人们对于天气的变化一直都非常关注，因为它直接影响着我们的生活和工作。总结要突出重点，准确表达自己的观点和看法。以下是小编为大家准备的一些总结示范，希望对大家有所启发。
一次心灵的成长篇一
我向天空伸开手指，微风过，却网不住流华！
——题记。
记不得那是怎样热闹的一天，只觉得天气炎热。我拉着看似沉重的行李箱，怀着忐忑的心情走到了那陌生的门口，门很宽很大，人很多很挤，但隔着缝隙还是能清楚看见那高高耸立的几幢单调建筑，我清楚的意识到，这里是学校，一所我以前从没有想过要进的学校，而现在，我就站在它的门口。看着那些微笑着青春向上的脸庞，心里却涌出止不住的酸楚。你要进去吗？我在内心深处诘问着自己。进？不进！不进？进！内心强大的排斥力终究没有能抵过身后一双双极具杀伤力的温柔眼眸。带着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的呛然，我艰难的迈开了步子。
早觉得天气热，果然在午后便哗啦啦的下起了瓢泼大雨。这雨来的真是巧极了，恰似迎合我不快的心情。受不了这冷光白墙的我，就这么横冲直撞的冲进雨中，在这陌生的地方，我竟跌跌撞撞的跑到了操场，偌大的操场空无一人。也是，谁会冒着这么大的雨在这里发神经？仰头望着阴暗的天，心中的不快好似这倾盆大雨毫不掩饰的落下。然后，精疲力尽的倒下，最后映入脑海的竟不是一墙红花，却是墙角那孤独不知名没有吐露芳华的树。我声嘶力竭的询问：你为什么不开花？为什么......
然而，恰是这不开花的树，令我如此着迷，于是我每次故意打它身边走过只为看一眼它是否吐露芳华。一天、两天......一周、两周......时光止不住的溜走，它身旁的马蹄莲越发动人，却不见它的任何动静。不知可否说它淡定？我也在它的这种淡定下沉下了心思。但是奇迹也是会出现的，偶尔的一个午后，信步墙边的我却看到了那不知名的树树梢的点点花苞，粉红粉红的霎是可爱。看着这即将怒放生命，心中的喜悦却无可言表。虽说有了花苞，耐不住性子的我也等了差不多两周才见到了满树的鲜艳，远看似一巨大火热的绒球，近观一朵朵的形态各异、风韵万千；此刻的马蹄莲却是一地残花，早谢了幕！
看到了花落的结局，听见了花开的声音，也正是这一刻，我明白了怒放的生命真正的含义：这是一次缓慢而优雅的成长，没有观众无妨，默默无闻也无妨，只待最后最灿烂的的怒放。我很庆幸与这“不开花的树”的不期而遇，也许邂逅的不仅是那畅快洒脱的美。更是那率性而为活出真我的态度。海子说“风上面是风，天空上面是天空，道路前面是道路”，但我更相信，远方才是我的目的地，终有一天那会是我的所在，锁住我身体的那扇大门，却锁不住我高高飞翔的心。此刻，我正缓慢而优雅的成长。
我将双手放下，拾起满地落花，不再去网那易逝的流华！
一次心灵的成长篇二
刘芷彤。
那天，我早早的起了床，喊上妈妈，去参加钢琴考试。
表演开始了，我紧张得手发抖。我看着同学们一个个表演完，就更紧张了。到我了，我缓缓地走上台，向评委们敬了个礼，然后把发抖的手放上琴键，开始演奏。弹着弹着，我一个音弹错了，我一下慌了神，不知道怎么办才好。我只好向老师们道歉，然后重新开始弹。一开始，我全身心投入，随着音乐的越来越激烈，我一激动，又弹错了。我真的崩溃了，手都不知道往哪儿放了。我下了台，蹲在地上，把头埋进手臂里，默默地哭着，然后抬起头，目光呆滞地望着前方。妈妈走过来，扶我坐在椅子上，轻声说：“芷彤，不哭了，坚强一点，待心情平复后再去弹一遍就好了。”我听了，立马摇摇头，坚决不肯再弹一次。妈妈有点生气，加重了语气说：“我不喜欢这样的芷彤，不要怕困难，要勇敢一点。不要让老师们觉得你是一个胆小的人，要让他们看到你的勇气！”我不说话，静静地坐着。老师这时走过来劝妈妈：“现在芷彤状态可能不太好，我建议让她回家再练练，下午再来考。”听完老师的话，我一言不发地拉着妈妈走上了回家的路。路上，妈妈心平气和地对我说：“我认为这次你考试失败的主要原因是平时练琴不够认真，考试起来心里没底，加之心理素质欠佳，上台前不停暗示自己‘我不记得谱子怎么办’、‘弹错音了怎么办’、‘没弹好怎么办’之类的，导致压力大，错一个音就不知所措了。回家后赶紧‘临时抱佛脚’一下，争取下午一次考过。”我心情依旧低落，低着头，靠着妈妈，慢慢地走着，心里七上八下，根本不能平静。
到家了，我径直走向我的房间，打开琴盖，把手放上去，开始弹奏起来。一遍弹好了，再来第二遍。直到妈妈叫我吃饭了，我极其不情愿地关上琴盖，心里想：“在家弹得这么好，怎么一到台上就出错呢？”我吃完饭，二话不说地又去弹琴，再弹了那么二十多分钟后，妈妈催我去补考。到了演奏厅，我深深吸了一口气，抬起头，步伐坚定地向台上走去。这次看到钢琴，我的内心就像退潮后般平静至极。我自信地打开琴盖，轻抚琴键，凝气深思，随着老师的一句“开始”,我的手指开始在键盘上跳起舞来――琴声时而舒缓如流泉，时而急越如飞瀑，时而清脆如珠落玉盘，时而低回如呢喃细语，时而烈如咆哮的深海，荡人肺腑，撼人心魄……弹完了，台下的观众报以我热烈的掌声。我神情恍惚，真不敢相信我成功了，觉得是在做梦。当评委老师说‘你弹得真的很好’的时候，我立马意识到这不是梦，我成功了！一下台，我掩饰不住我喜悦的心情，咧开嘴笑了。
这次钢琴考试，我明白了：我不是没能力，但我缺的是勤奋向上的那种干劲，是面对困难的勇气。感谢这次穿透心灵的成长！
站在希望的田野上，看看天空漂浮的白云，低头的浅笑，指间的温柔，夕阳洒落。雾失楼台，月迷津度，关于时光的记忆零零碎碎，像一副散乱有致的拼图，在拚凑不全的青春里，如同一场冗长而仓促的梦。我喜欢仰望着天空清澈的眼神，斜阳暮色，古藤阴下，荒芜的岁月也有西元前的苏格拉。回眸曾经，写下记忆，守着灯火，祈祷。
寒冬过后，轻风吹拂袅袅炊烟，生命的绿色顺着暖色的阳光爬上了流年的窗台，又是一际破晓之晨悄然降临，又是一年希望之春拥抱亲吻大地。
寒冬岁月的积雪沉封着荼蘼旧梦，呼啸而过的寒风狂扫摇滚律动的青春；冰冻在白雪皑皑城里的热忱生命，用温柔有力的言语饱含深情地呼唤着春的回归。
窗台的奇葩，平凡的庇荫。纯粹的叶片上残留的阳光，温暖被铁窗隔断。追忆似水流年，几许压抑，几缕愁思，暗了天空，乱了季节；窗台的那一偶生命的绿色缺了氧，需要透析，踟蹰静默，久违的思念，回忆起往昔，转身离开的背影太沉重。浸渍在回家路上的彷徨，颓圯的围墙边，清庾的身影，浅色的天幕里有泪滴的`印记。落日的余晖，拾遗失的美好，空气温馨，夕阳把海和天渲染成一片深深的紫色。
生活是一条湍急的激流，残酷却流淌着感动。
天灰枫落泪，樱花开樱花落。习惯被冷默，习惯被遗望，习惯被抛弃；柏拉图的夏，青藤蔓延在青壁的苍苔，像篱笆那稚弱的枝杆，渴望阳光，习惯躲避阳光，藏在阴暗的角落，不愿被发觉，只留下残留邂逅的美。抱着残缺，守着玫瑰色的天空，褪色纪念的褶被，回忆的每个路口，每一个自私的念头，每一分感动，每一份简单在岁末里都写着美好。
时光总是在不经意间轻划过地平线，那些卑微与无助都淡忘在蔚蓝的晴空。依然相信每一刻的想念都会是最幸福的晴天，不再停留在阴天雨天的默然的黑夜，用信仰和勇敢去拥抱明天的希望；将忧伤点缀与印满泪痕的悲伤埋葬在昨天。凄化成唯美的炊烟，随风流浪到异乡的国度，带去我遥远的思念。
昨天越来越多，明天越来越少，时光慢慢地老了，可我还没学会一个人成长。
人生如一盘步步为营的围棋，落子成局，逃不了，走不出，后悔已于事无补；花间流连，断桥离情，柳絮飘飞，低眉浅语，时光穿透如水薄纸的年华，往事已成此去经年；我们苦过，痛过，哭过，疯过，笑过，时间的沙漏没留下一丝闲暇的时光给我们黯自神伤，我们只能在各自既定地宿命轨道上徘徊，只为上一世的流年夙愿，堆砌下一世的固如金汤、坚如磐石的城墙，历经一年又一年的轮回，惨淡经营着那片纤尘不染的天空，向往着那片金黄色的生命麦穗。
走过冬天，走过彷徨，斯年，落于信纸上的悠然时光。那深深的伤痕留在时间的尾巴上，而我们依然行走，曾不从停留。忧伤的时候你有没有忘记看天，时光划破我沉默的脸，收藏那一抹流逝的光阴。斯年，邂逅悲伤，让我的青春开始更自由地呼吸。此城彼岸梦里都是我们彼此的倒影。斯年，梦想面前没有草根。
在冬天，写一封温暖，寄托往昔的青葱故事，寄给远方一片希望。回到最初认识的地方，就是回忆永远停留的角落。
穿透心灵的那一抹阳光，让这个冬天，不再寒冷。
一次心灵的成长篇三
常温下的水，能流入江河大海，当温度很低时，它就变成了冰，固定在某一个地方；当温度很高时，它就变成了水蒸气，成为云朵，拥有大地和天空。
心灵的成长就是一个冰变成水，水变成水蒸气的过程。
随着年龄的增长，我的心灵就跟冰随着环境温度的升高一样，慢慢的融化了，成长着。
终于有一天，冰化完了，我的心灵也张大了，开始知道别人是不可能知道我心理想什么的，即使是再高明的心理专家，也只是通过和你谈话，根据你的表情等外部因素来推测你心理想的什么，但那都不是完全正确的。
天啊！我的写着功底这么差，这怎么可能……
哈哈……现在我对什么都很乐观，也许是心灵像水一样在高温下慢慢蒸发了吧！即使失去了非常宝贵的什么东西，我也会安慰自己说“没关系，有得必有失，一切的一切都是过眼烟云，人生苦短，何必在乎那么多呢？怎么能让自己不快乐呢？”但高考在即，面对平平的成绩、即将分离的朋友，心里难免有些伤心和失望。
或许我老了以后，就会什么都不在乎了不管是事业、友情还是生命，或者其他什么。因为我的心灵跟水蒸气一样成了白云，可以拥有大地和天空。
一次心灵的成长篇四
成长是跌跌撞撞还依然向前的勇气；成长是历经磨难却心怀感恩的沉着；成长是经历失败还傲然挺立的骨气；成长是面对困难却坦然微笑的信心。那次期末考试则让我的心灵得到了成长。
考试成绩发下来的那一刻，我目不转睛地盯着我的成绩单，好像一不小心他便长出翅膀飞走了似的，双手止不住的颤抖，我一言不发默默地回到了自己的座位上。一张题目非常简单只不过是换了一种问法的数学试卷，我却因为粗心勉强得了一百分。教室里热闹非凡，大家都因为考完试而心情高涨，谈论着过年的事情。许是我心理素质不行，一点小事就使我手足无措，不知该怎么办。
快放学时，老师把我叫到了办公室，她一言不发地盯着我的成绩单，沉默了一分钟后突然开口道：“这次数学怎么落下这么多？”我结结巴巴的说：“因为粗…粗心。”我羞愧地低下头不敢直视老师的眼睛。又是沉默。我心想：老师绝对生气了，这可怎么办？要是把我妈妈叫到学校怎么办？越想鼻子越酸，眼圈泛红。“抬头看着我。”老师非常平静的说。我缓缓抬头，眼神躲闪。老师紧接着说：“其一，你确实退步很大不过好在原因已经找到了——粗心马虎；其二，你怎么改掉这个坏习惯？其三：接下来的目标是什么？”我愣住了，一时竟不知怎么回答，老师也看出来了，便让我明早给出答复。临走时老师用热切目光看向我，说道：“发现问题就说明还不算晚，但是否能回到原来的轨道上，还需落实在将来的行动中。”我懵懂的点点头，心里很不是滋味的，如果老师严厉的批评我一通，或许能多少使我心中舒服些。
放学回家时，妈妈并没有来接我，我以为是生我气了，以至于一路上心情非常烦闷，心中不断彩排与妈妈相见时的情景。路边一只相处了很久的狗突然朝我大叫了起来，属实吓了一跳，他似乎也看出了我的心不在焉，想要喊醒我，一股寒风迎面吹来，顿时使我清醒了不少。
到家后，我怀着忐忑的心情打开家门，迎面而来的不是叹息和厉声批评，而是一碗香喷喷的米饭和一个简单的考后分析，以及一句简短却温暖无比的话语：“没关系，发现错误，改正错误，下次继续努力就行。”一瞬间，一股热流涌了上来，想要说点什么，话到嘴边却不知怎么开口，只是点点头。恍惚间，老师的问题在这时也有了答复——不给自己的青春留下遗憾。
以前贪玩落下的知识点从头补上，毕竟我们总要为自己的懒惰付出代价的。我知道我是一颗种子，一颗即将发芽的种子。
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那天是很平常的一天，我只知道我要更加奋力拼搏去弥补我的过失。因为我不想让自己的青春留下遗憾，不想让老师的期望变成失望，不想让父母的爱落空。
一次心灵的成长篇五
生命的成长是一件令人欣喜的事情。在我成长的过程中，我拥有的不仅仅是雨水的滋润，太阳的照耀，亲人的关心，他人的帮助。我所珍惜的那份情意，是我最宝贵的财富。它叫友情，友情容易得到，也容易失去。
我跟朋友吵了起来。她想收作业，可我也要收，有帮她的.人，也有帮我的人。最后，她扔下一句“谁稀罕!”便走了。我收齐了作业，心里觉得很不舒服。上语文课时，我回答错了一个问题，我看见她笑了。我脸上顿时火辣辣的，脸红着坐下了。那时，我心里暗暗地说：“我再也不理你了!”
回到家，我的眼湿润了，她本是我认为最好的朋友，为什么？她为什么要跟我吵？
过了一会儿，我开始后悔了，后悔为什么要跟她吵，后悔不理她，我想通了，准备下午跟她讲和。
一到学校，我就准备找她，跟她说一声“对不起”。没想到她先来找我了，看她那样，好像什么事也发生过一样，我懂了，又跟她一起玩了。
我很庆幸当时的我挽回了这份友谊。当时的我一瞬间仿佛长大了许多，懂了许多。
友情让我成长了不少，是心灵的，它让我心灵上长大了许多。我很快乐，因为曾经拥有……。
一次心灵的成长篇六
在不知不觉中，我们在漫长的人生中度过了14在这14，我们遇到过许多种挫折，在心灵上也有过许多的变化。从幼儿园的那个懵懵懂懂的小孩，一问三不知;到尊敬师长，积极向上的小学生，心灵发生了许多的变化：有的时候伤心，有的时候欢笑。
一上幼儿园小班，就感觉幼儿园比以前整天待在家里好多了。那里有好多小朋友，我可以和他们一起在幼儿园里欢快的玩耍，一起做游戏，一起学习新知识。我非常高兴。
到了中班，我就觉得我了不起了，仿佛我就是校园里的一把手，心也傲慢了起来，因为我的级别比小班高一级(是有点幼稚哈，但是谁让我当时是小屁孩呢?!)!
到了大班，我的心就越来越不满足了。总觉得幼儿园里的我们不如那带着鲜艳的红领巾的哥哥姐姐们好。幼儿园得严格听从老师的.指挥和命令，一不听话，老师就摆开老虎的架势，批评的唾沫星子随之而下，滔滔不绝。而到了小学就不用听那么多磨得耳朵起泡的话了。每次想到这里，我会不由自主的高兴起来，希望早上小学。
随后的一个阶段，就是到了我盼望已久的小学了。一进校园，映入眼帘的就是两座雄伟的大教学楼，楼和楼中间巧妙的建了一个天桥，让我好生羡慕!
进了教学楼，开始上课了。我们的班主任胡涛老师文质彬彬，一看就是文采很高的老师。老师每次在课堂上给我们传授一些东西后，我们都似懂非懂的点点头。然后老师就开始提问，老师问一题，我们就答一题，一节课其乐融融。
可是，一件事都是有两面性的。到了下午，老师开始布置作业：1、2、作业布置得越来越多，我越听头越大，仿佛这作业永远做不完一样，心里一直“砰砰”的跳。再回想当时在幼儿园，幼儿园哪有这些作业呀!
这就是心灵，心灵会在不同的时候改变的。人在成长，心灵也在成长，所以我们要用心灵，记录下成长的每时每刻。
一次心灵的成长篇七
生命的成长是一件令人欣喜的事情。在我成长的过程中，我拥有的不仅仅是雨水的滋润，太阳的照耀，亲人的关心，他人的帮助。我所珍惜的那份情意，是我最宝贵的财富。它叫友情，友情容易得到，也容易失去。
我跟朋友吵了起来。她想收作业，可我也要收，有帮她的人，也有帮我的人。最后，她扔下一句“谁稀罕！”便走了。我收齐了作业，心里觉得很不舒服。上语文课时，我回答错了一个问题，我看见她笑了。我脸上顿时火辣辣的，脸红着坐下了。那时，我心里暗暗地说：“我再也不理你了！”
回到家，我的眼湿润了，她本是我认为最好的朋友，为什么？她为什么要跟我吵？
过了一会儿，我开始后悔了，后悔为什么要跟她吵，后悔不理她，我想通了，准备下午跟她讲和。
一到学校，我就准备找她，跟她说一声“对不起”。没想到她先来找我了，看她那样，好像什么事也发生过一样，我懂了，又跟她一起玩了。
我很庆幸当时的我挽回了这份友谊。当时的我一瞬间仿佛长大了许多，懂了许多。
一次心灵的成长篇八
长大，我们每天都在长身体，原因是汲取了物质的需求；而是心灵上的成长，却是因为，我们遇到了某个让自己心动的瞬间。或许是感动的、难堪的、心痛的，等等。
不得不说，我也遇到了这么的一瞬间，是亲情之间的，是感动至极的，她仿佛就像是一瓶净水，净化了我心中的小肚鸡肠；他就是空中漫天飞舞的雪花，灌溉了我心中的情；它犹如一台时光旋转机，把我从懵懂无知带到宽容理解。那是一个知了声重重的傍晚，姨妈带我和表妹去了超市，买了一大堆的零食，再加上两瓶重似泰山的洗衣液，算起来也有六大袋。当时，我耍了一点小聪明，心里想着：这么重，弱小的我怎么提得起呢？再说，没了我，这些东西又不是提不回家。于是，我三十六计，走为上计，我假装去旁边看东西，待姨妈和表妹两手提满之后，我就见风使舵。跑回来虚情假意的问候：呀！都没了呀，我该提些什么呢？姨妈听了，就给了我一袋，便走上了回家的路。
走在路上时，我先是沾沾自喜，心里想到：切，表妹怎么那么笨啊！也不知道学我。我的脑子就是好使，只提了一个袋子，表妹提了两个，姨妈最惨了，不仅拿了两瓶＇泰山＇还加上一个袋子。想想，我就想笑，可是，不一会儿，我的笑容就僵住了。我眼睛关注的不在再是袋子的分量，而是移到了姨妈的那双手：最明显的就是几根筋拉得特别绿，再一个就是皱纹很多。看到这里时，我在心里愤怒地责备自己：叶靖仪呀叶靖仪，你怎么可以蠢到这种地步，为了一点点小小的利益而就去麻烦别人，而且还是爱你的亲人呀！再说，你想想，姨妈是对你多么好，现在，你全都忘了吗。我浮现出眼前的一幕幕：姨妈为了让我的样子更美，穿得更洋气，不惜花重金把衣服从美国运到中国，不惜辛苦从电脑上查找编织头发的步骤。熬夜为我缝补衣服…您却只是淡淡的说一句：只要你开心我就快乐，这点东西算什么。我的眼睛渐渐湿润，拿走姨妈手中的一些购物袋。表妹问我：姐姐，你不觉得重吗？而我只是笑着回答：不，一点也不！因为，那时那刻，我心里想着：我长大了，这些力所能及的事不算什么，哪怕再给我一百个，一千个，一万个袋子，我也愿意提，因为，只要大家开心，快乐，那么，我就会更快乐。
姨妈用她的爱，滋润了我心中的那潭冰；用爱，在我的世界里，加上一个火热的太阳；用爱，在我心中播下了一颗种子。在那棵种子发芽、结果时，我将会把它传播于那些还没长大的人们。
文档为doc格式。
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一次心灵的成长篇九
迷路了！
第一次参加文艺活动，输了！
就这样？放弃？
我为我的想法感到羞耻！
怀着希望，我参加了学校艺术节的初选。但出乎意料的是，我终于错过了舞台！但是，我并不气馁，因为我明白了“越挫越勇”的真谛。
还好还有两个机会，故事演唱大赛和学生规则背诵。我会抓住这个机会，努力展示自己！
一次心灵的成长篇十
生命不会因经典而改变，只因经典而存在。
心灵不会因生命而飞扬，只因经典而启航。
成长不会因生命而光明，只因心灵而照亮前进的方向。
—————题记
不知从何时起，喜欢一个人踏着晨雾；迎着朝阳；伴着清风；听着鸟鸣…走进一片森林，感受那独特的清新；感受那神秘的气息；感受那古老的宁静和幸福。
当我走在那幽静且狭长的林荫小道上，便被这林中的独特、神秘和古老所吸引，我的灵魂已随着微风，吹拂每一片树叶，倾听它们的忧愁；倾听它们的快乐；倾听它们的幸福；倾听它们的希望；倾听它们对生命的感悟。
我听到了，我听到了，生命是短暂的，但也是珍贵的。不知道物以稀为贵是不是永远的真理？但用来解释生命确是刚刚好。生命对每个人来说只有一次，所以它是珍贵的；生命对每个人来说只有短短几十载，所以它是珍贵的；生命中时光一去不回头，所以它是珍贵的；我们不正应该用这宝贵的时光，宝贵的生命来做一些有价值的事情吗？昔有大禹治水，解救万民；孔子周游，传授儒学，为万民留下千百年经典———《论语》；书圣王羲之，入木三分，每一个字都是一个精灵，一个经典；神医华佗，救死扶伤妙手回春；祖冲之勤奋刻苦，研究数学圆周率。隋代设立唐朝改善的沿用千百年的科举制度，功劳远大；李白、杜甫撰写诗篇创造经典；四大名著更留下了传奇的经典；还有为了革命成功，为了解放胜利的每一位战士，都是英雄，都是经典…一个个生命，创造一个个经典；幸福千万百姓。难道这一幕幕经典，到如今便要终止了吗？不！我们要将这经典继续传承、光大、彰显让这人才辈出的年代，充满经典！
难道我长大了？每一个人都在成长，成长中会有许多烦恼，这些烦恼会让成长蒙上一丝灰纱，变得迷茫，看不到光明，更看不到前进的方向。这时我便需要心灵来照亮未来，也许，曾经的我在咿呀学语中得到快乐，这快乐就在心灵中储藏；也许，曾经的我因一句表扬而满足，这满足就在心灵中储藏；也许，曾经的我因父母的疼爱感到幸福，这幸福就在我的心灵中储藏；也许，曾经的我伤心时因有朋友的安慰而感到温暖，这温暖就在心灵中储藏…当这储藏的感情越来越多，在心灵中发芽生长，我便开始害怕，害怕失去；害怕不会在拥有；害怕一切都会在不经意间离我而去，那时我便有了烦恼，那是说明我在成长，我的思想在长大，我已是青少年，不是天真的小孩子了。当这烦恼越来越强烈，便需要心灵中储藏的情感来化解，让心灵中的一切消除烦恼，化作希望；让心灵引导我继续成长；让心灵在迷茫中给予我希望；让心灵引领成长，看到前进的方向，看到未来在不远处闪光。
每当我漫步在林中，感受清新、感受美丽、感受宁静、感受幸福时，便有了特殊的感悟，感悟生命，感悟经典，感悟烦恼，感悟成长…我已经深深爱上了这样一种气息；爱上了这样一种感悟；爱上了这生命给与我们的闪着希望于光明的思考。
一次心灵的成长篇十一
他说他这一生，仿佛一匹脱缰的野马，直到我如同脆弱的蒲公英，落在他的马背上，像无形的缰绳，把他圈住。他却无怨无悔，甘之如饴。
去年他与我踏上了去首都北京的旅途。严寒的气体凝固在空气中，街道人来人往踩踏在雪白的花瓣上。在来之前，他曾嘱咐我要多带几件大衣，而我却不以为然，以为南方天气与北方的天气相差无几。可是我这可笑的想法造就了我单薄的身躯站在熙攘的大街上，冰冷的空气让我冻得直哆嗦。突然，肩上似乎多了件大衣，那残留的温度让我暖和起来。抬头一看，只见他穿着轻薄的白毛衣，两只憨厚的大手交织着，用力地搓揉着手掌心。即使是冻得脸上发白，却依然低头对我微笑。雪花飘落在他的两鬓之间，仿佛和那经过岁月磨砺出来的银丝融为一体。我的心狠狠地触动了一下。
阳光明媚的早晨，我与朋友相约在图书馆见面。出门前，他又开始嘱咐我：“天气预报说，今天有雷阵雨，你应该带把雨伞的。”
我望着窗外那一片艳阳，果断地扭头便走，嘴里还嘟囔：这么好的天会下雨才怪。
这是我第二次不听他的叮咛。根据自己简单的想法来判断，事实证明，我又错了。
我欢快地奔向图书馆，却忽略了空中传来的隐隐雷声。直到下午，我才依依不舍地与朋友告别。走在大门口，几滴晶莹的雨水滑过我的手臂。紧接着就像钢琴演奏的高潮般，滴滴咚咚越下越密，最后演变成倾盆大雨。
我正后悔早上出门时没听他的话。突然地，一道身影飞奔而来，踏在水坑里，脚后跟溅起一道道水花。
他什么也没有说，只默默的把我带进雨伞的掩盖。领着我走向回家的路。还是那样，不言不语，没有大声的责骂，只有默默的承担。霎时间，后悔的眼泪夺眶而出，我再也忍不住了，低头抽泣起来。
那双敦厚，因长年辛劳而起茧的大手，安慰似地抚摸着我的头，而面积不大的雨伞，似乎在故意的歪着头，朝我这边方向靠去，替我遮挡住飘来的风雨，他却有一半的身躯暴露在外，雨水浸没了他的两鬓，让那几条银丝泛起了光芒。
再一次，我的'心狠狠地触动了一下。
他——我的父亲。如果可以，我愿用我的花瓣，遮挡住你马背上随风飘荡的银丝。
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一次心灵的成长篇十二
奇迹课程分为正文、练习手册、教师指南;以及近一两年出版的《肯恩系列》，这大概是世间最难读的一套书了，不过无需恐惧，因为走到这里来，你同样也会发现很多的支持，读书会、练习小组、实地研讨等等。不过，奇迹之路上路有风险，小编提醒大家谨慎，不信你看。
这份书单之外，当然还有很多很多的好书可以推荐，可是正如我们的微信收藏夹里收藏了大量的精华帖，但却被遗忘了一样，书不在多，关键还是读进去，用起来。
重要的是开始第一步，打开第一闪门，后面的路自然会展开。条条大路通罗马，只要我们的道路是跟随着自己的心，就一定可以坚定地走下去。
3：内在小孩系列。
《拥抱你的内在小孩》。
《走出恐惧：穿越“内在小孩”的遗憾，消融我们的伤与痛》。
《真爱的旅程》。
作者(美)克里希那南达，(美)阿曼娜著，王静娟译。
出版社：漓江出版社。
4：拜伦.凯蒂《一念之转:四句话改变你的人生》。
功课很简单，它只有四问和三个反转，但是它又不简单，就像一把手术刀一样切近黑暗，插入无明。无论是对初学者，还是老手，它都能发挥它当下的作用。
功课非常适合愿意深入内在，探索痛苦根源的学习者;也可以帮助初学者增加正念。
5：埃克哈特.托利《当下的力量》系列。
如果还是理解的很困难，建议先阅读前面推荐的书。当下的力量不是来自头脑和意志力的，不是努力出来的，而是化解了迷障之后的自然状态。
相关：《新世界：灵性的觉醒》《当下的力量ii》。
相关：李尔纳《回到当下的旅程》。
成长心灵名言。
1、静下心来做一件事，沉淀。自己选择的就该自己承受，坚持住!
2、时间，在漫漫生活里一点点地沉淀，一点点地积累。而人又在时间的长河里浮游翻滚，如浮萍随岁月而磨砺、沉淀，在蹉跎的岁月中形成独自特有的芬芳，在生活里散发，一点点渗透，一点点穿透自己的人生。
3、我不要这黑夜：一闭眼，窜掇出的影子，牵扯着昔时的记忆。
4、时光，总是恬淡的，君不见，那翻阅过的书，充满了淡淡的清香，即便有褶皱，有划痕，也无形中沉淀了书的厚重。
5、心累了，身倦了，手放了，一切爱恨就像杯子里的黄河水沉淀了。淸透纯洁的是那记忆深处的柔情，沉下去的是刻骨的与屈辱的悔恨。
6、不要质疑你的付出，这些都会一种累积一种沉淀，它们会默默铺路，只为让你成为更优秀的人。
7、时间，会沉淀最真的情感;风雨，会考验最暖的陪伴。
8、手表负载着时间，自然就有了时间的独味。一个喜欢手表的人，可能一辈子会有不止一块手表，但每一块都是一段完整的人生沉淀。
9、沉淀，是种胸怀，是种失意后的恬淡，是种失败后的冷静，当种事无法改变，那么选择沉淀，让所有难以忘却的污浊与痛，所有难以抹去的伤痕与愁，全都静静地沉淀在心灵的最深处。
10、突然间，那些浓墨的心迹，像夏的繁华沉淀为一弯安静的月。
11、成熟，是你经历了很多繁华和凄凉之后，内心逐渐沉淀不再抱怨，日趋渴望平淡的心理表现。
12、每每陷入一段困境或沉淀的阶段之后，常会让我们豁然开朗，是得是失，全在于我们心中那把尺去衡量了。
13、总是有似曾相识的场景，划破我两手封住的空间。
14、静下心来，填充自己去学习沉淀。野心很大，实力与认知也得匹配。
15、放下身段才能提高身价，让自己沉淀下来，抱着学习的态度去适应环境。
16、作茧的记忆，结绳的心事;伤痛后，昨日的人黯然夭折。
17、人生中有许许多多的问号，经历过了，有了感受的结论，却不等于是答案。问号是感受的开端，我们要善于提问，才会确定下一个目标，才会有真正的成长。
18、我想，我需要一个人呆着，沉淀。思考一些事，缅怀一些事，记住一些事，再忘记一些事，或者只是睡觉。我需要一个人找找自我。那样，我才能想明白一些我一直没有想明白的事。
19、有残影在我梦境蜇伏，等待子夜撕开记忆的口子。
20、人生要成沉淀，要有定力，一个人定力不够会浮躁。
一次心灵的成长篇十三
庄子也由此转入了对人的讨论，于是有了“汤之问棘”的故事，复述了鲲鹏的传奇。进而总结说：“故夫知效一官，行比一乡，得合一君者，其自视也，亦若此矣”。通俗一点说，我们对自己的认识，不过都是自以为是而已，谁知道我们到底是怎样的呢?所谓“只在此上中，云深不知处”就是这样吧，我们把自己束缚在“存在者”的形体之中，完全不知“存在”[3](道)为何物，这完全是舍本逐末啊!庄子并没有就此罢休，而是又继而例举了宋荣子和列子两个高人，把人们认为了不起的世外高人和与大道相比，进而推出了人的“逍遥”又算什么呢?因为无论什么样的高人，都是“有所待”的，有所待则不能真逍遥。在这里庄子将逍遥完全推到了其极致，成为了一种只可远观不可亵玩的存在，但是在对其进行总结的时候，庄子似乎又被拉回到了现实之中，没有完全沉浸在形而上的思索之中，因此他说：“至人无己，神人无功，圣人无名。”这个总结看似将逍遥彻底与常人拉开了距离，其实不是这样的，要知道“至人”、“神人”、“圣人”完全是不一样的，就单纯从字面意思就可以看出其区别：在庄子的体系中，“至人”可能是最高级别了，完全不知道自己是什么，那就是直面道的人，无限接近于“存在”(道)了;而“神人”则是可以“乘天地之正，而御六气之辩”的人，拥有高人一等的能力，列子可算此类人了;至于“圣人”，庄子本来不应该那么重视的，因为孔子这样的人就是被称为“圣人”的，可见圣人是受人尊重的凡人而已。前面对小大之辩的反驳，在这里几乎土崩瓦解了，既然是没有三六九等的，为何又有“至人”、“神人”、“圣人”的区别呢?为了解决这个问题，有人认为，这三种人其实是差不多的，庄子只是为了凑字数，那么他为什么不直接写“至人无己、无功、无名”或者“神人无己、无功、无名”呢?反而不厌其烦的一一对应呢?这样写自然是体现出其差别的，而这些差别也正好证明，庄子也是一个不能完全脱离现实的浪漫主义者。也只有这样的人的想法，是与现实有藕断丝连的印证的，也是可以用来解决现实问题的。
在《逍遥游》的下篇，就直接证明了上面的观点。在下篇中，没有了“不知其几千里也”的鲲，也没有了“翼若垂天之云”的鹏，而是历史中的故事了——尧让位于许由、肩吾问于连叔、惠子庄子之辩……这些故事，不再是完全脱离现实的，并且西华法师都为这些故事找到了历史依据，这就意味着这些故事很可能就是真实的。当然，我们也应该保留我们的怀疑态度，但是无论怎样，可见庄子的话不是完全空穴来风了。如果我们说，《逍遥游》上篇是关于逍遥的理论探讨，那么下篇就可以看作实践的论述了，是将理论落实到实践中的假设论证。尧是儒家推崇的圣明之主，而与之对应的就是许由这位高人了，这两个人几乎完全是不一样的，这种认识也是得到世人公认的，所以庄子很自然的把他们两个搬出来说事儿。尧欲让位于许由，而许由不受，且说了一大堆道理，这些道理完全是庄子借许由之口说的，要知道据西华法师说，许由是尧的老师，一个主张出世的人教出了权倾天下的君王，其人必然不会是真的方外之人——不过这样的例子也不少见，哲学家亚里士多德的学生亚历山大征服了半个世界，被视为儒家代表的旬况教出了韩非和李斯。但是，通过分析我们可以清楚的看出，这些老师并不是完全没有学生想法的倾向，也许正是老师的想法给了这些学生的启发。那么我们也可以认为许由，也有君临天下的野心。但是，这样两个有共性的人，为何在庄子笔下就完全成了两类不同的人了呢?有人认为庄子有抑尧扬许的倾向，这只能证明庄子也有自己的价值取向，也有爱憎之情，并不是不食人间烟火的方外人而已，除此之外不能证明任何问题。那么在这里该如何理解呢?庄子的这种价值取向的流露，恰恰只证明了自己不是一个纯粹的言行一致的人。其实，尧有自己的“自得之场”，便能为圣王，而许由也有自己的“自得之场”便能为高人，他们两个都实现了自己的逍遥，何来区分?而至于“肩吾问于连叔”的故事不过是想说明，不同的人是有不同的看法的，我们不能偏信于任何人的意见而已，也是在想说明自己的观点别人无法反驳——以此为基点，则庄子的理论就更如流水了，似乎近在眼前，却也捉不到，那么就没有反驳的可能了。
但是，仅仅是这样的话，逍遥也未必有那么大的吸引力。庄子自己可能也意识到了这一点，像这样的存在只不过是个虚假的口号，说的更明白点，就是要安于自己的“自得之场”，欣然接受造物主给我们的一切，便是逍遥。而我们又往往更钟情于“可能得到，而还没有得到的东西”，所以逍遥于我们而言又是已得到的东西，所以不足为奇了。这个理论的落差是十分悬殊了，也可以看作是这个理论本身包含的范围非常之广，所以其适用范围也是十分之大。[4]为了使理论更能被人接受，他又列举了惠子和庄子辩论的故事，在这个故事里“庄子”是作为主人公出现的，但是未必是庄子本人，他这么说只不过是为了给人以现场感，让人信服。(当然，也有可能完全是真实的故事)庄子说把大瓠拿来做游于江湖的船，把大樗放在原野遮阴、观赏——如此便调和了大瓠、大樗的逍遥与人的逍遥。而我们也很容易从中发现，庄子在这里只不过是换了个角度去思考，重新赋予了瓠与樗的意义，他们不再是做瓢和做家具的东西，而是别有用处。如果抛开我们已经赋予其的目的和意义，则它们有更多实现价值的形式——而这样做，也只不过是人的一厢情愿而已，它们自己到底怎么想的，到底有没有这样的意识?庄子这样的处理，似乎与开始逍遥的理论相距甚远，但是我们却无从反驳，因为庄子本身就否定了一切讨论的前提。而这样的处理，更有其高明的地方，因为把玄之又玄的理论，进一步下放到人世间了，到了人世间才是人可以讨论的问题，否则人世间根本就没有逍遥的阵地。但是当时的社会现状是，儒家、墨家等已经占据了现实中的物质世界，在物质世界之中几乎没有立锥之地了，所以庄子便攻占了人们的心灵这一阵地——虽然，后来庄子的逍遥也试图扩展疆土，但是仍然只有心灵这个根据地是最牢固的、最根深叶茂的阵地。我们不能保证这片阵地能带我们从胜利走向胜利，但是它对于我们而言是完全没有任何实际伤害的。这就意味着要调整好我们自己的心态了——心通了，便一切都通了。我们首先要做的就是进行心灵的自我救赎!——我们也应该相信这一点。我们把逍遥更多地作为一种存在于心中的信念，而全力以赴的去体验之。
[1]原文为：“小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?”中间的句号，将后面一句变成了设问句，而如果中间变为逗号，则可作反问句理解。而作反问句理解，就郭象的注解则显得更加贴切了。
[2]详见《逍遥游——当庄子遭遇现实》，熊逸著，第121-149页，–北京：线装书局。主要是将“物化”解读为万事万物之间的相互转化，其中有很多比较玄妙的东西。
[3]在庄子的理论体系中应该称之谓“道”，是继承老子的道的概念。这里之所以选择海德格尔“存在”的概念，主要是想把“道”纳入到现在的话语体系中。当然，在这里“道”的内涵似乎大打折扣了，但是在本文中不影响行文。
[4]在这里需要强调的是，这里所推出的结论大多是源自郭象的解读。虽然其注解在理解庄子逍遥的理论时可以游刃有余，但是根据这样的理论，落实到实践中则又成了虚幻之物。这也许是郭象注解的庄子给人留些的误解。而本文的目的在于论证庄子逍遥游的实践性，故而在这里并不完全同意郭象的注解。而是走向了另外一边——就对逍遥的信仰，激发自身对逍遥的追求。
一次心灵的成长篇十四
6：30在妈妈一阵“闹钟”声后，他撇了撇小小的嘴巴，极不情愿的睁开了惺忪的睡眼。哦，枯燥繁忙的一天再次拉开了帷幕，而妈妈的唠叨，也随之开始。烦！他匆匆吃完了早饭，伴着那尚未红透的太阳，徒步走向了同他的心一般冰凉的游泳馆中。
2：00钢琴课似乎总是在他最累的时候召唤他。午后的阳光透过微拉的窗帘，经过琴键，穿越他那胖胖的小手，悄悄潜入他已困乏的心。黑白琴键上流淌出的，不再是一串串音符，而是一个年仅八岁的孩子发自内心最单纯、又是最遥不可及的心愿：我想自由！他还在弹琴，指尖流露出无限忧伤。
7：30他载着夕阳的余晖回到了自己的小窝。他真的累了，索性不脱外套，一屁股坐在柔软的沙发上，打开电视，看着会给他一丝安慰的少儿节目。他努力撑起自己早已干涩的嘴角，笑了，会心的笑了。
凌晨一点，在窗外大钟敲响后，他终于结束了一天的生活。他躺在床上，睁大眼睛望着黑夜。他在想象有这么一天：无忧无虑的奔跑在绿茵茵的操场上，抱起自己心爱的足球，和小伙伴一起自由自在的玩耍…。
后记：
一次心灵的成长篇十五
颜回曰：“回益矣。”仲尼曰：“何谓也?”曰：“回忘仁义矣。”曰：“可矣，犹未也。”他日，复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓也?”曰：“回忘礼乐矣。”曰：“可矣，犹未也。”他日，复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓也?”曰：“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰：“何谓坐忘?”颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”仲尼曰：“同则无好也。化则无常也。而果其贤乎!丘也请从而后也。”
翻译成白话就是——颜回告诉孔子说：“我提高了。”孔子问：“你指的是什么呢?”颜回回答说：“我开始忘记仁义了。”孔子说：“很好，但是还是不够。”过了几天，颜回又对孔子说：“我又提高了。”孔子问：“你又指的是什么呢?”颜回说：“我忘记礼乐了。”孔子说：“很好，但是还是不够。”又过了几天，颜回又对孔子说：“我又提高了。”孔子问指的是什么，颜回说：“我坐忘了。”孔子惊奇地问：“什么是坐忘?”颜回回答说：“堕形体，去聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”孔子说：“同于大通，就没有好坏的差别了;化于大道，则没有永恒不变的了。你真是个贤人啊!我要拜你为师。”
这个故事的真实性自然是值得怀疑的，就算这个故事是完全虚构的，但既然故事在庄子内篇之中出现，肯定是能表达庄子的想法的。“堕形体，去聪明，离形去知，同于大道。”是怎样的一种状态?我们的形体和精神是可以分离的吗?当我们没有了意识，是不是也就意味着我们的消亡呢?只有意识消失了才能不感受到身体的存在，不能知道自己的聪明。但是，如果说只有这样才能忘记逍遥为何物，才能实现逍遥，似乎就完全南辕北辙了。庄子认为人之所以为人，是因为“道与之貌，天与之形”，也就是说人之所以称为人，不是因为其会站立，也不是因为其会使用工具，更不是因为其会思考，而是因为造物主造就了这样的形体，因为形体的特殊性而拥有了“人”这个名。抛开这个名，抛开这个形，人可以是任何存在者。所以庄子可以随便承诺“离形去知”，而这种观点在很多人看来是无法接受的，因为只承认人形体的特殊性，而否定其他的方面，无异于把“人”与人们认为低等的生物平起平坐，这在现在很多人看来是多么荒谬啊!因此，庄子在这群人面前，就完全无能为力了，最多是“大而无当，往而不返”的惊怖之言[4]。
[1]详见《庄子注疏·逍遥游第一》，郭象注，成玄英疏，第2页，-北京：中华书局。
[2]详见《庄子集解》，王先谦著，-北京：中华书局。
[4]《庄子·逍遥游第一》中有言：肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言，犹河汉而无极也;大有径庭，不近人情焉。”——这也许是庄子对自己文字的评价。
一次心灵的成长篇十六
本文通过例证,认为现代汉语词典对“震憾”的解释有误,应当在“震”字条下补上一词“震憾2”,释为“人心受外力刺激震动而导致紧张不安或强烈情绪”.把原“震憾”改为“震撼”,调整书证,以求统一.
作者：李封作者单位：浙江师范大学人文学院刊名：现代语文（语言研究）英文刊名：modernchinese年，卷(期)：2008“”(2)分类号：h1关键词：震撼震憾汉语大词典释义
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一次心灵的成长篇十七
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
食物吃完之后，母雕一振长翅，再次盘旋在空中，不停地“花式飞翔”。小雕们又是一阵欢呼，好像是臣民对国王的欢呼，又好像是在尽力记住母亲飞翔的姿势。
突然，母雕停在空中，冲向窝里，小雕们也停止了鸣叫。令人意外的是，母雕精确地抓起其中一只小雕，飞向半空，却突然收翅，母雕与小雕急速坠落。到了一定高度，母雕却突然振翅，放开双爪，而小雕却无法飞翔，依旧快速坠落。
我实在想不出，这只母雕为何会如此地狠心，亲手抛下自己的子女，把它们丢给死神。就在我一边咒骂着母雕的同时，它的魔爪开始伸向那仅存的一只小雕。
小雕体现的如此从容。殊不知，它即将与死神擦肩而过……。
我的心头涌出一种莫名的滋味，为一只小雕喝彩，为两只小雕感伤。
正是这触动心灵的风景教会我，收起翅膀，只会投入死神的怀抱。张开翅膀，便会拥有整个蓝天！
一次心灵的成长篇十八
郭象说：“夫大小虽殊，而放于自得之场，则物任其性，事称其能，各当其分，逍遥一也。岂容胜负于其间哉!”[1]然而王先谦先生似乎并不赞同这个解释，说：“郭氏此说，自树一义则可，若以之释本篇，则失其旨矣。本篇之旨在凝神，而神之能凝，在心意之逍遥，欲心意之逍遥，则在无为。人之不能逍遥者，有为也。其所为者，名也，功也，己也。”[2]这两位前辈为何会有这样的分歧呢?在我看来，他们的说法都没有问题，问题在于说这话的立足点不一样：郭象的立足点可以说是庄子的另一个核心概念——“齐物”[3];而王先谦的立足点则是“无为”。这些概念本来都是庄子的核心概念，为何会引起这样的分歧呢?如果我们承认庄子的思想体系是一个完整的，那么出了这样的分歧，必然是不正常的;而如果我们怀疑庄子思想本来的严密性问题，或许这个问题可以得出结论，但是这几乎是给很多庄子的信徒当头一棒，如果“庄子”本身就不能自圆其说，那么他还有什么前途可言呢?私以为，以庄子的理论解释庄子，是一件几乎不能完成的事情，但同时也是极其简单的事情。庄子的理论就如同水，无形无色，无气无味，遇火则为气，遇寒则为冰，遇山则绕，遇壑则落，无所作为，而无所不能，这也可能是庄子最能吸引人的地方。用庄子的理论，解释庄子的理论，无异于用水冲洗水，谁见过用水洗涤水而洗涤干净的呢?取一杯纯净水去清洗另一杯纯净水，只会激起点点浪花，然后再浪费掉一些水;如果取一杯纯净水去清洗一杯有杂质的水，只会得到两杯有杂质的水。那么是不是说，庄子的理论就完全没法自圆其说了呢?非也，非也。用杯子去盛庄子的水，完全就是一个错误，庄子这泓水，就应该放在大自然中，让它在大地母亲的怀抱中奔流，在造物主的臂弯里栖息，如此则无论它们走到哪里都能成为一个整体，无论走到何时都能自我澄清。
对不同的人而言，理解庄子的理论产生的差别主要是因为经历和知识结构的不同。就像我们走在庄子的水边，信手舀起一杯水，尝一口觉得甘甜可口，便想再舀一杯与人分享，可是谁知别人嘴里恰好有一截黄连，于是别人就觉得这杯水是苦的。于是两个人便为这种水的味道争论起来了，最后得出结论说——前一杯水是甜的，而后一杯水是苦的。于是这本来一样的水，也就有了差别，我们把前一杯命名为“齐物”，后一杯命名为“无为”——这便有了郭象和王先谦的分歧。这里的口渴的状态和口中的黄连，就是不同人的生活经验和知识结构。如果不能改变先入为主的习惯，我们只会产生更多的分歧，甚至将完整的东西弄得四分五裂，相互冲突。所以，在理解庄子的时候，在领会逍遥的时候，也不能先入为主，固执于已有之见。
一次心灵的成长篇十九
落选了！
第一次参加文艺活动，落选了！
就这样？放弃？
我为我这个想法感到羞耻！
怀着希望，我参加了学校的文艺节初选。但事与愿违，我最终还是与舞台失之交臂！但是，我没有气馁，因为我明白了‘越挫越勇’的真谛。
还好还有两次机会，故事歌咏比赛，学生守则背诵。我一定会把握这次机会，尽自己最大的努力来展现自己！
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