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网络道德的论文篇一
随着网络技术在日常工作和生活中的广泛普及，针对学生开展的网络信息教学成为一项重要的课程。中学生具有较强的探求欲望和自我认知需求，但对事物还缺乏一定的正确认知，特别是在面对浩瀚无垠的网络和良莠不齐的网络信息时，往往不能对其进行有效辨别。因此，培养中学生良好的网络道德成为中学信息技术教师的一项非常重要的工作。
一网络道德培养方面存在的问题。
1.谈“网”色变，一味抵制学生上网。
当前，初中信息技术教学中有关网络的教学内容并不是很多，这一方面由于绝大多数学生都已经掌握了使用网络的技巧，教师认为无需再浪费时间对其进行细致的讲解，另一方面由于网络信息鱼目混杂，家长和学校谈“网”色变，都不希望学生过早地接触网络。因此，在教学中，教师不仅不给学生讲解相关的网络道德知识，甚至连网络也是一味抵制。
2.空谈理论，与实际结合不紧密。
在初中信息技术教学中，虽然有的教师已经意识到网络道德教育的`重要性，然而在具体的教学中，大多数教师仍然只是讲理论性的大道理，忽视了与学生现实生活紧密结合的网络道德。例如，大多数学生都喜欢上网玩游戏，而教师只是一味地指责学生，禁止学生玩游戏，并没有向学生进一步说明上网时间过长、模仿游戏人物使用暴力等行为是不遵守网络道德的表现。
首先，在当前初中信息技术教学中，网络道德教学依然停留在“教师说，学生听”的教学模式上。其次，网络道德是一种道德上的传授，对网络道德行为的考核无法通过试卷或者分数体现，这样根本无法提高学生对网络道德的重视。最后，在初中信息技术考试中，网络道德教学并不是考核的重点，期末考核以知识技能的操作为主，很少或者根本不涉及网络道德的内容。
网络道德的论文篇二
网络结构的不安全．易被和缺乏安全意识等原因造成的，网络入侵者主要通过破译口令，ip欺骗和dns欺骗等途径攻击网络。防范措施主要通过防火墙技术和数据加密技术来完成。
由于黑客发动攻击的目的和组织化的转变，近年发生大规模的网络安全事件的可能性比较小，以僵尸网络、间谍软件、身份窃取为代表的恶意代码，以及网络仿冒网址嫁接／劫持类安全事件将会继续增加，对新流行的网络应用的安全事件将会发生，这些问题将导致事件数量整体仍呈上升趋势，同时也提醒网络安全管理员尽可能的保护好企业的内部数据。
常见的危害安全有：外部攻击；内部威胁；网络儒虫；垃圾邮件；web服务器；僵死网络l网络钓鱼；arp欺骗。薄弱的信息安全意识可能造成重大的经济损失或严重的法律后果。网络飞速的发展，网络安全往往很容易忽视。但是带来网络安全的原因有很多。
网络安全的具体含义会随着“角度”的变化而变化。从社会教育和意识形态角度来讲，网络上不健康的内容，会对社会的稳定和人类的发展造成阻碍，必须对其进行控制。总之，几是涉及到网络上信息的保密性、完整性、可用性、真实性和可控性的相关技术和理论都是网络安全所要研究的领域。
2．2行系统安全。
行系统安全：即保证信息处理和传输系统的安全。
它侧重于保证系统正常运行，避免因为系统的崩溃和损坏而对系统存贮、处理和传输的信息造成破坏和损失，避免由于电磁泄漏，产生信息泄露，干扰他人，受他人干扰。网络上系统信息的安全：包括用户口令鉴别，用户存取权限控制，数据存取权限、方式控制，安全审计，安全问题跟踪，计算机病毒防治，数据加密。
2．3网络中的安全缺陷及产生的原因。
(1)tcp／ip的脆弱性。因特网的基石是tcp／ip协议。该协议对于网络的安全性考虑得并不多，并且由于tcp／ip协议是公布于众的，如果人们对tcp／ip~e熟悉，就可以利用它的安全缺陷来实施网络攻击。
(2)络结构的不安全性。因特网是一种网间网技术。它是由无数个局域网所连成的一个巨大网络。
(3)易被。由于因特网上大多数数据流都没有加密，因此人们利用网上免费提供的工具就很容易对网上的电子邮件、口令和传输的文件进行。
(4)缺乏安全意识。虽然网络中设置了许多安全保护屏障，但人们普遍缺乏安全意识，从而使这些保护措施形同虚设。如人们为了避开防火墙代理服务器的额外认证，进行直接的ppp连接从而避开了防火墙的保护。
网络入侵是指网络攻击者通过非法的手段(如破译口令、电子欺骗等)获得非法的权限，并通过使用这些非法的权限使网络攻击者能对被攻击的主机进行非授权的操作。网络入侵的主要途径有：破译口令、ip欺骗和dns欺骗。口令是计算机系统抵御人侵者的一种重要手段，所谓口令入侵是指使用某些合法用户的帐号和口令登录到目的主机，然后再实施攻击活动。
4．1防火墙技术。
网络防火墙技术是一种用来加强网络之间访问控制，防止外部网络用户以非法手段通过外部网络进入内部网络，访问内部网络资源，保护内部网络操作环境的特殊网络互联设备。
防火墙系统是由两个基本部件包过滤路由器(packetfilteringr0uter)、应用层网关(applicationgateway)构成的，防火墙处于5层网络安全体系中的最底层，作为内部网络与外部公共网络之间的第一道屏障，防火墙是最先受到人们重视的网络安全产品之一。另外还有多种防火墙产品正朝着数据安全与用户认证、防止病毒与黑客侵入等方向发展。
4．2数据加密技术。
数据加密技术是最基本的网络安全技术，被誉为信息安全的核心，最初主要用于保证数据在存储和传输过程中的保密性。加密技术通常分为两大类：“对称式”和“非对称式”。对称式加密就是加密和解密使用同一个密钥，通常称之为“sessionkey”这种加密技术目前被广泛采用，如美国政府所采用的des]jij密标准就是-一种典型的“对称式”加密法，它的sessionkey长度为56bits。而非对称式加密就是加密和解密所使用的不是同一个密钥，通常有两个密钥，称为“公钥”和“私钥”，它们两个必需配对使用，否则不能打开加密文件。
4．3身份的验证。
身份的验证指使用网络资源时需要提交一一定的信息，表示申请者具备的身份。验证有很多种方式，人们最熟悉的就是用户名加密码的方式了，虽然在实践中，密码方式并不是一种非常安全的身份验证方式。
4．4授权。
授权和身份验证不同，身份验证控制能否访问网络。而授权则是控制能够访问那些资源和可以如何访问这些资源。授权包括两种，一种是行为的授权。另外一种是范围的授权。
4．5审核。
通过审核，网络管理员可以了解攻击着的主攻方向，了解所不知道的网络薄弱环节，攻击者通常是从网络的薄弱环节攻入的。
4．6公共密匙加密和数字签名。
在数据加密中，密匙非常重要，但加密解密的双方又需要同样的密匙，密匙就需要采用某种传送方式，这样密匙就变成了网络安全的主要攻击目标。
4．7数据包过滤。
比身份验证和授权更进一步，数据包过滤能够接受或拒绝特定特点的数据包，能够防止非授权的使用、破坏网络资源、禁止、拒绝服务攻击。
随着计算机技术的不断发展，计算机网络已经成为信息时代的重要特征，人们称它为信息高速公路。网络信息交流现已是生活中必不可少的一个环节，然而信息安全却得不到相应的重视。本文就网络信息的发展，组成，与安全问题的危害及防范做一个简单的概述。
网络道德的论文篇三
在计算机网络技术的推动下，电子商务取得较大的发展，但是计算机网络的安全问题却又直接威胁电子商务的发展。所以，对于电子商务而言，运用好计算机网络安全技术是重点。笔者在介绍电子商务网络安全隐患的基础上，分析计算机网络安全技术的应用，再配合保证电子商务隐私安全的措施，希望可以满足电子商务运行环境安全的要求。
电子商务；计算机；网络安全技术。
电子商务本身存在诸多优点，但是网络技术一旦欠缺安全性，就会直接威胁电子商务。想要推动电子商务发展，稳定安全的网络环境支持不可少，而想要获取安全可靠的网络环境，不但需要排除网络本身的安全隐患，同时还需要解决计算机网络应用之中电子商务面临的安全问题。
第一，信息窃取。利用网关或者路由器，就可以将传达的信息截获，这样就会直接造成信息和密码泄露。亦或是在分析之后，找到规律和格式，截获网络传输信息内容。出现信息窃取的问题，主要是由于安全度达不到要求，或者是加密太简单造成的[1]。第二，信息更改。在网关上以及路由器上都可以更改信息。在进行网上转账时，通过更改账号，就可以窃取金钱。或者是在修改信息之后，将所得到的信息直接发送给目的地。第三，假冒。当掌握用户基本信息之后，通过更改信息冒充用户，并且发布虚假的信息，或者是主动获取信息。第四，恶意破坏。攻击者主要是利用接入网络修改网络信息，这样就能够掌握相关的信息，并且还会顺利获得网络的有关内容，一旦出现这样的问题，造成的后果是非常严重的。
为了达到安全要求，在进行电子商务交易时需要利用多种网络安全协议与技术，提供不同程度的安全保障。
2.1智能化防火墙技术。
智能防火墙指的是正确判断带有病毒的程序，然后利用决策、记忆以及统计的方式来进行数据的识别处理，智能防火墙一般都不会询问用户，只有当网络访问不确定时，才会将信息传递给用户，然后邀请用户来一起进行防范。智能防火墙可以解决病毒传播、普通拒绝服务器攻击以及高级应用入侵等方面的问题。但是相比传统防火墙，并非每一个进入访问的程序都需要询问用户，这样就避免频繁的防火墙报警询问的出现，让用户难以自行判断，导致误判或者是直接造成危害。
2.2数据加密技术。
智能防火墙本身属于被动的防御，但是相比传统的防火墙，其本身的优势非常明显，不过依旧存在诸多问题。针对电子商务之中存在的不确定和不安全的因素，难以针对性地排除。那么，要保证电子商务交易的安全，就可以通过数据加密处理的方式，弥补其存在的不足之处。目前，数据加密包含了对称和非对称两个方面，很多机构通过公开密钥体系技术的使用构建出完整的签名体系以及加密体系，这样就可以很好解决电子商务之中存在的安全问题。通过公开密钥体系的构建，当甲方生成之后，就可以将其中一把秘钥给予贸易方，等待获取之后，乙方做好机密信息的加密处理，之后再返回给甲方，甲方利用另一个专用的密钥来进行解密处理，确保机密的信息能够在安全的状态下进行交换[2]。
2/3数字签名技术。
数字签名就是通过在数据单元上附加数据，或对数据单元进行秘密变换，从而使接收者可以确认数据来源和完整性。这种数据或变换允许数据单元的接收者用以确认数据单元的来源和数据单元的完整性并保护数据，防止被人进行伪造。签名主要是通过电子的形式来呈现，并且签名的信息也可以在通信网络之中进行传输。数字签名技术，主要是直接将摘要信息的发送人员的私钥做好针对性的加密处理，完成之后，再发送给接收人员。利用公钥，接收者才能够进行解密处理，之后使用havh函数，就会形成一个摘要信息，然后与解密的摘要信息进行对比。如果相同，就证明信息是完整的，并且在传输的过程中没有进行任何的修改处理，否则就表明信息被修改。因此，数字签名可以满足信息传输的完整性需求，避免交易之中出现抵赖的问题。目前，在电子商务之中，这一种技术得到很好的使用。
2.4非法入侵检测技术。
在保护网络安全的过程中，防火墙技术可以阻止外部入侵，不过难以防范内部人员的攻击，无法提供入侵检测的能力。非法入侵检测就可以补充防火墙技术。非法入侵检测技术就是满足计算机系统安全的需求，从而设计与配置的一种能够发现异常现象以及未授权行为的一种技术，通过对计算机网络以及计算机系统之中若干个关键点收集信息合理的分析与了解，从而发现网络或者是系统之中是否存在违反安全策略和被攻击的现象。在网络安全防护之中，入侵检测技术是重要的组成部分。在不影响网络性能的前提下，就可以进行监测，防止外部攻击、内部攻击以及错误操作，从而提升整体的网络安全性。
2。5病毒防范技术。
电子商务会受到病毒攻击的危害，利用病毒防范技术，就可以有效避免病毒威胁。防范计算机病毒，主要通过防范体系和制度的建立，针对入侵的病毒做好针对性的防范处理，这样就能够使计算机病毒传播以及破坏得到有效控制。计算机病毒主要是通过读写文件感染，利用驻留内存、截取中断向量等方式进行传染和破坏。预防计算机病毒，就要及时更新病毒库，确保系统得到良好的保护，并且定期查杀病毒，也可以有效避免病毒传染，保证正常的使用。
第一，强化网络安全方面的管理。这需要领导机构相互协调，制定保障条例，保证电子商务交易的安全，这样就可以避免出现隐私泄漏的问题。第三，努力培养专业人才，保证电子商务网络安全。按照国际化的标准来培养人员，另外，通过先进的防御手段和技术就能够有效保证电子商务网络安全。第三，做好网络安全方面的执法与立法工作。注重立法进程，建立健全法律体系，完善保障体系。另外，积极汲取经验，修改现有的法律体系。第四，强化隐私安全设施建设。建立公开密钥基础设施，健全应急处理基础设备。另外，建立检测评估标准，就能够为保证网络隐私安全奠定基础条件[3]。
总而言之，解决网络安全问题、促进网络安全技术发展对于电子商务健康安全发展有着重要作用。因此，要应用科学合理的网络安全技术，从而推动电子商务更好更快地发展下去。
[1]唐承辉.计算机网络安全技术在电子商务中的应用探究[j].信息通信,2013(3):79.
[3]高杨.计算机网络安全技术对电子商务发展的影响[j].福建质量管理,2016(3):100.
网络道德的论文篇四
摘要：根据第19次中国互联网络发展状况统计资料结果显示：我国网民总人数为13700万人，其中18～24岁的年轻人所占比例最高，达到35．2％，35岁及以下的网民占82．5％网民在年龄结构上仍然呈现年轻化的态势。从普及率上来看，18—24岁间网民的普及率最高，达到38．8％，而18~24岁的年轻人的主体正是大学生。随着计算机互联网在高校校园的日益普及，网络对学生的影响日趋增大，也对高校的网络道德教育和网络开放管理提出了更高的要求。
1．沉迷网络．不能自拔。
广阔无垠的开放性是网络的最大特点之一。这种诱惑力往往会使年轻的学生们忘记了上网是以增长知识、培养兴趣为宗旨。而不是一味地追求新鲜、寻找刺激。每到周末，各个学校周围的网吧里座无缺席。学生在网吧的主要活动就是聊天、游戏、听音乐、看电影，有部分学生甚至通宵不休息。部分学生逐渐地放松对自己的要求，在网络世界中出口成“脏”，遇到一点不满意的事情就破口大骂。还有一些学生沉迷网络，不能自拔，甚至占用了学习和休息的时间来上网玩游戏，致使精神萎靡不振，与别人交流产生障碍．学习成绩下降。
2．放纵自己．不故后果。
对于一些道德意识比较薄弱的年轻学生，就会利用匿名放纵自己，在网络中寻求满足。在聊天室里肆意漫骂；喜欢玩暴力和血腥的游戏；浏览黄色网站，下载黄色图片和电影；传播腐朽、堕落的思想观念和封建迷信；有的甚至拍摄一些不健康的东西上传到网上。
3．不负责任，中伤他人。
一些学生缺乏网上发布信息的道德法律意识，经常随意在网上发布一些小道消息或有害信息。在网上玷污他人名誉，开展人身攻击，暴露别人的隐私和造谣伤害他人，对他人造成隐私权、肖像权、名誉权的侵害。偷看他人隐私．没有经过别人同意私自使用他人账号登陆收费网站，使用别人的电子邮箱、聊天工具或网名做出有损对方声誉的事情。这种给别人带来伤害的同时也严重地违反了网络道德。
4．触犯法律．后果严重。
近几年大学生网络犯罪的现象越来越多。大概有以下几种情况：制造、传播计算机病毒或实施网络攻击行为，危害计算机信息网络安全：利用网络窃取网上银行的账号、信用卡资料等，侵害公私财产；利用网络实施诈骗、敲诈勒索等犯罪活动(如发布虚假广告、开设网上商店、建立拍卖网站等)：利用计算机网络制作、复制、传播、贩卖色情淫秽物品，破坏市场经济秩序，妨碍社会管理秩序；利用互联网散布反动言论，危害国家安全。
利用网络犯罪行为不仅危害他人的财产和生命安全、破坏网络安全和社会安定，而且对经济和社会的发展形成威胁，必须引起高度重视。
导致学生网络道德行为失范原因是多方面的，主要从以下四个方面分析其原因：
1．网络环境的影响。
网络的虚拟性为学生网络道德失范行为提供了舞台。在现实生活中，由于学生处在一个公开的环境，交往的对象彼此都很熟识，因此在熟人的目光、舆论的作用下，他们往往能够约束自己，使自己的行为符合道德、法律和传统的要求。而在网络中就不同了，由于网络的虚拟性、隐蔽性、匿名性，他们在网上要做什么事情也不需要考虑舆论的压力和传统观念的制约，就放松了对自己的要求，道德责任感就减弱或失去了。
2．自身道心理发展不成熟。
大学生自身心理发展不成熟是其网络道德失范的重要原因。许多存在网络道德失范行为的学生都存在孤僻内向、情感压抑、胆小怯懦、敏感脆弱、多疑敌意等心理障碍。大学生正处于人生的一个最重要的塑造期，这个时期是从不成熟到成熟的过渡，也被称为危险时期。很多学生在经过紧张的开云KY官方登录入口 生活后都会放松对自己的要求，形成了不良的行为。
3．高校学生教育管理方面很少甚至没有对网络道德行为的规范。
学校没有或者很少对学生进行网络法律法规的教育对学生的网络道德行为缺少引导。使学生认识不到自己的行为正确与否，以至走入歧途。
有些高校没有在网络上建立思想政治教育的阵地，不能为学生获取信息、接受教育、休闲娱乐、沟通交流提供条件，不能把学生吸引到积极健康的网站上来．使得学生在纷繁复杂的网络中被动地接受各方面的信息(包括有害的信息)，盲目地采取网络行为。同时，许多高校对学生的网上行为缺乏有效监督。听任学生在网上放纵自己的行为。此外，高校在学生的日常管理上也存在着漏洞。使得学生有机可乘。学生逃课去上网、通宵上网，这客观上为他们网络不良行为的产生提供了更多的时间和机会，使得他们在错误的泥潭中越陷越深。
1．充分发挥思想政治理论课的主渠道和主阵地作用。
思想政冶理论课是对学生进行传统道德与现代意识融合教育的主要阵地。要加强学生的思想道德教育，就必须充分发挥其主渠道作用。高校思想政治教育，应该把中华民族的优良传统道德和世界先进文明成果结合起来。提出具有中华民族特色、体现时代精神的道德规范。
2．加强学生信息素养。引导学生参与校园网络文化建设。建设和谐校园网络文化。
学生是校园网的使用主体，也应成为网络建设的参与者。一是开展网上主题活动、兴趣小组活动和社团活动，丰富学生的课余生活。学校可以主动为学生创造参与校园网建设的'机会，让学生参与到自己班级主页中的社团主页和个人主页的创建和管理。这样，网络活动才能得到学生的广泛认可与支持。更能对学生产生潜移默化的影响，增强他们的集体荣誉感。二是开展网络教学，培养学生的自主学习精神和合作意识。我们应利用网络教学的特点，培养学生的想象力和创造力，提高学生及时获取大量、有效信息的能力，培养学生的网上自律意识，从而使学生的素质得到全面提高。三是加强正面引导，避免出现不负责或不健康的言论，以形成良好的舆论环境和正确的舆论导向。四是针对学生喜欢上网的特点，我们应建设一些具有教育性、趣味性、娱乐性的积极向上的绿色网站，让学生有更多的时间逗留在校园网上，促进校园网的不断完善，进而形成良好的校园网络文化，使校园网络成为传播先进文化的新阵地。
3．建立学生网络行为管理与指导机制，逐步培养网络道德行为。
一是校纪校规配合。学校要主动将学生的网络道德要求转化为必须遵守的校纪校规，强制学生遵守，加强监督检查．及时查处违规行为。二是加强网络监管力度，减少网络不良信息对学生的“污染”。三是家庭管教力量的配合。学生闲暇时间主要是在家庭中度过的。上网的时间和地点也主要是在校外的家庭或网吧。为此．学校要主动联系家长，帮助家长认识网络的多面性和不良诱惑，指导家长消除家用计算机网络中存在的不良诱因．形成与学校协调一致的家庭管教力量，有力促进学生网络道德行为习惯的形成。
网络道德的论文篇五
对教师来说，首先自身要对网络有正确的认识和评判。在看到网络负能量的同时，也要正确地认识到网络带来的便利，并且要认识到网络必将成为未来信息发展的重要载体，成为人们知识获取的重要渠道。因此，教师要通过初中信息技术教学，及时地将这种认知传递给学生，让学生对网络有正确的认知。学生只有对网络有了正确认识，才能够进一步树立起正确的网络观念，从而自觉地遵守网络道德要求。
2.结合实际案例，让学生认识。
遵守网络道德的重要性和必要性在具体的教学中，教师可以结合新闻报道中学生不遵守网络道德的事件以及案例，并对其进行深度分析，让学生从这些案例中看到网络道德培养对自身行为的约束，特别是要让学生意识到因玩游戏、过度上网以及肆意传播网络谣言等行为产生的严重后果，从而让学生更好地认识到自身在网络道德方面存在的问题，认识到遵守网络道德的重要性和必要性。
在课堂上，教师可以采取灵活多变的教学形式，提高学生对网络道德的接受度。教师可以采取辩论会的形式，设置一些关于网络道德的话题，让学生自由辩论。辩论前，学生会根据自己的需要从网络上搜寻论据来支撑自己的论点。学生的搜寻过程，实际上就是一个对自我网络道德培养的过程。此外，教师还可以播放一些视频资料让学生更好地认识网络道德培养的意义。
四结论。
培养学生良好的网络道德是全社会共同关注的问题。初中信息技术课堂是培养学生良好网络道德的一个重要的、有效的平台。教师在信息技术教学中融入对网络道德的培养，可以使学生正确地认识网络道德，进而更好地规范自己的网络行为。
参考文献：
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[2]沈贵鹏.网络社会与青少年亚道德——兼谈网络道德教育[j].当代青年研究，200（02）.
[3]姜虹.利用初中信息技术教学促进德育教育的设计[d].保定：河北大学，.
[4]丁余.浅谈初中信息技术课堂中的网络道德教育[a].4月现代教育教学探索学术交流会论文集[c].2014.
网络道德的论文篇六
网络协议漏洞主要有自身协议和协议服务两种漏洞。不法分子会视图通过4个层次对计算机攻击，这4个层次分别是传输层、数据链路层、应用层、网络层。传输层主要是传输数据信息，攻击者在数据传输过程中窃取；数据链路层中含有一个数据包共用通信通道，不法分子通过篡改信道，将每个节点充满错误数据。攻击者应用tftp服务在应用层中对用户进行破坏，一般的损失是从盗取用户登录口令开始的。网络层中，破坏手段很多，其中包括通过电子邮件服务传播计算机病毒。
2.1网络加密技术。
为了使计算机安全性能更高一些，研究人员研制出了网络加密技术。加密技术可以将网络中的口令、文件、数据以及控制等信息加以保护。一般来说，该技术形式分为节点加密、端点加密和链路加密。节点加密是将的源节点到目的节点间的数据采取加密措施保护，预防黑客攻击；端点加密则是的将源端用户到目的端用户之间的链路加密进行数据保护；链路加密是全包网络节点之间信息安全化，根据具体情况进行加密处理，进行数据保护。网络加密技术具体实现是通过加密算法将要加密的信息加密。尽管市面上有数百种加密措施，但归根到底都是通过加密算法来完成的。加密算法分为常规公钥两种密码算法，这两种算法一般不会单独使用，多数都是通过二者有机结合进行信息加密。我们常见的加密做法是利用des或者idea来加密信息，采用rsa来传递会话密钥。
2.2防火墙技术。
防火墙是通过网络设备将多个网络间的的了解加强外部访问控制，从而保护内部网络免受外部网络来的攻击。通常情况下防火墙主要由过滤器与网关也就是安全策略共同组成，防火墙技术是一种科学有效的网络安全防护技术。在网络使用过程中，防火墙技术能够隔离安全区和风险区之间的连接，但是并没有妨碍人们访问风险区。防火墙技术能够科学的实现通信数据信息的监控，从而能够保证安全信息资料的传输，能够有效安全的防止企业数据收到攻击和威胁。
2.3网络地址转换技术。
网络地址转换器通常也称为地址映射器，设计的主要目的是解决ip地址出现的不足问题，在网络安全中应用十分广泛。当使用内部主机连接外部主机时，能够采用同一个ip地址进行连接，与之相反，外部主机连接内部主机时，可以通过地址转换器进行保密，从而从整体上提高计算机系统的安全性，可以有效的节约ip地址。除了运用传统的网络安全技术解决网络安全问题外，人们应该从计算机操作系统的层次上着手进行考虑网络的安全性，可以把计算机系统的内核问题进行去除，从而提高整个系统的安全性。也可以通过操作系统平台提高系统的安全性，主要包括一下几个方面:提高计算机操作系统的安全配置；提高系统的安全性能；建立科学安全性较高的扫描系统实现计算机系统漏洞的检查等。身份验证基于用户考虑而采取的网络地址转换技术。用户向计算机系统出示身份证明的过程构成身份验证。身份认证是身份验证的承接过程，用户出示完证明由系统查核身份证明的过程。身份验证和身份认证这两个过程共同完成核查用户身份是否真实。我们常说的身份鉴别就是这两个过程的集合。二者的原则是确保用户的身份是安全的、合法的。从加密算法上来讲，身份验证是建立在对称加密的基础上验证用户身份真实性与否的，是一种非常有用的网络地址转换技术。
2.4网络防病毒技术。
针对计算机病毒危害波及范围广、破坏能力强、破坏性大等特点，研究了计算机网络防病毒技术。计算机病毒的存在，给用户带来了不可估量的威胁，也给社会带来了灾难性的后果，所以在现阶段对计算机病毒的防范是计算机网络安全技术非常重要的环节之一。具体方法基于管理方便角度考虑，采用防病毒芯片对网络目录和文件设置访问权限，并对网络文件进行全程扫描，杀毒。这样工作人员可以在工作站的终端进行计算机管理，不仅方便而且快捷，工作人员可以随时将工作站中的所有计算机唤醒，也可以在夜间对计算机进行系统杀毒，还可以在线检查计算机运行情况。如果任何一台计算机出现不正常运行，有病毒威胁时，就可以启动报警功能，便于工作人员及时处理病毒，做到万无一失，有利于计算机网络安全维护。
计算机网络技术的应用改变了人们的生活和工作，给人们带了极大便利的同时，网络攻击事件也日间增多，严重影响了人们的生活和工作。在今后的工作中，应该增加人们的安全责任意识，不断探索和创新计算机网络技术，改进和优化系统和技术，提高网络检测系统和网络控制技术，提高网络安全相应意识，建立良好的计算机网络环境和氛围，保证计算机发挥出积极的作用。
网络道德的论文篇七
随着科学技术的飞速发展，多媒体的功能日益丰富。多媒体被广泛的应用于生产生活当中，在日常生活中，我们对多媒体越来越依赖，其已成为人们生活的一部分。信息技术突飞猛进的发展使多媒体从小众逐渐走到所有人视野，成为了第五大媒体，多媒体的出现对于电视综艺节目来说，机遇与挑战共存。只要电视综艺节目勇于大胆地与多媒体相结合，就会使电视综艺节目在原有的基础上，进一步向前发展。
多媒体；电视综艺节目；运用。
随着数字信息技术的多样化发展，通过多媒体技术的进行的影像呈现也越发多样化，甚至被应用于电视综艺节目的录制中，带给人们一种全新的社会体验。国内将多媒体技术应用于综艺节目并产生巨大影响的当属“春晚”。历年的春晚允结合了多媒体的led影响技术、投影技术以及虚拟植入技术和全息投影技术、视频技术等，视频技术的丰富与精致，使多媒体技术呈多样化的趋势发展。以led视频技术为例，其主要被应用于视频影像上，通过大屏幕展现节目所需的图片或是视频等，同时也可以转播第二现场，两个现场通过led可以进行互动，增强节目效果。另外led的屏幕亮度非常高，其可以满足电视综艺节目的画面的逼真性需求。现阶段，其亮度与清晰度的优势，使得led被广泛应用于电视综艺节目的录制中。
2.1时间和空间的跨越与转化。
无论是综艺节目还是影视作品都离不开时间与空间的艺术表达形式，但是综艺节目有别于影视，因为综艺节目收受到空间与角色的制约，在表现叙事的过程中很难大幅度地完成时空转换，而将多媒体技术应用其中，可以在一定程度上弥补这一缺失，影像本身就是对一个新的时空的创造。多媒体影像展现出的氛围与情境，在无形中通过电视屏幕完成了时间与空间的转化。首先，将多媒体影响应用于电视综艺节目对综艺节目的“时间”产生了影响，在以往综艺节目的舞台上，时间具有一种线性与连续性，而影响就可以通在综艺节目的表演中，在综艺节目的线性时间上进行自由的时空互换与跨越。此外，影响的转换可以有效地帮助综艺舞台完成时空互换，创设表演氛围，进行场景的切换，进而使得舞台表现形式呈多样化与立体化。例如，在2009年的春节联欢晚会上，有一支名为《城市变奏曲》大型舞蹈，其利用多媒体技术，在大屏幕上展现了清朝末年到现代的历史变迁，将传统与现代同时的展现在舞台上，跨越时空，完成了古今之间的对话。在舞蹈表演中，依照剧情的需要完成了对舞台情境的创设，及时的完成了时空的跨越与转换，这是以往舞台单一的背景所无可比拟的[1]。
2.2对充满诗意的视觉艺术的打造。
艺术性较强的电视综艺节目可以在给观众带来视觉上的完美体验的同时，对人们的心灵产生极大的触动。其用一种近乎诗意化的表现形式，将中国传统美学融入其中，虚实相生，动静结合，充分激发了观众的审美想象空间。中国的传统审美观念要求“意象合一”也就是说要做到情景交融，意与象共存且两者辩证统一。再以2009春晚为例，在其综艺节目里有一支舞蹈名为《蝶恋花》，其利用多媒体向观众们展现了一种如梦似幻的情境，在舞蹈的一开始通过多媒体动画技术将在舞台中呈现出立体逼真的视觉影像，将舞台打扮成一个充满诗意的梦幻空间。舞蹈表演者俯卧于舞台上就像一朵朵设公开的花朵。随着舞蹈的展开，舞台变为花的世界与花的海洋，而与此同时，花朵开满于整个舞台上空以及周围的屏幕上。进行独舞的舞蹈家在多媒体技术的配合下，在舞台中央进行着表演，在表演达到高潮时，舞台被无数的蝴蝶所围绕，在音乐的配合下向舞台的中央飞去，这时舞台早已突破了空间的限制，给观众带来了无尽的幻想。正是有赖于对多媒体技术的应用，才能在在舞台表演上进行无限的空间延伸，进而扩大观众的审美想像空间。
2.3蒙太奇叙事手法的运用。
一战过后，苏联的剧作家率先提出了“戏剧电影化”的理念，就是戏剧在叙事时可以借鉴电影的观点。从中我们可以看出这两种艺术表现手法相互结合的可能性。当前，多媒体被应用于电视综艺节目中，也可以尝试将电影的艺术表现手法——将蒙太奇运用于综艺节目的表演过程中。蒙太奇最初为建筑术语，表示安装的意思。影视理论者将其引申到电影拍摄领域中，表示为在影视创作上对镜头的艺术剪辑与整合。蒙太奇是所有影视艺术表现手法中最突出的艺术表现形式，同时也是一种思维形式，既可以叙事也可以表意。前苏联的蒙太奇学派认为，将两个画面相加，就会产生“一加一大于二”的新内容的呈现。在电视综艺节目表演中也可以运用这种蒙太奇的艺术表现手法，在吸引观众的同时，节目本身也产生了新的内涵。此外多媒体技术与舞台演出人员的良性互动，形成了第二种蒙太奇词汇，丰富了蒙太奇的含义与意义。这种由多媒体技术与现场演员的互动而形成了一种新的含义，使得影像在综艺节目演出中，从某种角度上说成为了一个另类的“演员”。例如13年央视春晚舞蹈《嫦娥》堪称运用蒙太奇技术的典范。在舞蹈中利用蒙太奇技术使舞台影像从舞台空间切换到神话中的亭台楼阁最终转换为星辰大海，再剪辑上中国航天员在太空行走最后于地面飞船出仓的画面，整个画面衔接十分自然，给人以美的享受。这种对蒙太奇语言的运用，为电视综艺节目创造了独特的视觉效果，将舞台与演员结合在一起，完美地呈现了综艺节目的艺术性。
2.4虚拟与现实的结合。
将多媒体技术可以将虚拟与现实完美地融合在一起，有利于电视综艺节目发挥艺术性的同时，更加吸引观众的眼球。在真真假假的影像环境中，给观众带来了如梦似幻的现实体验。通过对各项多媒体技术的应用，使整个电视综艺节目更加充满艺术性[2]。电视综艺节目在视觉上始终追求对完美的立体效果的体现，因为与立体化的空间相比，平面的电视影响一直是电视综艺节目的短板，而通过对多媒体技术的应用，将其与创造多维度空间的艺术技能相融合，对传统的影视画面构造表现形式“取其精华，弃其糟粕”，在讲摄影技术融入其中，对电视综艺节目在画面表现上，进行立体空间的构造[3]。如以虚拟植入技术为例，其原理是将现场的摄像装备的信号与三维合成的虚拟情境进行完美的融合，同时利用跟踪技术让三维情境随着摄像装备的画面的变化而变化，进行虚拟与现实画面的完美衔接。在13年的春晚中，歌手演唱歌曲《风吹麦浪》时，就利用虚拟植入的技术，在整个舞台上呈现出麦田的景象，提高了节目的观赏性与艺术性。另外从观众的角度来说，人类作为社会性动物，对与他人交流都存在本能上的渴望，人们与其他人交流的过程，同样也是完善自身自我意识的过程。电视能够创设一个非常大的、突破时间与空间的交流情境，观众不用身处现场却可以与其他的电视观众进行跨越空间的交流与沟通，极大地满足了人们的交流欲望。因此，电视综艺节目的影像越逼真，则越能满足人们对交流环境的追求。
多媒体的出现，对电视综艺节目来说，机遇与挑战并存，但是只要科学合理地将多媒体技术应用于电视综艺节目的录制中，就会使电视综艺节目无论是在观赏性还是在艺术性上，都得到质的飞跃。多媒体技术给电视综艺节目带来艺术风格上的改变，通过科学技术促进了艺术的表现，展现了电视节目独有的艺术魅力，在保留艺术表现形式的基础上，为电视观众们提供了异彩纷呈的视觉盛宴。
[1]孙斌.科技与艺术的交融——论多媒体技术在电视综艺节目中的运用[j].中国电视，2016.
[2]戚缤予.多媒体整合时代的电视发展研究[d].中央民族大学，2013.
[3]陈丽君.新媒体语境下电视媒体生存策略研究[d].南京艺术学院，2015.
网络道德的论文篇八
现代信息网络技术的发展，尤其是互联网在中国的迅速发展，使中国人的社会存在方式大大地扩展与延伸，使中国开始步入互联网时代。互联网是一种新型媒体，它具有的互动多媒体的效果对未成年人产生了极大的吸引力，必然也对未成年人的思想道德产生了巨大的影响。这种影响有积极的一面，也有消极的一面。未成年人是指未满18岁的特殊群体。一般而言，他们的知识和阅历还不足以明辨是非，他们的世界观、人生观和道德观还没有成熟，还不足以抵制不良社会风气、习惯、观念和事物的影响。网络是一个信息的宝库，同时也是一个信息的垃圾场，学习信息、娱乐信息、经济信息以及各种各样的黄色、暴力信息混杂在一起，使网络成为信息的花筒。
互联网可以为我们提供各种学习的机会。互联网最大的用处就是它能给我们提供丰富的信息资料，传递信息。
互联网上有很多不良信息、毒害我们的心灵，存在大量淫秽文章、图片、电影和动画。即便一些正规网站，为了提高访问率也发布一些裸露的写真集，用挑逗的字眼和图片吸引网民访问。这些低级趣味的信息一旦被未成年人访问，就会很快侵入原本美好的心灵。许多孩子的堕落就是从偶尔看一次黄色录像，偶尔浏览一下黄色网站开始的。一旦陷入，父母的打骂甚至哀求、老师的教育劝导都很难让他们回头。互联网上的网络游戏、虚掷光阴。网上有各种各样的游戏，其中不乏黄色、暴力的游戏。未成年人对游戏的痴迷超乎想象。网络游戏不再只是游戏，它还可能吃人！一个少年的沉溺，意味着一个幸福家庭的毁灭。记的电视上曾经报道了个节目，一个15岁的少年整天弥恋在电脑游戏中，原本他的学习成绩很好，自从爱上了电脑游戏后成绩一落千丈。再后来他每天上课注意力不集中，经常缺课。有1次居然在网吧里连续打了10天没喝一口水，吃的是方便面，他简直是达到了走火入魔的地步。后来他觉得无脸见老师同学，对不起他的爸爸妈妈就吃老鼠药自杀了。死前还写了一封信，名叫“天堂的来信”。1位15岁了少年就这样的去了，这篇报道告诉了我们小学生现在最重要的是学习，不要每天沉浸在电脑当中，否则将会一事无成！
互联网网络一半像是天使，一半像是魔鬼。一方面为我们开拓了知识的新领域，丰富了文化生活；同时，含有色情、暴力、赌博、愚昧的迷信和落后文化与有害信息传播，严重威胁着未成年人脆弱的心灵。
最后我还要告诉人们：电脑是可以玩的、互联网是可以上的、只要我们不去浏览一些黄色网站、不陷入游戏中、我们就不会家毁人亡。
网络道德的论文篇九
论文摘要:随著全球范围的信息数字化、网络化进程的加快，特别是信息高速会路的建设，一个薪断的时代已呼喻而来一一“网络社会”。网络是一把“双刃剑”。一方面，它借助电脑的高智能化、信息交换与传播的快捷、跨越时空子优势，时社会发展起到了积极的推动作用;另一方面，它把社会成员带入了一个度拟的世界，形成了网络对道德的冲击，对人类的健康发展构成了威胁。如何在充分利用网络带来的机遇的同时，抵制其消极作用?加强“网络道德”教育已刻不容缓。
互联网在给人类带来幸福、享乐、希翼的同时，也给人类带来了忧愁、痛苦、危机和失望;在给人们带来物质饮食、信息丰富、交往便利的同时，也带来了情感危机、道德滑坡、人性异化等网络道德失范行为，网络环境中人的生存面临种种尴尬和矛盾。网络正撞击着人类苦苦营造的传统伦理壁垒。对涉世不深的中小学生的冲击尤其严重。由于他们正处在青春前期或青春期，思想活跃，接受新生事物能力强，而辨别能力较差，容易被“绚丽多彩”的网络世界所迷惑。大体说来，青少年受网络影响导致的问题主要有道德情感冷漠化;学习方向迷失化;失犯现象严重化。
2青少年网络道德问题的形成原因。
造成青少年网络道德问题的原因是复杂多样的，既有学校教育自身的原因，又有家庭和社会网络环境的原因，也有青少年自身的原因。
面对网络给青少年道德教育带来的诸多难题，许多老师对学生上网采取的不是主动出击、科学引导的做法，而是采取消极防范，盲目禁止的做法。在观念上，片面强调网络的弊端，排斥网络对青少年道德教育有利的一面。一部分教师以“上网荒废学业，日益使人学坏”为由竭力阻止学生“触网”。
2,2家庭原因。
不健康的家庭教育环境。家庭教育中缺失亲情的抚慰与关心，孩子成长过程中出现的问题得不到父母及时有效地纠正，从而导致孩子缺少安全感而变得压抑、孤僻等。孩子体会不到家的温暖，找不到归宿感，这是问题儿童、不良少年产生的主要原因。
虚拟的网络世界诱惑着少男少女，“沉溺网吧、厌学逃学、夜不归宿”，甚至欺诈、斗殴、抢劫等现象并不少见。青少年“触网”需要引导和帮助。只有帮助他们正确认识和利用网络，才能让他们在健康的网络环境中最大限度地获取知识。加强对青少年网络道德教育，应有效发挥学校教育、家庭教育、社会教育及青少年主体自我教育的合力作用，多管齐一下，有机协调，共同促进青少年道德人格的挺立与培塑。
3,1规范网络.引导青少年健康发展。
互联网作为网络时代影响青少年道德人格塑造的重要途径，要担负起净化社会环境的责任。
学校应转变观念，辩证地认识网络之于青少年道德教育的作用，深入分析青少年迷恋上网的原因，提高德育工作者自身使用网络、驾驭网络的能力，构建适应网络时代需要的道德教育模式。学校教育要发挥对青少年网络道德教育的主渠道作用，就要探索适合网络特征和青少年心理特征的教育措施，以回应网络对既有道德教育的挑战。
转变现有德育工作者的观念，变单向教授为双向互动传授，利用网络实现师生共同学习，引一导学生辨别信息之良荞，增加思想免疫力。要把传统教学与实践结合起来，把青少年带入网络图书馆、博物馆等神圣殿堂，让他们阅读有益的书刊，促进其道德和智力的全面发展;最后，要注重教师自身的道德人格培养，力求成为学生道德人格教育的楷模。发挥网络资源共享优势，开辟学校虚拟德育阵地。
利用网络媒体，改革学校德育主渠道的教育方法。将传统的`灌输式德育转变为参与式或交互式德育。教师进行教育时，应将与受教者之间的关系置于平等地位，充分利用网络媒体，有针对性地提出问题，促使青少年自觉践行网络道德规范。
强化青少年心理调试，培养健康的心理素质。
学校教育要结合网络时代的特点，针对日益凸显的青少年心理向题，进行心理素质的强化训练。要把青少年思想问题与心理问题结合起来，将现实的心理健康教育融人德育之中，改善其个性品质及心理素质，增强其适应能力。还要加强有意义的网上思想交流，开设网上，利用媒体优势，及时了解青少年的思想状况，解决他们的现实问题。
家庭承担着道德示范和道德启蒙教育的任务。父母作为孩子的教育者，其道德人格不仅反映了自身素质，而且通过家庭中的亲子互动及潜移默化的作用，直接影响孩子的道德人格培养。开展家庭教育工作的主要对象是家长，开发亲子互动的活动项目和各类家庭培训项目，发挥在促进儿童思想道德建设中的引一导、示范和辐射作用，成为他们合格的第一任教师。
家长不要把孩子作为自己的私有财产，将孩子作为实现自己未酬理想的代理人。一味强调孩子学习成绩的好坏，表现为理想目标追求的短期庸俗性，急功进利，忽略了对孩子人生观、世界观、价值观的培养。
苏霍姆林斯基曾说过:“一个人能进行自醒，面对自己的良心进行自白，这是精神生活的最高境界;只有那些在人类财富中找到自己榜样的人才有希望达到这个境界。”从某种意义上讲，网络道德教育的过程主要是一个道德内化的过程。网络道德教育要真正发挥作用，最终必须落实到青少年自身的道德发展和自我教育上来，必须充分发挥学生在网络道德教育中的主动性、积极性和能动性。
营造社会文明环境是公民道德建设的重要目标之一，也是加强青少年道德教育，培养青少年良好的道德人格的重要条件。
构筑以青少年为中心的学校、家庭、社区和学生相结合的预防青少年网络犯罪的“四位一体”防治体系。学校、家庭和社会不仅是青少年社会活动的场所，也是他们接受教育的主要媒体，必须充分发挥各自的教育功能。在发挥学校的主导作用的同时，要加强学校与各方的配合，共同为学生的成长创造良好的社会环境。
总之，与社会进步相一致的青少年网络伦理精神的构建是关系青少年健康成长的大事，必须引起高度的重视。青少年是网络社会中的主力军，积极引导和鼓励青少年正确运用网络，提高青少年道德自律水平，培养判断是非、善恶的科学、理性的辨证思维，遵守网络规则，促进青少年的健康成长，这正是我们的目的所在。
网络道德的论文篇十
在网络夏令营中，我们学了许多关于网络道德知识，网络道德，是当今世界的一大问题，而作为21世纪的接班人，我们应该做到几点原则。
首先，应该对这些进行宣传，从而使更多的人了解网络道德的重要性，比如，一个人正在做不道德的网络行为，我们应该向他知道网络道德的知识，从而使他回心转意，做一个守法的人。这样就把网络道德知识宣传到社会上了。网络上的资源无数，其中自然不乏一些宣扬色情、暴力的网站，这些网站寄生与网络之中，将会对社会安定造成巨大的影响和破坏。目前我国的公民年龄正在日趋低龄化也就是说会有越来也多的青少年接触网络，试想，那些网站会对青少年的身心造成多巨大的影响。所以，我希望有关部门能将这类网站坚决除掉，还网络一片净土。
其次，网络道德还有一点是，非法制作电脑病毒。这一点是最重要的，记得在网络夏令营中，老师给我们讲了关于电脑病毒的知识，他给我们讲了一个故事，是关于一个广告：当你进到一个网站时你经常可以看到许多广告，大多数是与网络有关的相关产品，手机，电脑，mp3等等。各大厂家都是找大的网站做广告，大概这有利于他们产品的销售吧。但现在基于网络最赚钱的就要数网络游戏了。盛大代理了传奇后，从一个无名的`小公司变成了当今纯收入超过4亿的大公司，传奇，华裔代理石器时代等等，他们都赚到了n多的钱。
当然有钱赚大家都会去赚，一些大的站也开始代理网络游戏，比如163开始代理精灵。还有sohu网站等。
现在，网络已成为了家家户户的通讯工具，而我们现在也开始成为网络的一员，因此，我们应该努力为网络的安全做出贡献。
网络道德的论文篇十一
20世纪90年代后半期以来信息网络技术高速发展，人们进入了全新的网络时代。计算机互联网信息传播由单向传播变成了互动交流，大家熟知的报刊、广播、电视的方式被扩展，这样开辟了人们的交流空间，它使这个空间变得开放和自由。人类想象中的情景和听上去遥不可及向往，在今天的网络时代变成了触手可及的事实，让人们亲身体会乐享其中。在网络这个无边际的虚拟空间中，人们尽情发挥、畅所欲言，人们可以在家中享受到无穷的生活乐趣，还可以获得信息和资源，丰富自己，更可以在网上进行贸易和商贸活动，实现自己的人生价值。所有这些对人们的生存都能提供无尽的财富，人们似乎活的更丰富多彩。
网络的两面性也给人们的生活带来了一定的危害，在人们急速的进入网络时代，享受便捷的同时也遇到了前所未有的道德困境。网络中的某种不良现象，它利用网络隐蔽性的特点造成了极大的影响，留言板上的不健康言论进行人身攻击、谩骂，肆无忌惮的虚假新闻，充斥网上的网络色情。横行肆虐的黑客。所有这些是我们不得不思考网络道德问题。
网络具有超时空性，它为青少年的人际交往提供了一种立体途径，这种立体途径体现互动性、多媒体化，扩大了青少年的交往面。人们都有自己的社会属性，在网络中青少年的互动渐渐淡化了这种属性，甚至去除了交往双方的这种属性。人们在网络上的存在都是虚拟的、数字化的，人们的交往也表现为符号与符号的互动。在一项调查报告中甚至有近三分之一的人认为在网上做什么都可以毫无顾忌，上网的人都缺少被监督的压力，人性中恶的一面在低约束甚至无约束的约束下得到宣泄。青少年网络道德情感的弱化主要是因为网络的高度隐蔽性，青少年网上道德的弱化会直接影响网络的建设，而且这种虚拟世界的道德弱化会影响现实中的道德行为。因此青少年的网络道德教育问题是值得关注的问题。
二、网络文化与网络道德教育。
网络是虚拟的，但是从另一个角度看，网上的信息资源其实是取之于现实，源于现实，服务于现实的，网上信息资源其实是对现实信息的重组，相当于网络中的问题与现实中的问题是相联系的，是现实生活中某些问题的具体体现，并不是单独的新鲜事物。也就是说一个人在现实中和在网络生活中的道德品质和素养是相联系的，虚拟和现实之间是息息相关的。
因此探讨网络文化与道德的关系是很重要的。因此网络文化的存在为青少年构建了更加艰难凌乱的外在环境，需要青少年在困难面前积极应对，发展和完善自身的网络道德水平，青少年要认清网络文化与道德的关系，要注意两方面的问题：
第一，网络文化对人类的道德生活有深远的影响并且这种影响是双重的。首先，网络文化它改变着人类的价值体系，并且网络文化还推动着人类活动的科学化、技术化、和知识化，也就是新的物质基础和科技基础。网络文化对人们的生活产生了深刻的影响，在工作方式、生活习惯、交往方式等方面都发生了改变，这种改变促成了新的道德观念和行为习惯的产生;网民所需要的良好的道德心理素质正是网络文化健康发展所追求的目标;各类道德规范的形成丰富了人类道德的内容。其次，网络文化会产生负效应，网络使工作方式改变，体现在运用和传播中，由于互相之间的隔离会使人们变得孤独寂寞，导致感情逐渐变淡;网络犯罪的出现呈现低龄化、专业化、国际化等特点，它作为一种新型犯罪在侵蚀青少年的头脑，传播不良内容、截取情报、侮辱他人、侵犯隐私以及利用信息技术盗窃金钱等违法犯罪行为时有发生。
第二，道德在网络文化的运用、传播和发展中的作用是多方面的。首先，道德是一种社会精神，它是依靠人们所具有的某种内在力量和外在力量而形成，比如信念、习惯和受教育情况，以及舆论这个外在的支撑，所以道德可以推动网络文化的发展。其次，道德对网络文化具有评价和指向功能，评价和指向即用道德评价人们行为的善与恶、应当与不应当的评价判断，通过评判来推动网络文化的正方向，评判的依据是阶级和社会的道德标准，并通过社会舆论和人们的良心加以引导，使其方向不发生偏差。再次，道德的规范和调节功能，也就是说社会整体价值取向对个体的约束，个体之间的约束，以及利用个体自身内化来积极主动地来进行调控。
在传统教育过程中，教师作为主动传播教育的施教者，通常在道德水准和个人素质方面都可被认为是佼佼者，从质和量两个方面考虑都具备广泛实施青少年网络道德教育的条件。
青少年的自制能力弱，好奇心强，辨真假能力差，容易受到误导误入歧途，如果想在网络生活的道路上平稳行进，就需要通过及时和良好的引导。这个年龄段的青少年，人生观价值观不是很明确，会对自己周围的人产生崇拜，可以利用教师的领导者形象言传身教，掌握德育的领导权和主动性，使学生主动接受教育并且调动其积极性。网络道德教育方式以交谈为主，教师要与学生产生思想上的共鸣，不仅体现在地位上的平等，还应该在生活和互联网中成为青少年的良师益友，这样才能达到事半功倍的效果。
青少年网络道德教育是一个系统工程，在互联网信息传播的新形势下，青少年网络德育教育从观念到方法面临改革与创新的需求。树立新的网络道德教育观念;持之以恒的进行马克思主义基本理论的学习和教育;解放思想，更新方法，建立适应互联网时代的德育教育。
参考文献。
[1]王经涛.青少年网络道德教育现状及对策[j].中国远程教育,(2).
网络道德的论文篇十二
首先，应该对这些进行宣传，从而使更多的人了解网络道德的重要性，比如，一个人正在做不道德的网络行为，我们应该向他知道网络道德的知识，从而使他回心转意，做一个守法的人。这样就把网络道德知识宣传到社会上了。网络上的资源无数，其中自然不乏一些宣扬色情、暴力的网站，这些网站寄生与网络之中，将会对社会安定造成巨大的影响和破坏。目前我国的公民年龄正在日趋低龄化也就是说会有越来也多的青少年接触网络，试想，那些网站会对青少年的身心造成多巨大的影响。所以，我希望有关部门能将这类网站坚决除掉，还网络一片净土。
其次，网络道德还有一点是，非法制作电脑病毒。这一点是最重要的，记得在网络夏令营中，老师给我们讲了关于电脑病毒的知识，他给我们讲了一个故事，是关于一个广告：当你进到一个网站时你经常可以看到许多广告，大多数是与网络有关的相关产品，手机，电脑，mp3等等。各大厂家都是找大的网站做广告，大概这有利于他们产品的销售吧。但现在基于网络最赚钱的就要数网络游戏了。盛大代理了传奇后，从一个无名的小公司变成了当今纯收入超过4亿的大公司，传奇，华裔代理石器时代等等，他们都赚到了n多的钱。
当然有钱赚大家都会去赚，一些大的站也开始代理网络游戏，比如163开始代理精灵。还有sohu网站等。
现在，网络已成为了家家户户的通讯工具，而我们现在也开始成为网络的一员，因此，我们应该努力为网络的安全做出贡献。
网络道德的论文篇十三
关键词：
随着网络技术的迅猛发展，互联网正以惊人的速度改变着当今世界和未来社会的变革与发展，并深刻影响人们的思想、工作和生活。伴随着互联网发展的高度开放性、自由性、虚拟性和隐蔽性，作为网络群体非常重要的主体之一――大学生跳出了地域和空间的限制，在拥有了更多认识社会机会的同时，也拓宽了自己的视野。但是大学生这一特殊群体，由于其世界观、人生观和价值观并未成熟，认知能力和自控能力不强，当纷繁复杂的网络信息一并展现时，网络对其负面的影响不言而喻，由此也给高校思想政治教育带来新的挑战。
为深入了解网络社会中大学生公共道德现状，课题组在华北理工大学迁安学院，对在读的专科生进行调查。本次调查通过调查问卷的形式，共发放问卷350份，收回调查问卷328份，其中有效问卷314份。
课题组对华北理工大学迁安学院的学生进行随机匿名问卷调查，范围包括迁安学院各个系别的学生，并且充分考虑到性别、年级、专业的不同对问卷结果的影响，详细情况见表1。
表1被调查大学生样本分布情况。
问卷由35个问题组成，分别从大学生网络使用基本情况、网络道德文明状况及网络思想政治教育状况三个方面进行了调查。
一、大学生网络使用基本情况。
(1)电脑配备情况。
调查显示，在被调查的314名学生中，有189人拥有自己的电脑，占总人数的60%。随着经济发展、人民生活水平的提高和互联网的普及，电脑已经逐步走进家庭和学校，越来越多的学生拥有自己的电脑。另外，随着校园网络的完善，某些学生将电脑带入学校，为大学生上网提供了物质条件。
(2)上网方式的选择。
在上网地点的选择上204人选择了在寝室上网，占总人数的65%。随着大学生将电脑带入学校，宿舍已成为大学生主要的上网地点。而且随着智能手机的普及，手机上网用户数量激增，在被调查的314名学生中，经常用手机上网的人数达92%。对于大学生而言，网络触手可及，不管在教室、寝室还是校外，只要动动手机就可以参与网络活动。
(3)上网时间。
图1上网时间情况。
图1显示，48%的大学生平均每天上网时间达3小时以上，其中15%的大学生平均上网时间超过6小时。网络已然成为了大学生活中不可或缺的一个部分。调查显示，大多数学生能够分配好上网的时间，但部分学生上网时间过长，花费大量时间打游戏、看电影，严重影响自己的学习与生活。
(4)上网目的。
此次问卷调查分别从学习、购物、游戏、聊天交友、休闲娱乐、关心时政和创业几个方面出发，了解大学生的上网目的。问卷调查显示，大学生上网主要目的是休闲娱乐、聊天交友和学习，分别占总人数的62%、57%、43%，选择游戏网络游戏和购物的人数分别占31%和36%，而关心时政、创业的人数较少，分别只占17%和9%。从数据可以看出，大学生上网的主要目的是丰富知识，排解学业压力。少数大学生不能合理有效地利用网络资源，花费大量时间在游戏上，影响到自己的学习和生活。
(5)上网时间控制。
问卷对于大学生上网是否能够不超过预计时间的问题作了调查，结果显示62%的学生偶尔会延长上网时间，19%的学生会经常延长上网时间，8%的学生总是延长上网时间，只有11%的学生从来没有超过预计时间。由此可见，大学生对于上网时间的控制力不足，大部分人上网时间要比预计时间长，从而影响到自己正常的生活和学习。
表2显示，针对网络中使用不文明用语的行为，虽然75%的大学生反对在网络中使用不文明用语，但是仍有24%的大学生对于网络使用不文明用语持无所谓的态度。对于网络中的“人肉搜索”的行为，6%的大学生认为是一种很好的制约不良行为的方法，19%的大学生认为是无可非议，75%认为是侵犯别人隐私的不道德行为。从数据上可以看出，对于网络使用不文明用语和人肉搜索的现象部分大学生仍持无所谓的态度，大学生的网络道德教育情况不容乐观。
(2)网络社会中大学生公共道德缺失的行为。
表3显示大学生的网络不道德行为，43%的大学生在网络上下载过盗版软件，29%的大学生抄袭过他人作品，20%的大学生恶语攻击过他人，12%的大学生发表过不良言论，11%的大学生曾浏览色情暴力信息。由此可以看出网络不道德的行为在大学生中普遍存在，甚至很多大学生并没有把下载盗版软件和抄袭他人作品归入不道德行为之中。
可能是由于网络隐蔽性和自由性，削弱网络的道德约束力，使得大学生对网络道德概念不明确，出现一些不道德行为。
调查中，70%的大学生认为网络道德和现实一样都受道德约束，28%的大学生认为网络是虚拟的道德约束可以放宽，2%的大学生认为网络是自由的不需要道德约束(见图2)。网络的开放性、自由性、虚拟性和隐蔽性对于大学生的道德观念和网络行为都产生一定的影响，对传统道德造成一定程度的负面冲击。
目前在网络中通过贴吧、微博、空间、微信等平台转发信息已经成为消息传播的主要通道之一，但在此次调查中，33%的大学生从来没有在转发消息前核实过内容的真实性，37%的大学生偶尔会核实信息再转发消息，18%的大学生经常核实转发的.信息，只有12%的大学生总是核实所转发的信息。由于网络的特殊性，网络诚信问题随之而来，转发未经核实的消息是网络谣言传播的主要途径，转发虚假信息者，无形中成为谣言传播者，同样要受到法律的处罚。从此次调查可以看出，很大一部分大学生在转发信息前并没有鉴别信息的真假，并没有考虑到转发虚假信息的后果，网络诚信意识不高。
三、网络思想政治教育现状。
对于网络思想政治教育现状的调查主要是从大学生对思想政治关心程度、高校网络思想政治教育现状及大学生对网络思想政治教育期望三个方面进行。
(1)思想政治关心程度。
大学生作为知识分子、作为社会主义事业的建设者和接班人，应该做到“国事家事天下事事事关心”。关注思想政治时事，不仅能够拓宽大学生的视野，而且能够帮助大学生树立正确的世界观、人生观和价值观，增强爱国主义情感。目前大学生对思想政治的关心程度如表4所示。21%的大学生上网从来没有浏览过思想政治相关内容，86%的大学生浏览思想政治相关内容的时间少于30分钟，33%的大学生从来没有在网络上发表过关于思想政治内容的观点。调查数据可以看出，大部分大学生都能够关心思想政治相关内容，但是关注时间较短，关心程度不足，某些大学生不能够就相关内容发表个人观点。
表4大学生思想政治关心程度调查。
(2)高校网络思想政治教育现状。
互联网的出现和普及打破了传统思想政治教育模式，丰富了大学生思想政治教育的内容和形式，增强了思想政治教育的吸引力。目前网络对大学生思想政治引导的影响已经凸显出来。
调查结果显示，37%的大学生认为网络对大学生思想政治引导的影响最多，32%的大学生认为社会风气对大学生思想政治引导的影响较多，15%的大学生认为社会实践对大学生思想政治引导的影响较大，8%的大学生认为大学生思想政治引导与自己阅读书籍相关，8%的大学生认为教师讲授在大学生思想政治引导中起着重要作用。可以看出，网络和社会风气目前在大学生思想政治走向中起着决定性的作用，而高校传统课堂教育对大学生的思想政治教育的影响却较低。
网络是把“双刃剑”，虽然网络信息的不规范性和杂乱性对大学生道德观念产生一定的负面影响，但其为高校思想政治教育提供了更广阔的平台，丰富了教育资源，增强了思想政治教育的渗透性。高校加强网络思想政治教育能够弥补传统思想政治教育的不足，丰富、迅速的信息资源为大学生获取信息提供了便利。
目前高校网络思想政治建设并不完善，在调查过程中只有29%的大学生知道学校建立有网络思想政治教育平台，其余71%的大学生都未关注过学校的思想政治教育平台，或认为学校没有设立网络思想政治教育平台。大学生网络思想政治教育是现代化教育发展的必然趋势，为思想政治教育提供了更丰富的教育形式，高校加强网络思想政治教育是必然趋势。
(3)大学生对网络思想政治期望。
关于加强思想政治教育的方式，除了传统的授课、专题报告、社会实践等形式外，网络互动已经成为大学生最常接触和喜欢的方式之一。调查显示，如果学校专门创建一个网络思想政治教育平台，61%的大学生表示会主动参与，28%的大学生不确定是否会参与其中，11%的大学生明确表示不会参与。网络已经成为提高大学自身能力、思想政治修养的主要方式，大部分大学生期待并愿意参与高校思想政治网络平台的活动。
图2网络思想政治教育平台。
问卷针对网络思想政治教育平台的形式也进行了调查，结果如图2所示。45%的大学生希望能够借助学校官网了解思想政治相关信息，29%的大学生认为微博更适合作为思想政治教育的平台，24%的大学生更期待微信作为网络思想政治教育的平台。高校作为大学思想政治教育的主要负责单位，学校官网是高校网络思想政治教育的最主要、最正式的渠道之一，在学校官网建设完善的思想政治教育平台，使得在校大学生能够及时了解并接受思想政治教育仍然是重中之重。微博、微信作为大学生目前社交的主要方式，是大学生从网络上接受信息的最便捷、最常用的渠道，利用好微博、微信平台，能够迅速扩大网络思想政治教育受众群体，使得更多的大学生在传统思想政治教育渠道之外接收相关信息。
四、小结与对策。
网络作为大学生思想政治教育的新兴领域，既为大学生思想政治教育带来了挑战又带来了机会。总的来说，第一，网络提供了一个相对自由且隐蔽的环境，大部分大学生能够养成一个良好的上网行为，但仍有一部分大学生自控力较弱，沉溺于网络游戏、电影之中，产生过度迷恋网络的现象。第二，由于网络约束力的不足，现实中的法律法规难以生效，导致大学生网络道德意识淡薄，出现了一些不道德的网络行为，难以树立正确的网络道德观。第三，一些大学生思想政治关心程度不高，参与程度较低。作为祖国未来的建设者和接班人，大学生应提高对思想政治的关注度。从高校角度出发，目前高校网络思想政治教育体制不够完善，并没有给予网络思想政治教育的高度重视。高校应充分利用网络自身特性并结合大学生这一特殊群体的特点，建立健全高校网络思想政治教育体制，调节和改善大学生的网络行为，帮助大学生健康的运用网络，树立正确的网络价值观。此外，高校还应该顺应时代变化，精心打造符合移动互联网特征的思想政治教育工作阵地，大力开展网络主题教育，在潜移默化中营造出积极向上、和谐共赢的校园主流舆论，净化高校网络生态环境[1]。
参考文献：
[1]陆优优.移动互联网时代高校网络舆情的特征、挑战以应对[j].思想理论教育，.6：76.
网络道德的论文篇十四
摘要:随着信息技术的高速发展,网络已经渗透到社会的各个领域,而大学生群体作为网络活动的主力军,其网络意识和行为对整个网络社会的道德现状将产生重大的影响。
大学生在利用网络获得大量信息和愉悦身心的同时也陷入了形形色色的网络陷阱之中,出现网络道德失范现象。
本文旨在阐述大学生网络失范现象,分析现象出现的原因,进而探索如何引导大学生树立正确的网络道德观。
根据中国互联网络信息中心调查研究结果显示:我国大学生网民占网民总数的近40%,大学生群体已经成为网络活动的主力军,大学生网络行为和意识将影响整个网络的发展。
因此如何引导大学生树立正确的网络道德观念,规范其运用网络的行为成为大学生网络道德教育的关键。
近年来,我国大学生网络道德教育受到了学校、家庭、社会的重视,网络教育研究逐步向专业化方向发展。
然而,诸如网络语言不文明行为、网络欺骗盗窃行为、网络诽谤行为、传播计算机病毒与网络黑客、网络色情等行为的凸显,说明大学生在使用网络时面对良莠不齐的网络陷阱常常做出错误判断,从而引发各种网络道德失范的行为出现。
网络交往中大学生可以完全隐去自己真实的身份,以一个或者多个的虚拟身份从事网上活动。
一旦自己不满意,可以随时终止自己某种身份而不必承担任何责任。
同时,网络还允许匿名发表个人意见而忽视了发表言论的道德化与合法化,虚拟的世界解除了现实社会对人的身份、角色的束缚,网民可以随心所欲的享受自己的“精神乐园”,并一次性缓解在现实生活中长期压抑的情绪,从而获得内心的发泄和平衡。
基于这样的原因,大学生在网络生活中不顾道德和诚信的约束,在网络交往上产生不负责任的懈怠思想。
至今,不少人尚未将网络上的非诚信行为视为不道德的行为。
由此引发的网络诚信危机,以及在网络活动中的精力消耗,势必会造成大学生与周围同学关系的淡薄与疏远。
同时,网络的不良诱导使得网络犯罪率上升。
网络不单单为大学生的学习、生活做出了积极的贡献,纷繁复杂的网络信息也带来了很多社会问题,使大学生难免其害。
网络的飞速发展催生了“网络犯罪”这个名词。
如网络游戏的内容多是带搏杀、武斗、色情等情节,使得一些痴迷于网络游戏的大学生深受其害,甚至纷纷效仿。
不良信息的诱惑,使得大学生难以分辨,由此带来了一系列由于网络不良诱导而发生的大学生犯罪事件。
同时,由于大学生的自控能力比较弱,过度沉迷网络游戏,由于没有经济来源,无经济能力支付游戏费用,但又抵挡不住游戏的诱惑,从而产生违法犯罪的念头,为达目的铤而走险。
首先,大学生自身价值观不稳定,网络道德认识不高从而导致信念不坚定。
大学生的自制力相对较差,意志力薄弱,在人生观、价值观形成的过程中如果遇到各种干扰就会改变甚至扭曲其正确的价值观,在网络社会中道德防线很容易崩溃,心中的道德良知很容易泯灭。
其次,由于利益的驱动,网络法规的不完善,网络上充斥着追逐私利和享乐的个人主义的消极思想和不良信息。
网络的日益普及使得人类社会出现了新的生存空间——电子空间。
电子空间由于互联网所采用的特殊离散结构,没有中心,没有国界,不受任何组织机构的控制,更没有健全的法规制约,加上利益的驱动,电子空间就脱离了网络法规的限制和约束,各种软件开发商开发出虽利润空间大但包含暴力色情等不利于大学生身心发展的游戏、软件,从而腐蚀大学生身心,引发一系列不良社会问题。
再次,大学生网络道德教育缺乏有针对性、积极的教育引导机制。
网络生活是丰富多彩的,而现行的网络道德教育却将道德从活生生的网络世界中抽离出来,变成了僵硬的教条,让大学生背诵、记忆,将网络道德变成了没有情感与意志的抽象物,使得大学生很难从中找到与自身发展的切合点,无法把道德内化成自身的理念,外化为自己的行为,造成绝大多数大学生明知网络文明公约,却在网络上进行各种不道德行为,获得自我满足。
除此之外,生硬的“灌输教育”和“全程讲授”的教育方法无法满足大学生的内在需求和自我需要,学生没有机会对所接受的道德观念教育进行批评性思考,没有将各种观点进行比较,而是被动的接受,思想灌输并没有真正成为塑造大学生性格的手段,反而降低了学校教育引导的效率和成果。
目前,学校、社会、国家都还没有一套针对大学生网络道德的积极有效的教育引导机制。
因此建立有针对性的积极的教育引导机制迫在眉睫。
第一、要客观认识网络,保持积极心态对大学生进行网络道德教育。
网络之所以能在快速发展的今天受到欢迎与应用,是因为它自身很多优点方便了人们的工作、学习和生活,适应了当今社会信息化发展的`需要。
三方结合,对规范大学生网络道德行为,明确大学生网络道德目标,进一步加强大学生网络道德教育起到了积极的作用。
网络道德教育作为新生事物,引起了广大学者的关注,他们的著作从伦理学的角度审视信息世界人与人之间的伦理问题,介绍计算机网络发达国家的研究成果,探讨适应我国网络人群特点和网络文明发展的道德理念和道德规范,为进一步具体研究我国网络道德建设提供了理论基础。
第二、要强化思想道德课程教育力度,引导大学生树立坚定的理想信念,培养道德自律精神。
大学要充分认识自身角色的重要性,依托《形势与政策》、《思想道德修养和法律基础》等课程,积极引导,对大学生进行网络道德行为和思想意识教育,积极响应《全国青少年网络文明公约》,切实实施其中提出的“五要”、“五不要”方略,矫正大学生盲目使用网络的行为。
通过教育使大学生具备健全的人格和高尚的情操,树立良好的网络道德,端正上网的心态和目的,做到科学合理地使用网络资源。
第三、要创新网络道德教育手段,加强网络道德教育的针对性。
网络强大的交互性、开放性和及时性,使网络道德教育的内容也相应丰富、及时而全面。
因此,针对大学生的网络道德教育手段不能仅仅拘泥于书本理论教条,而是应开拓新颖的教育引导方法,开辟新的教育阵地,充分运用网络自身加强对大学生网络道德教育的正确引导,使教育内容从通俗化向科技化转变。
针对大学生不同类型的网络道德危机有目的、有计划的进行重点教育和引导。
同时,道德的监督需要舆论的有力支持,网络的特点决定了网络道德缺乏舆论监督,因此舆论应该发挥其特点,加强对网络道德的及时监督。
总之,网络一方面使大学生面临着不可多得的发展机遇,另一方面也使大学生的思想道德建设面临着严峻的挑战。
只要我们积极面对,汲取网络文化的精华,清晰认识问题症结,就一定能充分发挥网络媒介的强大优势,推进大学生的网络道德建设,建立良好的网络伦理规范,将网络技术与道德伦理有机结合,让大学生在网络世界中充分的认识和发展自我,成为新时代真正的主人,为我国社会的发展进步做出应有的贡献。
1、许剑颖论网络环境中的信息理论问题及对策[j]情报杂志,2004(4)。
2、王秀荣建构网络伦理规范提高大学生思想政治素质[j]中国成人教育,2006(4)。
3、王文网络文化与大学生思想道德建设[j]电化教育研究,2005(7)。
网络道德的论文篇十五
论文摘要:与现实社会相比,网络社会是一个更趋于自律型的社会,因而道德在维持网络秩序中将发挥更为重要的作用。大学生应该充分认识到在网络社会里加强道德修养的重要性,培养基本的道德意识,并在实践中不断加强自我的道德修养。
被誉为“数字经济之父”的美国著名数字未来学家唐·泰普斯科特曾把1977年以后出生的人称为“网络世代”(简称n时代)。在他看来,“网络世代”与网络技术一起诞生,一起进化,使用电脑网络就好像呼吸一样自然。泰普斯科特描述的虽然是美国的情况,但基本上反映了世界网络发展的状况。中国互联网信息中心历次调查结果都显示,我国网民中18-24岁的年轻人最多,远远高于其它年龄段的网民而占据绝对优势。20xx年1月《中国互联网发展状况统计报告》公布的数字为37.3%,而高校则是使用互联网较为集中的地区。网络为青年大学生的成长和发展创造了机遇,同时大学生在网络社会中的道德观念也发生了显著的变化,并产生了一些网络道德问题。因此,探讨大学生在网络社会的道德修养问题是规范网络社会秩序,保证网络健康发展,培养大学生高尚道德人格的一个重要内容。
一、网络社会里大学生加强道德修养的重要性。
人与人之间社会关系的形成和发展是道德产生的客观基础和前提条件,网络正因为有了人的参与和活动,成为了人的网络,成为了各种社会关系的网络,也就被赋予了社会的意义。网络社会与现实社会相比是一个更趋于自律型的社会,道德在维持社会秩序方面将扮演着主导角色,因而加强个体道德修养的重要性和必要性也就显而易见了。
1.加强道德修养是网络社会对大学生的客观要求。
现实社会中道德是依靠社会舆论、社会风俗和习惯等发挥作用的,是靠显性而强大的道德压力来制约人们的行为。而在网络社会里,人的形象、身份、特性等自然和非自然的特征都已数字化、符号化,呈现出虚拟性。大学生的网上活动更表现出隐蔽性和不确定性,难以感受到直面的道德舆论监督。在主体性、创造性得到张扬,感情得到渲泻的同时,极端的个人主义、利己主义等思想也容易滋长,甚至在匿名性面具的背后可能做出一些粗俗不堪、违法犯罪的事情。这就要求大学生的网络行为具有更高的道德境界,具有真正的道德自由和自律品格,即自我主宰、自我约束和自我控制。
2.网络社会发展带来的伦理道德问题是大学生加强道德修养的现实需要。
科学技术是一把“双刃剑”。网络的主要功能在于为大学生自由全面发展开辟了广阔天地,但同时也产生了一些网络道德问题。集中表现在:一是道德观念的紊乱。网络社会里,道德冲突加剧,现实社会占主流的道德观念被淹没在海量化的信息中,使大学生真假难辨、善恶难分,主要表现在道德相对主义、无政府主义和个人主义在网络社会中的流行与泛滥。二是道德情感的冷漠。虚拟交往有助于大学生敞开心扉、坦诚交流,但也容易产生一些不文明的行为,如谩骂他人、欺骗他人感情等。同时,长期与机器相伴,也会造成对现实生活中的他人及社会幸福漠不关心。三是道德意志的薄弱。网上冲浪让人随时体验到新鲜刺激和兴奋冲动,一些意志薄弱的大学生往往因此对网络过分眷恋和依赖,严重地沉溺于虚拟的网络社会中无法自拔。四是道德人格的缺失。人格的形成是个体社会化发展的过程,是个体适应社会环境的稳定的心理特征。有些大学生在网络社会里经常变换角色,处于矛盾的、相互冲突的道德选择和转换之中,给道德人格的形成和发展带来很大的压力,严重者导致人格的异化、虚拟人格与现实人格的分裂。总之,网络发展中带来的道德问题迫切要求大学生加强道德修养,实现道德自律。
3.加强道德修养是网络社会中大学生道德实践的重要环节。
道德教育和道德修养是道德实践活动中不可分割的两个方面,而其中道德教育则是大学生道德人格形成的外在途径。因此如何对作为互联网主力军的大学生开展卓有成效的网络道德教育是当前思想政治工作的重点。20xx年,教育部《关于加强高等学校思想政治教育进网络工作的若干意见》中就强调“进一步增强用马克思主义占领高校思想文化阵地的政治意识,提高对思想政治教育进网络重要性和紧迫性的认识。”指出要推进思想政治教育进网络和利用网络为思想政治教育服务的工作。由于道德教育必须通过主体内在的道德修养过程才能发挥作用,因而在我国,道德教育贯穿于一个人的整个一生,在校读书期间更是集中接受着以马克思主义为指导的思想政治教育的重要阶段。因为从幼年到青年时期,道德教育的作用随着主体意识和独立行为能力的增强反而呈弱化趋势,而道德修养的作用日益增强。特别是网络社会更倡导个性自由的独立发展,而个体在网络上的行为又很难得到有效监控。因此,高校在大力推进思想政治教育进网络工作的同时,其最终效果的落实还是要依靠大学生的自我道德修养。
二、网络社会里大学生应具备的道德意识。
在谈到网络道德时,有些大学生苦恼地说到:不是不想讲道德,而问题是我们不知道怎么做才是道德的。确实如此。一方面由于历史上科学技术的每一次创新都会给人类带来新的道德问题,而网络超时空的特性更使道德冲突的激烈程度前所未有,人们在复杂的新情况面前往往会出现道德认识和选择上的困难,显得无所适从。另一方面,网络道德规范的健全也明显落后于网络的发展速度。实际上就人类发展的现阶段而言,由于存在国家、民族、社会制度、意识形态、文化背景等差异,虽然尚不可能建立统一的网络道德规范,但起码的网络道德品格则应当具备。因此大学生在网络社会首先应该通过道德修养培养一些基本的道德意识,以指导和约束自己的行为。
1.社会主义意识。现实社会中的道德往往具有单一性、一元性。即在某一特定的时空阶段,一般只能有一种道德占主导地位,其他道德则处于从属或者被支配的地位。网络打破了物理空间上的疆域限制,在信息疆域上实现了全球一体化,各个国家、民族、地区的`道德、风俗习惯在相互交流中必然发生激烈碰撞,因此,在网络社会里道德应该具有兼容性,呈现出多元化的特点。然而事实又并非如此。计算机技术、网络技术始于美国,至今美国仍占垄断地位。从互联网在我国的发展历程中可以看到,无论是cpu芯片、视窗操作系统、tcp/ip协议,还是域名体系、技术标准、电子商务等都体现出美国网络文化帝国主义的足迹。再加上目前互联网发达的国家一般都是发达的资本主义国家,其英语信息在互联网上占90%左右,并且是计算机技术和互联网络的标准语言。这样就使互联网实际上成为资本主义国家广泛推行其意识形态、价值标准的新平台。同时一些恶意的政治信息也打破了过去的自然屏障在网络社会中恣意横行。这些对人生观、价值观正在形成的大学生有极强的渗透和辐射影响。因此,在目前还存在对立的政治制度和意识形态的情况下,大学生首先要对网络社会中存在的不公平的竞争态势和文化环境有清醒的认识。既不因噎废食,弃网络而不用,又要认清国情,牢固树立社会主义意识,兴利除弊。在充实利用网络积极方面的同时又要注意抑制其消极的一面。
2.社会责任意识。个人的道德修养是与国家、社会紧密联系的。在网络社会里,一些人高呼着“自由是网络社会的天性”,力图以此逃避社会责任,为自己的恣意妄为作辩护。其实,数字化的网络本来是由冰冷的数字电路组成,只是由于人的介入,网络才作为新一代的大规模信息载体,成为一种独立于自然环境以外的社会环境。但网络社会终究是人的社会,是作为“社会关系总和”的人与作为“机器生态”的网络的有机融合体,离开了人,就没有网络的发展,也不可能形成虚拟社会化的网络社会。因此,理解网络社会时,首先应理解人,理解人的需要、愿望、价值追求等人的本质属性,才能区分道德之善恶。同时,理解人也是理解人与人之间的意义关联。每一个人都不能脱离他人、社会而孤立存在。而网络社会里人们之间的互联共存尤其需要大学生具有强烈的社会责任意识,否则网络就不能发展。正如“数字化时代的女先知”埃瑟·戴森谈到的:网络“在赋予个人强大权力的同时,也要求个人为他们自己的行动以及他们所创造的世界担负起更大的责任。”
3.互敬互助意识。网络社会的全球性、超地域性,使得不同宗教信仰、价值观念、生活方式、不同情感、个性的人的交流变得轻而易举,彼此尊重也就成为网络社会道德的最基本要求。因此大学生在上网时要时刻注意检点自己的行为,加强自律,尊重他人。同时,网络社会本身就是一个互通有无、互相帮助的社会。从网络的存在来看,它是科学家基于信息共享的基础上产生的;从网络的发展来看,互联网发展仅仅用了短短十几年时间,其影响却超过了任何一种媒体,超过了历史上任何一次产业革命,这也是人“社会化”行动的结果。因此,为了网络的存在价值与未来发展,为了维护网络社会的秩序和平安,尽己所能、助人为乐、扶正怯邪是网络社会里每一个“公民”应尽的、自然而然的责任。
4.诚实守信意识。现实社会中诚实守信是指言行一致、不虚假、不伪装、说话办事实事求是,讲信用,表里如一等。它是维系人际合作、从而保障社会存在发展的基本纽带。因此,大学生在网络交往中除了要保持真诚不撒谎,做到“心口一致”、“言行一致”外,还要谨慎认清消息来源的渠道和准确性,共同维护和提高网络信息的可信度。
三、网络社会里大学生加强道德修养的方法。
网络社会中大学生加强道德修养就是一个从理性认知到产生道德评价再到网络实践的循环往复的过程,也就是不断实现他律转化为自律、自发向自觉转变的自我塑造、自我提升的过程。而现实社会中许多道德修养的方法值得大学生加强网络道德修养所借鉴。
要进行道德修养,首先要通过学习提高道德认识,了解在网络社会中什么是道德的,什么是不道德的。最基本的是认真络道德规范。网络道德规范从广义上讲,由浅入深有三个层次。首先是网络礼仪。它是网络道德规范中最简单、最基本的表现形式,如平时见面点头微笑、互相问候一样平常。其次是狭义上的网络道德规范。是指大学生通过信息网络发生道德行为时应遵循的具体化标准。再次是带有强制性的网络法律规范。目前,我国已相继出台了《中华人民共和国计算机信息网络国际联网管理暂行规定》、《计算机信息网络国际联网安全保护管理办法》、《中国互联网域名注册暂行管理办法》、《互联网信息服务管理办法》等一系列网络法律规范,都应认真学习。当然,学习的方式是很多的,既要通过理论学习,更要在实践中学习。笔者以为由于网络道德几乎涉及到大学生生活的每一具体方面,因而以上三个层面仅仅是网络道德规范的基本要求。而其关键是在学习中培养网络道德意识,提高网络道德素质,共同遵守和维护网络的正常秩序。
2.内省以规范网络道德的行为。
内省是我国传统道德修养中的精华。即通过这种方法,反思自己的言行,进行自我评价,从而达到调控自己的行为,提升自我的社会价值,使自我不断地发展和完善。网络社会里的“无人监管”使明知不可为而为之、“只见律人、不见律己”、“律人严、律己宽”的现象比比皆是。如:对盗版严重怨声载道的同时也随意下载软件;强烈谴责他人侵犯知识产权的同时也大量使用未经授权的文件和数据,从网络上获得有用信息和他人的无私帮助的同时却不愿为他人提供帮助,以及要求别人尊重自己的时候却随意攻击、谩骂他人等等。因此,大学生在网络社会里应时常对道德品行进行自我反省、矫正、升华就显得尤为重要。与传统社会的“依赖型”道德相比,网络社会的“自主型”道德更体现出一种自觉自我反省的精神,通过内省做到自己对自己负责、自己为自己做主、自己管理自己、自己约束自己。
从网络道德认识到规范网络道德行为之间有一个中间环节,就是网络道德的心理调适。而其重点又在于道德情感的培养和道德意志的磨砺。当个体在正确的网络道德认识的指导下能够互相交流各种真实的信息,真诚地表达各种观点时,其情感体验是愉悦的。在此基础上,自觉进行意志锻炼,从小事做起,通过积善的方式精心地保持自己的善行,精心培养心中开始出现的良好的道德观念和品质的幼芽,并使其不断积累和壮大。良好的网络道德品质的形成就是这样一个不断积善成德,由量变到质变的渐进过程。只要个体能坚持做到“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,就能形成网络道德的坚强意志,就能做到网上虚拟人格和现实人格的协调一致和有机整合。
早期的儒家经典《大学》和《中庸》中都提出了“君子慎其独”的思想。指一个人在独处时也要谨慎自己的内心和行为,防止有违背道德的思想或不符合道德要求的行为。简而言之,就是自己独处而他人不在场时的道德实践。慎独是最高的道德境界,也是一种重要的道德修养方法。而网络社会里由于主体行为表现出时间上的瞬间性、空间上的变动性、交流方式的符号性和匿名性,这些特征也对慎独提出了更高的要求。做与不做、怎么做都发生在隐和微的状态下,只在于个人的“一念之差”。如果在网络社会里能够很好地实践慎独的修养方法,就能有助于真正锻炼出大学生在道德修养方面的自我主宰精神,使道德修养成为为我的而不是为人的,从而形成高尚的网络道德人格。
参考文献:。
[1]埃瑟·戴森.2.0版:数字化时代的生活设计[m].海口:海南出版社,1998.
[2]严耕,陆俊,孙伟平.网络伦理[m].北京:北京出版社,1998.
[3]泰普斯科特.数字化成长——网络时代的崛起[m].大连:东北财经大学出版社,1999.
[4]刘云章等著.网络伦理学[m].北京:中国物价出版社,20xx.
[5]张震.网络时代伦理[m].成都:四川人民出版社,20xx.
网络道德的论文篇十六
论文摘要:与现实社会相比,网络社会是一个更趋于自律型的社会,因而道德在维持网络秩序中将发挥更为重要的作用。大学生应该充分认识到在网络社会里加强道德修养的重要性,培养基本的道德意识,并在实践中不断加强自我的道德修养。
被誉为“数字经济之父”的美国著名数字未来学家唐·泰普斯科特曾把1977年以后出生的人称为“网络世代”(简称n时代)。在他看来,“网络世代”与网络技术一起诞生,一起进化,使用电脑网络就好像呼吸一样自然。泰普斯科特描述的虽然是美国的情况,但基本上反映了世界网络发展的状况。中国互联网信息中心历次调查结果都显示,我国网民中18-24岁的年轻人最多,远远高于其它年龄段的网民而占据绝对优势。20xx年1月《中国互联网发展状况统计报告》公布的数字为37.3%,而高校则是使用互联网较为集中的地区。网络为青年大学生的成长和发展创造了机遇,同时大学生在网络社会中的道德观念也发生了显著的变化,并产生了一些网络道德问题。因此,探讨大学生在网络社会的道德修养问题是规范网络社会秩序,保证网络健康发展,培养大学生高尚道德人格的一个重要内容。
一、网络社会里大学生加强道德修养的重要性。
人与人之间社会关系的形成和发展是道德产生的客观基础和前提条件,网络正因为有了人的参与和活动,成为了人的网络,成为了各种社会关系的网络,也就被赋予了社会的意义。网络社会与现实社会相比是一个更趋于自律型的社会,道德在维持社会秩序方面将扮演着主导角色,因而加强个体道德修养的重要性和必要性也就显而易见了。
1.加强道德修养是网络社会对大学生的客观要求。
现实社会中道德是依靠社会舆论、社会风俗和习惯等发挥作用的,是靠显性而强大的道德压力来制约人们的行为。而在网络社会里,人的形象、身份、特性等自然和非自然的特征都已数字化、符号化,呈现出虚拟性。大学生的网上活动更表现出隐蔽性和不确定性,难以感受到直面的道德舆论监督。在主体性、创造性得到张扬,感情得到渲泻的同时,极端的个人主义、利己主义等思想也容易滋长,甚至在匿名性面具的背后可能做出一些粗俗不堪、违法犯罪的事情。这就要求大学生的网络行为具有更高的道德境界,具有真正的道德自由和自律品格,即自我主宰、自我约束和自我控制。
2.网络社会发展带来的伦理道德问题是大学生加强道德修养的现实需要。
科学技术是一把“双刃剑”。网络的主要功能在于为大学生自由全面发展开辟了广阔天地,但同时也产生了一些网络道德问题。集中表现在:一是道德观念的紊乱。网络社会里,道德冲突加剧,现实社会占主流的道德观念被淹没在海量化的信息中,使大学生真假难辨、善恶难分,主要表现在道德相对主义、无政府主义和个人主义在网络社会中的流行与泛滥。二是道德情感的冷漠。虚拟交往有助于大学生敞开心扉、坦诚交流,但也容易产生一些不文明的行为,如谩骂他人、欺骗他人感情等。同时,长期与机器相伴,也会造成对现实生活中的他人及社会幸福漠不关心。三是道德意志的薄弱。网上冲浪让人随时体验到新鲜刺激和兴奋冲动,一些意志薄弱的大学生往往因此对网络过分眷恋和依赖,严重地沉溺于虚拟的网络社会中无法自拔。四是道德人格的缺失。人格的形成是个体社会化发展的过程,是个体适应社会环境的稳定的心理特征。有些大学生在网络社会里经常变换角色,处于矛盾的、相互冲突的道德选择和转换之中,给道德人格的形成和发展带来很大的压力,严重者导致人格的异化、虚拟人格与现实人格的分裂。总之,网络发展中带来的道德问题迫切要求大学生加强道德修养,实现道德自律。
3.加强道德修养是网络社会中大学生道德实践的重要环节。
道德教育和道德修养是道德实践活动中不可分割的两个方面,而其中道德教育则是大学生道德人格形成的外在途径。因此如何对作为互联网主力军的大学生开展卓有成效的网络道德教育是当前思想政治工作的重点。20xx年,教育部《关于加强高等学校思想政治教育进网络工作的若干意见》中就强调“进一步增强用马克思主义占领高校思想文化阵地的政治意识,提高对思想政治教育进网络重要性和紧迫性的认识。”指出要推进思想政治教育进网络和利用网络为思想政治教育服务的工作。由于道德教育必须通过主体内在的道德修养过程才能发挥作用,因而在我国,道德教育贯穿于一个人的整个一生,在校读书期间更是集中接受着以马克思主义为指导的思想政治教育的重要阶段。因为从幼年到青年时期,道德教育的作用随着主体意识和独立行为能力的增强反而呈弱化趋势,而道德修养的作用日益增强。特别是网络社会更倡导个性自由的独立发展,而个体在网络上的行为又很难得到有效监控。因此,高校在大力推进思想政治教育进网络工作的同时,其最终效果的落实还是要依靠大学生的自我道德修养。
二、网络社会里大学生应具备的道德意识。
在谈到网络道德时,有些大学生苦恼地说到:不是不想讲道德,而问题是我们不知道怎么做才是道德的。确实如此。一方面由于历史上科学技术的每一次创新都会给人类带来新的道德问题,而网络超时空的特性更使道德冲突的激烈程度前所未有,人们在复杂的新情况面前往往会出现道德认识和选择上的困难,显得无所适从。另一方面,网络道德规范的健全也明显落后于网络的发展速度。实际上就人类发展的现阶段而言,由于存在国家、民族、社会制度、意识形态、文化背景等差异,虽然尚不可能建立统一的网络道德规范,但起码的网络道德品格则应当具备。因此大学生在网络社会首先应该通过道德修养培养一些基本的道德意识,以指导和约束自己的行为。
1.社会主义意识。现实社会中的道德往往具有单一性、一元性。即在某一特定的时空阶段,一般只能有一种道德占主导地位,其他道德则处于从属或者被支配的地位。网络打破了物理空间上的疆域限制,在信息疆域上实现了全球一体化,各个国家、民族、地区的`道德、风俗习惯在相互交流中必然发生激烈碰撞,因此,在网络社会里道德应该具有兼容性,呈现出多元化的特点。然而事实又并非如此。计算机技术、网络技术始于美国,至今美国仍占垄断地位。从互联网在我国的发展历程中可以看到,无论是cpu芯片、视窗操作系统、tcp/ip协议,还是域名体系、技术标准、电子商务等都体现出美国网络文化帝国主义的足迹。再加上目前互联网发达的国家一般都是发达的资本主义国家,其英语信息在互联网上占90%左右,并且是计算机技术和互联网络的标准语言。这样就使互联网实际上成为资本主义国家广泛推行其意识形态、价值标准的新平台。同时一些恶意的政治信息也打破了过去的自然屏障在网络社会中恣意横行。这些对人生观、价值观正在形成的大学生有极强的渗透和辐射影响。因此,在目前还存在对立的政治制度和意识形态的情况下,大学生首先要对网络社会中存在的不公平的竞争态势和文化环境有清醒的认识。既不因噎废食,弃网络而不用,又要认清国情,牢固树立社会主义意识,兴利除弊。在充实利用网络积极方面的同时又要注意抑制其消极的一面。
2.社会责任意识。个人的道德修养是与国家、社会紧密联系的。在网络社会里,一些人高呼着“自由是网络社会的天性”,力图以此逃避社会责任,为自己的恣意妄为作辩护。其实,数字化的网络本来是由冰冷的数字电路组成,只是由于人的介入,网络才作为新一代的大规模信息载体,成为一种独立于自然环境以外的社会环境。但网络社会终究是人的社会,是作为“社会关系总和”的人与作为“机器生态”的网络的有机融合体,离开了人,就没有网络的发展,也不可能形成虚拟社会化的网络社会。因此,理解网络社会时,首先应理解人,理解人的需要、愿望、价值追求等人的本质属性,才能区分道德之善恶。同时,理解人也是理解人与人之间的意义关联。每一个人都不能脱离他人、社会而孤立存在。而网络社会里人们之间的互联共存尤其需要大学生具有强烈的社会责任意识,否则网络就不能发展。正如“数字化时代的女先知”埃瑟·戴森谈到的:网络“在赋予个人强大权力的同时,也要求个人为他们自己的行动以及他们所创造的世界担负起更大的责任。”
3.互敬互助意识。网络社会的全球性、超地域性,使得不同宗教信仰、价值观念、生活方式、不同情感、个性的人的交流变得轻而易举,彼此尊重也就成为网络社会道德的最基本要求。因此大学生在上网时要时刻注意检点自己的行为,加强自律,尊重他人。同时,网络社会本身就是一个互通有无、互相帮助的社会。从网络的存在来看,它是科学家基于信息共享的基础上产生的;从网络的发展来看,互联网发展仅仅用了短短十几年时间,其影响却超过了任何一种媒体,超过了历史上任何一次产业革命,这也是人“社会化”行动的结果。因此,为了网络的存在价值与未来发展,为了维护网络社会的秩序和平安,尽己所能、助人为乐、扶正怯邪是网络社会里每一个“公民”应尽的、自然而然的责任。
4.诚实守信意识。现实社会中诚实守信是指言行一致、不虚假、不伪装、说话办事实事求是,讲信用,表里如一等。它是维系人际合作、从而保障社会存在发展的基本纽带。因此,大学生在网络交往中除了要保持真诚不撒谎,做到“心口一致”、“言行一致”外,还要谨慎认清消息来源的渠道和准确性,共同维护和提高网络信息的可信度。
三、网络社会里大学生加强道德修养的方法。
网络社会中大学生加强道德修养就是一个从理性认知到产生道德评价再到网络实践的循环往复的过程,也就是不断实现他律转化为自律、自发向自觉转变的自我塑造、自我提升的过程。而现实社会中许多道德修养的方法值得大学生加强网络道德修养所借鉴。
要进行道德修养,首先要通过学习提高道德认识,了解在网络社会中什么是道德的,什么是不道德的。最基本的是认真络道德规范。网络道德规范从广义上讲,由浅入深有三个层次。首先是网络礼仪。它是网络道德规范中最简单、最基本的表现形式,如平时见面点头微笑、互相问候一样平常。其次是狭义上的网络道德规范。是指大学生通过信息网络发生道德行为时应遵循的具体化标准。再次是带有强制性的网络法律规范。目前,我国已相继出台了《中华人民共和国计算机信息网络国际联网管理暂行规定》、《计算机信息网络国际联网安全保护管理办法》、《中国互联网域名注册暂行管理办法》、《互联网信息服务管理办法》等一系列网络法律规范,都应认真学习。当然,学习的方式是很多的,既要通过理论学习,更要在实践中学习。笔者以为由于网络道德几乎涉及到大学生生活的每一具体方面,因而以上三个层面仅仅是网络道德规范的基本要求。而其关键是在学习中培养网络道德意识,提高网络道德素质,共同遵守和维护网络的正常秩序。
2.内省以规范网络道德的行为。
内省是我国传统道德修养中的精华。即通过这种方法,反思自己的言行,进行自我评价,从而达到调控自己的行为,提升自我的社会价值,使自我不断地发展和完善。网络社会里的“无人监管”使明知不可为而为之、“只见律人、不见律己”、“律人严、律己宽”的现象比比皆是。如:对盗版严重怨声载道的同时也随意下载软件;强烈谴责他人侵犯知识产权的同时也大量使用未经授权的文件和数据,从网络上获得有用信息和他人的无私帮助的同时却不愿为他人提供帮助,以及要求别人尊重自己的时候却随意攻击、谩骂他人等等。因此,大学生在网络社会里应时常对道德品行进行自我反省、矫正、升华就显得尤为重要。与传统社会的“依赖型”道德相比,网络社会的“自主型”道德更体现出一种自觉自我反省的精神,通过内省做到自己对自己负责、自己为自己做主、自己管理自己、自己约束自己。
从网络道德认识到规范网络道德行为之间有一个中间环节,就是网络道德的心理调适。而其重点又在于道德情感的培养和道德意志的磨砺。当个体在正确的网络道德认识的指导下能够互相交流各种真实的信息,真诚地表达各种观点时,其情感体验是愉悦的。在此基础上,自觉进行意志锻炼,从小事做起,通过积善的方式精心地保持自己的善行,精心培养心中开始出现的良好的道德观念和品质的幼芽,并使其不断积累和壮大。良好的网络道德品质的形成就是这样一个不断积善成德,由量变到质变的渐进过程。只要个体能坚持做到“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,就能形成网络道德的坚强意志,就能做到网上虚拟人格和现实人格的协调一致和有机整合。
早期的儒家经典《大学》和《中庸》中都提出了“君子慎其独”的思想。指一个人在独处时也要谨慎自己的内心和行为,防止有违背道德的思想或不符合道德要求的行为。简而言之,就是自己独处而他人不在场时的道德实践。慎独是最高的道德境界,也是一种重要的道德修养方法。而网络社会里由于主体行为表现出时间上的瞬间性、空间上的变动性、交流方式的符号性和匿名性,这些特征也对慎独提出了更高的要求。做与不做、怎么做都发生在隐和微的状态下,只在于个人的“一念之差”。如果在网络社会里能够很好地实践慎独的修养方法,就能有助于真正锻炼出大学生在道德修养方面的自我主宰精神,使道德修养成为为我的而不是为人的,从而形成高尚的网络道德人格。
参考文献:。
[1]埃瑟·戴森.2.0版:数字化时代的生活设计[m].海口:海南出版社,.
[2]严耕,陆俊,孙伟平.网络伦理[m].北京:北京出版社,1998.
[3]泰普斯科特.数字化成长——网络时代的崛起[m].大连:东北财经大学出版社,.
[4]刘云章等著.网络伦理学[m].北京:中国物价出版社,20xx.
[5]张震.网络时代伦理[m].成都:四川人民出版社,20xx.
网络道德的论文篇十七
在二十一世纪的今天，网络已普及千家万户，但是网络真的很健康吗？记得我曾经看过一本书，书上讲述了现在中学生上网的状况：一些初中生因为上网而荒废了学业，他们整日沉迷于网络游戏，在网络上的各种留言更是满嘴脏话，学了一些计算机知识就到处搞破坏……这一切都是网络惹得祸。所以网络道德的出现是不可避免的！
网络是一个虚拟的世界，在网上可以尽情流览、查找资料，也可以结识好朋友，亦可以向自己的朋友发电子邮件，网络也是个自由的空间，就是有一些没有道德的人，他们盗取他人的qq号码、炸掉他人的邮箱、用污秽的语言辱骂他人……这些都是那些没有素质的人因为不遵守网络道德、利用网络的虚拟性而做出的不法行为！网络的健康面临着危机！
作为二十一世纪的我们，应该自觉遵守网络道德。网络是多姿多采的。在网上，你可以知道当天的新闻，你可以在网上购物，你可以加入论坛……在这半个月的学习中，我了解了许多以前我所不知道的东西。
在暑假期间，郑州教育局举办了“快乐度暑假网络健康游”活动，它既丰富了我们青少年的暑期生活，也给我们提供了学习的机会，使我们通过学习了解了许多关于网络、银行、储蓄卡的信息。
为了我们青少年的健康成长，郑州市教育局更是下令学校周围200米以内不许网吧经营，这使许多青少年免入歧途。
网络的健康关系着青少年的健康，但是在教育网上，我就可以不用担心这些，可以放心的发言、聊天、购物。
网络道德是每个人都应遵守的社会公德，也是我们必须遵守的。我个人认为加强网络道德需先加强网民的道德素质，对上网的网民实行网上教育，并出台一些规定来约束他们，也可以建立一个关于这方面的网站，告诉他们上网能做什么，不能做什么，能说什么，不能说什么。希望我的建议能被采用。
新世纪的我们，应该作一个有道德的青少年，在网上更应该尊重他人，做到口无脏字，行为端正，礼貌大方，为他人做到典范，网络道德需要我们每一个公民来遵守！
网络道德的论文篇十八
20世纪90年代后半期以来信息网络技术高速发展，人们进入了全新的网络时代。计算机互联网信息传播由单向传播变成了互动交流，大家熟知的报刊、广播、电视的方式被扩展，这样开辟了人们的交流空间，它使这个空间变得开放和自由。人类想象中的情景和听上去遥不可及向往，在今天的网络时代变成了触手可及的事实，让人们亲身体会乐享其中。在网络这个无边际的虚拟空间中，人们尽情发挥、畅所欲言，人们可以在家中享受到无穷的生活乐趣，还可以获得信息和资源，丰富自己，更可以在网上进行贸易和商贸活动，实现自己的人生价值。所有这些对人们的生存都能提供无尽的财富，人们似乎活的更丰富多彩。
网络的两面性也给人们的生活带来了一定的危害，在人们急速的进入网络时代，享受便捷的同时也遇到了前所未有的道德困境。网络中的某种不良现象，它利用网络隐蔽性的特点造成了极大的影响，留言板上的不健康言论进行人身攻击、谩骂，肆无忌惮的虚假新闻，充斥网上的网络色情。横行肆虐的黑客。所有这些是我们不得不思考网络道德问题。
网络具有超时空性，它为青少年的人际交往提供了一种立体途径，这种立体途径体现互动性、多媒体化，扩大了青少年的交往面。人们都有自己的社会属性，在网络中青少年的互动渐渐淡化了这种属性，甚至去除了交往双方的这种属性。人们在网络上的存在都是虚拟的、数字化的，人们的交往也表现为符号与符号的互动。在一项调查报告中甚至有近三分之一的人认为在网上做什么都可以毫无顾忌，上网的人都缺少被监督的压力，人性中恶的一面在低约束甚至无约束的约束下得到宣泄。青少年网络道德情感的弱化主要是因为网络的高度隐蔽性，青少年网上道德的弱化会直接影响网络的建设，而且这种虚拟世界的道德弱化会影响现实中的道德行为。因此青少年的网络道德教育问题是值得关注的问题。
二、网络文化与网络道德教育。
网络是虚拟的，但是从另一个角度看，网上的信息资源其实是取之于现实，源于现实，服务于现实的，网上信息资源其实是对现实信息的重组，相当于网络中的问题与现实中的问题是相联系的，是现实生活中某些问题的具体体现，并不是单独的新鲜事物。也就是说一个人在现实中和在网络生活中的道德品质和素养是相联系的，虚拟和现实之间是息息相关的。
因此探讨网络文化与道德的关系是很重要的。因此网络文化的存在为青少年构建了更加艰难凌乱的外在环境，需要青少年在困难面前积极应对，发展和完善自身的网络道德水平，青少年要认清网络文化与道德的关系，要注意两方面的问题：
第一，网络文化对人类的道德生活有深远的影响并且这种影响是双重的。首先，网络文化它改变着人类的价值体系，并且网络文化还推动着人类活动的科学化、技术化、和知识化，也就是新的`物质基础和科技基础。网络文化对人们的生活产生了深刻的影响，在工作方式、生活习惯、交往方式等方面都发生了改变，这种改变促成了新的道德观念和行为习惯的产生;网民所需要的良好的道德心理素质正是网络文化健康发展所追求的目标;各类道德规范的形成丰富了人类道德的内容。其次，网络文化会产生负效应，网络使工作方式改变，体现在运用和传播中，由于互相之间的隔离会使人们变得孤独寂寞，导致感情逐渐变淡;网络犯罪的出现呈现低龄化、专业化、国际化等特点，它作为一种新型犯罪在侵蚀青少年的头脑，传播不良内容、截取情报、侮辱他人、侵犯隐私以及利用信息技术盗窃金钱等违法犯罪行为时有发生。
第二，道德在网络文化的运用、传播和发展中的作用是多方面的。首先，道德是一种社会精神，它是依靠人们所具有的某种内在力量和外在力量而形成，比如信念、习惯和受教育情况，以及舆论这个外在的支撑，所以道德可以推动网络文化的发展。其次，道德对网络文化具有评价和指向功能，评价和指向即用道德评价人们行为的善与恶、应当与不应当的评价判断，通过评判来推动网络文化的正方向，评判的依据是阶级和社会的道德标准，并通过社会舆论和人们的良心加以引导，使其方向不发生偏差。再次，道德的规范和调节功能，也就是说社会整体价值取向对个体的约束，个体之间的约束，以及利用个体自身内化来积极主动地来进行调控。
在传统教育过程中，教师作为主动传播教育的施教者，通常在道德水准和个人素质方面都可被认为是佼佼者，从质和量两个方面考虑都具备广泛实施青少年网络道德教育的条件。
青少年的自制能力弱，好奇心强，辨真假能力差，容易受到误导误入歧途，如果想在网络生活的道路上平稳行进，就需要通过及时和良好的引导。这个年龄段的青少年，人生观价值观不是很明确，会对自己周围的人产生崇拜，可以利用教师的领导者形象言传身教，掌握德育的领导权和主动性，使学生主动接受教育并且调动其积极性。网络道德教育方式以交谈为主，教师要与学生产生思想上的共鸣，不仅体现在地位上的平等，还应该在生活和互联网中成为青少年的良师益友，这样才能达到事半功倍的效果。
青少年网络道德教育是一个系统工程，在互联网信息传播的新形势下，青少年网络德育教育从观念到方法面临改革与创新的需求。树立新的网络道德教育观念;持之以恒的进行马克思主义基本理论的学习和教育;解放思想，更新方法，建立适应互联网时代的德育教育。
参考文献。
[1]王经涛.青少年网络道德教育现状及对策[j].中国远程教育，2001(2).
网络道德的论文篇十九
大学生网络道德论文应该怎么写?网络是我们现在生活中不能够少的一部分，看看下面的关于大学生网络道德论文吧!
摘要:随着信息技术的高速发展,网络已经渗透到社会的各个领域,而大学生群体作为网络活动的主力军,其网络意识和行为对整个网络社会的道德现状将产生重大的影响。
大学生在利用网络获得大量信息和愉悦身心的同时也陷入了形形色色的网络陷阱之中,出现网络道德失范现象。
本文旨在阐述大学生网络失范现象,分析现象出现的原因,进而探索如何引导大学生树立正确的网络道德观。
关键词:大学生;网络道德失范;正确引导。
根据中国互联网络信息中心调查研究结果显示:我国大学生网民占网民总数的近40%,大学生群体已经成为网络活动的主力军,大学生网络行为和意识将影响整个网络的发展。
因此如何引导大学生树立正确的网络道德观念,规范其运用网络的行为成为大学生网络道德教育的关键。
近年来,我国大学生网络道德教育受到了学校、家庭、社会的重视,网络教育研究逐步向专业化方向发展。
然而,诸如网络语言不文明行为、网络欺骗盗窃行为、网络诽谤行为、传播计算机病毒与网络黑客、网络色情等行为的凸显,说明大学生在使用网络时面对良莠不齐的网络陷阱常常做出错误判断,从而引发各种网络道德失范的行为出现。
网络的虚拟性使得大学生网络诚信缺失。
网络交往中大学生可以完全隐去自己真实的身份,以一个或者多个的虚拟身份从事网上活动。
一旦自己不满意,可以随时终止自己某种身份而不必承担任何责任。
同时,网络还允许匿名发表个人意见而忽视了发表言论的道德化与合法化,虚拟的世界解除了现实社会对人的身份、角色的束缚,网民可以随心所欲的享受自己的“精神乐园”,并一次性缓解在现实生活中长期压抑的情绪,从而获得内心的发泄和平衡。
基于这样的原因,大学生在网络生活中不顾道德和诚信的约束,在网络交往上产生不负责任的懈怠思想。
至今,不少人尚未将网络上的非诚信行为视为不道德的行为。
由此引发的网络诚信危机,以及在网络活动中的精力消耗,势必会造成大学生与周围同学关系的淡薄与疏远。
同时,网络的不良诱导使得网络犯罪率上升。
网络不单单为大学生的学习、生活做出了积极的贡献,纷繁复杂的网络信息也带来了很多社会问题,使大学生难免其害。
网络的飞速发展催生了“网络犯罪”这个名词。
如网络游戏的内容多是带搏杀、武斗、色情等情节,使得一些痴迷于网络游戏的大学生深受其害,甚至纷纷效仿。
不良信息的诱惑,使得大学生难以分辨,由此带来了一系列由于网络不良诱导而发生的大学生犯罪事件。
同时,由于大学生的自控能力比较弱,过度沉迷网络游戏,由于没有经济来源,无经济能力支付游戏费用,但又抵挡不住游戏的诱惑,从而产生违法犯罪的念头,为达目的铤而走险。
首先,大学生自身价值观不稳定,网络道德认识不高从而导致信念不坚定。
大学生的自制力相对较差,意志力薄弱,在人生观、价值观形成的过程中如果遇到各种干扰就会改变甚至扭曲其正确的价值观,在网络社会中道德防线很容易崩溃,心中的道德良知很容易泯灭。
其次,由于利益的驱动,网络法规的不完善,网络上充斥着追逐私利和享乐的个人主义的消极思想和不良信息。
网络的日益普及使得人类社会出现了新的生存空间——电子空间。
电子空间由于互联网所采用的特殊离散结构,没有中心,没有国界,不受任何组织机构的控制,更没有健全的法规制约,加上利益的驱动,电子空间就脱离了网络法规的限制和约束,各种软件开发商开发出虽利润空间大但包含暴力色情等不利于大学生身心发展的游戏、软件,从而腐蚀大学生身心,引发一系列不良社会问题。
再次,大学生网络道德教育缺乏有针对性、积极的教育引导机制。
网络生活是丰富多彩的,而现行的网络道德教育却将道德从活生生的网络世界中抽离出来,变成了僵硬的教条,让大学生背诵、记忆,将网络道德变成了没有情感与意志的抽象物,使得大学生很难从中找到与自身发展的切合点,无法把道德内化成自身的理念,外化为自己的行为,造成绝大多数大学生明知网络文明公约,却在网络上进行各种不道德行为,获得自我满足。
除此之外,生硬的“灌输教育”和“全程讲授”的教育方法无法满足大学生的内在需求和自我需要,学生没有机会对所接受的道德观念教育进行批评性思考,没有将各种观点进行比较,而是被动的接受,思想灌输并没有真正成为塑造大学生性格的手段,反而降低了学校教育引导的效率和成果。
目前,学校、社会、国家都还没有一套针对大学生网络道德的积极有效的教育引导机制。
因此建立有针对性的积极的教育引导机制迫在眉睫。
三、如何引导大学生树立正确的网络道德观念。
第一、要客观认识网络,保持积极心态对大学生进行网络道德教育。
网络之所以能在快速发展的今天受到欢迎与应用,是因为它自身很多优点方便了人们的工作、学习和生活,适应了当今社会信息化发展的.需要。
大学生网络道德教育越来越得到学校、家庭和社会的重视。
三方结合,对规范大学生网络道德行为,明确大学生网络道德目标,进一步加强大学生网络道德教育起到了积极的作用。
网络道德教育作为新生事物,引起了广大学者的关注,他们的著作从伦理学的角度审视信息世界人与人之间的伦理问题,介绍计算机网络发达国家的研究成果,探讨适应我国网络人群特点和网络文明发展的道德理念和道德规范,为进一步具体研究我国网络道德建设提供了理论基础。
第二、要强化思想道德课程教育力度,引导大学生树立坚定的理想信念,培养道德自律精神。
大学教育在大学生网络道德教育过程中始终起着积极的引导作用。
大学要充分认识自身角色的重要性,依托《形势与政策》、《思想道德修养和法律基础》等课程,积极引导,对大学生进行网络道德行为和思想意识教育,积极响应《全国青少年网络文明公约》,切实实施其中提出的“五要”、“五不要”方略,矫正大学生盲目使用网络的行为。
通过教育使大学生具备健全的人格和高尚的情操,树立良好的网络道德,端正上网的心态和目的,做到科学合理地使用网络资源。
第三、要创新网络道德教育手段,加强网络道德教育的针对性。
网络强大的交互性、开放性和及时性,使网络道德教育的内容也相应丰富、及时而全面。
因此,针对大学生的网络道德教育手段不能仅仅拘泥于书本理论教条,而是应开拓新颖的教育引导方法,开辟新的教育阵地,充分运用网络自身加强对大学生网络道德教育的正确引导,使教育内容从通俗化向科技化转变。
针对大学生不同类型的网络道德危机有目的、有计划的进行重点教育和引导。
同时,道德的监督需要舆论的有力支持,网络的特点决定了网络道德缺乏舆论监督,因此舆论应该发挥其特点,加强对网络道德的及时监督。
总之,网络一方面使大学生面临着不可多得的发展机遇,另一方面也使大学生的思想道德建设面临着严峻的挑战。
只要我们积极面对,汲取网络文化的精华,清晰认识问题症结,就一定能充分发挥网络媒介的强大优势,推进大学生的网络道德建设,建立良好的网络伦理规范,将网络技术与道德伦理有机结合,让大学生在网络世界中充分的认识和发展自我,成为新时代真正的主人,为我国社会的发展进步做出应有的贡献。
参考文献:。
1、许剑颖论网络环境中的信息理论问题及对策[j]情报杂志,(4)。
2、王秀荣建构网络伦理规范提高大学生思想政治素质[j]中国成人教育,(4)。
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4、张彦大学生网络道德教育现状探析西南农业大学学报,(4)。
【本文地址：http://www.pourbars.com/zuowen/15504755.html】
