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醒来开云KY官方登录入口 作文篇一
我曾自怨处于如此的时代,诽谤丛生,怨声载途,以情为荣,以仿为乐,创新者沉下僚,黄钟毁弃,瓦釜雷鸣。但小羽——一位创业者,一位遭遇不公却不出怨声,谨守其职,勇改其制,用一己之力更新社会的创业者,让我看到了黑暗森林中的一丝萤火。
曾经很喜欢《道德经》中的一句话:“知其白,守其黑,为天下式。”俗话说:白沙在涅,与之俱黑。能如老子这般,如屈原这般,在烂醉的世间保持清醒,不已难能?但小羽告诉我们:漂其黑,守其白,方为天下式!
市场完善之路何其修远,只有用行动与建设代替埋怨与指责,才能迎来真正公正的环境。相信不少创业者都遭遇过小羽的因境,但人们或者背离高尚的“创新”二字,投入仿造的怀抱,与敌人同流合污,或者如老子一般,坚守清立,对政府的责怨之声从唇齿间淌出,浩浩汤汤冲毁信任,冲毁希望,冲毁一切坚守者、建设者的泪腺,市场也再无前行的动力。有几人能如小羽,吞天下不公的泪水,笑对仿造者的飞扬跛扈,投入到市场建设,不仅守住自身,更把“涅”漂白。
我们需要小羽。国家需要小羽。
政策制定者固然高屋建瓴,但他们的眼中没有深街老巷。自家有几分地,受益还是受损,老农恐怕比老干部清楚。民以社稷为本,政策不够完善,非其必不欲也,实其力不足也。国家需要小羽,需要他们的专业、经验,而非抱怨。“漂其黑,守其白”,为国家漂洗出民智。
社会需要小羽。家风如何?观其家人。乡风何若?察其乡邻。如果“其他人没做,我就不做”的思想泛滥成灾,那谁来引领社会思潮,谁来推动社会进步?社会需要小羽,需要她的坚持与勇气,而非逃避。“漂其黑,守其白”,为社会守住向上的民心。
我们自己,也需要“小羽”。《宪法》写得清楚明白:人民是国家的主人。但真的是吗?我们真的尝试过去做吗?我们真的有资格做吗?随波逐流人云亦云,“泛泛若水中之凫”,我们连自己的主人都不是,何谈国家的主人?尊严,权利,法律给了,自己却不接受。“漂其黑,守其白”为自己带来“民主”,民有智则国有智,民心聚则国心聚,民立则国立。
福克纳曾说:“点燃一根火柴,只能发现为黑暗包围。”但我相信,只要“小羽”足够多,我们能点燃整座黑暗森林。只要光芒足够亮,萤火也能上皓月争辉!
漂其黑,守其白,方为天下式。创业者,若再遇山寨,请收拾好泛滥悲愤,用你的才智,为市场建设画出你的一笔。这不仅难能,更加可贵。
醒来开云KY官方登录入口 作文篇二
“贝多芬”只属于崇尚音乐者,“毕加索”只属于探秘美术者。文学宝库的瑰丽奇华是耳塞眼闭者无所见的。正如棱罗曾说:“太阳终会升起,只有睁眼,黎明才会到来。”
这是值得相信的的时代,曾经拒大众于千里之外的艺术殿堂已被先驱者扣开大门;各类信息渠道将经典送诸眼前。然而这也是需要怀疑的最坏时代,人人都知道贝多芬、毕加索,却又前所未有的空洞。
这份正在消解深刻的低俗浪潮似乎有源可溯。一方面,信息化的多产社会,让我们成为新时代的“新房客”,即占有的多,拥有的少,碎片化的摄入使人丧失沉淀的能力;另一方面,社会本位的价值观正在消解求知求美的意义。时代的车轮滚滚向前,我们却听不到每一个齿轮的呐喊,更甚者,“齿轮们”为自己空空如也的脑袋沾沾自喜,将功利主义化为生命的底色。
与此同时,在艺术、文学中沉默的大多数成为了“懒汉思维”的代名词,通过庸俗文学满足即时的快感,奉情感为圭臬。还有的,则仍处于对于“深刻”的畏惧,沉溺于当下的舒适圈,避免了一切深刻的开始。
然而,成为耳塞眼闭的人有源可溯,就真的有理可循吗?《娱乐至死》中有两个可悲图景的概况:一种是奥威尔式的,信息闭塞,真理消亡;一种是如滑稽戏般,让众人在娱乐中走向消亡,深刻就此瓦解。对此,我不禁想发出慨叹:勿让低俗与幽默消解经典与深刻;保持清醒的内心,审思之,明辨之。
聆听贝多芬,感悟毕加索,从荷马到海明威并非意味着人人可以在艺术殿堂夺得桂冠,也并非成为了高人一等的鉴赏者,但却可以让我们在冗杂的时代安顿内心,在自己身上克服这个时代。史铁生将生命之痛诉诸笔端,软弱也变成了坚强;陈寅恪忍受身体病痛口诉巨作将文人精神传扬后世。放诸当下,外卖小哥雷海为面对步步紧逼的生活,留得吟诗的一方天地,获得诗词大会冠军。或许这个头衔并未改变他的生活处境,然而“听得见的是修辞,听不见的是诗”,平凡人的世界中吟诗作乐早已使他在诉求于存在中寻得了统一。
更进一步,经典与艺术让我们避免“矮人看戏何曾见,都是随人说短长”的愚昧境地,在撕裂的生活中扎下根去。无论是将热爱诉诸笔端,抑或投诸艺术,或许我们不会像文天祥在生命尽头吟诗高歌,但无论形式,不变的是对生命价值的捍卫。
反观当下,网络通俗文学的作者迎合庸俗大众,甚至不敢在作品中加入初中以上的知识,害怕冒犯了寻找快感的读者。可悲!可叹!
顾城说,一朵花在担心春天离去;我要成为春天,就没有花开,只有春天。请在流动的时代沉下心去,别让低俗消解深刻。
醒来开云KY官方登录入口 作文篇三
“可也怪,人怎么是直着走的?”这是黄永玉画作中一只螃蟹的台词。
螃蟹为什么会提出这样的问题呢?或许因为它蟹眼近视,见少识短?或者因为蟹心太小,只装得下自己,容不得别人?我想多半是后者。螃蟹的自我感觉太好了,以为自己横行,别人也得霸道。拿自己的好恶去强求别人,却不知道在指摘别人的时候,可笑的正是它自己。
于是我想,高贵的人啊,可不要像螃蟹一样自以为是呀!请你在称量别人的时候,校准自己手中的秤,先称一称自己。
记得有一个老套的故事:从前,某国有一眼泉水,名叫“狂泉”。国人喝了这泉水,没有不发狂的。只有国王食用井水,不患狂病。结果国人反而认为正常的国王是狂人,大家要合力治疗他的“狂病”。他们对国君又烧火艾,又扎银针,又灌汤药,直到国王也发狂,大家才欢心乐意。
为什么会发生这种闹剧呢?是因为国人意识不到自己的错误,是因为他们的是非标准发生了颠倒。
这种以不正常笑正常,把正常当不正常的现象历不乏前例。汉代苏武囚于匈奴,同是汉人的卫律劝苏武说,你看我“负汉归降匈奴”,“拥众数万,马畜弥山,宝贵如此”,你怎么这么不识时务呢?卫律恬不知耻,当然遭到了苏武的痛斥,落得千古骂名。
当今现实生活中,像螃蟹这样自以为是、黑白不分的家伙似乎越来越多:有头发染得半红半黄的男女指着别人的满头黑发说,“老土,你怎么不去染一下呀?”靠歪门邪道混得职称的前辈“关心”后辈说,“不就少了论文吗,真傻,怎么不去抄几篇呀?”新官上任,亲朋故友会说:“怎么不趁机捞一把啊?”这些人就如自以为是的螃蟹和喝了狂泉的疯子一样,本来自己横行已是“另 类”,结果却笑话别人傻气。
产生这些现象的原因很复杂。我想,主要是因为社会变革过程中,一些人面对权钱利色等诱惑,丧失了正确的立场,颠倒了是非标准,结果以丑为美,以耻为荣。说到底,是极端个人主义在作怪。如果不引起警惕,后果是十分危险的,小而言之,它贻笑大方,败坏了自己的形象,阻碍了自身的发展;大而言之,它恶化了社会风气,影响了社会和谐。
现实中不是有很多类似的怪现象吗,危害祖国成了“斗士”,背离人民成了“本事”,愚昧无知成了“时尚”,好逸恶劳成了“潇洒”,损人利己成了“能耐”,见利忘义成了“聪明”,违法乱纪成了“勇敢”,骄奢__逸成了“荣耀”,如此等等。长此以往,是非混淆,荣耻颠倒,以耻为荣,以荣为耻,社会怎么能健康发展呢?
所以,我们要不断学习,时刻保持清醒的头脑,在张扬个性,追求百花齐放的时候,更要树立正确的是非观、荣辱观、美丑观,这样,才不至于“蟹”眼看人低,才不至于脱离社会准则,突破道德底线,做出些贻笑大方甚至祸害百姓的事来。
醒来开云KY官方登录入口 作文篇四
阳光下,“时尚”镀上金色的光芒,在时光中熠熠发光,在岁月流逝中留下深深印记,沉淀成温润的经典,泛着淡淡的馨香。
阳光下,“时尚”换上绚丽的舞衣,在时代的前沿引领潮流,绚丽夺目的色彩让人眼花缭乱,在喧嚣热闹过后,被人渐渐遗忘,留下一个模糊的背影,慢慢被人遗忘。
在时间的河流中,一部分时尚最终不能掩饰其华丽外表下的空虚内心而被淘汰,一部分经过时间的验证,成为了经典。
一切的经典,都是曾经的时尚。《诗经》中经典的名句“窈窕淑女,君子好逑”,“蒹葭苍苍,白露为霜”在当时是广为流传的民歌,在当时看来是一种时尚,现在变成了经典。“凡水井处皆歌柳词”,柳永在当时的风靡可见一斑,他站在了时代的最前列,引领了时代的潮流,成为了一种时尚,也成就了现在的经典。韩柳倡导古文运动,抨击了当时的靡丽文风,为文学史带来了一股清新的风,他们的观点在当时是一种时尚,成为了文学的经典。明朝民间流行的评书和话本文学,如今成为我国文化的瑰宝,成为文学中的经典。俄 国作曲家柴科夫斯基的《天鹅湖》在当时风靡一时,如今成为芭蕾舞剧的经典曲目……这一个个从时尚走到经典的事物,总是给我们带来美的享受。
如今的时尚,可以说是方方面面,让人眼花缭乱,它热情如火,它绚烂如花,它从不犹豫,身后紧随着一群忠实的爱慕者;它没有退却,在喧嚣中尽情宣泄自我。你看,郭敬明透明的忧伤细数着成长的感伤,在80后90后的队伍中引起多少人的共鸣;你看,超男超女的选秀中成长起多少“民星”,只要尽情展现自我,没有什么不可以;你看,于丹和易中天说三国讲论语,一时间风靡全国上下,被人们称为“学术超女超男”。流行音乐开始复古,方文山的词配上周杰伦的曲成为流行乐坛的风向标;新兴的网络语言,没有做不到,只怕想不到,“囧”“槑”“打酱油”等大行其道……这一个个时尚细节以迅雷不及掩耳之势冲击着我们的感官神经,在繁忙与时尚中穿越,我们被一场大雨淋湿了原来的轨迹,这场大雨叫时尚。
艳丽的“时尚”招人艳羡,也许不一定会有耐心等待沉淀成经典,因为商业的炒作过于急切,很多原本可以成为经典的时尚,一不小心失去了成为经典的机会。
时间或许可以说明一切,真正的时尚必然会成为经典,一个个从时尚走到经典的事物,总是给我们美的享受,我们期待着更多的时尚走向经典。品味时尚,保持清醒,岁月里便有了轻松的意趣,生命里便有了丰富的体验。
醒来开云KY官方登录入口 作文篇五
每个人都不是孤立的原子,都被嵌入形形色色的社会网络之中。每个人一出生,首先就会受到家庭环境的熏陶,父母的行为将直接地影响孩子对事物的认识,孩子也会模仿者父母的行为。长大后,在社会环境中,每个人的声音相互碰撞激起火花,但也会影响到个人的判断认知。因而,在不同的声音中,我们需对自我有清晰的认知,在不同的声音碰撞中仍能找寻到自我。
生活中,他人通过思想、情感、行为,将他们的行为传达到我们的脑中,如果我们尚未建筑起完整的思考体系,如孩童时期,或者是我们的内心尚不够坚定自己的想法,他人的想法就会深入大脑,解构我们不成熟的想法,再整合形成新的想法,通过行为表现出来。同时,我们的行为也会以同样的方式影响他人,于是整个社会就形成了一个庞大的循环,既是所谓的传染现象。
想要不被“传染”的关键就在于如何在内心前建筑起一座防御墙,守住内心的想法,我们不能成为一个单向度的人,而是需要我们认清自己,对事物有自我判断。中科大毕业的博士生以博士学位报考高职专科学校,有人认为这是“人往低处走”的表现,也有人认为这与他们“读书有用论”的价值观念不符。这些声音都试图传染他,而他不被世俗观念所裹挟,勇敢地听从自己内心的声音,坚守着自己的梦想,博士读专科是他认清自我后,对这个社会做出的有力回应。
当评价他人成为一种常态,他人的思想就很容易地通过评价传播到我们身上,我们无力去阻止他人发声——这是一种言论 自由的权利,每个人都拥有的权利。因此,我们必须坚定自己的内心,对自我有明确认知,不做人云亦云的乌合之众。
当然,坚定自己的内心并不意味着隔绝外界的声音,我们无法生活在真空之中,他人对我们的影响无处不在,自呱呱坠地时便已开始,我们不可能屏蔽外界的声音,只一意孤行,我们要聆听外界不同的声音,择其善者从之,其不善者则改之,惑人心智的话语挡于心墙之外,有所裨益的思想借以升华自身,人的成长也大多源于此。
面对外界不同的声音,我们需找寻到自我,以一个清醒的自我认知去倾听、去学习,同时,我们自身作为“传染源”,也需注意我们所传播出去的内容,是积极乐观具有正能量的,只有这样,每个人都将自己善意的思想传播给他人,“社会传染”才能体现出它的社会价值所在。
醒来开云KY官方登录入口 作文篇六
稚嫩的小草不与高大的乔木争高,才获得了与大地温暖怀抱的乐趣,寒冬的腊梅不与春天的百花争艳,才获得了雪花共舞的乐趣,树上的乌鸦想逞一时之能与狐狸相骂,却使自己到嘴的肉被叼走,这些例子向我们诠释了一个道理,保持清醒的头脑就是获得一种美好的事物。
保持清醒的头脑,需要有奉承时的冷静,虽好听亦能忍。回想过去,优雅待人,不都是因为忍住那些花言巧语才获得了一种更美好的生活。陶渊明,入世为官是他的初衷,但在经历了官 场黑暗的风雨之后,他毅然的要选择离开,虽然有许多人多次劝她回去,但她仍然忍住这些优厚俸禄,从此过上了采菊东篱下,悠然见南山的自在生活。因为冷静,陶渊明获得了他理想中的生活,王维看到官 场中的纷繁杂乱,决心离开,虽然有多人劝他留下,但他忍住了这些金钱名利,从此在空山新雨后,天气晚来秋间弹琴饮酒,因为冷静王维获得了他理想中的生活。生活亦是如此,当你遇事时,冷静一下,也许会有意想不到的收获。
保持清醒的头脑,需要有谩骂时的镇定,虽难听亦不理。许多的伟大人物,在寻求真理的过程中会受到别人的责怪,但最后仍成就伟业,试想如果司马迁在受辱之后没有搜集史料,整理文献,数十年如一日的福伏案攻读,哪会有史学巨著《史记》的出现?如果孙膑在受辱之后,没有搜集整理,苦心研究,数十年如一日的笔耕不辍,哪里有《孙子兵法》这本书的存在?如果越王勾践在战败受辱之后没有积蓄力量,寻求错误,数十年如一日的养精蓄锐,哪会有三千越甲可吞吴的史实?人生就是这样,无论在哪里,难免都会受到别人的冷嘲热讽,这时不能发怒,要镇定下来,好好思考一下,这样方能成就伟业。
保持清醒的头脑需要有智者般的深思,虽宠辱亦不惊。无论什么话语,都要做到时刻的清醒不因它而动遥。关羽原本可以得到曹操所说的高 官厚禄,但他经过思量后拒绝了这些金钱的名利。过五关斩六将回到刘备身边,获得了忠义的美名,这不是虽宠辱亦不惊吗?达尔文在寻求真理时,受到众多人的谩骂,他忍住了,苦心研究,终使《物种起源》一书出版,还有伽利略不畏众多人的反对,挑战亚里士多德提出的原理,最终在比萨斜塔上将真相公布于众,最后被世人所用,这不就是虽宠辱亦不惊吗?这是因为他们在面对花言巧语与受尽侮辱时保持清醒的头脑,才有了这一个个真理的发现。
从古到今,无数史实,向我们证明了保持清醒的头脑就会有获得。忍住了那些奉承与谩骂,也就获得生命的整个天空。记住吧!要时刻保持清醒的头脑。
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