在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
抚顺市导游词篇一
抚顺市有着优越的地理位置和良好的自然环境。抚顺与省会沈阳毗邻，12公里的高速公路把两市紧紧相连，市区距桃仙机场40公里，距营口港200公里，距大连港400公里，且均由高速公路相连，穿越市区的沈吉、沈抚两条铁路干线与全国铁路相连，客、货运十分便利快捷。抚顺的森林覆盖率达70%，居全国先进水平，是辽宁省重要的水源地、涵养林和用材基地。抚顺东部盛产的人参、鹿葺、林蛙、山野菜、食用菌等特色旅游商品国内外享有盛誉。
抚顺是清王朝的发祥地。抚顺处处充满了神异的色彩，被称为“启运之地”(鸿运开启的地方)的抚顺是瑞气素生的龙兴之地，清王朝在这里奠定了康乾盛世的根基，世界文化遗产、清朝关外三陵之首——永陵，依然伫立在兴京城神奇的启运山下。当年努尔哈赤登基称汗的后金第一都——赫图阿拉城是国家4a级旅游景区，觉尔察城、御路古榆、启运神树无不向人昭示着那段神奇的历史，引起游人无尽的遐思。
抚顺是满族的发祥地。抚顺时时洋溢着浓郁的满乡风情，被誉为“中华满族第一乡”的新宾县内，中华满族风情园中那全国唯一的满族历史文化长廊、满族博物馆、满族老街、满族农庄，满族美食不仅让您亲身感受风情万种的满族民俗，深刻了解满族文化和历史，同时也让您为一个自强不息的弱小民族在这块热土上发展壮大，为推动中国历史文化写下精彩篇章的历史而感慨万分。
抚顺是绿色的天然氧吧。迷人的萨尔浒风景名胜区、清幽的三块石风景区，怪石林立的猴石风景区等国家级森林公园，辽宁屋脊岗山等幽古清溪，成为日夜忙碌打拼的都市人回归自然、澄碧心境的宁静港湾;长达12多公里，两岸山势雄伟、飞瀑高悬的红河峡谷漂流千迴百转，让敢于挑战的勇士感受惊险刺激的同时与自然达到完美结合。风景秀丽、依山傍水的鸽子洞农庄、今日农庄、日月山庄等20多个旅游农庄，让您在尽情呼吸绿色、淋浴绿色的同时，还可以吃到绿色食品、买到绿色商品，让您体味到全身心回归绿色的惬意与满足。投资1.5亿美元的皇家极地海洋世界位于高湾境内，距沈阳世园会南门仅7公里。20xx年五月份将随沈阳世园会一起正式向游人开放。
抚顺是全国重要的红色旅游基地，世界上最著名的士兵——雷锋从这里走向世界，国家三代领导人都曾为之题词的雷锋纪念馆，随着雷锋精神的传播而闻名国内外;曾经关押过日本战犯、伪满战犯、蒋介石战犯的抚顺战犯管理所，是末代皇帝溥仪的再生之地，清王朝始于此地又终于此地的历史巧合，吸引了世人的目光和驻足的脚步;全国重点文物保护单位——抚顺平顶山惨案遗址纪念馆是世界上现存最完整的一处日本军国主义侵华罪证的现场遗址;世界第一大人工煤矿——西露天矿是全国工业旅游示范点，毛泽东主席、曾亲临这里视察，30里煤海浩瀚壮观，气势宏伟，堪称世界奇观。
抚顺还是宗教旅游的胜地。新宾县的皇寺、清原县的青云寺、抚顺县的中华寺、高湾经济区的善缘寺、东洲的三慧寺、高尔山观音阁等均是人们宗教旅游的理想去处。其中投资2亿元人民币、占地千余亩的中华寺规模宏大，气势壮观，明年也将正式对游人开放。
每年一度的中国(抚顺)满族风情旅游节不仅吸引海内外满族人来此寻根探源、归乡祭祖，同时也吸引海内外游人关注抚顺，旅游抚顺，来此观看恢宏的仿清帝祭祖和登基大典表演，更吸引了国内外旅行商来此考察交流，扩大相互间的旅游合作。
抚顺市导游词篇二
游客朋友们，大家好!
欢迎来到赫图阿拉城游览!
在新宾满族自治县永陵镇苏子河南岸，有一座古地依山而建。虽然早在三百多年前，人们就已知道这是后金第一都城“赫图阿拉城”。但它真正为世人所熟知，却是在最近几年被重新修 建，逐渐恢复历史原貌之后。
“赫图阿拉”是满语，汉意为“横岗”，即平顶的山岗。而事实上，它却也建在横岗之上。“潆洄千曲水，盘迭百重山”，手扶古城墙垛口，极目远眺，你不难想象当年康熙皇帝东巡祭祖时来此的那种心境。赫图阿拉城由内城和外城组成，其中位于城北的“汗宫大衙门”是全城的“心脏”所在。它欲称金鸾殿，又叫尊号台，是1620xx年努尔哈赤建立后金政权“称汗”的地方。置身其间，但见八角飞檐冲天而起，御座、御案闪闪生辉，气势辉宏。另有两处景致让人拍手称奇：殿左侧断崖处有一深潭，面阔水幽，荷花争艳;殿右侧陡坡下是一池塘，清水粼粼，鱼虾竞游，名曰“神龙二目”。
内城中部地势低洼，形若盆地，有全城唯一的饮水井。井深丈余，井水充盈，俯身可取。因传现在井下之木板框仍是当年努尔哈赤时所为，故名“罕王井”。赫图阿拉城西南角建有普觉寺，即关帝庙。寺内雕塑生动，贴金彩绘，姿态各异，栩栩如生。每年农历四月十八庙会之日，各地进香者、朝拜者如潮水涌来，蔚为壮观。
出赫图阿拉城东行约二百米，山岗上有两处建筑群古朴典雅、庄严肃穆。这就是被合称为“皇寺”的地藏寺和显佑宫。地藏寺是满族人民最早修建的寺院，一度为辽东佛教名胜之地，曾红火近三百年。至今，寺内香火仍长年萦绕。钟鼓之声不绝于耳。显佑宫亦是满族人民最早接受汉族文化中道教文化的实物力证。相传，清太祖努尔哈赤每遇战事或重大活动之前，都要入宫进香，祈求神明保佑。宫内有神奇榆树一株，已历四百年风雨，仍生机盎然。现在，这两处建筑群已和山下的赫城湖有机地融为一体，成为新兴的“满族风情园”中最独特的人文景观。
人们追忆历史上辉煌的后金第一都城，但却更喜欢现在古朴自然的老城。因为，虽然城内的古建筑都是按历史原貌恢复，但其中毕竟有了许多鲜活有趣的景致。比如满族舞蹈、婚俗表演，比如农家小院满族饮食，无一不体现出浓郁的满乡风情。
游客朋友们，我们今天的参观即将结束，欢迎下次再来赫图阿拉城游玩!
抚顺市导游词篇三
清永陵是清朝皇帝的祖陵，位于辽宁省新宾满族自治县永陵镇西北启运山脚下，清永陵北依启运山，南临苏子河，对恃烟筒山。
陵内葬有努尔哈赤的六世祖猛哥帖木儿、曾祖福满、祖父觉昌安、父亲塔克世及伯父礼敦、叔父塔察篇古以及他们的福晋，始建于1598年(明万历二十六年)。1634年(后金天聪八年)称兴京陵，清顺治十六年(1659年)尊为永陵。从1682年到1820xx年，康熙、乾隆、嘉庆、道光等皇帝曾先后九次亲来永陵祭祖，。 永陵是中国现存规模较大、体系完整的古代帝王陵寝建筑群。
清永陵在建筑形制、布局、造型、工艺上都有自己的建筑特点和艺术特色。1988年被公布为全国重点文物保护单位，20xx年被列入世界文化遗产名录。
陵寝的东配殿与西配殿、果房与膳房、肇祖碑亭与兴祖碑亭、齐班房祝版房与茶膳房涤器房，东下马碑与西下马碑皆以中轴线为中心左、右对称排列，均衡布局，主次分明，彼此呼应。给人以平衡、稳定、庄重、圆满之感。
永陵最基本的陵寝形制是"前朝后寝"，及由前至后纵向排列二方一园的三进院落。所谓二方一园的三进院落是指第一进院落前院是方形，第二进院落方城亦方形，第三进院落宝城是圆形。启运殿后的宝城宝鼎是奉安帝、后尸骨的地宫寝殿称"后寝"。或云清朝统治者迷信，"事死如事生"，认为皇帝死后到阴间仍然当皇帝，因此陵寝的方城，就是他们阴间的皇城，享殿就是他们在阴间上朝临御的宫殿。而宝城内的宝鼎地宫则是他们阴间的寝宫。只所以将方城建成方形，将宝城宝鼎建成圆形是分别象征地和天，以合"天圆地方"之说。
永陵位于辽宁省新宾满族自治县永陵镇，坐落在呼兰哈达(满语，汉译烟筒山)下，苏克素浒毕拉(满语，汉译鱼鹰河，今称苏子河)北岸。尼雅满山岗(今称启运山)南麓。东距县城22公里，距永陵镇2公里。东南距兴京故城赫图阿拉约5公里，西距夏元行宫约3公里。南新公路于陵前通过，交通方便。东南公路在清永陵前840米处通过，沈通高速公路距清永陵南2公里，沈通公路距清永陵东南5公里。西距沈吉铁路线南杂木站55公里。西距抚顺市103公里，距沈阳市149公里，距沈阳桃仙机场154公里;南距大连港512公里，距本溪市129公里;东距新宾满族自治县城23公里，距吉林通化市126公里;东南距世界文化遗产桓仁五女山城95公里，距丹东市312公里。
抚顺市导游词篇四
抚顺永陵，满语称“恩特和莫蒙安”，是大清皇帝爱新觉罗氏族的祖陵。
清永陵始建于1598年，初称兴京陵，1659年改称永陵。陵内葬着努尔哈赤的六世祖猛哥帖木儿、曾祖福满、祖父觉昌安、父亲塔克世及伯父礼敦、叔父塔察篇古以及他们的福晋。从1682年到1820xx年，康熙、乾隆、嘉庆、道光等皇帝曾先后九次亲来永 陵祭祖，使永陵祭祖活动成为清代的国家典制。永陵由下马碑、前宫院、方城、宝城、省牲所、冰窖、果楼等部分组成，总占地面积为一万一千平方米，号称清朝关东第一陵，是国家级重点文物保护单位。
景点细说：
1 下马牌
清代的皇陵、宫殿、王府以及寺庙前两侧的阐道上均设有下马碑和下马石，作为官兵下马的标志。永陵是清王室的祖陵，下马碑更显得神圣、庄严。碑上用满、蒙、汉、藏、回五种文字刻着：“诸王以下官员人等至此下马”。
2 正红门(栅栏门)
永陵的正门、称正红门巴，又称前宫门，它是永陵的总门户。此门是一座硬山式甬道门，共三间，每间有两扇对开木制栅栏门，门及前后廊柱均涂红色，颇具满族祖先的生活特点，不禁使人联想到满族先世依山 傍水联栅为城的古老生活习俗。栅栏门在国内皇陵建筑中绝无仅有，建筑风格独特，堪称一绝。
3 “四祖”碑楼
与其它清代皇陵相比，永陵有两个显著特点：
一是一陵多葬，君臣共陵;
二是葬在这里的四位皇帝生前在历史上并无建树，只是因子孙为帝而贵，被清王朝追封为“肇兴四祖”。
这四座碑楼，就是肇兴四祖的神功圣德碑楼。原始的满族人有“祖孙父子生同居、死同域”的传统，而后世的满族人则讲究“四世同堂”。“肇兴四祖”辈份不同，长幼有另“，四座碑楼去!款式一致，于 前宫院内一字排开，坐北朝南，东西并列，不分先后大小，不讲辈份高低。清王朝入关进京后，历 朝皇帝都为自己建造单独陵寝，永陵的“四祖碑楼”就成为大情皇陵中的一曲绝唱。
4 坐龙
它是一种国内罕见的浮雕，龙首狗身，共十六条。坐龙分别盘坐于四座碑楼前后二门两侧的墙壁上，
两只前爪直立撑地，尾部卷坐壁底，像狗一样坐着。狗是满族祖先的崇物，龙则是中华民族的图腾
物。狗曾经救过努尔哈赤的命，满族的祖先因游牧、待猎而崇尚狗，称其为天龙，将龙与狗合为一
体，坐龙便诞生了。
5 神树赋
兴祖福满墓前，原生长着一株巨大的古榆，又称为“瑞榆”。关于这株古榆，满族民间流传着神奇的传说。乾隆四十三年(1778年)，乾隆皇帝在第三次东巡永陵祭祖时，赐封这棵树为“神树”，并作《神树赋》一首。
6 功德碑
耸立在四祖碑楼内的四座石碑，即清王朝“肇兴四祖”的神功圣德碑。碑文内容各不相同，均由御笔亲撰，用满、蒙、汉三种文字合壁刻写。驮碑的动物叫“赑 ”，传说龙生九子，它是其中的一个，因其寿命长而且善于负重，所以，古人在建筑中大多用它来驮石碑。现在还流行着“模摸头，什么也不愁，摸摸背，一辈子不受累，摸摸牙，想啥就来啥，摸摸尾，一辈子不后悔。”的说法。
7 启运门
又称内宫门，是方城、宝城的门户。封此门为“启运门”，起初是说清王朝的好运从这里开始，而清王室的解释是：“光启鸿图，肇兴帝业，开先裕后”。启运问是由六扇朱红门板制成的，每扇门板上装饰着九九八十一颗望金铜钉，并各配有一个银门环。在封建社会里，自然数字以九为大，皇帝则被称为之尊，所以皇家的门上要横九排竖九行，共九九八十一颗铜钉，文武百官品级越低，自家门上的铜钉越少，而老百姓的门上则不许钉铜钉，因此才叫做“白钉”。由此足见封建社会的等级何等森严。
8 砖雕“五彩云龙”
启运门左右两翼是顺山红墙，内外建有四组国内罕见的大型砖雕龙壁“五彩云龙”，龙姿优美，栩栩 如生，其精雕细刻之技令人叹为观止，它们经历四百年风雨，至今仍壮美如初。
9 焚帛亭
是永陵内最小的一个建筑物，虽不及陵内其它建筑豪华，却是永陵建筑的一个点缀。每逢人祭时，都、要用它焚烧祭文、祝版、制帛以及金银裸子等祭物。
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