读书是一种心灵的旅行，而读后感则是旅途中的思考和体验的记录。写读后感时要注意语言的准确性和用词的丰富性，可以借鉴一些修辞手法，提升文章的表达力。这些读后感范文表达了不同读者对同一本书的深度理解和情感共鸣，让人触动和感动。
燃烧的原野读后感篇一
我们总会有被黑暗包围，胆怯，懦弱的时候;悲伤和恐惧蒙蔽了我们的双眼，使我们无法看清前方的道路，勇敢被我们丢弃。
假如阴暗的天，有一缕奢侈的阳光，那么，我们定会牢牢抓住它，因为他会为我们驱散黑暗，而当黑暗完全被驱散，阳光普照的时候，又有谁会去在意之前那一缕阳光呢?文中的丹柯就是这样的可悲。
也许，文章是赞扬着丹柯的勇敢和善良，而我，看到更多的却是淡淡的哀愁，善良的人遭到人们的误解，为人们付出生命却没有人在意的哀伤。
多少次，我也被失败与伤心困住，泪水模糊了双眼，连天空的颜色都无法看清。听得雨水敲打玻璃，以为灰蒙蒙的天也与我同样哀伤，直到朋友替我擦干了泪水，一眼望去，才知道彩虹正悬挂在天际。回眸后，永远记得朋友的笑颊粲然。
失败后，永远记得前方还有阳光。成功后，永远记得回眸，那里有帮助过你的人。
燃烧的原野读后感篇二
丹柯，作为一个领导种族走出绝境的人，他的事迹既感动人们，也激起了我们的愤慨与不平。
所有人都能看到，丹柯从在故事中出现一直到死去，一直在为人们想办法走出森林，尽可能保护别人。他是一个优秀的领导，从他最终带领人们出去可以看出，他的自我牺牲精神令我们感动。
然而，那些由他领导的人们意识到了这一点了吗？起初，他们跟随丹柯，只是在绝中看到一丝希望的反应，并非对丹柯的'尊敬。而后来，在环境每况愈下时，软弱的他们再次绝望，且开始抱怨甚至想杀死丹柯。这才是让我们愤怒的地方，丹柯只是一心帮助人们，他们却根本不理解。就如同在太平盛世中一个人谋害统治者。虽然丹柯最终以他绝对的勇气与信念征服了人们，但结局呢？“只有一个仔细的人注意到这个，有点害怕，拿脚踏在那颗骄做的心上……那颗心裂散开来，成了许多火星，熄了……”没有人注意过他，即使他拯救了所有人。
丹柯是一个伟大的人，但他的事迹仍是一个悲剧，一个让人愤怒、惋惜的悲剧。
燃烧的原野读后感篇三
事实上，人类的心是卑微的，困境时只会埋怨领导者，胜利时却永远想不到付出得最多的人。这就是我读完这篇充满哲理性的文章后，心中的第一感受。
在从前，地面上有一群快乐的人，但是有一次困难时期，被别的种族的人赶到了一片森林的深处，变得恐惧和不安。但是，丹柯的出现转变了整个现状。尽管他最后带领人们走出困境，途中因为被误解而有着不幸遭遇，甚至最后，都没有人注意到他的`死。
这足以令人引起深思了吧。想想，你有没有遇到困境时有个人出来帮助你，他是不是因为一点点错误而被你责备，你又是不是只顾着欣赏成果而忽略了这个人所付出？我想，这或许是人类的真面目吧。总有那么那么一些人戴着伪善的面具，却做出了那么一些恶毒的事情。虽说没有真实的事能够印证我的这一说法，但是，每个人都应该检讨自己是否有这么的一些经历，又是否做出了正确的对待。“滴水之恩当涌泉相报”，如今不说涌泉相报，但是回报总应有，绝不能忽略了之。
别人为你付出了燃烧的心，你就应当以燃烧的心来回报。
燃烧的原野读后感篇四
燃烧的心是一本值得我们去看的书，下面小编整理了《燃烧的心》读后感，欢迎阅读!
仁的谭嗣同，更不要说你不知道有多少位无名英雄用鲜血与生命染红了自己的天空。你该知道，在辉煌的生与壮烈的死面前，一切的怯懦与自私，贪婪与无耻，愚昧与狭隘，都显得渺小而丑陋。然而，芸芸众生，你不见，有多少人宁愿放弃辉煌的壮烈之死而苟活延喘，有多少人会放弃帮助他人而选择自己的享受，又有多少人会怀疑世间最崇高的情感而选择猜疑与徘徊。是啊，我们中的很多人都和丹柯的追随者一样，盲目而多疑，粗鄙而狭隘，执着于眼前利益的争夺，忘记了生命最终最美好的精神追求。所以，我们需要丹柯这样的精神领袖，或者，我们自己就应该成为自己的领袖。
带领自己走出阴暗的心之丛林!
这是诺贝尔文学奖得主勒·克莱齐奥的作品，其实是一本很薄的书，不多的文字，里面阐述了许多道理，总共写了七个故事。
燃烧的心、寻找奇遇、孤独旅馆、三个冒险家、卡丽玛、南风、宝贝。
最后一篇宝贝写的有点难懂，是在最后看了作者的译后记之后才明白了一些。
这本书告诉我们的，就是我们生活边缘的故事，借用一句话，“平凡而真实，美好而残酷，轻盈而沉重”。可能我没法理解这些情节，这些人物，因为我的生活离这些太远，毒品，妓女，贫民窟，黑人，伊拉克战争，但是，总有些细节会打动我，这些人物在他们的世界里怎么样生活，怎么样成长，怎么样习惯。也许这些，跟我们的现在，有着些许的不谋而合。
无论现实是怎么样的，无论我们经历的感知的世界是怎么样的，在内心深处，总会有渴望，那种向往，是宁静而清澈的。对家园，对精神领地，对过去，对信仰，这些东西，就是被物质过滤之后人们脑海中依旧残留的原始记忆。
四连昨晚分配的初步名额已经下来了，没有南京军区和广州军区的部队名额。前段时间，蚌埠、石家庄也进行了分配，总体而言，南京军区的名额几乎没有。我的老乡被分配到了福州，没想到他居然会分到这么远的地方，他说大部分的部队都是在东北，很多福建的都被分到东北去了。听到这些消息，心情有些烦躁，感觉前途未卜。每当平时聊天，别人问起工作会分到哪的时候，我都说不知道，这种回答让我自己都觉得自己对自己前面的路一点都不明了。即使我很明确的去走我给该走的路，分析自己以后一步步怎么办，但是很多东西，真的就都是不确定的，不可预知的，这些都不是我能决定的，这种没有把握性让我感觉无助还有迷茫。
就像这本书的书名一样，燃烧的心，我们内心的渴望是强烈的，然而因为外在的原因，很多东西很多事情我们都倍受束缚。我们仍旧不该放弃真实渴望的理想，而应选择继续追逐。昨晚李辰跟我说了一句话，这句话让我深有感触，我觉得身边的人，真是，很多时候，他们都是哲学家，能给人良多的启发。他是这样说的“阿杰，没事，回不去也没事。我在非你莫属里面就听到这样一句话，在刚开始事业的五年时间里，不应该过分在乎你所工作的环境，而是要去更多的注重在这几年时间里学到了什么，积累到了什么。”恍然大悟。。。
再次借用一下这本书里的一句话，生活平凡而真实，美好而残酷，轻盈而沉重。。。
今后在哪个城市生活，不都一样吗?现在交通这么便利。有想到这本书里的另外一句话了，好吧，就拿这句话结尾：
所有的城市不都一样吗?马路，街口，奔驰的汽车，捕猎的目光。
燃烧的原野读后感篇五
文中的丹柯无疑是个英雄，但他又注定了是个悲剧英雄：在他活着和刚刚死去的时候，人们对他的，只有怨恨，痛斥。为了带领这些愚昧的人，他掏出了自己火热的心来证明自己的付出。他就这么付出，付出，带领着人们重新找到了属于自己的家园，然后，轰然倒地。
即便是轰然倒地了，也没有人注意，只有一个小心翼翼的人，用脚轻轻踏了上去，亵渎了英雄的心。
多少英雄就是这么在无言中逝去，在无言中埋葬，在死后多年成为了英雄。
生前默默无闻，是他们的行为不够英雄？不是，要不死后他怎会冠上英雄的.头衔。唯一的答案便是：寻常的人无法看到英雄的英雄之所在。在他们看来，这个家伙只不过是个有点勇气，有点运气的疯子罢了，跟他们一样稀松平常，没什么了不起的。只有在多年之后，人们才会意识到，他真的很了不起。
那为什么人们只有在英雄死后才会意识到他的英雄呢？这是个问题。我想，第一点是嫉妒。毕竟自己和英雄有很大的差距。第二点是无知。井底之蛙，所见甚狭。他们被物欲占满了的眼睛里，哪里看得到英雄的崇高？即使有所体会，他也不可能冒着被别人称为“神经病”的危险去宣传“未经权威认证”的“英雄”。这样的行为，被所有同类认为是正常的，但对英雄来说，无疑是不公平的。
正是这样的现实，让英雄越来越少，因为作为英雄，成本太高昂了。没有人理解，没有人认同，孤苦伶仃地付出，付出，不可能有回报，有的只是不解，指责，谩骂……无怪乎世上总是懦夫多而英雄少了。
面对这样的社会现实，我们又能做些什么呢？即便是cctv宣传的英雄揩模，也全是死人了。不知道为什么，当这些人活着的时候，没有人关注，而一旦他死了，便是四方关注，组织报告团宣讲，让全国人民记住，有过这样一个人。
燃烧的原野读后感篇六
在英吉利海峡的阴雨与冷湿中，诗人奥登将夜晚散步所见的田园风光拟成诗行，“时间打断了线的舞蹈/和下跃者奇妙的弯腰”是他对群山翠谷间飘扬的大雪的赞颂；而在墨西哥高原上，在四季更迭也无法消融的热气中，在草原上生存的一个个墨西哥农民，用他们的生活谱写了一首黑色调的田园诗。作家胡安·鲁尔福将十七个发生在墨西哥高原的故事集聚成一本《燃烧的原野》，用诗意的笔触写下了高原上的荒凉与绝望、挣扎与救赎。
圣加夫列尔从浓雾中冒了出来，为晨露润湿。夜里，云雾要寻找人的热气，就在村子上头过了一宿。现在，太阳快要出来了，这浓雾便慢慢地爬起身，卷起它的床单来，在屋顶上留下一道道白花花的纹路。一团灰色的水汽，隐约可见，从湿漉漉的地面和树丛间升起，给云朵吸引过去，却在一瞬间遁影无踪。
在第一篇《清晨》的开头，如同班卓琴的演奏，高原上的风景就这般升起来了。然而在这样的清晨，牧牛人老埃斯特万与主人唐胡斯托发生了冲突，失手将他杀死。接着场景一变，浓雾的再次降临，是在夜晚。灰烟笼罩着村庄，教堂的彩色玻璃在蜡烛的光亮下变换着色彩，女人低声祈祷，群犬在黑夜中狂吠，丧钟在半睡半醒的夜晚回荡不绝……一切，都是为了村庄光明的主宰——死去的财主唐胡斯托。那个牧牛人呢？无人会在意他的低语与抱怨，了解他早已被生活压皱的灵魂；无人知晓在他心中，审判不过是朝圣的终点而已。
但是浓雾知道事情的始末。在牧牛人眩晕失去的那段记忆中，它一直在旁观着。它仿佛是破碎的时间，在清晨出现，于午间彻底消散，又在夜晚重新归来。或许无人真正知晓事情的真相，可飘忽不定的浓雾目睹了一切。自然的视角下，人们的故事不断上演；广袤的风景中，墨西哥农民的画卷就此展开。
在此后的故事中，鲁尔福不断捕捉着时光与命运的不同时刻，展示着这片大地上的荒凉与贫瘠，展示着人们的生存与死亡。在《卢维纳》中，酒吧里的一个中年男人不断回忆着卢维纳：灰色的山，灰色的云，光秃的树，永不停息的风……灰色调的卢维纳最终将人的一身弹簧松弛，一切都归于平静；在《燃烧的原野》里，燃烧的是遍布草原的村子，是反抗带来的毁灭；在《塔尔葩》中，塔尼罗在妻子与弟弟的帮助下来到了圣母前祈祷恢复健康，却在祷告声中死去；他的死并未给妻子与弟弟带来摆脱负担的喜悦，反而在他们内心深处套上一副沉重的枷锁。
对于不同的故事，鲁尔福也在不断地变换叙事的方式。不管是全篇自言自语的呢喃，还是同一事件下三个不同视角的交叉叙述，抑或是在描绘风景中朴实地表达，他都用温柔的笔调讲述着生活。“那段宽宽的布满黄沙的山间小道，在这里能看见它的一头，蜿蜒而去，直至消失在月牙山的松林间”是逃亡路上的景色。“可是村子还在很远的地方呢。是风把它挪近了”又是多么有趣的想象。
可在这田园牧歌之静谧的背后是什么呢？《塔尔葩》中的这段话似乎告诉了我们答案：“我们就像一大团层叠在烈日下的虫子，在这尘烟中扭动着身躯。这尘烟把我们所有人困在同一条道上，胁迫着我们前行。一双双眼睛注视着这尘烟，目光滞留在这尘土上，好像撞上了某种不能逾越的东西。”这是孤独和绝望悄悄地盘踞在人们的心里，让他们失去了希望。而孤独之感还在寂静的南美大地上环绕着，挥之不去。
在这幅具有三代墨西哥人生活印迹的乡村图景中，鲁尔福的诗意不是卡夫卡笔下生活的荒谬，也不同于阿利斯泰尔书中飘忽的归属感，在毫无保留地展现大自然的光景时增添了苦难特有的冰冷气息。在我眼中，鲁尔福的诗意是轻盈的，他的诗意弥漫于不断变换的风景中。但鲁尔福也用这份轻盈承载着沉重的生命。
这是生命不可承受之轻。在经历了太多的艰难后，被洪水冲走的牛成了女儿以后会变坏的预兆，人们日日在门口望着日出日落、视死亡为希望，拥挤着的人群如同阳光下飞舞的尘埃，愤怒的起舞才能为已经满是伤口的农民带来光芒……这些景象，在已被鲁尔福揉碎的时间中交叠出现，透露出了20世纪墨西哥农民诗意下的黑色调生活，是诗也难以承载的苦痛。
曾有人评论，鲁尔福写的是“最土的东西”，但他笔下的“土”似乎离我们并不遥远。拉美大陆上的贫瘠土地与各色人物虽与我们相距半个地球，但文字传递出的情感跨越了这最远的距离，打破了疆域的界限。我们可能并未有过如书中故事一般的真实体验，但我们都体会过生活中的种种情感。生活有开心与喜悦，也不会缺少荒诞和伤痛。人的脆弱或许偶然，但也可能埋藏在命运的必然性当中。
看着鲁尔福笔下的故事，我不禁会想：自己的弹簧渐渐松弛又是怎样的情景？拥挤在人群中被推攘着前行就可以逃避痛苦的存在吗？这些问题可能并没有答案，只是书与现实映照下的闪现。而作者也没有在书中公布答案，他只是克制地、坦诚地讲述着一个个故事。在叙述的深处，他构建了魔幻与现实间隐然可见的桥梁。在黑色调下，他的描绘本就是面对生活的勇气。
那诗到底是什么呢？黑色调的田园诗又有何不同？有书中提到“诗意是爱的积极的、创造性的形式，是投向世界的爱”，可能这才是《燃烧的原野》被称为“黑色田园诗”的原因。不管是哪种形式、哪种色调，不变的是文字中传达出来的爱意。悲伤与同情，救赎或毁灭，是鲁尔福希望探讨的主题。但在探讨中，他一直表达着对墨西哥土地上的人与事物的热爱。
他的爱意，也会投向我们，让我们在黑色调下看到对生活的热爱。
如风一般飘转的口吻，如迷宫一般的时间；沉静淡定的叙述，若隐若现的呢喃。泛起的尘烟，虚幻着真实，构成了诗。《燃烧的原野》就是这样一部黑色田园诗，很难说清它为我们带来了什么，但书中蕴含的爱不会被磨灭。我们仍然可以感受那诗意的爱，对抗荒诞，用一瞬间的爱感知一种永恒。
燃烧的原野读后感篇七
《燃烧的心》是对“存在”的思考，对世界和生命的吟唱。下面是语文迷网小编为大家提供的读后感范文，希望对你有帮助。
丹柯，作为一个领导种族走出绝境的人，他的事迹既感动人们，也激起了我们的愤慨与不平。
所有人都能看到，丹柯从在故事中出现一直到死去，一直在为人们想办法走出森林，尽可能保护别人。他是一个优秀的领导，从他最终带领人们出去可以看出，他的自我牺牲精神令我们感动。
然而，那些由他领导的人们意识到了这一点了吗?起初，他们跟随丹柯，只是在绝中看到一丝希望的反应，并非对丹柯的尊敬。而后来，在环境每况愈下时，软弱的他们再次绝望，且开始抱怨甚至想杀死丹柯。这才是让我们愤怒的地方，丹柯只是一心帮助人们，他们却根本不理解。就如同在太平盛世中一个人谋害统治者。虽然丹柯最终以他绝对的勇气与信念征服了人们，但结局呢?“只有一个仔细的人注意到这个，有点害怕，拿脚踏在那颗骄做的心上……那颗心裂散开来，成了许多火星，熄了……”没有人注意过他，即使他拯救了所有人。
丹柯是一个伟大的人，但他的事迹仍是一个悲剧，一个让人愤怒、惋惜的悲剧。
传说中，有那么一种神奇的动物，和龙一样神圣，那就是凤凰。凤凰的眼泪可以治百病，她永不背叛自己的主人，她的歌声像来自天堂，却只在一切将要成空的时候唱。然而最神奇的，百年之后，凤凰不会真正死亡，她会在火焰中燃烧自己，接着在灰烬中，重生，迎来新的明天，但，为什么......
“只有一个仔细的人注意到这个，有点害怕，拿脚踏在那颗骄傲的心上......那颗心裂散开来，成了许多火星，熄了......”
哈，多么可笑，真正的英雄败在了一颗颗胆怯，懦弱的心下，烈火被世态炎凉无情地熄灭。难道真的要这样吗?帮助的人成了最受委屈的人，怜悯的人成了最应该乞讨的人。难道真的是人心最凉吗?难道真的要让这个社会成为一个冷漠的世界吗?不，我不相信，我将改变，我能改变。
为什么?想要浴火重生，灰烬却已仅仅是灰烬。
故事是讲一个部落在一个地方生活得很好，可另一个部落却把他们赶走了。人们走呀走呀，有的女人开始哭泣，有的人开始想向敌人投降,去在敌人的皮鞭下做奴隶.这样想的人越来越多，这样会使这个部落灭亡的。就在这个时候一个叫唐柯的人站了起来，说“起来吧!密林再深它也是有尽头的!世上的灾难都是有尽头的!咱们走吧!走!”可是走了一会就遇到了难题前面要是一不小心就会掉进去，有人开始骂唐柯，骂他嘴上没毛办事不牢，可唐柯还是继续地往前走，这时突然雷声大作狂风乱舞，大家更是乱成一团，唐柯就把他那炽热并燃烧的心从自己的胸膛里掏了出来，唐柯用自己燃烧的心把族人引领出了黑暗的密林，带向了辽阔自由的草原。
我们要学习唐柯勇于献身的精神和责任心，还有那份激情。我们记住这颗伟大的心灵的同时也要记住高尔基笔下的唐柯。
燃烧的原野读后感篇八
在今年暑假的一天，我伏在课桌上专心致志地阅读着妈妈买給我的书《开满鲜花的原野》。这本书中共有41个故事，都是不同作家写的，都是选自不同的书，都深受孩子们的`喜爱。
其中我最喜欢《一只懒惰的小蜜蜂》这篇文章。刚开始读时，我为小蜜蜂感到生气。它每天什么活都不干，只在一旁休息，其它的小蜜蜂每天去采花粉，比蝴蝶都要勤劳，最后小蜜蜂被赶了出来，在外面冻僵了，还差点被蛇吃掉了。但是，它回到了蜂窝，辛勤地劳动。
我明白了一个道理；我们之所以能顽强地生存着，不仅仅因为我们聪明，更重要的是我们要向蜜蜂学习吃苦耐劳、无私奉献的精神。我们在生命遇到危险的时候，要冷静沉着，思考应付危险的方法，耍了个小聪明，才能挽救了自己，那有多好啊。但有时自作聪明是危险的事情。过去我一直认为，要劳动要做事太辛苦了，但是看了这篇文章后，我终于明白了，原来辛勤劳动才是最幸福的事情。不是吗？我们作为学生，要多看书，多动脑写作业，也是一件非常幸福的事。我就不明白，班里有几个同学怎么还不懂这个道理，六年级了居然还经常不写作业不学习！我真为他们感到悲哀！明天到学校后我去劝劝同桌吧，告诉他：学习知识是最幸福的事。
其实这本书非常好看，很多故事都很有趣，我只讲了其中的一个故事．如果有机会，你们也可以去书店买一本看看！
燃烧的原野读后感篇九
如果需要通过哪一部读物，从零开始了解十字军东征，那大概就是这一部了。对于那些已经了解过十字军东征史的人来说，这也是一本能够帮助理清十字军东征的历史脉络，加深印象的一本书。
不愧为拉尔斯布朗沃斯，笔触极为流畅，我阅读小说都未能获此舒适的阅读体验。阅读完全本，只花了两天时间。
十字军东征的起源，只是由于拜占庭疲于应对阿拉伯帝国的征服，由皇帝阿历克塞-科穆宁向罗马教皇求援所引发的一系列战争。教皇乌尔班二世趁此机会，扩大教皇在整个西欧的影响力，号召西欧国家展开十字军东征，长达两百年，总计八次的十字军东征拉开了序幕。
其实，第一次十字军东征在西欧的历史背景，有深刻的维京世纪和诺曼征服的余韵留存。加上不久之前，东西方教会的彻底分裂，互相开除教籍，导致拜占庭异常的孤单，被诺曼人罗伯特-吉斯卡尔步步紧逼，又丢掉了西西里岛，帝国疆域大幅缩水。若不是十字军东征，拜占庭恐怕留存不到十五世纪，十二世纪估计就要寿终正寝。
第一次十字军东征留下的英雄史话最多。
从隐士彼得引导的农民十字军开始，博希蒙德的大放异彩，挖出了“圣枪”的安条克，攻复耶路撒冷，倒霉的雷蒙德等等，最后由鲍德温家族引领了十字军国家的牛耳。
不过，伊斯兰世界在之后的战争中，逐渐适应了西欧骑士的打法。在库尔德人阿拉伯领袖萨拉丁的领导下，耶路撒冷得而复失，之后便是狮心王理查和萨拉丁的英雄史话。不过，相比于理查的第三次十字军东征，也许他弟弟失地王约翰在后方搞的小动作，与法国腓力二世的恩怨纠结，可能更有趣一些。
对于拜占庭来说，成也十字军败也十字军，多次东征以来，拜占庭和西欧国家的关系反而更加恶化。第四次十字军东征，对象由伊斯兰人变成了拜占庭，黄金之城君士坦丁堡毁于一旦，拜占庭帝国的辉煌实质上已经烟消云散。亡了拜占庭，肥了威尼斯人。
不情不愿地展开了十字军东征，将东方当成了自己的秀场。最后算得上是成功的十字军统帅，是受人敬仰的法国国王圣人路易，至少他从理论上来说收复了耶路撒冷。
在十字军建立的耶路撒冷诸王国中，诞生了不少传奇人物和组织。其中三大骑士团应在其列——圣殿骑士团、医院骑士团和条顿骑士团。在第八次十字军东征结束、基督教在地中海东岸最后的据点被拔出之后，圣殿骑士团、医院骑士团几乎一蹶不振。条顿骑士团投入到了北方对抗普鲁士、立陶宛的异教徒战争当中，但在被波兰-立陶宛联邦打败之后，也逐渐退出了历史的舞台。
真正磨灭了阿拉伯诸王国的不是十字军，而是蒙古人。真正结束了十字军东征的，是教皇的衰弱，和西欧诸王世俗权力的加强。不论是东方还是西方，十字军东征结束之后，迈入了新的时代。拜占庭一蹶不振，奥斯曼帝国开始崛起，威尼斯、热那亚、汉萨联盟等商业帝国接连进入历史舞台，十字军将在西班牙、立陶宛等地继续作战。随着拜占庭的灭亡，奥地利、匈牙利等东欧基督教国家被推上了抗击伊斯兰扩张的前线。丝绸之路被伊斯兰教徒阻塞，在君士坦丁堡陷落之后不到半个世纪，一位西班牙人“发现”了新大陆，开始了西欧的全球殖民时代。
燃烧的原野读后感篇十
我们经常认为，外表出众的人感情世界比较缤纷，天资聪慧的人灵魂世界比较高尚，高官达贵的人举手投足比较潇洒。是的，他们是上帝的宠儿，拥有过多的生命资源，这一点无可否认。可是，在缺乏平等的机会、平等竞争和分配的条件下，地位就是决定成就和价值的根本尺度？我常常看见那些在高处的人，在锦衣绣食中，过着患得患失和枯燥乏味的生活。我不是通过讥讽这些完成了原始积累的人来平衡心态。我只是觉得，没有关于人生的信念和理想，没有通过思考获得的快乐，没有真正的学问和本事，无论他处在什么生存状态，都不值得同情和羡慕。
所以我厌恶那些靠在吹嘘自己获得满足的胜利者，也厌恶那些夸大自己的痛苦，苍白而浮躁的失败者。
我们自己虽然不是把握命运，但是我们可以把握生命的质量。
王蒙说：生命即燃烧。他认为，尽管生存依然艰难，爱情依然前途未卜，世俗依然明暗莫辨，我们也需要投入自己，燃烧自己。因为我们总是在生命的消极命题里，期待积极的假设和结论。现实可能是不美好的，但是生命是珍贵的，我们在现实中的思考和努力，是可以让生命过程变得美好的。燃烧自己也是提升我们生命质量的方式。王蒙的幽默充满哲理。我很喜欢读他书中《生命即燃烧》这篇短文，特别是其中几段安慰失败者的语言，说得成就不大的人死亡的时候也会无悔超脱。王蒙在文中说：也许你不能名留青史，但至少应该对得起自己的这仅有的几十年。也许你未能立德立功立言，但至少是充分发挥了自己一生的能量。也许你的诸种努力未能奏效，但是最后“结账”的那一天，你至少可以说我已尽力了，你的失败如楚霸王垓下之战，非战之罪也人生是一个过程，是一个时间段，是一次能量释放，重在参与，重在投入，重在尽力。胜固可喜，败也犹荣，只要尽了力，“结账”时候的败者，流出的眼泪也是滚烫的'与有分量的。而没有尽力，蹉跎而过，那可真欲哭无泪了！
回忆生命的过程，总有一些时光是被我们反复温习的。这样的时光也许是幸福的，也许是痛苦的，也许是轻松愉悦，也许是艰难困顿的。之所以这些时光被我们怀念，是因为它们作为生命的极端状态，都是我们曾经燃烧过的痕迹。这些时光，是构成我们生命质量的重要成分。
什么时候我们不再热烈，不再主动思考，不再寻找生动的有情趣的新鲜的事物时，什么时候我们的生存就变得无聊。
活着，为什么活着，怎么样活着。
我没有什么结论，也不准备通过肤浅的逻辑推理给大家一个结论。我所做的，只是对自己思考的整理，同时给大家一些思考的线索。
思考的态度决定了思考的质量。
燃烧的原野读后感篇十一
文中的木灵江，也也是主角。李枫使我们清了解楚地看到了这个男孩的成长过程。他的故事使我泣不成声，也使我哄然大笑。
如此刺眼。如此伟大。
文中的每一个人物都栩栩如生，让我亲身心里感受到他们的笑，他们的哭，他们的闹，他们的一切。我无法抗拒这本书对我的吸引，他深深地让我心里感受到三灵寺里的那帮男孩是多么的龌龊。他们的行为让我感到愤怒！那些经典的“喳喳婆”家庭妇女嘴臭的比蝙蝠和癞蛤蟆的干尸再加上榴莲一起榨成的汁还要臭，并且比那玩意还要毒，因为还往里到了砒霜。
在我心目中，他们并没有彻彻底底的离开灵江，因为我坚信他们不会丢下灵江不管，灵江也不会忘记他们。
永远不会。真的。
我不骗你。当你拿起这本书时你就会了解他们的感情有多浓厚。这是朋友之中的信任，是朋友之中的依靠。他们是灵江每一次落泪的泪滴；他们是那把熊熊燃烧灵江的.火；是那把融化心灵的火焰。
宁静极了。
最后揭秘了灵江名字背后的秘密——也是孤独。
这本书会使你爱不释手，这是一本20xx最感动人心的创作。这本书也是一把火焰，燃烧了20xx年。
燃烧的原野读后感篇十二
希望的种子，在烈焰中逐渐成熟。
放眼远眺，心灵也在激情里跃跃欲试。
谁在拨响琴弦，那可是生命的颤音。
谁在挥笔泼墨，绘就巨幅山水画卷。
/
走过春走过夏，秋天己经渲染了大地。
秋是风姿绰约的妇人，已经不再羞涩。
她在处处展现成熟，却不曾卖弄风情。
她不刻意装扮自己，只奉献生命的无私。
爱上了秋，是因为她毫不做作的温柔。
/
沉默是大山的'情怀，它在等待生命火种。
那一座座青翠的山峦，正在开始燃烧。
生命的烈焰，正在不可阻挡的开始燎原。
春天是一个梦，而秋天是梦想的彼岸。
/
生命经历风雨，而秋正是生命的黄金期。
那些所有的悲伤，注定在秋风里消逝。
生命的激情，正在引燃青春的赞歌。
到远方去，到原野里去，开始高歌吧。
我己开始采摘，收获生命的丰收喜悦。
/
我在远方等待，你会否和金秋一起光临。
我在呼唤，你会否听到来自灵魂的呓语。
在这激情燃烧的时刻，让我和你相拥。
在这金秋的原野里，让我期待美丽降临。
我己经听到，那由远而近的嘶嘶马鸣。
燃烧吧，让你我的灵魂在烈焰里锻烧吧。
一生一世，真诚是我对你唯一的忠诚。
假若可以，我会用生命守护你的深情。
你可知道，我正在赶赴，期望和你相逢。
燃烧的原野读后感篇十三
这是诺贝尔文学奖得主勒·克莱齐奥的作品，其实是一本很薄的书，不多的文字，里面阐述了许多道理，总共写了七个。
故事。
燃烧的心、寻找奇遇、孤独旅馆、三个冒险家、卡丽玛、南风、宝贝。
最后一篇宝贝写的有点难懂，是在最后看了作者的译后记之后才明白了一些。
这本书告诉我们的，就是我们生活边缘的故事，借用一句话，“平凡而真实，美好而残酷，轻盈而沉重”。可能我没法理解这些情节，这些人物，因为我的生活离这些太远，，，贫民窟，黑人，伊拉克战争，但是，总有些细节会打动我，这些人物在他们的世界里怎么样生活，怎么样成长，怎么样习惯。也许这些，跟我们的现在，有着些许的不谋而合。
无论现实是怎么样的，无论我们经历的感知的世界是怎么样的，在内心深处，总会有渴望，那种向往，是宁静而清澈的。对家园，对精神领地，对过去，对信仰，这些东西，就是被物质过滤之后人们脑海中依旧残留的原始记忆。
四连昨晚分配的初步名额已经下来了，没有南京和广州的部队名额。前段时间，蚌埠、石家庄也进行了分配，总体而言，南京的名额几乎没有。我的老乡被分配到了福州，没想到他居然会分到这么远的地方，他说大部分的部队都是在东北，很多福建的都被分到东北去了。听到这些消息，心情有些烦躁，感觉前途未卜。每当平时聊天，别人问起工作会分到哪的时候，我都说不知道，这种回答让我自己都觉得自己对自己前面的路一点都不明了。即使我很明确的去走我给该走的路，分析自己以后一步步怎么办，但是很多东西，真的就都是不确定的，不可预知的，这些都不是我能决定的，这种没有把握性让我感觉无助还有迷茫。
就像这本书的书名一样，燃烧的心，我们内心的渴望是强烈的，然而因为外在的原因，很多东西很多事情我们都倍受束缚。我们仍旧不该放弃真实渴望的理想，而应选择继续追逐。昨晚李辰跟我说了一句话，这句话让我深有感触，我觉得身边的人，真是，很多时候，他们都是哲学家，能给人良多的启发。他是这样说的“阿杰，没事，回不去也没事。我在非你莫属里面就听到这样一句话，在刚开始事业的五年时间里，不应该过分在乎你所工作的环境，而是要去更多的注重在这几年时间里学到了什么，积累到了什么。”恍然大悟。
再次借用一下这本书里的一句话，生活平凡而真实，美好而残酷，轻盈而沉重。。。
今后在哪个城市生活，不都一样吗?现在交通这么便利。有想到这本书里的另外一句话了，好吧，就拿这句话结尾：
所有的城市不都一样吗?马路，街口，奔驰的汽车，捕猎的目光。
7.边城读后感【精选】。
燃烧的原野读后感篇十四
六本均来自《经典即人生》里的推介。所以，可以想见，一本《经典即人生》的价值，于我，简直是：一册在手，应有尽有。
以至于有些日子，q群里的家长问我，涂老师，你给我孩子推荐些书来读吧。我说，您去读《经典即人生》吧，读这本书里边提到的古书即可。有心的家长或许会知道，我并非纯粹的懒。
说心里话，以一个家长的身份，去谈《经典即人生》，我觉得我并非奥尔奈。毕竟自从做了母亲以后，我自己充分地具备了一位母亲的本能，那就是尽一切可能为孩子好。我从孩子一岁开始写育儿副本，二年多的光景，也已写下了二十四万字。之所以要若非持之以恒地做这样一件之事，不是因为别的，恰恰只是相信每一个生命都是可以被记载被珍视的传奇。并且，我相信，这会是促进我自身成长的关键环节。再者，对于爸爸妈妈的母语教育，我正在走的，就是“经典”之路。对我来说，记录孩子学习的投资过程，就是自己重新迈步的过程。当然，我能这样说，完全是因为作为家长的因为我很幸运，我的孩子尚小，而我又恰好能通过我布季谢的学生去聆听陈老师的教诲。
然而，话说回来，我到底同时也是一名外语老师。就一个专业的老师而言，我觉得我最欠缺的，是有素的训练，是与教学现场即景式的弥合。尽管我的吟唱积累也很有限，但我觉得去现场接触陈老师更重要。过去的人读书，经常有游学的'潜质。老师和学生之间，不光“会晤于一室之内”，还可能要一起去云游，甚至共寝共食。《经典即人生》于我，远一种教育理念与教学方式的濡染，它更多的是一种永恒的洗礼，一种灵魂的召唤。我在心里是把陈老师比作自己的老师。
据我所知，陈老师在自己的教学生涯中，遇到过重重障碍，但她从不妥协，总是从素质教育的本质去探索，总是从孩子的学习实际出发，总是以一位母亲般的爱心去几名面对每一个大学生。这是最能绚烂我的地方。陈老师说，“学不已，浩瀚书海任涵泳”；陈老师说，“穷思变，道不远人贵求索”；陈老师说，“业臻精，大道至简终可行”。每一句话，都是在说母语的学习之道；每一句话，又都道尽了人生的真谛。
燃烧的原野读后感篇十五
文中的木灵江，也也是主角。李枫使我们清了解楚地看到了这个男孩的成长过程。他的故事使我泣不成声，也使我哄然大笑。
如此刺眼。如此伟大。
文中的每一个人物都栩栩如生，让我亲身心里感受到他们的笑，他们的哭，他们的闹，他们的一切。我无法抗拒这本书对我的吸引，他深深地让我心里感受到三灵寺里的那帮男孩是多么的龌龊。他们的行为让我感到愤怒！那些经典的“喳喳婆”家庭妇女嘴臭的比蝙蝠和癞蛤蟆的干尸再加上榴莲一起榨成的汁还要臭，并且比那玩意还要毒，因为还往里到了砒霜。
在我心目中，他们并没有彻彻底底的离开灵江，因为我坚信他们不会丢下灵江不管，灵江也不会忘记他们。
永远不会。真的。
我不骗你。当你拿起这本书时你就会了解他们的感情有多浓厚。这是朋友之中的信任，是朋友之中的依靠。他们是灵江每一次落泪的泪滴；他们是那把熊熊燃烧灵江的火；是那把融化心灵的火焰。
灵江的美好回忆即使很短暂，但却会铭记在灵江的心里，是他终生难忘。美好总是转瞬即逝的，宛如划过碧空的流星，等你还来不及抓住它，它已经消失的无影无踪了，那一瞬间令人万般珍惜。他们仿佛只是灵江人生的一段插曲，过了就没了，但却令人怀念那一小段。
宁静极了。
最后揭秘了灵江名字背后的秘密——也是孤独！
这本书会使你爱不释手，这是一本2010最感动人心的创作。
燃烧的原野读后感篇十六
都没有动摇关羽信守承诺、信守诚信的意志。任凭曹操或使尽了各种方式，关羽都没有背叛兄长刘备，没有背叛兄弟三人的桃园盟誓，时刻回到想回到兄长刘备的身边。尽管关羽在弃郑叛离投奔刘备时，曾经杀死了半齿脂曹操手下的数员大将，但是曹操还是十分敬重他的'正直守信。尽管曹操知道关羽是与自己争夺天下的董卓对手孙权的猛将，但是曹操只是让手下人阻拦挽留，并没法下令杀掉关羽。关羽的忠义还表现在他愿意为信守诚信付出生命的代价，在乌祖埃与曹操狭路相逢时，尽管他知道自己已经立下卵蛤属，放人就是违背军令，罪当杀头，但仍自作主张放走了曹操。可就是关羽忠贞的这种忠义精神感动了诸葛亮，军师并并无真的要杀他，而是让他戴罪立功。关羽如此讲诚信，并愿意为之付出一切代价，正是这一点而景仰了所有的人，包括他的敌人——曹操。在关羽死后，曹操给予厚葬，并追封了他很高的爵位。
在我国商业史上，“五金大王”叶澄衷就是“人品即商品”的典型。叶澄衷早年在黄浦江上靠摇舢板卖食品和日用杂货为生。有一天，一位英国洋行经理雇他的小舢板从小东门摆渡到浦东杨家渡。船靠岸后，洋人因事急心慌，匆忙离去，将一只公文包遗失在舢板上。叶澄衷发现后打开一看，包内装有数十日圆美金还有钻石戒指、手表、支票本等。他并无有据为己有，而是急客人之急，在原处等候洋人以便归还。直到傍晚，那位洋人到处后寻包不见后终于懊恼地返回寻找。不过他没有想到包会在舢板上，更没有想到有船工在等着还他包。洋人打开皮包，原物丝毫未动，不禁大为感动。一个中国苦力竟有如此品德，对外来之财绝无动心，洋人真不敢相信这样的事实，他立即抽出一叠叠美钞塞到叶的手中，以示谢意。澄衷坚持不收，交包后就先开船离去。这位洋人见状，又跳上小船，让叶送他到外滩。船一靠岸，洋人拉他到自己的公司，诚恳地邀请他一起搞五金生意，叶签答应了。
从此，叶澄衷走上商途，在日后的经营中，品德高尚的他赢得了人们的欢迎，叶澄衷也一步步地冲破“五金大王”的地位。
燃烧的原野读后感篇十七
木灵江，小说中的主人公，孤独，就是我的生活。
他是一个有着悲惨命运的不幸少年。他生活在封建迷信的三灵寺。他没有朋友，只有一个真心的知己。他是三灵寺人眼中的怪物，灾星，不祥的人。爸爸又常年在外打工，却不幸染病而离开了他；妈妈因承受不了所有的压力，竟在他的面前自杀。他唯一的知己也不信任他，怀疑他；就连他在三灵寺唯一不怕他的女孩，也在意外中留下他一个人。他孤独，他悲惨，但从来没有人可怜他，同情他，帮助他，取而代之的是不分青红皂白的拳打脚踢，任人摆布的欺凌。他曾经呐喊过，抱怨过，求救过，可又有谁会伸出援助之手呢？要么是捂着嘴巴看笑话，要么是无情的喝彩和嘲讽。他感受到人世间最冷酷的冰凉，最冷血的无情，这是他心力交瘁。他原来相信做坏事的人，上帝都会看在眼里，都会给予报应。可是现在的他不在那么想了，他只会觉得天没有耳朵，也没有眼睛，所有一切不幸的事情都会发生在他的身上。
可他又做错了什么？为什么他需要受到这种严厉的惩罚？他永远的忍气吞声，永远的孝顺父母，永远的真诚地对待他唯一的朋友。难道他都做错了吗？没有，他没有错。错在他在错误的时间来到了错误的地方遇到了错误的人。他永远都是孤独的，他是注定孤独的！故事的每一章节都被悲伤的气氛所笼罩，被悲惨所浸透，但都有更加温柔的力量让人坚持，让人看到一丝曙光。但换来的永远都是无止境的，更加黑暗残酷的现实。他从原来对世界的美好憧憬到渐渐绝望；他从原来深沉的爱到更深一层的恨，他从原来的反抗到麻木再到习惯。
一切的恶性在循环地，在慢慢地吞噬他，逼迫他走向死亡。他还只是一个孩子啊！他却要承受许多不为人知的压力，承受人世间的悲欢离合。他能改变些什么吗？付出的更多，只会伤害更多罢了！他彻底放弃了！他能不放弃吗？其实我真的很佩服他，能在这样的一个艰苦环境下坚持这么久。这是一件非常人能做到的事情啊！我同情他，更敬佩他！这是一个非常灰暗和绝望的故事。虽然他是虚构的，但也确实揭露了一个丑恶的社会。有多少次我都为主人公的悲惨遭遇而流泪，为他抱不平，为他感到委屈。我同情他，他也感动着我！“一滴眼泪可以投影出这个世界的丑恶，也能倒映出人间温暖的彩虹。”
我多么希望有人能听见他的呼喊，聆听他，哪怕只有一个人也好！合上书，那些悲痛的黑暗挥之不去，但却有一种振奋，坚韧的诵现出来。我想告诉他，你不孤独，你还有我们，与你同在。
燃烧的原野读后感篇十八
我们都看到过木柴燃烧的过程。当木柴在空气中达到一定的燃点后，它便会与空气中的氧气发生化学反应而燃烧起来。结果，会留下我们能看到的灰烬和我们看不到的大量的热量、二氧化碳及水蒸汽。
其实，人的生命过程也是一个燃烧的过程：我们以摄取的食物为燃料，在与吸入体内的氧气共同作用下，这些燃料会“燃烧”起来，为人体提供热量，“燃烧”后的二氧化碳再通过人的呼吸而带出体外。这种类比是几个世纪以前的化学家们一致的观点，梭罗在他的《瓦尔登湖》一书中也有类似的论述。
由此看来，只有使人生充分地燃烧，发出最亮的光和最强的热，才是绚烂和美丽的人生，也只有这样的人生才是完美的人生。
一个充分燃烧的人生，要以信念和理想作引线，以品行和才能作燃料，勤奋和机遇是氧气，在这三者的共同作用下，人生才会发出明亮的光焰！
所谓信念和理想的引线，是人生充分燃烧的首要条件。有位哲人说过“一个人真正的财富，是他的信仰和信念的力量。”一个充满理想和信念的人，能够引领他实现人生的伟大目标。即便是遇到种种挫折也一往无前。而一个缺乏远大的理想和信念的人，往往为着眼前一点蝇头小利而奔忙着，可能会为一些人生小小的挫折而丧失进取之心。所以，信念和理想，是人生的坚强支柱，更是蕴藏在每个人心中永不熄灭的导火索。
而品行和才能则决定了一个人燃烧的能量大小，它是人生燃烧的燃料。品行决定了一个人燃烧的方向。如果一个人的品行不正，才能越大，燃烧得越充分，对社会的危害也越大。历史上不乏这样“才能出众”但品行恶劣的人，他们要么卖国求荣，要么贪污腐化，这些人的燃烧只会形成破坏力，给社会和历史带来的是负能量。
一个有正直的品行和超乎常人能力的人，能够发出比一般人大得多的能量，他们在各自的领域里以自己人生的光焰，成为了光芒四射的“巨星”，在人类历史上留下了光辉足迹！物理学家牛顿、爱因斯坦是这样的人，政治人物华盛顿、林肯是这样的人，哲学家苏格拉底、柏拉图是这样的人、包括诗人李白、杜甫是这样的人。这些人在燃烧的火炉上添加了足够多燃料，保证了充足的、持续的燃烧。
一个充分燃烧的人，需要以勤奋和机遇为氧气。我们在《伤仲永》这篇文章中看到，一个不勤奋的人，即使小时候很有天份，长大后也会归于平寂。记住那些充分燃烧了自己的那些人的话吧：鲁迅说：“哪里有什么天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在了工作上的。”，爱迪生说：“天才就是1%的灵感加上99%的汗水”。在这个世界上，没有一个懒惰的人能够成就一番大的事业。也没有一个懒惰的人能在人生的道路上发出耀眼的光芒！
自身的努力，是人生燃烧的重要因素，但机遇是一个人充分燃烧的.重要条件。完美的燃烧，是那些自身充分努力，而又充分抓住了良好机遇的人。可以说，机遇是人生的助燃剂，没有它，人生也许能够燃烧，但有了它，人生将能燃烧得更加绚丽。
愿我们每个人都能在人生的道路上，充分地燃烧自己，为人生、为他人、为社会留下一些光和热！
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