读后感是借书人借阅之后，被书籍所触动，对书中思想进行的沉思和反思。在写读后感时，可以结合自己的生活经验和所学知识进行比较与对照，丰富自己的写作内容。小编整理了一些精选的读后感范文，希望能给大家提供一些灵感和参考。
脏一点也没关系读后感篇一
母爱比山高，比海深。母亲对我们的爱是多么无私，多么伟大！这是我从《每天进步一点点》吴章鸿写的这本书感受到的。这是一本浓缩人生精华的书，也是一本饱含浓厚母爱的书，更是一本对正在成长中的孩子寄予希望的书。从这本书中，我知道了母亲对我们那浓浓的爱，背后要付出多少心血呀！但是在这本“从平凡到卓越的183个道理”中，让我感受最深的是其中“亲情的力量”。
一个妇女，儿子病了，为了医好儿子的病，母亲到处问人借钱。可是，儿子的病不仅没治好，还欠下了一大笔债，母亲就用捡破烂来还债。然而，临死前儿子的最后一个愿望：“想要吃一个买来的好水果。”母校就把仅有的十一元五角去完成儿子的愿望，但是谁又知道那十一元五角可是这个母亲一天，甚至几天的费用呀！有谁又知道为了那十一元五角钱，母亲还断了一根手指。当我看到这里，我十分吃惊，是什么能让一个母亲这样呢？是亲情的力量，是爱的力量，这可是儿子在离开人世的'最后一个心愿。
这个故事深深感动了我，也让我想起了我的母亲，难道妈妈对我的爱少了吗？我想并不是的，妈妈对我的爱胜于这位母亲。
让我记忆最深的一次，那年我六岁，正在上中班，不管刮风下雨，妈妈每天骑着自行车送我去大榭中心幼儿园上学。
一天清晨，我们和往常一样出门了，但是，由于路正在施工，又是下坡，自行车倒了，我们被摔了下来，我疼得哇哇大哭，妈妈急忙过来不住地帮我检查，说：“怎么样了，摔着了没有？”妈妈心疼地问着。当她看见我的手红成一块儿，连忙送我去了医院。
经医生检查，我的手受了些皮外伤，而妈妈的手却骨折了。我听医生说到这里，一下子蒙了，妈妈在把我送到医院的途中，忍受了多大的痛楚呀！
可接下来几天，最辛苦的还是妈妈呀！妈妈不顾自己的手，一直看着我，生怕我有一点不舒服。经过妈妈精心照顾，我的手很快就好了，但是妈妈却为了照顾我，累病了。但她却说没事，不让我为她担心，而且每天放学她都坚持接我。
现在，妈妈虽不在我身边，远在广州，但她一直都在我的心里。我现在真想对您说：“妈妈，您对我的爱太深太深了，从小到大，哪一次生病不是您在照顾我，哪一次不开心不是您一直陪伴着我。我有五个字不知有多少次想对您说，可话到嘴边又咽下了，这五个字之中有着我对您的爱，我对您的关心：妈妈，我爱您！”
有人说我懂事了，不再是那个爱撒娇的小孩子了，而变成一个能为父母着想的小姑娘了。听到这些，我的心像吃了蜜一样的甜。
母亲对我的爱太深太深了，而父亲对我的爱也是如此，每个人对我的爱我都难以回报。感谢父母给了我生命，让我拥有整个世界，感谢老师给了我知识，让我从无知变成充满学问的小学生，感谢朋友，给了我快乐，让我的生活变得多姿多彩……我们要感谢的人太多太多了，我会怀着一颗感恩的心，去感谢所有爱过我和帮助过我的人。
脏一点也没关系读后感篇二
【解释】：形容非常珍贵。
【出处】：宋·辛弃疾《菩萨蛮·赠张医道服为别，且令餽河豚》：“万金不换囊中术，上医元自能医国。软语到更阑，绨袍范叔寒。”
【近义词】：
【反义词】：
【语法】：
万金不换成语接龙。
【顺接】：换字文章换手抓背换斗移星换日偷天换柳移花换羽移宫换面改头换骨夺胎。
【顺接】：等价交换宫移羽换千金不换时移世换时移物换万金不换物物交换星移斗换。
【逆接】：成千上万成千成万成千累万成千论万伏尸百万挂一漏万论千论万千千万万。
【逆接】：万万千千万丈光芒万丈深渊万不一失万不失一万不得已万不耐一万世一时。
脏一点也没关系读后感篇三
成功的秘诀是什么？从某种意义上讲，就是靠我们每天比他人“多做一点点”。这是我读了《每天成功一点点》这本书最深的体会。
每天做好一点点，实际上就是在朝着自己的理想一步步地迈进。点滴付出的积累，必将有一天会转变为巨大的人生成就。
一个人有了明确的目标，人生路途中的坎坷便会化为难得的经历。如果目标或目标不明确，即使脚下踩的是康庄大道，也会感觉四处是陷阱，从而使他裹足不前。成功者有成功的理由，他们之所以能够成功，是因为他们为自己制订的目标总是明确可靠，切实可行的。
他们除了将一部分时间用来思考外，剩下的就只有行动了。还有一点也很重要，那就是专注，普通人的成功和聪明人的失败似乎是一件不可思议的事，但究其原因很简单，成功者那些看似愚蠢的表象中隐藏着顽强的毅力和磐石般的决心，他们身上有一种锲而不舍、专心致志的品质，他们能瞄准某一目标不等不待，坚持不懈。
而许多所谓智力超群、才华横溢的人却因缺乏专心专注的品质，他们在目标面前左右徘徊，心神不定，最终平平庸庸、碌碌无为。要记住：事业因专注而成功，生命因专注而绚丽。
成功是靠规划、实践，靠把握、努力……读了这本书，我明白了怎样聚沙成塔地积累成功。
每天进步一点点，不断超越昨天的自己。每天都会有全新的风景，只要每天进步一点点，整个人生就是一段完美的旅途！
脏一点也没关系读后感篇四
其一：
我总觉得，在万念俱灰的时候遁入空门的人，并不是真正的看破红尘，而只是消极的避世，逃避他们所要面对的困难和责任。真正的看透，是放下世俗名利，放下心中纠结的小喜小恶，不受一己私欲所控制，积极的救世。这样的人，不一定能普度众生，但是却能用一颗慈悲的，悲悯天下的心，对待一个人，一棵树木，一只动物，甚至一滴水一粒尘埃！珍惜这世间一切美好的事物，帮助弱小，改变邪恶。这才符合佛家慈悲为怀的本性。
其二：
其三：
我只是当下的我，安静平和地接受每一天的阳光。我的生活如此的安宁平静，不忧虑，不焦躁，只因为我活在当下。从前的日子，也有悲伤忧愁愤怒等等，但是这些都已经在它们出现的那一刻，消失不见。就像清风吹过竹林，风来了，叶响了，风过了，竹林还在。逝去的日子，已成幻影，只有当下的生活，才是我所能把握的。
未来的生活我无法预测，虽然渴望明天有灿烂的阳光，但是斜风细雨也别有诗意。我无法控制天气的阴晴，但是我可以调整自己的心态。我无法预知未来，但我可以享受现在，因为，我也只能活在当下。
(未完待续)。
脏一点也没关系读后感篇五
这本书一共收录了197个道理。把每日一信分成11个不同主题：1.如何度过留学生活的每一天?2.如何成为一名优秀钢琴家?3.如何准备比赛和音乐会?4.如何建立深厚的师生情谊?5.如何面对每天宣传?6.如何面对社会荣誉?7.如何分担家长的甘苦?8.如何面对暂时的成功?9.如何同时做好几件事?10.如何面对更大的挑战?11.如何做到更上一层楼?吴章鸿是一位艰难的下岗女工，同时也是一位单亲妈妈。为了年仅16岁的儿子远赴乌克兰敖德萨音乐学院留学期间能够自强自立，顺利的完成学业，利用打工之余阅读各种书籍，并将其中的精华吸收，给孩子用“每周一信”的方式教育远在他乡的孩子。这些道理就像是心灵鸡汤，融合着平凡而伟大的母爱，滋润并激励着孩子成长。
一步登天做不到，但一步一个脚印能做到;一鸣惊人不好做，但一股劲做好一件事，可以做;一下成为天才不可能，但每天进步一点点有可能。
每天进步一点点，听起来好像没有冲天的气魄，没有诱人的硕果，没有轰动的声势，可细细琢磨一下：每天，进步，一点点，那简直又是在默默地创造一个料想不到的奇迹，在不动声色中酝酿一个真实感人的神话。
每天进步一点点，不是可望不可及，也不是可求不可遇，只是每天都不能自视清高而眼高手低，不能踏在昨天的荣誉上自以为了不起。不满足，不停步，不回头，在平和的心境下没想着要创造什么奇迹，可月上枝头时发现今天着实没有白过。自己心里踏实，迎接明天的早晨就不会心虚。
每天进步一点点，难的就是老是那么一股劲，热情不因悲欢离合而起伏，劲头不随阴晴圆缺而波动，每天都要给自己一个雷打不动的作业，而且每天都要雷打不动地把它完成好。一点点进步并不引人注目，就是这一个个不引人注目，终将突然托起一个意想不到的成就。
每天进步一点点，需要每天都要具体设计，认真规划，既不能急躁，又不能糊弄，更不能作假，因为这不是做给别人看，也不是要跟人交换什么，而是出于律己的人生态度和自强不息的进步精神。
脏一点也没关系读后感篇六
中华人民共和国的强盛，全世界瞩目，而在历史当中，中国的佛教也相传甚远。
今天我读了《鉴真东渡传佛法》。里面讲了日本国的两位僧人荣睿和普照邀请大唐高僧鉴真到日本国弘扬佛法的过程，那将要渡过无边无际的日本海，鉴真说：“传扬佛法，何必怜惜生命！”这个为了佛法连生命都可以放弃的僧，真是值得人们的赞颂。
那时，他已经55岁了，经历的磨难有很多，并且一连四次与成功擦肩而过，与失败告终，第一次，官府认为他们勾结海盗，不许出海。第二次和第三次，他们遇上了飓风，所以不得不返航，第四次，被官府发现，押送了回来。俗话说：事不过三。可是，鉴真东渡都已经过了四，经历过的建新对他们来说简直就是“家常便饭”，可是他们仍然没有放弃。
第五次航海，在海上又遇到了巨大的风浪，船迷失了方向，不久，干粮吃完了，淡水也没有了，日本僧人荣睿患病不治而死，鉴真的.得意弟子也死于病患之中，鉴真由于悲痛万分，加上旅途辛劳，使他眼病突发，双目失明。
可是，无论是狂风巨浪，还是病魔，最终，还是没有阻挡的住鉴真东渡啊！谁知，那时，他已经是66岁的高龄了。他计划了第六次航海，最终，安全的到达了日本国。
我觉得，古罗马诗人奥维德说的一句话，就像是专门为鉴真说的一样：忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。
脏一点也没关系读后感篇七
末学在没有看到六度菩萨的开示之前，总是被表象迷惑，完全不能分清好与歹，凡是听到别人讲做好事，与人为善，助人为乐等等的说辞就赞叹，就认为是大善知识！但六度菩萨说：
“孝养父母，尊师重道做得圆满就是佛?
这是净空法师的名言。比如当今一些影响很大的净空、星云等人，所说佛法都在教人如何行善做好人，如何使生活幸福社会安定等等。实际上，我们只要看看本师释迦牟尼佛为什么出家就应该知道有点不对头了。
本师释迦牟尼佛未出家前，他的家庭和国家早已经是幸福安定美满和谐，他因为看见老、病、死人而出家，由此可证，本师出家非为学习如何做好人，如何”孝养父母，尊师重道“，求家庭和国家的幸福和谐等事，而是寻求解决老病死等生死大事的方法和道路。”
六度菩萨的这段开示理清了末学的思路，原来佛二千五百年应现在我们这个世界，是要告诉有缘佛子出离六道轮回之苦的方法，教给我们解决生老病死等生死大事的方法。不是教我们如何当好人，如何拥有幸福的人生，如何关心国家大事。现在知道了，真正的学佛人是要请善知识教我们解决生死大事的方法，从而让自己从生死怪圈中跳出来。我们佛子又把这个脱离生死苦的方法再教给有缘佛子，这就真佛子。末学现在也能判定，凡是讲做好人，说好话，团结一切，哪怕是魔都要团结，这不是讲佛法，更像世间法学校的思想品德教育，遵循这样的教育可以好好做一回人，可以在今生暂时幸福几年或几十年。可是末学今生活着以出离生死事为主要目的，末学从现在要改掉以前不动脑筋思考的毛病，要学会思考，学会比较，否则跟错老师，听错话很可怕！没有菩萨的开示，末学还会糊涂下去，后果是可怕的！
六度菩萨又开示：
“所谓”无诤“，是指众生本体阿赖耶识的体性之一，是阿赖耶识从不违背第7识，也就是意根之作意的体性。不是不与人争论，不指出他人问题的意思。
因为”无诤“已经被”大师“们误解后，又广泛传给没有慧眼的人，净空法师曾说：我绝不说别的道场不好，连魔的道场我也不说不好。这就是他严重误会”无诤“的意思了，以为”不说是非“就是”无诤“。
佛法中的不说是非，是指不说除了修行之外的世间法上的是非，非是说连如何修行，修得对与不对都不管，如果连这也不管，佛就没必要出世说正确的修行方法了，更没必要在佛经里一再强调：一切众生，皆颠倒想，二乘声闻，狭劣无识等等，大家都由着自己的性子，自己的想象修呗，修好修坏没关系，难道这才是佛法?有智慧的人，不妨自己思考！”
六度菩萨的这段开示太及时，太及时！末学以前凡是要说出自己的观点时，就有人反击：“你们学佛的人还计较那么多干什么?学佛人不能争论！”末学只有哑口无言了。这种状况的产生就在于以前听信了某大师的开示：人人都是好的，都是对的，我们不要争论，一争论的陷入执着，就没有放下，弄得自己感觉到一学佛就象被人五花大绑，不能这样，也不能那样，样样不能做，有时候想，学佛到最高境界是否就是白痴，没有感觉的'石头呢?这样想了一下又不敢说，因为一说又在执着，真是进退为难！叩谢六度菩萨，现在知道学佛可以思考，可以分别，可以有自己的疑问，可以坚持自己正确的东西！
六度菩萨开示：“可惜这世界上想解决生老病死的人少，太少，想要幸福美满的人多，太多，所以这种劝人行善之人就被众人当成”佛学大师“，被盲目崇拜起来，其实他们所说，与佛教宗旨毫不相干。”
真正的佛法是教人脱离轮回，了生脱死。不是教行善做好人！我们应该多思考，不要随大流！末学今生初入佛门时也学净空的法，碟片看了一大堆，书也看了半人高！看来看去看出净空法的核心--行善做好人！想了一下，这个跟学校思想品德教育很契合，跟社会道德规范很契合。但是佛法肯定有不一样的地方啊！不可能全部内容都是教人行善做好人啊?听了净空的无数影碟，听进去一句话--末法时期邪师说法如恒河沙，要依止真善知识，不要被假名善知识误导！当时听了很害怕，于是求观世音菩萨，千万千万不要让我遇到邪师！因为远离邪师的心切，所以不到半年时间，我终于值遇六度菩萨！顶礼大慈大悲观世音菩萨！从此我今生开始真正的学佛生涯！
值遇真善知识学佛，理清了佛法知见，同时明显感觉到贪嗔痴习气消减！我知道因为自己懈怠，所以进步甚微！可是以前是怎样的状况呢?--这七年也在看书，也在拜佛！可是拜佛归拜佛，生活归生活！计较、贪婪、动_依然如故，有时候觉得羞愧，就发誓坚决听净空的话：看破、放下！放了一两天后就无法坚持了，实在放不下！硬要求自己放下又痛苦！弄得自己又痛苦，又无奈！哪有法乐可言！
如果你真求离苦，真求解脱，请远离净空、星云等等假名善知识，皈依真善知识！诚挚之言！切勿一晃而过！
msn（中国大学网）。
脏一点也没关系读后感篇八
请不要为此烦恼，这是很正常的，你并不比别人迟饨，世界上哪有大生就辩才无碍的人呢?如果真的有的话，那他不是天才，就是个爱出风头、思虑不周的人了。所有的入，一开始就无法在众人面前畅所欲言，但是后来，有的人能成为雄辩家，著名的演说家，有的却还停留在原地毫无进步。那些成功的人，大多能冷静地分析出自己的缺点所在，知道有什么该加强的。然后，诚心诚意他说出自己准备好的`话，这样才能让听者感动，并且会心地一笑。一般入想要到达成功的境界，至少须花上30年的时间。 但是一些投机取巧的人，却想利用捷径。比方说，某入后天就要在朋友的婚礼上致词了，于是他就想尽办法，让自己能在典礼当天一鸣惊人。我敢断言，这种人一定会在礼堂中出丑的。
有些肤浅的想法，经常会成为自己表达的绊脚石，例如：“今天非得好好表现不可”、“别上去献丑了”，或在时间紧迫时，认为：“反正我再怎么努力也是这样”……这些糟糕的想法，只会增加自己的紧张罢了!真正的秘诀是，在上台说话之前告诉自己：“我就照这个笨方法说吧!”下定决心之后，你将意外的，可以很轻松他说出来。或者是告诉自己：“管他的，只好献丑了!”只要你自己心里想得开，到时候就不会过于害怕了。
“不必刻意掩饰自己的缺点”，这才是让自己说话挚人的秘诀。
脏一点也没关系读后感篇九
公元960年，赵匡胤建立宋朝，是为宋太祖。当时，周围还有好几个政权。为了完成统一天下的大业，赵匡胤先后攻灭了南平、后蜀、南汉等国，接着又把攻击的目标对准南唐。
这时统治南唐的是李后主李煜。此人在政治、军事上昏庸无能，但在文学艺术方面很有才能，诗词、音乐、书画等无所不能。他从小深宫里长大，骄奢萎靡，因此他的作品也大都描写宫廷生活的情景。
李煜的妻子周后娥黄，容貌出众，擅长书画歌舞，但不幸早逝。后来，李煜又与娥黄的妹妹小周后相爱，在花前月下饮酒作乐，把国家大事抛在脑后。
宋朝的威胁越来越严重，但李煜迷恋于歌舞升平的生活，只想求得眼前的安逸，并不作抵御的准备，而一味向宋朝屈服。宋朝在哪里作战胜利或者有什么喜庆活动，他就赶紧命人向宋朝进贡财宝。后来，又主动向宋朝上表，希望取消南唐国号，作为宋朝的附庸。
公元974年秋，宋太祖赵匡胤两次派使者通知他到开封朝见。李煜怕赵匡胤杀他，称病不去。于是赵匡胤以此为借口，派十万大军征伐南唐。
第二年初，宋军抵达长江北岸，南唐都城金陵危急。但李煜以为宋军无法渡过长江，整天在宫内和一群和尚道士谈经论法。
一天，李煜偶尔外出登城，见城外都是宋军的旗帜，才急忙去召援军，但为时已晚。挨到这年冬天，宋军消灭了南唐最后一支援军，终于攻破金陵。李煜被迫投降，被押到开封去。
李煜穿戴着白衣纱帽，战战兢兢地接受赵匡胤的召见。赵匡胤没有杀他，侮辱性地封他为违命侯，把他安置在城里。他名义上是侯，实际上过着囚犯一样的生活。
李煜是个多愁善感的人，降宋后的痛苦生活，自然使他抑郁不堪。不久赵匡胤去世，他的弟弟赵匡义即位，世称宋太宗。太宗取消了李煜违命侯的封号，封他为陇西郡公。但是，太宗比太祖更为猜忌。一次，李煜懊悔当时不该杀了两个忠臣，太宗得知后非常恼怒。
又有一天，李煜作了首名为《虞美人》的词。词中这样写道：“春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”意思是说，过去美好的一切不能再回顾，回顾了只能使人更感到痛苦。后来，这首词传到太宗耳朵里，太宗对他至今还在恋念故国非常愤恨。后来，又有一些怀恋故国的词作传到太宗那里，太宗终于忍不住，派人将他毒死了。
脏一点也没关系读后感篇十
工作中，我们不应该抱有“我必须为老板做什么”的想法，而应该多想想“我能为老板做些什么”。
全心全意、尽职尽责是不够的，还应该比自己分内的工作多做一点，比别人期待的更多一点，如此可以吸引更多的注意，给自我的提升创造更多的机会。
你没有义务要做自己职责范围以外的事，但是你也可以选择自愿去做，以驱策自己快速前进。率先主动是一种极珍贵、备受看重的素养，它能使人变得更加敏捷，更加积极。无论你是管理者，还是普通职员，“每天多做一点”的工作态度能使你从竞争中脱颖而出。你的老板、委托人和顾客会关注你、信赖你，从而给你更多的机会。每天多做一点工作也许会占用你的时间，但是，你的行为会使你赢得良好的声誉，并增加他人对你的需要。
卡洛·道尼斯先生最初为杜兰特工作时，职务很低，现在已成为杜兰特先生的左膀右臂，担任其下属一家公司的总裁。他之所以能如此快速地升迁，秘密就在于“每天多干一点”。
他平静而简短地道出了其中原由：“在为杜兰特先生工作之初，我就注意到，每天下班后，所有的人都回家了，杜兰特先生仍然会留在办公室里继续工作到很晚。因此，我决定下班后也留在办公室里。是的，的确没有人要求我这样做，但我认为自己应该留下来，在需要时为杜兰特先生提供一些帮助。”
“工作时杜兰特先生经常找文件、打印材料，最初这些工作都是他自己亲自来做。很快，他就发现我随时在等待他的召唤，并且逐渐养成招呼我的习惯……”
杜兰特先生为什么会养成召唤道尼斯先生的习惯呢?因为道尼斯主动留在办公室，使杜兰特先生随时可以看到他，并且诚心诚意为他服务。这样做获得了报酬吗?没有。但是，他获得了更多的机会，最终获得了提升。
有几十种甚至更多的理由可以解释，你为什么应该养成“每天多做一点”的好习惯——尽管事实上很少有人这样做。其中两个原因是最主要的：
第一，在养成了“每天多做一点的”的好习惯之后，与四周那些尚未养成这种习惯的人相比，你已经具有了优势。这种习惯使你无论从事什么行业，都会有更多的人指名道姓地要求你提供服务。
第二，如果你希望将自己的胳臂锻炼得更强壮，惟一的途径就是利用它来做最艰苦的工作。
相反，如果长期不使用你的胳臂，让它养尊处优，其结果就是使它变得虚弱甚至萎缩。身处困境而拼搏能够产生巨大的力量，这是人生永恒不变的法则。如果你能比分内的工作做一点，那么，不仅能彰显你勤奋的美德，而且能发展一种超凡的技巧与能力，使你具有更强大的生存力量，从而摆脱困境。
社会在发展，公司在成长，个人的职责范围也随之扩大。不要总是以“这不是我分内的工作”为由来逃避责任。当额外的工作分配到你头上时，不妨视之为一种机遇。
提前上班，别以为没人注意到，老板可是睁大眼睛瞧着呢!如果能提早一点到公司，就说明你十分重视这份工作。每天提前一点到达，可以对一天的工作做个规划，当别人还在考虑当天该做什么时，你已经走在别人前面了!
想成为一名成功人士，必须树立终身学习的观念，既要学习专业知识，也要不断拓宽自己的知识面。一些看似无关紧要的知识往往会对未来起巨大作用。而“每天多做一点”则能够给你提供这样的学习机会。
如果不是你的工作，而你做了，这就是机会。有人曾经研究为什么当机会来临时我们无法确认，因为机会总是乔装成“问题”的样子。当顾客、同事或者老板交给你某个难题，也许正为你创造了一个珍贵的机会。对于一个优秀的员工而言，公司的组织结构如何，谁该为此问题负责，谁应该具体完成这一任务，都不是最重要的，在他心目中惟一的想法就是如何将问题解决。
每天多做一点，初衷也许并非为了获得报酬，但往往获得的更多。
对艾伦一生影响深远的一次职务提升是由一件小事情引起的。一个星期六的下午，一位律师——其办公室与艾伦的同在一层楼——走进来问他，哪儿能找到一位速记员来帮忙——手头有些工作必须当天完成。
艾伦告诉他，公司所有速记员都去观看球赛了，如果他晚来5分钟，自己也会走。但艾伦同时表示自己愿意留下来帮助他，因为“球赛随时都可以看，但是工作必须在当天完成”。
做完工作后，律师问艾伦应该付他多少钱。艾伦开玩笑地回答：“哦，既然是你的工作，大约1000美元吧。如果是别人的工作，我是不会收取任何费用的。”律师笑了笑，向艾伦表示谢意。
艾伦的回答不过是一个玩笑，并没有真正想得到1000美元。但出乎艾伦意料，那位律师竟然真的这样做了。6个月之后，在艾伦已将此事忘到了九霄云外时，律师却找到了艾伦，交给他1000美元，并且邀请艾伦到他的公司工作，薪水比现在高出1000多美元。
艾伦放弃了自己喜欢的球赛，多做了一点事情，最初的动机不过是出于乐于助人的愿望，也不是金钱上的考虑。艾伦并没有义务放弃自己的休息去帮助他人，但他的这种放弃不仅为自己增加了1000美元的现金收入，而且为自己带来一项比以前更重要、收入更高的职务。
因此，我们不应该抱有“我必须为老板做什么”的想法，而应该多想想“我能为老板做些什么”。一般人认为，忠实可靠、尽职尽责完成分配的任务就可以了，但这还远远不够，尤其是对于那些刚刚踏入社会的年轻人来说更是如此。要想取得成功，必须做得更多更好。一开始我们也许从事秘书、会计和出纳之类的事务性工作，难道我们要在这样的职位上做一辈子吗?成功者除了做好本职工作以外，还需要做一些不同寻常的事情来培养自己的能力，引起人们的关注。
如果你是一名货运管理员，也许可以在发货清单上发现一个与自己的职责无关的未被发现的错误;如果你是一个过磅员，也许可以质疑并纠正磅秤的刻度错误，以免公司遭受损失;如果你是一名邮差，除了保证信件能及时准确到达，也许可以做一些超出职责范围的服务……这些工作也许是专业技术人员的职责，但是如果你做了，就等于播下了成功的种子。
人生感悟：
付出多少，得到多少，这是一个众所周知的因果法则。也许你的投入无法立刻得到相应的回报，但不要气馁，应该一如既往地多付出一点。回报可能会在不经意间，以出人意料的方式出现。
脏一点也没关系读后感篇十一
《给教育一点形上的关怀》是一本值得一读的书，旁征博引，纵横驰骋，发人深省，给教育一点形上的关怀读后感。
作者引用《读者》中的《给别人一面镜子》，让我们领悟到：有时候，改变就这么简单！一面镜子，改变了早餐店的存在姿态，顾客在这里获得了一种人性的温暖，然自己的心得到一点短暂的呵护！教育好像掘池，有人说方形的好，有人又说圆形的好，朝三暮四的改革不休，而于池的所以为池的要素的水，反无人注意。教育上的水是什么？就是情，就是爱。
看完《给教育一点形上的关怀》这本书后，我在问：“我们有没有让孩子感受到成长的幸福，我作为教育者感受到工作的幸福了吗？”
第一只有一个，优秀很少，不是“第一”“优秀”的时候很失落。怎么找到我们做老师的真正幸福呢？我们应该明白，一个优秀的学生不只是老师教出来的，一个“差生”也不只是老师的错。学习是孩子一辈子的事，只要我们让孩子喜欢学习，感受到了成长的幸福，我们就是一个合格的老师。
唯有老师拥有完整的人格，才可能以自身的完整人格去影响，感化学生，孕育学生的完整人格。
作者刘铁芳给我一种生命的震撼，一种从人的终生幸福角度这样的全新眼光看待教育痼疾，用人文情怀观照当今教育并真正给教育开出适宜良方的震撼。我深刻的感觉到，他的教育理想高高的飞翔着，不是脱离教育实际的空中楼阁，而是踏足现实基础上的有根的飞翔。在我眼里，他是用诗人的情怀对待教育的教育家。
因为他是从一线教育这片热土上来，真切感受到了教育现状对少年人格的挤压，看到了技术性操作给孩子们带来的终生人文情怀的缺失，真正痛在心里，并时时思索着教育救赎的途径。在我眼里，他是给病态教育和文化引领开处方的第一人。
我们来看他在《走上形上关怀的路径》里的一段：“教育不能理想化，形上关怀必须立足教育的现实，形下是形上关怀的基础。对教育而言，形下关怀的内容有两个方面：第一，提高个体世俗生活的能力。教育不能过分浪漫化，完全淡化知识、技能是不可能的，也是不现实的，在我们的背景下教育不可能完全生活化。第二，从教育而言之，教育要适应充满竞争的现实。我们今天的教育远没有达到理想的教育水平，教育的改革与发展只能是渐进的。我们谈论教育的形上关怀意在纠偏，是要补充当下教育的缺失，而不是替代，是让置身于忙碌之中的教育个体心怀一种教育的形上关切，从而保持一份对教育的朴素、本真的情怀，把学生的发展引向积极健康的方向，提升教育的人性意味，扩大教育对人性陶冶的深度与广度，通过教育启迪培育优良的人性。”
从这段文字来看，他是治病救人的医生，不是宣判死刑的法官。而很多教育专家就是对中国教育做宣判的法官。所谓站着说话不害腰疼的人。可见刘铁芳先生真正以一个教育个体的身份站在民族教育的现状和使命的立场上设身处地的来救赎我们当下的教育，谆谆告诫我们的教育者，你要立足现实的基础上做出灵魂的高蹈。
对课堂的评价，铁芳先生一针见血的指出：课堂说白了，就是教师自身生命实践的舞台，什么样的生命品质就显现出何种教育实践品质。说句通俗的反话：狗嘴吐不出象牙。“课堂的高度就是人性的高度”这样的教育论断高屋建瓴，不由得我们今天的教育工作者不认真反思。的确，那些忽略学生的人格给养缺失而把自己的教学工作定位在学生世俗生活能力的提高或者是眼前分数的优劣的教育工作者，其教育眼光绝对不可能定位于学生的终身幸福上。因为他（她）没有那样的人格高度。而潜心于培养对象的终生幸福的教师往往有着非用于庸常教育工作者的纯真高洁情怀，其教育的功利性就不会表现在一时的技术性操作上，这样的老师必须耐得住寂寞，经得起世俗的冲击，甚至众多对自己教学能力的误解，读后感《给教育一点形上的关怀读后感》。而自我的认同和自身完整又是这类优秀教师能够特立独行的根源。
在《培育健全的儿童文化》中，刘铁芳指出儿童文化受到成人世界侵蚀的现实，告诫教育工作者：一个人过早的被规训，他实际上很难触摸到儿童饱满的天性，他的发展就会因为过于成熟、世故而多了一份圆滑，少了一份激情与创造。这是我们整个民族教育的弊端。在我们的现实教育中，我们一方面高呼教育创新、培养学生创造力，另方面我们又在不断的阻遏儿童创造力的生长生成。而且，不容忽视的是，我们过早的让儿童进入了对金钱的追逐和算计之中，过早的把他们带到对世俗生活法则的安排与顺应之中，他们的人生选择过早的定型，以后的发展只剩下次级选择。所以，避免成人世界过早的对儿童世界的挤压，是每个教育工作者应该慎之又慎的问题。
在《人文教化：必要与可能》一节中，刘铁芳一针见血的指出我们民族教育偏重技术型知识而忽略教养型知识所带来的比比皆是的教育缺陷，指出教育工作者必须超越单纯的基于知识与智力的教育的迫切性。刘铁芳指出，知识必须敞开自我才能通向美德，知识必须回到心灵，回到大脑，知识不单是延伸人的手和脚，而是为了丰富人的大脑和心灵，教育需要化知识为德性。何谓有教养的人？铁芳先生指出，有教养的人首先是指能做别人做的事而不表示自己的特异性的人，就是把自我的行为上升到普遍性。教育的使命是将人从两种状态下解放出来，从而获得教养：一是从自然质朴性中解放出来，也就是从自然的规定性中解放出来；一是从个人的主观性与特殊性中解放出来，使主观意志获得客观性。因此，教育的根本任务，不是培养个性，而是要培养公共性和普遍性，使人的主观性获得普遍的性质，在特殊中体现普遍。即“教育就是要把特殊性加以琢磨，使它的行径合乎事物的本性”。横观中西教育的差异，觉得刘铁芳先生的话如醍醐灌顶。大家都羡慕西方教育对儿童个性的尊重，其实，西方教育体制更注重了在特殊性中体现普遍，把特殊性上升到了普遍的性质，使人的主观性获得了普遍认同的结果。而反观我们的教育，至今还有很多不允许孩子发出自己声音的操作，停留在尊重权威反对个性的桎梏中，即使是某些主观性较强的测试，也是给定答案，不允许学生做真正个性化的发挥。如此下去，追求德性的根基何在？从这个意义上看教育改革，绝不是学习先进教育理念就可以做到的，必须在教育者心目中彻底形成生命对等的意识，无条件的尊重学生，这是很重要的。而在我们的现实教育土壤上，这样的理性化教育思路还很少。
关于教师的专业成长，铁芳先生立足当下教育实际，提出了教师作为渺小个人如何面对体制一点点找到自我，坚持自我生命的样式，提出现成体制之中我们要做的首先就是释放自己的心灵，自助则神助，拯救从自我开始，从心开始。他并不是排斥现实，而是提出了相当理性的发展路子：一是立足体制。首先要在站稳讲台的基础上孕育个性，虽然暂时缺少机会，但机会一来，就会脱颖而出。而是在合理的自我定位中找到自我，找到自己发展的方向和目标，坚持不懈，在站稳讲台的同时但问耕耘，就一定会有收获。三是如何合理的坚持自我，丰富自我，发展自我，完善自我，达到自我成就。可见，他不是无视当今体制对教师教育个性的限制的现状站着说话不害腰疼的空头理论家，而是实实在在设身处地的为教师自我救赎寻找出路的指路者。面对当下的形式，铁芳先生非常乐观而又含蓄的引用了狄更斯《双城记》中的一段话：
“这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂，人们正在直下地狱。”
说到这里，就要提到铁芳先生打动我的最后一个原因：丰富而细腻的心灵。许锡良先生如此评价铁芳：铁芳先生的思想很成熟，很深刻，但从情感来看，他无疑是一个比较丰富而又较为脆弱的人。是的，他独特的生命气质——浪漫而忧郁，丰富敏感高贵的心灵是他永久的人格魅力。他自我评价说自己不是光鲜的现代电灯，而是微渺的古典灯光。他其实就是在理性的进行教育的诗情守望。刘铁芳自己说：教育哲学思考所需要的不只是逻辑与思辨的能力，更需要的是心灵，是以心灵为基础的思辨。现在当我读完他的三本书合住书页的间隙里回望他们的时候，最深刻的感觉就是：
敏悟的心灵，思维的穿透力，清晰与文采。
刘再复说：文学不是头脑的事业，而是性情的事业与心灵的事业，必须用眼泪与生命参与这一事业。我想，铁芳先生虽然不是文学家，但是一定是以文学滋养了其教育生命，所以，才有了其性情与心灵头脑眼泪和生命共同参与的事业。
让我用他自己的话结束我的读书体会：“头脑让我们保持一种理智的清明；眼泪让我们对人世饱含深情，让我们的心灵永远靠近人性幽微的深处；生命让我们保持存在的温度，保持对人性卓越的永久期待。”
脏一点也没关系读后感篇十二
1、多读书多学习多求经验，就是前途的保障。
2、真知即所以为行，不行不足谓之知。
3、知识上的富有可以享受心灵上的满足。
4、贪者因书而富，富者因书而贵。
5、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。
6、读书乐，写作苦，苦也乐也皆一般。
7、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。
8、莫等闲，白了少年头，空悲切!
9、我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。
10、我们只有献出生命，才能得到生命。
11、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
12、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。
13、读了一本书，就像对生活打开了一扇窗户。
14、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
15、失败是常有的，如果你能站起来，成功就在眼前。
16、书籍是伟大的天才留给人类的遗产。
17、勤劳一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福长眠。
18、聪明在于勤奋，天才在于积累。
19、读书越多，越感到腹中空虚。
20、读书读得太多，反而会造成一些自以为是的无知的人。
21、书是人类进步的阶梯。
22、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。
23、买书没有读书难，读书没有消化难。
24、看书和学习是思想的经常营养，是思想的无穷发展。
25、书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。
26、好读书不好读书，好读书不好读书。
27、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
28、读书而不思考，等于吃饭而不消化。
29、学而不思则惘，思而不学则殆。
30、一小时的阅读，不会因毫无所获而令你伤心。
31、除了野蛮国家，整个世界都被书统治着。
32、读书要从薄到厚，再从厚到薄。
33、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。
34、如果说书一朵花，那我们就是蜜蜂，只在勤劳地采蜜，才会取得丰硕的成果。
35、书籍就像一盏神灯它照亮人们最遥远最黯淡的生活道路。
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脏一点也没关系读后感篇十三
“一步登天做不到，但一步一个脚印能做到;一鸣惊人不好做，但一股劲做好一件事，能够做;一下成为天才不可能，但每天进步一点点有可能”。朴实的语言，深刻的道理。诗人云：没有比行动更完美的言语，没有比足音更遥远的路途……季节的斑斓和诱人来自自然的造化，芸芸众生的春果源之于创造。我们人类的成功呢我认为一个人之所以会成功，是因为他不断的进步，不断的改善。
中国有句古语：“不积跬步，无以至千里。”说的就是量变积累到必须程度就会发生质变吧!所以说，不要幻想自我能突然脱胎换骨，立刻就能成为一个卓越的人。要明白，最终会带来一场“翻天覆地”的变化的原因就是每天进步一点点。
某些道理我们耳熟能详，但在每天的生活中，我们有时难免会卷进琐碎的小事中，并且有时会迷失自我，找不到自我的方向。混日子多半是我们的选择。应对这样的时候我们需要的是冷静下来思考，明确自我的立场，要做一个什么样的人，要过什么样的生活。我们必须得选择自我的人生态度。看起来我们很被动，总是被生活选择，其实我们是能够选择生活的。虽然有时候很是让自我痛苦!每天进步一点点，离梦想就更近一点。没有与生俱来的东西，仅有靠自我后天的努力，机会都是自我把握的。在某书刊上我曾看到这样一则报道：前洛杉矶湖人队的教练派特雷利在湖人队最低潮时，告12名球队的队员说:“今年我们只要每人比去年进步1%就好，有没有问题”球员一听:“才1%，太容易了!”于是，在罚球、抢篮板、助攻、抄截、防守一共五方面都各进步了1%，结果那一年湖人队居然得了冠军，并且是最容易的一年。有人问教练，为什么这么容易得到冠军呢教练说:“每人在五个方面各进步1%，则为5%，12人一共60%，一年进步60%的球队，你说能不得冠军吗”
应对生活，我们每一个人都必须为自我时刻做出选择，是每天进步一点点，还是等待自我毁灭，等待心的枯萎。曾记得以前，我为了让学生自我评价来发星激励。在每天早晨上课前，我都会问学生几个很自然的问题：昨晚的作业你认真吗对自我读课外书的态度你满意吗……此时，我蓦地为自我找到了答案，这么好的问题，为什么以前没有多为自我设置呢我今日备课认真吗我今日上课的效率高吗我今日对学生发火了吗我昨晚读书了吗只要自我肯经常反问这些问题，“绳锯木断，水滴石穿”，微小的量变最终导致本质的飞跃。
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