读后感需要我们善于观察、思考和分析，可以帮助我们更好地理解书中的情节和人物形象。写一篇较为完美的读后感要注意语气的控制和叙述的连贯。接下来，我们一起来看看小编为大家搜集的几篇读后感，希望对大家有所启发。
钱钟书围城读后感篇一
“城外的人想冲进去，、城里的人想逃出来”。婚姻是这样，工作何尝不是如此?有的人干一行爱一行，富有兢业精神，有的人频频跳槽，也难觅如意的工作，他们厌烦本职工作，老是觉得别人的工作如何如何好，吃着碗里的看着锅里的，换了新的工作后发觉不是想象中的那么如意，想起原来工作的种种好处。只恨世上没有后悔药卖，时光不能倒流。
就拿我们的幼教工作来说吧，在网上我时常看见这样的一些文章，有的老师当初考幼师时觉得这工作挺神圣，走上工作岗位后，有的会认为来的钱不快，看着一些同学、好友进了党政机关，权利带来了实惠;一些人下海经商成功，经济富裕。看着这些人别墅汽车、灯红酒绿，心里痒痒得十分难过，恨不得立马辞职跳槽去捞一把。等到真的逃出去了才知道党政机关并不是那么好混，人际关系尔虞我诈，勾心斗角;下海经商也没那么轻易，风险大，竞争激烈，压得心里崩溃时才想起幼教工作的种种好处，有双休日，又有寒暑假，整天面对着一群活泼无邪，天真烂漫的小朋友，心理也变的轻松快乐多了，也让自己变的年轻了许多了。回头再想想有这样让你愉快的工作，还为什么要去羡慕人家呢?还有什么理由不安心幼教工作呢?看着诸如此类的文章我不由的想说：同仁们，让我们好好爱孩子，爱我们的幼儿园，爱我们的幼教事业吧。
最后，我要用钱钟书爱人杨的话来结尾：“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大抵如此。”
最后我还想说一句读后感，愿我们能好好的把握好、珍惜好今天的生活，这样我们的生活会更快乐更美好的。
钱钟书围城读后感篇二
婚姻就像一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。这句哲理不知从什么时候起就牢牢的刻在了心里。妙言妙语如珍珠般美好。
说来遗憾，现在才拜读大师的经典著作，有点为时已晚，但也觉得好书从来不怕被晚看。没读以前，对《围城》一点了解都没有，根本无暇顾及内容讲什么，唯有一种理所当然，这种理所当然就是经典自有经典的价值，发不发现，它的价值都在那里。
三百六十六页的纸张，被我翻了四个晚上，每晚看一百页，一点点，一句句，读一读，品一品，虽也没有醍醐灌顶的彻悟，但也不乏妙语连珠的精辟。
佩服于作者信手拈来的博闻强识，赞叹于作者起转承合的横溢才华，羡慕于作者运用自如的八斗高才。与一本好书邂逅，与一种哲思相遇，与一段他人的人生重逢，与一场伤感喟叹的经历擦肩……文字连着书里的悲欢离合和作者的思想花火带我们在各色各样的世界和人生里徜徉。
说起《围城》的内容，也很简单，就讲民国时期留洋归来的方鸿渐少爷在国内暗恋失败后去乡下教书，过程中认识了同事孙小姐并结为连理后夫妻却在婚姻里不如意的故事。
但正是这种大多数人都走一遭的路，钱钟书却在这普通的历程里这里提炼出人生哲理。书的最后一点是杨绛先生对书里人物的一点背景介绍和对钱钟书的生平的一点介绍，写的很可爱很甜。了解一部作品就忍不住了解作家，这是一种情感需求惯性，当我看到书中人物多多少少与作者的人生联系的时候，好激动好开心，仿佛自己的人生也跟它们有了交集似的。
我记得有本书里说他是以生命的极限去探索人文学术的极致。特别喜欢这个带着哲理性的标题《围城》，精辟有精妙的词语，可以是象征，可以是比喻，可以是拟人，也可以是双关，无论怎么解读，都有意思。
他在书里用精巧犀利、洞察世事的机智描写中，融入层层缕缕的人生哲理，让你欲罢不能，让你点头称是，让你共鸣地五体投地。
在《中国现代经典文学赏读》中，说道，《围城》为人称道的艺术手法之一便是对反讽的高超运用。钱锺书极为擅长从抓住人物的言语谈话入手进而发展到对人物深层认知结构的阐发。他以幽默诙谐的语言讲述了包括方鸿渐在内的中国知识分子的生活和社会的人情世态。
配合这样的赏读品读《围城》的滋味儿真的是美妙绝伦。《围城》所揭示的爱情问题、婚姻问题、事业问题，乃至人生万事的“围城”现象都透漏着社会上的现象。
解读里还说，鸿渐的名字，从《易经》里解读出来，像一只四处漂泊，无落脚的孤雁。我忽然就感到一种难过，为方鸿渐的逐渐落魄难过，也为对婚姻的了解带来的失望而难过，更为一种挣脱不开逃离不掉的多舛命运而难过。
连自己的婚姻事业都不如意，那么再多微小的如意也填补不了漏气萎靡的命运，就觉得这是很大很大的不幸和悲伤啊。
如果从一开始就贫穷，不知世上还有自己不知道的好物，那也便是能把满足的活着，倘若见识过甚至拥有过那些好物，而只能眼睁睁看着它们一点一点从自己命里溜走，这种痛苦比一无所有的前者还要深刻和难捱吧。
方鸿渐自己就是没什么真才实学，倒是挑三拣四，爱情和事业中都没有自己的主见和坚持，稀里糊涂地结了婚，然后在争吵中心累和不知所措。
解读里也这样提到：他也对生存的感受极其深刻，因此，钱锺书借助方鸿渐的人生经历写出了人类存在的孤独和世界的荒诞性。
所以，尽管人类是群居的高等动物，但对于孤独，真的只能如人饮水冷暖自知，没有人不经历孤独，正如没有人不经历痛苦一样，但孤独和痛苦的滋味儿是所有人不愿意经历的，因为不仅仅是不好受，更是一道没有答案的问题，但你无法停止不去做这道题。
解读里提到的这一段话很令人深思，说，人生充满了不确定性，而婚姻看似经过了自由选择却依然脱不了盲目和失望。在方鸿渐这里选择已然丧失了权利的意味，无论如何人生的幸福与乐趣似乎与进取无关，人生或者生命本质上只是一座虚化的围城。在小说的结尾，方鸿渐慢慢沉入了生活的底层，迷失了自我而又陷入了心灰意懒的绝望当中。在各处无法寻获安慰之后，他最终没了感觉也没了希望，只希望有个可以回去睡觉的地方。
那么，我发现，任何一一个时代都有其悲剧性，我们每个人都在承受着时代的共运下还承受着各自不同的命运。
我太难了。我好想替方鸿渐说出这四个字，告诉他，你看，其实大家都一样，各有各的难处，人活着，就是在不断的解决着接二连三的问题。
仔细想想，是不就是我们绝大多数人的轨迹啊，人生就成了鸡肋，食之无味弃之可惜。到头来，还是发现，真理哲理道理都懂，但做到做不到又是另一回事。
可人活着，希望还得自己给，气还得自己打，油还得自己加，虽然辛苦，但还是会选择滚烫的人生啊。
钱钟书围城读后感篇三
在我看这本书之前，我就在想：为什么作者会给这本书命名为《围城》？作者又想传递什么样的思想主题给读者？围城里的人们又是以何种态度生活着。读了这部作品后才知道，“围城”取自书中才女苏文纨的一句话：“城外的人想进去，城里的人想出来”。婚姻也好，事业也罢，每个人的一生都好似在一个围城之中，永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。其实我们一直都在兜圈子，重复地做同一件事，自己找一个“牢笼”把自己关起来。过了不久却发现那边的风景比这边更好，于是出了这个笼子进了那个笼子，就这样不断地重复并乐此不疲。
爱情是让我们每个人向往和追求的情感，并为我们留下一生无法抹去的记忆，它留给我们的或喜或悲，我们都无法逃脱。这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的无聊。在三闾大学就读期间，他认为这是一座事业的围城，这里面充斥着勾心斗角、明争暗斗，无不让人感到压抑。然而，小说如此，现实生活中也确实是这样。随着社会激烈的竞争，人们压力越来越大，有些人为了得到自己想要的一切，不惜损害他人的利益为代价。最让人心痛的是，依靠关系走后门，让原来有能力凭自己实力竞争的人落选。其实，社会只存在相对的公平，不存在绝对的公平，“现实很残酷”想必每个人都有一定的体验。在当时那个社会环境中，让本性善良却懦弱的方鸿渐不堪忍受。
当他离开学校回家时，面对的又是一个集父母的封建思想、家庭的责任、事业的衰败，多层交织混杂在一起的大围城中，这让他更加觉得无所适从，似乎所有的`一切都被一只无形的大手掌控着。本性懦弱的方鸿渐只能屈服于这只手，逆来顺受地接受朋友们的“施舍”，义无反顾地踏进爱情陷阱，又逢事业低谷。整部作品中，除了他对唐小姐的追求尚显露他试图征服命运的思想外，其余的，都只是他徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了，所以就有了如此悲凉的结局。
钱钟书围城读后感篇四
读了钱钟书的《围城》，我感到社会本身就是一个大围城，在这个大围城中，每个团体，每个环境，又都是一个个小围城。
在这些环境中，我们会遇到形形色色的人，他们都有着不同的人格，不同的气质，不同的品味，他们互相感染，相互影响，形成思想文化的大杂烩。
他们当中，有的贪荣恋贵，有的投机取巧，有的阿谀奉承，有的四处钻营，但也有些人不为这些庸俗气息所动，保持着独立的人格尊严，以脚踏实地的奋斗，走着自己的人生之路。像方鸿渐这样的人，不学无术，游戏人生，混迹于社会，最终一事无成，实际上成了社会的庸俗之辈。
但也有一些人，如鲁迅，胡适……他们始终保持着自己的人格尊严，不为这些庸俗气息所动，不随波追流，而是通过自己脚踏实地的勤奋工作，走着自己的人生之路，最终成为对社会有用的人，也就是社会精英，这样的人就打破了围城，冲出了围城。
那么，要怎样才能冲出围城呢？
首先，必须要有一定的本领，作为自己立足于社会的资本，这样就可以不去巴结有权有势的人，不去投机取巧，不去投靠权贵，而是凭着自己的本领，脚踏实地走自己的路，在自己的岗位上，创造价值，做出自己应有贡献，成为对国家，对人民的有用之人。从而实现自己的人生价值。
其次，要想冲出围城，我就要立足当前，通过努力，成人，成器，成才。是要有吃苦耐劳的精神，锲而不舍；要有敢拼敢闯的精神，自己选择的路，跪着也要走完。
为了不做庸俗之辈，为了冲出世俗的围城，我们要广泛学习，加强自我修养，提升精神品味，做一个既有能力，又有情操的人。
钱钟书围城读后感篇五
我们每个人就像我们踩着的这块黑土地，坦露着胸膛，召唤着属于自己的归宿和使命。一个人生下来不易，活着更不容易，活得好却是难上加难；有些时候经历过苦难后幸存了下来，别人认为你只是幸存者，但对我们自己来说其实这才叫生活。
小说里的故事与现实与和现实中的现实总有不一样，而现实总是令人费解和矛盾的，我们活着不应该只是发泄、控诉或者揭露，适当的高尚才会给人希望和未来，人毕竟只活那么些年，在时间的世界里，我们都只是一群路人，有些时候卑微而自大。一颗安定的心是我们需要的，有些事只有在经历理解之后才会蜕变超然，看待善恶一视同仁，用一颗慈悲的心和同情的目光环顾世界。
人的体验和欲望以及想象和理解，会屏蔽所有不同的界限，让人从他人的经历中感受到自己的命运，就像在不同的镜子里看到的都是自己的形象，而《活着》讲述了眼泪的宽广和财富，讲述了绝望，讲述了人是为活着本身而活。读完福贵的一生，一路喜忧参半。他走过的这大半辈子异常艰难，在开始时会为他的不争气而生气，年轻时把家中的一百多亩田输光了；后来他改过自新，命运却对他不公，让人对他的悲惨境遇唏嘘不已，妻离子散，到头来只余孤身一人在这茫茫人海中，再也没有老婆的唠叨和宽容，没有子女的欢声笑语，只是白发送了黑发人。
当一个人经历命运的考验时，选择各不相同，结局也不同。福贵虽然历经磨难，但他是幸运的，他在生活面前失败了，败得一塌糊涂，但在精神世界里，他是一个勇敢的强者，任何磨难都不足以击垮他。所以说，我不敢妄加评论他的一生，如鱼饮水，冷暖自知。也许时间会把他的身体摧垮，但会让他的意志更加坚定，活得更潇洒更自在。可能时间会改变一切，且不会事先通知你，但真正有智慧的人经历过岁月的沉淀之后，会变得更醇香、更简单，那是洗尽铅华之后的浴火重生，我相信时间会让我们越来越有魅力，无惧所有，即使生死在前，也只淡然笑之。
钱钟书围城读后感篇六
《围城》我是最近—口气从头到尾将整本书读完的。读完以后，学到了许多课本上闻所未闻的东西。
主人公方鸿渐的典型知识分子形象是无庸置疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世不恭的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈“围城”。他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。
方鸿渐的第二圈“围”就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假文凭之前，他也问问良心，他为自己起了最好的借口：“父亲是科举中人，要看‘报条’，丈人是商人，要看契据。”以他自己的口气，就是“说了谎话，还要讲良心。”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧?害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。
方鸿渐一生的第三圈“围城”，是他在处理感情问题时候的玩世态度。也许从第—，圈“围城”建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。在那个到处是“小人物”的时代，做个大人物并不是每个人都有能耐的。可是他还是希望做个大人物，买文凭时，希望自己能够使家翁感觉光耀门楣;买了文凭，又觉得有损道德。要知道，社会上只有两种人能够混得好。
—种是真正大写的入，他们有他们独特的才能，他们有他们高尚的情操。他们是因为他们近乎模范的举止，才赢得别人的尊重。而另—种，则是完全相反的。他们用旁门左道，说谎时，能够令自己都骗过来。他们深有沉浮，他们的行为举止有时真是没有良心可言。而社会上更多的，是后者，从古到今都是如此。袁世凯用了多少手段才当上大总统?乾隆是如何登上皇位的?就连现在的企业在商场上竞争，也用尽手段，不是你死就是我亡。
可是，并不是所有人面对这些时都能够狠下—条心的。多数的人都像方鸿渐—样，有那么一点的良心，有那么—点的虚荣。他们处处做小人，又不得处处提防小人。他们也知道世道的艰险，可是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变，就好像方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪，以此找回自己的公道一样。熟不知道，人家早就设定了陷阱等他踩进去。
或许《围城》的文学价值也正在此。它写出了人们不愿意正视的，真实的社会环境。自己的阴影中，只会越困越深，只有战胜自己，才能走出围城。”
钱钟书围城读后感篇七
“胡子常是两撇，汪处厚的胡子只是一画……他只想有规模较小的红夌尖角胡子，不料没有枪杆的人，胡子都生不像样，又稀又软，挂在口角两旁。既不能翘然而起，也不够飘然而袅。他两道浓黑的眉毛，偏偏根根可以跟寿星的眉毛竞赛，仿佛他最初刮脸时不小心，把眉毛和胡子一股脑儿全剃下来了，慌忙按上去，胡子跟眉毛换了位置，唇上的是眉毛，根本不会长，额上的是胡子，所以欣欣向荣。……为了二十五岁的新夫人，也不能一毛不拔，于是剃去两缕，剩中间一撮，……这也许还是那一缕胡子的功效，运气没坏到底。”
看到这段惟妙惟肖的肖像刻画，一幅活灵活现的漫画就形象地浮现在读者脑中了。作者在描绘这位汪大人可笑的容貌时，对他的历史、思想、心理也一并作了讽刺，使他一亮相，就给人滑稽、迂腐的印象。
短短几行字就能让人对文中的某一个人物描写透彻，不得不说这是作者高深的写作水平，而我身在重点开云KY官方登录入口 ，在未来的几年里也一定要努力学习，力求上进，在语文在门富有文学魅力的学科上猛下工夫。
在《围城》一书中不仅有鲜明的人物描写，还有各种调侃与讽刺，让我印象深刻的一幕就是作者在调侃鲍小姐“只穿绯霞色抹胸，海蓝色贴肉短裤，漏空白皮鞋里露出涂红的指甲”时，说她是“熟食铺子”，因为只有熟食店会把那许多颜色暖热的肉公开列陈；又有人叫她“真理”，因为据说“真理是赤裸裸的”，鲍小姐并未一丝不挂，所以他们修正为“局部真理”。写出了鲍小姐的行为放荡，惹得“那些男学生满腔邪火，伤害及中国国体”。
讽刺的对象相当广泛，无所不包，集中、概括、典型的对知识阶层进行强烈的讽刺。
另外，作者还善于透视人物言行举止的心理基础，挑开蒙在人与人之间的各种关系温文尔雅的面纱，探索人物的内心世界，揭示出讽刺对象灵魂的丑陋，戳穿和嘲笑对象在言行举止上的虚假性。李梅亭在赴三闾大学就职的路途上所表现出的吝啬心理就很有讽刺意味。启程时，他抢着买低等船票，明明是为了自己省钱，却偏要撒谎骗取别人的好感。路途中，他因为舍不得用自己的新雨衣，便找借口用别人的伞，他带了一木箱药品，准备在内地的学校卖个好价钱，却不愿意给一些仁丹于身体不适的孙柔嘉服用。因为一包仁丹开封后就卖不到好价钱。但不给药，又显得过于小气。左思右想，忽然灵机一动，记得前些天已打开一瓶鱼肝油丸。虽然鱼肝油丸比仁丹贵，但已开封的药“好像嫁过的女人减了市价”。于是拿鱼肝油丸，给孙柔嘉服下，弄得她又一次呕吐。李梅亭这种吝啬鬼式的怪诞心理就这样在一次次的吝啬心理活动中暴露出来，给人们以厌恶之感，其正人君子的假面具也就被一层层撕下来。这样的讽刺，不同于疾言厉色的抨击，而是通过客观地揭示真想来达到幽默的效果。可谓于平淡中寓谐趣，至拙而又至妙，不失讽刺意味。
在《围城》中这种精彩而又带有讽刺意义的片段不胜枚举，比比皆是，甚至有时看得我会会心一笑，感叹作者用巧妙的笔法刻画了一个又一个个性鲜明的人物。
《围城》是一部读来回味无穷的书。读《围城》，不但可以感受到沿途邂逅的惊喜，体会到妙趣横生的比喻，更能咀嚼蕴含深意的象征。它时而让你笑，时而让你哭，在妙趣横生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹，令少不更事才惘然若失的悲剧底蕴。
其实，生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。没有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢，假恶丑也会被同化为真善美。也许世界永远不会变得如此美好，但允许我心中永远存在这种美好的理想。
钱钟书围城读后感篇八
认真品味一部名著后，一定有很多值得分享的心得吧，需要写一篇读后感好好地作记录了。为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编为大家整理的《围城》读后感：用爱去充实它，仅供参考，大家一起来看看吧。
以前总听说围城，今年自己进入围城的第四年，也想看看到底钱钟书怎么描写他心中的围城，所以赶上当当网打折跟着很多书一起买了《围城》这本书。12月用了20几天读了这本书，还要感谢期间培训所以能够提前看完。
这本书讲了方鸿渐从留学归国到走入婚姻的整个过程。大背景是抗战前期，国家动荡不安，可是说来也怪，爱情啊，婚姻啊好像从来都不会因为什么战争或者国家情况而受到影响，在战争中的人们依然会萌发爱情，依然会结婚。说回这本小说，方鸿渐在回国的船上还是单身，但是我认为他的道德标准有问题，所以才会和已经是别人未婚妻的鲍小姐春风一度。这一点上可能男人都差不多吧，毕竟男人多数都是视觉动物。但是，遗憾的是，鲍小姐也只是他生命中的一个过客而已，否则，方鸿渐会不会被未婚夫哥给做掉也是不得而知的。后来苏文纨竟然爱上了他，可是男人对于没有任何征服欲的事情可能是缺乏兴趣的，即使苏文纨家境再好学历再高，最终他也没有选择她。让我感到不解的是，唐晓芙竟然是方鸿渐的菜，无奈因为苏文纨因为方鸿渐的“懦弱”，阴差阳错两人并没有走到一起。最后和方鸿渐结婚的竟然是孙小姐，可这个人才认识不过一年，方鸿渐也并非非卿不娶的爱着她，两人的结合也好像是命运的捉弄似的，其实谁也不怎么喜欢谁，但是却最后协手走入了婚姻。现实中，又有多少都是这样的情况呢。不是爱，但是觉得还合适，于是抱着试试看的态度结了婚，婚后意见不合、三观不合，柴米油盐竟是错，各种吵架相伴，结果消耗了两个人的能量值，消耗了婚姻的能量值，有的吵一辈子，有的半路解散了，有的将就着还在过。婚姻中可怕的可能还不是出轨，而是不爱。
钱钟书围城读后感篇九
最近，有幸拜读了钱钟书老先生的经典之作《围城》，初读此书，我就被深深地吸引，那趣味横生、妙喻迭出的幽默语言，那诙谐机智，超然调侃的讽刺语调，让我读来常忍俊不止。再读此书，却又被书中那看似调侃的语言下尽透的生活哲理所折服。
“城中的人想出去，城外的人想冲进来”这是书中才女苏文纨小姐说的一句颇有哲理的话，这也是《围城》这本书所要阐释的人生哲理。“围城”在小说中不仅仅是指婚姻，事业、社会，人生皆是围城，可以说生活处处有“围城”。
我们每个人都生活在围城中。学校、家庭、社会，每一个新环境都是一座新围城，同学间的友谊和竞争、家庭里的亲情和矛盾、社会上的光明与阴暗，生活中的真善美与假丑恶，在我们的周围筑成了形形色色的诸多围城，可以说，只要我们生活着，我们就永远处在一座座围城之中，我们不会也不可能逾越这些城墙，书中主人公方鸿渐就被种种围城所围困。归国轮船的舱房，上海孤岛，内地大学，婚姻家庭，错综复杂的人事关系都是他的围城，他深陷围城中，欲出不能，欲降不甘。
他被围于感情的围城中。他与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，让他甜蜜，又让他痛苦;让他幸福，又让他恐惧;让他憧憬，又让他压抑。他被围于事业的围城中，他到三闾大学谋职，学校里充斥着尔虞我诈、明争暗斗，这让方鸿渐压抑而不堪忍受。他被围于社会的围城中，离开三闾大学，他面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，像没头的苍蝇似的四处碰壁。方鸿渐被围城所困，他挣不出，也逃不脱。
方鸿渐在他无法逾越的围城中的生活是失败的，他痛苦万分，压抑苦闷。他的失败全在于他的懦弱与自卑的.本性上，全在于他选择了逃避与退却的人生态度上。他不爱苏文纨，却因他的怯懦与自卑，不敢直言自己的立场，勉强敷衍，让自己疲于周旋与奔波，心力交瘁。他爱唐晓芙，却又因他的懦弱不自信，让唐小姐与自己擦肩而过，使自己陷入痛苦的失恋中。他明明知晓孙柔嘉设置的是温柔陷井，却还是违心地踏进去，成了孙柔嘉的囊中猎物，最后不得不自食不幸婚姻的苦果。
对于内心的痛苦，他不敢直接面对，而是一味地回避，“心像和心里的痛在赛跑，要跑得快，不让这痛赶上，胡扯些不相干的话，仿佛抛掷些障碍物，能暂时拦阻这痛的追赶”;遇到矛盾和挫折时，他是一味地逃避，在三闾大学他不得意，受排挤和诽滂，却不去抗争，没有接到下学年聘约，不是去斥责高松年食言，而是冲动地一走了之，逃避到与“一个自己并没确认是否爱她的孙柔嘉的婚姻中”，懦弱与自卑，逃避与退却使他成为处处受欺、事事不成，屡屡退却的失败者。
方鸿渐的失败，也让我们明白了在生活的围城中我们应该选择怎样的人生态度，在面对挫折与危险时我们应该怎样去做。丘吉尔说得好：“当危险逼近时，绝对不能回头逃避，否则危险将会倍增。相反地，立即果断地面对危险，则危险将会减半。”面对现实世界中的种种矛盾冲突，面对各种错综复杂的人际关系，我们应当保持着一种果敢昂扬的斗志，一种积极向上的心态，一种大胆执着的追求，敢爱自己所爱，敢恨自己所恨，内圆外方，游刃有余，从从容容地游走在错综复杂的关系网中，不回避矛盾，也不轻言放弃，只有这样，才能让自己立于不败之地，才能让自己在围城里生活得更精彩。
既然围城不可破，既然围城也不能出，那就让我们凭借着自己的睿智，自己的果敢个性，自己的积极人生态度，自己的执着追求在围城中活出个精彩人生来！
钱钟书先生的这部作品中也有类似的一句话：“拍马屁跟谈恋爱一样，不容许有第三者冷眼旁观。”
钱钟书围城读后感篇十
“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城中的人想逃出来。”这正是？围城？，书中的人物，正如是般地生活着，“围攻”着，“逃离”着。
虽然说，巷中的“围城”是用来喻罗素的婚姻，但方鸿渐的婚姻却更如“围城”，他总是想挣脱他人的束缚，一心想要从他人围攻的城中逃出来，同时，他还期盼自己追求的，一心想冲进自主婚姻的城中，先是与周家大小姐的“父母之命。媒妁之言”。虽然“方先生”反抗过，但给他父亲的一封信就“镇压”了，不幸周小姐病逝，才有了后话—与苏文纨，唐晓芙的事。苏文纨本以为方鸿渐是她的囊中物，但，方鸿渐却不买涨。然而，随着苏小姐那张纸的.捅破，唐晓芙那方面的真事也告吹了。于是，方鸿渐离开上海，却遇到了孙柔嘉，在孙柔嘉的一手策划下，方鸿渐自以为进入了自主婚姻的殿堂，却没想到，这才是他苦难的开始。
有人说，《围城》是现代版的《儒林外史》，正如《儒林外史》一样，《围城》的确饱含幽默，几乎每一页都能让你捧腹。就在这貌似轻松幽默的文字下，却深藏着尖锐而辛辣的讽刺。书中的再让人忍俊不禁的同时，也让人不得不深思。
小说主人公方鸿渐虽然说除了那两瓣活肉，就没多少能耐，但却极其争强好胜，每每被人贬损，就暴跳起来，两瓣嘴唇上下翻飞，唾沫飞溅。尽管他是个地地道道小人物，但也不乏“上进心”，其幽默搞笑之处不胜枚举。既而是有些本事，又有些理想，却常常不务正业的赵辛楣，先与方鸿渐争风吃醋，后又成了方鸿渐极少的朋友之一，趣事自然也不少，还有方鸿渐的老爹方遯翁，百里挑一的老乡绅，顽固得可笑，迂腐得可笑。他还送了儿子一只“走得非常准”的，“每点只走慢七分”的祖传老钟。在序中，钱钟书先生这样写道：“在本书里，我想写现代中国某一部分社会，某一类人物。”那么方鸿渐就是资本主义社会中小市民的代表，赵辛楣则是资本主义社会里有理想的小官吏们的代表，而方遯翁则是封建老残余的代表了。虽然，背景是十九世纪三，四十年代，虽然是个弥漫着火药气息的年代，虽然中国大地正处在水深火热之中，但生活在大都市中的这些人，却似乎没受多大的影响，真是鲜明的对比。
钱钟书围城读后感篇十一
最近，有幸拜读了钱钟书老先生的经典之作《围城》，初读此书，我就被深深地吸引，那趣味横生、妙喻迭出的幽默语言，那诙谐机智，超然调侃的讽刺语调，让我读来常忍俊不止。再读此书，却又被书中那看似调侃的语言下尽透的生活哲理所折服。
“城中的人想出去，城外的人想冲进来”这是书中才女苏文纨小姐说的一句颇有哲理的话，这也是《围城》这本书所要阐释的人生哲理。“围城”在小说中不仅仅是指婚姻，事业、社会，人生皆是围城，可以说生活处处有“围城”。
我们每个人都生活在围城中。学校、家庭、社会，每一个新环境都是一座新围城，同学间的友谊和竞争、家庭里的亲情和矛盾、社会上的光明与阴暗，生活中的真善美与假丑恶，在我们的周围筑成了形形色色的诸多围城，可以说，只要我们生活着，我们就永远处在一座座围城之中，我们不会也不可能逾越这些城墙，书中主人公方鸿渐就被种种围城所围困。归国轮船的舱房，上海孤岛，内地大学，婚姻家庭，错综复杂的人事关系都是他的围城，他深陷围城中，欲出不能，欲降不甘。
他被围于感情的围城中。他与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，让他甜蜜，又让他痛苦;让他幸福，又让他恐惧;让他憧憬，又让他压抑。他被围于事业的围城中，他到三闾大学谋职，学校里充斥着尔虞我诈、明争暗斗，这让方鸿渐压抑而不堪忍受。他被围于社会的围城中，离开三闾大学，他面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，像没头的苍蝇似的四处碰壁。方鸿渐被围城所困，他挣不出，也逃不脱。
方鸿渐在他无法逾越的围城中的生活是失败的，他痛苦万分，压抑苦闷。他的失败全在于他的懦弱与自卑的.本性上，全在于他选择了逃避与退却的人生态度上。他不爱苏文纨，却因他的怯懦与自卑，不敢直言自己的立场，勉强敷衍，让自己疲于周旋与奔波，心力交瘁。他爱唐晓芙，却又因他的懦弱不自信，让唐小姐与自己擦肩而过，使自己陷入痛苦的失恋中。他明明知晓孙柔嘉设置的是温柔陷井，却还是违心地踏进去，成了孙柔嘉的囊中猎物，最后不得不自食不幸婚姻的苦果。
对于内心的痛苦，他不敢直接面对，而是一味地回避，“心像和心里的痛在赛跑，要跑得快，不让这痛赶上，胡扯些不相干的话，仿佛抛掷些障碍物，能暂时拦阻这痛的追赶”;遇到矛盾和挫折时，他是一味地逃避，在三闾大学他不得意，受排挤和诽滂，却不去抗争，没有接到下学年聘约，不是去斥责高松年食言，而是冲动地一走了之，逃避到与“一个自己并没确认是否爱她的孙柔嘉的婚姻中”，懦弱与自卑，逃避与退却使他成为处处受欺、事事不成，屡屡退却的失败者。
方鸿渐的失败，也让我们明白了在生活的围城中我们应该选择怎样的人生态度，在面对挫折与危险时我们应该怎样去做。丘吉尔说得好：“当危险逼近时，绝对不能回头逃避，否则危险将会倍增。相反地，立即果断地面对危险，则危险将会减半。”面对现实世界中的种种矛盾冲突，面对各种错综复杂的人际关系，我们应当保持着一种果敢昂扬的斗志，一种积极向上的心态，一种大胆执着的追求，敢爱自己所爱，敢恨自己所恨，内圆外方，游刃有余，从从容容地游走在错综复杂的关系网中，不回避矛盾，也不轻言放弃，只有这样，才能让自己立于不败之地，才能让自己在围城里生活得更精彩。
既然围城不可破，既然围城也不能出，那就让我们凭借着自己的睿智，自己的果敢个性，自己的积极人生态度，自己的执着追求在围城中活出个精彩人生来！
钱钟书先生的这部作品中也有类似的一句话：“拍马屁跟谈恋爱一样，不容许有第三者冷眼旁观。”
钱钟书是中国四十年代著名的讽刺小说大家。人们把他称为“集作家与学者于一身”。钱钟书1910年生于江苏无锡，1933年清华大学外文系毕业后曾留学英国，获副博士......
方鸿渐的命运是幸运的，因为他早早的受到外国教育，接受西方教育，在那样一个动荡的年代，他是走在时代前列者之一，。方鸿渐的命运是悲哀的，因为虽然他出洋留学但学有......
《围城》是一部现代文学经典小说，说的是有关男女婚姻的事，书中最经典的就是那句“婚姻就像一座围城，城里的人想出来，城外的人想进去。，欢迎阅读......
钱钟书围城读后感篇十二
第一次读《围城》这本书，花了不少时间读完。当然书名却早就听说过，看了书之后和自己之前以为的书的内容所差甚远。原以为想婚姻，恋爱本像围城的样经典的话会在全书反复提起，不想却不是这样。不过全书也无不透露着“围城”这一信息。读书的时候倘若不看其他书友的评论我还真不一定就能读出书中人物的话中话来，所以从对话中倒是“学习”了不少。
读完此书，还是不能理解为什么这本书的评价如此之高，看了几条书友的总结评论，无一例外的大加赞赏，然鹅并没有说出书好在哪里，有人举出一两例作者用词用句特别考究之处，但并没有让当下的我觉得十分惊艳。不过看评论好多人看了不止一遍，想或许这本书放一放再去看，我或许能体会到评论中的`感觉。
读书时，喜欢去把自己和书中的人物对比，遇到他们身上表现不好的地方赶快回想自己过往是否有过类似不当之举;看到其中的人物(孙、赵)心细为家人朋友之事操劳退让之时，也会思考自己如何学习一下。
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钱钟书围城读后感篇十三
钱钟书先生是我喜欢的一位文学大师，他用文字在《围城》里写出了你和我。《围城》里飘散出来的一句话，我想就是：我们的一生，都在追求着认同感和归属感。我想我们大多数人和方鸿渐差不多，我们都被世俗所禁锢，像方鸿渐一样，我们机械地拿到我们的毕业证书，拿到文凭。从我们第一次因为自己的利益而对他人恶语相加开始，社会就慢慢地对我们揭露开它最原始的恶毒。
我们没有使他人艳羡的才华，我们也终究不是佼佼者，就如方鸿渐一样的生活，蚍蜉一样活着。也许我们有追求，有自己想过的生活，但我们离第一又有着不短的距离，始终算不上一个成功者。而我们还是要活，也许有些人还要计算着一日三餐，柴米油盐。我们以后也许会成为人间的一粒尘埃，成为普罗大众的一员。但现在我们不是，因为我们还心存着幻想，就算你我面对这一整个世界，还是显得那么平庸，我们的水准和我们想要向命运索要的生活相比显得羸弱，我们还是执着地活着。喜欢《围城》，是因为我生活中所被囚禁的，不知如何用言语说尽的感情在书中一遍一遍又一遍地得到共鸣。
钱钟书围城读后感篇十四
我们每个人就像我们踩着的这块黑土地，坦露着胸膛，召唤着属于自己的归宿和使命。一个人生下来不易，活着更不容易，活得好却是难上加难；有些时候经历过苦难后幸存了下来，别人认为你只是幸存者，但对我们自己来说其实这才叫生活。
小说里的故事与现实与和现实中的现实总有不一样，而现实总是令人费解和矛盾的，我们活着不应该只是发泄、控诉或者揭露，适当的高尚才会给人希望和未来，人毕竟只活那么些年，在时间的世界里，我们都只是一群路人，有些时候卑微而自大。一颗安定的心是我们需要的，有些事只有在经历理解之后才会蜕变超然，看待善恶一视同仁，用一颗慈悲的心和同情的目光环顾世界。
人的体验和欲望以及想象和理解，会屏蔽所有不同的界限，让人从他人的经历中感受到自己的命运，就像在不同的镜子里看到的都是自己的形象，而《活着》讲述了眼泪的宽广和财富，讲述了绝望，讲述了人是为活着本身而活。读完福贵的一生，一路喜忧参半。他走过的这大半辈子异常艰难，在开始时会为他的不争气而生气，年轻时把家中的一百多亩田输光了；后来他改过自新，命运却对他不公，让人对他的悲惨境遇唏嘘不已，妻离子散，到头来只余孤身一人在这茫茫人海中，再也没有老婆的唠叨和宽容，没有子女的欢声笑语，只是白发送了黑发人。
当一个人经历命运的考验时，选择各不相同，结局也不同。福贵虽然历经磨难，但他是幸运的，他在生活面前失败了，败得一塌糊涂，但在精神世界里，他是一个勇敢的强者，任何磨难都不足以击垮他。所以说，我不敢妄加评论他的一生，如鱼饮水，冷暖自知。也许时间会把他的身体摧垮，但会让他的意志更加坚定，活得更潇洒更自在。可能时间会改变一切，且不会事先通知你，但真正有智慧的人经历过岁月的沉淀之后，会变得更醇香、更简单，那是洗尽铅华之后的浴火重生，我相信时间会让我们越来越有魅力，无惧所有，即使生死在前，也只淡然笑之。
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钱钟书围城读后感篇十五
第一次读《围城》这本书，花了不少时间读完。当然书名却早就听说过，看了书之后和自己之前以为的书的内容所差甚远。原以为想婚姻，恋爱本像围城的样经典的话会在全书反复提起，不想却不是这样。不过全书也无不透露着“围城”这一信息。读书的时候倘若不看其他书友的评论我还真不一定就能读出书中人物的话中话来，所以从对话中倒是“学习”了不少。
读完此书，还是不能理解为什么这本书的评价如此之高，看了几条书友的总结评论，无一例外的大加赞赏，然鹅并没有说出书好在哪里，有人举出一两例作者用词用句特别考究之处，但并没有让当下的我觉得十分惊艳。不过看评论好多人看了不止一遍，想或许这本书放一放再去看，我或许能体会到评论中的`感觉。
读书时，喜欢去把自己和书中的人物对比，遇到他们身上表现不好的地方赶快回想自己过往是否有过类似不当之举;看到其中的人物(孙、赵)心细为家人朋友之事操劳退让之时，也会思考自己如何学习一下。
钱钟书围城读后感篇十六
钱钟书：中国现代作家、文学研究家。
代表作品：《围城》《管锥编》《谈艺录》《写在人生边上》。
钱先生在文学研究和文学创作方面的卓越成就。特别是在科学地扬弃中国传统文化和有选择地借鉴外来文化方面，具有重要的启示意义。
《围城》是一部风格独特的现实主义讽刺长篇小说，也是一幅市井百态。它是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，是中国近现代经典名著之一。当我在读这部作品的时候，仿佛像品茗一样，越品越有味道。作者通过回国、恋爱、找工作等一系列事件，用讽刺批判的笔风，一针见血地把人物的灵魂展现在我们面前。这部著作，令过来人的低徊低叹，令少不更事的人怅然若失。因此，它是一部诉说着人生百态的笑面悲剧。
在我看这本书之前，我就在想：为什么作者会给这本书命名为《围城》？作者又想传递什么样的思想主题给读者？围城里的人们又是以何种态度生活着。读了这部作品后才知道，“围城”取自书中才女苏文纨的一句话：“城外的人想进去，城里的人想出来”。婚姻也好，事业也罢，每个人的一生都好似在一个围城之中，永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。其实我们一直都在兜圈子，重复地做同一件事，自己找一个“牢笼”把自己关起来。过了不久却发现那边的风景比这边更好，于是出了这个笼子进了那个笼子，就这样不断地重复并乐此不疲。
爱情是让我们每个人向往和追求的情感，并为我们留下一生无法抹去的记忆，它留给我们的或喜或悲，我们都无法逃脱。这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的无聊。在三闾大学就读期间，他认为这是一座事业的围城，这里面充斥着勾心斗角、明争暗斗，无不让人感到压抑。然而，小说如此，现实生活中也确实是这样。随着社会激烈的竞争，人们压力越来越大，有些人为了得到自己想要的一切，不惜损害他人的利益为代价。最让人心痛的是，依靠关系走后门，让原来有能力凭自己实力竞争的人落选。其实，社会只存在相对的公平，不存在绝对的公平，“现实很残酷”想必每个人都有一定的体验。在当时那个社会环境中，让本性善良却懦弱的方鸿渐不堪忍受。
当他离开学校回家时，面对的又是一个集父母的封建思想、家庭的责任、事业的衰败，多层交织混杂在一起的大围城中，这让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无形的大手掌控着。本性懦弱的方鸿渐只能屈服于这只手，逆来顺受地接受朋友们的“施舍”，义无反顾地踏进爱情陷阱，又逢事业低谷。整部作品中，除了他对唐小姐的追求尚显露他试图征服命运的思想外，其余的，都只是他徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了，所以就有了如此悲凉的结局。
小说中说方鸿渐的婚姻就像一座围城，他迈进了就想出来，没进去之前却拼命地想进去。这让我想到有一句歌词“得不到的永远在骚动”。是啊，恋爱的时候，和对方在一起的每一刻都是甜的，爱情的味道就像一杯蜂蜜水，香甜可口，令人回味无穷，似乎有一种力量在拉着你慢慢向它靠近。然而，婚姻是不一样的，它不只是两个人之间的事，它牵涉的太多太多，有人说，婚姻是爱情的坟墓，注定把爱情葬送。我觉得这个观点有一定的片面性，世间的婚姻有千万种，要看两人如何经营。《围城》无疑是在告诉我们什么才是真正的生活，当两个相爱的人在一起时，他们就希望组建一个家庭，寻找安全感。爱情与婚姻是不一样的，婚姻是一个家庭，像一棵树似的，它需要用信任、宽容去浇灌它，方能健康成长。
事实上，这座无形的围城始终是存在的。只是钱钟书先生把三十年代的那座围城具体化，让我们看到围城之中的人的喜怒哀乐、悲欢离合，那些描绘也让我们意识到我们身边同样有一座围城。当代社会，激烈的竞争，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加明显。其实，每一个环境都是一座围城，每一个行为都处于一座围城中，我们要学会在其中如何生存，并始终保持一颗积极向上的心去创造这座围城里的异彩，以至于争取更好的结局。
如果这个世界是一淌浑水，我们就要学会做一个泥鳅或鳝鱼，如果这个世界是一淌清水，我们就要学会做一条高贵的金鱼。生活在这世间，我们无法撕掉时代为我们贴上的标签，也不能逾越这座城墙，因为只要我们活着，就永远处在一座围城之中。
钱钟书围城读后感篇十七
围城是著名文学家钱钟书的中篇小说，是中国文化的瑰宝，读了这本书，让我感悟很深刻，尤其是对于教育和中国社会的观念问题的思考，很有想法，文学大师的作品里，简短的文字里却包含着丰富的内涵，而反讽的手法让我拍案叫绝。
围城读书笔记摘抄好句及感悟赏析：
1、老头子恋爱听说像老房子着了火，烧起来没有救的。
赏析：这句话将老年人谈恋爱的心境和情态描写的恰到好处，意思是老头子身处黄昏一样的年纪，一旦遭遇了爱情，就毫无顾忌了，全身心的投入，就像老房子着火一般没法施救。
2、跟韩学愈说话仿佛看慢动作电影，你想不到简捷的一句话需要那么多筹备，动员那么复杂的身体机构。时间都给他的话胶着，只好拖泥带水地慢走。
3、狗为着追求水里肉骨头的影子，丧失了到嘴的肉骨头。
赏析：这句话含有深刻的讽刺意味，钱钟书先生用狗的一些愚蠢的行为来类比人类的行为，言辞简单却非常深刻，这就是大师的文字功底。
4、女孩子第一次有男朋友的心境也像白水冲了红酒，说不上爱情，只是一种温淡的兴奋。
赏析：对于女孩子初恋的心境，我们有可能难以把握，但通过钱钟书的围城，让我懂得了很多，初恋不一定非常的甜美，但一定是兴奋和刺激的，这需要经验。
5、睡眠这东西脾气很怪，不要它，它偏会来;请它，哄它，千方百计地勾引它，它便躲得连影子也不见。
赏析：作者用简短的语言描绘了关于睡眠的特性和思考，正如我们经常经历过的一样，睡眠质量在我们这一代人身上表现的很差，而睡眠这种东西并不能按照我们的意识来控制。
6、鸡鸭多的地方粪多，女人多的地方话多。
赏析：简短的十几个字，读起来却这么幽默诙谐，作者的写作手法就是这么的辛辣，入木三分，却又似乎不着痕迹。
7、烤山薯这东西，本来像中国谚语里的私情男女，“偷着不如偷不着，”香味比滋味好;你闻的时候，觉得非吃不可，真到嘴也不过尔尔。
赏析：我对这段话的感悟很深刻，因为在社会的圈子里，就有一些咋感情、生活、工作上都存在这种感觉和想法的人，就好比古代人的俗语“妻不如妾，妾不如偷”，一样的思维。
8、撒谎往往是高兴快乐的流露，也算得一种创造，好比小孩子游戏里的自骗自。一个人身心畅适，精力充溢，会不把顽强的事实放在眼里，觉得有本领跟现状开玩笑。真到有还穷困的时候，人穷智短，谎话都讲不好的。
赏析：等我们长大了，才发现身边的朋友们，很多人的实际状况并不像他们自己所说的那样，是经不起考验的，谎言往往只是为了满足自己的心境，或者是一时的畅快罢了。而更多人是为了理想在撒谎，他们拥有理想，也觉得是可以实现的，因此将即将实现的理想当做现状说出了口，后来才发现理想很美好，现实很骨感。
围城读书笔记摘抄好段及感悟赏析：
1、医学要人活，救人的肉体;宗教救人的灵魂，要人不怕死。所以病人怕死，就得请大夫，吃药;医药无效，逃不了一死，就找牧师和神父来送终。学医而信教，那等于说：假如我不能教病人好好的活，至少我还能教他好好的死，反正他请我不会错，这仿佛药房掌柜带开棺材的铺子，太便宜了!
感悟：这段话读起来具有较强的逻辑性，简化一点就是说，人们治不好病，就寄托与精神上，虽然人必须要死，但精神起码是站着的。用医生、病人、牧师、宗教、医院等职业和场所来揭示这个现象，不仅通俗易懂，而且感觉挺讽刺的，让我们读起来也觉得非常有趣味。同样是文字，换个写作方式，效果就完全不同了。
2、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
感悟：这个社会现象是真实存在的，我们身边就不乏这样的人，而作者是希望通过这个吃葡萄的方式和思维的不同来解答关于苦与甜、希望和记忆的问题，而在我看来，我更加欣赏第二种人，因为他们是先苦后甜的哪一类人，这样的人一般有未来，他们可以舍弃短暂的快乐而追求更加美好的未来，我比较赞同!文字很朴实，但道理却很宏大，值得我们每个年轻人思考。
围城讲述的是留学归来拿着伪学历的洋博士方鸿渐的人生经历，让我们看到了关于社会、爱情、婚姻等多个领域的社会现状，作者也用犀利的语言揭示了其中的内涵，大多充斥着虚伪、阴暗、爱慕虚荣等词汇，就如同作者说的一句话“婚姻就像一个围城，里面的人想出来，外面的人想进去”。
读了这本书，让我非常震撼，因为我觉得这是一本治愈心灵的书籍，让我们年轻人更加热爱学习、热爱生活、富有理想，而在追求这些之前，应该摒弃那些虚伪的东西，返璞归真，取得真经。
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