，工作强度较大，且旅游业的服务性质让很多人认为旅游业从业者职业地位低下，因此，旅游业对人才的吸引力逐渐下降。
3.高校实习指导和管理力不从心。
旅游管理专业的发展历史并不长，因此各方面还都不完善，无论系统规划、课程设计还是人才输出等方面都存在很多问题。旅游管理方面的教师多是没有具体参加过企业实践的理论学者，甚至有一些是“半路出家”，对旅游企业运营管理的实际情况知之甚少，在实习指导上显得力不从心。
1.加强实习基地建设。
学校应当与旅游企事业单位进行联合，建立高校实习基地，确定固定的实习单位。选择管理规范、业务量大、信誉较好的企事业单位，为实习生提供一个良好的实习的平台对实习效果非常重要。学校与旅游企事业双方可在科研、培训、教学等方面加强合作，使学校成为企业引进新知识、科研新成果的基地。
2.校内实习与校外实习相结合。
在学校内部建立实习基地，利用模拟形式将校外实习同校内实习有机结合。在多重情境下不断进行角色互换，让学生从服务对象的角度理解旅游服务行业，能够面对不同突发情况及时做出反应。最终经过导师的裁定，检验模拟实习的效果。
3.校企一体化模式。
鼓励有经济实力的院校开办自己的旅游企业，例如学校附属的招待酒店、饭店、旅行社等。企业的运转由特定教职工负责，成立学校自营的实习基地。如果条件允许，可以直接将课堂搬至企业中去，进行现场教学。
生态旅游资源论文篇十
旅游是现代生活高品质的一种表现，人们通过旅游，不仅能有效释放内心压力，也能长见识、了解更多地区的文化、民俗等，可以说旅游作为迅猛发展的新兴行业，越来越被人们所重视。但目前在旅游开发过程中，由于整个旅游资源应用不恰当，不但无法满足人们的旅游需求，同时因为缺乏旅游项目的深度和内涵，更无法实现“深度游”和“反复游”。本文拟从茶文化与旅游资源的共同点分析，如何利用茶文化来提升旅游活动的价值和作用，从而探究茶文化与旅游资源深度融合的实施思路和方案。
茶文化；旅游资源；开发模式；融合思路
随着我国经济发展水平不断提升，人们对生活的质量和消费结构也有了全新认知，从以往的“温饱”问题，逐渐深化为当前“优质生活”。正是人们消费理念的极大改变，加上各项基础设施建设不断完善，同时国家也出台了一系列旅游发展支持政策，促进了旅游行业逐渐成为经济发展的“支柱”。但人们在旅游热情释放的同时，对旅游活动的品质与内涵也提出更高要求，这就使旅游资源开发过程中，必须充分完善开发思路，构建体系化开发方案。而这一切的重点和关键都在于旅游资源，不管选择什么样的思路，最终都是采取以旅游资源为核心的综合开发模式。
想要将茶文化与旅游资源有效融合，其前提和关键就是寻找到两者的共同点，这不仅是实现联动、融合开发的前提和关键，更是探讨二者相互融合可能性的基础。事实上，茶文化也是一种旅游资源，是一种容纳了多项元素的旅游资源。在一些茶文化资源丰富的地方，就形成了相关旅游景点。诸如：普洱的产地等等。可以说，二者融合符合旅游资源开发规律，也符合人们的旅游需求。
2.1都具有观赏性，能够让人感受身心愉悦
我们必须清晰认识人们通过旅游活动想达到什么目的，这是我们开发旅游项目的重要依据。只有满足人们需求，才会有市场，才有开发的价值和意义。无论是旅游资源，还是茶文化都有极强观赏性，游客通过参与其中，能够充分感受到这一系列资源所带来的心灵放松、身心愉悦，两者都可以让游客感受到快乐的重要资源。
2.2都具有资源独特性，具有开发价值
任何一个资源想要体现其价值，确保其独特性是重要因素。旅游资源和茶文化都有分布独特性，以及具体内涵，同时一些资源还是长期形成的，在短时间内不易被别人所模仿，其资源独特性也使整个开发更有价值和内涵。这就能确保在整个开发过程，可以实现开发投资有回报、开发内容有市场、开发活动成体系。
2.3都符合人们旅游消费心理，有市场价值
事实上，旅游是一项融入多重元素的服务能满足人们某些需求为代价的商品交易过程。所以，这一过程，也是“商品经销者”与“客户”互动的过程，因此想要确保整个活动有效开展，就必须从人们的消费心理出发，通过满足人们旅游消费的实际需求，确保其占有相应的市场份额，获取经济收益。而茶文化所反映的生态、养生、绿色、健康等理念正是当前人们所追求的理念和目标。旅游资源的开发能满足人们对美好生活、舒适生活的向往，这些都与人们的消费心理相匹配，所以只要开发得当，都能获取相应的收益。
茶文化是茶叶产地，经过上千年历史发展所形成的具有标志性的文化。其价值深远，且不可复制。而茶文化也在成长过程中，形成了独有的产地文化，即不同茶叶产地，所形成的茶文化截然不同，这不但确保了其不出现同区域内的类同化现象，更为形成体系化旅游资源开发提供了重要保障。
3.1利用茶文化开展整个旅游活动的作用分析
通过高效利用茶文化，首先丰富了整个旅游活动的内容，实现了旅游活动从内到外的展示。可以说，茶文化是一种内涵，是一种精神，而旅游资源是一种客观物质，一种载体。如果片面的开发其中某一项内容，都很难达到理想效果。而通过将旅游资源与茶文化紧密融合，不仅延展了开发内容，同时也实现了整个活动从本质内涵到外在载体的充分展现。将茶文化与旅游资源开发有效融合，将大大提升旅游活动开发的价值，实现整个开发过程的“价值提升”。通过高效利用茶文化，能够充分满足游客的旅游需求。从“自驾游”比例逐渐超过“跟团游”这一旅游出行方式的变化趋势，我们可以看到随着人们旅游消费理念不断成熟，在参与旅游活动时，更关注的是参与体验、自我追寻，更加关注的是整个旅游活动中自我价值的实现。而将茶文化融入旅游资源开发，能够为客户提供除了自然资源之外所带来的独有价值。游客通过参与茶叶制作，了解茶文化的历程变化，实现自我成功探索是茶文化价值链条有效延伸的重要表现。通过高效利用茶文化，能够为旅游资源开发增加附加值，为整个旅游资源开发过程提供重要保障。在旅游资源开发过程中，通过融入茶文化，能够为整个资源开发过程添加新的元素，从而实现整个产业链条开发的有效延伸。在旅游资源开发过程中，往往需要投入大量资金，只有具有一定内涵，才能为旅游资源开发的.资本回笼提供保障。
3.2利用茶文化开展整个旅游活动的注意事项分析
尽管利用茶文化对旅游资源开发有着重要作用和影响，但是在开发过程中必须坚持注意以下事项：首先，茶文化资源与旅游资源开发应坚持适度原则。正是这两者的独特性和不可复制性，使得我们在开发过程中，必须坚持适度开发、与发展现状协调一致的原则，通过合理的市场调研加上行业发展预判，来确保整个开发进度符合发展实际。再者，坚持以游客为核心的原则。客户为王的时代已经到来，当前游客有着庞大的备选群体，如果旅游景区开发建设不符合时代发展特点，那么游客就不会选择到此旅游，所以开发过程应该坚持围绕游客需求开展。只有这样，才能从根本将二者有效融合。最后，应坚持深度融合，确保形成系统化内容。利用茶文化开展旅游资源开发，绝对不是做“表面文章”，是将两种文化资源进行深度融合，体系化开展的重要过程，更是通过有效融合，构造全面完善的旅游体系。只有将茶文化与旅游资源开发紧密结合，才能赋予其应有的生命力和内涵。
正如“布局一盘棋”的思路一样，将茶文化资源与旅游资源实施深度融合，通过深度规划、全面布局，并通过切实合理的开发实践，才能切实实现两者资源的有效联动。而达到这一目标的具体思路和方案为：
4.1重视市场调研，规划切合实际
旅游开发的基础和前提是充分的市场调研，只有清晰知道市场现状、客户需求、发展趋势，才能为自身发展寻找到切合实际的发展定位。才能为旅游开发规划工作开展提供充分依据。规划是开展建设的前提，也是决定整个旅游开发的发展方向。贴近建设实际的规划方案为旅游资源高效开发提供了重要保障。在这一过程中，要充分了解掌握国家相关政策法规，确保既能享受国家相关政策优惠，同时又在国家法规要求下开展旅游开发工作。
4.2重视产品开发，构建链条化产业
将茶文化与旅游资源深度融合，最重要的是构建全新的旅游产品。通过构建链条化的旅游产品，确保游客参与其中，能够获得多样乐趣。随着旅游市场不断成熟，当前旅游市场已经出现“全家一起游”的发展趋势，因此只有构建链条化的产业，才能满足游客的需求。比如将茶文化与旅游资源融合，其表现形式除了观光休闲之外，也可以融入茶产品制作，茶文化体验等等，通过附加值增加，实现二者深度融合。
4.3重视产品品牌化，提升产品竞争力
旅游市场的蓬勃发展，使得游客对产品品质有着明确要求。而市场经济的盲目性，使得某种业态一旦有了较好的市场，就很快会被其他地方所模仿。因此，要想从根本上提升自身竞争力，维护市场份额，就必须构建属于自身的品牌，通过知识产权保护，实现自身品牌的有效维护。将茶文化与旅游资源开发融合，必须形成独有的产品品牌，在最大限度保留各自特色的基础上，取二者的优点和特点，研发极具市场竞争力的旅游产品。
4.4重视开发建设步骤，阶段推进
任何产品的开发都不可能一蹴而就，都必须在规划与市场影响下，有侧重的阶段性进行，这也是旅游资源适度开发理念的客观要求。茶文化与旅游资源融合想要达到理想效果，就必须阶段性推动开发，而每一个开发阶段，都要将二者的融合深化，才能确保从根源上实现二者有效融合。阶段性开发不仅是由产品构建的实际状况决定的，也是由旅游开发必须坚持开发与保护相协调的原则所决定的。
4.5重视游客感受，构建游客主导的旅游开发模式
随着旅游市场游客主体地位的确立，如今在实施旅游资源开发过程中，不可能忽视游客的需求和感受。因此，要结合这一趋势，充分做好游客服务工作。通过精细化、智慧化旅游环境建设，提升客户的参与感受。构建游客主导的旅游开发模式，实际上是让所有建设都围绕满足客户需求出发。无论引进旅游配套服务，还是基础设施建设，其核心都是游客。只有充分融入游客的感受和需求，才能推动旅游开发成熟发展。
目前在旅游开发过程中，普遍存在开发层次低、资源体系化融合不强等一系列问题。随着旅游市场发展不断成熟，解决这一问题变得日益紧迫。茶文化是一项融入了历史文化、生态资源、养生健康等一系列资源的文化体系，其内涵多元、形式多样，是当前旅游开发过程所倚重的重要的资源。通过将茶文化与旅游资源有效融合，不但可增强旅游资源开发内涵，同时也让游客充分领略到茶文化独有的底蕴与魅力。
[3]张奎.旅游文化传播与旅游经济发展[j].旅游产品开发,2014,6
生态旅游资源论文篇十一
攀枝花市有着丰富的'生态旅游资源,可供开发的潜力很大.但是,将近40年的工业和城市建设使其生态环境遭受严重破坏,因此,本文在提倡开发生态旅游的同时,也指出攀枝花生态环境保护和建设的刻不容缓,保护与开发相结合,才能促进攀枝花市的生态、社会和经济的可持续发展.
作者：罗辅燕苏智先张z霞岳宝良邓于思作者单位：罗辅燕,张z霞(西华师范大学生物系,四川,南充,637002)。
苏智先(绵阳师范学院,四川,绵阳,621000)。
岳宝良(石家庄市国土资源局,河北,石家庄,050021)。
邓于思(攀枝花市电视台,四川,攀枝花,617000)。
刊名：攀枝花学院学报英文刊名：journalofpanzhihuauniversity年，卷(期)：200421(1)分类号：f59关键词：攀枝花生态旅游生态旅游资源
生态旅游资源论文篇十二
二十世纪八十年代中后期，民俗文化得到大力的弘扬，并成为区域内部向外界展示本土形象的重要旅游资源。将民俗文化作为旅游资源进行开发，并将游客“求新、求异、求乐、求知”的心理需求作为民俗文化旅游资源开发的根本核心，推动民俗文化旅游资源的开发。虽然对于民俗文化旅游资源的开发能够追溯到二十世纪八十年代，但对于贵州省民族文化旅游资源的开发研究较少，本文以贵州省为例进行研究，对该地区民俗文化旅游资源的开发进行研究具有现实意义。
贵州全省近4000万人口当中，少数民族的人口数量高达1500万人，占贵州省总人口数量的38.98%。在众多的少数民族当中，主要包括：侗族、苗族、水族、瑶族、布依族、土家族等大型并世代居住在贵州省的少数民族多达17个。这也是贵州省民俗文化资源十分丰富的关键。同时，贵州省民俗文化旅游资源呈现出多样化的特点，不同的民族不同的生活习惯、风俗习惯以及语言习惯等构成了民俗文化的基本内容。
在贵州省的民族大家庭当中，各个民族当中的民俗文化交相辉映，呈现出多样化的发展特点。由于民俗文化旅游资源的丰富多彩，并具备大量的旅游资源，贵州省的民俗文化旅游资源开发得到推动，呈现出蓬勃发展的景象。针对贵州的各个地区，都能够发现民俗文化旅游资源的存在。针对贵州省内某一地区来说，其体现的是贵州省内民俗文化的”孤岛”，针对贵州省的整体布局而言，由各个”孤岛”形成”千岛”奇观。这些文化各具特色，体现着不同的民俗文化的表现形式。贵州省当地民俗旅游资源的开发相对较晚，历时十余年的时间，目前这一领域市场开发的前景较为广泛。随着民俗文化旅游产业的开发，使得当地旅游收入逐年增加，对当地经济增长具有重要作用。2009以来，随着我国对生态旅游、民族旅游业的不断重视，贵州省凭借着这一推动力以及自身具备的民俗文化旅游资源大力的发展旅游业，使得该地区在目前民俗文化旅游相关产业的贡献率超过53%，并且具备持续增长的趋势。
1.当地旅游基础设施建设严重滞后。当地基础设施建设建设滞后，宣传力度不达标并且与现代旅游行业的发展严重脱节，不能够满足旅游开发的根本需求。由于贵州省的少数民族众多，并且民俗旅游景点多分布于群山当中，这些地区较为偏远，交通欠发达，在一定程度上影响旅游资源的开发。交通问题是阻碍民俗文化旅游资源开发的关键问题，由于当地基础设施建设不能够满足旅游开发的需求，导致开发的效率低下。同时，全省各个地区接待游客服务的住宿环境以及条件较差，在旅游旺盛的季节明显存在床位不够，并缺乏星级宾馆满足接待需求，这一方面的问题主要存在偏远山区当中。由于该地区是当地人世代生活的区域，依旧沿袭传统的生活以及生产方式，导致民俗文化旅游资源受到破坏，当地居民对于旅游文化重视程度低下，不能够参与以及自主的保护当地的民俗文化，严重的影响旅游文化的开发。
2.整体上缺乏统一的合理规划。贵州省在民俗文化旅游文化的开发过程中，除少数民俗景区外，贵州省内的大多数已经获得开发的民俗文化旅游景区未获得科学合理的规划以及评估，导致全省在开发民俗文化旅游资源的过程中，缺乏实地的调查以及整体规划，造成景区分布不够合理，呈现出混乱状态。由于贵州省内的多数民俗文化的旅游景区都分布与村寨当中，开发以及建设的方式普遍采用粗放式开发模式，只为追求近期的利益回收，缺乏长远发展战略眼光的布局，造成不合理布局民俗文化旅游景区的产生，导致民俗景区与民俗景区、民俗景区以及非民俗景区之间的不能够得到良好的衔接。体现了民俗文化的'层次较低，缺乏配套设施的建设，导致民俗文化旅游资源经济效益不尽人意。
2.进行统一规划以及合理布局。民俗文化旅游资源的开发具有地域性较强的特点，并且其中涉及到多方面的综合性因素。其中地理条件、文化条件以及社会经济条件都为重要的影响因素。因此，在进行实际的开发过程中，应该重视资源的合理规划，制定科学有效的开发模式。首先，在具体规划时，应该充分的考虑地域文化的特色，从当地的旅游资源层面出发，保证将该地区内部存在的民俗文化旅游资源进行深入挖掘，将具体的民俗文化特色进行凸显。将景区的设计进行整体规划，有效解决区域内部景点分布不均的状况;其次，在贵州区域内部的旅游资源开发的过程中，应该充分重视”点”与”面”的关系，保证多方位多角度的发展民俗文化旅游资源，打造区域内部的民族文化旅游品牌，充分的降低经营成本;最后，在开发贵州地区的民俗文化旅游资源的过程中，应该贯彻并落实民俗文化的保护性原则，以保护为根本内容进行建设，保证民俗文化旅游资源在保护中谋求发展。实现自然生态以及人文生态相结合，促进民俗文化旅游产业的高效发展。
四、结论。
“江南千条水，云贵万重山;五百年后看，云贵胜江南”这是对贵州地区美好风光的诠释，同时也是对该地区旅游资源的充分肯定。贵州省旅游资源的开发不光是自然风光，还有独特的民俗风情。民俗文化旅游产业在该地区定会取得蓬勃的发展，带动整个贵州省旅游经济的增长。大力开发民俗文化旅游资源，对推动该地区旅游产业的发展具有重要作用。
生态旅游资源论文篇十三
随着时代的发展，近些年来旅游业的发展呈现出多元化，《舌尖上的中国》热播，使得饮食文化与旅游业的融合成为一种新的旅游形式，相关联的旅游产品不断涌现，成为当下线上线下热门的旅游话题。学者赵荣光把“饮食文化定义为食物原料开发利用、食品制作和饮食消费过程中的技术、科学、艺术，以及以饮食为基础的习俗、传统、思想和哲学”[1]，即食生活、食生产、食思想、食事象、食风俗的总称。
二、南京饮食文化资源。
1、南京饮食文化资源类型。
南京的饮食文化包括京苏大菜文化、鸭文化、野菜文化和小吃文化。京苏大菜历史悠久，受人文荟萃的熏陶，京苏大菜名菜众多，蒸鲥鱼、酥鲫鱼、凤菜心、罐罐肉、炖生敲、素什锦菜、炖菜核、八宝一棵松、松子熏肉、扁大肉酥等都非常有名。南京人鸭的消耗量占全国四分之一，且历史悠久，有板鸭、烤鸭（北京烤鸭的前身）等，形成鸭文化。南京人素有“一口饭一口草”的传统习俗，野菜中的马兰头、芦蒿、菊花脑等十分热销，形成野菜文化。南京小吃位列中国四大小吃之首，历史悠久，风味独特，品种繁多，著名的夫子庙小吃响彻全国，形成小吃文化。
2、南京饮食文化资源特征。
（1）底蕴深厚的文化历史。江南自古是人文荟萃之地，不少古诗文中都留下了文人墨客的江南美食情结，读来令人食指大动。如苏东坡的《惠崇江上晚景》中描写到，“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”，蒌蒿、河豚留下了一段段东坡居士的江鲜情缘。辛弃疾的《鹧鸪天》中描写的“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”。明朝开国皇帝朱元璋在《率师征陈友谅至潇湘所写》中描写到“马渡江头苜蓿香，片云片雨渡潇湘”，荠菜、苜蓿头等自古就是南京人爱吃的野菜。郑板桥的“江南鲜笋趁鲥鱼，烂煮春风三月初”。可见鲜笋、鲥鱼也是郑先生的最爱。而在文学巨著《红楼梦》、《儒林外史》、以及《随园食单》、《白门食谱》等书中都有关于南京美食的记载。
（2）原汁原味的清香口味。南京是个包容的城市，接纳了五湖四海的人。“南京菜”就是原汁原味、不咸不淡、小资情调。利用时令原材料，体现了菜肴的原汁原味，对成菜的要求是，酥烂脱骨而不失其形，滑嫩爽脆而不失其味，淡而不薄，浓而不腻，突出原材料的本味。其风味特点主要表现在口味醇和、咸淡适中、适应面广、原汁原味。
（3）出神入化的刀工技艺。南京菜讲究刀工，擅长刀技，技艺高超的厨师，用一把普通菜刀，或雕或刻，或镂或削，可以做出多种花样造型，如月季、菊花、荷花等，在品味这一道道美味佳肴之前，首先映入眼帘的是一幅幅精雕细琢的工艺品，让人不忍心去下口，不得不感叹厨师出神入化的刀工技艺。（4）古朴淳厚的食俗风情[2]。南京为十朝都会，拥有悠久的历史，深厚的文化底蕴，形成了当地特有的古朴淳厚的食俗风情。如南京有正月初八上灯，十八落灯，讲究“上灯元宵落灯面”，是南京人元宵灯节期间的食俗。三月三这天，南京人用荠菜花煮鸡蛋，传说可治头痛。四月初八在南京郊区有吃“乌饭”（青精饭）的习俗。饭是以南天烛（一名青精树）叶捣烂滤汁泡糯米，晾干蒸煮而成，据说人吃了能强筋骨、益气力，被誉为“仙家服食”等。
三、南京饮食文化旅游资源开发现状。
1、饮食文化内涵挖掘不深。
目前南京餐饮市场上将饮食与文化结合起来的主题餐厅屈指可数，一些因为定位不明确、菜品和服务不佳，曾经“名噪一时”的主题餐厅已经倒闭或者“奄奄一息”。究其原因是在满足旅游者的基本温饱需求的同时，饮食文化的挖掘比较浅薄，仅从菜肴表面的色、香、味、形，难以深层次的体现文化特色。因为随着人们生活条件的逐步改善，旅游者不仅仅只是为了品尝美食而出来旅游，更要满足精神上的文化追求。
2、旅游项目参与性不强。
近年来，美食节目大行其道，前有《舌尖上的中国》，紧接着香港明星谢霆锋加盟《十二道锋味》携好友跨界做“厨神”挑动国民味蕾，掀起舌尖之旅。美食制作过程所展现的诱惑不亚于品尝美食，而南京旅游市场上目前能让游客直接参与制作的饮食旅游项目少之又少，旅游项目缺乏参与性，单就品尝美食，不能给游客留下深刻的印象。
3、品牌营销意识薄弱。
“酒香不怕巷子深”的时代早已经离我们远去，饮食文化旅游作为一种旅游商品，要有自己的运营方式和商业包装机制[3],在旅游市场上需要品牌营销战略，而目前旅游市场上有品牌辨识度的饭店极少，仅有的几个如“南京大排档”、“狮王府”、“绿柳居”，大部分饮食文化旅游产品缺乏深层次的包装和宣传，品牌营销意识薄弱，不能满足旅游者的心理需求。
4、地方特色不够突出。
苏菜属于八大菜系，南京菜又属于苏菜的四大代表菜之一，被称为“京苏菜”，地方特色明显。近些年来，许多商家为了迎合消费者的口味，纷纷引入外地菜肴如川菜、粤菜等，菜品出现了多元化的现象，口味繁杂，菜肴中混杂了其他菜系的特色，失去了本帮菜原有的味道，游客难以再品尝到原汁原味的.京苏大菜，地方特色不再突出。
四、南京饮食文化旅游资源开发对策。
1、打好文化牌，提升软实力。
提升文化软实力是扩大影响力和知名度的重要手段。南京拥有深厚的民俗饮食文化底蕴，挖掘文化内涵，可以通过对一些神话传说、名人逸事等加以开发利用来提升饮食文化旅游产品的文化含量，在文化上做文章[4]。另外也可以通过定期开展节庆展、美食节等活动，利用微电影微视频展播、讲解员现身说法讲解美食渊源，图文并茂地呈现出南京的饮食文化风情，把文化注入饮食中，增强南京饮食文化旅游的竞争力。
2、激发游兴，提高游客参与度。
在品尝美食的同时，开发一些参与性比较强的旅游项目，让游客能够参与制作美食，体味其中的乐趣。比如在品尝南京小吃蟹黄汤包时，可以让游客亲自体验包汤包的乐趣，品尝汤包时可以告诉游客十二字要领：轻轻提、快快移、先开窗、后吮汤，让游客回味无穷。南京的盐水鸭非常出名，可以在品尝盐水鸭时，引导游客亲自制作盐水鸭，最后作为地方特产带回家乡等。游客在体验制作美食的过程中，不仅学习到了美食制作的方法，而且还体验到制作美食的乐趣，提升游客的游兴。
3、实施品牌战略，增强竞争力。
实施品牌战略是提高企业竞争力的重要保证。随着生活质量的提高，游客对饮食文化旅游产品的要求也在不断变化，开始追求品牌、质量。为了满足游客的需求，通过提升产品质量，对产品进行包装宣传，提高品牌的辨识度。并利用广告宣传、节庆活动、美食活动如“农业嘉年华”、“南京美食节”等进行大力宣传，打响知名度，塑造出特色鲜明的知名品牌，从而塑造出南京地域的文化名片。
4、挖掘特色，体验地方风味。
一方水土养育一方人，地方特色饮食是经过长年累月、世代相传而形成的，也是地方饮食文化的象征。它承载着人文情怀，传承着传统文化。深入挖掘地方特色，让游客体验到当地风味特色饮食，是南京文化旅游的重要内容。比如南京人喜欢吃野菜，可以开发别具一格的野菜宴；南京十大小吃非常出名，可以设计专门的旅游线路来品味地方小吃等，把原汁原味的民间菜肴挖掘出来，才能满足当代人寻求回归自然的饮食新风尚。
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