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名家美文摘抄篇一
偏僻遥远的山谷、高数千尺的断崖，预示了百合追求美好愿望的道路必然艰难曲折。恶劣的生长环境，并没有消磨它作为花——一棵百合的天性，虽然它刚诞生时长得跟其他野草一模一样。
但一个坚定的念头在它的心中悄悄萌生：我要开花，我要以花作证。为此，它“努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛”——与自然环境顽强地抗争。
如果说与生长环境的抗争，只是百合为实现美好心愿迈出的第一步的话，那么，野草的讥讽嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是百合面对的更严酷的考验。百合是执着的，百合更是智慧的。
面对野草的嘲讽讥笑、蜂蝶的鄙夷劝导，百合坚定的信念始终没有动摇：“不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！”
不事张扬的百合，用自己的行动默默抗争，独行其道，终成“正果”：“它终于开花了，它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。”这花是信念的结晶，是心血的凝聚。百合终于实现了自己的价值。
正因为这美丽来之不易，所以当百合谷成为人们的“圣地”之时，每一朵百合都能谨记第一朵百合的教导：“全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”
文章通篇运用拟人的手法，通过层层衬托，塑造了一个充满灵性，大智大慧的百合的形象。
百合谷其实就是一个充满世事艰辛的大社会的缩影，百合的遭遇何尝不具有人生奋斗的典型意义：一个人社会价值的实现，只有一种方式，那就是“以花来证明”。
在20世纪七八十年代的台湾文坛，林清玄这个土生土长的作家，以其乡土气息、传统情怀、民族意识以及他独树一帜的禅佛文化，成为台湾最为多产而且作品畅销的作家之一。
林清玄多次提到影响他性格和写作风格的母亲。他说，小时候母亲曾告诫他，写东西要“有趣味的你要多写一点，与别人分享；辛酸的少写一点，留着自己晚上回房间里哭就行了。
因为人生已经够艰辛了，人家来读你的文章，应该从你的作品里得到安慰，得到启发，得到提升”。而《心田上的百合花开》则巧妙地将趣味与辛酸结合起来，以趣味抒写辛酸，使人从中“得到安慰，得到启发，得到提升”。
他认为人的富有即是人心灵中某些高贵物质的展现。百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企图用文学的语言，表达一些开启时空智慧的概念，表达一个人应该如何舍弃和实践，才能走上智慧的道路这一生活哲理。
在林清玄看来，人生的美分为三个层次：第一个层次是欲望、物质带来的美；第二个层次是文化、艺术、文明带来的美的'满足。第三个层次是灵性、精神的美，这是最高境界的美。他信奉“尽心就是完美”，而百合就是这样一个因“尽心”而近乎“完美”的形象，真正实现了“灵性、精神的美”。
赏析：
《心田上的百合花开》所展现的正是林清玄追求的做人最高境界：以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。“大其愿，坚其志，细其心，柔其气”的人生准则在百合身上得到了完美的体现。
名家美文摘抄篇二
当一缕霞光隔着太行大峡谷，从东面峰头打过来，云蒸霞蔚的韩家洼，就镀上了金光。
环着的峭壁深壑，背靠的丹崖台嶂，就如天堂。
深秋的红栌，此时泌出血色。如火燃烧，一丛红栌就是一堆篝火。
整个韩家洼穿上新娘的红衣，涂上口红，迎风舞动，在秋天里待嫁。
而每一株槲栎，都泌出黄色，如一代君王，身著龙袍，众红簇拥，巡视大地江山。
苍崖如黛，壁立如削。嵌入石缝的崖柏，松树，枣棘，茅草，都是一笔浓墨，都是墨的抑扬与顿挫。勾勾连连，点点滴滴，丛丛簇簇，谁在勾画?谁又在泼墨?韩家洼，左看，右看，都是国画。
水分奇缺狭小的崖头，土壤奇缺的石缝台壁，也许一些灰尘就是土壤，潮湿的水汽就是水分，一场雨就是一生的恩赐。让绿色显出苍黛，憋屈的枝干扭曲，根抠进石头，崖柏活了几千年，挣扎了几千年，死去不朽千年。
深壑如渊，凉风上涌，云汽翻卷。
你若腾云驾雾，你若平步青云，云汽里衣衫濡湿，毛发濯洗。
那些流动的云雾，那些隐约的山峰、谷壑、台壁、断崖、危石、岩头、槲栎、松柏，神神秘秘，欲隐还显，欲盖弥彰。
你手捋长须，颔首含笑;水袖宽袍，鹤发童颜。韩家洼，你于此做一个地道神仙!
只差佛尘与童子，却有香火和丹炉。太阳升起，几声鸡鸣混于天籁，犬声遥遥，弱弱。
那一流飞瀑正好从西天泻下。石屋筑于万丈崖边，作物若植于虚空。有惊险、高度，有俯视的胸怀透于基因，有高寒的抗性与耐性植于骨髓。你一笑，灿若天仙，你一笑，云霞漫天。你一笑，声若洪钟，你一笑，满壑回声。
我来，心被折服，奇异和惊叹塞满脑子。我初来，犹如佛徒，顶礼膜拜。
你说：你不来，我不敢老去;所有美景都只为等你。
你还说：你不来，所有美景都是虚设。
韩家洼是天上的韩家洼，也是人间的韩家洼。
蛇道相通，盘梯相连;羊肠坂道隔开喧闹和红尘。
这八百里太行深山，恍若天上的村庄，这葱茏深处隐得不能再深的韩家洼，用一缕炊烟，透露了她的行藏。我手搭凉棚，顺炊烟的指引，找到天上的韩家洼。
粗瓷大碗，粗糙的米香和烟火味，石屋、石墙、石板房;铁锅、铁勺、木锅盖，还有一处马廷瑞举人故居。庭院篱落，玉米金黄，山楂红艳，柿子如灯。
我在一缕炊烟里找到韩家洼的过去和现在;找到你我念想的过去和现在;找到山水、天地与人的和谐;找到我心中现实的桃花源!
老膙开裂的大手，一把镰刀和斧头，那脚上终年穿着的千层底布鞋;红扑扑的脸蛋，花布袄褂，我只在韩家洼找到久违的朴实和真诚。绝无虚假和伪装，绝无违心的谦让。在韩家洼，就如归家。韩家洼的乡亲就是亲人，韩家洼的老婆婆就是娘亲!
马举人的门前一汪水终年不涸，从村西流来，在此汇聚，又跌入村边的深渊。我好奇这山顶上的泉水。马举人的后裔告我：山有多高，水就有多高，水永远润着山。
哦，山有多高，水就有多高，水永远润着山。大山的子民如水，水绕着山，山环着水，相依为命。
栽植果树，开垦坡地，沿峭壁垒砌田岸，保土蓄水;房前屋后乃至庭院，木篱笆里萝卜蔬菜，点瓜种豆。一分山田的耘作，要攀数千级台阶，背、抗、挑、抬，韩家洼的肩头脊背有膙，脚板有膙。韩家洼的每级石阶都被汗水浸透，韩家洼的每粒粮食都是珍珠、黄金。每颗蔬菜都是翡翠宝贝。可你若归家，他们都争先恐后端出宝贝，毫不吝啬。
几千年，几万年，韩家洼风光依旧，如今这些美景被发现，被开发。一条天路蜿蜒回转，贯穿大峡谷西侧峰顶南北。韩家洼成为摄影、写生、野营、观日出和雪景、赏万山红叶的绝佳去处。千年的韩家洼得以出彩，面貌焕然一新。
其实，美景千年未变，万年未改，云汽出岫，流水环响，草木荣枯，山风时时吹过。即使那棵三四百年树龄的白皮松，也只见证了区区一瞬。
韩家洼没变，变的只是时空四序，变的只是人世沧桑。
春天，没人打搅的韩家洼，醒来的特别迟。
可一醒来，便立刻热闹起来。树叶未萌，而花朵烂漫。山桃、山杏粉红如霞;梨花雪白如云，嫩黄的连翘花灿若繁星。
“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”。韩家洼，你比人间慢一拍，你比人间迟一个节气。
夏天，百草丰茂，葳蕤辽阔。岩石缝隙里的茅草、崖柏，吸了水汽，得了水分，进入短暂的生命旺季，而那些棘丛，授粉结果，野蕈疯长，都在隐秘处，都在高不可攀处，都在你不知道的角落。
你只可以仰望，你只可以低头，你只可以赞叹。韩家洼被无边的碧翠包围、隐藏。
叶子说红就红了，叶子说黄就黄了，果子说熟就熟了，韩家洼的秋天说到就到了。
橡实陨落，不用风吹。你若立于树下，橡壳带着橡果保准砸在你的脑袋。油亮的栗色橡实，似你瞪着的眼球，圆润、饱满、坚硬。无人采摘的山葡萄、野梨、核桃，落满一地，更多的果实细小无名，在隐秘处成熟，在隐秘处坠落于泥土或深谷，在落叶下隐藏。
野兽、禽类与虫子都在储藏，都在搬运。韩家洼的人也在收获。
那些新禽在这时学会了飞翔，新兽此时在犬牙交错的沟谷间学会了奔跑、猎食与隐藏。
这些都只是韩家洼的细微之处，而那些漫山红叶、黄叶，那些渐渐枯萎的茅草斑斑驳驳，显示韩家洼的大气与苍凉，生命的落幕如火如荼。
白雪初临，韩家洼比人间先行一步。
所有的山川都披上白雪，安安静静。山路阻断，大雪封山。盘梯与羊肠坂冻若僵蛇，峡谷间，山风乱窜，尖利如刀;沟壑里，鹅雪飞舞，混沌一片。
此时有野兽走过雪野坡头，有鹰隼俯临天空，唯那松柏挺立，赤壁裸露，皴崖矗立。
韩家洼此时蛰伏下来，鲜有行人走动。要有，也是那两个一黑一红的老少，扫出一条串通邻居的小道。
山峦起伏，沟沟坎坎，银白刺目，几缕淡青的炊烟飘起，在群山里露出活力和生机，透出柔软和弹性。
韩家洼在内部温热，在内部酝酿，在内部羞涩。
韩家洼藏了锋芒和霸气，此时只专注内心——韩家洼在等着另一个春天的来临。
我独爱韩家洼的四季，更爱这洁白安静无边无际的群山。
云海随意而生，从你的脚前，从韩家洼的崖边平铺而去，又随陡坡上升，被风吹散，在高天里成云、成霞。韩家洼，你随云海游移、游弋，成为云端蜃景。
你说：韩家洼好吗?
我说：我若仙女下凡，必嫁此间。
你说：韩家洼美吗?
我说：我若隐者，定肃然停下脚步，在韩家洼，把一生相托!
名家美文摘抄篇三
上苍给了我们一双眼睛，是用来凝望生活的。但有人凝望了一辈子，也弄不清楚生活的模样。其实生活的模样就是凝望，凝望是人间最形象、最丰富、最真实的风景。
凝望生活是一种审美。马克思说过：如果你想得到艺术享受，就必须先成为有艺术修养的人。一望无际的大海，一带绵延的山川，一堵雪白的墙壁，一座生动的雕像，之所以引人凝望神思，就是因为它们融会了生活的艺术。朋友之间的关切注视，爱人之间的脉脉含情，是生活艺术的升华；久别重逢或冰释前嫌之时饱含千言万语的深情一瞥，则是生活艺术的经典。
凝望生活，是一幅画廊。以沧桑的理性作笔，沿着人生的主线，给生命以崭新的诠释和生动的假设，于人于世界的纷繁芜杂中融入人性的至纯。年少的凝望是好奇，充满了憧憬；年轻的凝望是柔情，充满了蜜意；中年的凝望是平静，充满了理性；老年的凝望是感叹，充满了回忆。
凝望生活，是一腔投入。以愿望的翅膀为钩，系一线的浮子，让期待在想象中高度充值，赋予时光以全新的定义。屈子凝望汨罗江，是失意的时候；李白凝望月光，是思乡的时候；朱自清凝望荷塘，是孤独的时候；李商隐凝望乐游原，是黄昏的时候；弗洛伊德凝望墙壁，是寂寞的时候。那是种非同寻常的沉默，是伟大与成功诞生的前奏。
凝望生活，是一支晨曲。在命运的每一次曲折跌宕、大起大落之后，一个个休止符开始了下一轮的自由组合；但休止不是停止，而是一个起点；后面的乐章，必将成熟稳重、热烈奔放、荡气回肠。
凝望生活吧，让思维和往事作一次坦荡的毫无遮掩的交流，总结经验，及取教训，积蓄勇气，满怀执著，放眼又一段长征。但生活的改变，仅有凝望是不够的，凝望只是一块跳板，是思想的铺垫；凝望者不是没有泪，也不是没到伤心处，因为人生豪迈不应有悔，醍醐灌顶不应用泪，在凝望之中与理想和成功牵手，共点江山迷津，把过去、现在、未来收进档案制成拷贝，作为教材和编年史，去纪念流金的岁月，去安慰不安的灵魂。这样，即使面对瞬息万变的大千世界，我们也永远胸有成竹。
凝望生活，生活也在凝望你。所有的竞争对手都在平等的氛围里重新谈判，所有的生命都在不同的命运里重新洗牌，所有的一切都在蓝天白云里重新开头。
------摘自《演讲与口才》。
名家美文摘抄篇四
有一天，因为起得特别早，沐着晨光到附近公园散步，这时看见一位老先生正舒展筋骨准备打拳练功。我就问："打拳除了健身，还有什么乐趣？"。
老先生答："我认识你，你不是不艺术吗？打拳也一样，仿佛精雕，要羚羊挂角，不落痕迹；好比构图，在有主有宾，聚散合宜；又若运笔，当缓急变化，能发能收；更同境界，当敦厚含蓄，蕴藉深沉。"。
我听了有些不解地摇摇头。老先生也不在意，便开始打拳了。
蛇吐信，扬臂若白鹤亮翅，收足如雁落寒潭，出踵若古树盘根，圆融而不见扦格之折转，舒展而留有待发之余劲，渐徐渐缓，归于凝止。
老先生面不红、气不喘地走过来。我长长一拜："晚生懵懂无知，今受教诲，胜读十年书，作十年画。
万变的道理不过是个'零'字；大动的终结不过是个'静'字；最广的境界不过是个'心'字。晚生有幸，总算参悟了！"。
名家美文摘抄篇五
有人说：
心灵脆弱，像早春三月绽放枝头的桃花，经不起狂风暴雨的吹打；
心灵纯洁，像隆冬腊月大雪弥漫的原野，经不起污泥浊水的冲刷；
心灵善良，像青青草原嗷嗷待哺的羔羊，经不起野蛮仇恨的倾轧；
心灵宽广，像浩浩大海，如朗朗青天，包容万物、吞吐八荒……。
又有人说：
心灵残忍，如恩将仇报的毒蛇，常常落井下石、见死不救；
心灵污秽，如藏污纳垢的酱缸，常常良莠不分、男盗女*;。
心灵阴暗，如乌烟瘴气的酒吧，常常黑白颠倒、暗无天日；
心灵狭隘，如绣女手中的针鼻，一夫当关，万夫莫开……“。
其实，心灵的原色调不过是张”白纸“,一方面”好写最新最美的文字，好画最新最美的图画“;另一方面，又可能被信笔涂鸦，弄得一塌糊涂。
人之初，心更像是一株稚嫩的花苗，关键看我们怎样养护，养分充足、修剪得当，它便开出美丽、洁白的花朵；养分不足、发育不全、管理不当，它便只能开毒花、结恶果，甚至枯萎。
古人云：哀莫大于心死。心灵健全的程度，与生活幸福与否有着直接的联系。随着生产力的飞速发展，生活水平的不断改善，现代人的心智在不断提高，可是心灵健康程度的提升却没能与之成正比。不管是在城市，还是在农村，人们早已失去了田园诗般的栖息境界，在铺天盖地、汹涌咆哮的物质大潮的压力面前，众多的心灵正日益变得浮躁不堪、惶惑迷惘、无所适从，对自然界的风起云涌、草长莺飞、雁去燕回变得麻木不仁，对生活中的道德沦丧、腐朽没落、世风日下变得熟视无睹，心思全花在了对名和利的追逐上，却又一个个大喊：”活得真累！“累是”心“累，一颗疲惫的心，即使拥有再多的物质，也很难有幸福的感觉。相反，保护年轻的心态，即使物质再贫乏、生活再困苦，也会活得别有滋味。
如何保持良好的心态有种种说法，六祖慧能与高僧神秀的两句著名的偈语其实也与心灵修养有关。神秀说：”身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫叫惹尘埃。“慧能却说：”菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。“慧能所言在参禅悟道方面，固然显得比神秀更加大彻大悟，但就生活层面而言，我更倾向于神秀的态度。生活的真谛也许是从无到无，生命不过是白驹过隙，在时空的历史长河中一闪而过，但生活的过程是实实在在的，活着就得面对衣、食、住、行，玄想与空谈只能导致虚无，认真对待每一天、每一事、每一人才可能活出真正的意义，而一颗面对纷繁世事能做到”时时勤拂拭，莫叫惹尘埃“的心灵，我想是平常心，是健康的心。
评论家摩罗有句名言：心灵常常因为细腻而伟大。让我们细心呵护心灵的每一根神经、每一条触角，细腻、敏感地对待生活，欣然享受生活赐予的每一点幸福和快乐，坦然承受生活中不可避免的忧伤和痛苦，也许此生我们与伟人无缘，我们却完全可以拥有伟大的心灵。
------摘自《人生》。
名家美文摘抄篇六
上苍给了我们一双眼睛，是用来凝望生活的。但有人凝望了一辈子，也弄不清楚生活的模样。其实生活的模样就是凝望，凝望是人间最形象、最丰富、最真实的风景。
凝望生活是一种审美。马克思说过：如果你想得到艺术享受，就必须先成为有艺术修养的人。一望无际的大海，一带绵延的山川，一堵雪白的墙壁，一座生动的雕像，之所以引人凝望神思，就是因为它们融会了生活的艺术。朋友之间的关切注视，爱人之间的脉脉含情，是生活艺术的升华；久别重逢或冰释前嫌之时饱含千言万语的深情一瞥，则是生活艺术的经典。
凝望生活，是一幅画廊。以沧桑的理性作笔，沿着人生的主线，给生命以崭新的诠释和生动的假设，于人于世界的纷繁芜杂中融入人性的至纯。年少的凝望是好奇，充满了憧憬；年轻的凝望是柔情，充满了蜜意；中年的凝望是平静，充满了理性；老年的凝望是感叹，充满了回忆。
凝望生活，是一腔投入。以愿望的翅膀为钩，系一线的浮子，让期待在想象中高度充值，赋予时光以全新的定义。屈子凝望汨罗江，是失意的时候；李白凝望月光，是思乡的时候；朱自清凝望荷塘，是孤独的时候；李商隐凝望乐游原，是黄昏的时候；弗洛伊德凝望墙壁，是寂寞的时候。那是种非同寻常的沉默，是伟大与成功诞生的前奏。
凝望生活，是一支晨曲。在命运的每一次曲折跌宕、大起大落之后，一个个休止符开始了下一轮的自由组合；但休止不是停止，而是一个起点；后面的乐章，必将成熟稳重、热烈奔放、荡气回肠。
凝望生活吧，让思维和往事作一次坦荡的毫无遮掩的交流，总结经验，及取教训，积蓄勇气，满怀执著，放眼又一段长征。但生活的改变，仅有凝望是不够的，凝望只是一块跳板，是思想的铺垫；凝望者不是没有泪，也不是没到伤心处，因为人生豪迈不应有悔，醍醐灌顶不应用泪，在凝望之中与理想和成功牵手，共点江山迷津，把过去、现在、未来收进档案制成拷贝，作为教材和编年史，去纪念流金的岁月，去安慰不安的灵魂。这样，即使面对瞬息万变的大千世界，我们也永远胸有成竹。
凝望生活，生活也在凝望你。所有的竞争对手都在平等的氛围里重新谈判，所有的生命都在不同的命运里重新洗牌，所有的一切都在蓝天白云里重新开头。
------摘自《演讲与口才》。
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名家美文摘抄篇七
说茶，免不了要与酒比较。酒醉人，茶不醉人。酒误事，茶不误事。酒熏人，茶不熏人。
当然，酒比茶容易营造热烈欢乐的气氛，无怪乎上至国宴，下至朋友小聚，都让酒唱主角，而让茶演配角。每逢盛宴喜宴，只闻祝酒词祝酒歌，不听祝茶词祝茶歌。茶甘于寂寞，乐于做酒前饭后的点缀。茶永远不会像酒那样燃烧起人们的心中烈焰，掀动起人们的胸中狂涛，让人们飞盏滥觥手舞足蹈物我两忘喜忧两忘荣辱两忘，茶会让人宁静淡泊，越喝越成熟清醒，越品越有韵味雅兴。
若拿人来比喻，酒是初出茅庐风风火火的小伙子，茶是饱经风霜洞察事态的老翁；若拿文比，酒是抒情诗，茶是小品文；酒是狂想曲，茶是小夜曲；若拿太阳比，酒是炎炎夏日，茶是暖暖冬日；若拿风比，酒是狂飙，茶是微风；若拿水比，酒是海浪，茶是溪流。由此可悟出，为什么青年爱酒，而老年喜茶，青年喜欢赌酒逞能，祝酒贺喜，把酒邀月问天，借酒浇愁泄怒，而老年则嗜好请茶待客，品茗谈心，把茶冷眼看红尘，借茶静心度春秋。这就是酒趣与茶趣的区别，酒境与茶境的异处。
”朋友来了有好酒“。好茶也能待朋友。南来北往的朋友来了。我以茶待客，既经济实惠又清静、好谈话，别有风味，茶坊比酒馆安静，茶也比酒淡雅，在水甜茶香中，彼此心扉好打开。古训”君子之交淡如水“，我寻思指的茶水。酒易交友，茶更能交友。世上喝茶人一定比喝酒人多，这就决定了茶比酒易交朋友。比如不沾酒的女人、和尚、老人、病人，以茶待之，就能搭起心桥，交流感情。
品茶可修心养性，过滤心境。为什么那么多高僧名儒喜品茶？奥妙就在此。品茶到了一定的境界，可使人拂去浮躁狂嚣贪婪嫉妒等杂念，渐渐变得心胸开阔，光明磊落，不卑不亢，荣辱不惊，顺境不狂，逆境不馁，世事练达，人情洞悉。像品茶一样有滋有味不急不躁地品尝生活，品尝时代。丰子恺先生有一幅品茗漫画，酽如茶的文化积淀。这就是品茗的极境，这就是茶趣的生动写照。
——————摘自《人生》。
名家美文摘抄篇八
我常以"人就这么一辈子"这句话来告诫自己并劝说朋友。这七个字，说来容易，听来简单，想起来却很深沉；它使我在怯懦时变得勇敢，骄矜时变得谦虚，颓废时变得积极，痛苦时变得欢愉，对任何事情拿得起也放得下，所以我称它为"当头喝棒"七字箴言"。
人不就这么一辈子吗？短短数十寒暑，刚起跑便再也追不回的一辈子；今天过去，明天还不知道属不属于自己的一辈子；此刻过去便再也追不回来的一辈子，白了的发便再难黑起来，脱了的牙便再难生出来，错了的事便已经错了，伤了的心便再难康复的一辈子；一个不容我们从头再活一次，即使再往回过一天一分一秒的一辈子。想到这儿，我就不得不随着东坡而叹："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。"我便不得不随陈子昂而哭："前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而泣下。"我便不得不努力抓住眼前的每一刻每一瞬，以我渺小的生命，有限的时间，多看看这美好的世界，多留些生命的足迹。
人就这么一辈子，想到这句话，如果我是英雄，便要创造更伟大的功业。如果我是学者，便要求取更高的学问。如果我爱什么人，便要大胆的告诉。因为今日过去便不再来了，这一辈子过去，便什么都消逝了。一本书未读一句话未讲，便再也没机会了。这可珍贵的一辈子，我必须要好好把握它！
人就这么一辈子，想到这句话，如果我是烈士，便能视死难如鸿毛；如果我是宗教家，便能视此生为虚幻；如果我为情苦恼，便能将爱抛到九霄云外。小小的一辈子算什么，就算拥有全世界，明朝不也得和盘交出来吗？这短暂的一辈子，实在无足道啊！
人就这么一辈子，你可以积极地把握它，也可以淡然地面对它。看不开时想想它，以求释然吧！精神颓废时想想它，以求振作吧！愤怒时想想它，以求平息吧！不满时想想它，以求感恩吧！因为不管怎样，你很幸运地拥有这一辈子，不能白来这一遭啊！
名家美文摘抄篇九
一个15岁的男孩，为了逼迫父母出钱赞助自己学习音乐当歌星，于是割腕自杀、离家出走，最后，流落到收容站，彻底中断了学业。
还有一个是45岁的中年男人。在繁华城市的城乡接合部，住十平米不到的出租屋，每天为了生存，苦苦挣扎。他与那个男孩唯一不同的是，每天早晨，在熙熙攘攘的锅碗瓢盆交响曲中。他，臂膀上搭一条白毛巾，端着帕瓦罗蒂的姿势，高歌一曲《我的太阳》。
同那个15岁的少年一样。中年男人40多年来，心中始终都藏匿着一个瑰丽的音乐梦。所不同的是，这一路走来，他的音乐梦融化成血液流淌在琐碎平凡的日子里。而那个少年的音乐梦，却马上就要被个人的固执和莽撞所戕害。
更大的不同之处还在于，中年男人的音乐梦只是为歌而歌。而那个少年，他的终极目的怕不是音乐，而是舞台之上炫目的烟火以及舞台下沸腾的粉丝和无边的名利。
一个15岁的少年尚有机会从弥天大梦中醒来，而这个世界上还有一些人，中了梦想的毒太深，等到迷途知返的时候，才知道，积重已然难返。
在所有梦想狂人的眼里，只要他愿意等，梦想总有一天会施与怜悯和恩宠。可梦想不是慈善家。永远不会因为哪个表现得过分可怜就悲天悯人地给予关怀。它需要的从来都是板上钉钉的成功份额，比如才华，比如勤奋。
但奢谈梦想的同时。首先应该区分开，梦想和渴望的不同。世间所有人都热望名闻利养，可名闻利养远不是梦想。真正的梦想是无关名利的一份美好，当事人从中能得到的，不只是形式上的愉悦，更是灵魂上的满足。
还记得多年以前，央视报道过一个来自西安某山区的女人的故事。那个30岁的女人从小到大的梦想就是走出大山，像个职业女子那样去生活。可彼时的她。有需要照顾的老公，有嗷嗷待哺的孩子。还有大片的需要打理的农田。走出大山的梦，对于一个没有受过太多教育的山里女人来说，不仅遥不可及，而且也不现实。
十年之后，我再次看到了这个女人的故事。此刻的她，满脸都是骄傲和满足。她没有走出大山，却在距离村子几十公里远的县城做了一名售货员。成为都市白领的梦，散了，但取而代之的。却是更贴近生活更具现实感的圆梦的风景——她终于看到了山外的风景。也终于有了自强自立的平台。
所有梦想都像高高飞在天空的风筝，是一直仰头看着风筝越飞越远，还是尽可能地拉回奢望的线，让梦想接近地面，具有踏踏实实的烟火感。这是所有人都有可能面对的人生命题。毋庸置疑的是，梦想只有接近地气，才能更具有生气和活力。这份勃勃生机的营养与厚重，只有地气能给，也只有脚踏实地才能行得通。
名家美文摘抄篇十
在重庆足足呆了六年半，差不多天天都在诅咒重庆，人人都在诅咒重庆，到了今天好些人要离开重庆了，重庆似乎又值得留恋起来。
我们诅咒重庆的雾，一年之中有半年见不到太阳，对于紫外线的享受真是一件无可偿补的缺陷。是的，这雾真是可恶！不过，恐怕还是精神上的雾罩得我们更厉害些，因而增加了我们对于“雾重庆”的憎恨吧。假使没有那种雾上的雾，重庆的雾实在有值得人赞美的地方。战时尽了消极防空的责任且不用说，你请在雾中看看四面的江山胜景吧。那实在是有形容不出的美妙。不是江南不是塞北，而是真真正正的重庆。
我们诅咒重庆的炎热，重庆没有春天，雾季一过便是火热地狱。热，热，热，似乎超过了热带地方的热。头被热得发昏了，脑浆似乎都在沸腾。真的吗？零点有那样厉害吗？为什么不曾听说有人热死？过细想起来，这重庆的大陆性的炎热，实是热得干脆，一点都不讲价钱，说热就是热。这倒是反市侩主义的重庆精神，应该以百分之百的热诚来加以赞扬的。
广柑那么多，蔬菜那么丰富，东西南北四郊都有温泉，水陆空的交通四通八达，假使人人都有点相当的自由，不受限制的自由，这么好的一座重庆，真可以称为地上天堂了。
名家美文摘抄篇十一
多少人会懂得如今所拥有的一切都是最值得珍惜的？不切实际的人只会奢求那些还未实现的。而那些只会花费大把时间在感叹时间轻易流逝，却不曾做些弥补，这样的无所事事。
多少人时刻都在为明天作者规划。但大都是空谈罢了。那些娓娓动听的话语中带有一丝隐蔽的不屑语气。曾承诺要坚持的一切只不过子虚乌有罢了，太高估自己或并没真正付出努力。可，这些能成为最终一事无成的几口吗？那只不过是再以高调的姿态许着连自己都不敢肯定的诺言，当着失败的一切都真实地显现眼前，戳穿眼底那一抹悲哀无奈。潜意识中却只是再借着这些理由来安慰自己那颗破碎的心，那颗被虚伪，无知，自大而伤透的心。残余下的只有那深刻的疤痕。
多少人还不了解自己，多少人过于高估自己，又有多少人迷失了最初的自我。一切的一切，又该怎么释怀。
其实每个人都害怕失败，尤其是怕努力过后却依旧无济于事，这样的结果所带来的失落感只会来的更加强烈，更加真实。失败后。失败后总会有人在痛哭流涕，但另外一些人则会握紧拳头继续向前奔跑。只是一些人把大部分时间浪费在肆意发泄情绪上，而另一部分人他们会默默接受这已发生的一切，他们选择把泪含在心里，以另一积极的方式来弥补曾犯下的过错。他们在自己规划的跑道上奔跑着，奋斗着，向那些轻视他们的人证明着，用他们这热血的青春演绎着每一天的精彩。并不是那没志气没生机的颓丧。他们身上涌动着滚烫的鲜血，他们显现这青春的朝气与拼劲。他们有着各自的梦，又怎甘就如此服输。他们坚持着，忍受着，在这些挫折中勇敢的活着，活的精彩，活得潇洒，活的激情澎湃。青春，一场电影。而我梦都充当着主角。而高标准的要求不允许我们ng，为了能够一条过又不留遗憾，我们应揣摩每一个动作，每一个表情。每一个角色都要是真实的自我，不做作。这叫青春，而人生如戏。
青春，一场电影，令人刻骨铭心的是每一个场景！
名家美文摘抄篇十二
当你爱上一个女子的时候，一定要大声的告诉她。女孩很矜持，同时容易没有安全感。如果你爱她，就告诉她，多说几遍也没有关系的。"我爱你"三个字，女孩是永远都不会听厌的。当你已经不爱她的时候，不要伤害她，男人可以尽量不要伤害女人，宁可把过错都推在自己身上，也不要说是因为不爱了。女人的心是很脆弱的，容易受伤而不容易恢复。不要以为老夫老妻，就不要甜言蜜语和浪漫了。女人终究是小女人。任何女人都无法抵挡温柔的男人的。
男人有自尊，女人也有，不要介意有时候女人为了在朋友间的小小的虚荣心，那是对你有自信，所以才希望你比别人强。
她在逛街的时候，不论你有多累，有多不想看着她一套一套的衣服试穿，也不要有任何的不耐烦，因为女人的天性是逛街购物，而和心爱的人一起逛街，更是体现你爱心的时刻，虽然你的任务是劳力和财富的支出，但是看到女人眉飞色舞的神态，你应该觉得这是值得的。
女人每个月都有那么几天，轻者脾气不好，重者犹如生重病。女人天生是应该被照顾的。那几天更是，所以温柔的陪着她，以后的好处绝对是男人的。
女人需要陪伴，不要总是为了自己朋友，兄弟的邀请，不是喝酒，就是打牌，偶尔去消遣是可以的，但是女人依然要陪。处理好两者的关系，总是有益无害。
女人喜欢为自己心爱的人洗衣做饭，帮你妥当的安排好一切，那是爱你的表现，那是不是有时候你也下厨做一顿让女人也高兴一下，偶尔的惊喜是促进双方感情的有效方法。
当一个女人告诉你，"我很坚强，你不要为我担心"的时候，你一定要注意，女人的坚强都是为了男人才这样的，通常来说，女人是柔弱的，当她变坚强的时候或许就是离开你的时候了。所以任何时候都要很宠女人，把她们当宝贝或小孩一样。
不要让女人在感情上绝望，当一个女人对感情绝望的时候，也是最难改变决定的时候了。任何时候，都不要伤害女人，女人受不起伤害。
爱一个女人，就是要宠她，爱她，捧在手心怕跑了，含在嘴里怕化了。
女人其实要求的很简单，只要一个爱她的男人就够了。男人在追求事业的同时，分一点点的认真来对待爱情，女人会用一生的感情来回报。
如果你不爱她了，放了她。不要白白享受着她的照顾和温柔，然后漫不经心地寻找着别的女孩，在找到之后才说我们分手吧，又或者干脆脚踏两只船。
在你的朋友和她的朋友面前不要总一摆出一副大男人呼来唤去的样子。女人愿意照顾你，满足你大男人对“三从四德”的喜好，是因为她爱你她宠你，但并不表示她愿意被当做佣人和附庸。
不要总在你们相处的时候打游戏或者上电脑。当你不亦乐乎的时候，她也许已经觉得很被冷落，而你却只注意着你的电脑。
女人总有几天是经期，那时候是不能用理智控制的。不管她怎么歇斯底里、不讲道理、喜怒无常，你都要哄着她包容她。绝不要表现出不快和不耐烦。
不要总向往地说想三妻四妾，说古代男人真幸福呀，说想三人行。她把你当作她的唯一，也希望你把她当作唯一。常这样说的你，她能放心让你出门去会姐姐妹妹、狐朋狗友吗？不要总当着她夸奖红颜知己，不要对别的女人比对她还关心。女人是敏感的动物，她并不是不信任你，她只是对你太在乎，希望你也可以一样。
不要总当着她的面盯着别的女人，不要总去赞叹别人的美丽。或者说你为什么不能如何如何。女人希望你爱的就是她现在的样子，希望自己是你心中最美最性感最重要最爱的人。
女人不管再贤惠有母性，但骨子里都是一个孩子。不要总希望她多么为你着想，多么会体贴你的感受，多么以你为中心。她也希望可以象孩子一样任性，希望有个人像宠孩子一样宠她爱她，照顾她关心她，而不只是像孩子一样向她索取关爱和宽容。
做错了事情、伤害了她要承认，并且以行动向她陪不是。偶尔放下所谓男人的面子，却能温暖她受伤的心。不要说了要改下次还是犯，她可以原谅你偶尔的错误，但是不能容忍一错再错。
绝不要背叛。不要想“家里红旗不倒，外面彩旗飘飘”，别把女人当作衣服。
给她真正的安全感，不一定是婚姻。而是：无论贫穷还是富有，健康还是疾病，相爱相依，不离不弃，直到死亡把我们分开。
其实很多女人外表很坚强，内心却还是柔弱，需要男人呵护的。她不在乎你给了她多钱，却会永远记得你调皮的从路边花坛偷回的那朵放到她手中的月季花。她在厨房忙碌的时候，你从身后送来的一个吻会让她觉得幸福甜蜜。你们过马路时候，在左边的你紧紧握住她的手，不论是什么年纪，都会让她觉得安全。
名家美文摘抄篇十三
今天想起前几天到一寺院游玩，看到那里僧俗同乐，当时觉得出家人不像出家人。现在想一想倒是自己太拘泥于陈规，过分地看重表面现象。酒肉穿肠过佛主心头坐，出家人修行方式尚且不拘一格，我这对佛教一窍不通者反而去规定高僧们如何修行，真是外行人指导内行人做事情了。
想起这件事并不是说自己多管闲事或者如何参禅，而是提醒自己做事情应不拘一格，大师父参禅可以打坐，我想他们吃放走路的时候也可以参禅悟道。那么自己以后做事情也可以从多角度思考，不要一根筋地以头碰墙，稍微变通一下，南墙是可以轻松过去的，不必在墙上掏一个洞或爬过墙头，也可考虑从旁边绕过去。记得以前做数学题，用刚学过的定律怎么都解不开，足足思考了一整天，还是一筹莫展，后来经同学指点才想起用别的方法解算，结果迎刃而解。这就是变通的妙处，正如过河一样，通常过河的方式多种多样，具体到那条河看情况再做定夺，如果不论什么样的河都游泳过去，不管有没有桥梁船只，总会有过不去的河流。
所以做事情不要墨守陈规，要学会因地制宜因势利导，在不违反大自然规律的情况下尽量三思而后行，从多角度观察，尽可能多的制定行动方案，然后择优行动，这样无论做什么都不会赔了夫人又折兵。
名家美文摘抄篇十四
凡。高相信大家有所认识。凡。高是一名优秀，别具一格的画家。但一名成功的画家背后，相信有无尽的心酸与困难才会造就他往高处爬。
凡。高在成为画家之前，曾到一个矿区当牧师。有一次他跟工人一起下井，在升降机里，他陷在巨大的恐惧之中。颤巍巍的铁索嘎嘎作响，箱板在左右摇晃，所有的人都默不作声，听凭这机器把他们运进一个深不见底的黑洞，这是一种进地狱的感觉。事后，凡。高问一个神态自若的老工人：“你们是不是习惯了，不再感到恐惧了？”这位坐了几十年升降机的老工人答道：“不，我们永远不习惯，也会感到恐惧。但我们学会了克制。”凡。高听后，也不再感到恐惧。
西汉司马迁在遭受宫刑之后，面对这一巨大奇耻大辱，他不是叹息，沉沦，而是锐意进取。他含冤蒙垢数十年，终于写出了“通古今之变，成一家之言”的《史记》，流芳后世。
生活总会遇到这些艰难险阻，但我们只要把最坏的日子涯过去，便会看到希望。凡。高和司马迁就是以这样一种心态，才造就了他们现在的成绩。我仰望他们！不只是因为他们是一名画家还是伟大的作家，更重要的是因为他们成功背后的精神感动了我，让我充满了克服艰难险阻的动力。就像林海音的“走人生的路程就像是爬山一样，看起来走了许多冤枉的路，崎岖的路，但最终都会到达山顶”这句名言也是让我深受启发！
名家美文摘抄篇十五
西雨斜风作小寒， 淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫， 雪沫乳花浮午盏。
蓼茸蒿笋试春盘， 人间有味是清欢。
这阕词，苏东坡在旁边写着"元丰七年十一月二十四日，从泗州刘倩叔游南山",原来十苏轼和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮着雪沫乳花的小酒，配着春日山野里的蓼菜、茼蒿、新笋，以及野草的嫩芽等等，然后自己赞叹着"人间有味是清欢！"
当时所以能深记这阕词，最主要的是爱极了后面这一句，因为试吃野菜的这种平凡的清欢，才使人间更有滋味。"清欢"是什么呢？清欢几乎是难以翻译的，可以说是"清淡的欢愉",这种清淡的欢愉不是来自别处，正是来自对平静的疏淡的简朴的生活的一种热爱。当一个人可以品味山野菜的清香胜过了山珍海味，或者一个人在路边的石头里看出比钻石更引人的滋味，或者一个人听林间鸟鸣的声音感受到比提笼遛鸟更感动，或者甚至于体会了静静品一壶乌龙茶比起在喧闹的晚宴中更能清洗心灵……这些都是清欢"。
清欢之所以好，是因为它对生活的无求，是它不讲究物质的条件，只讲究心灵的品味，"清欢"的境界是很高的，它不同于李白的"人生在世不称意，明朝散发弄扁舟"那样的自我放逐；或者"人生得意须尽欢，莫使金樽空对月"那种尽情的欢乐。它也不同于杜甫的"人生有情泪沾臆，江山江花岂终极"这样悲痛的心事，或者"人生不相见，动如参与商；今夕复何夕，共此灯烛光"那种无奈的感叹。
名家美文摘抄篇十六
读初二的时候，小姨妈给母亲介绍了个男朋友，那阶段，母亲喜欢打扮起来，眉眼里也喜气了很多，有时候还悄悄地哼起了歌曲。
母亲与这个叔叔相处得非常融洽，叔叔对我也很好。那阶段，我们还出去游玩了几次，有次，叔叔问我：“这自行车好漂亮，你妈妈给你买的？”我口无遮拦：“是我爸爸买的，他现在每月都给我往卡上打钱，每个月都给我打电话！”“是你打过去的？”“不是的，是我爸爸打来的，打我妈妈的手机。”不知道为什么，叔叔听了我的话，眼神立刻黯淡了下来，显得非常伤心。
那顿午饭，叔叔不怎么说话，光喝啤酒、吃饭，妈妈问他怎么了，他笑着说没事没事，但是，明眼人可以看出，他不但有事情，并且，事情还比较大呢。不想说，妈妈也就不再勉强，边往嘴里扒着饭边想着心事。那顿饭吃得特别沉闷。
吃完饭，收拾完碗筷后，母亲就与叔叔在厨房里说话，我偷偷地跑过去偷听。
只听到叔叔说：“我希望以后不要与你的前夫有任何联系，孩子的抚养费不用你操心的，我来付。”
母亲说：“虽然我们离婚了，但他毕竟是我女儿的父亲，女儿不能缺乏完整的父爱。我相信如果我们结合了，你也会对女儿很好，可是，这个意义不一样的……”
从此，叔叔再也没有来过我们家，母亲也不提再嫁的事情，我清楚地记得，母亲说过这么一句话：“什么都不能够阻止你的爸爸关爱你！你永远是妈妈的女儿，是爸爸的女儿。”
那天，我趴在妈妈的肩上，流了很多眼泪。心里既幸福又忧伤，幸福的是我有完整的父爱、母爱；忧伤地是我失去了一个好叔叔，一个可以帮助妈妈分担生活重担的叔叔。
名家美文摘抄篇十七
醒来时，他发现自己被一个好心的老和尚收留在庙里。老和尚听了赌汉的哭诉，向他讲了许多戒赌的方法。老和尚最后说：“赌，其实是贪欲在作怪，这是人人心里都有的一道坎儿，跨过了这道坎儿，也就没有了贪欲，也就不会再赌了。”说得赌汉泪眼模糊。
赌汉留在庙里，除了做一些杂事便游山玩水。过了些日子，赌汉外出游玩，隔三岔五带回些银子交给老和尚。老和尚以为赌汉旧病复发，不但不接他的银子，反而要赶他走。赌汉真诚地说：“师父尽管放心，这银子来路正，不是偷的抢的，更不是赌来的，我上顶着天，下踩着地，面对着救命恩人，愧对着老婆儿女，今生今世再也不会去赌了。”于是老和尚放心地接了银子。
几年后，攒够了赎回妻子的银子，他便准备回南方老家赎回妻子好好过日子。临走的时候，他紧紧握着老和尚的手，声泪俱下地说：“您救了我的命，您让我不再贪心……我送您一件礼物吧——往南走，翻过十九道山梁，有一道河沟儿，沟中间有块斗大的青石，上面有个烟袋锅儿大小的窝儿。每场雨后，沟里的水流过，窝儿里就有满满的银子。”
老和尚找到了这块青石。一场雨过后，果然就有满满的一窝儿银子。
老和尚不由地嘲笑起赌汉死心眼：“把这窝儿凿大点儿，不就能得到更多的银子吗?”于是，老和尚顶着炎炎烈日，把那窝儿凿成饭碗大小。可是，从那以后，窝儿里总是满满的沙子......
赌汉最终跨过了心中的贪欲那道坎儿，所以赌汉不但彻底戒了赌，而且把上天赐予自己的生财之道，毫不犹豫地馈赠给了救命恩人，因此变得令人钦敬;老和尚修炼大半生，可关键时刻却没能跨过贪欲这道坎儿，令人耻笑。
其实，我们每个人心里何尝没有这道坎儿?跨过这道坎儿，也就避免了许许多多的罪恶和悲剧。为官为民莫不如此。当然，这需要大气力，需要真功夫。
名家美文摘抄篇十八
在美国西雅图的一所著名教堂里，有一位德高望重的牧师――戴尔·泰勒。有一天，他向教会学校一个班的学生们先讲了下面这个故事。
那年冬天，猎人带着猎狗去打猎。猎人一枪击中了一只兔子的后腿，受伤的兔子拼命地逃生，猎狗在其后穷追不舍。可是追了一阵子，兔子跑得越来越远了。猎狗知道实在是追不上了，只好悻悻地回到猎人身边。猎人气急败坏地说：“你真没用，连一只受伤的兔子都追不到！”
猎狗听了很不服气地辩解道：“我已经尽力而为了呀！”
再说兔子带着枪伤成功地逃生回家了，兄弟们都围过来惊讶地问它：“那只猎狗很凶呀，你又带了伤，是怎么甩掉它的呢？”
兔子说：“它是尽力而为，我是竭尽全力呀！它没追上我，最多挨一顿骂，而我若不竭尽全力地跑，可就没命了呀！”
泰勒牧师讲完故事之后，又向全班郑重其事地承诺：谁要是能背出《圣经·马太福音》中第五章到第七章的全部内容，他就邀请谁去西雅图的`“太空针”高塔餐厅参加免费聚餐会。
《圣经·马太福音》中第五章到第七章的全部内容有几万字，而且不押韵，要背诵其全文无疑有相当大的难度。尽管参加免费聚餐会是许多学生梦寐以求的事情，但是几乎所有的人都浅尝则止，望而却步了。
几天后，班中一个11岁的男孩，胸有成竹地站在泰勒牧师的面前，从头到尾地按要求背诵下来，竟然一字不漏，没出一点差错，而且到了最后，简直成了声情并茂的朗诵。
泰勒牧师比别人更清楚，就是在成年的信徒中，能背诵这些篇幅的人也是罕见的，何况是一个孩子。泰勒牧师在赞叹男孩那惊人记忆力的同时，不禁好奇地问：“你为什么能背下这么长的文字呢？”
这个男孩不假思索地回答道：“我竭尽全力。”
16年后，这个男孩成了世界著名软件公司的老板。他就是比尔·盖茨。
泰勒牧师讲的故事和比尔·盖茨的成功背诵对人很有启示：每个人都有极大的潜能。正如心理学家所指出的，一般人的潜能只开发了2－8左右，像爱因斯坦那样伟大的大科学家，也只开发了12左右。一个人如果开发了50的潜能，就可以背诵400本教科书，可以学完十几所大学的课程，还可以掌握二十来种不同国家的语言。这就是说，我们还有90的潜能还处于沉睡状态。谁要想出类拔萃、创造奇迹，仅仅做到尽力而为还远远不够，必须竭尽全力才行。
名家美文摘抄篇十九
我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》。这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。我相信，死者临亡时都是面向朔北敌阵的；我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个目光。于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。
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