旅行是一种开阔眼界、丰富人生的方式，我喜欢去不同的地方感受不同的风景和文化。总结时要先明确总结的目的和范围，这样有利于我们更有针对性地整理信息。以下是一些总结的典型例子，希望能对您的写作有所帮助。
个人唐吉诃德读书心得篇一
今天，我分享的这本书，相信很多人都知道，它就是西班牙作家塞万提斯于1605年写成的《唐·吉诃德》，塞万提斯书中，刻画了一个滑稽可笑，却又为了理想和信仰，奋不顾身、勇往直前的人物形象。相隔四个世纪之后，唐·吉诃德的坚持和永不言弃的精神，仍然感动着每一个读者。
第一次读这本书的时候，我年少轻狂，不能理解书中的深刻含义，只看到了书中幽默的语言和喜剧情节，被唐·吉诃德逗的开怀大笑。
第二次读的时候，是在20xx年，那一年，我大学毕业，却赶上了非典肆虐，那时的我，迷茫、彷徨，工作找不到，生活没有着落，我和唐·吉诃德一样，在现实中四处碰壁，一直坚持的理想和信仰，仿佛是镜花水一碰即碎，所有对未来的美好憧憬都化作了泡影，在现实中随风而逝。于是，我明白了《唐·吉诃德》欢笑背后，眼泪的辛酸。
而今，我卸掉了少年的轻狂，并且有了稳定的工作，再读这本经典之作，却不禁陷入了深深的思考。唐·吉诃德虽然疯疯癫癫，行为荒诞不经，就连所追求的梦想本身也脱离实际，但他永不言弃的精神却深深的打动了我。他做着与世俗格格不入的`事情，忍受着世人的冷嘲热讽，一次次失败又一次次的重新踏上征程。周围的人把他看成傻瓜、疯子，他却毫不在意，因为他心中一直坚信着自己的理想和信仰。
唐·吉诃德就是这样一个人，面对事情，他首先想到的是该不该去做，而从不考虑能不能做，该做的事情就义无反顾的坚持到底，正如毛泽东同志说的“人说不到黄河心不死，我是到了黄河也不死心”。
在我们周围，有不少的英模人物，他们为了坚定的理想和信仰，为了公平正义，忘却了危险，忘却了困难，忘却了自己，为惩恶扬善、为激浊扬清，愤而拔剑挥矛，即使遍体鳞伤也在所不辞。有些人认为他们是傻瓜，是疯子，有着唐吉诃德一样的滑稽和可笑。但是我却笑不出来，因为正是他们用傻子、疯子一样的精神，树立了一个检察官职业追求的不朽丰碑。
比如鹿邑县人民检察院的朱丽同志，身患两种癌症，依然坚持工作，终于被从办公桌上抬上了手术台，手术后还没有完全康复，她又急匆匆的回到了工作岗位。有人说她是傻瓜，分不清自己的健康和工作哪个重要，有人说她是疯子，工作起来连命都不要了。而她却说：“我宁愿倒在工作岗位上，也不愿躺在病床上。我不能让人民群众对检察机关失望，我不能让人民群众翘首以盼的公平正义，在我的手中迟到。”
在我们身边，还要很多很多这样的英雄，他们不顾别人的闲言碎语，不顾道路的荆棘坎坷，在世俗的眼光中坚守着理想和信仰，他们背负着傻子、疯子的名声，却高举着公平正义的旗帜，坚守着一个检察官的理想和信仰，他们是检察机关的脊梁，是公平正义的脊梁，是中华民族的脊梁。
个人唐吉诃德读书心得篇二
堂吉诃德是一本非常有意思的书籍，这里面为我们讲述了一位想当骑士的人，在自身的过程中闯出的一些让人啼笑不堪的事情。这本书的主人公是一位乡下贵族，在当时的时代，其实小说风靡于社会各个阶层。他也因为看骑士小说入迷的原因，自身也想要效仿书中的.那些骑士出去行侠仗义。他首先在自身家里面找到了一个破烂不堪的盔甲，然后又给自身取名为堂吉诃德。
其次就是在附近里面物色了一位仆人和一个自身愿意为终身效劳的意中人，但这个意中人只不过是附近村子的一个普普通通的乡下姑娘而已。等把这一切都准备好了之后，他就骑上自身那匹非常瘦弱的马，离家出走。在他旅行的过程中，他将风车当成邪恶的巨人把路过的羊群当成敌军。为了能满足自身想当骑士的梦想，他不分青红皂白的乱杀一通，闹出了很多让人感到可笑的事情。他做的事情不但对别人无意，即使对于他自身来说也是非常不好的。等到他最后一次回到家中之后就生了一场大病，并且长期躺在床上不能起来。在他临终前他才恍然大悟起来，并且立下了一个遗嘱。这个遗嘱就是他的唯一一个继承人，他的侄女如果要嫁给骑士的话，就会取消侄女的继承权。
如果以我现在的水平来看这本书的话，我只不过会觉得这是一个比较可笑的故事。但我的父亲却跟我说这是一本在全世界范围都流传的名著，他说我的年龄还太小了，还看不懂里面深层次的内涵等到我长大以后就可以逐渐懂得里面的意思了。我虽然不知道这些深层次的含义到底是什么，但通过堂吉诃德的行为我知道了自身以后绝对不能成为他那样的人物。
个人唐吉诃德读书心得篇三
今天我读完了《唐吉可德》，使我内心一阵触动这本书不仅是对骑士文学的一种讽刺，而是对16至17世纪里面的人物尖锐的、全面的批判的当时社会的不公平，使这部书成为一部伟大的现实主义文学名着。
主人公是居住在曼查村的一位乡绅，他因读风靡全球的骑士小说入了迷，也想做游侠骑士，帮助被侮辱的人和被压迫的人，于是自己骑上了一匹瘦马神不知鬼不觉的溜出了家。身上带着一副残破不全的盔甲和长矛，给自己取名唐吉可德，又选中一位挤奶姑娘作为自己终生为之效劳的如意中人。
故事发生时，骑士早已绝迹一个多世纪，但主角阿隆索·吉哈诺却因为沉迷于骑士小说，时常幻想自己是个中世纪骑士，进而自封为"唐·吉诃德·德·拉曼恰"，拉着邻居桑丘·潘沙做自己的仆人，"行侠仗义"、游走天下，作出了种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径，结果四处碰壁。但最终从梦幻中苏醒过来。回到家乡后死去。这部小说是一部非常典型讽刺小说，有许多现代评论家都说这本《堂吉诃德》西方文学史上第一部现代小说，是世界文学的瑰宝之一。
读完后我久久不能平静，文章里面堂吉诃德做出了与时代相违背的种种搞怪事情，却终究无法抵挡历史的洪流，被淹没的历史的车轮之下。其实现实中我们也是如此，我们必须要做与时代相符合，与滚滚历史洪流方向一致的正确的事情，否则的话，肯定会被历史所淘汰。
无论怎样，读书使人明智，感谢这本《堂吉诃德》带给我如此之多的知识。
个人唐吉诃德读书心得篇四
本书的语言非常精练诙谐，内容也虽然看似有重复，乍看都是堂吉诃德在臆想，然后就和某个不存在或没有恶意的人物打战。但细想，每一次游历都会碰到不同的人，有遭毒打的小孩，有奢侈无聊的公爵夫妇，有村里的好心人的帮忙等，可以说勾画出一个时代的总景象。
定创作《唐吉诃德》，“把骑士文学的地盘完全摧毁”。他巧妙的借用骑士小说的形式，借题发挥，把骑士制度、骑士精神漫画化。果然，书一出版，没过多久，西班牙骑士小说就销声匿迹了。
个人唐吉诃德读书心得篇五
唐吉诃德小说的主人公，原名阿伦索·吉哈达，是一个乡坤。他被当时流行的骑士小说迷住了，想模仿骑士。
他从家里传来的古物中发现了一件破旧的盔甲，他命名堂吉诃德·德·拉曼恰，并在邻村找到了一个仆人桑丘和一个挤奶女孩，名叫杜尔西尼娅，作为他一生的爱人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。唐吉诃德还按照自己心目中的奇怪想法行事，把风车当成巨人，把羊当成敌人，把苦役犯当成受害者的骑士，把酒囊当成巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出很多荒谬的事情。他的行动不仅对人无益，而且受苦受难。最后一次回家后，他卧床不起，临终后才明白。他立遗嘱，如果唯一的继承人侄女嫁给骑士，他将取消继承权。
第一次看《堂吉诃德》，我觉得只是一部搞笑又庸俗的作品。主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越来越看不起他。但细细品味，又觉得书中蕴含着一个道理。人们最基本的本质就是不顾一切地实现自己的目标。在实现的过程中，骨瘦如柴的游侠骑士，奇想的绅士，总是体现出他正直善良的'本性，这是人类最崇高的精神，因为太简单了，开了很多玩笑。
塞万提斯写《堂吉诃德》，为了打击、讽刺、奇怪的骑士小说及其恶劣影响，揭露批评社会丑陋现象，谴责贵族无耻，赞扬暴力、惩罚、扶贫等优良道德，赞扬黄金世纪的社会理想目标，对人民的痛苦表示深切同情。我想：正是因为这个原因，这部作品被世界54个国家和地区的100名作家选为最好的经典文学名著。
个人唐吉诃德读书心得篇六
作者以犀利的讽刺笔锋对西班牙的上层统治阶级进行了无情的鞭挞和嘲讽，对人民的苦难寄予了深切的同情。小说揭露了西班牙统治阶级外强中干的本质和彬彬有礼的外表下掩盖着的阴险、凶残的本性。小说中写到官僚们贪污纳贿，买卖黑权，卖官鬻爵的社会现象，好大喜功的国王疯狂的军事侵略，几千名无辜士兵，尽成炮灰。在面临重重危机的情况下，统治阶级以挑起宗教冲突或民族矛盾来摆脱困境，劳动人民被逼迫生活不下去了，只好铤而走险起来反抗。作者真实的反映了官逼民反的真情。
主人公堂吉诃德这个人物的性格具有两重性：一方面他是神智不清的，疯狂而可笑的，但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，几乎谁碰上他都会遭到一场灾难，但他的优秀品德也越鲜明。桑丘·潘沙本来为当“总督”而追随堂吉诃德，后看无望，仍不舍离去也正为此。堂吉诃德是可笑的，但又始终是一个理想主义的化身。他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情。从许多章节中，我们都可以找到他以热情的语言歌颂自由，反对人压迫人、人奴役人。也正是通过这一典型，塞万提斯怀着悲哀的心情宣告了信仰主义的终结。这一点恰恰反映了文艺复兴时期旧的信仰解体、新的信仰尚未提出的信仰断裂时期的社会心态。
在当时黑暗腐朽、贫富悬殊的社会里，作者为我们塑造了一个“不畏强暴，不恤丧身”、立志扫尽人间不平的堂吉诃德。小说中的主人翁生活在资本主义兴起时期，充满着崇高的理想主义精神，总幻想扫除一切社会不平，这就与客观现实造成了冲突，这一冲突既具有喜剧性又具有悲剧性。
个人唐吉诃德读书心得篇七
唐吉诃德是西班牙著名作家塞万提斯的杰作。在塞万提斯时代，许多人盲目地疯狂，因为他们痴迷于骑士小说，这使得社会充满了弊端。因此，他写了这本书，表达了对吞噬精神的骑士小说的仇恨和对社会的不满。这本书主要写了拉·曼的穷乡绅阿隆索·吉哈迷恋骑士小说，改名为堂吉诃德·台·拉·曼，诚实有趣的'服务员桑丘·潘沙一再出去当骑士（桑丘当骑士服务员），鼓舞人心的扶贫压力，但堂吉诃德把风车当作巨人，牛羊当作军队，商店当作堡垒等等，桑丘不知道假装理解，很有趣，两人做了很多疯狂的傻事。直到临终前，他才意识到自己以前的过错，痛骂骑士小说，于是遗憾地死去。
简而言之，这不仅影响了社会氛围，而且也影响了社会安全，所以这是非常糟糕的。另一点是，唐吉诃德直到死前才悔改他最初的行为，为时已晚，所以我们不应该这样做，及时纠正错误，这是正确的。此外，作者很好，写作技巧也值得学习。
总之，与其像堂吉诃德一样，不如脚踏实地，勤奋地生活，比如打球、聊天、散步。多好啊！
个人唐吉诃德读书心得篇八
那时的农村孩子都喜欢串门，除了吃饭睡觉之外就不想在家呆着，有时吃饭还端着碗在屋山头与邻居汇合呢。两家孩子一共五六个，每人端着碗，找一块砖头或者树根坐上去，边吃边聊，有时还有一两只小狗小猫蹲在旁边，眼巴巴的看着我们，随时做好抢哪个孩子丢下的残羹冷炙。我们一般喜欢到大人不在家的人家串门，如果这家有老人，我们都不喜欢去，因为老人会不许我们弄这弄那，我们一帮孩子没有大人的约束，想干嘛就干嘛。记得我们最喜欢到村中间的庆圆家，因为他家父母双亡，就姐弟二人相依为命。我们在他家打牌，人声鼎沸，个个兴奋得脸红脖子粗，直到听到家人喊吃饭的声音。我们还喜欢到小英家，他家父母下地干活，爷爷奶奶不跟他们过，他们姐妹三个都在家，我们就很容易在一起做游戏，学马戏团里的弯腰衔硬币，找一个小板凳，人站上去，头往后向下仰，板凳一头放一枚硬币，谁能衔到谁就是最厉害的，腰最软了，一般成功的很少，因为我们没有童子功。
我们最兴奋的是哪家有红白喜事。张家儿子结婚了，我们提前一天去吃喜酒，因为我们的妈妈们都在他家帮忙，有斩肉圆的，有烧水的，有切菜的，我妈妈是煮鱼的，她要把几十桌的鱼事先煎好，所以我们都吃得理直气壮。最热闹的是闹洞房，看新娘穿得花枝招展，头上盖着红布，稳稳得坐在新娘床的中央，村里的小伙子最喜欢让新娘给他们点烟，故意点不着让新娘多点几次。我们就在那等新娘发喜糖，顺便把新娘房的东西看个底朝天，新被子新床单新家具新画子，什么都是新的。
我们更热衷参加村里的葬礼，尤其是第二天出棺材的时候。那是亲人最悲痛的时刻，因为死去的亲人就要被抬到地里埋葬了，以后再也看不见了。当领事的喊一声：“出棺!”所有的女眷开始号啕大哭，拽着棺材不给走，邻居们开始拉并一同掉泪。我奶奶最喜欢干这事，每次她都会哭得眼圈红红的。我们小孩子还跟着抬棺材的一直走到坟地，看棺材慢慢地下地，看新挖的泥土渐渐的把棺材埋起来，最后一座新坟立起，四周围上花圈，新坟一开始没有坟头，要等到三天以后才加上去。
作者对葬礼中哭丧描写的很仔细，还总结了步骤和内容，我们当地没有这个风俗，但是出棺材时会陪着这家女眷哭。
个人唐吉诃德读书心得篇九
在最近几天翻阅了西班牙文艺复兴时期最杰出的现实主义小说家塞万提斯写的代表作《堂吉诃德》，感受深刻。下面是《堂吉诃德》的大概内容和我读后的一些感想。
作品主人公堂吉诃德是一个不朽的典型人物。书中写着，这个瘦削的、面带愁容的穷乡绅，由于爱读骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦弱的老马驽骍难得，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去游侠，除强扶弱，为人民打抱不平。他雇了附近的农民桑丘·潘沙做侍从，骑了驴儿跟在后面。堂吉诃德又把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的女恩主，给她取了名字叫杜尔西内娅·台尔·托波索。于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一直执迷不悟。他把乡村客店当做城堡，把老板当做寨主，硬要老板封他为骑士。店老板乐得捉弄他一番，拿记马料账的本子当《圣经》，用堂吉诃德的刀背在他肩膀上着实打了两下，然后叫一个补鞋匠的女儿替他挂刀。受了封的`骑士堂·吉诃德走出客店把旋转的风车当做巨人，冲上去和它大战一场，弄得遍体鳞伤。他把羊群当做军队，冲上去厮杀，被牧童用石子打肿了脸面，打落了牙齿。桑丘·潘沙一再纠正他，他总不信。他又把一个理发匠当做武士，给予迎头痛击，把胜利取得的铜盆当做有名的曼布里诺头盔。他把一群罪犯当做受迫害的绅士，杀散了押役救了他们，要他们到村子里找女恩主去道谢，结果反被他们打成重伤。他的朋友想了许多办法才把他弄回家去。在第二卷中，他继续去冒险，又吃了许多苦头，弄得一身病。他的一位朋友参孙·卡拉斯科假装成武士把他打翻了，罚他停止游侠一年。堂吉诃德到死前才悔悟。
作者以犀利的讽刺笔锋对西班牙的上层统治阶级进行了无情的鞭挞和嘲讽，对人民的苦难寄予了深切的同情。小说揭露了西班牙统治阶级外强中干的本质和彬彬有礼的外表下掩盖着的阴险、凶残的本性。小说中写到官僚们贪污纳贿，买卖黑权，卖官鬻爵的社会现象，好大喜功的国王疯狂的军事侵略，几千名无辜士兵，尽成炮灰。在面临重重危机的情况下，统治阶级以挑起宗教冲突或民族矛盾来摆脱困境，劳动人民被逼迫生活不下去了，只好铤而走险起来反抗。作者真实的反映了官逼民反的真情。
主人公堂吉诃德这个人物的性格具有两重性：一方面他是神智不清的，疯狂而可笑的，但又正是他代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，几乎谁碰上他都会遭到一场灾难，但他的优秀品德也越鲜明。桑丘·潘沙本来为当“总督”而追随堂吉诃德，后看无望，仍不舍离去也正为此。堂吉诃德是可笑的，但又始终是一个理想主义的化身。他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情。从许多章节中，我们都可以找到他以热情的语言歌颂自由，反对人压迫人、人奴役人。也正是通过这一典型，塞万提斯怀着悲哀的心情宣告了信仰主义的终结。这一点恰恰反映了文艺复兴时期旧的信仰解体、新的信仰尚未提出的信仰断裂时期的社会心态。
在当时黑暗腐朽、贫富悬殊的社会里，作者为我们塑造了一个“不畏强暴，不恤丧身”、立志扫尽人间不平的堂吉诃德。小说中的主人翁生活在资本主义兴起时期，充满着崇高的理想主义精神，总幻想扫除一切社会不平，这就与客观现实造成了冲突，这一冲突既具有喜剧性又具有悲剧性。这个犯了时代错误的堂吉诃德却要在现实生活中恢复过了时的骑士精神，因而使得他成了一个夸张的、滑稽的、喜剧性的角色。但是作者在种。种场合中，反复突出他醉心铲除人间罪恶的这一特点，从而展示出他性格中的高贵品质，即为了追求正义、理想而置身危险于不顾，愿为社会而不惜牺牲自己的生命。因此与单纯的喜剧性角色不同，他又是一个带有悲剧因素的人物，一个有着崇高精神境界的“疯子”！
个人唐吉诃德读书心得篇十
堂吉诃德》主人公原名阿伦索·吉哈达，是一个乡坤。阿伦索·吉哈达由于沉迷于当时风靡社会的骑士小说，于是也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一副破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人，然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多笑话。他的行动可以说是损人不利己。他最后一次到家后便卧床不起，临终才明白过来。于是他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如果嫁给骑士，就取消其继承权。
初看《堂吉诃德》，我只是觉得主人公非常神经质。但是当我仔细品味后，就会发现其中的深刻蕴含。人的最本质就是为了追逐自己的目标，不顾一切。在追逐的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性。或许很可笑，但就是因为太单纯了，才会闹出那么多笑话。
常说，眼睛是灵魂的窗口。但是我想说的是，我们通过眼睛看到的常常只是假象，本质总是隐藏在背后。
个人唐吉诃德读书心得篇十一
很久以前，著名作家萧乾说过：“人生就是一次不带地图的旅行。”阅读何尝又不是呢?没有船只能像书一样，带我们领略人间万象。《堂吉诃德》教了我如何充实自己的人生。
“谁能以深刻的内容充实每一个瞬间，谁就是在无限的延长自己的生命。”这是库尔茨说过的一句话，我想《堂吉诃德》无疑昭释了这样的一个真理。唐吉柯德因迷恋古代骑士小说，从而走上了荒诞的骑士道路，做了许多无趣的事，直到最后明悟又有什么用呢?这无疑是给了我们一个良好的教训，让我们能深刻的感受到人生的时间虽然有限，但是如果你合理的将他运用到有意义的事情中，那么生命的价值将会被你无限的放大，甚至成倍，有一句古话叫：“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”不错，每一个人的生命的价值并不是都一样的，它是以后天应诉决定的，并非以别人为你做了多少事情而衡量，而是以你为别人付出了多少汗水，多少艰辛而计量的。有的人觉得，只要别人能记住我就好了，可我们再仔细想一想，这难道不是自私的行为吗?再者说，事实并非如此，古语有云：“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。”有些觉得帮助别人是很平常的事的人，往往会被人民铭记在心，流芳百世。
个人唐吉诃德读书心得篇十二
这篇文章中所谓的“傲慢”是指达西这个富有、教养高、眼光犀利的年轻人的个人弱点。所谓“偏见”，就是指出伊丽莎白这个中产阶级、有教养、机智的年轻女士的精神弱点。一个目光敏锐，一个机智聪明，都是人杰地灵，但不可避免地被人性的弱点所纠缠。他们第一次见面是在一次家庭舞会上，但由于彼此印象不好，一个傲慢，一个有偏见。第一印象先入为主，再加上女人的八卦，造成了两个人的爱恨情仇。伊丽莎白曾经对达西说：“我们的性情非常相似，我们都不合群，沉默寡言，不愿意说话，除非我们能说出令人震惊的话，像座右铭一样光荣，并且流传千古。”正是因为这种思想上的一致性，我们在婚姻中受到了各种可能的阻碍，也正是因为如此，幸福的婚姻才最终得以实现。如果把伊丽莎白3360放入现实社会，可能是一个女权主义者，但关心自我的姐姐，直接，偶尔不懂礼仪，有点调皮，但对达西如此着迷，最重要的是善于和敢于对自我认同较高的人说“不”。从小说来看，伊丽莎白聪明、机智、勇敢、有远见、自尊、善于思考。当时，就一个年轻的女士而言，这是值得称赞的。正是这种品质让她在感情问题上有独立的见解，并带领她与达西组成幸福的家庭。
在这部小说中，贝内特的五个女儿对终身大事的不同对待之后，显示了来自乡村和城镇中产阶级家庭的女孩对婚姻和感情的不同态度，从而反映了作者自己的婚姻观。不研究上述因素就结婚是愚蠢的。所以她不仅反对为了钱结婚，还反对把婚姻当儿戏。她强调了梦幻婚姻的重要性，认为男女双方的感情是缔结梦幻婚姻的基石。书中的女主人公伊丽莎白出生在一个小地主家庭，深受富家公子达西的喜爱。尽管家庭和财富有差距，达西还是向她求婚，但被拒绝了。伊丽莎白对他的误解和偏见是一个原因，但主要原因是她讨厌他的傲慢。因为达西的傲慢其实是地位差异的反映，只要有这样的傲慢，他和伊丽莎白就不可能有共同的思想感情，也不可能有梦想的婚姻。后来，伊丽莎白用自己的眼睛观察了达西的行为和一系列举动。例外的是看到他改变了过去自负的态度，消除了误解和偏见，从而和他缔结了幸福的婚姻。事实上，对达西求婚的不同态度反映了女性对人格独立和权利平等的追求。这是伊丽莎白形象的提升。
作品生动地反映了18世纪末至19世纪初英国农村生活和社会状况处于保守封闭状态。它的社交风格。
情画似的小说不仅仅在当时吸引着广大的读者，实至今日，仍给读者以独特的艺术享受。她是第一个现实地描绘日常平凡生活中平凡恩的小说家，在英国小说史上起了承上启下的作用。奥斯丁的小说尽管题材比较狭窄，故事相当平淡，可是她善於在日常平凡事物中塑造鲜明的人物形象，不论是伊丽莎白、达西那种作者认为值得肯定的人物，还是魏克翰、柯林斯这类遭到讽刺挖苦的对象，都写得真实动人。同时，奥斯丁的语言是经过锤炼的，她在对话艺术上讲究幽默、讽刺，常以风趣诙谐的语言烘托人物的性格特徵。这种艺术创新使她的作品具有自我的特色。傲慢与偏见正是文字魔力结合感情升华的最佳表现。若说《红楼梦》是东方的贵妇人、《傲慢与偏见》则是西方的清秀佳人。
个人唐吉诃德读书心得篇十三
今年暑假，我看了《堂·吉诃德》。故事讲了拉。曼却一个50岁的穷绅士吉哈那整日沉迷于骑士小说，满脑子都是骑士道。他拼凑了一副破破烂烂的盔甲，牵出家中的瘦马，又给自己取名为堂吉诃德·曼却，就出门行侠去了。一路上发生了很多荒唐事。例如：他错把高大风车当成巨人，与其大战，结果被甩上天空;把羊群看成妖魔，被牧童用弹弓打落牙齿。
他的第一个侠义之举就是解救一个被地主捆打的牧羊娃，但是他走后孩子被打得更惨。之后，他又向一队商人挑战，结果却被人打得伤痕累累。回家养伤后的他不甘心失败，游说了贫民桑丘。潘沙做他的仆人。一天夜里，两人便悄悄离开村庄，堂。吉诃德认为在郊野上的风车是巨人，于是挺枪冲去，结果重重摔在地上。
初看《堂·吉诃德》的时候，我认为它只不过是一部滑稽可笑的作品，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，我觉得书中蕴涵了一种道理。
在坚持不懈别人的目光中，他十分傻、不切实际。但是我觉得却傻得认真，傻得坚强。他经历了一次又一次的失败，但是他从不轻易放弃自己的梦想。我从他那一种不言败的精神中，感受到堂·吉诃德其实并不傻。
个人唐吉诃德读书心得篇十四
人的一生中，学习是必不可少的，正所谓活到老学到老，庄子说，吾生也有涯，而知无涯。知识是没有穷尽的，坚持学习让人始终处于不败之地。反之，没有知识的不断补充和积累，人便会落后于时代。
歌德说过，谁落后于时代，就将承受那个时代所有的痛苦。特别是在现今知识爆炸的年代里，不能接触新的知识便会被时代所淘汰。对于我们教师学习新的知识来面对新的挑战，更是不可忽视的。它能提供我们精神动力和智力支持。正如高尔基所说，没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。
书本中的知识可谓是包罗万象，他能拓宽我们的视野，让我们的知识更全面。从而能够更深刻的思考问题，事物都是广泛联系的，现代的许多实践都证明了各种信息的相关性，如果只知道一个领域的信息，必然会有碍于自身的发展，掌握更多方面的知识，才能使未来的不确定风险降至最低。就像做股票的人都应了解当今的政治经济形势，以便能更好的分析股票走势一样。研究物理学的学者们都要有一定的化学和其他基础，才能有所成就。
还记得一位诺贝尔获奖者在复旦做讲演时就曾说过，现代科学已没有明显的界限，你必须对相关的科学都有所了解才行。在这方面，伟大的导师恩格斯就是一位广泛学习的典范，他虽然只上过中学，但由于他发奋读书，十九岁时就能用十二种语言说话和写文章，在参加工作实践后，他也没有间断过学习和研究，从而被马克斯称为一部真正的百科全书。广博渊深的知识，对恩格斯指导国际共产主义运动和准确的传播科学共产主义理论有很大的帮助。从它的经历中，我们可以体会到知识的力量，更能体会到书本做为人类掌握知识力量的有力武器的巨大作用。
牛顿说过他能取得如此巨大的成就，是因为站在巨人的肩上看得更远，科学巨人的虚怀若谷自然值得我们学习，我们还可以从中学到更有价值的东西。书籍对于整个人类的关系，好比记忆对于个人的关系。书籍记录了人类的历史，记录了所有的新发现，记载了古今历代所积累的知识和经验。只有认真的学习前人的经验和理论，才能在一个更高的高度上来看问题，不再犯同样的错误，并有一个较高的起点。书本是前人智慧的结晶，是他们的研究成果和经验的体现，通过对他们的学习，发现对自己有用的东西。在前人经验的基础上来不断的完善自己，大大的促进了个人的成长。在很大程度上可以这样说，人类社会的延续和发展，也是这样来实现的。
人生来无善亦无恶，关键是正确的引导。在人的成长过程中，有一位良师益友就能起到很积极的作用，书本就是这样的一位。一本好书就如一个好的导师，它能教你如何做人，做一个于己于社会都有用的人。书籍能安慰我们的心灵，使我们摆脱悲哀和痛苦的羁绊，书籍可以使我们的生活变得丰富多彩。书必将各种信念注入我们的脑海，使我们充满崇高的欢乐和思想，从而使我们入神忘情，灵魂升华。
所以亲爱的朋友们，我们要倡导并支持读书，读万卷书行万里路，做一个称职的教师，以带动教育事业的蓬勃健康的发展!
个人唐吉诃德读书心得篇十五
在最近几天翻阅了西班牙文艺复兴时期最杰出的现实主义小说家塞万提斯写的代表作《堂吉诃德》，感受深刻。下面是《堂吉诃德》的大概内容和我读后的一些感想。
作品主人公堂吉诃德是一个不朽的典型人物。书中写着，这个瘦削的、面带愁容的穷乡绅，由于爱读骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦弱的老马驽骍难得，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去游侠，除强扶弱，为人民打抱不平。他雇了附近的农民桑丘·潘沙做侍从，骑了驴儿跟在后面。堂吉诃德又把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的女恩主，给她取了名字叫杜尔西内娅·台尔·托波索。于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一直执迷不悟。他把乡村客店当做城堡，把老板当做寨主，硬要老板封他为骑士。店老板乐得捉弄他一番，拿记马料账的本子当《圣经》，用堂吉诃德的刀背在他肩膀上着实打了两下，然后叫一个补鞋匠的女儿替他挂刀。受了封的骑士堂·吉诃德走出客店把旋转的风车当做巨人，冲上去和它大战一场，弄得遍体鳞伤。他把羊群当做军队，冲上去厮杀，被牧童用石子打肿了脸面，打落了牙齿。桑丘·潘沙一再纠正他，他总不信。他又把一个理发匠当做武士，给予迎头痛击，把胜利取得的铜盆当做有名的曼布里诺头盔。他把一群罪犯当做受迫害的绅士，杀散了押役救了他们，要他们到村子里找女恩主去道谢，结果反被他们打成重伤。他的朋友想了许多办法才把他弄回家去。在第二卷中，他继续去冒险，又吃了许多苦头，弄得一身病。他的一位朋友参孙·卡拉斯科假装成武士把他打翻了，罚他停止游侠一年。堂吉诃德到死前才悔悟。
作者以犀利的讽刺笔锋对西班牙的上层统治阶级进行了无情的鞭挞和嘲讽，对人民的苦难寄予了深切的同情。小说揭露了西班牙统治阶级外强中干的本质和彬彬有礼的外表下掩盖着的阴险、凶残的本性。小说中写到官僚们贪污纳贿，买卖黑权，卖官鬻爵的社会现象，好大喜功的国王疯狂的军事侵略，几千名无辜士兵，尽成炮灰。在面临重重危机的情况下，统治阶级以挑起宗教冲突或民族矛盾来摆脱困境，劳动人民被逼迫生活不下去了，只好铤而走险起来反抗。作者真实的反映了官逼民反的真情。
个人唐吉诃德读书心得篇十六
对于小学语文教学来说，既要转变教的方式又要转变学的方式， 培养和形成“自主、合作、探究”的学习方式，在这两个转变中，教的方式转变是主要矛盾，教的方式一转变，学的方式也随之转变。学的方式转变可以理性地在课堂中呈现，证明教的方式转变，证明教师新理念的真正确树立。课改实践告诉我们，没有坚定的新课程理念，真正意义上的教与学方式的转变是不可能的。把新课程标准学习与教材教法研究结合起来；要钻研新教材、理解和把握新教材，用好新教材；要重视教学反思、个案研究和收集；要牢记验证新课程标准和检验教材的实验任务。课程改革实践告诉我们，没有坚定的新课程理念，真正意义上的教与学方式的转变是不可能的。新课标要求全面提高学生的语文素养，要求扩大学生知识面，要求课堂教学中师生互动等，对于小学语文教学来说，既要转变教的方式又要转变学的方式， 培养和形成“自主、合作、探究”的学习。在教学实践中，我力求打破传统封闭、单项、机械的教学模式，主要采取了以下几点做法：
深入领会《语文课程标准》的精神实质，切实转变观念，克服以往在语文教学中忽视学生的主体地位，忽视人文精神和科学精神的培养，过分追求学科知识系统的错误倾向，真正确立语文教育的新理念。通过教学任务的完成，全面提高学生的整体语文素养；注重提高学生的语文实践能力，积极倡导、促进学生的主动发展，拓宽学习和运用知识的领域；注重联系生活、跨学科的学习和探究式学习，使学生获得现代社会所需要的终身受用的语文能力。我努力实现语文课程的呈现方式和学生学习方式的转变，确立学生在学习中的主体地位，努力给学生创造一个有利于素质教育的空间。
把课程标准学习与教材教法研究结合起来，钻研新教材、理解和把握新教材，用好新教材，弄清其编写意图、体系特点，弄清教科书与《课程标准》、教科书各教程之间的内在联系，弄清教科书各种编辑设计的意图和着力点，以备在备课和教学活动中准确设定教学的重难点，找准达到《课程标准》提出的课程目标的落脚点，有效地实施语文教学。经过一番阅读分析，我总结出二年级教材主要是以识字为主，识字课内容丰富，形式多样，于是在教学中，我引导学生通过多种形式来识记生字词。在教学语文时，我注意每组教材在内容上的联系，从整体上先把握教材内容，然后来设计教学方案。在阅读教学中，首先重视朗读的指导，在学生读正确、流利的基础上指导学生读出感情，利用多种形式来读，并鼓励学生独立思考，质疑问难，培养他们勤思善问的习惯和提出问题、解决问题的能力。
我从本班本校本地的实际出发，根据学生的年龄特征和不同教学内容，创造性地灵活地选择和运用教科书的各种设计，采取合适的教学策略，把读、写、听、说和综合实践活动落到实处；大力改进课堂教学，提倡启发式、讨论式教学；积极开发课堂学习资源和课外学习资源，沟通课堂内外，沟通平行学科，创造性地开展各种活动，增加学生语文实践的机会，让学生在实践中丰富语言积累，掌握学习方法，提高基本技能，接受熏陶感染，养成良好的学习习惯，打下扎实的语文基础；鼓励学生采用各种手段扩大阅读面，增强学生在一切场合学语文、用语文的意识，积极参加各种课改活动，促进学生语文素养的整体提高。在教学中，我充分利用语文课程资源，开展丰富多彩的语文实践活动，采用了游戏、唱歌、猜谜语等方式，引进课堂教学，还带领学生走出校门，走进自然、社会，走进沸腾的生活，使学生在生活中学语文，用语文。
当学生平等、互尊的情感得到满足时，才会轻松、愉快地投入学习，才会主动探究，因此，在课堂教学中，我注意确立师生平等的教学观念，构建平等对话的教学平台，使教学“在师生平等的过程中进行”，将师生关系“理解为愉快的合作，而不是意志间的冲突，对权威、尊严的威胁”，让学生在率真、坦诚、互尊的环境里一起学习。这个过程使学生处于一种心理放松、精力集中的状态，思维活跃，敢想敢问，敢说敢做。在布置讨论的时候我明确要求，设置一至两个问题，让每个学生知道这个主题，必须围绕主题进行讨论，让他们有准备的时间。 在实践工作中，我不断总结反思，努力把课改工作做得更好，使课堂教学呈现出民主、和谐、师生互动、生动活泼的新面貌。
作为教师应该放下架子向学生学习。使学生明白，不管是谁都要学习，不管是谁，只要会就能成为别人的老师。给学生以自信，激发学生的学习欲望。小组合作学习也是平等对话，老师参与学生的合作中，让每个学生都有机会说话，学会合作，增强自信。有时，那些发言不积极的学生，并非他们的思维不活跃，只是他们不擅长口头表达而已，我们应该想方设法调动他们的学习积极性，激励他们积极思维，勇于发言，避免置身于课堂学习之外的“看客”出现。从现在实施课改的课堂教学实际来看，学生的学习方式由过去那种被动接受式转变为学生自主、合作、探究式的学习方式，这种学习方式，不仅使学生对语文材料的感知和领悟得到了落实，还让学生的好奇心、求知欲得到了很好的保护，学生学习的主动意识、进取精神以及合作精神都得到了充分的激发和增强。
使我们认识到“语文的外延和生活的外延”相等，人们的视野开放了，观念更新了，从书本延伸到书外，从学校拓展到社会，学生的阅读范围，也不仅限于教科书，课外书、报刊、杂志，都是学习语言的材料。因此应该鼓励学生自主阅读，搜集信息，随时掌握最新的知识，吸取最鲜活的语言。生活是一本开放的大书，是知识的源泉。在教学中，我竭力引导学生睁开双眼，用心感受，教导他们“两耳多闻窗外事，一心要读有用书”，多从生活中吸收信息充实自己，启发他们的想象与创造，树立正确的人生观，大到时事政治，小到家庭生活、社区活动、校园生活，都要学生留心观察，细细体味，逐步形成自己独特的见解。
新课改改变了以往的教师滔滔不绝地讲，居高临下地问，学生规规矩矩地听，小心翼翼地学。当学生平等、互尊的情感得到满足时，才会轻松、愉快地投入学习，才会主动探究，因此，现代课堂教学应确立师生平等的教学观念，构建平等对话的教学平台，使教学在师生平等的过程中进行“将师生关系”理解为愉快大百尺的合作，而不是意志间的冲突，对权威、尊严的威胁，让学生在率真、坦诚、互尊的环境里一起学习。这个过程不再是应该使学生处于一种心理放松、精力集中状态，思维活跃，敢想敢问，敢说敢做。
（1）给学生机会。比如在教学《世纪宝鼎》一课时，让学生以导游的身份向前来参观的朋友介绍世纪宝鼎。学生也以游客的身份提出问题。通过这样的学习，不仅考查了学生收集的资料，培养了学生表达能力。而且变老师枯燥的讲解为学生自主地我想说，我能演。再通过读书，进一步了解世纪宝鼎。通过这一节课的教学，使师生、生生、生文对话达到融合，学生在轻松的氛围中学到了知识，学会了学习。再如：教学《詹天佑》一课时，发散学生思维。想想说说如果是你，会设计什么样的铁路。学生说出很多s型、t型、直线等等。追问詹天佑为什么用了“人”字形线路呢？进一步分析人字形线路的优点。平等对话使学生在课堂上成为学习的主动者，把自己想说的，能说的都说出来，给学生展示自己的机会。
（2）虚心请教。教师不是万能之人。作为教师应该放下架子向学生学习。使学生明白，不管是谁都要学习，不管是谁，只要会就能成为别人的老师。给学生以自信，激发学生的学习欲望。
（3）合作学习。小组合作学习也是平等对话。老师参与学生的合作中。让每个学生都有机会说话。学会合作，增强自信。
探究性学习的起始点就是发现问题、提出问题。设置一些问题的情境，利用一定的“诱因”激发学生的探究动机，点燃学生探究问题的灵感和热情。比如：教学《向往奥运》一课时，布置了这样的作业：《给奥运冠军的一封信》让学生大胆想象，把我们对奥运的向往，对奥运冠军的崇敬表达出来。由此体会体育冠军的来之不易，来激发学生的爱国情怀。
不善言辞的同学可写探究报告，开云官网app下载安装手机版 ；善于辞令的同学可进行辩论，以展示思想。
我们应当“尊重学生的个体差异（《语文课程标准》）”。有时，那些发言不积极的学生，他们的思维并非不活跃，只是他们不擅长口头表达而已。我们就要想方设法调动他们的学习积极性，激励他们积极思维，勇于发言。现在，随着现代化教学手段在日常教学中的普及应用，充分利用这些设施来调动学生学习的积极性，避免置身于课堂学习之外的“看客”出现还是可以做到的。比如，可以让全班所有的学生把对某个问题的看法和见解都写出来，然后教师根据具体情况抽调部分学生的作业，放在实物投影或投影仪上打出来，再进行评讲。这样口头发言和书面表达相结合，就可以较好地面向全体学生，尽可能地避免“看客”的出现。
阿基米德说过：“给我一个支点，我就可以撬起地球。”那么，就让我们给学生一个探究的天空，让他们用“探究”这一支点去“撬起”整个知识王国吧！本学期在语文教学中，我努力改进课堂教学，力争取得较好的成绩，顺利地完成语文教学任务，今后还要取长补短，学习新的教学经验，努力改进教学方法，为更好地完成语文教学任务而努力奋斗。
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