读后感是对书籍内容进行客观评价和主观感受的一种方式。如何写一篇有深度、有触动力的读后感呢？如果你正在写读后感的文章，不妨阅读一下下面这些范文，或许能帮助到你。
小学生狼图腾读后感篇一
这是一本由衷地赞扬蒙古草原狼视死如归、不屈不挠的强悍品质的书；这是一本深刻的揭露游牧民族百战百胜、以少胜多的根本原因的书；这是一本无情的批判农耕民族软弱性、妥协性的书《狼图腾》。在短短一个月的时间内，这本近五十万言的旷世奇书，已经被我啃了五六遍了。每读一遍，我都会闻到人狼大战那动人心弦的腥风血雨；每读一遍，都会感到蒙古人对狼那复杂微妙的深厚情感。
这本巨著的作者姜戎，在三十几年前，作为一名北京知青，到边境的额仑草原插队，在长达11年的岁月中，一次次的人狼大战不仅没有让他恨狼，讨厌狼，反而让他迷上了狼。他钻过狼窝，掏过狼崽，甚至养过一条小狼，他孜孜不倦的探索着草原上无形的狼图腾，草原上的狼如一叶小舟，载着他到达了狼图腾深处的精神世界。狡黠、智慧、顽强、不屈、尊严。《狼图腾》给我的启示实在太多了，多的三节车厢都装不完。在此，我只挑选两个方面的感触与大家分享一下。
在危机四伏的草原上，必须时刻保持警惕，有洞的动物还好说，天黑可以钻进洞里安稳的睡觉，可没有洞的动物呢？稍有不慎就可能断送了自己的性命。草原上的黄羊，睡觉的时候耳朵都支楞着，一有风吹草动，撒腿就跑；草原狼也一样，睡觉的时候耳朵也为它们站岗；蒙古老人们都能做到一躺下就睡，一听狗叫就醒。而与这些草原精灵相比，我们内地的汉人就大不一样了，对人毫无防备。诚然，永远不相信别人是不可能的，但并不是所有的人都去相信，所有的话都去相信，偏听则暗，兼听则明，一味的相信别人就可能吃大亏。
据蒙古老人说，蒙古草原上曾经也有老虎、狮子，可为什么看似比老虎狮子柔弱的狼能赢得这场胜利？实际上虽然狼单挑打不过老虎，但狼是群居动物，其战斗力当然在老虎、狮子之上了，有时候狼王一声长嚎能调集几百条狼打围歼战，别说是狮子、老虎，就是这片草原的主宰者人也挡不住，辛亏人不在狼的食谱上，否则人类也该在草原上消失了。而现代人几乎一点也不懂得团结，大企业把小企业吞掉的情况已屡见不鲜，其实那些小企业只要联合其他小企业，被吞掉的就不是自己了，可惜很多人都不懂得这个理儿，看着自己的企业被吞掉只能干着急。
在这个危机四伏的世界，我们的国家只有增强危机意识、发扬团队精神才能赢得一席之地，否则必然会被这个弱肉强食的世界淘汰，作为这个强国的接班人，我们更需要以狼的精神，冲破阻挠、战胜困难，使我们的国家雄赳赳的屹立于世界之林！
小学生狼图腾读后感篇二
狼，在我的印象里一直都是邪恶坏蛋的代名词是十恶不赦的大坏蛋，一些词语也是把狼一坏蛋看待，如狼心狗肺，狼狈为奸等等。还有一些童话里也把狼“”誉“”为：第一大反派。但读完《狼图腾》这本书后，使我对狼的看法有了质的飞跃。不得不说这是一本好书。
闲暇时读此书，习狼之习性。
静谧的午后，捧一壶清茶，抱着这本书细细品读，你就会有一个澄澈的心境。在这本书中，你可以了解到狼生活的习性，从而对狼这种动物有新的了解。看那密集的狼群，看那英勇的狼王，听那凄惨的狼嚎。你仿佛置身于一望无际的大草原中，躲在某处细细观察。看那狼群捕食的场面，你会神情异常激动，在心中为他们呐喊，助威。你会展开想象，想象狼的奔跑和跳跃，狼的撕咬与哀嚎。当狼群捕猎成功时，你会欢呼你会欣喜甚至会激动地站起，仿佛得到了心怡已久的宝物。通读此书，你会享受到一场视觉的盛宴。回想起来，你会得到一场灵魂的升华，灵魂交织旋转，留下满腔的震撼。
忧伤时读此书，习狼之本性。
“凡狼者，必坚毅；凡狼者，必自由。”这是我读完此书后的感受。狼可以为了追捕猎物，降低自己高傲的身段，卧在草丛中不眠不休只为等待猎物松懈的时刻，这种坚持，这份任性又何尝不值得我们学习呢？一旦发现了时机，在狼王的一声令下，狼群一拥而上，有的负责追赶，有的负责堵截，分工明确，相互信任，这难道不值得我们学习吗？如果捕猎失败没有一只狼会漏出忧伤的表情，而是又重新搜索猎物，而我们总是轻言放弃，这一点又是否值得我们学习？生活何处无风雨，咬咬牙，风雨之后是彩虹。
人人都言狼之贪婪，往往一只狼咬死一只猎物后又会去拼搏追赶其他猎物即使刚刚咬死的那只猎物已足够它果腹。但从《狼图腾》这本书中我终于找到了答案：狼乃是一种群居动物，狼去追赶其他猎物并不是为了他自己，而是为了这个大家庭，这个大集体。试问，如此为集体着想的精神当今人类又有几人能有呢？恐怕是凤毛麟角吧。
狼是一种高贵的动物，这种动物高贵与对自由的向往。读到《狼图腾》中的狼为了自由不惜放弃自己的生命时，我的心再也无法平静。“原谅我一身放荡不羁爱自由”我们这样唱，可又有几人这样做呢？如今的我们如同圈养的宠物屈居于各种利益或权利之下任人摆布又谈何“爱自由”又谈何“脱笼之鹄翱翔九天？”
《狼图腾》是一本好书，从这本书中我学到了什么，早已不胜枚举。
小学生狼图腾读后感篇三
《狼图腾》——一次盛大的独属蒙古草原狼的宴席。这本书是可敬的作者：姜戎先生用他三十多年前的宝贵记忆，写下了这狼的传奇，画下了这精神上的图腾，让人们正确地认识蒙古狼。这是这个给时代的人们写的一场精神的盛宴。
姜戎以前是一名北京小知青。他自愿去内蒙古边境的额仑草原插队，长达十一年之多。在他插队期间，多次与草原狼相处：钻狼洞，养小狼，与狼作斗争……蒙古狼是他的敌人也是朋友，它给他解释了蒙古狼宁死不屈，顽强，狡黠这些性格背后的故事。
小说塑造了一个叫陈阵的人物形象，全文以他为中心，写出了一个个与狼打交道的精彩故事。一步步给我们揭开了蒙古草原中信奉的“狼图腾”的秘密。
记得陈阵刚开始与高大雄壮的蒙古狼接触的时候，他正在回去寨子的路上。他骑着一匹青马，来到山谷口，遭遇到了饥肠辘辘的蒙古狼群。蒙古狼群先把陈阵包围起来，然后用气势试探敌情，恐吓陈阵。看见计划失败，蒙古狼王毫不沮丧，接着派侦察兵跟踪试探。可是最后在这样一个千钧一发之际，陈阵和青马冷静地用他们各自的智慧吓退了蒙古狼群，挽救了自己的生命。就因为这件事，陈阵被蒙古狼的一举一动吸引住了。他觉得，蒙古狼触及了他的灵魂……他心中渐渐有了一个模糊的“狼图腾”。
陈阵在往后的日子里，不断跟狼群作斗争，最后还不顾危险，养了一只小狼。而正因为这只小狼，陈阵对蒙古狼的情感彻底升华，敬佩又敬畏。
故事的最后，我看到无限的悲凉，因为人们对保护环境意识的薄弱，造成了这般局面。其实，这也是给现在的我们敲响了警钟。
而如今，许多动物的生存环境受到威胁，纷纷濒临死亡，野生的动物越来越少……我不想以后只能在动物园里看到没有了原始本性的动物，也不想我们的后代看不见这个世界的原始的美丽。
看完这部小说，蒙古狼群仿佛也栩栩如生地展现在我的面前，高昂着脖子，高傲地嚎着，不愿屈居任何人之下——也许，这是我心中的“狼图腾”吧。
小学生狼图腾读后感篇四
大家看过《狼图腾》这本书吗?这是一部优秀的课外读物!同学们，本站为大家准备了小学生《狼图腾》读后感，请阅读!
《狼图腾》的作者是姜戎，三十多年前，他作为一名北京知青，自愿到内蒙古的额仑草原插队，长达十一年。
在草原上，姜戎钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗毂，也与狼缠绵过。
蒙古狼带他穿过了历史的千年谜雾，径直来到了迹团的中心。
是狼的狡黠和智慧、狼的军事才能和顽强不屈的性格，草原人对狼的爱和恨、狼的神奇魔力，使作者与狼结下了不解之缘。
这些片段详细地写出了狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对气象、地形的巧妙利用;狼的宾至如归和不屈不挠;狼与草原万物的关系;倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程。
《狼图腾》的主人公是陈阵，陈阵也是一名从北京来的知青，一起来的还有杨克、张继原等人，他们三人是同一个宿舍的，杨克和陈阵是羊倌，张继原是马倌。
草原人崇拜的是腾格里，有一次陈阵从狼窝里抱出了七只狼崽，把五只摔死了，剩下两只各由陈阵和道尔寄养。
陈阵看到了小狼的成长过程，小狼在进食的时候翻脸不认人，还从小狼身上看到了草原狼宁死不屈的精神，小狼在搬家的时候怎么也不肯走，结果喉咙里弄出了一道很大的伤口。
过了不久，许多特等射手把草原狼的头狼和巨狼杀得所剩无几，草原狼们逃出了边境，又被边境另一边的狼打得落荒而逃。
当白狼王在急切地寻找和收拢被打散的残兵时，小狼听到了呼嗥，小狼听到了狼嗥声，唤起了小狼的全部希望、冲动、反抗和求战欲，变得很疯狂，让喉咙里的伤，伤上加伤，血从喉咙里吐得不止。
毕利格老人给小狼止住了血，让陈阵杀死苟延残喘的小狼，满足了小狼战死的愿望，陈阵就用铁钎杀死了小狼。
陈阵养的小狼让我懂得了草原狼宁死不屈的精神，我仿佛看到了狼图腾，看到了小狼不屈的灵魂。
在内蒙古草原上出土的玉龙是狼头龙身的，我知道了龙可能是由狼演变过来的。
草原狼那宁死不屈的精神真让我敬佩啊!
《狼图腾》以狼为主线，颇为深刻地探讨了草原民族的性质，当中不可不说有着许多的大智慧。
我不想把这本书上升到一个民族的内心灵魂这样的高度去理解，若真要表现一个民族的灵魂，由一个汉人来作书恐怕较难触及。
苍茫草原上的蒙古民族，将草原、牛羊、狼这些自然界的种种融入到自己的生命中，死后实行“天葬”，希望灵魂由狼带到腾格里去。
正是对自然有着崇拜与敬畏，才使得这个民族与狼结下说不清的情缘。
书的开头就讲述了主人公与狼的一场惊险“邂逅”，死里逃生后的主人公从此对狼的感情也开始变得复杂，即不是单纯的爱或恨。
狼袭击牧场，甚至袭击草原上的牧民，一般我们都将其视为大敌，恨不得把狼都灭掉。
然而，狼也是这个草原生态系统的维护者之一。
在食物链上，狼每年消灭大量的`黄羊，间接保护了草原的资源——牧草(黄羊大量消耗牧草，不利于生态环境的稳定)。
狼在军事上有着与生俱有来的智慧，善于团队协作，懂天时、地形、战略等等，虽对它们的恶行深恶痛绝，但也不得不佩服它们布局的精妙。
在第五章中提到军马队被狼群杀害的故事中，狼群趁着白毛风这样恶劣的天气对马队进攻，当然其凶狠残暴的一面也不应该由此而否认。
在这个故事中，起因是牧区的人过度地掏狼崽，引起狼的报复。
反思人类自身，一味地向自然索取，终会带来灾难。
蒙古人对腾格里(天)是充满敬畏和崇拜的，而这种对自然的敬畏之心在当下的社会是很需要的。
科技越来越发展，人对自然越来越不存在敬畏之心，随处可见人对自然的掠夺。
失去了对自然的敬畏，其实是失去了对生灵的敬畏。
为了当下的经济利益，很多人不惜以牺牲环境作为代价，砍伐树林、偷矿、猎杀珍稀动物，林林种种的对自然的伤害，不一而足。
最后自然的报复也是由人类来承担的，今天杀的藏羚羊，毁的是我们的明天，生态系统的崩溃时不能挽回的。
大家都在谈论“末日”，可以要知道，如果人类继续毫无敬畏之心，无需任何外来星球的影响，我们自己就能把地球推向末日。
蒙古人杀狼，从来不会赶尽杀绝，只要能把损失控制在最小范围，便不再追究。
而狼也不会尽情破坏人类的牲畜，除非惹毛了它，比如把狼崽都掏光了。
这无疑是草原人向狼学习的结果，凡事掌握一个“度”，适可而止。
从长远的发展来看，人类在处理与自然的关系时，尤其要掌握这个“度”，实行可持续的发展，特别是在开发资源方面，更要注意遵循自然规律。
无论人类是如何有智慧，对自然的敬畏之心始终不可以丧失，我们始终应该怀着感恩的心，切勿自以为是，胡作非为。
辛卯年六月，临近毕业，翰文兄临行前赠我一书——《狼图腾·姜戎》，意在唤醒自己灵魂深处的狼性。
利用工作休息等闲暇时间，每到共鸣处，发人深思触动心灵处，都会勾勾点点，浓笔勾勒，加以标示，以便日后重读。
历时一个多月，已于
今日拜读完毕。
除《明朝那些事儿·当年明月》后，此为我所拜读第二部小说。
期间，有些许感触，给予表述，记录自己的心路历程。
阅读之前，我曾经听说过这本书，以及其他的一些以狼为题材的书，在同龄人口碑好的还有《狼道》《藏獒》之类的书籍小说。
出于翰文兄的强烈推荐，又兼翰文兄的亲笔签送，外加霸气的赠言，我试着开始了这段心的路程。
这是一个以作者亲身经历为基础的近乎真实的故事。
在那个年代里，作为一名知青，陈阵自愿来到当时仍过着游牧生活的内蒙古大草原，接收贫下中农的“再教育”。
文中的“陈阵”“张继原”“高建中”在现实生活中确有其人，所以读此书犹如在读作者的草原日记。
每一个场景的描写犹如亲历其境，多有让人阅读起来有种欲罢不能的感觉，以至于自己感觉好像沉溺在了小说营造的大草原氛围之中，经历着陈阵同样的经历——与狼共舞的草原原生态生活。
从记述陈阵来到草原和毕老人一起看蒙古狼打围黄羊，到自己掏狼崽，养狼崽，再到建设兵团剿狼灭狼，再到自己亲手把精心养大的“小狼“送上腾格里，以及二十年后重回草原看到的人与事。
其间，作者一边记述这段刻骨铭心的心路历程，一边从一点一滴的经历中阐述游牧民族文化与农耕民族文化的冲突与优劣，一次次展示自己心中汉文化与蒙古民族文化的强烈的思想冲击，一次次被腾格里的自然规则所折服，自己也渐渐成了理解草原这片热土的少有的汉人。
文中作者从一个个血淋淋的事件后的每一次思考，每一次感悟，每一次对比后产生的结论都使自己汗颜，深深的折服，同时又发人深思。
起初，阅读三分之一的时候我就产生了和陈阵一样的想法，也掏一窝狼崽，也能打打草原蒙古狼。
这也萌生了想去草原，想去内蒙古的冲动。
可是，随着阅读的加深，我知道我的这个愿望是不可能实现的了。
因为随着农耕文化对游牧文化的侵入，草原已经破败不堪，大面积沙化，原有的腾格里相传千年的古老法则已经失效，狼的诸多优点也不会再展现在中国境内的草原上。
如文中作者的感慨一样，以后很难再见到千年不变的腾格里了。
如他所言，二十年后鼓足勇气重返草原，草原已经物去人非。
与狼共舞的岁月成为陈阵今生弥足珍贵的回忆，小狼的结局也成为陈阵一生的遗憾。
我想草原的今天给陈阵带来的创伤，或许能让他再撰写一部著作。
知青下乡再学习的期间，陈阵有很多美好的回忆——喝奶茶、吃羊肉、淘狼崽、蒙古包还有还有套马竿，养狼的那段刻骨铭心的经历，期间的那些所思所想，这些足以让陈阵珍视一生，他的人生也因此充满了神奇的色彩。
因为我们这些后辈们根本没有了这样的经历，根本没有了重返草原，享受原始腾格里美好而自由的原始游牧生活里得机会，更难有再享受原始蒙古人的豪放与热情。
草原的变迁，不仅是陈阵的悲哀，更是我们后来者的悲哀，因为我们没有再也没有窥视狼图腾的奥妙，洞察狼带给我们的一次次刻骨铭心的“课堂”。
从这个角度上我们是悲哀的，作者是幸福的。
作者的经历是让人心痛的，也是让人羡慕的。
草原没了，还有人惦记着那片曾经的热土，还著了书，从这个方面讲，我们又是幸运的。
所总之，作者是不幸的也是幸运的，同时代的我们是幸运的也是不幸的。
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小学生狼图腾读后感篇五
“读了《狼图腾》，觉得狼的许多难以置信的战法很值得借鉴。
第一：不打无準备之仗、踩点、埋伏、攻击、打围、堵截、组织严密、很有章法;。
其叁：最值得称道的是战斗中的团队精神，协同作战，甚至不惜为了胜利粉身碎骨，以身殉职。商战中这种对手最恐惧，也是最具杀伤力的。”
我读过了此书后，又何尝不是有此感觉呢!我们民族的农耕性，以及儒家文化的奴化，导致了我们民族的软弱和缺乏创新精神，事事以无责任，不承担为最高目标;导致民族几次被外族侵袭!当然我们民族的文化博大精深，每次总是以慢打快，最后取得了民族的解放和事业的辉煌!如果我们的文化能够更好的.与狼性的文化相结合，我们的民族将再次站在世界民族之巅!
我希望儿子你有狼一样的精神，不要被社会的压力压迫成一头只会盲从、没有自己独立的思想、任人宰割的羊!而应该像狼一样有血性、衝劲、团体精神、忍耐、责任、爱心等这些优良品质!
小学生狼图腾读后感篇六
她说这是一本好书，值得一读，所以我借了一本，花了三个月的时间阅读。虽然阅读不是很好，但有几个精彩的链接留在我的脑海中，让我对生活有了一些思考。
狼图腾向我们展示了草原狼杀死敌人的多彩方式。开始是一场草原狼围捕黄羊的伟大战役。它雄伟、机动、动静兼备。实战时间超过十分钟，但狼群耐心的埋伏、精妙的包围和临战前的仔细观察，营造了一种“山雨来了，楼房到处都是风”的压抑、紧张、兴奋的气氛。战斗中，闪电掩不住你的耳朵，放过战斗中的黄羊，攻击其余的黄羊，这是狼抓黄羊的一些卑鄙但极为实用的伎俩，让我们拍手喝彩，惊叹不已。在这些动作中，草原狼卓越的智慧、耐心、组织和纪律被生动地展现出来。狼之所以安全行事，是因为它们在做任何事情之前都会考虑策略。这一点值得我们人类学习。
狼的智慧也是惊人的，几乎可以与人类的智慧相媲美。狼的能力和智慧并不总是存在的。它们也在数千年艰苦的草原生活中磨练。草原气候变幻莫测，草原环境恶劣，各种动物的逃避本能，以及人类的巨大威胁，使得狼总是生活在危险之中，随时都会被饿死、冻死。在这场艰难的斗争中，狼的各种策略得到了磨练。人不是狼，但我们可以从狼身上学到很多东西。学习草原狼不应该局限于具体的战术，而应该锻炼他们的认真思考能力和善于运用策略的能力。积极的观察和学习，进取的思维，不同的应对方式，以及实战中的自律是狼的智慧之源。
现代社会是一个充满竞争的社会。只要你放松一点，你可能会被社会淘汰。它非常像狼生活的大草原，公平而残忍。因此，我们也必须有狼的危机感，严格要求自己，不时给自己施加压力。正如张瑞敏所说，“浑身发抖，走在薄冰上”。所谓死亡和晚年，往往不利的情况下可以激发一个人的潜力&“反击”和“沉船”正是这一真理。
世界永远是一个丛林世界。即使战斗工具不再是锋利的牙齿、剑、矛和戟，其本质也不会改变。有能力的人可以使用他们的技能和新的战斗工具来赢得最大的利益。想成为人道主义天堂的人可能会问自己，在这场战斗之后，我是否是赢家，这难道不是真的吗？它能给失败者真正的同情和怜悯。自古以来，成功与失败都有一条自然规律。狼坚持执行这项法律。我们应该钦佩它。只有以狼为师，才能真正掌握自己的命运，才能诠释“优胜劣汰”的自然规律。
社会就像战场，充满危险。如果你没有勇气面对困难，你很难生存。有了勇气，我们就应该有狼的血，主动迎接挑战。只有在不断应对困难和克服困难的斗争中，人才才能得到提高和成长。
狼图腾是我的洗礼。我喜欢狼的坚韧、团结、狡猾、意志力和活力。只有具备这些条件，我们才能在社会中站稳脚跟，适应这个“弱肉强食”的社会。
小学生狼图腾读后感篇七
在这物欲横流的今天，能看到《狼图腾》这一有关于狼、游牧民族、农耕民族的旷世奇书实属我们的荣幸，为何？因为它的厚重；因为它的不可再现；因为在游牧民族与农耕民族几千年的拉锯冲突中，那“天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊”的草原正在甚至已经被人们过度的索取而消失；因为任由蒙古骏马驰骋的草原上已渐渐的失去了当地原有生物链中的蒙古野狼。
再看此书，心中仍难以平静，眼前呈现出一幅波澜壮阔的狼图腾，以及俊美的乌穆沁马，忠诚的猎狗，大片的羊群......那一刻，我觉得全身的血液在扩张、在膨胀、在向往。
如果你看过此书，你会发现狼的生存，远比人类，及其他生物更加艰难。对于狼来说，要与天斗，与地斗，与物斗，与人斗。因此，狼在千百年的历史长河中，所表现出来的忠勇、不怕牺牲、崇高的团队精神，都值得我们学习借鉴。
我非常喜欢这本书，它值得我永久的珍藏与领悟。
最近，我读了《狼图腾小狼小狼》这本书。书读完了可我的眼泪还是止不住，说不清到底为什么哭，但就是想哭。
小狼将我们带进了辽阔的蒙古草原，那是一个充满生命活力的奇异世界。在那里，狼的自由独立、狼的强悍卓越、狼超常的智慧和才能、狼不屈不挠高贵的灵魂、狼坚不可摧的团队意识狼的亲情和友情、狼和草原万物的关系，都给我们的心灵以强烈的震撼和感动。
随着作者满怀忏悔的叙述我们看到了母狼那世上最不可思议的母爱——奶养自己最可怕敌人的孤儿；看到了在危急关头总是最后一个走的头狼，他的本事和狠劲绝不会让兄弟和家人吃亏；看到有着狼性的勇猛强悍的蒙古孩子。
虽然还不能很好的理解这本书，但我想小狼的那种独立、自尊和不屈不挠的精神会永远激励着我，让我在成长的路上越走越稳。
小学生狼图腾读后感篇八
自然，当人类改造它时，人们表现的越精明，相反，也就暴露了自己有多愚蠢……因为他们永远也拔不出深深扎在心中由极度欲望滋养的那根毒刺。
看完《狼图腾》，很欣赏狼那种独立崖端，冷观万物，蓄势待发的架势，用生命坚守自我，坚守尊严。它只向广袤的天空低头，碧蓝高远，纯洁无暇。其实，这也就是它们的理想，赋予生命纯洁的尊严，绝不沾染一丝凡尘。
我的理解，在所有物种中，狼是最纯粹的动物，我不知道它们为什么会有这样的品格，是与生俱来还是环境使然。它们非常清楚自己该如何去生存。由此反思我们自己，相比之下，人类活得倒有些不伦不类。
我们应该怎样活着？怎样勾勒自己的人生？我们应该坚守什么？应该放弃什么？现实的世界，似乎很少人去想这些问题。出生，学习，读书，工作，恋爱，结婚，生子……（不要求顺序完全一致，依个人能力而定），一条平凡的人生轨迹，就像程序员设计的一段生硬的代码，在每个人的血液里不停地24小时运行着。我们朝九晚五，疲于奔命，驱动着生命的程序不停向前运行，奔向终结。我们小心翼翼，维系着这条轨迹，似乎少了中间的某个环节便会运行不下去了。现时如此，我无法改变什么，这或许就是狼的庆幸，人的可悲。
历史车轮永不停歇，向前转动，时间湮灭了一切，茫茫宇宙注视着人类的发展，似乎觉得旧事物随着时间流逝而消失殆尽心有不甘，于是便创造了一个叫做“记忆”的东西，让人们能够记住过去，留住过往，从中学会取舍，学会坚守，学会放弃。
可惜的是，在这个物质丰盈，精神稍显匮乏的时代，这种品质的发扬倒显得有些艰难。从前，人们的意识尚未物质化，由于各种条件的限制，人们的生存状态相对简单，在享受这份单纯幸福的同时还在抱怨现实的路太窄，我们无法随心所欲地铺展人生；但当科技的进步使物质条件已经远远超过了我们所需，现实的路不断变宽，而且还不止一条的时候，面临诸多选择，我们反倒有些“拔剑四顾心茫然”了。
面对这个问题，我们或许能从狼身上得到启示——在物欲横流的社会，面临诸多选择，诸多诱惑，我们能够心有所属，找到自己应该坚守的东西，并不惜用此生去诠释，如此走出来的旅程，才是真正属于我们自己的美丽人生。
小学生狼图腾读后感篇九
在没有接触过《狼图腾》之前，我对于狼这个词的印象都来自于动物世界，都是“凶狠的野兽”“群居”等这样的词语，但是看了《狼图腾》之后，我从它们的狼性中看到了一些人性：它们有计划，它们服从，它们隐忍，它们团结。这些在它们每一次的捕猎行动中体现的淋漓尽致，它们不打无准备之仗，每一次行动都要提前踩点进行埋伏、耐心的等待时机，待时机到来时，它们的攻击、配合、堵截，都是组织严密，丝毫不乱。它们利用大雪窝围捕黄羊群，它们借白毛风的势力全歼军马群。这些都是在生存之路中一点一点积累的智慧。
透过主人公们的感受和发现，我获得了最直接的感动。微风习习的夜晚，温暖的蒙古包里旁边是忠诚的犬士兵;广阔的草场上，一群群健硕的马自由飞奔，儿马子竞相追逐美丽的小母马。然而，当农区的汉人闯入额仑，发生的一切都令人揪心，未经开拓的处女地成为新的牧区，杀狼打狼的好手获得奖励，高贵的天鹅沦为大锅里的下酒肉，无比圣洁珍贵的芍药被一车车拉走……陈阵默默把这一切看在眼里，盼望自己偷偷养的小狼能够健康成长。与狼相处的日子是他快乐和力量的源泉，透过小狼他深入进蒙古人民的草原文化、狼图腾文化。
就这样，我一直看下来，看到小狼的离开，看到狼王带领家人穿越边境，看到一片片草原被沙子覆盖掉，看到毕利格阿爸带着遗憾魂归腾格里，泪水模糊了双眼。
当草原上再也看不到狼群，当砖房取代了传统的蒙古包，当牧民也开始欣欣向荣地圈起围栏饲养家畜，甚至漫天黄沙遮住腾格里的天空，草原不再鲜绿，芦苇不再丰茂，山上再不见悠闲玩耍的獭子，这一切逝去的美只能从书中欣赏。
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小学生狼图腾读后感篇十
自古以来，狼给人们的印象都不好，给人们留下了凶恶狡诈的形象，久而久之狼就成了“坏”这个词的代言了。《狼图腾》里面狼的形象却不是这样的，《狼图腾》没有通过人们长期形成的偏见来看待狼，而是描绘了一个独有魅力，一个虽聪明但不狡猾，一个神奇让人惊叹的草原精灵。
刚刚拿到《狼图腾》的我，已被书封面上的那双幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一双多么冷的眼睛，绿莹莹的，射出来的目光像锥子一样，让你不由得打了一个寒战。你仿佛从其中看到了草原深处的秘密，和它那种天生的深不可测和强者的威力。封面的黑色仿佛给它盖上了一层迷雾，但那双眼睛却是那么清晰，那么明亮，那么让人感到一种压迫感。
《狼图腾》讲述了这样一个故事：一个年轻的汉族知青——陈阵在蒙古的额仑草原，跟随睿智、崇尚腾格里和狼图腾的毕利格老人和一些见多识广的蒙古人，在这个山美水美的地方，渐渐地崇拜上了狼图腾。窥视狼群狩猎、见识狼群偷袭羊群、挖狼洞、养狼崽、面临了狼灾。这些让陈阵记忆犹新的事情慢慢扳转了长期对狼的不良印象，他仿佛看见了一个勇敢、智慧、顽强、忍耐、谨慎、有冒险精神的一个似乎有形却无形的灵魂。这灵魂让他着迷，让他不停的探索狼的奥妙。
当他看见老练的狼王带领身经百战的狼群，弹无虚发的狩获大量的猎物时，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群种种奇怪的举动所迷惑；当他看见狼群陷入一个个艰难的窘境，却丝毫不胆怯、不退缩，反而齐心协力共同解决困难，他又为狼群非凡的组织能力和智慧而赞叹。狼是一种多么神秘的动物！它的智慧无人能比，它的组织能力超于寻常，它无与伦比的军事天赋仿佛与身俱来！它并非人类所想的那么坏，其实，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、团结等众多品德的化身。
陈阵模模糊糊地看到且领悟到，狼图腾是一个强大、神秘、极具魅力和吸引力的图腾，它能在冥迷之中影响着一个人的信仰，让狼——这个并不凶恶反而能让人痴迷的灵魂铸进人的心。
世上曾有一个未解之谜：为什么成吉思汗只有区区几万大军，却能够横扫东亚，建立一个强大而神秘的王国？许多蒙古族人都毋庸置疑地认为：这是因为成吉思汗是草原人。一个草原人，是必须与狼打交道到的，而与狼打交道，不知不觉中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思维中。无论是狼训练的方式，还是狼打仗的计谋，或者是狼的毅力、勇敢、思维方式，都将给成吉思汗带来不可小看的威力。
这就是狼啊！虽然狼会偷食人类的牲畜，但这丝毫不能掩饰狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠类，使草原的鼠灾得到大大的缓解；它运筹帷幄，使人类学到了大量的计谋；它坚强现实，不白日做梦，只为目标而奋斗，比起这一点，我们人类逊色了很多。可许多人类不肯正确的面对狼的优点和缺点，事物都是有两面性的，绝不可能绝对，如果只死拽着狼的缺点，疯狂的消灭狼，恐怕，不久的不久，也将是我们人类的末日了。
狼也是为了生存，并非只有人类以食为天，世上千千万万的生物都是以食为天，这个世界绝不可能为了让一种生物活下去，而让另一个生物失去生存的权利，包括人类。大自然是由每一种生物环环相扣组成的，如果你剥夺了其中一个生物的身存权利，而你也将受到灭顶之灾。当一片片树林倒下时，随即而来的泥石流摧毁了人类的房屋，夺取了人类的性命；当人类放出污水，破坏了海洋生物的生活环境时，自己的生命质量因水质量的变坏，而得不到保证。人类是自私的，他不能容忍任何一种生物来掠夺他的财产，而目光短浅的他不知道，在他残忍地残害了一个生灵的同时，大自然都将给他记上一笔永远不能抹去的账，而这笔账，在未来，将放大无数的威力，慢慢的偿还给他。陈阵懵懵懂懂的领悟了。
是呀。狼也许只是掠走了一只羊，但如果我们猎杀了一匹狼，就是掠走了一小部分人类未来的生存空间。每一个生物都该受到保护，它们是维持生态平衡的不可缺少的东西。像剑齿虎、渡渡鸟，这些曾被我们赶尽杀绝的动物，都不可能再开出绚丽的生命之花了。难道这些用死亡换来的警钟，难道还不能让人类醒悟吗？我们该丢掉残害生灵的斧子了。
可人类好像还没有醒悟，仍向在他们心中罪深恶极的生物，一次次举起了屠刀。在这本书的结尾，讲述了一个如噩梦般的悲惨结局：由于狼遭到了大量的捕杀，曾经美丽的额仑草原已经是一个山不再绿，水不再清，草不再肥，生灵不再丰富，鼠灾严重的地方。再度来到这里的陈阵，心里充满了无法发泄的悲痛和失望。
而读完《狼图腾》的我，心也很沉重，很沉重。在大自然面前，每个生物都是平等的，而人类却愚蠢的认为自己是这个星球的主宰，即使是主宰，也不能随意剥夺他人的生命。即使剥夺了，但总有一天，还是会还的。人类啊，醒醒吧！
小学生狼图腾读后感篇十一
今天读了姜戎的《狼图腾》，与其说读，不如说补。因为几个月前就在家乐福的书架前读过一半。从翻开第一页起就被这本书给深深的吸引了，那些文字把我带进了广袤额仑草原。让我和那里的人，那里的狼，那里的一切亲密接触。于是平生第一次为了一本书而足足站了半天，不觉得累，也不觉得饥渴，全神贯注，象是着了魔。最终还是一个电话把我从书里拉了回来。今天补读这本书，却是越读越不忍心看下去。不是别的原因，而是因为狼的命运。
起初以为狼只是喜欢群居的野兽，凭借着数量的优势扑捉一些小动物，苟且存活在这个世界上的一种生物而已。在我心目中狼的地位是很尴尬的。凶猛不及狮虎，速度不及猎豹。同为食肉类哺乳类动物，它也只能去欺负狐狸。它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛。就象一部电影，它永远只能做配角。然而，读狼图腾，随着故事情节的深入，我越来越明白我以前的想法是多么的无知。甚至有点愚昧。
狼是智慧的。
这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致，它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙。兵法，‘多算胜，少算不胜’。在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己，保全群体。这绝非聪明，而是智慧。
狼是团结的。
它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。
狼是勇敢的。
在草原上，人类成了名副其实的学生，人从狼那里学来了智慧，团结和勇敢。于是有了成吉思汗。于是有了横扫欧洲的蒙古骑兵。朝鲜战争结束后，艾森豪威尔告戒美国军人永远不要做两件事，一是永远不要进攻莫斯科，二是永远不要和中国军队在陆地作战。
说起草原，大家脑海里的第一幕可能就是"风吹草低见牛羊"的壮丽景象。湛蓝的天空下可以豪情万丈的踪马驰骋，可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆无忌惮的呼吸那里的新鲜空气。但又有几人知道，狼为这幅美景所立下的功劳。
因为狼的存在使得草原鼠，黄羊的数量得以控制，有效的保护了草原。因为草原鼠和黄羊数量过多会破坏草原，进而使土地沙化。狼也控制着旱獭的数量，旱獭厚厚的皮毛是蚊虫寄生过冬的场所。所以狼也间接的控制着蚊虫的数量。
可见。狼是处在草原生物链上最重要的一个环节。如果没有狼，草原也就不复存在。生活在草原的牧民是非常了解这一点的。所以他们恨狼，同时也。狼，杀狼同时也崇拜狼。人和狼就在这种微妙的关系中生活了数千年。狼也成为了那里文明的起点，那里人们的歌声，舞蹈，以及人性的豪放，无不和狼有着密切的关系。
小学生狼图腾读后感篇十二
看完《狼图腾》，确实给人耳目一新的印象，但正当我想详细了解一下作者怎样写成这本书时，却意外地发现很多当年和作者一起插队的知青对作者的批判。在电影《狼图腾》热播之际，蒙古族作家郭雪波的一则声明又引发了关于狼是否是蒙古族图腾的讨论，郭雪波发表在新浪微博的声明称，“狼从来不是蒙古人图腾，蒙古所有文史中从未记载过狼为图腾！这是一汉族知青在草原只待三年，生生嫁祸蒙古人的伪文化！蒙古人最早信萨满后佛教。狼是蒙古人生存天敌，狼并无团队精神两窝狼死磕，狼贪婪自私冷酷残忍，宣扬狼精神是反人类法西斯思想。我们保留诉诸法律捍卫祖先和民族文化的权利。”
曾在内蒙古草原当了7年知青的作家马波认为，小说与事实出入较大。草原牧民对狼恨之入骨，没有任何牧民把狼当成神来膜拜。《狼图腾》虚构了一个事实，虚构了一种文化。中国社会科学院近代史研究所研究员刘小萌说，从史学的角度看，对狼的图腾崇拜只存在于原始的先民信仰阶段，并且只是诸多图腾崇拜中的一种。但同为当年内蒙古知青的画家陈继群认为，《狼图腾》毕竟是一本小说，对它不必过分苛求。《狼图腾》一书的价值在于，它有助于促进人们的个性解放和人格独立；它能提高人们的环保意识和生态观念，使更多的人增加对草原和草原文化的了解。
德国汉学家顾彬说：《狼图腾》让中国丢脸！《狼图腾》这本书，早就翻译成德文了，但一直拖着没有出，为什么？我跟我的同学、同事、学生看过这本书，体会都一样：它写的东西让我们想起希特勒的时代来。
几年前，郭雪波就认为《狼图腾》借用了自己作品关于生态文化的理念：“我也写过长篇《大漠狼孩》，后改版《狼孩》从积极角度描写过人与自然人与狼关系。20xx年《大漠狼孩》出版后《狼图腾》作者通过他人从我这里讨要过一本，三年后他抛出《狼图腾》借用我的生态文化理念是小事我不计较，但给蒙古人愣按狼为图腾那就亵渎我们祖先篡改民族历史文化大事了。”
小学生狼图腾读后感篇十三
我用了暑假时间读完了姜戎的狼图腾，我的内心无比的震撼，它震撼了我们现在已经不会轻意感动的.灵魂，在我读过之后不由自主地产生无尽地思索。
各种生物都摆脱不了吃与被吃的命运，身处草原，就会置身与这个巨大的食物链之中。要想处于食物链中的有利位置，就必须在残酷的事实中磨练自己的神经，造就卓越的品质。“不是你死，就是我亡”是草原残酷的生存状态，“弱肉强食”就是它的生存法则。
狼图腾最精彩的地方就在于草原狼丰富多彩的杀敌方法。每次战役真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了紧张而又亢奋的氛围，而作战是迅雷不及掩耳的，让我拍案叫绝，赞叹不已。
草原狼的进攻，闪烁着智慧的光芒。我们可以从狼身上借鉴很多东西。学习狼但也不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自身勤于思考、善于应用策略的能力。
现代社会是竞争的社会，有丝毫的放松就会被社会淘汰，很像狼群生活的大草原，公平又残忍。现代社会也是合作社会。社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把事情做好的。我们也应具有狼一样的团队精神，充分信任自己的伙伴，各执其职又互帮互助，共同进步，共同生存。
社会是平等的，机会只给予强者。只有拿出狼满怀信心而又不自傲，热情主动而又不自卑的血性，才可以顽强地打拼，倔强地生存。
狼图腾的结局有些感伤，美丽的草原消失了，草原精灵狼群也远去了，草原的人们落寞了。但是草原狼的团结协作的团队精神、牺牲精神，以及灵活万变的智慧令我感触很深。在汉人的心目中狼是凶猛、残暴的动物。因而在成语里“狼”往往是带有贬义的作用。其实，这种判断是错误的。狼是勇敢，顽强，有着高智慧又团结的动物。狼图腾，它让我对狼有了新的认识。
小学生狼图腾读后感篇十四
这个假期，我有幸拜读了姜戎先生的《狼图腾》，《狼图腾》让我了解到了游牧民族与农耕民族之间的差异，在人与自然、人性与狼性、狼道与天道之间似乎存在着追求关注和焦点。
阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重，因为它的不可再现。因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，而取而代之的则是人们对狼的误解。
这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了自然生态环境保护的重要价值，也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。
在环环相扣的“狼故事”的紧张氛围中，蒙古狼卓越的智慧、机警的作战、坚强的意志、忘我的忠义、浓厚的亲情历历在目，还有以毕利格老人为代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠长。主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生。
草原狼的智慧、团结、对草原的不可缺少的作用；草原对草原和狼的热爱和敬仰；草原狼图腾精神一一展现在我们眼前，应接不暇，感人至深，受益良多。
小学生狼图腾读后感篇十五
《狼图腾》给人的触动，不亚于一次精神上的洗礼。作为一部长篇小说，《狼图腾》的文学性甚至没办法和网络上流传的爱情、神怪小说相比，有些段落甚至是纯粹的叙述和论证，但它所蕴含的真实，它所表达的草原“哲学”，它所构想的游牧文明对农耕文明的“输血”都撞击着读者的思想，使人不免流露出对草原文化的赞叹和其失落的惋惜。
作者姜戎在草原当知青的经历使他有丰富的创作基础，这使得《狼图腾》的真实近乎叹为观止。姜戎笔下的狼不再是华夏传统文化中批判的丑陋对象，相反地，被升华成了一个民族的图腾。在薄薄的纸上，狼的一颦一笑、一跃一嚎都是读者可以触摸的，这种真实是绝对的生活的真实，绝不是所谓高产作家的“想象的真实”。
作者在《狼图腾》中把腾格里（天）、草原人、草原狼以及草原万物都放在环环相扣的位置上，把它们之间那种相互影响、相互制约、协调发展的和谐关系叙述的淋漓尽致。《狼图腾》所崇尚的和谐不仅仅是对草原生态的文学还原，更是提炼了游牧民族朴素的哲学观。很多人把阅读《狼图腾》的重点放在狼身上，而实际上作者是借草原的“生态环”、草原人的“生存环”中最为重要的部分之一——狼，来表达“平衡”的哲学理念。这与儒家的“中庸”思想有相同之处，但是，“中庸”的结果是塑造了“奴隶”，而“平衡”的过程是培养了“勇士”。在游牧民族对华夏国家的袭扰与“侵略”中，“奴隶”被不断的激发出斗志，从而使得华夏文明未曾中断，虽历经千年，仍然得以保存。这种设想，不免有些大胆，但却是作者所崇尚并缅怀的“草原哲学”。
如果说当代文学作品中的大部分都有着华夏文化、农耕文化的创作根源，那么无论什么美文佳作，读者获得的都是阅读上的快感，这种快感止于情节的曲折、人物的生动、语言的优美、结构的庞杂……但《狼图腾》是建立在一种全新价值观和哲学观上的文学作品，它不仅给人阅读上的畅快与惬意，更多的，应该是对惯性思维的颠覆，这对于阅读者似乎有更大的益处。
如果书籍比作精神食粮，那这些“粮食”还可以细分一下：煌煌名著好像是燕窝鱼翅，文学佳作好像是精美大餐，休闲小品似乎是调味小菜。而那些发前人之所未发，甚至颠覆传统价值观、直抒胸臆的创新之作，不妨把它们划归到粗粮里。粗粮能够调节人的肠胃功能，未必上得了满是饕餮的大餐桌，但常食粗粮有益身体，同样，常读奇书有益头脑。而《狼图腾》就是这有益思想健康的粗粮。
小学生狼图腾读后感篇十六
我小时候非常淘气，每天晚上都不愿意按时睡觉，妈妈常常吓唬我：“快睡，再不听话就会有‘大灰狼’来吃掉你”，我总是笑着跳着，朝妈妈做个鬼脸，说：“现在的狼都在动物园里关着呢，跑不出来!”反正我是不怕狼的。
再大一些，我在好多地方的动物园里都看到过狼，那里的狼从一出生就呆在铁笼里，吃被人类加工过的食物，被人类观赏。
百科书中对狼的描写：凶恶、狡诈、勇敢、团结等这样的词语在我心中仿佛只是个虚影，根本不能把它们与动物园里大狗一样的狼联系在一起。
但是，在我读完《狼图腾》后，我的心被书中蒙古草原狼所表现出的精神深深的震撼：凶猛进取、威武不屈、追求自由、刚毅坚强……这样的精神一直支撑着蒙古草原狼走过无数个世纪，存活了几百年，也是因为这种精神，使狼成为了蒙古人古往今来的图腾。
蒙古人对狼又爱又恨。
他们视打死狼的人为勇士，却又施行葬，抱着以肉还肉的心态将自己死后的身体奉献给狼。
他们常常杀狼，却将狼看为真神腾格里最忠实的伙伴。
蒙古人的忍耐是狼教的。
草原狼能忍，它们可以在零下30多度的时候，在冰天雪地里围猎黄羊，整整两天两夜不动声色，在黄羊群吃得很饱，跑不快的时候猛冲上去，几乎每只狼都能抓到羊。
蒙古人的责任感是狼教的。
草原狼从不独吞猎物，总是与家族的每一匹狼分享，它们会承担狼崽和老狼的抚养，它们对家族有着不可磨灭的责任感。
蒙古人的冷静是狼教的。
草原狼不管在多么危急的时候，都能冷静的“调兵遣将”杀出重围，头狼的作用更是至关重要，一头老狼的镇定，足以挽救整个狼群。
蒙古人的宁死不屈是狼教的。
草原狼是无法驯服的，自由是它们一生的追求和信仰，它们宁意战死在一望无际的草原上，也不肯在铁链下安稳度过一生。
关于狼图腾读后感【2】
自古以来，狼在人们心目中的地位就不高，从描写狼的成语、诗句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狈为奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等。
可以说，中国成语词典上记载了许多相关批评狼的成语，而赞美的却少得可怜。
在童话里，狼的形象再一次被贬低，狼竟成了邪恶的象征，妄图吃了“小红帽”。
即使你从没看见过，仅凭这些，就让我们已经不寒而栗了。
但是，当我最近看了一本叫《狼图腾》的书后，我对狼的形象给予了重新的认识。
起码在这本书里，狼已不在是残忍的、粗暴的.……而人类却扮演了狼的角色。
在皎洁的月光下，在内蒙广袤的大草原上，曾生活着狼，它们在这儿自由地奔驰、与人类斗智斗勇。
然而，一群见识短的人竟然闯进这个属于狼的世界，进行了一次残酷的杀戮，多么惨无人道!多么淋漓尽致!
这就是《狼图腾》中讲述的故事。
在这本书中，主人公陈阵与几名知青，去了呼伦贝尔大草原，看到了草原人民与狼的搏斗，看到了狼的兴衰起伏，由开始的害怕狼，到最后与游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。
这几十个紧张离奇的与狼相关的故事，将我吸引到了一个狼的世界，似乎真的与这些狼共同生存在一起。
在这本书里，我看到的狼是智慧的、顽强的。
它们生命不息，战斗不止，以团队的名义，与人类进行抗争。
狼的视死如归和不屈不挠，狼群中的友爱与亲请无不震撼着我的心灵。
狼在捕食时表现的确极为残忍，但狼只在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才去攻击牲畜和人，这比饱暖思欲，物欲横流，贪得无厌的人不知高尚多少倍。
狼天性怕光、怕火、怕人，却惟独不怕苦、不怕累、不怕死。
这种精神不正是强悍进取的精神吗?我也深深地被这种 “令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量”所折服。
学会像狼一样，强悍智慧，勇于进取，我想这是我读了这本书后最大的感受。
在中华民族传统文化中，温良淳厚的思想已深深地扎进我们心中，忍让、谦和成了中华民族的主流。
经历了几千年此文化的熏陶，我们的民族一度陷入了颓靡，无知与愚昧在过去一直充斥着我们的内心，中华民族这条巨龙也因此卧睡千年，毫无进步。
我们崇尚的汉文化虽一直延绵至今，但此中却无数次受到草原民族的攻击甚至是侵占。
而他们正是在与狼的抗争中，不断强健起来。
狼的智慧与精神和中国民族的懦弱与落后，构成了鲜明的对比，过去的中国是落后的，这是由于如羊般的农耕精神促使的，这正是华夏民族中性格的缺憾和弱性。
或许我们应该在狼的身上找到闪光点，如勇于开拓进取、坚持不懈、奋发向上。
狼固有其弱点，但我们应看到狼性的本质。
也许《狼图腾》这本书给我们的启示不仅仅在于这些，但是狼的智慧与拼搏却是我们最该学习的。
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小学生狼图腾读后感篇十七
自从陈阵掏出小狼崽，就把小狼崽放进了狗窝里，让他的那只母狗伊勒来喂它狗奶。只要小狼一进窝，狗窝里就不得安宁。它并不急于吃奶，而是先把两排奶都尝个遍，把那几只温顺的正在吃奶的小狗崽挤到一边去了。然后在伊勒的腹部中间挑了一个最大、最鼓出奶量最足的奶头叼住便不放了。
在烈日下，小狼受不了那滚烫的烘烤，就自己给自己刨了一个用来避署的洞。这个洞的方向是由北朝南的，深度到极限了就往宽里刨，刚好把自己整个儿身体全都放在了这个无论从那个角度都照不到阳光的安乐窝里。不管天气再怎么炎热，也奈何不了它了。
张继原抓了一只老兔子，给小狼当食吃。这是小狼第一次吃活物，它咬一口吃一口，生吞活剥，毫无章法的在老兔身上胡乱摸索猎杀方法。最后小狼终于把老兔子的要害——肚子给咬开了。把肠、肚、心、肝、肺和肾统统吞到了它的肚子里。
牧民们把羊圈用石头盖得很高也很结实，连人也翻不过去，于是牧民们都安心睡觉去了。可没想到第二天早上一看，羊死了一大片，血滩了有二指厚。他们仔细察看了羊圈才发现，原来是昨天晚上有几只狼在一只头狼的带领下袭击了羊圈。有头最大的狼在墙外站起来，后爪蹬地，前爪撑墙，用自己的身子给狼群当跳板。然后，让一条饿狼从几十米以外的方向冲过来，蹬上大狼的背，就“飞”到了羊圈里。等这只狼吃饱了以后就会再当跳板，把里面吃饱了的狼再送出来。最后一只吃完的狼，它硬是叼来死羊一只只都摞起来，搭成羊梯。“噌”的一声也就顺利“飞”走了。
母狼一般都是晚上捕猎，黎明时回窝喂狼崽。陈阵他们想掏一窝狼崽，就想利用母狼回窝的时候跟着它去掏狼崽。没想到，他们的行踪被母狼发现了。母狼临时改变了路线，把陈阵他们骗到了一个空窝里。还像真的是护狼崽一样跟狗拼命，要不是杨克炸了它三炮，说不定母狼会跟他们熬到晚上呢！
当他们最后找到真正的狼窝时，却只能大失所望。因为它们狼窝的洞口越往前就越窄，而且那个卡口后面是缓缓向上的。这是一个很好的防御工程，为了防止它们唯一的天敌——人进狼洞内，所以洞口越来越小，只容得下母狼缩着身子进出。而且它们把窝建在通道的上面还可以预防人往窝里灌水，以免被呛死。
草原人活着学狼，死了还要喂狼，并把狼认为是腾格里（天上）派下来保护草原的神。所以他们把狼作为他们的图腾来崇拜它。
在我的印象里，狼就是个大坏蛋，就像成语“狼心狗肺、狼子野心”里的比喻一样。但是在这本书里，我又重新认识了狼。姜戎叔叔笔下所涌现出的狼是如此的狡黠和智慧。它那顽强不屈的精神和勇气都值得我们学习。
小学生狼图腾读后感篇十八
这本书描述的是大草原腾格尔地区人民的生活。
一望无际的草原和依稀可见的蒙古包，在我的记忆中留下了深刻的回忆。在这本书中，狼，却是令我感到敬佩和震撼的一种动物。
随着他的描述，仿佛我也身在大草原。体会到了草原的广阔，感受到了草原人民的热情好客，以及人与狼之间的那种微妙关系：活着，爱狼敬狼也杀狼；死了，为了能升上心目中的腾格尔，他们却愿被狼所食！在牧民的生活中离不开狼，是因为在与狼的战斗中学会了生存；在狼的生活中离不开牧民，是因为在与牧民的争斗中练就了强壮的体格和非凡的智慧。在草原上，狼与牧民早已紧紧地联系在了一起。
这本书讲述了这样一个故事：一个汉族知青——陈阵在蒙古的额仑草原，跟随睿智的毕利格老人和一些见多识广，热情好客的蒙古人民去见识狼，了解狼。在这个神奇的地方，陈阵渐渐的崇拜上了狼图腾，也开始“敬狼，爱狼，杀狼”。在好奇心的驱使下，饲养了一条可爱的小狼，与它一起度过了许多美好的日子里也逐渐了解认识了狼。他慢慢扳转了长期对狼的不良印象。他仿佛看到了一个勇敢，智慧，顽强，谨慎，勤劳的一个不羁的灵魂，那是属于狼的灵魂，狼的精神。
在没有读这本书之前，我对狼虽然没有偏见，但却一点也不喜欢狼。因为在我们的记忆里狼是最凶残的肉食动物。从不能跟陌生人讲话的“狼外婆”，到不能欺骗的“狼来了”的一个个故事中，“狼”总是扮演反面角色，正因为幼年时候听到的这些故事使我们讨厌，憎恨狼。但当我阅读完这本书后，才发现狼其实是团结，智慧的象征。在书中出现的每一只狼都是不怕死不畏苦的，是真正的英雄。
故事中的小狼，从陈阵把小狼抱回来的那一刻起，就不停地寻找机会回到狼群中去：狼群问它是不是狼中的一份子，它却因为不会说“狼语”而被困住；每次放风的时候，都努力去寻找狼群的痕迹……直到最后他终于为自由奋斗到终点，哪怕被铁链活活把自己勒死也不屈服。这种种一切都说明了狼宁愿为了自由去死，也不向人类低头。
不仅仅被陈阵“收养”的小狼拥有狼精神，在狼群中的每一个狼都不例外。狼群之中的领导者——狼王，不仅仅拥有敏捷的身手，超越群体的洞察力和对狼群的绝对控制权，还有不凡的战术和永不服输的精神。狼王就是整个狼群的精神所在，是支撑狼群的希望，所以狼王是一只永远优秀的草原狼！
狼不怕苦，不怕累。而我们这一代独生子女，生活自理能力和经受挫折能力都很差。虽然我们什么都不缺，但我们缺少的是吃苦耐劳和像狼一样伟大的精神。
看完《狼图腾》让我重新认识了狼精神。也让我明白了团结、坚强、努力的真正含义。
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