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看见柴静开云官网app下载安装手机版 篇一
在接触《看见》之前，对于柴静我算是一无所知，很无意地从同学里借到书看了下去，就情不自禁地读了下去。《看见》虽然是柴静10年从业来的自传性作品，和其中我所拜读过的名人自传比如《巴菲特自传》、《乔布斯传》比较起来，《看见》对于作者自己的成功的方面和经验描述几乎没有，而是运用了大量的细节描写和心理描写，既是生动地还原了作者本人亲身经历的重大事件的过程，同时把事件任务包括柴静自己的感受相当细腻的表现出来，表现了柴静在苦难和苦涩下内心和能力一步步地艰难成长。
《看见》一书涉及了相当多的中国重大事件，几乎所有的重大事件我们都能看到柴静奋斗在最前线奔波不停的身影，在这奔波之中也让她逐渐的成长起来。对于我而言，《看见》让我能有一个机会重新审视那些曾经震撼我们的事，有一些事当时我还年幼，只是跟随着当时主流媒体的看法。能在时隔多年后能再次看到事件的真相的还原，更多的是修正了一些对事情的偏见，有了更深刻更准确的体会吧。
印象最深刻的首属药家鑫事件。《看见》让我们有机会从药家鑫的内心想法的角度再度审视整件事的经过，而让我居然惊奇地发现这个被全中国主流媒体断定为“杀人魔”、看似罪无可赦的药家鑫竟然也有那么无奈的一面，而他更像是一个选错了方式的孩子，令人惋惜。《看见》还让我们看到了“非典“时期从医人员的艰辛和巨大的生命风险，每一天都与死神是如此的近；让我们看见了还有卢安克那样默默无闻地为我们农村教育事业奉献的外国人……没有《看见》，没有柴静的积极寻求和发现，也许许多事情的真相和许多默默无名的人就将这么一直被淹没在时间的潮流中了。勇于质疑并尽力挖掘真相正是柴静在《看见》中所散发出的作为一名记者最最珍贵的精神也是我被《看见》深深吸引的原因吧。回到自身反思，那股“打破砂锅问到底”的干劲算是我缺少的吧，更多时候是在对事事保留着浅尝辄止的态度，过去的是因为学业排的时间很紧张实在是很少时间做些自己的事，浅尝辄止无可厚非。来到了大学，时间上相对自由了许多，在保证了学业的基础上，是该用计划规划好课余时间认认真真地学一些自己喜欢的东西的时候。其次，《看见》还让我真正理解并学会了用客观公正的眼光看待发生的每一件事，并用心发现身边的真善美，就算是最权威的媒体也会有偏颇失实之处，盲目跟风并随意评论是对自己最大的不负责和伤害。
《看见》一书中描写的作者10年从业来一步步地成长历程也相当精彩，对于刚走入大学的我如何调整自己不久的未来投身于工作时的心态尤其具有现实意义，或多或少我看到了自己的未来的不易吧。每一步成长都充满着相当多的苦涩和困难，每一次蜕变或是来自于或是刚入业时的常常的辛苦熬夜加班，或是一些前辈的不经意的话和深刻的指导等等方面，一点一滴积累起来完成了从量变转为质变的过程，也从一个刚进入工作的小女生到了今天受到众人瞩目的位置，其中的汗水想必只有她最清楚，在看《看见》的同时我们也是在和柴静一起成长着，以她的视角审视着在这片56个民族共享的中华大地上，发生过的那些在我们心里留下难以磨灭的印象的曾经。“《看见》中，我没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，在大量的报道里，我只选择了留给我强烈生命印象的人，因为工作的原因，我恰好和这些人相遇。他们是流淌的，从我的心腹深处的石坝上漫溢出来，坚硬的成见和模式背一遍遍的冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。我知道这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。”这就是柴静在《看见》中的原话，最本真和朴实的一段话。在发售《看见》一书后，柴静在微博上经历了大起大落，毁誉参半。但她并没有表现出相当的大起大落的回应，不争不辩，依旧在她的岗位上默默地做好自己的本职工作，这也是她在书外同样表现出的那份本真朴实的气质吧，只能让人远远地仰慕。
最后，《看见》带给我的不仅仅是书籍内容上的的享受，也让我能有机会认识了一位很坚强很了不起的中国记者，从书和作者身上我都同样收获丰富，也希望这份收获今后还能带给我更多的有意义的启示和指引吧！
看见柴静开云官网app下载安装手机版 篇二
《看见》是知名记者和主持人柴静讲述央视十年历程的自传性作品,既是柴静个人的成长告白书,某种程度上亦可视作中国社会十年变迁的备忘录。下面是本站为大家带来的柴静看见800字读书。
希望可以帮助大家。
深蓝色的封装，一位极具亲和力的女子和几位老人的合照，中间大大的“看见”两个字，署名是柴静。无意间，在网上看见这本书，思索良久决定了买下它，不为其他，只为那封面上的微笑。本以为本书是一位记者辉煌一生的自捧，但事实往往出乎意料，她在这本书中写下的是她不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的成长经历。
从进入央视到陈虻之死，十年看见，我看见的是一位尖锐、激进的少女逐渐磨平棱角，温和圆润，破茧成蝶的成人礼。将近一周，匆匆看完了这本书，它给我最大的震撼与共鸣，不是人，不是事，而是在一次次话语交锋中正与逆的悖论。
在第二章《那个温热的跳动就是活着》中，走进非典病房内，留给我印象最深的不是病房深处那心若死灰不复温的呢喃，更不是那个护士的失神彷徨，而是危难中柴静奋勇当先的决绝，“我不知道能不能播，但我管不了那么多了，一个声音告诉我，我必须知道。”霎时我的心脏猛地一顿，血液停了一秒。脑海中又回荡起她的话语“我摸着血管，这就是最原始的东西。活着就是活着。在所有的灾难中，这个温热的跳动就是活着。”
第三章《双城的创伤》里，“我从来没有想过一个节目会以无解来结尾，一直到我明白真实的世界即使可能如此。对人的认识有多深，呈现才有多深。……双城连续服毒事件调查到最后，我们发现，最大的谜，其实是孩子的内心世界。”故事最后的无解给我们以一种无能为力，但更多的是真实，柴静是人，不是神。
第七章里，《山西!山西!》颇有文艺范的开篇层层递进引出了老生常谈的话题，环保——污染!她用近乎于白描的语言，平铺直述讲：“山西省长谁来干，临汾人民说了算”，“当年送我小蝌蚪的小男孩，是国土局的一个科长，服刑一年”平平淡淡的两句话，给予了同为山西人的我一种深深的共鸣。
《看见》写的不是人，不是事，而是人生。故事所透出的哲理性，思维性、逻辑性和真实性，引发了我们一个又一个深刻的思考。但更多的是对一个个现实悲剧的无奈与无能为力。我想“中国梦”就是想要建立一个美好的乌托邦世界，让这些悲剧不再重演吧，这是国人的梦，也是我的梦。终有一天我要站到足够的高度，为着这业奉献我的热血与生命。这是我的梦也是中国梦!
柴静，央视知名记者、主持人。
相信如果柴静小姐抛开电视节目的话，大概会是个出色的文字记者。《看见》这本书，人物鲜活，故事真实，感情质朴，细节动人。一本400多页厚实的书，分两次竟可以读完，这也许得益于她的文字写得踏实，没有戾气。
何为戾气?就是不满、忿忿不平、攻击式的利剑。
不同于尖锐的政治时事记者，看柴静的文章，不会有太多让你感到不适的地方。客观地来说，读这本书，就像是带你浅浅地经历她在央视工作的十年，十年中她用肉眼所看见的毕生难忘之场景。
《看见》并不是零零散散的故事或片段，而是一个人所经历的真实的十年。柴静的新闻始于生命，最终也回归生命与人生的思考。20xx年的“非典”让她最直观看到死亡与生命，以及人在死亡面前最真实的态度。如果说一个人没有看过生命如何消亡，他就无法真正理解人或者生命。陈虻是柴静在新闻中的引导者，他的逝去，让三十而立的她再次思考生命与人生。
书中的这十多个故事，并不是刻意挑选，也不是那些最轰动的节目，而是每一个故事之间都被一种叫做“理解”的东西串联起来。每个人的人生都是被其他人影响的过程，而人真正的成长来自于自己的经历，也来自于对经历的理解。看见他人的人生，其实也就是看见自己。
用柴静同事王开岭的话来说：“做新闻，就是和这个时代的疾病打交道，我们都是时代的患者，采访在很大程度是病友之间的相互探问。”
用柴静自己的话来说，“当一个人关心别人的时候，才会忘记自己。”“理解的基础是感受。人能感受别人的时候，心就变软了，软不是脆弱，是韧性。”
400多页的书，也没上几张个人照片，弄几个名人;不写八卦、不扯段子、不摆朋友录;不肯将就成文，篇篇使劲全力，满心满意都在纸上。凭自身的采访经历，事后反思，连缀成篇，看似“小”，实则写的正是那个大大的中国，和中国的人。
在《看见》一书中柴静写了她在十年前当直播主播时的采访每个故事的始末。也是她当直播记者酸甜苦辣的经历，她从自己当记者开始写起：别当了主持人就不是人了;那个温暖的跳动就是活着;双城创伤;我们终将浑然难分，像水溶于水中;沉默在尖叫;山西，山西;我只是讨厌屈服;许多事情是有人相信才会存在;真相常流失于涕泪交加中;只求了解和认识而与;新旧之间没有怨讼，唯有真与伪是大敌;事实就是如此;真实自有万钧之力;只听到青绿的细流声;逻辑自泥土中剥离;无能的力量;采访时并邮件的互相探问;不要问我为何如此眷恋;陈虻不死。
从这些事件中使我懂得做事要真实，要实事求是，评论事情要客观，要站在对方的角度理解和宽容别人。
用《看见》书里的话来自省：宽容的基础是理解，你理解吗?宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯，永远与真实站在一起。让我们从此刻开始，更多的试着去理解周围的人和事、理解这个世界。
通过读柴静《看见》一书的点滴感悟：生活中最勇敢的事莫过于，看透了这个世界，却依旧爱着它;有时候，你把什么放下了，不是因为突然舍得了，而是因为，任性够了，成熟多了，也就知道，这一页该翻过去了;一个人良好的自我认知来源于对自己生活和情绪的掌控，来源于乐天知命的智慧和自信从容的内心……让我们在工作、家庭、社会都要担当的压力下，做到内心坚强，少一点抱怨，多一点理解，少一点猜忌，多一点宽容，少一点浮躁，多一谈定，少一烦恼，多一点快乐!因为，一个人快不快乐幸不幸福其实是由自己主宰和内心决定的!正如柴静理解的幸福：即使开着破车只要前行就好!
胡适说：“给你自由，你不独立，仍是奴隶。”学会独立思考，可以表达看法，但不偏激。能了解事件背后的本质，能包容别人的观点，客观公正的评价。学会反思，在反思中去建立属于我自己的认识事物的坐标系，这也许就是我从这本书中学到的。
看见柴静开云官网app下载安装手机版 篇三
距离上一次写东西已经过去了3个月了。惭愧，还说自己是一个喜欢读书的人，明明在看书和看剧之间，还是会不由的选择后者，不费脑子，及时的快乐。不过，我这个人有一个特点，在及时行乐之后又会自责起来，哎呀，这样堕落下去不行。于是乎，又想着如何重整旗鼓，做点有意义的事情。
这时，看书就成为了最好的选择。也奇怪，每次开始看书，整个人会逐渐平静下来，丢失的勇气和想法也会在和作者的交流中慢慢回归，一种充实的力量让人心满意足。
这段时间发生了很多事情，因疫情被隔离、奶奶的离开、对身体的焦虑……好长一段时间，总是被情绪裹挟着，远虑近忧涌上心头。
于是，开始在书里寻找宁静。无意中翻kindle的时候，看到了柴静的《看见》，感谢作者，给我带来了久违的平静。
1、文笔也能治愈人啊。
实话实说，我喜欢这本书。看的时候就像是在听一个人讲述自己的故事，流畅、富有感情而又惊心动魄。这是一个什么样的人啊，嗯，爱思考，有点理想主义的文艺范，文笔很好，用词精准，总能把你想象中的画面描写的干净又丰满。
不信，你看——。
生和死、苦难和苍老，都蕴含在每一个人的体内，总有一天我们会与之遭逢。我们终将浑然难分，像水溶于水一样。
去看西北的天空，去看明亮的树林，那是永恒的安慰。
西北壮阔，赤金的油菜花开的像河一样。
就算一句简单的写景，我都觉得被治愈了。
2、关于生活的选择，是多样的，也是正常的啊。
柴静用一个又一个真实的采访，带我遇见了我未曾遇到过的人和事。
印象最深刻的应该是卢安克的故事吧。一个外国人，在中国偏远的山村，公益教学十多年，用自己的方式陪伴留守儿童，不计名利得失。他平静的说了很多话，却让我心头一震。
他说，他能够生活在中国，需要感谢他的父母，因为他们从来没有把孩子当作私有财产。
他说，人类大部分的苦都是因为期待的存在。其实，在人生中不存在任何必须的事情，只存在不必要的期待。没有任何期待和面子的人生是最美好和自由的。因为这样，人才能够听到自己的声音。
他说，教育是两个人之间发生的事情，不管是故意还是不故意。
他说，语言很多时候是假的，一起经历才是真的。
虽然，我依然无法摆脱世俗对自我的限定，房子车子孩子等都将毫无意外的成为人生中躲不掉的名词。但很庆幸，在《看见》里看见了卢安克，有那么一个人，让我看到了另一种人生。
这个世界的人，原来真的是多样的，你可以成为这样的人，也可以成为那样的人，都是非常正常的人。这个世界的生活也是多样的，你可以这样生活，也可以那样生活，都是正常的生活啊。
3、人性是复杂的，绝无单纯的好人或坏人。
药家鑫在被执行死刑前，和父母见面了。他对爸爸说：“爸爸，我爱你。我先去投胎了，下辈子我做父母来照顾你们吧!”
忍受了一次又一次家暴后，女人杀死了自己的丈夫。他们对着镜头说：“其实我们不是坏人的!”
还有一个因受贿二十万被判无期的官员，曾经发奋读书，兢兢业业工作的农村人，只是在一个极其平凡的午后，默许了一个连他自己都没有意识到的犯罪的行为。
……。
看过了这些“坏人”的故事，并没有增强我作为“好人”的优越感，反而内心惶恐起来。那份因害怕父亲责备而试图掩盖失误的忐忑、那份因饱受欺凌而决绝反抗的愤怒、那份扬眉吐气后的傲慢和无知……这些人性中的弱也曾在我的内心生长过啊。如果我站在他们的环境里，是否也会成为一个“坏人”?不得而知。
如何抑制住内心的“恶”生长?我想到了“平衡”二字。不必抑制，接受它的存在，并灌溉内心的“善”。两种力量共生，也许这才是一个真实的人吧。
4、距离非典原来已经18年了。
柴静在书中记录了她作为记者眼中的非典。刚好，看书的我正因为新冠被隔离在家。很神奇的感觉，18年的时间屏障好像消失了，透过文字，结合当下，那场我几乎没有印象的战役也变得无比清晰起来。
一样的无力、一样的萧瑟。病毒的卷土重来，人类的拼死抵抗，并没有因为时间推移而有所不同。当然，还有医者仁心的无畏，感动依旧。
体会过“只要你健康回来，就算倾家荡产也无所谓”的心情后，人真的会发生转变吗?必须承认，还是很难吧。因为，在前面摇旗呐喊的旗帜还在那里，脱离大众的轨道和节奏，对个体而言，真的很难。
天啦，我居然走过了18年之久，看这段故事给我最重一击的居然是时光荏苒，岁月如梭。老掉牙的作文开头，居然是真的。
5、一个人的成长，一群人的故事。
18年里，还有柴静作为新闻人的成长。从最开始的新人一个，到后来的瓜熟蒂落，必然要经历雨打风吹。
关于主持人的角色定位、价值使命，在她的文字里，反思过很多次。还有关于自我的思考、人性的探究……她一定是一个善于思考勤于思考的人。
她也一定是一个行动派吧。一个现场一个现场的跑，一个调查一个调查的做，走出了经验，也走出了职业的底气。
很羡慕，有那么一个事情，能让人18年跌跌撞撞不放弃。更让人羡慕的是，在她身边的那群人。编导、摄影、主持人，是共事伙伴，更是一路扶持的朋友。在《远见》这本书中看到过这句话：我们不仅要找到热爱的工作，而是要建立热爱的生活。
在《看见》里的那段时间，与其说是一段工作旅程，不如说是一段火热的生活。柴静和她的朋友们，看北方的天、趟南方的河，在医院在灾区在监狱……一个人的成长，一群人的故事。
不说了，慕了。愿每一个人都能找到自己所热爱的事情，并刚刚好的遇见一群人，是战友，也是朋友。
看见柴静开云官网app下载安装手机版 篇四
人，常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，就埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自我也熟视无睹——柴静《看见》。
花了一个周末的时间，读完了柴静的《看见》，心里的滋味很复杂。我曾以为这可是是一部让我看看一个优秀的记者如何成长的书，而令我始料未及的是，在阅读这本书时，每一次停顿，我都在思考着自身。
最初明白这本书，是在手机上看到其中的一篇文章《山西山西》。纯美的的开头，让我以为这只是一篇追忆童年的散文。却原先那只可是是引子，引出的是一件让人愤慨痛心的大事——环境污染。而柴静在触目惊心的数据和现状描述中穿插的童年往事，为这篇文章加入了情感，从而拉近了读者与环境污染这件事的距离。环境污染，并不只是书面上的文字，口头上的口号，而是生生吞噬了我们的童年和美梦的近在咫尺的野兽。之后看到柴静的博客《新书的交待》，其中的一段视频深深吸引了我。我想，这段视频吸引我的地方，和《山西山西》吸引我的地方一样，就是一个记者，在用一种冷静客观的态度追寻着一个新闻一个事件的时候，不曾抹去心中的那一点情感。
看完书，再回过头来看那段视频，我才真正懂得视频中的一些话语。柴静在书中引用了很多她这十年来在央视工作、采访的新闻和事件片段，可是她在写这些片段的时候，并不是简单地重复，更不是在展示过去的荣耀和辉煌，恰相反，她一向在诉说着过去的错误和迷失。换言之，她在写的，是自我这十年中走过的路，她自身的成长。这不是柴静对自我生活工作的记录，而更像是一本凝聚着感悟和思考的“心得”。
在阅读中的我，在《看见》这本书中一向在寻找着自我的影子。并不是我的经历与柴静有何相似之处，可是我想，每一个个体，在成长的道路中，不管经历过什么或者没有经历过什么，总有相似的心路可循。初入职场的青涩和倨傲，迷失了自我的慌乱和惶惑甚至想要放弃自我的“出溜”，压力下的或软弱或尖锐，这些感受我们都曾有过。所不一样的是，有些人，在走过了这么多路以后，把自我包裹地越来越深，最终只留下了一个勉强适应社会标准的模糊的影子，糊涂地过着千篇一律的生活。而柴静，一次次地放下包袱，越来越走进自我的内心，从而也能够走进更多人的内心。
看完这本书，我的心里一向在重复着两个字——独立。独立地思考，意味着不从众不偏颇。摆脱任何别人的影响，听从自我内心的声音。而更难的，是摆脱“自我”的影响。像“金刚经”里所说的，“念起即觉，觉即不随”。察觉自我的每一个念头，看住他而不是跟随他。在“自我”的影响下，依然坚持独立的思考，这才是真正的自由。
我不能被概念化，被模式化，不能让自我毁灭在自我的意识，多谢柴静的《看见》，让我自我看见。
看见柴静开云官网app下载安装手机版 篇五
《看见》这本书，很早我就看过简介，一直没有时间看。那时很心动的就是这个书名，作者看见了什么，我能从这本书上看见什么。只是看见这个词在心理学里也会用到，人人都渴望被看见，所以我对这对书产生了极大的兴趣。书中记录了作者她选择了留给她强烈生命印象的人和她身边的人。她在首页中写道他们是流淌的，从我心腹深处上满溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。她在书中尽可能诚实地写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果。
我们很多人也像柴静之前一样，从开始的柔弱，文艺，慢慢地被现实摔打，从书本中的理想主义向现实的经验主义转变，变得厚重，踏实。经历了地震和现实采访，把头脑里的疙瘩揉出了韧劲。慢慢的作者的心也沉淀了一点。她写道我就生活在这里，没有完美新世界，没有需要等待的未来，没有要向外界索求的理解，也不许需要通过跟谁比较才能判断自己，要做的就是此时，就在此地，就是此身。柴静在书中记录自己采访开始是关注自己，对错分明，戾气，倨傲，后来慢慢能看见自己，看见他人，看见真实了。这一转变和松动让她更有“人”味了。采访不用来评判，只是用来了解;不是用来改造世界，只是用来认识世界。记者的道德，是让人明白。在采访中她写道第一次有了与对方讨论的心态，因为我渐渐知道，有时候偏见的造成是利益和庇护，也有无知和蒙昧。媒体重要的是呈现出判断事物应有的思维方法，而不是让一个人成为公敌。柴静就是这样如实的记录下了她一路走来的十年历程，感知着每个人真实流淌的东西。新闻记者有责任去记录持任何一种观点的人，评判是观看者自己的事。
一、要看见什么，看见自己，看见“人”，看见真实。
翻书的第一面我就被一句话吸引了，看见就是看见真实的人。作者在书中写道我们和他人的相同，万物流变，千百万年，谁都是一小粒，嵌在世界的秩序当中，采访是什么?采访是生命间的往来，认识自己越深，认识他人越深，反之亦然。不光采访，任何职业都是一样，看见是什么，是看见一个个活生生的人。人是一样的，对幸福的愿望是一样，对自身完整的需要一样，只要她生在这儿，这么活着，我来到那儿，那么活着，都是偶然。在哪里生活都是一样的，没什么生活在别处。人类只是个概念，一代代人都是相似的生活，这辈子决定你悲欢的就是你身边的几个人。作者什么时候看见自己了，从他人的评论中，从领导的敲打中，从她采访一次次的记录中，从她真实感受她身边的人，真实发生的事情中，她渐渐地看到了自己，看见了人，看见了真实。真相自有千钧之力。生和死，苦难与苍老，都蕴涵在每一个人的体内，总有一天会与之遭逢。我们终将浑然难分，像水溶入水中。书中记录了她采访了女囚犯等等边缘社会人，敏感话题的社会事件。生活就是生活，他没有只站在哪一方的立场上。在看见里面柴静采访过，她写道知道和感觉，是两回事，要想了解他人，他人受之，我必受之。才能算真正了解一个人。那么我如何能看见我自己呢，从生活中，从身边的人中，从文字记录的反思中看见自己，看见他人，看见真实。
二、我们为什么会看不见自己，甚至看不到别人，看不到真实。
“人”常常被有意无意的忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，被埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。要想“看见”就要从蒙昧中睁开眼来。她写道这才是最困难的地方，因为蒙昧就是我自身，像石头一样成了心里的坝。人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。谁都有年轻时候认识的局限。我们时常有“自我”的存在。我们靠它保护，但又受到它的限制。我们都曾像柴静那时候一样，年轻，说道理的时候，往往都是说的应该如何，觉得自己掌握了真理，内心只有倨傲，只有判断，却没有对别人的感受。
她在《双城的创伤》章节中写道对人的认识有多深，呈现才有多深。我们在听到自己经验之外或者与自己观点相悖的意见时，脸上会流露出诧异、惊奇、反感、不屑，想通过提问去评判对方，刺激别人，想让对方纠正，那种冷峻的正直里暗含着自负。所谓专制，就是坚持是自己不会错的想法。让他人屈从自己，那么他失去了看到自己的机会，也阻碍了他人看到他自己。她写道准确是记者这一工种最重要的手艺，而自我感动、感动先行是准确最大的敌人，真相常流失于涕泪交加中，我们需要提醒自己：绝不能走到探寻真相的.半山腰就号啕大哭。认清真实最大的阻碍是自己的限制和情感先行。用各种情绪贿赂自己，包装自己，取之便捷，容易成瘾。热爱就会夸张，感情就会变形，就没办法真实地认识事物了。
为了一个目的，哪怕是一个正义的目的，就像车轮一样狠狠辗过人的心，也是另一种戾气。碰到自己认为非得如此的时候，就免不了疾言厉色，而且一定是冲自己最亲近的人来。启蒙的定义不是谁教化谁，而是人摆脱自身造就的蒙昧。人往往出自防卫才把立场踩得像水泥一样硬实，如果不是质问，只是疑问，犹豫一下，空气进去，水进去，他两个脚就不会粘固其中。思想的本质是不安，一个人一旦左右摇摆，新的思想萌芽就出现了，自会剥离掉泥土露出来。
三、怎样才能看他人和自己，看清真相。
能以别人可能是对的为前提来思考一些问题。而不是专制的认为我就是对的。钱钢老师对她说，你只管用力把一个人、一件事吃透，后面的就知道了。陈虻说别在生活里找你想要的，要去感受生活里发生的东西。就是片子一定要带着问号行走，不管我们在了解的过程中发生了错误，但是这个问题本身就是真的。对于记者来说是真的，对于观众来说就是真的。
不人云亦云。书中写道要坚持自己的价值与信念，一脚一脚地踩下去。他们根本不管你做了什么或者试图做什么，只说你乏味。不要听那些声音，你唯一需要关心的就是让自己强大起来。
如何与他人沟通，是在理解的基础上。宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。只有同样经历过无边黑暗的人，才有资格说，我理解你。宽容的基础是理解，理解的基础是感受。人能感受别人的时候，心就会变软了，软不是脆弱，是韧性。柴静在《无能的力量》章节里写道外国人卢安克说：“如果已经理解，然后再去跟他们说一句话，跟反感而去说一句话是不一样的。如果自己作为老师，想象学生怎么样，总是把他们的样子跟觉得怎么样比较，是教育上最大的障碍。这样我们无法跟他们建立关系，这个想象就好像一面墙隔在学生和我之间，所以我不要这个想象。如果是有了目的，故意去做什么了，没有用的，没有效果，那是假的。这个很奇怪，想影响别人，反而影响不到。因为他们会感觉到这是为了影响他们，他们才不接受。我以前考虑过很多方法，最后都放弃了，如果很开放地看得到，很自然地就会有反应，适合学生的反应，而这种反应学生很喜欢，很容易接受。教育就是两个人之间发生的事，不管是故意还是不故意。人的强大不是征服了什么，而是承受了什么。要通过行为来学习，而不是说话，说话时抽象的，不侵入他们的感受，但用行为去学习，更直接。”这段话里面卢安克告诉了我们方法，要想影响他人，要先去感受，用行动，而不是说教。
四、真实是什么，怎样面对真实。
真实就是客观的陈述事实，里面的情感自然就会流露，而不是加入自己过多的解读。当你抛下成见和忘记自己时，你才慢慢接近事实的真。在书中引入了《罪与罚》里的一句话，什么是真实，真实是很丰富的，需要有强大的能力才能看到，光从恶中看到真实是很单一的，人能从洁白里拷打出罪恶，也能从罪恶中拷打出洁白。电视节目习惯把一个人塑造为好人，另一个是坏人，实际上这个世界上没有好人和坏人，只有做了好事的人，和做了坏事的人。真实就是具体的生活，越具体越好。戒峻奇陡峭，置身高寒，要温暖平易。别在生活里找你想要的，要去感受生活里发生的东西。哪怕是过去的事情，重读历史的原因是因为新旧之间没有怨讼，唯有真与伪是大敌。在现实面前，不必有任何装饰。
纠正偏见的最好方式就是让意见市场流通出来，让意见与意见较量，用理性去唤起理性。从理想主义向经验主义的转变，认识到书本概念如果变成教条，容易像飞人杂耍一样脚不沾地，左右摆荡。人是不能清空自己的情绪判断的，但要有个戒备，念头起来要能觉察，觉察之后你就不会跟随它。得诚实地说，例如悲情、苦大仇深的心理基础是自我感动。自我感动取之便捷，又容易上瘾，对它的自觉抵制，便尤为可贵。书中钱钢老师对柴静说不要太爱惜自己的羽毛。柴静的自我剖析是做调查记者最容易戴上“正义”、“良知”、“为命请命”的帽子，这里面有虚荣心，也有真诚，但确是记者在困境中坚持下去的动力之一。现在如果要把帽子摘下，有风雨时也许无可蔽头。就像我们那些自我限制的想法，就是阻碍我们认清自己，认清他人，认清事实的阻碍。我们要有勇气面对真实的自己，才能面对他人和事实。就像把蜗牛的壳撬开一样，我们没有了遮蔽自己的屏障了，把自己脆弱和细嫩露出来了，虽然没有了遮蔽，但更接近事实了。对于摆拍新闻，陈虹说到，在认识这个事件的时候，有一个干预它的事件发生了，但你原本可以通过拍摄它，看到这背后更深刻的真实，你失去了一次认识它的机会。多么像日常的我们，为了完成所谓的任务，而忽视真实发生的事情，而不去认识它，蒙蔽了真相也蒙蔽了自己。
追求真相的人，不会被任何东西胁迫。当柴静受到他人质疑的时候，钱刚老师对她说：“我们要在甚至更远的地方来看我们自己。别太着急回答对还是不对，清水里呛呛，血水里泡泡，咸水里滚滚，十年后再来回答这个问题。”当有人质疑柴静无法做调查新闻时，柴静如是写道只有善良的人才刚性。善良的人做对抗性采访，不会跃跃欲试的好斗，但他决定看护真相的时候，是绝不撤步的对峙。在《我只是讨厌屈服》这章中，柴静采访陈丹青时说的话：“我接触最多的情况不是质疑、反抗、叫骂，而是——————这是让我最难过的，所有人都认了。柴静问：“怎么叫认了?”陈丹青回答到：“我现在随便到马路上拉一个人来，你见到这个人，就知道他认了，从很深处认了。”胡适说，你们要争独立，不要争自由。你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立要不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这就是独立的精神。文章末尾中柴静写道能独立地表达自己的观点，却不傲慢，对政治表示服从，却不卑躬屈膝。能积极地参与国家的政策，看到弱者知道同情，看到邪恶知道愤怒，我认为他才算是一个真正的公民。
我们怎样面对真实，就是思想上能意识到没有绝对的黑与白，世界上也存在于灰色地带。允许他人表达，不先入为主，不屈从，不盲从，追求独立与自由。
看完柴静的《看见》后，我有了一种面临真实的力量了。书中写道痛苦是财富，这话是扯淡。对痛苦的思考才是财富。这些痛苦也不是没有用，从痛苦的经历中我得到将来面对问题时需要的力量。现实就是摆在那里，不管你是看，或者回避它就是自自然然，真真实实发生了。陶行知说千教万教，叫人求真;千学万学，学做真人，我慢慢能理解这个真了，他就是从你身上自然而然流淌的东西，你掩饰不住。真真实实感受自己，从情绪和蒙昧中挣脱出来，看见自己;真真实实感受他人，理解与尊重;真真实实面对发生的事情，不漠视，不屈服，不盲从。
看见柴静开云官网app下载安装手机版 篇六
《看见》是柴静个人的成长告白书，某种程度上亦可视作中国社会十年变迁的备忘录。
我也不知道是从什么时候开始认识柴静，更不知道从什么时候开始喜欢上她。记得给我印象最深的一次是她参加的一个演讲比赛，她说一个国家是由一个个具体的人构成，它由这些人创造并且决定，只有一个国家能够拥有那些寻求真理的人，能够独立思考的人，能够记录真实的人，能够不计利害为这片土地付出的人，能够知道世界并不完美，但仍然不言乏力不言放弃的人……这五分钟的演讲给了我巨大震撼，原来演讲还可以这么性感。我当时反复看了无数遍。
然后开始关注她的节目，看见。几个月前，去了清华听了她的讲座。于是一直关注她，当听到一本叫做看见的书时。我早早的提前市场发行时就已经看完大半。
《看见》是柴静十年记者生涯的一个回顾，没有宏大的叙事，在讲一个个鲜活的，这十年中所经历过极具突出的事件里的人。里面没有说教，却让我一个外行明白了做一名合格的记者不是评论，而是客观的呈现新闻事件。这十年中，从娱乐节目到中央电视台的新闻评论部，由第一次采访时的青涩，紧张，焦虑，到语言犀利，咄咄逼人的温柔杀手，再到现在的宽厚。柴静正在一步一个台阶的爬上事业的最顶峰。她这十年中遇到过的挫折，苦难，感动，也许只有自己能够体会。我通常会看看看着就会走神想起了自己。我曾经在不同的人听过这样一句话，不要走的太远，忘了当初我们为什么出发。这是陈莽说的。每看一次，就会愣愣神，想想自己现在所做的一切是为了什么……里面打动过我的还有很多很多，有些话能够让我悔改，而有些能够让我有意识。就像一粒分子一样，在我脑中开始量变。在这个浮躁的社会，这本书能够让我安静下来，向内开始学会观察自己。一层一层的刨，就像结伤疤一样，把自己最丑陋，平时不敢给别人呈现，自己也不愿意想的部分展现出来。这是一个不断自省的过程，虽然很疼痛，但是确是在帮助我不断进步。
看完《看见》给我最大的感受是对语言开始变得敏感了。不得不承认，在青春期的时候由于各种原因就不上学了，并且以为这是一种幸福，并以不学习为荣。而后来走入社会发现知识结构明显跟同龄人有差距。于是开始看各种类型的书，但是对文字相当迟钝。柴静说过自己是对语言敏感的人，对采访对象的每一个字都能够保持高的敏感度，以便捕捉到被采访者的真实内容，然后呈现给观众。看完柴静的书，我开始喜欢这种表达方式，再看每一个字的时候也更加的在意。
看柴静的这本书是出于偶然，一个朋友推荐了《看见》这本书的视频推广会，觉得不错，就想买本书来看看。恰巧有个朋友买了，就借过来拜读一下。
书里的主线是以柴静十年采访的主要人和事为主线，有她的同事、工作伙伴以及她的成长。文章有堆砌的感觉，主线不是很清晰，有的时候她的感受会莫名其妙的插入进来，让读者有点一头雾水，不知道这句话是讲得采访的人物还是她自己的感受，还是同事什么的，有点分不清事件主人公的感觉。
不知道是不是有人看过安顿的采访，是关于心理学和心理咨询的，看柴静的这本书跟安顿之前的书有点类似，吸引我的是里面的新闻人物，不是柴静这个人。
两个人物很打动我，一个是卢安克，一个是药家鑫。卢安克是个德国人，在中国的大山里待了十年还是个没有资质的教育者，跟留守儿童混在一起，为了什么呢?从我的角度来说不好说，他也许是希望通过自己的努力，试图在这些孩子的成长道路上能起到一些小小的影响作用吧!之后我去了卢安克的博客看了看，我个人觉得他太理想主义了。教育是个太大的话题，留守儿童更是个不小的社会问题。一个问题有社会、有家庭，孩子成长的问题却在这之间变得无人理会了，而卢安克想做点什么，也许他做的微乎其微最后淹没在茫茫的人潮中了，但至少他做了。一直有个问题在我脑海里萦绕，留守儿童的教育问题、孤儿问题、有一些类似于卢安克的人(无论是中国人还是外国人)，他们做的事情很有意义，同时他们面对的挑战和问题也不是他们这个层面可以解决的，但是他们尽力了，努力过着每一天试图去改变或者影响着孩子的命运。他们一定放弃了很多其他的机会，例如在大城市里发展而买房、买车的机会，他们的思想境界可能比我们在大城市里混日子的人高，但是这个是最有效的解决问题的方法吗?是的，也许你会说："那他们至少做了，他们过得日子比你在大城市里天天混日子要有意义的多了!"但比起盖茨对慈善事业的捐助，他可能能影响的人是更多的。当然不是每个人都能成为盖茨!世界上也只有一个盖茨!
药家鑫的故事我听过很多次，这次是从药家鑫父亲的角度来阐述这个事情的来龙去脉。关注孩子成长过程中的心理健康太重要了。儿子的成长以及父亲的影响都是潜移默化的，当父亲用暴力手段去解决问题的时候，孩子学会解决问题的手法必然是暴力，当父亲对受欺负的孩子漠然置之的时候，孩子可能得出的结论是这就是个弱肉强食的社会，暴力才能解决问题。一个自己看着长大的孩子，作为家长却没有机会或者无法走进孩子的内心世界，真是太遗憾了。
一个人生活在这个世界上，从小别人照顾你，到你长大有了自己的家庭和承担越拉越多的角色，也许有的角色我们扮演得好，有的角色我们扮演得不够好，但一旦我们选择了为人父母的角色时候，就需要关注孩子成长中的心理健康的培养。人是家庭的也是社会的，别轻易做这个决定，更别轻易放弃他(她)!
我从《看见》中感受到的是温情、温暖、人性、关怀。如果有人看着这个说这是"表演"，那么我挺希望大家都具有这样的"表演"修养，好好修养一下自己，在私下里练好了，这样就可以到关键时候自然地"表演"出来。
我喜欢柴静，她的《看见》，让我对现实的温暖充满信心，为打破冰冷加了一把炭火。我对柴静的认识是遥远的，可以肯定她不认识我。但是，从现在开始，我想我会关注柴静，她也许会因为名声在外多了些客观的压力，不过我相信她的内心是坚韧和勇敢的，所以她当得起任何的评论。
我祝福她。
看见柴静开云官网app下载安装手机版 篇七
深蓝色的封装，一位极具亲和力的女子和几位老人的合照，中间大大的“看见”两个字，署名是柴静。无意间，在网上看见这本书，思索良久决定了买下它，不为其他，只为那封面上的微笑。本以为本书是一位记者辉煌一生的自捧，但事实往往出乎意料，她在这本书中写下的是她不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的成长经历。
从进入央视到陈虻之死，十年看见，我看见的是一位尖锐、激进的少女逐渐磨平棱角，温和圆润，破茧成蝶的成人礼。将近一周，匆匆看完了这本书，它给我最大的震撼与共鸣，不是人，不是事，而是在一次次话语交锋中正与逆的悖论。
在第二章《那个温热的跳动就是活着》中，走进非典病房内，留给我印象最深的不是病房深处那心若死灰不复温的呢喃，更不是那个护士的失神彷徨，而是危难中柴静奋勇当先的决绝，“我不知道能不能播，但我管不了那么多了，一个声音告诉我，我必须知道。”霎时我的心脏猛地一顿，血液停了一秒。脑海中又回荡起她的话语“我摸着血管，这就是最原始的东西。活着就是活着。在所有的灾难中，这个温热的跳动就是活着。”
第三章《双城的创伤》里，“我从来没有想过一个节目会以无解来结尾，一直到我明白真实的世界即使可能如此。对人的认识有多深，呈现才有多深。……双城连续服毒事件调查到最后，我们发现，最大的谜，其实是孩子的内心世界。”故事最后的无解给我们以一种无能为力，但更多的是真实，柴静是人，不是神。
第七章里，《山西！山西！》颇有文艺范的开篇层层递进引出了老生常谈的话题，环保——污染！她用近乎于白描的语言，平铺直述讲：“山西省长谁来干，临汾人民说了算”，“当年送我小蝌蚪的小男孩，是国土局的一个科长，服刑一年”平平淡淡的两句话，给予了同为山西人的我一种深深的共鸣。
《看见》写的不是人，不是事，而是人生。故事所透出的哲理性，思维性、逻辑性和真实性，引发了我们一个又一个深刻的思考。但更多的是对一个个现实悲剧的无奈与无能为力。我想“中国梦”就是想要建立一个美好的乌托邦世界，让这些悲剧不再重演吧，这是国人的梦，也是我的梦。终有一天我要站到足够的高度，为着这业奉献我的热血与生命。这是我的梦也是中国梦！
看见柴静开云官网app下载安装手机版 篇八
柴静坐在一群老人中间，大家温和笑着看向一个正在搬凳子的稚嫩小孩，这就是《看见》的封面。起初我一直觉得这张封面照片与《看见》总归不恰当，可是读完整本书之后，若要换其他封面照，恐怕却是行不通的。
柴静用《看见》讲述了她十年记者的一路成长和感悟，没有选择刻意选取记者生涯的重大事情，而是更多的娓娓道来那些触碰内心深处的人与事。正如她所说的，“看见世界，看见自己”，我们通过柴静的视角，看见当时的非典，汶川地震、征地拆迁、家庭暴力、虐猫事件、华南虎事件，还有卢安克、药家鑫事件，每一件事每一个人都让人思考，思考社会，思考现实。
“别当了主持人了，就不是人了”
十年前柴静被选择成为国家电视台新闻主播，那时候的柴静才是二十几岁的小姑娘，采访时青涩，紧张以及一身忸怩的文艺气息，问的问题也比较尖锐，有的时候甚至是带着自己的情感以及答案去问问题，为此没少遭到各种痛苦和挫败感。陈邙一直时刻犀利的提点着她，新闻是播给观众看的，观众都是人，就得先从人出发。柴静最终选择在痛苦中勇敢前进，一点点的改变，一步步经历成长，在思考中逐渐领悟如何做好一个采访。正如陈邙所说的，“痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是幸福”。
“我们终将浑然难分，像水溶于水中”
关于灾难，20--年的非典，举国恐慌，今天还在你身边的人明天可能就不在了，那时人么还没有很多防护治疗措施，感染者只能绝望的等死。20--年唐山大地震过去三十年，20--年汶川地震，太多的人流离失所，失去亲人，有的在午休，有的在上课，还有人一回头一栋楼就坍塌了，与生死只隔一线之间。爸爸妈妈失去了孩子，爷爷没拉出被埋的老伴，小孩从此变成孤儿，爱跳舞的女孩失去双腿。真的，我一直觉得生命是伟大的，在灾难面前它却是脆弱渺小的，但是生命的坚强往往会带给我们更大的感动和力量。
“生命本身就是矛盾密布”
这是柴静的好友小宏说的一句话，我印象一直深刻。关于人性，疯狂英语的创始人李阳桃李天下，功成名就，但是却被曝出虐待妻子，让学生下跪的事情;一位本应有“天使”之称的护士却公然拍视频用高跟鞋踩杀一只小猫;一向内向老实的药家鑫在开车撞倒人之后下车对着伤者连捅六刀致死。站在法律道德的角度讲，这些人应该被谴责被判刑吗?那是当然的，但是，通过柴静的采访视角，你会了解到李阳从小就非常自卑，他把成功定义于家庭的目标;踩猫事件的女主一直被人肉受到良心的谴责无法过活，她生活更多的是对丈夫的暴力的愤怒和无奈;而药家鑫从小的家庭教育方式一直军人父亲的严厉说一不二不敢违抗。人性从来没有善恶之分，每个人都有其两面。
“教育就是两个人之间发生的事情”
关于教育，一个德国人卢安克在中国的偏远山村支教十年，你说他懂教育吗?可是他不管做什么事都是凭着自己内心的感受，从不问目的，他和孩子打成一片，却从没教过孩子什么事正确应该做的什么事错误不应该做的，你说他不懂教育吗?班上的学生都天真具有创造性，一个最皮的小孩曾对卢安克唱着，“我知道虽然我不完美/但是我愿意为你/努力变得完美”。虽然卢安克的行为一直遭受着很大的争议，但是谁说过教育就是万法不变的，每个孩子都有自己的天性，能按着自己的想法简简单单又有何不可。
“不要问我为何如此眷恋”
看见柴静开云官网app下载安装手机版 篇九
我喜欢柴静，所以我不认为自己是追星，只觉得，我看她、倾听她，阅读她，可以看到那些能引起我思考的思想。喜欢的思想有很多，柴静碰巧是无论在年龄、阅历、思维方式上，其丰富程度多过我，却又离我最近的那一个。所以，很喜欢柴静在首发式上的那句话，让我们在字里行间中见书如唔吧。
拿到《看见》这本书后，一周之内读完，勾勾画画，圈圈点点，大部分都是引起我对自身的思考和审视的句子。比如说“许多事情是有人相信，才会存在”;“比如说”正义是自己内心对自己的期许，不是用来胁迫人的“;比如说”可贵在于产生分歧“。从前不知道，我为什么喜欢她，第一次看到她不是在时空连线，是她作为记者，只看了一次就开始喜欢这个记者。看完这本书，有一点感悟，原来一个人的思想、性格可以通过他的眼神、行为、谈吐表达出来。我感觉到了从那双犀利的眼神后面传递出来的她倔强、独立的灵魂。
想写篇读后感，记录我的想法。触动心灵的句子有很多，每个人喜欢的柴静都不同，我只写我看到的柴静、我为什么喜欢柴静。
一、关注内心的变化，关注自己成长的过程。
初次接到陈虻的电话，柴静心高气傲，说：”我知道我能达到的高度“、”体制里的工作我干不了“。开始了中央台的工作，有一阵连话都不会说了，再然后知道什么样的题能拿奖和被表扬，然而那只是工作，为了虚荣心和恐惧，而不是发自内心。我相信大部分起步的人都有这个过程，不同的是一些人看到了，关注了并重视自己的内心的感受，然后追求变化;一些人迷失于这个过程，变成了那个当初自己反对的人。人生就是这样，社会总有它的规则将你的骄傲搓杀，棱角抹平。你要努力的去寻找那个契合点，那个能被社会接纳，又能听从内心的契合点，才能绽放你的颜色出来。当了记者，报道了地震、非典，让真实的生活扎扎实实的敲打了内心，让内心的触动贴着地皮长了出来，量变之后，一个契机，开始质变，才有了之后不断渐进的完善、再完善。只是这一变化不是每个人都会发生，就像在事实面前，不是每个人都会追求真相，在真相面前，不是每个人都会独立思考，独立思考的过程，不是每一个人都能坚持。追求真相的、独立思考的、坚持的人有一个共同点，尊重自己的内心。内心是那个起点，独立的起点，不盲从、不受欺骗、不依赖门户、不依赖别人的起点。
首发式上，很多人不止一次的提到，柴静要幸福。幸福的柴静要抱着孩子、携着老公、面带微笑。我不这么认为，我不认为已经结婚、有了孩子，衣食无忧，或者满脸微笑的女人就是幸福的，也不认为单身的、未婚的、或者还没有生孩子的女人就是不幸福的。幸福没有公式，没有条件句，幸福是一种内心感受，一种只有自己才知道的感受，每个人的幸福都不同，每个时段的幸福都不一样。我喜欢柴静的回答，她说，我要配得上我希望的幸福。”
二、执着的追求自己想做的事。
一九九八年，柴静到北京，去一家杂志社实习，写国内研究的困境，不肯按编辑的要求修改内容，失去了来北京后的第一份工作。还是九八年，给一家刊登了一张十六岁的三陪女和男朋友的照片的杂志写了一封《生命本身并无羞耻》的信，愿意给他们无偿做记者，唯一的期望，是能和拍那张照片的摄影师赵铁林合作。在东方时空时，看到女子监狱，暴力重犯六成是因杀夫入狱，到了新闻调查，要继续完成这个事，做女杀夫女犯人的调查。后来柴静越来越有名，有名之后，很多追求容易被掩盖，看不见。或者，很多想做的事更容易做成，但也有很多事情更容易被放弃。书里写到山西这个煤炭大省严重的环境污染，写到焦黄色的天空、恶臭的河流、各种各样的癌症和拿着布袋子装的现金。一个官员问她：你是山西人，怎么就不给山西办点好事儿?柴静说：我办的就是好事。
同样是执着，最初的拒绝修改和无偿自荐是执着，后来的山西报告也是执着。后一种，更难一些。看过柴静的两个采访，一个是采访《一九四二》的作者和导演，刘震云和冯小刚，十年，不断拿起、不断搁下，然后再拿起这个电影，一个是采访《少年派的奇幻漂流》导演李安，一个电影界公认最不可能拍成的电影，一部拍了四年的电影。也许记者有时候会将自己最关心的问题和答案通过采访表达出来。如果我认为是对的、应该做的，就一定会做。柴静说，原来她也不怎么求实，总是用那股四两拨千斤的巧劲，是后来经历了严格的思维训练。其实，我觉得那只是方法，真正起作用的还是骨子里的那股执着和坚持。哪怕是对待导师陈虻的劝诫、批评，也是一样，错的还是对的，你说了不算，撞了南墙，也我要自己认识到。
三、尊重人、理解人。
尊重和理解，说起来容易，真正做到却困难无比。尊重不是礼貌;理解不是可怜。新闻调查，柴静连续做了几期节目，关于戒毒所强迫戒毒的人卖淫;关于一个1974年，因捡了一张蒋介石的传单，而无卷宗、无判决、无罪名被超期羁押28年的谢洪武;关于被鄙视、被抛弃、极易感染艾滋病的同性恋者。她写到“没有人会关心一个吸毒的人的死活”;写到疗养院工作人员把谢洪武和其他老人整齐的背对满天红霞坐成一排，老人直视前方，看上去无动于衷，她还是忍不住跟工作人员说“能不能把他们的椅子转一下，换成另一个方向”;写到“一个人对性和爱的态度‘不在于男男、女女、男女’，只是在于这个人本身”。在记录这幅内容章节的结尾，她用了一句话“我们最终将浑然难分，像水溶于水中”。
对不同于大多数人的尊重和理解，容易接受。对于已经声名鹊起，或地位尊崇的人，需要的同样是尊敬和理解。柴静书中，周其仁推荐陈锡文时，说“就算反对他的人，也是尊重他的”。朋友谈论她从斗士转为采访官员，她说，不管报道谁，都是平等的吧。当然，她谈到，哪一种尊重和理解之后，职业要求的是准确。其实这对于每一个人也都一样，要真正做到不卑不亢的尊重和理解每一个人，要求以理性的态度和丰富的知识为基础。
四、真诚的感激每一种情感。
在《看见》首发式上，最后一刻，邱启明发自内心的表达了自己对于柴静的敬佩，用了一句“再怎么变，也还是那样的欣赏你、喜欢你”，我觉得，我看见，那一刻，柴静有些羞涩的低下了头。书中，柴静写到非典结束了，“数月之后，我接到一封信，很短……他在最后说：‘你会觉得好笑吗?我曾以为你会是我的另外一半’。”这两个细节，一个看到的是柴静的真诚，因为她相信别人的真诚;一个看到的是柴静的尊重，她尊重每一段真挚的感情。
首发式上，主持人，称柴静为柴老，柴静自己提到很多人称她柴记者，也有人称她为柴姑娘。我想就称呼柴静，因为在字里行间阅读柴静的时候，在思想交汇的时候，在沉思的时候，我们平等。
看见柴静开云官网app下载安装手机版 篇十
读了柴静的《看见》会有哪些感想呢?以下是本站小编为大家精心整理的读了《看见》有感，欢迎大家阅读，供您参考。更多精彩内容请关注本站。
封面是柴静采访中的照片，几位满脸皱纹的老农笑着围坐在一起，一个小朋友也毫不怯场地在大家面前玩耍。我知道，在农村能让老人和小孩如此放松地出现在摄像机前，那绝不是容易的事情。翻过来是柴静的简介，寥寥几句写完了她的工作简历，不像许多名人出书，会在简介一栏写满各类获奖信息或头衔。
书名《看见》，简单得不能再简单，但仔细揣摩，其实大不简单，因为这至少要回答三个问题：为什么看?看什么?如何看?我将这本书粗读了一篇，又细读了一篇，深深感到，柴静整本书都是在回答这几个问题。她在那么多的采访手记里，留下了许多片段式的思考，这些思考如同散落的珍珠，不着痕迹、自然而然地“长”了出来，而实际上它们是有一根线串在一起的。
首先说说为什么看和看什么。如果说早期柴静是出于一个新闻人的职业操守和使命感去“看”的话，那后期则完全是出于一个“人”的内心呼唤。在许多作品获奖之后，她却说：“我心里清清楚楚，这些不是我打心眼里有欲望的题，它们不会触动我”。她评价自己是个不爱扎堆的人，似乎与新闻人的要求背道而驰。但是，她清楚自己想做什么，当看到一个老师带着艾滋病孤儿的事，了解到那么多女子会杀夫入狱，她知道，这些都是她想“看见”的;她也决定告别惯例，从采访自己家的小区居民入手。可以说，看什么和看的角度，很大程度上决定了柴静后继采访的成功，有内心的驱动力，你才会穷根溯源，不辞辛苦。
其次是如何看。我觉得，柴静对于这些超出她经验和认识范围之外的事情，从开始的好奇和预设答案到后期的仅仅只是去理解和呈现，这个认识发生了质的变化。早期柴静的问题，其实是所有未经过生活摔打的理想主义者的通病;以理想横扫一切，以道德审视一切;拒绝对复杂性的体认，追求捷径或一个一劳永逸的解决办法;不讲逻辑，不追求精确性。说到底是一种惰性，毕竟追求准确是一件耗时耗神的事情。所幸，柴静迅速成长起来了，她越来越精准地界定了自己的角色，那就是去理解，去呈现，不要预设答案，不要高高在上带着道德优越感，不要自命正直(因为这只会带来冷酷)，不要爱惜自己的羽毛而给自己很多“为民请命”的由头，不要为了感动自己或别人而在涕泪交加中失去真相，这一切都没必要，观众自会做是非对错的判断，要做的只是准确地呈现，按照事物发展本身的逻辑去步步为营地呈现，就像一首歌唱的“你是我的眼”就足够了，“你”不必成为“我”的心和“我”的脑。进一步地，甚至可以不要那么多“形容词”，“真实自有千钧之力”，“事物自会折射出它本身蕴含的感情”。这一切成长靠的是什么?是经验。就像她尊敬的钱刚说的：清水里呛呛，血水里泡泡，咸水里滚滚。只有在长天大地尽情摔打过，只有对世态炎凉人情冷暖有了切身体会，你才有足够的经验以及由经验升华出来的智慧和直觉去做最准确的判断。也许这么说不够形象，还是用钱刚的话吧，他说：你只管用力把一个人一件事吃透了，后面的就知道了。
表面看来，柴静写的是一个新闻人的进阶之路，实际上，她写的是一个人回归理性、回归生命不言自明的本真状态的过程，或者更简单地说，就是回归“寻常”，就像她的同事评价她的那句“你就是平常说话”。无论是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼泪，还是要求地震中失去孩子的父亲不要喝酒吸烟以准备再次怀孕，虽然看起来违背新闻人的职业准则，但它是对一个正常人情感的回归。正是基于这种回归，她会拥抱失去妻子的孤独走在奥运村的德国奥运冠军，她也会被听到她忠言相告的陌生小男孩拥抱。无他，唯诚而已，一种基于理解而不是任何其他东西的真诚而已。这种理解不是刻意的，而是真正认识到我们每个人其实都是相似的，不同的只是有些人的恶深藏了、抑制了，而有的人的恶却机缘巧合迸发出来了，所以采访就是“病友间的相互探问”，大家都有病，不要五十步笑百步，也不要问丧钟为谁而鸣，“我们终将浑然难分，像水溶于水中”。
看见柴静开云官网app下载安装手机版 篇十一
阴沉下雪的情况下，窝在家里看书是最好的选择，我看的是央视主持人柴静的新书《看见》，看了一大半写写我的感悟：
细细想来，也许不光是我，小时候课本里的、和千千万的红军战士哪一个不是高大全?说起日本鬼子，哪一个不是坏事做绝?现在过去了这么多年，我们变了吗?其实未必!
我想起那些因为一个自己都不知道在哪的小岛去砸车的人，想起了在网络上咒骂的人(咒骂的人里有时候包括我)，我们判断的方式越来越简单，只要发泄和怒吼就够了，不用知道背景，也不用知道过程，一句话或者一个观点可能引来一阵喝彩或者是围攻!
柴静的书里和视频里写过采访过归真堂的邱淑花和虐猫女作为一个保护动物者我曾经大骂这些人，甚至想着一个天雷劈下来将这些人化为灰炭…但是我看了柴静在采访邱淑花的视频时，我一开始认为柴静有些过于宽容或是纵容这样缺德带冒烟的人，但过后想了想释然了：
邱淑花和动保志愿者再大的问题是道德和观念上的差异，邱认为熊只是国家合法的商品而已，而志愿者则认为熊首先是一个不应该被虐待蹂躏的生命……所以我不准备原谅那些伤害动物的人，他们也不配得到原谅，不管什么原因，都不是理由，但我不得不承认在当下的这个国度他们合法!
学会独立思考，可以表达思绪，但尽量不要偏激，能了解背后的本质，能包容别人的观点，客观的评价事物，最后找到不合理的逻辑并为之努力去修缮它我想这就是这本书想要告诉我的!
给你自由，你不独立，仍是奴隶——胡适。
看见柴静开云官网app下载安装手机版 篇十二
今天发了条状态：“遥想当初看白哥的《幸福了吗》，每个章节都写了短篇读书笔记，感觉有点亏待了柴姑娘。”自然是开玩笑了，毕竟，这才是认认真真写的第二本书的读书笔记。这么快就能看到这本书实属幸运，我现在在英国留学，是有同学圣诞假期回国帮忙捎回来的。计划分上、下两篇来写。刚刚看完二十章中的前十章。
前段时间也同媒体一起在关注几大电影，大概记得有这样一个小小的故事，有一天夜里，刘震云、冯小刚等吃完饭后走在伦敦(记不清地点了)的路上，刘震云突然间停下来，说了句(大意)：泉灵抓住了实质!于是，我翻找到了张泉灵的微博：“刚看了场「1942」的试映会，两半小时，心在油里煎着，大石头底压着，叫不出痛来。那几个笑点像是油锅里再淋进几滴热水。直到片尾曲响起，一滴眼泪从我眼眶里溢出。几分钟长的片尾字幕，没有掌声、没有交谈，一片静默。散时，大家轻轻鼓掌道别，平日里舌灿如花的影评人们也只有两个字的评价：很好。”为什么引述这么一段呢?因为，可能程度深浅不同，但不管是柴姑娘的的节目，还是柴姑娘的这书，给我的都是类似的感觉。
我曾经对初涉作家的朋友的日志评论：“把深的东西通过很多人能够接受的方式描写出来，可能最终就是为了说一个道理，但通篇的文字都在与读者建立共鸣，或曰‘谈判’”。我愈感这两个字用得妥：谈判。不管读白哥的书，还是读柴姑娘的书，我认为，比较好的状态，并不是一味地点头称赞，而是他(她)和你在谈判，你也在和他(她)谈判，这事儿这么想妥不妥?这事儿这么做妥不妥?而结果可能正如柴姑娘在书中所说：教科书不教这个。反过来想，教科书装得下吗?意思是，本就没有标准答案。在和书上的思考甚至隔空对话的谈判中，你来我往。既是谈判，自有妥协。妥协之中，自会思考。既有思考，自然收获。
不太谦虚地说，上面的道理我懂。不过，该是对这本书期待值太高了，看第一节非常兴奋，但慢慢地到第四章左右的时候，感觉兴趣淡了，我停下了。粗略地感觉，第一章在用力上也挺猛地，到第二三章慢慢地没有那么“刺激”了，兴趣下来了。不过，我对自己说，这是我的问题。于是，调整状态，不再仰视，与柴姑娘平等地坐下来“谈判”。通过前十章，能够读出柴姑娘的点滴进步，有个感觉，以前稚嫩的时候，大概柴姑娘也是有意为之，她讲得多是稚嫩的话，多是从别人那里吸取养分，而到了后来，她已经开始有能力讲出比较深刻的道理了。
这本书并不是柴姑娘的个人传记，但在故事群里，也有她的故事，粗略勾勒，或许也能有个模子，不过，我更关心对她有“强烈生命印象”的人、事，而，这些，在很大程度上，也成就着她。感觉我和柴姑娘有个相像的地方，我也对有些话有些场景的印象尤为深刻，不过，我的不如她多。我感觉她也是这样的，有些话，有些场景，不会刻意去记忆或记录，但，它们会自动保存，然后，活着，过着，它们不知道什么时候就会蹦出来。当然，那些话，那些场景，在当时，必是有些触动的，也就是柴姑娘所谓的“强烈生命印象”。不知道是不是每个人都有，有很多。而我想，好像有点自夸的嫌疑，该是有心的人会自动保存得更多吧。那些话，那些场景，因为有些触动，不过当时并没有想太明白，所以就自动保存了，而在日后遇到类似状态时，会回想起它们，再来咀嚼、回味，方知其中劲道，进而对己对人对事都有反思。而在某种程度上，自动保存的，是何，也决定着这个人。
第一章，用现在同在畅销榜上的书名来概括的话，就是《谁的青春不迷茫》，即使有梦，咋走，也是问题，即使知道咋走，如何走好，也是问题;用柴姑娘记住的白哥的话就是“人们声称的最美好的岁月其实都是最痛苦的，只是事后回忆起来的时候才那么幸福”。如果说第一节末两个小故事中的“我什么也说不出口”和“我心里抽动，一时问不出下一句来”让这个初生牛犊“做回了人”，那第二章就标志着这个有了人味儿的找到了些感觉的记者变得更职业了，或说，非典报道让柴姑娘完成了成人礼，因为，她明白了“当一个人关心别人的时候，才会忘记自己”，也有了“欲望”。当然，成年，不代表青春结束了。
不知道后面十章里是什么样的，前十章里，只有第二章和第三章都只讲了一个故事，如果说第二章是成人礼，那么第三章的故事则标志着柴静的风格初步形成了，包括过程，包括结尾。如果说整个第三章是“油锅”，关于宣传部负责人“云”的玩笑就是其中一滴“热水”。我一直认定柴静是个不好玩儿的人，至今依然。不过，酷爱文字游戏的我在第四章里看到了她的一点儿好玩儿，至少是文字上的：从开头引出自己被评价为“做不了对抗性采访”到慢慢证明自己能做，而且可以做得很好，甚至被评价为“一个姑娘家这么厉害，谁敢娶”，不仅如此，还反过来从根本上否定这个说法，并提出“理论成果”：是对峙，不是对抗。理论和实践高度统一了，第四章的最后来个“痛痛快快”。
第五章整体有点儿与社会对峙的意思，在面对“节目就堕落到了去拍网站新闻的最底下一行”以及题目太边缘的“批评”时，逆势而上。不过，虽然如今社会的很多人对同性恋等依然不能正视，但越来越多的人都在慢慢接受，也可见新闻人们的努力。“我们终将浑然难分”，假如你自己的孩子就喜欢同性，怎么办?再追加句孟非在《非诚勿扰》节目中引述过的一句话(孩子问父母)：你们是要我结婚，还是要我幸福?柴静这章中的一句“知道和感觉到，是两回事”让我最有共鸣。不知道的时候，无知是我们的挡箭牌，以至拿无知当资本;知道的时候，也或与无知无异。
第六章中一句“没有完，完不了”，看上去，怎么着都有些无奈的感觉，而无奈不代表放弃，成为了柴姑娘再一次出发的动力，第六章也就延续着第五章对边缘的关注。柴姑娘也从这一章开始，很正式地很有力度地聊一些大的话题，比如制度，比如人性。文章最后的“径直”不再是固执抑或执拗，而是坚定。这一章提到了李阳的家暴，当时我也曾写过一篇文章《家暴也疯狂，李阳也是人》，在当时，那么多人理直气壮地去指责李阳，我特别想请所有人先问下自己。读这一章时，我想到了自己童年时的一些见闻，我童年在农村成长，就不止一次看到过丈夫在大街上，在大庭广众之下连打带踹自己的妻子，旁边的人也会劝架，越劝丈夫打得越厉害。21世纪了，进步到了什么程度呢?本章最后部分提到，柴姑娘曾专门去找过两会中的一个男代表委员，他说：“如果男性对女性造成人身伤害，那就按现有的法条来判，为什么要为了家庭暴力再去立法?”......
第七章，题目“山西，山西”，很容易让人联想到《南京!南京!》，只不过标点符号不一样。山西是柴姑娘的家乡，但她说，“我不想再回山西了”。矿难、职业病、环境污染、土地塌陷夹杂着柴姑娘美丽的童年记忆，而这也就更像中国发展的浓缩写照，只不过比平均水平严重些。“我不想再回山西了”，不是不爱了，是不想再给爱减分了，而父亲与她不同，有对女儿的“分担”，怕是也有对故土的实在不舍。所以，本章最开始海子的一句诗“天空一无所有，为何给我安慰”更像是对故土的质问：你呢?“山西，山西”，告急似的语气让她近乎绝望，绝望地是，我对山谷喊，山谷都还有回音，但老头儿面对市长的打赌有力地说明着：“先发展再治理”是做梦，但市长没有接，既然没有，就不是山谷而是远古了，柴姑娘最后道出心声，“我的家乡”，如果还能回去，她当然想回去。
第八章太应景了，简直就是在声援《南方周末》。昨天我写了一篇《“南先生风波”随记》，里面就曾引用过@石述思用来与同仁共勉的分享：“一个男人不成熟的标志在于他甘愿为某项事业悲壮地献身，一个男人成熟的标志在于他甘愿为某项事业卑贱地活着。——塞林格《麦田里的守望者》”。这一章的小故事都能很好地来驳倒其前半句话。陈丹青的一句“这是让我最难过的——所有人都认了”听起来很无奈，我打心眼儿里同意丹青先生的判断。有人劝柴姑娘们“不要往下做了吧，中国乱不起啊”，这句话听起来其实特别有意思，除去柴姑娘用事实做的回答，我有几个思考：1.梁文道先生曾说，有些老百姓太为政府着想了;2.这本是某些官员的思维：提意见=揭乱;3.动不动就引入“外敌”，生怕外敌不进来。那些反对的人们，不要装不明白，为什么《南方周末》能够掀起微博的地震?究竟是什么使得乱起来了?是《南方周末》吗?不解决，才会大乱。本章，柴姑娘还不忘提了句王勇平，他说“是刺头，但是我们的社会需要这样的人”，似乎有点点儿伸冤，这纯属我“捏造”。本章最后一句则成为“声援《南方周末》”的点睛之笔：“我想要宪法赋予我的那个世界”，也才是一个公民社会的基础，要达到，自然需要公民。
第九章我尤为喜欢。柴静两会观察，到了第四年，她“才开始想最简单的问题：代表是谁?代表谁?两会要干嘛?”可以联想到两句极为经典的话：1.我是谁，我从哪里来，我要到哪里去;2.走得太远，不要忘了当初是为什么而出发。我大概唯一一次给柴姑娘的博客里留言是说了这样一段话：“柴姑娘，你好!近来我反思自己，发现，有时候很喜欢用些色彩过浓的词汇，用的时候确有快感，但是，感觉戾气有些重，你也多次用‘一剑封喉’形容新闻报道的某个状态，你是否感觉话语间该少些这类词汇，更深说些，人该再心平气和些。不知你有何评论?”在读这一章时，也愈加感到，柴姑娘很多词语都可看出她借住词语的情绪发泄，我是这样理解的，比如特定情境中的“...多牛啊”，我只能找出本章中这样一句来安慰自己：“人性是这样，光靠自己靠不住”。再有个感触颇深的也是极为应景的，柴姑娘的现场导演评价她：“其实你什么特别之处也没有，你就是平常说话。”也让我想起在大学期间听过的演讲，大学生们每个人都讨厌官话套话，几乎每个人一到正式场合就说着套话，尤为令我感触的还是那次，班级在介绍班级志愿服务活动时，居然好几个班在活动介绍中都介绍“冒雨”组织、参加，这就属于，没有雨，制造雨，才能上!说它应景，是因为习的第一次讲话，如“春风拂面”般，其实，只是回归正常。
第十章探讨真实。突然觉得，我居然把“真实”也想简单了，连“真实”都那么不“真实”。有个领导告诉柴姑娘：“记者提供的是事实，不是情绪”。可是，情绪本身也是种事实啊!也不要忘了，情绪激动状态下，有些话更是深藏心底的心里话，虽然偏激，虽然可能受到环境影响，但那同样真实，不是只有冷静状态下才是真实。于是，我只好自己总结：要完整，要准确。再有个柴姑娘的思考就是关于预判。与经济学中“假设人性是自私的”不一样，如果记者也擅长假设，谓之预判，那么剩下的就仅是求证了，不过，记者其实也要假设，假设自己什么都不知道，只知道一些信息，而没有道德判断。还有段非常经典的话：“做调查记者最容易戴上‘正义’、‘良知’、‘为民请命’的帽子，这里面有虚荣心，也有真诚，但确是记者在困境中坚持下去的动力之一。现在如果要把帽子摘下，有风雨时也许无可蔽头。”在需要的时候，戴上，毕竟，本就是无形的。
把另一句经典置于此，作为读书笔记上篇的结束语：“这个世界上没有好人和坏人，只有做了好事的人，和做了坏事的人。”这句话来自柴姑娘的同事，也是通过“新闻眼”对社会的观察和思考。
看见柴静开云官网app下载安装手机版 篇十三
柴静是一位国内著名的新闻记者和媒体人，她的《看见》系列纪录片展示了中国许多重要的社会问题，引发了广泛的思考和讨论。在观看《看见》系列之后，我深深地被这些纪录片的内容所触动，思考了许多与现实社会相关的问题。下面，我将用五段式的文章结构来分享我的个人开云官网app下载安装手机版 。
首先，柴静的纪录片让我更加关注到社会问题。在《看见》系列中，柴静以其深入的调查和详实的数据，揭示了许多国人久已忽视的问题。比如，《看见中国》这部纪录片中，柴静以一个普通人的角度，讲述了中国面临的环境污染和食品安全等问题。这些问题不仅直接影响着我们的生活质量，更对未来的可持续发展构成了威胁。通过观看这些纪录片，我意识到作为一个公民，我们有责任去了解并积极参与解决这些社会问题。
其次，柴静的纪录片给我带来了对中国发展的思考。在《看见中国》，柴静通过展示中国经济发展背后的弊端，引发了许多思考。中国的飞速发展背后是否存在着道德和人文的缺失？我们又应该如何平衡发展与环境的关系？这些问题在柴静的纪录片中得以详细讨论，让我对中国正在面临的挑战和未来的发展走向有了更加清晰的认识。
第三，柴静的纪录片激发了我对公共议题的关注。在《看见时间》，柴静讲述了中国人面临的时间挤压问题。我们常常感觉时间不够用，工作与生活压力过大。这引发了我对个人生活方式的思考，如何平衡工作和生活，如何更好地利用时间成为了我思考的焦点。同时，我也开始更加关注社会中公共资源配置不均衡的问题，思考如何通过改变个人习惯和社会制度来解决这些问题。
第四，柴静的纪录片唤起了我对媒体与新闻的思考。作为一名媒体人，柴静以其客观的角度和深入的调查揭示了许多不为人知的真相。然而，在媒体环境日渐商业化的今天，真实的报道却显得越来越稀缺。看完柴静的纪录片，我更加珍视新闻媒体的责任感和媒体的独立性，也更加愿意去深入了解背后的真相，而不是只听从表面的声音。
最后，柴静的纪录片激发了我的行动力。看到柴静通过她的行动让一些问题得到关注和改变，让我意识到每个个体的力量都是不容忽视的。每个人都可以通过改变自己的生活方式、提出个人的观点来推动社会的进步。观看柴静的纪录片之后，我意识到自己可以为社会做更多的贡献，不仅要关注问题，还要积极付诸行动。
总之，柴静的纪录片《看见》系列给我带来了深刻的思考和启发。通过对中国社会现实问题的揭示和对个人行为的反思，我更加关注社会的发展和公共议题，同时也更加关注媒体的角色与责任。最重要的是，自觉参与和付诸行动，用自己的力量去成就自己，同时也为社会的进步贡献自己的一份力量。我相信，在柴静的号召下，越来越多的人会看见这个世界，用自己的眼睛和心灵去思考、行动。
看见柴静开云官网app下载安装手机版 篇十四
柴静是一个勇敢的女性，她的纪录片《看见》引起了广大观众的共鸣。通过这部纪录片，她用她敏锐的观察和坚强的表达能力，呈现出了一个真实的中国。观看这部纪录片让我深受触动，有了许多新的体会和感悟。
第一段：柴静的勇气和真实。
柴静的“看见”系列纪录片旨在捕捉时代的脉搏和社会的变迁。她勇敢地面对现实，用镜头真实地记录下这个时代的点点滴滴。她面对各种社会问题，不回避不忽视，用自己的声音和行动代表了无数中国人的心声。她的勇气和真实使我深受鼓舞，也让我反思自己平凡的生活是否真实、勇敢。
纪录片通过呈现现实生活中的一些社会问题，使我看见了我之前没有意识到的方面。在柴静的视角下，我们能看到城市化进程中农民工的艰辛，看到环保问题对人们生活的冲击，看到医疗领域的困境。这些问题可能我们没有亲身经历过，但是看完纪录片后，我对这些问题有了更深的了解，并开始思考自己在这些问题上能做些什么。
第三段：看见个体命运。
纪录片中，柴静通过访谈一些普通百姓，生动地展现了他们的生活和命运。在这些故事中，我看见了更多个体的奋斗和曲折，看到了这个国家的人民有着不同的人生道路，而每个人都值得尊重和关注。这些人的故事，让我不再局限于表面看待身边的人，而是多了一份包容和理解。
第四段：看见自己的责任。
通过观看这部纪录片，我看见了自己生活中的不足和责任。作为一个普通人，我不能忽视社会问题，只关注自己的生活。纪录片中的每一个故事都提醒着我，我们每个人都有责任为这个社会做出贡献，无论贡献的大小。或许只需从身边的小事做起，比如关心家人、关心邻居、关心社区，这同样能改变周围的环境和他人的命运。
第五段：看见希望。
尽管纪录片中揭示的问题让人触目惊心，但是通过柴静的目光，我也看到了希望。希望从每个人的力量中产生，希望从个体奋斗的故事中汲取。只要大家齐心协力，社会问题是可以解决的，社会是可以进步和发展的。作为一个中国人，我相信我们的未来必将更加美好。
通过观看柴静的纪录片《看见》，我看见了这个国家和社会中的各种问题和现实，也看见了自己的不足和责任。柴静的勇气和真实传递给了我力量和勇气，让我对这个世界有了更深的认识。我相信，在每个人的努力下，这个社会会变得更好，未来会更有希望。
看见柴静开云官网app下载安装手机版 篇十五
看柴静的这本书是出于偶然，一个朋友推荐了《看见》这本书的视频推广会，觉得不错，就想买本书来看看。恰巧有个朋友买了，就借过来拜读一下。
书里的主线是以柴静十年采访的主要人和事为主线，有她的同事、工作伙伴以及她的成长。文章有堆砌的感觉，主线不是很清晰，有的时候她的感受会莫名其妙的插入进来，让读者有点一头雾水，不知道这句话是讲得采访的人物还是她自己的感受，还是同事什么的，有点分不清事件主人公的感觉。
不知道是不是有人看过安顿的采访，是关于心理学和心理咨询的，看柴静的这本书跟安顿之前的书有点类似，吸引我的是里面的新闻人物，不是柴静这个人。
两个人物很打动我，一个是卢安克，一个是药家鑫。卢安克是个德国人，在中国的大山里待了十年还是个没有资质的教育者，跟留守儿童混在一起，为了什么呢?从我的角度来说不好说，他也许是希望通过自己的努力，试图在这些孩子的成长道路上能起到一些小小的影响作用吧!之后我去了卢安克的博客看了看，我个人觉得他太理想主义了。教育是个太大的话题，留守儿童更是个不小的社会问题。一个问题有社会、有家庭，孩子成长的问题却在这之间变得无人理会了，而卢安克想做点什么，也许他做的微乎其微最后淹没在茫茫的人潮中了，但至少他做了。一直有个问题在我脑海里萦绕，留守儿童的教育问题、孤儿问题、有一些类似于卢安克的人(无论是中国人还是外国人)，他们做的事情很有意义，同时他们面对的挑战和问题也不是他们这个层面可以解决的，但是他们尽力了，努力过着每一天试图去改变或者影响着孩子的命运。他们一定放弃了很多其他的机会，例如在大城市里发展而买房、买车的机会，他们的思想境界可能比我们在大城市里混日子的人高，但是这个是最有效的解决问题的方法吗?是的，也许你会说："那他们至少做了，他们过得日子比你在大城市里天天混日子要有意义的多了!"但比起盖茨对慈善事业的捐助，他可能能影响的人是更多的。当然不是每个人都能成为盖茨!世界上也只有一个盖茨!
药家鑫的故事我听过很多次，这次是从药家鑫父亲的角度来阐述这个事情的来龙去脉。关注孩子成长过程中的心理健康太重要了。儿子的成长以及父亲的影响都是潜移默化的，当父亲用暴力手段去解决问题的时候，孩子学会解决问题的手法必然是暴力，当父亲对受欺负的孩子漠然置之的时候，孩子可能得出的结论是这就是个弱肉强食的社会，暴力才能解决问题。一个自己看着长大的孩子，作为家长却没有机会或者无法走进孩子的内心世界，真是太遗憾了。
一个人生活在这个世界上，从小别人照顾你，到你长大有了自己的家庭和承担越拉越多的角色，也许有的角色我们扮演得好，有的角色我们扮演得不够好，但一旦我们选择了为人父母的角色时候，就需要关注孩子成长中的心理健康的培养。人是家庭的也是社会的，别轻易做这个决定，更别轻易放弃他(她)!
看见柴静开云官网app下载安装手机版 篇十六
《看见》是知名记者和主持人柴静讲述央视十年历程的自传性作品，既是柴静个人的成长告白书，某种程度上亦可视作中国社会十年变迁的备忘录。下面是本站为大家准备的看见柴静。
希望大家喜欢!
看完柴静的《看见》，心里有一种说不清的滋味。我原以为这只是一本记录一个记者在十年以来的采访，或是一本记录十年里的荣誉自传，但出乎我的意料，她在这本书里写下的，是自己的错误和失败、内省和反思，这是一本记录她成长的书。读它时，让我犹如身在其中，感受当事人的情感，体会事件的本质，感悟人生的真谛，内心有太多无法言表的情感就那样不断的肆意翻滚着、流淌着。
此书，她用坦诚的语言陈述着自己的十年成长路，不断剖析自己，不断正视自己的不足，让我们感受到了有血有肉的作者。她深入一线，“出生入死”给我们带来的事件真相，她的经历，她的采访，常常会触动我心弦，让我随之潸然泪下。就像歌词里唱的“没有谁能随随便便成功，不经历风雨怎么风彩虹”，就像她的导师所说：“痛苦是财富，这话是扯淡，姑娘，痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富!”其实一路走来，回首我们每个人走过的轨迹，哪个不是曲曲折折，而哪个人的经历不是一首百转千回的歌呢。
所以想想自己，无论是生活还是工作，都不能再在患得患失之间蹉跎岁月了，就像白岩松对柴静所说的：“往事是最痛苦的，只不过回忆起来非常美好”;就像她在报道监狱女囚时所表达观点一样：“人是一样的，对幸福的愿望一样，对自身完整的需要一样，只是她生在这儿，这么活着，我来到那儿，那么活着，都是偶然。万物流变，千百万年，谁都是一小粒，嵌在的秩序当中，采访是什么?采访是生命间的往来，认识自己越深，认识他人越深，反之亦然。”其实这些放到我们自己的生活中不也是亦然吗!感谢自己经历的一切，认识自我的渺小和伟大，也理解他人想法和行为，很多人你可以不认同他的价值观行为处事，但前提是，你一定要先去了解他，把他当成一个和你一样对等的人来看待，去理解他的逻辑。不能理解的部分，应留有疑问，而不是劈头盖脸的质问。因为人对幸福的愿望是一样的。
《看见》这本书还教会我用客观的、全方位的角度去看问题。无论对我们来说是好还是坏事情，它都有不同的面，都有不同的问题存在，首先我们要像柴静报道“非典”一样，为了“真相”深入其中，没有调查，就没有发言权，真正了解问题本身;其次就像“药家鑫”报道一样，一件交通事故本身反映的是一种社会现象、是人性，但深层折射出的是现在家庭教育问题。所以，一个事件产生，它深层折射的问题，它的源头在哪里，我们还是要多问问、多思考。跳出问题看问题，不冲动、不盲目、不求急，有时“慢”也是一种效率。
相信《看见》给我们的启示不止是生活和工作态度，不止是与人沟通，不止是看问题的方法，我想更多是给我们的人生带来了一种“打破重组”的快感吧!
我闲暇的时间大多是在网上，很少去看电视。
偶尔打开电视也是就看看青春偶像剧，专题栏目很少看。
和动的视频相比，我喜欢看静的文字。所以当老公要求我帮他买柴静的《看见》时，我有些木然。我猛的想不起来柴静是谁。
还没来得及付款，老公已经等不急自己借来的一本。
我欲罢不能，开始不舍昼夜的看。
看关于非典那篇，我哭了。这泪水是承受与绝望。柴静在文字当中其实只是在介绍事实，可是这事实压得我喘不过气来，我掩面哭泣。
越往后看，我越滋味杂陈。《看见》里面多次提到记者这一职业，应该怎样怎样，柴静有时不像个记者，但是更像是一个人。记者的职责是记录，可是我觉得是人就会有立场。所以这种感觉让作者纠结，也让读者纠结。
我看每一张照片都觉得陌生，我仿佛真的不曾知道这个叫做柴静的人，但是她做的很多节目我都印象深刻，到此我才明白，柴静的值得敬重的地方，她的节目让我更关注节目本身，而非她，所以她选的题大多能触动人的心灵和思索。
甚至有时发挥了无冕之王的作用，让一些人落马，让一些人重新获得希望。
书中汲取营养，我知道作为我的职业，我仅仅有热爱是不够的，还有丰富更多的内容。
昨天凌晨接近1点当当网上下的订单，当天下午5点钟就收到《看见》这本书。
昨天晚上和今天白天，天气晴间多云，我用了大约8个小时的时间把这本书读完。全书405页，速度并不算快。
实话实说，我并不是非常喜欢柴静，因为周围有太多人喜欢她。虽然逻辑有些无理取闹，但这是真实的感觉。朋友中间，我知道有很多人是喜欢她，新闻课堂上老师和同学们也经常讨论她。我觉得柴静拥有这样多的粉丝已经足够了，我不用再跟着搀和了。我应该多关注那些躲在角落里的人，观察他们的一举一动，从而找到些乐趣来。
但是，我必须承认，我还是尊敬柴静的。不然，我也不会在收看“柴静《看见》新书发布会”视频期间，打开当当网选择购买这本书。
这本书中，柴静讲述了自己在央视的20xx年经历。内容主要以社会热点故事为主，比如非典、家暴、地震、两会、药家鑫案、卢安克等等。透过这些故事，我看到了柴静对中国民权、环境、三农、教育等问题的思考。
中国青年报《冰点》主编李大同写过一本《冰点故事》的书，讲述的是冰点背后的故事，故事写的很感人，至今印象深刻。不过与李大同相比，读过无数言情小说的柴静或许更会讲故事。她的故事虽然没有莫言的荒诞和悲壮，但是竟也让人在不经意之处抹眼泪。最重要的是，柴静的书是在以新闻事实说话，感染力并不逊于莫言的魔幻现实主义。
很庆幸，一个青春期看惯了言情小说的柴小静，最终能够成长为一名富有现实主义人文关怀精神的调查记者。由此观之，柴静是言情小说爱好者们的榜样。
书中谈到山西的煤炭工业的发展，主要揭露了煤炭经济背后山西所付出的环境代价。当人们在津津有味地谈论着山西煤老板出行如何一掷千金、儿女婚礼何其豪华奢侈时，柴静笔下的故乡山西给人带来的是一种压抑感。有官员讥笑柴静，“你怎么不给山西办点好事儿?”柴静回答，“我办的就是。”
“不管你信不信，反正我是信了”，铁道部原新闻发言人王勇平因为这句话而饱受争议。柴静在书中也提到了他。王勇平的同事说郝劲松反政府，王勇平却对柴静说：“他(郝劲松)是刺头，但是我们社会需要这样的人”。这句话，有意无意中改变了我对这位前新闻发言人的看法。
书中还讲到了关于抗战老兵历史的故事，其中就涉及崔永元和导演康洪雷对还原抗战历史做出的努力。康洪雷的这段话最动情，说的是他和兰晓龙采访完抗战老兵，回到酒店相对嚎啕的情景，“之后我们在想，哭什么呢?是哭这些老兵壮丽的往事和寂寥的今天，还是哭什么?后来发现，我们哭我们自己的无知，自己的可怜。我们快五十岁的人了，中国抗战这么大块波澜壮阔的史实，我居然丝毫不知，你不可悲吗?”
书中还讲了其他很多新闻故事背后的故事，比如周老虎事件、药家鑫事件、虐猫事件……在虐猫事件中，柴静提到了洛阳籍的摄影师马宏杰，他扒火车、拍耍猴人，真是做到了“贴近实际、贴近生活、贴近群众”，赢得不少人的尊敬。在洛阳实习期间，我曾多次听人谈到他。
《看见》是一部讲故事的书。在翻阅这本书的过程中，我也成了听故事的人。想想也奇怪，这是个人人都喜欢讲故事的时代，听故事的人却越来越少。但愿柴静讲的这些故事，能有更多的人听到吧。
看见柴静开云官网app下载安装手机版 篇十七
柴静《看见》是知名记者、主持人柴静讲述自己在央视十年历程的自传性作品，既是柴静个人的成长告白书，某种程度上也可视作中国社会十年变迁的备忘录。下面是本站带来的柴静《看见》读书心得，欢迎欣赏。
决定写文的那一天，我看着书目发呆。的确，我只是个肤浅的喜好文字的人，喜欢看安意如写的那些诗情画意的词赏析，喜欢在那些词藻中遐想，然后说说那些我认为的人生哲理，偶尔发发感慨，既没有多少深度，也缺乏足够的思考，纯属的自娱。书目上的每一本书，按理说，都是我望而止步的，看着书名，我就能想象到一个夫子在我面前讲书的情景了，所以选择柴静，除了因为知道她是个让人敬仰的记者，更多的，只能说是天意吧!
匆匆下载了电子书，放在手机里便没有再管了，直到前些天的晚上热的睡不着了，才带着些许催眠的心里看起来了。可谁知，这一看，就是整整一夜，有笑有哭，有无奈，有欣慰，我不想说我喜欢上了这本书，只想说，作为一个读者，我很完全的演绎了这本书的心情，不是因为别的，只因为作者的每一句话，都写到了人心里最柔软的部分，故而，在这深夜，我看着你的《看见》，流露出了人性最真实最本能的心情。
看这本书的开头的时候，我一直觉得柴静就是一个十足的感性的人，她似乎不是记者，不是新闻事件的挖掘人，她只是个观众，一个有权利和当事人见面并责问他们的观众，她看着非典病人会流泪，面对恶人会咄咄逼人的责问，她有自己的评判标准，在镜头前控制不住自己的情感，有意无意的透露自己的感官认识，甚至引导观众的评判观，用自我感觉渲染电视机前的所有观众，那个时候的她好亲切，好像和我总是统一战线，她恨我恨，她哭我哭，她笑我笑，我的脸上好像一直都是她的表情，生动的表情。可是慢慢的，她变了，看似短短的几章她就慢慢的变了，但是我知道，真正去体验这个变的过程的柴静，其中的痛苦和艰辛，用文字是写不出来的。她慢慢的像一个记者了，虽然自己依旧独自的感性着，但是能用理性去告诉别人一个事实。少了一丝敢爱敢恨的直言责问，多了一些理性的陈述和成熟的选择，她能忍了，甚至可以做到没有任何表情，可以握紧了拳头收起拼命想伸出的双手，但是她的文字依旧透露着她的心情，一字一句里依旧撞击着我的心，不能平静，深夜里，我丝毫没有睡意。
说完了人，再来看看这些事。首先，请原谅我不能对每件事深深的研读。这本书，里面大概有二十几章，讲了多多少少几十个故事，每个故事又有每一个故事可以透露出的信息和存在的价值，这个，我相信每一个读者都有自己的见解，都可以读出你们所处阶段的所能读出的深意，我再多说其实也是无意。我匆匆的读完这本书，从中得到的最大收获不是从哪件事中看见了什么哲理，也不是哪件事触动了我的心，毕竟，我只是粗读，我的收获是从一件件事中，看见了一个人的成长和成熟，在一个职业中慢慢的成熟，心态慢慢的成熟，深度慢慢变沉，让我这个大学生，真真切切的认识了什么才是成熟，什么才叫成长。
柴静到新闻调查的前半段，全国的非典事件，初中生集体自杀事件，警察包庇弟弟等等的事件，全部是一气呵成的写完，留给我的只是自己去思考和自己去感悟，可是慢慢地，到后来的两会，山西煤矿，虐猫视频等等，我看到的是越来越多的作者对事件的思考和深究，似乎是慢慢从一个旁观者的角度转到了人物当中，并且对于事件中每一个人都有独特的见解和评论，这让我看见了文章开头陈虹所说的记者应该有的一种“欲望”，那是对于新闻的欲望，对事件剖析的一种欲望，是记者应该具备的素质。到再后来的时候，很多作者以反问的手法写出来的句子，我已是不能很明白了，不能参透其中的深意，说白了，就是柴静能够到达的深度，对于我来说已经太深了，我不曾经历过这些，甚至不曾经历过什么，人生阅历尚不足以与人媲美，那么我所能参透的东西，当然也可见一般了。不过可以确定的是，我知道，她在成长，她的字里行间开始透露出成熟的气息，不一样的是，这种成熟里，我还能看见有一种叫活力的东西。
关掉书本，看看周围的人，我只能说这么一句话：许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的灭亡。真正的成熟应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。现在，越来越多的大学生把世故当成熟，把死寂当沉稳，完完全全进入了一个“成熟”打造的误区。像大人一样世故而实际，对于青春而年少时遇到的一切机遇轻易放弃，不再会疯狂，不再会拼搏，不再有挥洒热汗热泪的感觉，那不叫“变成熟”，那顶多只能算“会模仿”。社会上，越来越多的模仿秀在上演，越来越多的孩子开始“早熟”，这是一种悲哀，一种全社会的悲哀。当你听到，电视机里一个17、8岁的少年对着全国观众说“长的漂亮的人，才有青春”时，我知道很多同龄的孩子会笑，但是，更可悲的是，笑完了之后，我看见了一个个人的沉默，看见他们从内心深处发出一种迷茫的无奈，从眼睛里看着，那种感觉，一览无遗。也许是我本性就透着些许的悲观，所以我敏感于任何悲伤的情绪，甚至可能会自动的夸大一些悲伤的情绪，但是，无论怎样，我看的出来，周围越来越多和我一样大的孩子，慢慢走向成熟的误区，慢慢淹没了，原本属于他们的青春。对此，我无能为力。因为，如果不是看见了这本书，我会和他们一样，把世故当成熟，将成熟进行到底。
是夜，我看着你的看见，终于看到了即将出现的黎明。也许，现在的我不能完全看透，但是柴静，但是这本书，他们就像一个向导，为我指了通向黎明的道路。所谓成熟，是发现自我，超越自我，展现独特自我却不孤立自我的一种表现，在成熟这段道路上，还有很多路，需要我们自己去铺。
除了不断刷新朋友圈里那些喧闹浮夸的文字，另一种选择是泡上一杯茶，用难得清闲的时光和清醒的头脑静静一读这篇曾触动许多人的文章。初次接触《看见》是在微信上看到的一篇文章——《当你在为生存而挣扎的时候，咱们就是平等的》，也是这篇文章使我记住了“柴静”这个名字，也使我有进一步了解她的欲望，而《看见》使我得以满足，既认识了柴静也成长了自己。
《看见》是知名记者、主持人柴静讲述自己在央视十年历程的自传性作品，既是柴静个人的成长告白书，某种程度上也可视作中国社会十年变迁的备忘录。书的封面是柴静采访中的照片，几位满脸皱纹的老农笑着围坐在一起，一个小朋友也毫不怯场地在大家面前玩耍。在农村，能让老人和小孩如此放松地出现在镜头前，那绝不是容易的事情。翻过来，在柴静的简介里，寥寥几句话写完了她的工作经历。不像许多名人出书，在简介里写满各类荣誉、头衔。通过这就给人以平凡有爱、简单真实的形象。
最浅层的，通过读《看见》确实“看见”了很多新闻采访背后的故事。她尽可能诚实地描述每一个事件、每一个事件背后的人。使我们了解到社会最隐私角落里的一些事，一些值得我们关注和反思的事。就不一一列举了。通过这些人和事我们可以身临其境地感受当事人的情感，体会事件的本质，这都缘于柴静的真实，以及由心而发的热情和关怀。她关注的不是新闻，而是新闻中的人。无论是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼泪，还是要求地震中失去孩子的父亲不要喝酒吸烟以准备再次怀孕„„虽然看起来违背新闻人的职业准则，但却是对一个正常人情感的回归。因为从理智角度看，报道事件本身不能植入个人情感，否则就失去了事件本身的客观性，但从情感角度，不带任何感情色彩只是冰冷的事件，唯有用理智的头脑和一颗带有感情的心才能看到世界的真实。情不自禁为故事角色痛心或愉悦，这就是柴静。
而透过事件，我们站在柴静的角度看这本书，我们会看到一个人不断成长的经历。从刚进新闻界的高度自我肯定到遭遇挫折，再到重新审视自己找到定位。从早期的青涩、懵懂、“不接地气”到后来的自省、观察和沉淀。她用最朴实的文字记录了自己的青涩、困惑，坚持和成长。书中的记录不是简单的叙述，它融合了自己对每件事件中所反映出的问题的思考，对人性的探究和对自己、对记者职业职责的不断思索。柴静对于记者职业的热情和对自我不断打破再纠正的态度令人感动。我们需要的就是这种态度和精神，虽然我们的工作不是记者，我们也要有这种对工作、对职业始终保持热情的心态。对于自身的缺憾不足要敢于自我打破，审视自己矫枉过正。“生活里怎样是你的事，上了节目就不能有这个”。因为我们都一样是普通人，会犯错、会惶恐、会困惑，只有由内心而发的热情才是坚持的支柱。不断的自省和思考使我们学会去回归生活，去认识而不是去指责批判。
从更深层次的阅读这本书，我看到了什么是“韧劲儿”，它是对自己要求的坚守。不断相信，不断怀疑，不断幻想，不断摧毁，不断重建，为的只是避免成为偏见或附庸。柴静是一个追求“精确”、追求深度的人。当然这也是在她不断成长中所养成的，在她刚进入央视时同样惨败过。她做的第一期节目是关于剖腹产话题，采访录了三十分钟，谈完剖腹产怎么不好就结束了。结果送审后被公开批评“你告诉人们剖腹产是错误的，自然生产如何好，这只是一个知识层面，你深下去没有?谁有权利决定剖腹产?医生和家属，怎么决定?这是一个医疗体制的问题，还有没有比这个更深的层面?如果你认为人们选择剖腹产是错误的观点，那么这个观点是如何传播的?人们为什么会相信它?一个新闻事实至少可以深入到知识、行业、社会三个不同层面，你找了几个层面?„„”同样我们在对待工作，处理事情时有没有想过更深层面?是不是只考虑眼前而不顾长远?处理事情是不是“差不多”就行了?这是我们需要深刻自省的。“真相往往就在于毫米之间。把一杯水从桌上端到嘴边并不吃力，把它精确地移动一毫米却要花更多的时间和更多气力。精确是一件笨重的事”。人与人的差别就是从细微处开始的，多想一点，做好一点，终究造就不平凡!
《看见》是一本讲故事的书，但在书中我看见更多的是关于人生的感悟，对世界的觉悟，以及如何对待工作，对待周围的人和事。最令人深思的是“死亡不可怕，最可怕的是无意识，那才相当于死。就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。”
《看见》。这是一本震撼人心，使人共鸣的书。没有装饰，没有点缀，阖上这本书仍然可以身临其境地感受当事人的情感，体味事件的本质，感悟人生的真谛，任复杂的情感与感动静静流淌。
这几天下班回家看见女儿在看柴静的《看见》，兴趣使然，我便与她一起读了这本书。原先对柴静的节目并不怎么关注，但看了这本书之后，我真心赞叹这位姑娘敢于探寻真相的执着和勇气。其实我本不该称呼她为姑娘，因为柴静与我同年生，她经历的中国社会变迁与我经历的是完全一样的。这本书中，有非典、汶川地震以及北京奥运这样轰动中国的大事件，也有讲述平凡个体的小故事。柴静白描式的娓娓道来，也一点一点牵起了我的回忆，仿佛我也回到起点，从小姑娘到中年妇女重新走了一遭。所以我更愿意称其为小姑娘，来体会这位央视名记者的成长历程。
刚进央视的时候，她还是个有楞有角的小姑娘，她“知道自己能到达的高度”。为了得到自己想要的答案，她可以微笑着向被采访者抛出尖锐的问题，把人家堵到墙角，像一把匕首一样剥出真相。
在采访完“踩猫女”那期节目后，她开始意识到采访的意义不在于批判坏人，歌颂好人，而在于给每个人平等地诉说自己的权利。看似应该遭到唾弃的人也有自己的无奈，也值得悲悯，我们要做的只是充分的理解，而不是冲动得一刀把好人和坏人切开。
做“唐山地震三十年”的报道，她明白了，记者要冷静客观，现在早过了媒体提供观点让别人读的年代，媒体应该做的只是提供信息，而把是非对错的判断留给自己。别总想着要比大众更有深度地思考问题，不管你的第二落点多漂亮，有一个简单疑问总是绕不过去的，那就是“真的，还是假的?”我认为这样很好，中国人不善于表达自己的观点，是因为怕自己的观点被别人觉得肤浅或可笑，所以总喜欢搜索别人的应该是正确的观点。这样下去，中国的下一代会丧失自己思考的能力。
做“5·12汶川地震”专题，柴静早已不是那个急功近利的小姑娘了。她第一次尝试没有策划案，没有主题方向，什么都不知道的拍摄。摄像机往幸存者家门口一架，什么问题也不想，她索性与灾区人民一起生活了起来。无需刻意选材，生活自然地从片子里流淌出来，有悲伤，有同情，有鼓舞，有感动，个中滋味，由着观众自己体会，因为，真实自有万钧之力。
采访，不仅是工作，更是人与人的往来。在十年的问与答中，柴静记录下淹没在宏大叙事中的动人细节，为时代留下私人的注脚。正是透过这些注脚，我们才得以真正地看见。
看见柴静开云官网app下载安装手机版 篇十八
《看见》，没有浮华的封面，没有彩页的铜版纸，没有知名人物的推荐，一如书中的柴静，真实，不矫揉造作。如果可以抛开现实的种.种，如果可以重新选择，我也希望自己像柴静一样，当一名记者，去与那些人相遇，去抽丝剥茧地发现事实真相，去感受理解那些人的悲与喜。
《看见》记录了柴静的十年，蜕变的十年。前些年，她的节目风格是做猛题，烈度高，对抗强，再配以尖锐的问答、犀利讽刺的结语，以为这样的她会更受观众的喜欢。到后来在陈虻的指点下才醒悟过来，明白记者要提供的是事实，而不是情绪。斯宾诺莎界定“观察”的实质是：不赞美，不责难，甚至也不惋惜，但求了解认识而已。真正的记者应该要给对方说话的机会，不应有太多自己的主观评价，要从多方面、多角度地将更深层的真相呈现在观众面前，让观众去做评判，正如那首歌中所唱，你是我的眼，就够了，而不要当观众的心或脑。虽然我们并不是记者，但是工作中、生活中的我们也需要有记者一样的思维，就事论事，以事实说话，对事不对人。
《看见》的二十个章节里，散落着几十个柴静所经历的故事，什么非典、两会、山西煤矿等等，许多故事单独拎出来都很值得人深思和反省。这里我无法一一列举各个故事带给我的冲击和启发，只是想针对“看见”二字谈谈自己的感想。《看见》在行文中诠释了几个问题，即为什么看，看什么，怎么看。
其次，看什么。陈虻在第一次见面时，问柴静“如果你来做新闻，你关心什么”，柴静回答“我关心新闻当中的人”。十年的新闻记者经历，让柴静对人性的理解和感悟更加透彻，《看见》中的故事也到处体现着人性的光辉与矛盾，体现着人性的善与恶。当人们清一色地在声讨药家鑫和虐猫女的时候，柴静用平和朴素的语言向我们讲述了两个由于不同悲剧而造成的悲剧。“人最大的慈悲是给生命一个救赎的机会”。在了解了悲剧背后的悲剧后，也许我们的愤怒有所消退，更多地抱以理解。现在许多电视节目习惯地把一个人塑造为好人，另一个人为坏人，而实际上这个世界并没有好人和坏人，只有做了好事的人，和做了坏事的人。每个人所站的角度不同，经历经验不同，对好坏的判断标准也不同，要做出评判需要更多地去看人性，看动机。管理工作也一样，最终是做人的工作，对人性的把握决定了管理水平的高低。
最后，怎么看。十年，柴静从起初的好奇和预设答案到后来的仅仅只是去理解和呈现，这是一个成长的过程。未经生活摔打的理想主义者，以自己的道德审视一切，以自己以为的标准看待世界，缺乏对复杂的剖析。只有在“清水里呛呛，血水里泡泡，咸水里滚滚”，对世态炎凉人情冷暖有了切身的体会，才有足够的经验以及由经验升华出来的智慧和直觉去做出更合理的判断、更公正的评价。刚从象牙塔出来的这一年，学到的东西比在大学里学到的更真切更刻骨铭心，也许我无法像柴静一样去接触那么多的故事，但是试着去经历那些不一样的人、事、物，才能更快地成熟。
除了经历，在认知的道路上，还有重要的一点，是学会独立思考。在信息泛滥的今天，要像柴静一样，“不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建事实和因果”，在循环往复的反思中剥开表相，深入内里，建立属于自己的认识体系，方能成长。
看见柴静开云官网app下载安装手机版 篇十九
1、强大的人不是征服什么，而是能承受什么。
2、不惹眼，不闹腾，也不勉强自己，要做个落后于时代的人，凝视人心。
3、不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。
4、中国是个自卑情结很重的国家，自卑的极端是自负。
5、人们声称最美好的岁月其实都是最痛苦的，只是事后回忆起来才那么幸福。
6、不管任何人，你去告诉别人应该怎么样，这就是错的方式。
7、无论谁拿着鞭子在我背上鞭打，我也不再进入梦乡，当然我也不再相信梦话。没有神，也就没有兽。大家都是人。
8、人们在还能笑的时候，是不容易被打败的。
9、有些笑容背后是紧咬牙关的灵魂。
10、批评你不可怕，对你失望才可怕。
11、我想在任何地方都被当成人，不是东西，这就是尊严。
12、理解的基础是感受。人能感受别人的时候，心就变软了，软不是脆弱，是韧性。
13、能独立地表达自己的观点，却不傲慢，对政治表示服从，却不卑躬屈膝。能积极地参与国家的政策，看到弱者知道同情，看到邪恶知道愤怒，我认为他才算是一个真正的公民。
14、把希望放在别人身上是虚拟的，所以无用。如果自己不去做，那就不会有希望。
15、他们是流淌的，从我心腹深处的石坝上满溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。
16、当一个人关心别人的时候，才会忘记自己。
17、就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。
18、可见似锦繁华的夜，处处有寂寞的信徒。
19、新闻是选择的结果，是人来选择呈现什么。
20、如果你喜欢一个事，又有这样的才干，那就把整个人都投入进去，就要象一把刀直扎下去直到刀柄一样，不要问为什么，也不要管会碰到什么。
21、一个记者首先不是一个记者，而是一个人，只有你的内心先对别人袒露，才会得到别人的心灵，我希望自己永远都可以这样。
22、实际上这个世界上没有好人和坏人，只有做了好事的人，和做了坏事的人。
23、生命往往要以其他生命为代价，但那是生存。只有我们人类，是出于娱乐。
24、人最大的痛苦就是心灵没有归属，不管你知不知觉，承不承认。
25、能独立地表达自己的观点，却不傲慢，对政治表示服从，却不卑躬屈膝。能积极地参与国家的政策，看到弱者知道同情，看到邪恶知道愤怒，我认为他才算是一个真正的公民。
26、认识自己越深，认识他人越深，反之亦然。
27、只有同样经历过无边黑暗的人，才有资格说，我理解你。
28、宽容的基础是理解，你理解吗？宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。
29、水无所起止，只知流淌，但总得流淌。山高月小，它要滴落，乱石穿空，它要拍岸，遇上高山峡谷，自成江河湖海。此刻这水正在平原之上，促急的劲儿全消，自顾自地缓下来，一个温柔的转弯推动另一个温柔的转弯，无穷无尽，连石头都被打磨得全是圆润结实，就这么不知所终，顺流而去。
30、爱和善是能力，而不是情感。
31、我们对于一件事情知道的越少，就越容易形成判断，而且是越容易形成强烈的`单纯判断。
32、善良的人做”对抗性”采访，不会跃跃欲试地好斗，但当他决定看护真相的时候，是绝不撤步的对峙。
33、没人跟你过不去，是生活本身矛盾密布。
34、我们都不完美，但我愿为你作出不可能的改善。
35、生与死，苦难与苍老，都蕴涵在每一个人的体内，总有一天我们会与之遭逢。我们终将浑然难分，像水溶于水中。
36、语言很多时候是假的，一起经历过的事情才是真的。
37、一个不关注真相的民族，是一个没有前途的民族，一个不追求真相的社会，必然是一个堕落的社会。
38、今天你的权利受到的损害，你不说话，明天你就会失去更多的权利，我只是讨厌屈服。
39、别在生活里找你想要的，要去感受生活里发生的东西。
40、只有通过争论才能达成共识，争论是争真理，有理走天下。
41、痛苦是财富，这话是扯淡。姑娘，痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富。
看见柴静开云官网app下载安装手机版 篇二十
鲁迅先生曾经说：“我们从古至今，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。”
央视十三年，奋斗的十三年，成长的十三年。非新闻专业毕业，摸爬滚打中，探寻在人性之间，制作了柴静风格映照大众灵魂的节目——《看见》。
写下这寥寥数语时，内心忐忑，还未曾在工作中抬起头来的我，怎敢评价颇有成绩的名人，但既是普通人，就从平凡处解读我内心的波澜起伏。
“总结，不为给任何人，只是自己给自己的总结。”
若要走得快，就一个人走，若要走得远，就一起走。初进新闻调查时，柴静就凭借自己的不懈努力兢兢业业站稳脚跟，每一位有职业理想的前辈的帮助，让她在不断质疑与实践中看见了生命的最远处。
每一步的扎扎实实，勤勤恳恳，都是个人价值最大化的完美诠释，为自己工作，自身更加完善，才有足够的正能量不断的带领大众从蒙昧中睁开眼来，为社会，为百姓，为人，提供了见证民主的空隙。
“人最大的慈悲就是给生命一个救赎的机会。”
“看见”节目播放药家鑫案的时候我看了，有一些愤恨，一些惋惜，而拿到《看见》时，我首先偶然看到了“采访是病友间的相互探问”，捧着呈现的文字，这一次我哭了。
柴静用最平淡的陈述再现了事件中人物的经历和对白，让我们看到了在情境中人性赤裸裸的暴露，有缺乏理解的肮脏的批判，也有充满仁爱的理解。
作为一名教师，我不得不反思教育的疏漏。
父亲对药家鑫总是以打击为核心的教育方式，导致了最终车祸时，药家鑫犹豫了，特别是看到了女孩微抬着头望着车牌时，他害怕了，害怕女孩记下了车牌号。他表明杀人意图时，说道“农村人难缠”，“怕她没完没了的缠着我的父母”，这种托词表现了不敢勇敢的承担责任，脆弱到害怕受伤，自我保护的意识。有人也说，他并不坏，并非主观践踏生命。
面对孩子的错误，不能纵容或忽视，但在批评孩子时，应善于发现孩子哪怕是微小的优点，及时给予认可、肯定，这就是心理学中讲到的“放大效应”，初中阶段的孩子有三个显着特点，极强的自尊心，强烈的独立意识，还容易受到坏的方面影响，他们很需要被重视，需要表扬自己来认识自我、增强自信，更需要表扬他人为自己的言行树立榜样。
因为尊重，更加珍惜。
“当一个人关心别人时，才会忘记自己。”
断断续续的读完《看见》，最大的感受便是想揭自己的短儿说真话。
我们追求优质教育，高端教育，这背后藏匿着隐忍?
为了保护做师长的尊严，我们抗拒不服从，反对个性，以爱的名义教化孩子无条件的跟从，才觉欣慰。
当一个人忘不掉自己时，如何能换位思考，真正关心别人?
如在广西山村陪伴当地的留守儿童的德国人卢安克，没有收入，没有爱情，没有房子。
又如诺贝尔和平奖得主德国医生施韦泽，在非洲丛林韦黑人服务五十年，他在书中说：
“无论如何，你看到的总是你自己，死在路上的甲虫，它是像你一样为了生存而奋斗的生命，像你一样喜欢太阳，像你一样懂得害怕和痛苦，现在，它却成了腐烂的机体，就像你今后也会如此。”
“只有同样经历过无边黑暗的人，才有资格说，我理解你。”
柴静呈现汶川地震的画面时，多是无声的状态，默默的走，静静的听，真实自有万钧之力。
关于生死离别。只有一次，我知道了什么是失去。
小时候，家教严厉，在父母身边多是“不能做”，“不许做”，而姑姑总是以无所谓的态度让我参与到自己感兴趣的事情。记得学习包饺子时，我把一个饺子捏露了，如果在家里，我接受的便是呵斥，而在姑姑家，大家会用笑声宽容一个孩子的成长，看到是在无法挽救时，再教我拿一个饺子皮包裹在外面，让小饺子穿着两件衣服下锅。
开云KY官方登录入口 时，姑姑在大连突发脑溢血，当我见到姑姑时，她已经痊愈了，我极力掩饰自己的悲伤，仍然控制不了，放声抽泣，我第一次知道怕失去一个亲人的感觉。
我坐在姑姑身边，泪水肆意的涌，就像小时候每一次受到委屈时，跑到她跟前诉苦一样，只有到了这里，小小的我才会自由的哭，好像只有这样才有安全感。
“承受痛苦是一种清洗。”
虐猫事件风波已然平息。而备受家庭重压孤独的当事人依旧不能被大众原谅，因为手段的残忍已经越过了大家的底线。
记事儿后，我的记忆中便没有经历过大的波澜，或者说因为痛苦已经成为向前的力量，这之后的艰难已经能够自然地接受了。包括落榜，失恋，失业，痛苦于当时的自己是难以忍受并平复的，但挺过了之后，我得到的是再次面对问题时需要的力量。
爱的基础是理解。
这个假期，拼音不熟练的父亲终于会发信息了，轰隆的火车上，给我发了一条有别字的信息，说我离家后，一关灯他就能感觉我在另一个房间看电视，这种感觉至少需要调整半个月。
我泪水奔涌，放下手中的杂志。
过了一会儿，对面的男孩儿问我借《读者》，我强颜笑着递过去，他问：“你看哪篇文章哭的?我想看看。”
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